2017年河北高考滿分作文

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2017年河北高考滿分作文范文：中華飲食文明

中華飲食文化博大情深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界上享有很高的聲譽(yù)。

中國人講吃，不僅僅是一日三餐，解渴充饑，它往往蘊(yùn)含著中國人認(rèn)識(shí)事物、理解事物的哲理，一個(gè)小孩子生下來，親友要吃紅蛋表示喜慶。“蛋”表示著生命的延續(xù)，“吃蛋”寄寓著中國人傳宗接代的厚望。孩子周歲時(shí)要“吃”，十八歲時(shí)要“吃”，結(jié)婚時(shí)要“吃”，到了六十大壽，更要觥籌交錯(cuò)地慶賀一番。這種“吃”，表面上看是一種生理滿足，但實(shí)際上“醉翁之意不在酒”，它借吃這種形式表達(dá)了一種豐富的心理內(nèi)涵。吃的文化已經(jīng)超越了“吃”本身，獲得了更為深刻的社會(huì)意義。通過中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。如于色、香、味、型外又講究營養(yǎng)，就是一種時(shí)代進(jìn)步。十大碗八大盤的做法得到了改革，這也是十分可喜的。但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長(zhǎng)的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。因此，對(duì)于中華飲食文化基本內(nèi)涵的考察，不僅有助于飲食文化理論的深化，而且對(duì)于中華飲食文化占據(jù)世界市場(chǎng)也有著深遠(yuǎn)的積極意義。我認(rèn)為，中華飲食文化就其深層內(nèi)涵來廛，可以概括成四個(gè)字：精、美、情、禮。這四個(gè)字，反映了飲食活動(dòng)過程中飲食品質(zhì)、審美體驗(yàn)、情感活動(dòng)、社會(huì)功能等所包含的獨(dú)特文化意蘊(yùn)，也反映了飲食文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。

精

是對(duì)中華飲食文化的內(nèi)在品質(zhì)的概括?？鬃诱f過：“食不厭精，膾不厭細(xì)”。這反映了先民對(duì)于飲食的精品意識(shí)。當(dāng)然，這可能僅僅局限于某些貴族階層。但是，這種精品意識(shí)作為一種文化精神，卻越來越廣泛、越來越深入地滲透、貫徹到整個(gè)飲食活動(dòng)過程中。選料、烹調(diào)、配伍乃至飲食環(huán)境，都體現(xiàn)著一個(gè)“精”字。

美

體現(xiàn)了飲食文化的審美特征。中華飲食之所以能夠征服世界，重要原因之一，就在于它美。這種美，是指中國飲食活動(dòng)形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，是指它給人們所帶來的審美愉悅和精神享受。首先是味道美。孫中山先生講“辨味不精，則烹調(diào)之術(shù)不妙”，將對(duì)“味”的審美視作烹調(diào)的第一要義?！蛾淌洗呵铩分姓f：“和如羹焉。水火醯醢鹽梅以烹魚肉，焯之以薪，宰夫和之，齊之以味?！敝v的也是這個(gè)意思。 美作為飲食文化的一個(gè)基本內(nèi)涵，它是中華飲食的魅力之所在，美貫穿在飲食活動(dòng)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

情

這是對(duì)中華飲食文化社會(huì)心理功能的概括。吃吃喝喝，不能簡(jiǎn)單視之，它實(shí)際上是人與人之間情感交流的媒介，是一種別開生面的社交活動(dòng)。一邊吃飯，一邊聊天，可以做生意、交流信息、采訪。朋友離合，送往迎來，人們都習(xí)慣于在飯桌上表達(dá)惜別或歡迎的心情，感情上的風(fēng)波，人們也往往借酒菜平息。這是飲食活動(dòng)對(duì)于社會(huì)心理的調(diào)節(jié)功能。過去的茶館，大家坐下來喝茶、聽書、擺龍門陣或者發(fā)泄對(duì)朝廷的不滿，實(shí)在是一種極好的心理按摩。 中華飲食之所以具有“抒情”功能，是因?yàn)椤帮嫷率澈?、萬邦同樂”的哲學(xué)思想和由此而出現(xiàn)的具有民族特點(diǎn)的飲食方式。

對(duì)于飲食活動(dòng)中的情感文化，有個(gè)引導(dǎo)和提升品位的問題。我們要提倡健康優(yōu)美、奮發(fā)向上的文化情調(diào)，追求一種高尚的情操。

禮

是指飲食活動(dòng)的禮儀性。中國飲食講究“禮，這與我們的傳統(tǒng)文化有很大關(guān)系。生老病死、送往迎來、祭神敬祖都是禮?！抖Y記·禮運(yùn)》中說：“夫禮之初，始諸飲食。”“三禮”中幾科沒有一頁不曾提到祭祀中的酒和食物。禮指一種秩序和規(guī)范。坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序……都體現(xiàn)著“禮”。 我們談“禮”，不要簡(jiǎn)單地將它看作一種禮儀，而應(yīng)該將它理解成一種精神，一種內(nèi)在的倫理精神。這種“禮”的精神，貫穿在飲食活動(dòng)過程中，從而構(gòu)成中國飲食文明的邏輯起點(diǎn)。

精、美、情、禮，分別從不同的角度概括了中華飲食文化的基本內(nèi)涵，換言之，這四個(gè)方面有機(jī)地構(gòu)成了中華飲食文化這個(gè)整體概念。精與美側(cè)重于飲食的形象和品質(zhì)，而情與禮，則側(cè)重于飲食的心態(tài)、習(xí)俗和社會(huì)功能。但是，它們不是孤立地存在，而是相互依存、互為因果的。唯其“精”，才能有完整的“美”;唯其“美”才能激發(fā)“情”;唯有“情”，才能有合科時(shí)代風(fēng)尚的“禮”。四者環(huán)環(huán)相生、完美統(tǒng)一，便形成中華飲食文化的最高境界。我們只有準(zhǔn)確是把握“精、美、情、禮”，才能深刻地理解中華飲食文化，因則也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。

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2017年河北高考滿分作文范文：不走尋常路

創(chuàng)新，讓世界煥發(fā)光彩；個(gè)性，讓世界重現(xiàn)生機(jī)。不走尋常路，彰顯的是動(dòng)人的魅力。想要走向不尋常的成功，我們就要不走尋常路。

不走尋常路，可讓自己突破定式，散發(fā)個(gè)性的魅力，贏得他人的賞識(shí)，攀上人生的高峰。

面對(duì)相同的事物，有的人謹(jǐn)小慎微，甘愿成為規(guī)矩的奴隸，有的人則開拓創(chuàng)新，另辟蹊徑，令人耳目一新，成為真正的強(qiáng)者，為什么他們會(huì)成為上帝眷顧的幸運(yùn)兒為什么他們能輕易轟動(dòng)世界答案是：他們做了常人不敢嘗試的事，他們注重創(chuàng)新，讓世人看到耳目一新的東西。而假若他們與某些歌手一樣太過保守，可能一輩子就只能默默無聞下去了，現(xiàn)在不正有著這樣的案例嘛。

一個(gè)企業(yè)能獲得成功的秘訣是什么就是“不走尋常路”的精神。這種精神如翰藍(lán)大海里船上的，漫漫長(zhǎng)途的路標(biāo)，讓企業(yè)風(fēng)雨無阻地前行著。

世上這么多公司，為什么能在金融危機(jī)里存活的就這么少了這是為什么了，因?yàn)槟芡ψ〉墓驹谄渌舅腊宓淖銎匠５臇|西的時(shí)候，他們?cè)趧?chuàng)新，不易定勢(shì)思維思考，最終換來成功和富裕。這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎相反，有的企業(yè)太過于墨守陳規(guī)，到危機(jī)時(shí)刻不懂得應(yīng)變，最后倒閉破產(chǎn)。有的企業(yè)只會(huì)小心翼翼地前行，不敢突破創(chuàng)新，哪能迎來成功和勝利呢

不走尋常路更會(huì)使世界多姿多彩，甚至讓人類文明得以進(jìn)步。

藍(lán)天白云的映照下，極具美感的“鳥巢”為北京增添了一抹奇特的景色；綠茵地上，斜塔盡顯意大利的藝術(shù)氣息?！傍B巢”的設(shè)計(jì)沒有受一般體育館的限制，才深入人心讓我們驚嘆，，斜塔沒有因傾斜而恢復(fù)原狀，才鑄就經(jīng)典和成就。在科技的星空下，高鐵讓人與人的距離更加接近。2015的上海世博會(huì)也全面地體現(xiàn)了創(chuàng)新的思想，日本館的紫蠶造型、英國館的蒲公英外觀，甚至有一展館內(nèi)不用一臺(tái)空調(diào)，全靠由草席拼接的“墻”來降溫。這些先進(jìn)的創(chuàng)意既豐富了社會(huì)生活，也說明了正發(fā)展著的人類文明是多么需要科技創(chuàng)新，因?yàn)橛辛藙?chuàng)新世界才變得活力和精彩。

不走尋常路，不是一意孤行的叛逆，而是另辟蹊徑的積極心態(tài)；不是刻意地嘩眾取寵，而是展現(xiàn)自己的魄力和心智。

不走尋常路，一種態(tài)度，一份勤奮，讓我們用創(chuàng)新?lián)Q來魅力，換來賞識(shí)，換來超越，換來成功，換來完美的自我。

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