余華活著心得(優(yōu)秀18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-10 06:34:19
余華活著心得(優(yōu)秀18篇)
時間:2023-11-10 06:34:19     小編:GZ才子

生活中的點滴積累,匯聚成了我獨特的人生感悟。在寫總結時,需要注重思考總結的目的和內容,使其有針對性和實質性。多和他人交流、討論,可以拓寬我們的語文思維。

余華活著心得篇一

“活著”在我們中國的語言里充滿了力量,它的力量不是來自于吶喊,也不是來自于進攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難,無聊和平庸。作為一部作品,《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情,這是最為感人的友情。因為他們互相感激,也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方,誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上,死去時又一起化作雨水和泥土。

生命的存在一直是人們研究的命題,包括活著的意義,活著的方式,活著的價值。讀完余華的《活著》,重估生命的價值,對生命產生了一種敬畏和珍惜之感。

主人公福貴,這個曾經風光一時的富家少爺因為年輕時無所忌憚的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福,當然毀掉這一切的還包括當時的社會和人們的愚昧。他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲??啥蜻\的陰影一直追隨著他的腳步,妻離子散,家破人亡,他親手埋葬了自己的六個親人。不知是命運對他的特殊眷顧或是另一種懲罰。但是,無論怎樣,經過了顛簸坎坷之后,福貴依然活著,盡管他是孤獨的。正如作品的結尾:“我知道黃昏正在轉瞬即逝,黑夜從天而降了,我看到廣闊的土地上坦露著結實的胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚著他們的兒女,土地召喚著黑夜的來臨”。

作品的結尾依然符合整部作品冰冷低沉的格調,并沒有給人以光明的希望,冷冰冰的現(xiàn)實擺在眼前的時候,油然而生的竟是對生命的敬畏和對生的渴望與追求。正如福貴那樣,無論發(fā)生什么樣的事情,能活著就是好的,只有經歷過生離死別,世事滄桑才會知道生命的價值。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有合上書本才會感到的隱隱不快,并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟,作品中的亡家,喪妻,喪女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時,余華也不是一個具有很強煽情能力的作家,實際上,渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述,用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來,《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

余華在作品中寫過這樣一句話叫我印象很深刻:“生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會長成為一個希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負載著什么”。人的一生,漫長而艱難,你并不知道會遇到什么。但是能活著就是好的,活著需要勇氣,是勇氣讓你面對所有的風雨,并且告訴自己,沒有放棄生命的權力。要相信,沒有到不了的明天。若非死別,絕不生離。

但他依舊選擇了不斷向前不斷生活。有人曾評價說“人太渺小稀釋成了平凡”而我認為他并非麻木他只是在用一種最溫和的方式來告訴我們――活著本身就是一種力量。

余華活著心得篇二

在忙碌的工作中抽出時間,終于把《活著》這本書看完了。剛開始,我以為是余華自己用第一人稱的方式進入主題,講述活著的義意。心里懷疑這本書的可看性。帶著復雜的心情,我隨著余華走入這本書。

余華在此書中講述了,地主少爺---福貴嗜賭成性,終于賭光家業(yè),變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散,整個家都衰敗了。為了生活,福貴開始了艱難的起步,為生活而努力。

兩年后,妻子帶著年幼的兒子回來了。我為文中的福貴高興,我以為,他的命運會好轉了。沒想到,命運如此艱難,歲月不饒人,母親也由于年老,一病不起。為了生病的母親,福貴前去城里求醫(yī),沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁,等他好不容易終于回到了家,女兒已經因為生病而成了一個永遠也無法開口再講話的人,母親也因病在兩年前去世了。

然面這些災難還只是開頭,我為文中的主角們抓了一把汗。心情也隨著書的情節(jié)動蕩起伏。福貴,命運真是不福也不貴啊。一次又一次戰(zhàn)亂和動蕩,這個家庭在生死線上苦苦掙扎。新中國成立,在大躍進運動中,福貴的妻子家珍得了軟骨病,生活舉步為艱。當饑餓來臨時,鄰居們?yōu)闋帗屖S嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手,福貴的兒子有慶,為救縣長的老婆產后大出血,踴躍獻血,忙亂中被抽多了血,獻出了年幼純真的生命。然而,真正的悲劇從此才開始漸次上演,每看幾頁,都有我眼淚濕潤的感覺,壞運氣總是降臨到福貴的頭上,在小說的最后,悲劇和失敗越來越多,眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。

隨著女兒鳳霞的出嫁,孕育,我以為他們從此可以結束悲慘的命運了。但接下來,我不禁有點責怪余華,為什么要把人家寫得這么悲慘。

女兒因生產而死,妻子也跟著病死了。女婿二喜做工時被板車壓死了,外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個個的接著來,最后,只留下了福貴。最后,福貴老了,故事也就結束了。但年老的福貴依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時,依然牽著一頭老牛做伴過日子。

書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話,“我知道黃昏正在轉瞬即逝,黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚著她們的兒女,土地召喚著黑夜來臨?!?/p>

活著在一般理解上是一個過程,但是,活著本質上其實是一種靜止的狀態(tài)。我猜測著,余華想不是想告訴讀者:生命中其實是沒有幸?;蛘卟恍业模皇腔钪?,靜靜地活著,有一絲孤零零的意味。

人只要活著,就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事,也沒有比活著更難的事!生不可選,死不該選,惟有硬著頭皮活著!

這本書好像一面鏡子,可以照出社會的疏漏,同樣也可以照出我們自己身上的缺點。從這方面講,它也很有教化的意義。

余華活著心得篇三

如今我還沉浸在這種情感中,《活著》演奏了一首悲慘命運的交響曲。我想起加西亞馬爾克斯的《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族幾代人的悲慘命運?!痘钪芬惨愿YF為主角講述了這個家庭幾代人的命運。不同的是一個產于南美,一個產于中國,但都給我?guī)砹苏_的東西。

生悲苦命運冷靜的沉思。

我內心渴望這樣的作品,就像《平凡的世界》、就像《穆斯林的葬禮》、就像《鋼鐵是怎樣煉成的》。這樣的作品能將人帶到內心的深處,給你帶來一種冷靜沉思的心境。我的生命需要安靜、我的心靈需要沉思。

此時我感謝余華,感謝他寫出這樣的作品,這部作品很吻合的滿足了我內心的渴求,我的沉思讓我與書籍之間產生了一種獨特的默語,而這樣一種沉默的交流讓我的心靈獲得了一份踏實。

人生在歲月里磨礪,命運沒有給誰畫什么界限。

人生在歲月里磨礪,命運沒有給誰畫什么界限,也沒有給誰預設了什么苦難,生活的藝術就是不管經歷哪一條街道,相逢什么人,別忘了幾分寬恕,幾分看淡。

余華活著心得篇四

《活著》這本書,余華寫得平靜,沒有刻意渲染,我看得也平靜,面對書中老人的一生經歷,心里并沒有波濤翻滾,這是那個社會中再平常不過的生命。

少年去游蕩。老人叫福貴,年輕時嫖賭敗家,仗著幾代家業(yè),不聽長輩教誨,辜負對他百般忍讓,如故跟著他的妻子,最終賭光了幾代人的積蓄,所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌,從富家少爺?shù)较聦影傩眨缤粋€晴天霹靂,將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒,才開始珍惜身邊的親人,打算重新開始。

中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他,破產后接連著喪父,為母抓藥是被抓去當壯丁,九死一生回了家,母親早已亡故,女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來人民公社成立了,家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病,而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行,兒子有慶死于采血事故,為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產,只留下了兒子苦根,四年后,女婿二喜死于工地事故,就剩富貴和外孫相依為命了,死神連這僅有的幸福都不肯給福貴,又奪去了苦根的生命。

福貴的一生就像一葉小船,游蕩在社會這個海洋里,小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運的擺布,唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手,忍者,活著,就像小船只有隨著波濤時起時伏,唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。

福貴的一生是平常的,卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災,社會灰暗的人禍的力量,一種“忍”的力量;是他無論多苦多難,仍然磕磕碰碰地往前走,跌跌撞撞地活著的力量,一種生命的力量。

我常抱怨生活過于乏味,讀初三的時候,日日夜夜想著盼著畢業(yè),以為過了中考這一關就可以松一口氣了,只要熬過初三,接下來就是輕松愉悅的日子了,好不容易盼著初中畢業(yè)了,可這卻是高中的起點,還來不及暢快的舒口氣,又得咬緊牙,開始高中的馬拉松了。我曾問自己,這么苦是為了什么?卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。

身為一個剛步入高中的學生,我經歷的磨難是少之又少,與大人比,與福貴比,與生活在那個年代的人比,又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考,那么高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨,腳踏實地的前進才是正道。

余華活著心得篇五

王爾德曾經說過:“生活是世界上最罕見的事情。很多人只是存在,僅此而已。”當我讀完《活著》這一書后,很慶幸主人公福貴不是那很多人之一,他真實的活著,而非簡單的存在過。

余華所作的《活著》從福貴自敘年輕時游手好閑嗜賭成性為始,以暮年時與同樣垂垂老矣的老牛作伴消失在暮色中作結,期間伴隨著父母﹑妻兒﹑女婿﹑外孫先后離去的失親之痛,又經歷了戰(zhàn)爭﹑土改﹑人民公社﹑饑荒﹑__……這是他的一生,又或許可以說這是那一代人的縮影。只不過相較于他人,福貴似乎擁有了更多的苦難。在閱讀時我?guī)状慰朔×瞬辉俜喌臎_動,因為當作者用最最客觀的語調將殘酷的現(xiàn)實一層層剖開呈現(xiàn)在眼前時,那種悲苦更甚﹑那種震撼愈發(fā)讓人難以平靜。

然而當我們由旁觀者的視角轉化為主人公的身份時,當一切的不幸變成了現(xiàn)實,擺在面前時,我們會驚訝的發(fā)現(xiàn)福貴的快樂其實多于苦痛,甜蜜可以大過心酸。一夜輸光家產從地主淪為平民,卻因此在土改中逃過一劫,福貴是幸運的。大戶人家的小姐甘愿一生守護在他的身邊不離不棄,恰恰印證了她的名字“家珍”,是家里最珍貴的財富。又聾又啞的鳳霞勤快能干,最終也覓得一樁好姻緣。有慶長跑能手運動會第一,受老師表揚,作為父親同樣驕傲。二喜女婿懂得責任與擔當,孝順長輩,給鳳霞以最好的生活。我們不可否認福貴生活遇見的變故之多,但我們同樣應該知道這些最親近的家人,美好而又溫馨的回憶會是支撐著他一直活下去的力量。

余華活著心得篇六

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余華的這本《活著》被幾個朋友推薦過了,不知道我是出于偏見還是什么,總覺得這本書大抵描寫的也是五六十年代農村的故事,就像《白鹿原》,這類書大多稱之為名作,但我好像就是一個單純喜歡讀故事的人,喜歡高潮迭起、迂回曲折,對這類太深刻的作品反而是不大感冒的。

和朋友聊起讀書,這本《活著》再次被提及,我想是應該看看了,從下載下來到讀完,兩天時間,像著了迷似的,越讀越被深深的打動,越是停不下來。

一個人的一生裝進了一本僅僅幾百頁的書,沒有對人物心理濃墨重彩的渲染,只是簡單的敘述。講的人娓娓道來,平靜的敘述,聽的人心里卻波瀾起伏,久久不能平靜,這大概就是余華的高明之處吧!

福貴,又富又貴,多好的名字啊,這也是他的父母對他的期望,光宗耀祖、又富又貴,可他的一生卻是潦倒窮困、厄運相隨。年少輕狂,仗著家里吃喝嫖賭,等到輸光家產,父母離世才幡然醒悟,但覺悟、改變并沒有阻止厄運的腳步,在那個年代生活本就難以為繼,兒子、妻子、女兒、女婿、外孫又相繼離世,只剩下他孤零零的活著,他親手埋葬了自己所有的親人,與一頭老牛為伴,書中有一句話說的很好,活著不是為外在的事物而活著,而是為活著本身而活著,活著,對福貴而言只是一種生活狀態(tài),他的心經歷太多苦難,已變得波瀾不驚,看透人生的磨難,才豁然開朗,才能夠平靜的敘述那些常人難以承受的苦難,才能日出而作日落而歸安靜的度過人生的黃昏。

福貴的故事能夠打動人不是因為命運給了他接二連三的打擊,而是那種經歷苦難、看破人生后的豁然開朗,親人離世、白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不離奇,但卻是異常痛苦的,當親人相繼離開后,福貴大可以一死了之結束這悲劇痛苦的人生,可他沒有,他選擇接受,好好的活著,種種地、唱唱歌、和老牛說說話,他困苦的一生讓人感慨,但他平靜的講述才真的讓人心疼,真的打動人!

現(xiàn)實生活的無情與殘忍,遠比我們想象的要寬廣,而活著,縱容要承受眾多難以接受的痛苦,卻依然要堅韌、頑強,這大概就是生命的力量,活著的意義罷!

余華活著心得篇七

一個小村,一座小城。還有主人公福貴。

這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子,娶了城里一個有錢人的女兒,過著無憂無慮的生活,每天都進城里的賭館賭錢。賺得不多,輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應,他是地主,是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。

一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥,沒想到半路上被國家民黨部隊拉去當兵。在戰(zhàn)場上九死一生,當他幸運歸家時,女兒卻已經成了啞巴,母親死了,家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了,故事結束了。

福貴經歷了人生的痛苦,當他看著親人離自己而去時,心底那時就像在被刀割般地痛,割得很深,痛在全身,鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來,依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時,依然牽著一頭老牛做伴過日子。

這部小說的確讓我感到沉重,我覺得《活著》是一部超越個體情感而站在人類關懷的高度進行的創(chuàng)作。人的一生都不會風平浪靜,會經歷無數(shù)坎坷風雨,但人就是要默默得為了活著而忍受。

這個看似荒唐的理由卻充滿了對生命價值的肯定和人文價值的關懷,任何理由都不是人放棄生命的理由和借口,這個簡單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說的形式進行了活生生地詮釋?!袄先撕团u漸遠去,我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來,他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚,老人唱道:少年去游蕩,中年去掘藏,老年做和尚?!?/p>

書的最后似乎沒有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話,“我知道黃昏正在轉瞬即逝,黑夜從天而降了。

我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚著她們的兒女,土地召喚著黑夜來臨。”生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會成長為一個希望。他們就是我們自己的馭手,不管身上承受著什么不管脖子上套著什么,不管肩上負載著什么。

在艱難中活著,在活著中享受艱難!

活著,就要善待身邊的每一個人、每一件事,千萬別為自己找什么借口,因為“人是為活著本身而活著的,而不是為活著之外的任何事物所活著。

余華活著心得篇八

我知道黃昏正在轉瞬即逝,黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚著他們的兒女,土地召喚著黑夜來臨。

——《活著》。

算起來我和錯過《活著》這本書,少說也有三次。

早在住宿時代,7床的舍友推薦給我的,我瞟了一眼那充滿鄉(xiāng)土氣息的文字,不屑只持續(xù)了一小會兒。后來幾乎成了全宿舍共讀的讀本,我還是沒有看。

歷史老師緊縮課時,抽出時間給我們放了兩次姜文的禁片《活著》,每次半節(jié)課。我一向討厭人民公社、大躍進這些“社會主義特色產物”,于是兩次放電影我都趴在桌上夢會周公。

后來在書店又看見這本裝幀普通的書,藍色的封皮,定價15元。摸摸身上皺巴巴的二十幾塊錢,嘆口氣,最后買回的是北島的詩集。

最終把這藍色的小薄本捧在懷里時,已經太多波折。用一個晚上一口氣讀完,故事不很長,也并不沉重,卻是字字深入人心。

我后悔看完整個故事以后又不過癮地讀完了后面的評論,那些溢美之詞似乎是為了增加這本小書的價值而存在,并且很大程度上影響了我的判斷。事實上,偉大的故事在收筆的剎那就已經成就,它的價值就在于它本身。

如果僅用“家庭悲劇”來形容《活著》所講述的故事的話,那么太過淺顯。穿越時空的是福貴和年輕時自己的對話,也是和我們的對話。妻子、兒女和孫子相繼離開自己,有的是一步步走向衰亡,有的是意外去世,還有的以荒謬離奇的方式死去。他是不幸的,也是幸運的,因為這樣的一場災難中,只有他一個人得以幸存。

引發(fā)我思考的是,為什么福貴沒有哭天搶地怨恨命運奪去親人的生命,也沒有感天謝地慶幸自己能夠在這場災難中幸免。他好像很清醒,在年輕了一場之后,也很淡然,甚至從來沒有想過死。被抓去充壯丁的時候沒有,親人相繼去世的時候也沒有。我想象著所有的一切,那樣的顛沛流離,沒有任何指盼的生活,路只剩下一條,就是活下去。的確,在那樣一個荒謬的時代,所發(fā)生的一切便也不再荒謬了。

余華的文字對于我來說有著致命的吸引力。不帶任何的裝點和修飾,就是簡單而直接,撲面而來的質樸和清新。很久以來,我一直追求著文字的本真魅力,只用恰到好處的詞藻裝點,不必過分鋪墊,也不必過分華麗。比“不著一字而盡顯風流”更加高妙,它可以并不風流,只是看著舒服,讓人明白。這樣極簡的處理一下子凸顯出時間軸的巧妙之處——用有限的文字量描述了寬廣的時間跨度。這就是時間的神奇,在這樣平實普通的講述之中??赐曜詈蟮囊粋€段落,腦海中浮現(xiàn)出同樣的畫面,剎那間的感動,恍若隔世。

余華說,“我相信,《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富,講述了絕望的不存在;講述了人們是為了活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物而活著。”

福貴的活著是出于本能的,生命本體的延續(xù)。書中最感動我的情節(jié)是家珍和福貴對春生說“你欠我們一條命,用你自己的來還”那個地方。他讓春生好好地活下去,不讓他死。這樣的活著,沒有社會主流思想價值觀所渲染的那般高尚,你活著,就是為了活著。想到死很容易,去死也很容易,在生與死的臨界點上,向往生存是人類最基本的本能和意識。即使這個人已經在文學創(chuàng)作的過程中被一再地邊緣化,即使他的人生如同一場戲劇般跌宕,不變的依舊是生命的熱度和力量。

當一切過去后,你要活著,不是為了金錢,不是為了地位、身份或是其他的什么,就是為了你自己。為了活著,為了見證,為了自己還能擁有一切的權利。

這種活著也許艱難而高傲,不斷地和苦難斗爭;也許簡單而卑微,像我們的主人公福貴,他并不為了活著而和苦難斗爭,而是在苦難里活著。

他感覺不到痛,并不是因為麻木,而是痛苦對于活著來說全然沒有意義。

他一時興起,從集市上買回待宰的老牛養(yǎng)起來,他編著其他家族成員的故事來哄騙它,責備它不好好耕田,然后又是一笑置之。

他在悠揚的農田里孤獨地行走,走過廣闊的空間,走過無限的時間,嘴里哼唱著最樸實的民謠,讓蹩腳的旋律穿破天邊最后一縷光亮。

我們看見他,他也許悲傷,也許不。

他也許累了,也許不。

重要的是,他活著。

余華活著心得篇九

常言道:富貴有命,生死在天。中國人自古相信這句話。然而,僅僅是相信而已,他們是不肯服從于天命的,他們盡著自己的力量與"天意"做著斗爭。他們多在取名上寄托著對生活的希望與討好?;蛟S,這就是"福貴"這一名字的由來:福貴,一生大富大貴。地主老徐可能沒有想到,自己的兒子終是應了這個名字:福分太貴,享之不起,只得在漫漫歲月里孤獨的守望,無聲的長嘆!

人生短短數(shù)十載,紅顏彈指老,僅剎那芳華。若說人活著只是為了最后的死亡,那活著,又有何意義?數(shù)載歲月,最后,怕也只落得個"唯有淚千行"的無助與孤獨?;蛟S,對福貴來說,這一生活著,只是為了經歷一次次的離別。父親、母親、春生、家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根,他們的接連離去使得福貴即使欲望再多,卻也連哭泣都顯得可憐無力。上天從來都吝嗇賜予,對于福貴,或許人生的歌詞還未填好,卻已彌漫悲傷;或許,他想象過美好,心中也曾懷過期冀,只是愿望與現(xiàn)實背道而馳的痛苦還未消散,風就從旁邊嘆息著走過。

讀完《活著》,"我不知道我心里有什么在動蕩——我不懂它的意義。"我的心,在文字中摸索著,那是震撼,是困惑。人,到底為什么活著?對于福貴,又有什么支撐著他活著?對于三毛,荷西的意外去世讓她痛不欲生;而福貴呢,親人,朋友無情的離去,這又是一種怎樣的絕望?對于三毛,迷茫的溫馨使她想望得心痛,但,因為有愛,因為傷口結了痂,她振作起自己的精神。因為心中有對荷西的愛與念,她放棄悲傷,寫下《萬水千山走遍》。或許,正是因為福貴心中有愛,他選擇了活著,選擇了用生命的活力與力量點亮愛的燈火;選擇用自己心中最后的光來守望那心底最后一絲的美好。

"少年去游蕩,中年想掘藏,老年做和尚。"這是文章末尾福貴的臺詞。那時的他,或許穿著破敝的衣服,在貧賤的人群里歇足,那流離失所的心也無安放之處。誰也不知道,獨坐在田坎上的福貴眼中凝望著何等的空虛。他守望著,以近乎麻木和執(zhí)拗的方式守望著心中那最后一點光,守望者殘酷現(xiàn)實所帶不走的回憶。他的心平靜地跳動著,只是這個給予他力量的地方,是你我永遠也到不了的遠方?;蛟S,在福貴心中,家珍他們并沒有遠去。他們活著,以福貴所以為的方式活著,活在福貴的心中。

福貴,這個孤獨的守望者,在回憶中掙扎,在歲月中摸爬,只求在靜寂無邊的黑暗中唱出生與愛的獻歌。他不求任何人的可憐,只是在自己的心魔中盼一場夢碎花落,渴望在人生的旅途中與自己終生守望著的一切攜手共行,直至月落樓頭,芳華日落。

余華活著心得篇十

打開魯迅文學獎(20xx——20xx)獲獎作品名單時,首先映入眼簾的是《最慢是活著》。那一刻,我平靜中夾雜著驚喜,驚喜中又參雜了佩服,佩服中又略顯自豪的表情,弄得家人莫名其妙。這種復雜情緒產生的原因,是因為這部作品的作者是我的同鄉(xiāng),書中再三提到的楊莊,與我家也僅二十里之遙。有了這層關系,便毫不見外地將喬葉視為熟悉的鄰里,其他獲獎作家,依然是遙遠的只能仰望的星。

第一次聽到喬葉這個名字,是20xx年。有朋友看到我發(fā)在《焦作日報》上的豆腐塊后問,認識喬葉嗎?她是咱們這兒修武縣人,在《焦作日報》上發(fā)的作品最多。我遺憾地搖頭后記住了這個名字。

后來,讀她的作品多了,也有意無意地在網上搜過她的資料。除了看到她比較詳盡的簡介外,也僅限于知道,她后來搬到了鄭州,加入了作協(xié),成為了專職作家。其中的時間先后到現(xiàn)在我也弄不清。

她的獲獎作品《最慢的是活著》,我很早就讀過了。

我說這么多的原因不是在分析這篇作品的真實程度,而是想起了夏陽老師曾經考過我的一個問題,你知道為什么許多作家的成名作就是自己的處女作嗎?其一的原因是剛學寫作,作品不好根本不可能有人發(fā)現(xiàn);其二是開篇之作往往從寫自己入手,傾注進了大量的心血和真情實感,這樣更容易感染讀者,盡而得到評者的推崇和認可,成為人們眼中的精品。

雖然喬葉在得到這個獎項之前早已碩果累累了,但這篇作品獲獎也不能否認有這個原因在里面。

第一次讀這篇作品時我有點粗枝大葉,沒有吸取到應有的營養(yǎng)。這次的讀,是完全跳進去的讀,寫這篇評論時,我也是差不多跳出來了(評論作品時,只融進去不跳出來,就不能更客觀更冷靜更準確地了解作品,體悟“形象客觀”和“作家主觀”兩種表達意圖在作品中相互融合的藝術水平和效果)。

再次讀完后,我很慶幸與作者是老鄉(xiāng)兼同齡人,對作品中的人物個性語言和生活習慣認知,以及很多精彩的細節(jié)沒有一點隔膜。

在評論作品中,很多真正的大家都將作品的語言推舉到至高無上的地位,本人不才,但一向也認為語言不精的作品不能稱之為精品。

我對喬葉印象最深的作品,大部分是散文和小品文。早就感知她文風清淡,措詞委婉,惜墨如金,不經意間總能讓讀者從中體會出哲思來。換句話說,正是這種小部頭的寫作歷練,成就了喬葉的語言。本篇小說語言除了以上提到的特點外,又給讀者帶來了閱讀上的快感與暢意。

比如“——在我貌似任性的表征背后,其實一直長著一雙膽怯的眼睛。我怕被這個世界遺棄。多年之后我才悟出:這是奶奶送給我的最初的精神禮物??梢哉f,那些日子里,她一直是我的鏡子,有她在對面照著,才使得我眼明心亮。她一直是我的鞭子,有她在背上抽著,才讓我不敢昏昏欲睡。她讓我知道:這個世界上,總會有人不喜歡你,你會成為別人不愉快的理由。你從來就沒有資本那么自負,自大,自傲。從而讓我懷著無法言喻的隱忍、謙卑和自省,以最快的速度長大成人?!?/p>

再比如“如果用一個字來形容奶奶對于父親這個獨子的感覺,我想只有這個字最恰當:怕。從懷著他開始,她就怕。生下來,她怕。是個男孩,她更怕。祖父走了,她獨自拉扯著他,自然是怕。女兒夭折之后,她尤其怕。他上學,她怕。他娶妻生子,她怕。他每天上班下班,她怕。——他在她身邊時,她怕自己養(yǎng)不好他。他不在她身邊時,她怕整個世界虧待他。

父親是個孝子,無論她說什么,他都俯首帖耳。表面上是他怕她,但事實上,就是她怕他。

沒辦法。愛極了,就是怕。”

能比如的太多了,如果我再這樣舉例下去,這篇文章有可能超出這個中篇小說的長度,所以比如停止,評論開始。

在結構的安排上,這部作品既沒有一波三折的引人情節(jié),也沒有環(huán)環(huán)相扣的閱讀期待。她只給了我們一種感受氛圍——如鄰家大姐一樣毫不隱瞞地講述祖母的一生,其間也講述了“我”的心靈觸動。這種真心真意的講述打動了我們(讀者),使我們也拿出真心來,為祖母的威力或低首或反抗,為祖母的酸苦或鯁喉或理解,為祖母的寬容或寬容或贊同,然后再在這種所知所感中思考活著的直觀意義。

這篇文章之所以直逼人心,是作者摒棄了寫作方法上的繁華與嘈雜,僅以時間為序的單線結構為主要敘述方式,偶爾為了某個細節(jié)的完整才將之后發(fā)生的事情提到之前的位置。再就是選用了第一人稱的視角,根本不去借助曲折的情節(jié)取勝,而是依靠醇厚真純的敘述韻味感染讀者。真心往往換來的也是真心,這在寫作上也不例外。

學習完這篇小說后,我明白了一個道理,盡管有人對一成不變的傳統(tǒng)表達早已斜眼藐視,但這種結構方式稍加潤色更能表達作品的舒緩與靜美。這篇作品的亮點就是以傳統(tǒng)的小說創(chuàng)作方法,成功地刻化了一位傳統(tǒng)女性卑微而又強健的一生。

文章娓娓道來,行云流水般潔凈而略帶回音。偶爾讓細節(jié)帶起微風,吹起浪花,搖曳生姿,過后又潺潺而去;之后不遠又用細節(jié)帶起微風,吹起浪花,搖曳生姿,過后又潺潺而去……如此回環(huán)往復恬靜的敘述讓我們明白,不斷發(fā)展進步的社會生活盡管地嘈雜喧嘩,而純粹的生命也還是活著或者死去,不管你愿意與否,你將永遠成為上輩人的傳承和繼續(xù),下輩子人的懷念與遺忘。如此一來,對個體來說最短暫的生命,在人類歷史的長河中將變得最為緩慢與長久。

“我的祖母已經遠去??晌以絹碓角宄刂溃何液退恼嬲g距從來就不是太寬。無論年齡,還是生死。如一條河,我在此,她在彼。我們構成了河的兩岸。當她堤石坍塌順流而下的時候,我也已經泅到對岸,自覺地站在了她的舊址上。我的新貌,在某種意義上,就是她的陳顏。我必須在她的根里成長,她必須在我的身體里復現(xiàn),如同我和我的孩子,我的孩子和我孩子的孩子,所有人的孩子和所有人孩子的孩子。

——活著這件原本最快的事,也因此,變成了最慢。生命將因此而更加簡約,博大,豐美,深邃和慈悲。

這多么好。”

是啊,正如文中所說,這多么好。

余華活著心得篇十一

如果我們有更多選擇,就不會有這么多咄咄逼人的欲望??墒俏覀冎荒苎刂@條狹窄的小道,麻木地走過去。不得不說,這也是一種可悲。

我也懂得做人應當進取樂觀的處世至理,讀余華的小說《活著》,我的人生觀卻沒有異常大的改變。要說收獲,則無非是在感嘆之余,再一次被提醒:人應當知足。

我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想,無非是因為人的軟弱,因為人的不懂得知足,總是想要得更多。

《圣經》中提到:天然人的生命是十分軟弱的,人的體內人的成分使人易怒,沖動,不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱,使人應對困境時往往無力支撐自我走向新生,使自我陷于泥潭而不能自拔,使自我明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著歌走路,在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬,在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面,充分顯示自我的勇氣與智慧,那么在現(xiàn)實的世界里,人的日子會有更合理的安排。

但同時,人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經滄桑的人總是容易在現(xiàn)實的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個環(huán)境,一味認為物質的困境使自我忙于無意義的奔波,無暇顧及精神享受。于是,在不如意的現(xiàn)實邊緣,痛苦地理解一襲又襲虛無的沖擊。卻不曾想到,若真有一天,你活在吃不飽、穿不暖的生活中,過著看人臉色甚至隨時可能遭人毒打,隨時可能朝不夕保的日子,你還會為以往的生活盡不如意嗎或許那時,更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。

生活從來都不容易。讀了《活著》,我想,理解現(xiàn)實,努力成長,好好活著,活著,活著。

余華活著心得篇十二

讀完本書的時候剛好黃昏,黑暗一點點侵蝕,我仿佛在余華筆中走完了福貴的一生,見證了他的滿目蒼夷,失無所失。

一個嗜賭成性的紈绔子弟從輸?shù)艏抑幸话佼€土地開始的悲劇。他的一家老小,因為時間因為各種原因相繼離開了人世,到最后,只剩下他跟與他同名的牛,相伴走完剩下的路。

真實再現(xiàn)了當時大時代背景下的所見所聞。也許他只是那個時代的縮影,當時社會背景下大多數(shù)人的一生,在福貴身上,或多或少地體現(xiàn)出來了。

活著的意義是什么?人生太多無常,苦難才是常態(tài)。本書命名為“活著”,可在福貴的一生中卻要目睹親人一個又一個的離去。讀完本書,內心恐懼與蒼涼各占一半??謶值氖悄憧粗胰艘粋€接著一個的離開,你不知道你翻到哪一頁哪個人又因為哪件事死去了;蒼涼的是文末只剩下福貴與叫福貴的牛相依為命,光從文字都能感受到年邁的他有多孤獨,又有多痛苦。

故事的開頭時,他對著牛喊:“二喜、有慶不要偷懶,家珍、鳳霞耕得好,苦根也行啊?!逼鸪蹩匆詾樗皇呛迮kS意取的綽號,讀到后面才知道全是福貴家人的名字,不禁淚目,這么多年,福貴一直記掛著他們啊。

也許我們都不明白活著的意義,可是他們,光是為了活著,就已經拼盡全力了。誰都不知道未來會發(fā)生什么,請務必好好活著。

余華活著心得篇十三

暑假里,我在媽媽的推薦下,讀了余華的《活著》。

小說以“我”一位旁聽者聽一位老人講述他過去經歷的形式展開,老人用平靜的口吻講述了他自己充滿悲劇色彩的一生。老人叫富貴,年輕時是一個地主少爺,經常在城里吃喝嫖賭,無所顧忌的胡鬧很快讓他傾家蕩產,變成了一文不值的窮光蛋。他從此一蹶不振,日子越過越窮苦,但厄運總是追隨著他的腳步。他的父親在從老宅遷到茅屋的當天一頭栽入了糞坑;為生病的母親到城里買藥時,他自己被抓壯丁,飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦之后,終于死里逃生,回到了家,但母親已病故;兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫(yī)生奪去了生命;女兒鳳霞因為一次高燒,失去了說話的能力終于長大成人卻死于了難產;妻子家珍死于軟骨?。慌龆菜烙诠さ氐氖鹿?;死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過。身邊的親人一個一個相繼死去,他親手埋葬了父親,兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后,他仍然活著!并買了一頭老牛,取名“福貴”,與它相依為命。

看完后,我不敢想象,如果主人翁換著是我,我會不會繼續(xù)活下去。想起初一時我們學過一篇寓言《落難的王子》,王子說:“凡是人間的災難,無論落到誰頭上,誰都得受著,而且都受得了。”在這個世界上,的確每天都在發(fā)生著災難。當災難沒有落到我們自己頭上時,作為旁觀者,我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。但事實上,一旦這種情形發(fā)生,你就必須承受,往往也就能夠承受。

在我們老家對面有一個老公公,已經風燭殘年了。每次我回老家,總能看到他一個人坐在墻角曬太陽,安靜平和。媽媽曾告訴我,這個公公苦難的一生,他的父親在他小時候被抽壯丁就再也沒有回來;他的弟弟在剛好成年時因受不了生活的痛苦上吊而死;他有兩個兒子兩個女兒,小兒子在一次晚自習回家時不慎掉到萬蒼初中前的溪里淹死了;大兒子兒媳雷雨天氣時在野外割麥被電死,留給他們一個10歲的孫子;他的媽媽傷心絕望一病不起,離開了他;后來妻子也因痛風去世。兩個女兒遠嫁他人,這個公公歷經磨難,帶大了他的孫子。聽完后,我想這簡直就是現(xiàn)實版的《活著》,看著祥和的老公公,我肅然起敬?;钪?,才是道理?;钪庞邢M?。

人生在世,活著,才有希望。

余華活著心得篇十四

余華的《活著》就是一個在中國從抗戰(zhàn)時期到文化大革命之后的這段時間里,中國典型的農民一生的縮影,他們經歷了戰(zhàn)爭、饑荒、天災、人禍,無數(shù)我們這代人看來無法承受的痛苦。下面是本站帶來的余華活著讀書心得,歡迎大家閱讀。

這本書是今年我在地壇的書市上和《許三觀賣血記》一塊兒買回來的。書皮是純紅的,就像書中所述的那個年代天空的顏色。封底上有作者的一段話:“《活著》講述了一個人和他命運之間的友情,這是最為感人的友情,他們互相感激,也互相仇恨,他們誰也無法拋棄對方,同時誰也沒有理由抱怨對方;《活著》講述人如何去承受巨大的苦難,就像千鈞一發(fā),讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量,他沒有斷;《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著?!?/p>

這本書我來來回回看了兩三遍,在一些情節(jié)的時候會微微笑出來,而在別的某些情節(jié)時,則哭得滿臉是淚。

怎么說呢,這本書很真實吧。真實得好像這就是你所經歷了的事情。充斥著一股子田間的泥土氣味以及那個年代火一般的味道。

火紅火紅的,燒滿了天,火熱的笑臉,淌下殷紅的滾燙的血。

死這件事情,仿佛已經成了平常,但仍那么的揪心。爹從糞缸上掉下來死了,娘病死了,老全中流彈死了,龍二被槍斃死了,有慶抽血被抽死了,春生上吊死了,鳳霞產后大出血死了,家珍軟骨病死了,二喜被兩排水泥板夾死了,苦根吃豆子撐死了。只剩下福貴一人還活著,和那頭與他同名的老黃牛,在田間共同光著黝黑的脊背種地。

這是一種怎樣的堅韌。那么多個生死關頭的痛都挺了過來,那么多個生離死別的苦又都自己咽下肚去。因為,他想要活著。

“以笑的方式哭,在死亡的伴隨下活著?!?/p>

文中還有兩個很是常見的。一個是笑,一個是哭。咧著嘴笑了,嗚嗚的哭了。

這兩個詞聽起來有點傻的意味,但顯得又是多么的真實。笑時咧著嘴,定是發(fā)自內心的笑,苦盡甘來的笑,甜到心底的笑。也許沒有聲音,但能想象得出那質樸的樣子,眼睛瞇成一條縫,嘴角向耳根咧去,也許還露出幾顆不齊的發(fā)黃的牙??迺r那嗚嗚的聲音,像一個孩子那樣,也許是無助,也許又是喜極而泣,再也許是感慨往昔。

人活著,就要有一個活著的樣子。我們活下去是為了活著,而不是為了此外一些功利化的夢幻化的東西。人也許是個很脆弱的生命體,面對殘酷有時根本無力抗爭。但是,人又是一個強大的意念的載體,面對苦難,如果想要活下去,總是能活下去的,縱然是那么那么的苦。

在絕望中尋找希望,人才有活下去的勇氣。春生是絕望了,自殺了。而福貴心里念著要活著,要和家人好好地在一起,便真的能挺過來。命運的齒輪一次又一次的碾過,他也曾在生死的邊緣徘徊,也曾料定自己活不長了。但最終,他承受住了這巨大的苦難,沒有被碾得支離破碎。而這種經歷,雖然悲戚而痛苦,卻被他當作了一種寶貝。

人在絕望之時總是說要死了。真的么。死也許是一種逃避,逃避這不敢去承受的苦難。而活,才是真正的勇敢。人活著就是在斗爭,生活中的苦難總是有的,只是有的輕到不易察覺,有的重到令人窒息。就看你能不能把這苦難用自己的肩頭扛起來。如果扛住了,即使全身乃至靈魂都顫顫微微的,那么也就活了。

故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始,他正在開導一頭老牛:“做牛耕田,做狗看家,做和尚化緣,做雞報曉,做女人織布,哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理,走呀,走呀?!倍B牭嚼先说倪汉嚷暫?,竟然“仿佛知錯般地抬起了頭,拉著犁往前走去?!狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝:“二喜,有慶不要偷懶;家珍,鳳霞耕得好;苦根也行啊?!倍诳吹嚼先说慕忉尯螅也唤α恕拔遗滤乐挥凶约涸诟?,就多叫出幾個名字去騙它,它聽到還有別的牛也在耕田,就不會不高興,耕田也就起勁啦?!边@哪里是在和牛說話呢,老人分明把牛當成一個孩子,需要人講道理,需要人哄著去干活,而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近?他們之間有過什么樣的故事,存在著什么樣的關系?初讀到此只覺得老人可愛,而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根,竟都是老人死去的親人的名字,而老牛的名字,便是老人自己的名字,福貴。

“我”醒來上前搭話后,老人便講起了自己的故事。此后,“?!庇侄啻卧谖闹谐霈F(xiàn),貫穿了整部小說。除了出現(xiàn)在老人的故事里作為自己生平的一部分來講述,它還出現(xiàn)在老人講述的間隙,“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻,往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產,爹被氣死,妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中,只露出腦袋和一條長長的脊梁”的姿態(tài)出現(xiàn)了,池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥,痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪,牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來。

第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走,從戰(zhàn)場的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現(xiàn)娘已去世,而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過死亡地帶的讀者,在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什么樣的感覺呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去,我們發(fā)現(xiàn)陽光是那么溫煦,眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃,飽經風霜的老牛是那么寧靜安然,恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實,而眼前的一切都那么來之不易,值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了,重要的是,他還活著,我們也都還活著。老人給牛套上了犁,生活還將繼續(xù)。

第三次出現(xiàn)是老人講述到有慶被抽血過度而死,自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫,牛正在犁地,它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲,他說:“做人不能忘記四條,話不要說錯,床不要睡錯,門檻不要踏錯,口袋不要摸錯。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人群相比,牛顯得安分而踏實,浪子回頭后的福貴也正是如此,他沒有被困難壓垮,更沒有在自己遭不幸后向社會報復,他不偷不搶不怨天不尤人,他只是默默地承當生命所賦予他的一切,負重前行。

最后一次是在文章的末尾,親人一一離他而去,最后他剩下的唯一的親人,他的孫子,那個一心等著買牛的苦根,也死了。老人講述自己懷揣著錢,買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要,也不僅僅是對死去的孫兒的承諾,更不是對“把雞養(yǎng)大了變成鵝,鵝養(yǎng)大了變成羊,羊大了又變成?!钡募易鍙团d的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀,在死亡面前再無所求,只想簡簡單單地活著,無論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無二致的生命意志,深深觸動了他,讓他把它牽回了家,并取名福貴。至此,故事結束,老人的講述與現(xiàn)實合而為一。而從故事中走出來讀者,將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。

我們不難看到,作為一個貫穿全文的意象,“牛”一方面在結構上起了結構全文的作用,每一次出現(xiàn)都是一定階段的結束,新一階段的開始,新的故事又即將展開;另一方面,從敘事上說,作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上,能暫時切斷讀者的悲傷心緒,讓我們得以舒緩一口氣,而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望,將我們拉回現(xiàn)實,讓我們更加感受到現(xiàn)實生活真實的美好;此外,我覺得最重要的是,“?!庇兄羁痰南笳饕饬x,每一次出現(xiàn),都是這種象征意味的凸顯?!芭!钡囊庀笤谥袊旧砭陀兄羁痰膬群?,比如勤勤懇懇,比如踏踏實實,比如默默無聞,比如忍辱負重。

這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現(xiàn)時暗示的生命的堅韌,以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫,對生命的珍視,都在主人公身上得以體現(xiàn),向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著:“皇帝招我做女婿,路遠迢迢我不去”,這里頭的自鳴得意,對榮華富貴最質樸的輕蔑,對當下生活的真誠的歡喜,與酸腐文人的自命清高是那么不同,把中國人自古以來濃濃的鄉(xiāng)土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋,這種樸實憨厚、生命的張力,讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛著生命本身,我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

他不是麻木,不是感覺不到痛苦與幸福,他只是把一切都沉淀,故而有了厚重的生命底色。我以為,活著本身即是對生命尊嚴的捍衛(wèi),因為不拋棄、不輕視、不虐待,而是拼盡全力去維護,去愛。而沒有幸福一說,只能是旁觀者置身事外,自視甚高的妄加揣度。余華在小說前寫道:“如果從旁觀者的角度,福貴的一生除了苦難還是苦難,其他什么也沒有??墒钱敻YF從自己的角度出發(fā),來講述自己的一生,他苦難的經歷里立刻充滿了幸福和歡樂?!彼^如人飲水,冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名,我以為恰恰體現(xiàn)了他對自己生命意識的自覺,他從牛身上看到了某種相似。古人說“萬物有靈”,為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化?米蘭?昆德拉說:“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈,只有動物能這樣做。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的?!?/p>

福貴與牛之間,也可以說是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話,是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話,這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛,正是他對那些已逝的幸福的懷念,也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說,余華早已作出解釋:“一位真正的作家所尋找的是真理,是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄,不是控訴或者揭露,他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好,而是對一切事物理解之后的超然,對善與惡一視同仁,用同情的目光看待世界?!蔽蚁胛覀儧]有資格去對這一形象作出道德評判,因為我們對他的苦難并不能感同身受,我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值”的抗爭,我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。

“死也要活著”是戰(zhàn)場上幾乎處于絕境的老全對大家,也對自己說的話,這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字里,生命的信念與堅韌,對“活著”的留戀與執(zhí)著,卻散發(fā)出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法,這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時,相信一切都會那么不同。

余華的《活著》就是一個在中國從抗戰(zhàn)時期到文化大革命之后的這段時間里,中國典型的農民一生的縮影,他們經歷了戰(zhàn)爭、饑荒、天災、人禍,無數(shù)我們這代人看來無法承受的痛苦。直到親人一個個都離開福貴而去,他還堅強的活著,不為什么,只為活著。福貴的一生,起初一切安然,后來卻陷入墨水一般濃稠的黑暗里,每次都像是有了希望,卻又會轉瞬即逝。兒子的死、女兒的難產、妻子的疾病、女婿的意外、外孫的離世,他一一經歷了最親近的人的離去,最后老人便只能獨自生活了十幾年,直到他與游客訴說了他的故事,沒有抱怨,沒有憤恨,卻只是娓娓道來,淡然,平和。他接受了上天的給予他的一切,痛苦和快樂。依然平靜的活著。

不能不說讀這部小說實在是一個歷練,作者冷酷的文字卻勾畫出一幅史詩般的畫面,我的腦海里一直在放電影,好像是無聲的,卻又好像是直接將字幕打在你的心里??梢哉f,福貴這一生經歷的任何一次小小的苦難要是放在我身上我都會覺得天塌下來一般,簡直是無法承受。但是人家依然活著,最終成為了一個飽經風霜卻安靜平和的老者,要問他為什么能這么堅強,我估計他也不會知道,也從來沒有想過。中國幾千年來千千萬萬的窮苦大眾就是這么活的,只要有飯吃,全家人天天在一起,皇帝不征兵,地主不敲詐,對于他們來說就是天大的幸福,自己眼中老婆總是最好的老婆,兒女總是最好的兒女,簡簡單單的就這么一輩子。

這使我想起了人類生存的目的,從本質上講,20世紀之前的中國農民生存狀態(tài)就幾乎是生命本質的狀態(tài),和其他動物一樣,生存和繁衍,可以說是處于和大自然和諧共存的一種狀態(tài)下。但是后來我們改造自然越來越多,創(chuàng)造出巨大的財富,豐富了我們的生活,卻打破了人類和自然的平衡。其實我在想:我們犧牲自然創(chuàng)造這么多的物質財富真正有意義嗎?我們變得比以前更快樂了嗎?我們的道德水準,思想水平,文明程度提高了嗎?其實自然如果要毀滅人類很簡單很簡單,人類能存在于地球上繁衍進化十幾萬年就是一個各方面的一個巧合,只要當時生命創(chuàng)造時的任何一個條件改變一點點,我們就不會存在。也許在我們之前,世界上存在過很多文明,只是最后都毀滅了,所以我們不知道。也許別人早就進化出了更高的文明,有著更先進的科學技術,我們也不知道。在宇宙的時間軸上,我們的公元紀年就是一個點,沒有時間上的意義。也許多少年后,大自然只要動用一根寒毛就能將整個人類文明徹底顛覆,而我們將無能為力,甚至事先不能得到任何警告,后來也不會有人知道我們曾經來過這片土地,也創(chuàng)造過如此的繁華。

我不禁又想起了克拉克《與拉瑪相會》那本書,說真的,大家不知道拉瑪是什么,從哪兒來,來太陽系干什么,又將要去哪里。她有著自己的規(guī)律,只是我們不知道。人類可以登錄她,可以研究她,窺探她,她是她始終按照自己的路線在走。而人類就是完全的一個客觀存在,對她毫無影響,只要你不以卵擊石,她不會傷害你,但是如果你擋在了她的路上,她也會毫無顧忌冷漠為什么,因為她根本看不到你。自然也是這樣,我相信宇宙也是這樣,也許宇宙的終極奧義就是沒有規(guī)律,現(xiàn)在所有的規(guī)律都是巧合罷了。當人類興奮的發(fā)現(xiàn)規(guī)律以為自己能改造世界時,其實只是自己臆想出來的。劉慈欣也在《三體》中感嘆過:也許物理學原本就沒有存在過。

扯遠了,回到地球,回到我們自身,既然你不知道宇宙的規(guī)律是什么,人類為什么存在,世界上為何有了自己,就不用想那么多,只要活下去就好,過完自己的一生,你首先是為自己活著,為活著而活著。只要生命里有那么幾個令你幸福感動的瞬間,我想也就不虛度此身了。就像福貴從軍隊中逃出來第一次見到親人,就像全家在喝的快死的時候吃上一碗小米粥,就像兒子跑步跑了第一名,就像女兒出嫁,就像女兒女婿回家來和老兩口其樂融融的吃飯喝酒,我想正是有了這些瞬間,老福貴在老的時候才能那么安靜平和,因為他知道,自己的一生已經足夠了。

余華活著心得篇十五

我欣賞活著,活著如此美好,活著如此快樂。我看過余華作家寫的活著,講了主人公徐福貴的一生經歷了中國歷史的變遷、社會的動蕩,三年自然災害等等。以及福貴晚年對生命平靜和自然的態(tài)度。告訴我們人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著。

當你走出困難時,感到的是活著的美好,活著的快樂,那時你就會感到挫折并不可怕。

當你幫助他人時,感到的是活著的美好,活著的快樂,那時你就會感到幫助他人是多么快樂。

當你功成名就時,感到的是活著的美好,活著的快樂,那時你就會感到成功是多么驕傲。

霍金是一位不幸而又幸運的人,他熱愛生活,熱愛生命,使本來年輕時就患了絕癥的他,沖破了一切困難,成為了一位偉大的物理學家,受到世人的贊美。是什么使他成功的呢?是樂觀地看待生活,體驗生活。

當小小的嫩牙抽出枝干;當新生兒發(fā)出響亮的哭喊。當病人已經康復。當魚兒在水中快樂地嬉戲,當鳥兒在枝頭發(fā)出婉轉動聽的歌聲。就會感到,活著的美好,活著的快樂。這一切都預于著生活的美好,美好的生活永遠伴隨著我們。

郭沫若曾說過:“生死本是一條線上的東西。生是奮斗,死是休息。生是活躍,死是睡眠?!本妥屛覀冞^得快樂,活的美好吧。

余華活著心得篇十六

一位老人最終失去了所有的親人,只剩下一頭年邁的水牛伴其左右。他也曾經擁有富裕的家境,曾經擁有賢惠的妻子、乖巧的女兒、聰明的兒子,但它卻失去了所有的一切:父親被氣死了,因為他賭博輸光了田產;母親死了,因為沒錢治病;兒子死了,因為獻血過多;妻子死了,因為不治之癥;女兒死了,因為難產;女婿死了,因為意外事故;年僅七歲的外孫最后也死了,因為用藥不當。

一切都走了,所有和他有關的生命活體都死了,死的合情合理,但是,唯有他活著,在這觸目驚心的“死”中活著,用他的韌性承受著千斤的重壓,走過一茬又一茬的光陰。

活著,不時降臨塵世瀟灑地走一回,也不是只做生命的過客?;钪?,充滿力量。從某這意義上,他比死更需要勇氣,死只需一時的沖動,活著卻需要一世的膽識?;钪顷柟馀c風雨的搏擊,是歡樂與痛苦的交替。

它的力量不是來自于喊叫,也不是來自于進攻,而是忍受。只有帶著希望,為希望努力創(chuàng)造,活著才有意義。在苦難臨頭之時,有人選擇了活著,因為他善于尋找希望,這種人叫做強者。在陽光明媚、前途燦爛時,有的人仍不懈地為希望而努力,這種人叫智者。強者就如創(chuàng)造出“無韻之離騷,史家之絕唱”的司馬遷,智者則如成功編纂《資治通鑒》的司馬光。

既然我們選擇了活著,那么就選擇為希望而創(chuàng)造吧,只有創(chuàng)造才能讓生命熠熠生輝。選擇活著,擁抱希望,努力創(chuàng)造。因為生命有限,創(chuàng)造無限。

余華活著心得篇十七

小說開篇便寫了兩位老福貴——男主人公和一頭老牛,由主人公的敘述來追憶往事,揭開了故事的序幕:

書看完了,可每每想到福貴所遭遇的這些事情,我都會眼泛淚光,即便過了許久,那種為之惋惜,為之憐憫,為之悲切的情感也揮之不去。

上天可真是眷顧他——打仗的時候讓他從死人堆里爬了出來;土地革命的時候他已不再是地主了;一個個親人死去唯他活著……他似乎是最幸運的人,但卻是最可憐的人!

余華活著心得篇十八

我又看到了那本《活著》,鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這唯一的一本,開始重新去體味活著的含義。

因為我討厭于華,討厭他的殘酷。

第二次看《活著》,是在今年的四月。那是個黑色的四月,在我滿懷憧憬著自己的幸福未來時,一場突如其來的噩夢徹底打碎了我所有的夢。我沒有辦法接受那樣殘酷的一個事實。我覺得整個世界都崩潰了。不清楚,自己流掉了多少淚。我開始自暴自棄,甚至有了萬念懼灰的地步,我深深感受到了活著的艱辛,活著的痛苦?!拔以摓檎l而活,我為什么要活著?!蹦菐滋煳蚁氲闹挥羞@樣的一個問題。于是我開始發(fā)泄,開始焚燒我所有曾經喜歡的東西。因為我想燒掉過去,燒掉病痛。

我總認為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻,可當我再讀《活著》,我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去,你卻毫無辦法,直到只留下你孤單的一個人!這才是人生最大的悲哀。

我不敢想象,如果主人翁換成是我,我會不會繼續(xù)生存下去,但是他卻依然友好地對待世界,這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度,我想不是一般人能想象得到的,也更是我所需要的。

活著,就要善待身邊的每一個人、每一件事,千萬別為自己找什么借口,因為“人是為活著本身而活著的,而不是為活著之外的任何事物所活著。

在艱難中活著,在活著中享受艱難!

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