2017年高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：柏拉圖

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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：柏拉圖

柏拉圖是著名的古希臘哲學(xué)家，他寫下了許多哲學(xué)的對(duì)話錄，并且在雅典創(chuàng)辦了著名的學(xué)院。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，也是亞里士多德的老師，他們?nèi)吮粡V泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。

如同許多古老的文獻(xiàn)，柏拉圖留下的文集殘缺不全、而且依然存在爭(zhēng)議。他記載的蘇格拉底對(duì)話錄成為后人研究他們思想的主要來(lái)源，但許多內(nèi)容其實(shí)記載的是柏拉圖自己的看法，而不是蘇格拉底的原意。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：柏拉圖的主要思想

（1）全部興趣集中于道德哲學(xué)

（2）“認(rèn)識(shí)你自己”（哲學(xué)意義上的“自我”）

（3）倡導(dǎo)“美德即知識(shí)”

（4）教學(xué)方法：“助產(chǎn)術(shù)”

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：柏拉圖思想產(chǎn)生的背景

A、①伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典同盟戰(zhàn)敗；

②蘇格拉底被處死刑——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對(duì)雅典民主政治不滿。

B、受蘇格拉底的影響。

C、游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：柏拉圖的哲學(xué)思想

A、柏拉圖的哲學(xué)是建立在理性與感性的區(qū)別之上

B、觀點(diǎn)：

①世界：理性世界：由理念構(gòu)成；事物的概念或?qū)嵸|(zhì)---真實(shí)、永恒感性世界：由具體事物構(gòu)成；物質(zhì)或現(xiàn)象---虛假、變幻

②對(duì)立:理性世界-感性世界

③理念先于物質(zhì)而存在，知識(shí)是人先天固有的，學(xué)習(xí)即是回憶。

C.評(píng)價(jià)：

①唯心論：理念為先，知識(shí)先天(客觀唯心主義)

②理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對(duì)于事物有觸動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，有積極作用。

③鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：柏拉圖的哲學(xué)影響

柏拉圖思想通常被與他最知名的學(xué)生亞里士多德相對(duì)比，亞里士多德的名聲在中世紀(jì)早期時(shí)完全被柏拉圖所掩蓋。

中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)學(xué)者最初并沒有接觸柏拉圖著作的管道，也很少懂得原著的希臘文。柏拉圖的原始著作在西方文明遺失了上千年，直到它們?cè)诰刻苟”S陷前一世紀(jì)被人從城里帶出為止。中世紀(jì)學(xué)者透過拉丁文的翻譯版本研讀柏拉圖的著作，當(dāng)時(shí)那些拉丁文譯本還是譯自阿拉伯學(xué)者從希臘文翻譯至阿拉伯文和波斯文的二手翻譯。阿拉伯學(xué)者不只翻譯古希臘的著作，同時(shí)也撰寫了許多對(duì)柏拉圖和亞里士多德原著的評(píng)論和解釋（如阿維森納、亞維侯），這時(shí)亞里士多德的名聲開始超過了柏拉圖。

只有到了文藝復(fù)興，當(dāng)西方世界對(duì)于古典文明的興趣開始復(fù)蘇時(shí)，柏拉圖的哲學(xué)才又開始受到廣泛重視。許多早期從經(jīng)院哲學(xué)脫離出來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)家和藝術(shù)家促長(zhǎng)了文藝復(fù)興的進(jìn)展，他們將柏拉圖的哲學(xué)視為是藝術(shù)和科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)。到了19世紀(jì)，柏拉圖的名聲恢復(fù)了，至少跟亞里士多德的不相上下。

自從那時(shí)開始，許多西方哲學(xué)家也將他們的理論根基于柏拉圖的著作之上。柏拉圖的影響在數(shù)學(xué)界和科學(xué)界特別大，尤其是戈特洛布·弗雷格以及他的學(xué)生如庫(kù)爾特·哥德爾和阿隆佐·邱奇等人。阿爾伯特·愛因斯坦也采用了柏拉圖所提出的有著永恒不變的現(xiàn)實(shí)存在的主張，反對(duì)尼爾斯·玻爾提出的物理宇宙以及他對(duì)量子力學(xué)的解釋。

相反的，那些脫離了本體論理論模型以及道德理想的哲學(xué)家，則通常會(huì)以其他各種觀點(diǎn)批評(píng)柏拉圖主義。例如尼采便攻擊柏拉圖把世界分割成兩個(gè)的作法，馬丁·海德格爾則批評(píng)柏拉圖模糊化了人類生命的本質(zhì)，而卡爾·波普爾則在他的《開放社會(huì)及其敵人》（1945）一書中批評(píng)柏拉圖在《理想國(guó)》里所提議的政府形式是個(gè)典型的極權(quán)主義政權(quán)。列奧·施特勞斯被一些人視為是恢復(fù)柏拉圖在道德哲學(xué)上的影響力的主要哲學(xué)家，他采取的是較少形而上學(xué)的形式。不過，由于受到尼采和海德格爾的影響，施特勞斯并不認(rèn)同他們對(duì)于柏拉圖的譴責(zé)，而是專注于在對(duì)話錄里尋找柏拉圖面對(duì)批評(píng)所提出的可能解答。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：柏拉圖的代表作

A、代表作：《國(guó)家篇》（曾譯《理想國(guó)》）

B、觀點(diǎn)：

①理想國(guó)家

⑴護(hù)國(guó)者-負(fù)責(zé)治理國(guó)家--智慧之德”

⑵衛(wèi)國(guó)者-對(duì)外御敵，對(duì)內(nèi)保民--“勇敢之德”

⑶生產(chǎn)者-從事生產(chǎn)，要有節(jié)制--“節(jié)制之德”奴隸只是會(huì)說(shuō)話的工具。三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位，國(guó)家必然處于和諧狀態(tài)

②國(guó)家統(tǒng)治者：哲學(xué)王（最富有智慧、最具正義感和理性）

C、評(píng)價(jià)：

①為了改變當(dāng)時(shí)希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)；

②最早的烏托邦思想。其財(cái)產(chǎn)公有、普及教育的主張被空想社會(huì)主義者接受，影響深遠(yuǎn)

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：柏拉圖的影響

柏拉圖，從任何方面來(lái)說(shuō)，是西方文學(xué)傳統(tǒng)上最耀眼的作家之一，也是哲學(xué)史上最有洞察力，廣泛和影響力的作家。作為一個(gè)高地位的雅典公民，在他的工作中，他顯示出對(duì)政治事件和當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子活動(dòng)的專心，但是他提出的問題是這么影響深遠(yuǎn)，他使用的處理問題的策略，有豐富暗示性和振奮性，教育了差不多每一時(shí)期的讀者，某種程度上都是受他的影響。

幾乎在每一個(gè)時(shí)代都有哲學(xué)家認(rèn)為他們?cè)谀承┲匾姆矫媸前乩瓐D主義者，他不是第一個(gè)應(yīng)該使用“哲學(xué)家”這詞思想家或作家，但是他對(duì)于哲學(xué)該如何構(gòu)思，它的范圍及正確的追求目標(biāo)是那么自知。通過他全力抓住的，哲學(xué)的主題，一般認(rèn)為的——對(duì)倫理、政治、形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論議題的嚴(yán)格與系統(tǒng)的考察，通過一個(gè)有特色的被稱為是他發(fā)明的方法裝備起來(lái)，他是如此地改變了知識(shí)分子潮流。哲學(xué)史上只有少數(shù)的其他作家在深度和廣度上接近于他：也許只有亞里士多德（和他一起學(xué)習(xí)的人），阿奎納和康德會(huì)是普遍同意的擁有相同地位。

柏拉圖與他的學(xué)生亞里士多德比起來(lái)，在西方得到更多的尊重和注意。因?yàn)樗淖髌肥俏鞣轿幕牡旎墨I(xiàn)。在西方哲學(xué)的各個(gè)學(xué)派中，很難找到?jīng)]有吸收過他的著作的學(xué)派。在后世哲學(xué)家和基督教神學(xué)中，柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力，被稱為是西方哲學(xué)的奠基人。有的哲學(xué)史家認(rèn)為，直到近代，西方哲學(xué)才逐漸擺脫了柏拉圖思想的控制。

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