生活中有很多值得我們總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這樣我們才能不斷進步。廣泛收集反饋意見，這樣才能更全面地總結(jié)自己的工作和學(xué)習(xí)表現(xiàn)。請大家積極思考和借鑒，根據(jù)自己的實際情況進行靈活運用。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇一
1、學(xué)會2個生字，練習(xí)寫好6個漢字。
2、有感情地朗讀并背誦課文。
3、通過讀這首古詩，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
品讀悟詩情。
一、音畫時尚導(dǎo)入：
1、師：播放兩首有特色的樂曲，引導(dǎo)學(xué)生想象情境，再根據(jù)情境聯(lián)想詩歌。
2、生：交流匯報并背誦相關(guān)的詩句。
3、導(dǎo)入新課，板題，解題，讀題。
二、初讀感知。
1、出示合作學(xué)習(xí)要求：
（1）將這首詩讀給同桌聽，要求讀準(zhǔn)，讀通。
（2）用自己的話說說這首詩的主要意思。
（3）將自學(xué)中不懂的地方標(biāo)出來或?qū)懴聛怼?/p>
2、學(xué)生按要求學(xué)習(xí)。
3、匯報。
（1）指名讀文，齊讀課文。
（2）用自己的話說說這首詩的主要意思。
（3）質(zhì)穎。
三、品讀悟詩情。
針對學(xué)生的疑問，引導(dǎo)學(xué)生悟情。
如疑：“欲飲琵琶馬上催”什么意思？
“醉臥沙場君莫笑”（為什么戰(zhàn)前還要喝酒呢？）。
過渡：以上這些詞語都與酒有關(guān)，但是不是席上只有酒？
1、想象：席上除了酒，還有哪些東西？
2、為什么在詩人的眼中只有這紅紅的葡萄酒，而別無他物？
3、說一說：酒有哪些作用？
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇二
【內(nèi)容】：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
【作者】：
王翰，生卒年不詳，字子羽，晉陽人。詩頗壯麗。
【賞析】：
涼州在今甘肅武威，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運在開元年間，把涼州曲譜進獻(xiàn)給玄宗后，迅即流行，頗有詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風(fēng)情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對外來文化進行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國風(fēng)范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域為盛。夜光杯，相傳是周穆王時代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來助興，幾個富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營的開懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達(dá)的生命體驗的話。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場上揀回來的，就不妨看得開一點，活得瀟灑一點，讓它在美酒、奇杯和胡樂中，實現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對茫茫沙場和胡風(fēng)酒筵，此詩對戰(zhàn)爭與娛樂、生與死的體驗，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇三
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
注釋：
涼州曲：又名《涼州詞》、《涼州歌》，樂府《近代曲》名。原是涼州（今肅武威）一帶的歌曲，唐詩人多以此此調(diào)作歌詞，描寫西北的塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭情景。
葡萄美酒：葡萄釀酒，本西域特產(chǎn)?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸按笸穑ㄎ饔驀┳笥乙云咸褳榫疲蝗瞬鼐浦寥f余石?！逼希鳌捌选?。夜光杯：《海內(nèi)十洲記》載：“周穆王時，西域獻(xiàn)夜光杯，杯受三升，是白玉之精，光明夜照，暝夕出杯于中庭以向天，比明而水汁滿中，汁甘而香美，。”此處形容酒杯之精美，作酒杯的美稱。
賞析：
這是一幅“邊疆將士暢飲圖”，寫將士們遠(yuǎn)戍邊疆，生還無望，于是乎借酒解憂，痛飲強歡，其感情歡樂而凄涼，其場面爽而悲壯。
蘅塘退士云：“作曠達(dá)語，倍覺悲痛?！?/p>
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇四
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰(zhàn)幾人回。
[注釋]。
1．夜光杯：白玉做成的酒杯。
2．臥：躺。
[簡析]。
這是盛唐邊塞詩中的一篇名作。這首詩以豪放的風(fēng)格寫了征戍戰(zhàn)士飲酒作樂的情景，具有濃郁的邊塞軍營生活的色彩。
首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒?！捌咸衙谰啤保且云咸厌勗斐傻拿谰?；“夜光杯”，指一種光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇麗的彩筆描繪出豪華的場面，并富有西域的特色。次句“欲飲琵琶馬上催”，正要開懷暢飲，忽然，錚錚琮琮的琵琶聲從馬上傳來。琵琶是西域盛行的樂器，詩人用來渲染西域色彩。“馬上催”的“催”字有不同解釋，有的說是催飲，有的說是催人出征，或解釋為急促彈奏之意。從全詩風(fēng)格來看，還是以催飲為宜。
三四句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，這是在酣醉時的勸酒詞，是說，醉就醉吧，醉臥在沙場上有什么呢，請不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個是活著回來的。這兩句歷來頗多分歧，有的認(rèn)為是極為悲痛之詞，有的認(rèn)為是略帶悲涼之意，但從盛唐時期將士們的豪情及全詩的風(fēng)格來看，似不宜有憂傷情緒的。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇五
1.學(xué)會6個一類生字，認(rèn)識3個二類生字，背誦并默寫這首詩。
2.誦讀古詩，感受古代詩韻律美。
3.了解古詩的意思，體會將士們?yōu)閲柢|、視死如歸的英雄氣概。
感悟、體會將士們?yōu)閲柢|、視死如歸的英雄氣概。
音樂背景，課件。
基礎(chǔ)知識：
區(qū)別字：
琵()琴()葡()戰(zhàn)()。
琶()瑟()萄()站()。
一、解題：
涼州詞：樂府舊題。作者王翰，字子羽，唐并州晉陽人，睿宗景云元年進士及第，直言諫諍，被貶為道州司馬，現(xiàn)存詩篇不多，但都屬絕妙之作。
二、學(xué)習(xí)生字、新詞。
三、配樂朗讀詩。
1.范讀。
2.練習(xí)讀。
3.指名讀。
4.齊讀。
四、聽音樂，讀古詩，想象詩的'意境，了解詩意。
五、有感情地朗讀古詩、背誦古詩。
六、作業(yè)：
1.寫生字、古詩。
2.有感情地朗讀背誦古詩。
3.搜集長城資料。
4.完成課后練習(xí)。
(1)讀一讀，想一想，寫一寫。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這類詞語的特點。
這是連綿詞，不能拆開來理解，單個漢字沒有意義。(澎湃、玫瑰、螞蟻、玻璃、叮嚀)。
(2)討論交流。
學(xué)生可以根據(jù)前兩句，展開想象，畫一畫邊關(guān)將士在一起舉行盛大筵席的情景;根據(jù)詩的后兩句，想象將士們在一起互相勸酒的語言，寫一段話;還可以提出自己不明白的地方，同學(xué)之間互相解答。
(3)讀一讀，比一比，說一說。
可以引導(dǎo)學(xué)生進行比較，會發(fā)現(xiàn)三句詩都是渲染了戰(zhàn)爭的殘酷無情，自古以來，有多少人在戰(zhàn)爭中獻(xiàn)出了自己的生命，戰(zhàn)爭令多少人家破人亡，妻離子散，帶給人們無盡的災(zāi)難。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇六
1、正確、有感情地朗誦詩歌，背誦積累送別詩。能正確默寫名句。
2、感悟詩歌的內(nèi)容，想象詩歌所描繪的情景，體會朋友間深厚的情誼。
3、抓住“冰心”“玉壺”理解詩人不會因橫遭謗議貶謫而改變志氣的決心。
1初步感知送別詩。
(1)今天，我們要學(xué)習(xí)一首流傳至今仍廣為傳誦的唐朝名詩——《芙蓉樓送辛漸》。
指名讀題。了解題目的意思和正確讀法。
(3)看看這些詩的題目，你發(fā)現(xiàn)了什么?
2讀準(zhǔn)字音，讀好句尾字調(diào)。
(1)今天我們就來學(xué)習(xí)這首送別詩。
(2)這首詩連同題目、朝代、作者只有38個字，卻構(gòu)思新穎，含蓄雋永，請你好好兒讀上幾遍。
3了解要素，把握詩歌主要內(nèi)容。
(1)這首詩雖然短小，卻把事件的幾個要素都點了出來，你能找到嗎?請你快速圈出來。
(2)按順序一起說：
4教學(xué)一、二兩句，感受含蓄的離別情懷。
(1)好好讀讀一、二兩句，說說你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?
(2)秋天的雨會帶給人什么感覺?[是啊，雨帶給人惆悵、凄涼]板書：寒。
5教學(xué)三、四兩句，感受高潔的情懷。
送別友人哀傷通過是人之常情，但請同學(xué)們看這兩句。(出示后兩句詩)。
(1)指名讀。
(2)理解“一片冰心在玉壺”的心志。
(3)課件出示寫作背景：
(4)小練筆：詩人想向親友表達(dá)什么?
(5)感情吟讀：讓我們再一起來聽一聽詩人的心聲，感受詩人玉潔冰清的節(jié)操。
6配樂《陽關(guān)三疊》，吟誦古詩。
7認(rèn)真抄默千古名句：王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，《全唐詩》對昌齡詩的評價是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號?！盾饺貥撬托翝u》是王昌齡的七絕名作之一。
8同學(xué)們，只要我們心中都有彼此，只要我們懂得堅持，只要我們學(xué)會珍惜，我們的離別將不再是悲傷。
平明芙蓉樓送辛漸。
寒雨山孤。
冰心玉壺。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇七
閱讀下面兩首詩，完成1～2題。(6分)。
唐王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
唐王翰。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
1.請描繪【乙】詩“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”兩句的`場景。(2分)。
2.【甲】詩描繪了雄闊蒼涼的邊塞景物，【乙】詩刻畫了緊張動蕩的征戍生活中很難得到一次歡聚酒宴，試探究【甲】【乙】兩首詩的主旨。(4分)。
【參考答案】。
1.精美的酒杯中斟滿了葡萄酒，戰(zhàn)士們正在準(zhǔn)備舉杯開懷暢飲，琵琶聲從遠(yuǎn)處傳來，催促他們上馬出發(fā)。(詩句內(nèi)容要全面，2分)。
2.【甲】詩寫戍邊士兵的思鄉(xiāng)之情;【乙】詩以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒。(每點各2分，計4分，可酌情給分)。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇八
（一）知識與技能：
1．正確、流利、有感情地朗讀全詩。背誦古詩。
2．能借助注釋，結(jié)合課文中的圖畫展開聯(lián)想，理解詩句意思，感受世人豪放詼諧、視死如歸的曠達(dá)和厭惡戰(zhàn)爭的情懷。
3．借此課的學(xué)習(xí)，對唐代邊塞詩人及其作品作一些了解和積累。
（二）過程與方法：
1、釋題，整體感知。
2、自讀感知，理解詩句。
3、再讀感悟，以畫悟情。
4、感情朗讀，背誦古詩。
（三）情感、態(tài)度與價值觀：
感受少年真誠的情懷。
以讀解意，以畫悟情。
布置學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集相關(guān)資料。
（一）激趣導(dǎo)入。
以前我們學(xué)習(xí)了哪些有關(guān)送別餞行的詩？這些詩都給你怎樣的感受？那么，邊塞詩人寫的為戍邊戰(zhàn)士餞行的詩，又會給我們帶來怎樣的感受呢？今天，我們就一起來學(xué)習(xí)唐代邊塞詩人王翰寫的《涼州詞》（板書課題）。
（二）自讀感知，理解詩句。
1．自由朗讀，借助拼音讀準(zhǔn)字音，讀通、讀正確這首詩。
2．小組賽讀，看誰把這首詩讀得最準(zhǔn)，最流利。
3．自讀理解，借助課后注釋或結(jié)合插圖理解詩句意思，劃出不理解的詞語、句子。
4．小組合作學(xué)習(xí)，交流已讀懂的詩句、解決不理解的問題。（老師巡回指導(dǎo)）。
夜光杯：玉制的酒杯。這里指精美的酒杯。
沙場：戰(zhàn)場。
5．匯報交流，小組指派代表交流，疏通整首詩的意思。
（舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。正要開懷暢飲，忽然，錚錚的琵琶聲從馬上傳來。醉就醉吧，醉臥在戰(zhàn)場上有什么呢，請不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個是活著回來的。）。
（三）再讀感悟，以畫悟情。
1．自由讀詩，邊讀邊在腦海中想象詩歌描繪的情境。
2．小組內(nèi)交流，互相說說你所想象的情境。
3．請學(xué)生描述情境，引導(dǎo)學(xué)生把想象的情境說具體、說生動。
4．再說說從這些情境中，你獲得的新感受。
5．互動交流，教師小結(jié)：（這是一首反戰(zhàn)的詩，但它不正面描寫戰(zhàn)爭，卻通過戰(zhàn)爭前飲酒這件事來表達(dá)將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒。正如《唐詩別裁集》說此詩“故作豪飲之詞，然怨戚已極”。）。
（四）感情朗讀，背誦古詩。
1．感情朗讀，帶著豪放詼諧、視死如歸的曠達(dá)和厭戰(zhàn)的情懷自由朗讀古詩。
2．通過賽讀、評讀等多種形式讓學(xué)生讀好這首詩。
3．誦讀古詩。
（五）拓展活動。
你還知道哪些邊塞詩人的作品，請讀給大家聽聽。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇九
王翰（687—726），字子羽，晉陽（今山西太原）人。唐睿宗景云元年（710）進士，唐玄宗時作過官，后貶道州司馬，死于貶所。性豪放，喜游樂飲酒，能寫歌詞，并自歌自舞。其詩題材大多吟詠沙場少年、玲瓏女子以及歡歌飲宴等，表達(dá)對人生短暫的感嘆和及時行樂的曠達(dá)情懷。詞語似云鋪綺麗，霞疊瑰秀；詩音如仙笙瑤瑟，妙不可言?！度圃姟反嫫湓娨痪?，共有十四首。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇十
【原文】。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
【注釋】。
夜光杯：能于夜間發(fā)光的杯子。這里指精致的酒杯。
催：催促快快飲酒。
臥：躺。
沙場：戰(zhàn)場。
【翻譯】。
用葡萄釀制的美酒，篩在白玉琢成的夜光杯里。軍中將士正想飲酒的時候，馬背上忽然發(fā)出琵琶的聲音，催促將士們快快把北中的美酒喝干。即使喝醉了，躺在沙場上，大家也不要笑我，自古以來在外作戰(zhàn)的人，有幾個能夠安然回來呢！
【賞析】。
王翰，字子羽，晉陽（今山西太原市）人。唐睿宗景云元年（710）進士，曾任秘書正字。王翰盛行豪放不羈，在文壇深受后人尊重。其詩題材大多吟詠沙場少年、玲瓏女子以及歡歌飲宴等，表達(dá)對人生短暫的感嘆和及時行樂的曠達(dá)情懷。
“涼州詞”即涼州歌的唱詞，涼州歌具有濃郁的西北民族特色*。王翰的《涼州詞》共有兩首，本篇是第一首。本詩一號房的情調(diào)描寫了軍旅生活。正想喝酒，軍中便奏樂設(shè)宴，那就喝個夠吧自古以來征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)士，能有幾人活著回來。這首詩表現(xiàn)了征戰(zhàn)的殘酷，又表現(xiàn)了征人視死如歸的樂觀曠達(dá)精神，使人覺得悲愴而又豪壯，是痛苦，也是自我解嘲。
“葡萄美酒夜光杯”，意思是舉起晶瑩別致的夜光酒杯，斟滿殷紅甘醇的葡萄美酒?！捌咸衙谰啤?，是以葡萄釀造成的美酒；“夜光杯”，指一種能在夜里發(fā)光的玉石雕琢成的酒杯。詩人以奇麗的彩筆描繪出豪華壯美的軍中場面，并富有西域邊疆的特色*，因為那葡萄美酒是西域的特產(chǎn)。
“欲飲琵琶馬上催”，將士們正要開懷暢飲，忽然，從馬背上忽然又傳來了祝酒興的錚錚琮琮的琵琶聲。琵琶是西域盛行的樂器，詩人是用它來渲染邊塞軍中將士們飲酒時的熱烈場面?！榜R上催”的`“催”字有不同解釋，有的說是催促飲酒，以祝酒興，有的說是催人出征，或解釋為急促彈奏之意。從全詩風(fēng)格來看，還是傾向于以催飲為宜。
“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，這是酒至半酣時的勸酒之詞，意思很明了，就是相互勸對方，喝吧，就是喝醉躺在沙場上也沒有什么大不了的，請大家不要見笑，古往今來征戰(zhàn)沙場的人有幾個能活著回來。因為古往今來沙場征戰(zhàn)沒有幾人能生還，所以在未戰(zhàn)死以前要盡情痛飲，一醉方休，這種感情應(yīng)該說是十分沉痛的，甚至有某種絕望的情緒，當(dāng)然又是一種視死如歸的豪邁壯烈的體現(xiàn)。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇十一
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
1、涼州詞：為當(dāng)時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
7、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊！
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的'曲譜，進獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。
“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！保ā渡衷娫挕罚┲袊糯姼柘騺碛小芭d寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
唐·王翰。
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰(zhàn)幾人回。
1、夜光杯：一種白玉制成的杯子。
新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；
正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。
即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；
自古男兒出征，有幾人活著歸回？
是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用“欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達(dá)。這兩句，蘅塘退士評曰：“作曠達(dá)語，倍覺悲痛。”歷來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰(zhàn)。清代施補華的《峴傭說詩》評說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學(xué)人領(lǐng)悟?！睆膬?nèi)容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰(zhàn)痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學(xué)人自悟。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇十二
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
作品賞析。
涼州在今甘肅武威，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲(今新疆庫車一帶)諸國的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運在開元年間，把涼州曲譜進獻(xiàn)給玄宗后，迅即流行，頗有詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風(fēng)情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對外來文化進行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國風(fēng)范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域為盛。夜光杯，相傳是周穆王時代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來助興，幾個富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營的開懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場上，你也莫要取笑啊――這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達(dá)的生命體驗的話。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢?既然生命是從戰(zhàn)場上揀回來的，就不妨看得開一點，活得瀟灑一點，讓它在美酒、奇杯和胡樂中，實現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對茫茫沙場和胡風(fēng)酒筵，此詩對戰(zhàn)爭與娛樂、生與死的體驗，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。
邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒;杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”;樂器則是胡人用的琵琶;還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風(fēng)味。
詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇十三
賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的王翰《涼州詞》鑒賞及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
唐代：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。
如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)?
涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，當(dāng)把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會閃閃發(fā)亮，夜光杯由此而得名。
欲：將要。
琵琶：這里指作戰(zhàn)時用來發(fā)出號角的聲音時用的。
催：催人出征;也有人解作鳴奏助興。
沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰(zhàn)場。
君：你。
征戰(zhàn)：打仗。
王翰的《涼州詞》是一首曾經(jīng)打動過無數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱部分的千古絕唱。詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。
“欲飲琵琶馬上催”是說正在大家準(zhǔn)備暢飲之時，樂隊也奏起了琵琶，更增添了歡快的氣氛。但是這一句的最后一個“催”字卻讓后人產(chǎn)生了很多猜測，眾口不一，有人說是催出發(fā)，但和后兩句似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，應(yīng)該是著意渲染一種歡快宴飲的場面。
詩的最末兩句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！表樦皟删涞脑娨鈦砜磻?yīng)當(dāng)是寫筵席上的暢飲和勸酒，這樣理解的話，全詩無論是在詩意還是詩境上也就自然而然地融會貫通了，過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！?《峴傭說詩》)這話對我們頗有啟發(fā)。
之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的`可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆?；剡^頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。
這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的;它展現(xiàn)出的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。
也有人認(rèn)為全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。
七言絕句《涼州曲》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！弊髡咄鹾玻肿佑?，唐時并州晉陽人。對于此詩，《唐詩三百首》編者“蘅塘退士”孫洙的批語是：“作曠達(dá)語，倍覺悲痛?！睂O洙不愧知音之士，八個字批語，準(zhǔn)確道出了此詩意蘊。
這首詩不僅意蘊深遠(yuǎn)，邊塞風(fēng)光也如在眼前，真是詩中有畫，畫中有詩。在音樂高度發(fā)達(dá)的李唐王朝，不僅詩中有畫，畫中有詩，而且詩中有樂，樂中有詩。
如果熟悉唐朝音樂，就會明白，“欲飲琵琶馬上催”，是指“琵琶”、“馬上”兩種不同樂調(diào)。詩中“馬上”，是“馬上樂”之略。所謂“馬上樂”，是“鼓角橫吹”的軍樂。追溯歷史，融合了北狄、西域音樂的“鼓角橫吹”始于漢代。史稱：“張騫入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因之更造新聲二十八解，乘輿以為武樂?！?/p>
這種“鼓角橫吹”的“武樂”(即軍樂)，在殿庭之上，稱作“橫吹”;于軍旅行中，則稱“騎吹”。后世因“騎吹”是在馬上演奏，亦稱“馬上樂”。如西晉傅玄《琵琶賦序》即有“作馬上之樂”的說法?！杜f唐書·音樂志》也說：“北狄樂，其可知者鮮卑、吐谷渾、部落稽三國，皆馬上樂也。鼓吹本軍旅之音，馬上奏之。故自漢以來，北狄樂總歸鼓吹署。”
魏晉隋唐，“馬上樂”已成為融會北狄、西域音樂而形成之“鼓角橫吹”軍樂的專有名詞。
明白了“馬上”二字典故，我們可以知曉：《涼州曲》中描寫的樂調(diào)，除了用“琵琶”一類樂器演奏的馬下俗樂以外，還有“馬上”軍樂，二者形成強烈對比。所謂“欲飲琵琶馬上催”是說：邊塞將士正欲欣賞琵琶一類樂器奏出的悠揚樂調(diào)，以就痛飲，突然遠(yuǎn)處傳來金鼓鉦鉦、號角齊鳴的馬上軍樂，這馬上軍樂，使他們又回到即將出征的現(xiàn)實之中。
《涼州曲》不僅是“詩中有樂”的佳作，而且是“樂中有詩”的絕唱。詩中樂調(diào)的強烈對比，自有一番深意。如于音樂不甚了了，很難領(lǐng)會其中滋味。
根據(jù)以上分析，可以把《涼州曲》這首意蘊深邃的古詩，譯為如下白話：
葡萄美酒，直向夜光玉杯里傾來，
琵琶悠曲，助我們痛飲開懷。
忽聽得，馬上樂已高奏催征，
將士們，要喝酒的還不趕快。
醇漿急飲，好一陣頭暈?zāi)_歪，
諸君止笑，即令醉倒，又何足怪?
不見我足下這千古沙場，
早成了戰(zhàn)尸狼藉的所在。
新唐書·樂志》說：“天寶間樂調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”這首詩地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地;從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進，琵琶更是西域所產(chǎn)，胡笳更是西北流行樂器。這組七絕正是一組優(yōu)美的邊塞詩。
王翰(公元687年~726年)，字子羽，并州晉陽(今山西太原市)人，唐代邊塞詩人。與王昌齡同時期，王翰這樣一個有才氣的詩人，其集不傳。其詩載于《全唐詩》的，僅有14首。登進士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂尉。復(fù)舉超拔群類，召為秘書正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長史，改仙州別駕。
涼州在今甘肅武威，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運在開元年間，把涼州曲譜進獻(xiàn)給玄宗后，迅即流行，頗有詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風(fēng)情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對外來文化進行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國風(fēng)范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域為盛。夜光杯，相傳是周穆王時代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來助興，幾個富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營的開懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達(dá)的生命體驗的話。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場上揀回來的，就不妨看得開一點，活得瀟灑一點，讓它在美酒、奇杯和胡樂中，實現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對茫茫沙場和胡風(fēng)酒筵，此詩對戰(zhàn)爭與娛樂、生與死的體驗，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇十四
古詩，是我們需要學(xué)習(xí)的，各位，我們可以看看下面的相關(guān)資料，大家了解一下吧！
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
注釋：
1、涼州詞：為當(dāng)時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
7、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外?。?/p>
賞析：
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的'孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。
“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！保ā渡衷娫挕罚┲袊糯姼柘騺碛小芭d寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰(zhàn)幾人回。
注釋：
1、夜光杯：一種白玉制成的杯子。
譯文：
新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；
正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。
即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；
自古男兒出征，有幾人活著歸回？
賞析：
是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用“欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達(dá)。這兩句，蘅塘退士評曰：“作曠達(dá)語，倍覺悲痛?！睔v來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰(zhàn)。清代施補華的《峴傭說詩》評說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學(xué)人領(lǐng)悟?！睆膬?nèi)容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰(zhàn)痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學(xué)人自悟。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇十五
《涼州詞二首》是唐代詩人王翰的組詩作品。第一首詩渲染了出征前盛大華貴的酒筵以及戰(zhàn)士們痛快豪飲的場面，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們將生死置之度外的曠達(dá)、奔放的思想感情。第二首詩抓住邊塞風(fēng)光景物的特點，抒寫邊關(guān)將士們夜聞笳聲而觸動的思鄉(xiāng)之情。這兩首詩意境開闊，語言華美，節(jié)奏明快，富有浪漫氣息。
作品原文。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇十六
這首詩是唐代詩人王之渙的作品，寫了邊塞的荒涼，情感深沉，風(fēng)格悲壯蒼涼，具有極強的藝術(shù)感染力，堪稱千古名作。
知識與能力:朗讀、背誦這首詩。了解詩歌大意。學(xué)習(xí)作者的寫法。
過程與方法：初讀感知，細(xì)讀品味，感悟理解，朗讀積累。
情感、態(tài)度價值觀：感受戍邊將士豪邁之情，體會詩歌悲而不失其壯的氣概，熱愛古詩，感受母親河之氣勢。
感悟體會，朗讀展示。
課件。
一課時。
一、背詩引入、初知邊塞詩。
2、王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>
盧綸《塞下曲》：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”
岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！?/p>
2、這些詩都是反映什么的？（戰(zhàn)爭）。
以歌詠邊塞軍旅生活或描述邊塞奇異風(fēng)光為主要內(nèi)容，這類詩我們稱為邊塞詩。邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關(guān)、玉門關(guān)等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。盛唐時期國力強盛，拓土開疆，許多文人或投筆從戎，或漫游邊塞，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何！詩人將種種強烈的情感訴諸筆端，從而使得這類詩作蔚為大觀。邊塞詩以其樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境典型地反映出時代的精神風(fēng)貌，尤其它悲壯、雄壯的境界，使人耳目一新，令人感喟不已。
今天我們要學(xué)習(xí)的《涼州詞》，就是這樣一首。
二、初讀古詩，了解作者。
1、出示方法：1、朗讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏美；
2、想象畫面，了解意境，讀好每一句；
3、走近詩人，體會情感，讀出情感美。
2、出示古詩《涼州詞》課件，學(xué)生自主朗誦。涼州詞，盛唐流行的曲調(diào)名，不是詩題。
3、學(xué)生匯報，簡介作者。
王之渙，公元688－742，字季凌，排行七，原籍晉陽（今山西太原），盛唐著名詩人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌，善寫邊塞詩，留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但《登鸛雀樓》和《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
4、檢查自讀情況，指名讀詩；齊讀。
三、感悟詩意，朗讀體會。
熟讀古詩，是學(xué)習(xí)古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。
（一）朗讀感悟“黃河遠(yuǎn)上白云間”
1、讀一讀：
看詩的第一行：黃河遠(yuǎn)上白云間，你覺得該怎么讀？指名試讀，評議。
如果讓你來讀，你覺得該怎么讀？為什么？
誰來讀一下？（指多個學(xué)生讀）。
誰能讀得氣勢更大一點。
（師：讀得不夠，我們仿佛覺得黃河像是一條潺潺的小溪。師：讀得不錯，黃河有上百里了；師：哦，有千里之勢了?。?。
師：誰能讀出黃河洶涌咆哮，奔騰萬里的氣勢來！
好！讓我們像這位同學(xué)那樣讀！
2、想一想：讀了詩，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的景象？
4、請站起來！鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句黃河遠(yuǎn)上白云間。
（二）、一片孤城萬仞山。
過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。（出示圖片）。
1、出示：“仞”、“一片”意，思考：這行為我們描繪了一幅怎樣的畫卷？
2、理解：“孤城”指哪座城？
出示課件：玉門關(guān)。
玉門關(guān)故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘。現(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。）。
看了圖片，你覺得玉門關(guān)處在一個怎樣的地方？（玉門關(guān)在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清）這就是詩句中所說的“孤”。
這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得孤單和渺小。
3、詩人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹葉一片）。
（1）萬仞高山的襯托下，顯得單??；
（2）在“黃河遠(yuǎn)上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
4、回讀該兩行。
生齊讀。
（三）、齊讀詩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”
1、解詞。課件出示：
羌笛：笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。
何須：有什么必要。意即沒有必要。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的`歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。“柳”又有“絲（思）長”之特點。
度：越過。
2、談?wù)勛约簩@兩行詩的理解。
3、征人有怨嗎？怨什么？（怨柳不發(fā)芽）。
古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?！傲迸c“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思。自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行?！罢哿北愠蔀橘泟e或送別的代稱。
在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風(fēng)俗。生讀。
昔我往矣，楊柳依依。《詩經(jīng)》。
長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離。唐劉禹錫《楊柳枝詞》。
水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唐楊巨源《和練秀才楊柳》。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情李白《春夜洛城聞笛》。
師：在這荒涼的玉門關(guān)外，在這寂寞的夜里，春風(fēng)不到，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露出的怨情是強烈的。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。唐李頎《古從軍行》。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。晚唐曹松《已亥歲二首》。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。唐李益《夜上受降城聞笛》。
從這些詩句中，你體會到了什么？
（他們盼望著春天早日到來，盼著戰(zhàn)爭盡早結(jié)束，盼望著朝廷早點讓他們回家，可是，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來！）。
4、為什么又何須怨呢？從中你又體會到了什么？
（怨無用。慷慨悲壯。戰(zhàn)士們盡管思念家鄉(xiāng)和親人，鄉(xiāng)愁難禁，但為國戍邊，責(zé)任重大，一想到此，就又生出一股豪情。何必怨呢？悲而不失其壯，正是這首詩的獨特之處，也是盛唐的聲音。讓我們帶著這種感情再讀這首詩！
四、朗讀背誦，拓展積累。
1、自由朗讀。
2、指名背誦。
3、齊背。
4、抄寫這首詩。課件展示：這首詩被人們廣為流傳，更以書法的形式寫成條幅、刻成石碑。讓我們欣賞欣賞。同時用自己喜歡的字體抄寫這首詩，還可以默寫。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇十七
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。
夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。
其一
詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。
第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。
詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說詩》）之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的`；它展現(xiàn)出的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。
也有人認(rèn)為全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。
其二
這首詩抒寫的是邊關(guān)將士夜聞笳聲而觸動思鄉(xiāng)之情。萬里別家，多年不歸，有時不免思鄉(xiāng)，無論是見景還是聽聲，都容易勾起悠悠的鄉(xiāng)思。
詩的前兩句寫戰(zhàn)士們在邊關(guān)忍受苦寒，恨春風(fēng)不度，轉(zhuǎn)而思念起故鄉(xiāng)明媚、燦爛的春色、春光來。后兩句極力渲染出了一種思鄉(xiāng)的氛圍：寒冷的夜晚萬籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之意更加濃厚。
這首詩抓住了邊塞風(fēng)光景物的一些特點，借其嚴(yán)寒春遲及胡笳聲聲來寫戰(zhàn)士們的心理活動，反映了邊關(guān)將士的生活狀況。詩風(fēng)蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。
涼州詞教學(xué)設(shè)計王翰篇十八
中國五千年的悠久歷史，孕育了祖國燦爛的文化，而古詩正是這燦爛文化中的一顆璀璨的明珠。古詩是漢語言文字的典范、精華，濃縮著豐富的情感，積淀著智慧的結(jié)晶。引領(lǐng)學(xué)生走進古詩，不但能幫助他們理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，而且還能增加他們的文化底蘊，陶冶性情。喜歡古詩文的我，選擇了六年級上冊的一首古詩《涼州詞》來進行教學(xué)嘗試，期望通過我的課堂實踐，摸索出一條古詩教學(xué)的新路子。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：第三學(xué)段（五六年級）的階段目標(biāo)是“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。”“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）?！比欢v觀平日的古詩教學(xué)，我們不乏看到古詩教學(xué)課成了詩意的串講課，枯燥煩瑣的字詞分析，句意的理解，詩情的灌輸，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，因此，學(xué)生只是機械的獲取知識又何來的創(chuàng)新與想象呢？我覺得，古詩教學(xué)應(yīng)做到“自讀自悟、入情入境、有滋有味”，即放手讓學(xué)生自讀自悟，引導(dǎo)學(xué)生入情入境的學(xué)習(xí)，最后有滋有味的把古詩讀好。下面，我結(jié)合《涼州詞》一課的教學(xué)，談?wù)勎业氖斋@：
《涼州詞》是北師大版六年級上冊第三單元《古詩二首》中的一首詩，古詩前兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。后兩句寫的是戍卒的離愁。當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨?！昂雾氃埂比?，使詩意更加含蓄，更有深意。王之渙這首詩表現(xiàn)了戍邊士兵思念家鄉(xiāng)思念親人的情感，表達(dá)了作者對戍邊將士不得還鄉(xiāng)的同情，寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，短短的28字，蘊含著豐富的內(nèi)涵，成為千古絕唱。在教學(xué)中我以“情”為突破口，指引學(xué)生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體會詩人的情感，感悟古詩的意境。
一、學(xué)科整合，從歷史背景導(dǎo)入，為學(xué)習(xí)古詩做好鋪墊。
這是一首唐代的邊塞詩，學(xué)生在小學(xué)階段接觸到的邊塞詩很少，對于當(dāng)時的歷史、地理情況了解甚少。因此，我從《從軍行》、王翰的《涼州詞》等幾首反映戰(zhàn)爭的邊塞詩引入，出示唐代地圖，幫助學(xué)生了解中原地區(qū)和塞外的區(qū)域劃分，了解邊塞地理位置和歷史情況，為學(xué)生更好的理解古詩中戍卒的怨情打好感情基礎(chǔ)。歷史、地理學(xué)科知識和語文知識的整合，在開課伊始就達(dá)到了激發(fā)興趣、激發(fā)情感的作用。
二、尊重學(xué)生個體感悟，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)的古詩教學(xué)，往往是逐詞逐句分析講解，使得學(xué)生在在教師的牽引下亦步亦趨，學(xué)生沒有自己獨特的感悟，只是被動的接受。本課的教學(xué)，我把學(xué)習(xí)的主動權(quán)完全交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，自讀自悟，讓學(xué)生用一個詞來表達(dá)讀完整首詩的感覺，學(xué)生根據(jù)自己的理解和感悟自由匯報，并將詞語板書到黑板上。然后引導(dǎo)學(xué)生靜心默讀《涼州詞》，想一想，詩的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒，學(xué)生會在古詩詞句中捕捉“感受”的來源。隨后教師就根據(jù)學(xué)生的讀詩感受，由古詩的意象入手，展開教學(xué)。這樣的設(shè)計，充分體現(xiàn)了“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個體感悟，發(fā)揮了學(xué)生了主觀能動性，實現(xiàn)了古詩教學(xué)的新突破。
三、緊扣詩眼，引導(dǎo)學(xué)生入詩境，悟詩情。
教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的初讀感悟，從帶給學(xué)生感觸最深的“孤”字入手，以“孤城”為主要意象，引導(dǎo)學(xué)生體會邊塞的荒涼地理環(huán)境。我不是讓學(xué)生單純的感受詩像，而是將孤城、高山、黃河聯(lián)系起來理解，通過“萬仞山”對“孤城”的襯托，通過黃河對“孤城”的烘托，學(xué)生感受到了古詩的意境。后兩句，我引導(dǎo)學(xué)生從“怨”字入手，感悟戍卒的離愁別恨。教學(xué)中沒有過于零碎的問題，重在引導(dǎo)學(xué)生去朗讀，去品味，去感悟，教師創(chuàng)設(shè)情境，適時點撥，引導(dǎo)學(xué)生進入古詩的情境，感悟詩人的情感。
四、朗讀指導(dǎo)有目標(biāo)，分層次，講求實效。
“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸?！庇懈星榈睦首x古詩，有助于學(xué)生理解詩中的意象和情感，有助于深化學(xué)生的審美體驗。朗讀，是學(xué)習(xí)詩歌語言的主要手段之一。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進入詩的境界，仔細(xì)體味每個重點詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。因此，在教學(xué)本詩時，我在古詩的朗讀指導(dǎo)上很下功夫，按照認(rèn)知規(guī)律，制定了“四步讀詩法”，即“字正腔圓——有板有眼——讀出感覺——讀出意境”，在學(xué)習(xí)古詩的過程中貫穿朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生分層次、按步驟進行練讀，每個環(huán)節(jié)注重落實，做到讀有層次，讀有要求，讀有指導(dǎo)，讀有評價，以讀悟情，以讀入境。課堂上，我采用多種形式的朗讀方法，默讀、小聲讀、齊讀、個別讀、范讀、師生合作讀、男女生分讀、配樂朗讀等，課堂上書聲瑯瑯。尤其是引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩的意境，我激qing創(chuàng)境，讓學(xué)生在哀怨悲壯的音樂感染下，為情所動，隨情而讀！同時，學(xué)生掌握了朗讀古詩的方法，相信在今后的古詩學(xué)習(xí)中也會學(xué)以致用，舉一反三。
五、大量的課外拓展，豐富文本，深化了古詩內(nèi)涵。
詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內(nèi)容。因此，在教學(xué)中，我巧妙地進行適度的課外拓展，如課前的賽詩會、對玉門關(guān)的補充介紹、對唐詩中“片”字的習(xí)慣用法的講解，由”楊柳“引出的折柳習(xí)俗及相關(guān)的古詩，對“春風(fēng)”的解讀，描寫戰(zhàn)爭場面的邊塞詩的補充，直至課后的拓展閱讀王翰的《涼州詞》，大量的課外拓展，有助于學(xué)生深入理解古詩，同時深化了古詩的內(nèi)涵，讓學(xué)生在陶冶情操的同時也積淀了古詩的文化底蘊，學(xué)生在短短的40分鐘內(nèi)收獲頗豐。
六、挖掘文本內(nèi)涵，聽說讀寫訓(xùn)練扎實進行。
古詩教學(xué)中的語言文字訓(xùn)練受文本的限制，不容易扎實展開。我充分挖掘文本內(nèi)涵，圍繞《涼州詞》中短短28個字，對學(xué)生進行了扎實的聽說讀寫訓(xùn)練。如對“黃河遠(yuǎn)上白云間”觀察角度的對比分析、對黃河從白云中流出來景象的想象練說、對黃河的詞語描述、想象戍卒聽到羌笛聲的內(nèi)心活動等。尤其是古詩學(xué)完后，引導(dǎo)學(xué)生寫一寫戍邊將士的心里話，學(xué)生情之所至，言之有物，收到了較好的效果。
古詩教學(xué)，是一門高深的學(xué)問，因為它是千年文化的積淀。作為后人，如何準(zhǔn)確的理解和把握古詩的內(nèi)涵和精髓，需要我們不斷地閱讀、積累，理解、感悟。作為教師，我自己感覺對《涼州詞》一詩的鉆研還不夠深入，個別環(huán)節(jié)過渡不夠自然，課堂的生成還不夠，與學(xué)生的互動還欠缺，教師的課堂教學(xué)機智還有待提高……我將努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，在實踐中不斷提高教學(xué)水平！
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