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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn):仁宗盛治的背景
趙禎是北宋在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝,長(zhǎng)達(dá)四十二年之久。這一朝達(dá)到了北宋乃至于中國(guó)封建王朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的頂峰。由于他改元次數(shù)較多,他統(tǒng)治的最后八年,被稱為“嘉祐之治”,也有后人把他的整個(gè)時(shí)期稱為“仁宗盛治”。和強(qiáng)漢盛唐相比,這個(gè)開(kāi)明治世留下了自己獨(dú)特的印記。
仁宗即位后的前十年多時(shí)間是劉娥太后垂簾聽(tīng)政時(shí)期。乾興元年(1022年),趙禎從真宗手里接班時(shí),北宋帝國(guó)在王欽若、丁謂等幾個(gè)奸佞大臣的慫恿和把持下,到處充斥著假造的祥瑞和迷信的氛圍。趙禎當(dāng)時(shí)只有十三歲,真宗遺詔由劉太后“權(quán)處分軍國(guó)事”。
天圣元年(1023年),朝廷改元“天圣”,暗含“二人圣”之意,北宋歷史上第一次出現(xiàn)這種政治格局。趙禎命將真宗假造的天書(shū)祥瑞一同埋葬,表明要在治國(guó)理念上實(shí)現(xiàn)撥亂反正。十年中,母子二人既有斗爭(zhēng),又有合作,勵(lì)精圖治,苦撐危局,使政局、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面得到復(fù)蘇,可以說(shuō)是挽大廈于將傾。
趙禎親政三十多年,真正實(shí)現(xiàn)了有別于強(qiáng)漢盛唐、而又無(wú)以倫比的“仁宗時(shí)代”。
▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn):仁宗盛治的表現(xiàn)
人口和財(cái)稅堪比漢唐。嘉祐八年(1063年),全國(guó)人口達(dá)到1246萬(wàn)戶,丁男2642萬(wàn)口,42年國(guó)家人口凈增長(zhǎng)379萬(wàn)戶。這增長(zhǎng)的戶數(shù)就相當(dāng)于唐太宗貞觀時(shí)期的總戶數(shù)。由于朝廷實(shí)行“藏富于州縣,培護(hù)本根”的政策,嘉祐年間的國(guó)家稅收增至3680余萬(wàn)緡,這是唐朝最多貨幣歲入時(shí)的四倍。而百姓的皇糧國(guó)稅卻并非多如牛毛。
仁宗重視人才的培養(yǎng)選拔,他封孔子后人為衍圣公,鼓勵(lì)各州縣興辦學(xué)校。一度賢相諸多,君子滿堂??軠?zhǔn)、王曾、晏殊、魯宗道,以及范仲淹、包拯、富弼、狄青、歐陽(yáng)修、王安石,還有被仁宗朝簡(jiǎn)拔或科舉入仕的“三蘇”、沈括、米芾等,都是彪炳史冊(cè)的杰出人物和讀書(shū)人的楷模。
文化實(shí)現(xiàn)了繁榮。散文“唐宋八大家”中除去唐的韓、柳兩人,其他六個(gè)都活躍在仁宗時(shí)期。作為詩(shī)末的宋詞在晏殊、柳永、范仲淹、蘇軾等一大批詞人的推動(dòng)下發(fā)揚(yáng)廣大,打造了宋詞在中國(guó)文學(xué)史的翹楚地位。而說(shuō)書(shū)、小說(shuō)、雜劇等文學(xué)形式也得到了萌芽和發(fā)展。
科技方面,中國(guó)的四大發(fā)明在仁宗朝有三個(gè)得到了應(yīng)用,并轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力?;鹚幍陌l(fā)明推動(dòng)了火箭、突火槍、火炮、地雷、火毬等兵器的革命,在對(duì)西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了作用。指南針開(kāi)始用于航海,使宋朝擁有當(dāng)時(shí)世上最龐大的帆船艦隊(duì)。畢升的活字印刷術(shù)問(wèn)世后,使宋代大量的典籍得以保留。還有王惟一發(fā)明的針炙銅人,完善了中醫(yī)針炙體系。朝廷發(fā)行了世界上第一張紙幣“官交子”,對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)和金融史的貢獻(xiàn)不可低估。
哲學(xué)領(lǐng)域流派紛呈,為現(xiàn)代中華國(guó)學(xué)打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二程提出的“天理”命題,為沉悶的哲學(xué)界吹來(lái)了一陣清風(fēng),同時(shí)也為趙宋為何受周禪,以及建立封建統(tǒng)治秩序提供了理論支持。王安石提出了實(shí)學(xué)理論,培養(yǎng)了一大批學(xué)生,為他后來(lái)的變法提供了理論指導(dǎo),儲(chǔ)備了干部隊(duì)伍。
▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn):仁宗盛治之經(jīng)濟(jì)狀況
經(jīng)濟(jì)是衡量國(guó)家繁榮、富強(qiáng)一個(gè)最重要的指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)包括一個(gè)國(guó)家各個(gè)行業(yè)的各個(gè)方面的水平。經(jīng)濟(jì)包括第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè),就是包括農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、商業(yè)、娛樂(lè)業(yè)等大的產(chǎn)業(yè)。而這些大的產(chǎn)業(yè)又包括各個(gè)行業(yè)。評(píng)價(jià)衡量一個(gè)古代王朝的經(jīng)濟(jì)繁榮程度有太多的方面,由于篇幅有限及本人的能力、精力都有限,所以就簡(jiǎn)單的從人口戶數(shù)多少、國(guó)家的年收入、城市的數(shù)量、質(zhì)量(人民聚集居住地的范圍條件)、鋼鐵金屬產(chǎn)量、貨幣流通量、人民的幸福奢侈程度等方面做粗略的概述。以驗(yàn)證“仁宗盛治”之盛。
貞觀之治時(shí)期人口只有三百多萬(wàn)戶,開(kāi)元盛世最高也只有不足八百萬(wàn)(開(kāi)元二十年全國(guó)民戶數(shù)為780萬(wàn)戶)。而“仁宗盛世”一千多萬(wàn),包拯得出的結(jié)論“自三代以降,跨唐(貞觀之治、開(kāi)元盛世)越漢,未有若今(仁宗盛世)之盛者”相當(dāng)客觀。所以宋人自豪的宣稱宋朝“太平之極也!”是有道理的。大文學(xué)家曾鞏自豪的說(shuō):“生民以來(lái),能濟(jì)登茲者,未有如大宋之隆也。”那是千真萬(wàn)確的!
宋仁宗時(shí)期龐大的國(guó)家財(cái)富來(lái)自于商稅,除農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民外,更來(lái)自于城市、商業(yè)、商人。宋太宗時(shí)宋朝一年的商稅收入約四百萬(wàn)貫。真宗景德年間,商稅也不過(guò)四百五十萬(wàn)貫,而仁宗慶歷時(shí),商稅增加竟猛增到兩千二百多萬(wàn)貫??梢?jiàn)仁宗統(tǒng)治期間商業(yè)的巨大發(fā)展與繁榮程度。正是在仁宗以后,宋朝已經(jīng)擺脫農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入商業(yè)社會(huì)。所以美國(guó)學(xué)者們費(fèi)正清、賴肖爾、克瑞格在《東亞:傳統(tǒng)與變遷》中感慨:“事實(shí)上從宋朝開(kāi)始,農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值已日益變得無(wú)足輕重?!?/p>
▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn):仁宗盛治形成的原因
仁宗的厚道是出了名的。有年京師地震后發(fā)生瘟疫,他下令打碎宮中僅有的兩只通天犀角,碾成粉給百姓吃,大臣勸阻說(shuō)這是皇帝最喜歡的寶貝,怎能打碎給下民趙禎卻說(shuō)我的百姓處在災(zāi)難之中,我要這寶貝有什么用他也曾親自剪下自己的“龍須”做藥引給正直的大臣治病。盛夏的一天,他游園時(shí)口渴難忍,卻發(fā)現(xiàn)并非宮女上前奉茶,卻不發(fā)雷霆之怒,為的是不忍讓失誤的宮人受到責(zé)罰。
趙禎的務(wù)實(shí)作風(fēng)也被后人稱道。他率先打破了百姓居住的“坊”和交易的“市”的界限,使東京開(kāi)封成為世界上第一個(gè)完全意義上的城市。在民生和皇權(quán)孰輕孰重的問(wèn)題上,趙禎和大臣們不僅同意坊市合一、又解除了宵禁制度,逐漸形成了夜市和曉市。京城里設(shè)立了觀火樓和消防隊(duì),包拯權(quán)知開(kāi)封府時(shí)還親自處理了權(quán)貴在河道亂搭亂建現(xiàn)象。如此管理才催生后來(lái)“人口逾百萬(wàn),富麗天下無(wú)”的超級(jí)大都市。
在慶歷新政中,他支持范仲淹、富弼、韓琦等人的“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”一攬子改革計(jì)劃,陸續(xù)以詔令形式頒行全國(guó)。但是改革派操之過(guò)切、政治斗爭(zhēng)和夏竦等人的陷害,趙禎懷疑改革派要行廢立之事,范仲淹、富弼等人無(wú)奈申請(qǐng)出京外調(diào),持續(xù)了一年四個(gè)月的慶歷新政中斷了。但是,務(wù)實(shí)的趙禎卻沒(méi)讓改革停止,他起用能夠體察圣意的文彥博為宰相,以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度和措施執(zhí)行著新政,并提拔王安石進(jìn)入政治權(quán)力的中心。
《宋史》說(shuō)趙禎“恭儉仁恕,出于天性”,誰(shuí)知他的感情世界卻是一片凄慘荒涼。他出生幾天即被抱離親生母親,由劉皇后撫養(yǎng),一直到親母去世后才知道身世,他對(duì)造成這場(chǎng)悲劇的養(yǎng)母劉太后卻采取了寬容的措施。他迫于太后和大臣的壓力,不能把喜歡的女子立為皇后,他的子嗣接連夭亡,以至于沒(méi)有親子來(lái)繼承皇位。在這樣諸多感情的重重磨難下,卻造就了他寬容仁厚、包容大氣和開(kāi)明從容,而這正是北宋皇朝之福。
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