總結(jié)能夠?yàn)槲覀冎贫ㄎ磥?lái)學(xué)習(xí)和工作的計(jì)劃提供重要參考。通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而為個(gè)人的成長(zhǎng)找到突破口。以下是專家為大家整理的職場(chǎng)技能提升指南，歡迎大家閱讀。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇一
這一階段的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程結(jié)束了，在本課的學(xué)習(xí)中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時(shí)看到的新聞中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與所學(xué)過(guò)的理論結(jié)合起來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
一，理論基礎(chǔ)仍是重點(diǎn)。
當(dāng)然宏觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定的時(shí)期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無(wú)法解決的問(wèn)題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是凱恩斯主義將重新受到重視，實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)靠攏，新增長(zhǎng)理論將繼續(xù)是一個(gè)研究熱點(diǎn)，不遠(yuǎn)的將來(lái)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)注和理論的應(yīng)用。
在本課的學(xué)習(xí)中著重講到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的問(wèn)題：首先，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中以我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)現(xiàn)狀為例。現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，可是我們大多數(shù)人并沒(méi)有感覺(jué)到財(cái)富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺(jué)在縮水。到底中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)能持續(xù)多久?這個(gè)問(wèn)題從樂(lè)觀和悲觀兩方面來(lái)分析，并從兩種觀點(diǎn)中分析中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)狀。中國(guó)近幾年的國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的很快，增長(zhǎng)百分比在10%左右，但是人們一直對(duì)現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際增長(zhǎng)存在懷疑，所以在學(xué)習(xí)中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)注，我們還對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)和通貨膨脹等問(wèn)題都進(jìn)行了學(xué)習(xí)，分別以中國(guó)的數(shù)據(jù)作為實(shí)例進(jìn)行了詳細(xì)的(的財(cái)政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)在1998年至現(xiàn)在國(guó)家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)政策。
經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施效果可以用研究產(chǎn)品市場(chǎng)和金融市場(chǎng)的is-lm曲線來(lái)分析，并且對(duì)is-lm模型進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化每一個(gè)國(guó)家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進(jìn)一步擴(kuò)展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國(guó)的經(jīng)濟(jì)。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時(shí)價(jià)格不再作為一個(gè)常量而是作為一個(gè)變量來(lái)考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來(lái)。用ad-as模型可以充分的分析美國(guó)90年代后的新經(jīng)濟(jì)，從而研究對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有啟示的因素。
三，結(jié)論。
在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動(dòng)發(fā)展的學(xué)科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本因素方面經(jīng)濟(jì)學(xué)家能達(dá)成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派爭(zhēng)論不休。而且各個(gè)流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，每個(gè)流派在研究時(shí)都是尋找能夠支持自己觀點(diǎn)的依據(jù)，而對(duì)反方面的實(shí)際問(wèn)題則不予考慮，這樣在實(shí)際應(yīng)用中存在很多局限性，精品本站|宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)。所以我個(gè)人認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有著指導(dǎo)作用，但是仍存在很多的局限。
學(xué)習(xí)總結(jié)。
》來(lái)自本站，查看更多與學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)這么些年，最大的體會(huì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析始終圍繞著兩個(gè)方面入手：第一個(gè)是均衡分析，第二個(gè)是最優(yōu)化。而這兩個(gè)分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥?lái)準(zhǔn)確做出預(yù)測(cè)。由此導(dǎo)致了一大批宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價(jià)命題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價(jià)格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不會(huì)有什么問(wèn)題了。剩下的就是怎么樣擴(kuò)展模型的基本假定。加入不同的假定會(huì)延伸出不同的有趣故事來(lái)。
高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上不考慮is-lm模型。toonaive,toosimple.高級(jí)宏觀最終要的是動(dòng)態(tài)最優(yōu)化。通過(guò)動(dòng)態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費(fèi)者的一生最有決策。
中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)差別沒(méi)有中級(jí)宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費(fèi)者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都把重點(diǎn)放在了博弈論以及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)上，尤其是博弈論。現(xiàn)在的在西方非常重要一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科——?jiǎng)趧?dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究一個(gè)趨勢(shì)是用博弈論來(lái)改寫勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法。博弈論越來(lái)越成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)最重要的領(lǐng)域之一。當(dāng)然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費(fèi)者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級(jí)微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問(wèn)題。所以所有的討論會(huì)更嚴(yán)謹(jǐn)。消費(fèi)者理論主要就是個(gè)人在既定約束下的最佳消費(fèi)選擇。無(wú)非就是討論一下收入效應(yīng)以及價(jià)格效應(yīng)這些非?；镜膯?wèn)題。由此會(huì)延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費(fèi)者的最優(yōu)選擇主要由其無(wú)差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費(fèi)水平)，即消費(fèi)函數(shù)。消費(fèi)者最優(yōu)決策理論其實(shí)也是高宏的微觀基矗廠商理論說(shuō)白了就是成本最小化和利潤(rùn)最大化。與消費(fèi)者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會(huì)有不同選擇。其實(shí)廠商理論和消費(fèi)者理論是相通的，很多時(shí)候只是換個(gè)不同的表述而已。
日常生活中的行為基本可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法來(lái)得到一個(gè)合理的解釋。例子這里就不說(shuō)了。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇二
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一門新的學(xué)科----微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn);單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。亦稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有：均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上，作為消費(fèi)者的家庭根據(jù)各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購(gòu)買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動(dòng)必然會(huì)影響商品的價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號(hào)。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤(rùn)。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的各項(xiàng)價(jià)格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過(guò)市場(chǎng)上的供求關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。
因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是研究市場(chǎng)機(jī)制及其作用，均衡價(jià)格的決定，考察市場(chǎng)機(jī)制如何通過(guò)調(diào)節(jié)個(gè)體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它以價(jià)格為分析的中心，因此也稱作價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還考察了市場(chǎng)機(jī)制失靈時(shí)，政府如何采取干預(yù)行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論后逐步建立起來(lái)的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)盛行之后，這種著重研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究對(duì)象有所分工，兩者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并無(wú)根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補(bǔ)充和相互依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)：市場(chǎng)出清，即資源流動(dòng)沒(méi)有任何障礙;完全理性，即消費(fèi)者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟(jì)人，他們自覺(jué)的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標(biāo)，又知道如何實(shí)現(xiàn)最大化;完全信息，是指消費(fèi)者和廠商可以免費(fèi)而迅速的獲得各種市場(chǎng)信息。
第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本.我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點(diǎn)為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價(jià)值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導(dǎo)致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時(shí)達(dá)到最大;邊際收益小于平均收益,導(dǎo)致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時(shí)達(dá)到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當(dāng)邊際大于平均時(shí),平均成本上升,交點(diǎn)為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時(shí)企業(yè)利潤(rùn)最大;跨國(guó)公司對(duì)外投資建廠的臨界點(diǎn)是在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國(guó)內(nèi)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,因此進(jìn)行資本輸出降低成本,推遲臨界點(diǎn),總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營(yíng)目的選擇不同的模型.
第三部分為分配:簡(jiǎn)單的說(shuō),分配就是市場(chǎng)按照一定的標(biāo)準(zhǔn),資本,土地,勞動(dòng),企業(yè)家才能,得到相應(yīng)的利息,地租,工資,利潤(rùn).這個(gè)理論可以追溯到十九世紀(jì)初期資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表法國(guó)的薩伊,他提出以生產(chǎn)費(fèi)用論取代勞動(dòng)價(jià)值論,生產(chǎn)費(fèi)用包括勞動(dòng)土地資本.分配的最終目的是實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會(huì)整體福利最大化。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇三
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，顧名思義，就是在一個(gè)無(wú)外界干擾的、理想的情況下，單獨(dú)研究一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)微觀個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科。所以在性質(zhì)上決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論有著非?？量痰某闪l件，也有著非常大的局限性。然而，我們?cè)谌魏谓?jīng)濟(jì)活動(dòng)上都離不開微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，從衣食住行等小消費(fèi)，到企業(yè)決策和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)等重大事件，都需要我們有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，我們才能在其上作更加復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)分析。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)科最基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)便能和經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相互交錯(cuò)，融會(huì)貫通。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究三個(gè)問(wèn)題：生產(chǎn)什么以及多少，如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)。要是資源是無(wú)限的，以上的問(wèn)題將不復(fù)存在。然而，資源是稀缺的，利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的。我們希望市場(chǎng)生產(chǎn)出來(lái)的東西完全沒(méi)有剩余，資源得到充分利用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)，可以有目的性地引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少商品去滿足整個(gè)市場(chǎng)的需求而不產(chǎn)生剩余，從而達(dá)到社會(huì)資源分配合理。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。20世紀(jì)30年代以后，英國(guó)的羅賓遜和美國(guó)的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論的基礎(chǔ)上，提出了廠商均衡理論。標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的最終確立它的體系主要包括：均衡價(jià)格理論，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段：17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，是早期微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，或者說(shuō)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段。第二階段：19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初葉，是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠定階段。第三階段：20世紀(jì)30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成階段。第四階段：20世紀(jì)60年代至今，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、擴(kuò)充和演變階段。
在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，我們站在不同的角度上研究。一方面，我們研究需求與價(jià)格的關(guān)系的同時(shí)，另一方面，我們又研究供給與價(jià)格;我們研究消費(fèi)者行為的同時(shí)，也研究生產(chǎn)者的行為。對(duì)于研究對(duì)象和研究的方向不同，我們用的不同的工具去分析：我們用彈性去研究供給和需求對(duì)價(jià)格的敏感程度，去分析不同的商品的不同性質(zhì);我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來(lái)的效用，我們引入了無(wú)差異曲線。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最顯著的一點(diǎn)是利用函數(shù)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題轉(zhuǎn)換成圖形，直觀而又形象地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而且函數(shù)可將定性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象定量化，根據(jù)函數(shù)與函數(shù)之間的關(guān)系，可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費(fèi)帶來(lái)的最大效益的最優(yōu)解。將數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，對(duì)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)有非常大的幫助。在經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)與商業(yè)決策上，數(shù)學(xué)工具顯得尤為重要，它為預(yù)測(cè)和決策的合理性提供了數(shù)學(xué)依據(jù)和指導(dǎo)方向。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系得非常緊密，在企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為生產(chǎn)指明方向。通過(guò)運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰(zhàn)略;在個(gè)人消費(fèi)的時(shí)候，運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以合理安排個(gè)人消費(fèi)，在有限的預(yù)算下得到最大效用，作出理性選擇。總之，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活息息相關(guān)，學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，有助于使社會(huì)向一個(gè)更加合理支配資源的方向前進(jìn)，從而使得社會(huì)更加進(jìn)步。
綜上所述，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)巨大，與社會(huì)息息相關(guān)，在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，還要善于運(yùn)用各種數(shù)學(xué)工具和方法，結(jié)合數(shù)學(xué)，利用曲線來(lái)研究分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在實(shí)踐中，將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與實(shí)際情況相結(jié)合，將實(shí)際中與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前提假設(shè)相違背的情況具體分析，用相同的思想去分析，把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)向大的方向拓展，將其研究的方法滲透到各個(gè)領(lǐng)域，這樣便能利用好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，在生活和工作上有方向不至于漫無(wú)目的。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇四
從這一學(xué)期的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，我們了解到了宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要目標(biāo)是搞好國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡的基本內(nèi)容是人力、物力、財(cái)力的平衡，包括財(cái)政收支平衡、信貸收支平衡，物資供求平衡、國(guó)際收支平衡、勞動(dòng)力資源和需要的平衡等。另外宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)還包括充分就業(yè)，資源優(yōu)化配置，物價(jià)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，國(guó)際收支平衡，收入公平。
充分就業(yè)。所謂充分就業(yè)并不是指每個(gè)人都有工作，而是指每一個(gè)有工作能力并且愿意工作的勞動(dòng)者都有工作。從更廣泛的范圍講，充分就業(yè)又指現(xiàn)實(shí)的、可供利用的各種資源都得到了充分利用，不存在閑置無(wú)用的資源。
資源優(yōu)化配置。它指的是通過(guò)對(duì)整個(gè)社會(huì)的財(cái)力、物力、人力等經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行合理分配，以獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益。從財(cái)政角度講，資源優(yōu)化配置主要是指財(cái)力資源流向和流量的優(yōu)化，即通過(guò)政府的財(cái)政收支活動(dòng)，實(shí)施資金分配，調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)資源的投向，使之在各部門、各地區(qū)之間合理配置，以形成合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高資源使用效率。
物價(jià)穩(wěn)定。它指的是物價(jià)總水平的穩(wěn)定。物價(jià)穩(wěn)定并不排斥個(gè)別商品價(jià)格的劇烈波動(dòng)，也并非是物價(jià)總水平的固定不變。只要在一定時(shí)期內(nèi)，價(jià)格總水平的上漲在社會(huì)可接受范圍內(nèi)，即可視為物價(jià)穩(wěn)定。
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。它指的是國(guó)民生產(chǎn)總值與國(guó)民收入保持一定的增長(zhǎng)速度，避免經(jīng)濟(jì)停滯或下降。
國(guó)際收支平衡。這是指一定時(shí)期內(nèi)，一國(guó)與它國(guó)之間進(jìn)行的各種經(jīng)濟(jì)交易的收支平衡，具體體現(xiàn)為一個(gè)適當(dāng)?shù)膰?guó)際儲(chǔ)備水平與一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的外匯匯率，它對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響。
收入公平。"公平"是一個(gè)發(fā)展、變化的概念。在現(xiàn)階段，就大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，對(duì)"公平"所能達(dá)成的共識(shí)僅僅在于：收入與義務(wù)應(yīng)成正比例變動(dòng)，收入多者承擔(dān)較多社會(huì)義務(wù)，收入少者承擔(dān)較少的社會(huì)義務(wù)。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇五
了兩年的經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)(函授)，雖然十幾門課都勉強(qiáng)得以通過(guò)，但到頭來(lái)捫心自問(wèn)：什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?依然說(shuō)不明，道不白。究其原因，固然有學(xué)習(xí)與考試兩張皮的問(wèn)題，這個(gè)暫且不提。還有一個(gè)原因，那就是沒(méi)有一本通俗易懂的、與社會(huì)實(shí)際乃至日常生活緊密結(jié)合的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)性讀本，這一點(diǎn)，對(duì)于我這樣的文化水平不高且不是直接從事經(jīng)濟(jì)工作的人來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。
說(shuō)實(shí)在，經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)名詞我們?cè)缫讯炷茉?，許多在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中拼搏的人都意識(shí)到掌握一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的重要性，就如我們這些并非直接從事經(jīng)濟(jì)工作的人也都深深感到，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的匱乏給我們的工作甚至日常生活帶來(lái)的不利。然而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，不是我們不想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是無(wú)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之門;或者說(shuō)，無(wú)法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。畢竟大多數(shù)人都不是專業(yè)搞經(jīng)濟(jì)學(xué)的，我們大家都有著繁重的工作和生活壓力，有點(diǎn)空閑還要看看電視、聽聽音樂(lè)放松休閑一下，能夠拿出來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間和資源是很有限的，根本無(wú)暇去拜讀厚重的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典。況且，如今的經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不是誰(shuí)想學(xué)就可以學(xué)的了的，它那些陌生而又生硬的術(shù)語(yǔ)、極為復(fù)雜而深?yuàn)W的數(shù)學(xué)模型，讓即使受過(guò)一般高等教育的讀者也敬而遠(yuǎn)之，退避三舍。經(jīng)濟(jì)學(xué)因此成了少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家課堂上和書齋里的陽(yáng)春白雪式的欣賞品，成為可望而不可即的“皇冠”。在大眾迫切需要經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為經(jīng)濟(jì)學(xué)有了這么廣泛的接受對(duì)象提供了如此天賜良機(jī)的時(shí)候，這不能說(shuō)不是一個(gè)遺憾。
這次參加中青班的學(xué)習(xí)，有幸拜讀了梁小民教授所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》一書，就好像交了一位好朋友，相信任何一個(gè)閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》這本書的讀者，都會(huì)佩服作者在書中表現(xiàn)出來(lái)的深入淺出、引人入勝的功夫。這本書，就好像有人用一個(gè)個(gè)日常生活的例子與你拉家常，雙方越談越投機(jī)，不知不覺(jué)中，你就了解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)學(xué)家口中蹦出來(lái)的術(shù)語(yǔ)。
比如，作者在書中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂的門票價(jià)格，談到最先在成都出現(xiàn)的電影院5元票價(jià)的沖擊波，談到薄利多銷與谷賤傷農(nóng)，當(dāng)這些例子說(shuō)完了，一個(gè)關(guān)于價(jià)格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家常常說(shuō)起的一只看不見(jiàn)的手的作用就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是需求定理，什么是供給定理;也明白了均衡價(jià)格、均衡數(shù)量為何物;還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。
再比如，作者在書中談到一個(gè)人中彩票后的變化，談到及時(shí)行樂(lè)的觀念，談到吃第三個(gè)面包和第一個(gè)面包的不同感受，談到不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，這些例子說(shuō)完了，家庭決策方面的問(wèn)題就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是效用;也明白了總效用和邊際效用為何物;還懂得了實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者均衡意味著什么。
又比如，作者在書中談到曾經(jīng)在農(nóng)村風(fēng)行一時(shí)的養(yǎng)雞專業(yè)戶，談到“農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜”這個(gè)家喻戶曉的廣告，談到讓所有老百姓受益的彩電價(jià)格戰(zhàn)，這些例子講完了，關(guān)于企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的問(wèn)題就講清楚了。從這里，我們既了解了市場(chǎng)的不同類型，即完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)、寡頭和壟斷;又懂得了什么叫單一價(jià)格，何為歧視價(jià)格;同時(shí)，對(duì)博弈論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用也略知了一二。
還比如，作者在書中剖析企業(yè)家的收入，以及現(xiàn)實(shí)生活中，一方面是幾千萬(wàn)人尚未脫貧，另一方面是少數(shù)人開著寶馬車去高爾夫俱樂(lè)部等現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)了解決收入分配問(wèn)題，就是解決效率與平等的問(wèn)題，作者在這里把這一問(wèn)題比喻成蛋糕，“既包括如何把蛋糕做大，又包括如何使蛋糕分得更平等一些?！崩又v完了，平等與效率得選擇問(wèn)題也就清楚了。從這里，使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤(rùn)這一道理;知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來(lái)衡量收入分配狀況;懂得了用結(jié)果公平論和過(guò)程公平論來(lái)正確理解分配制度上的公平。
凡此種種，不一而足。
在一般人的印象中，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)家口中蹦出來(lái)的各種術(shù)語(yǔ)和概念，讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬佩之余，又多少有些不明所以。《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》這本書，把經(jīng)濟(jì)學(xué)和非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉近了。也許在這之前，我們會(huì)覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)和概念晦澀難懂，但是看完這本書，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些術(shù)語(yǔ)和概念，原來(lái)很簡(jiǎn)單，并且與我們的生活密切相關(guān)。
有專家說(shuō)，猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族，當(dāng)一個(gè)猶太人參觀一家企業(yè)的時(shí)候，他一邊聽解說(shuō)員講解，他的大腦同時(shí)會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣高速運(yùn)轉(zhuǎn)，參觀結(jié)束的時(shí)候，不僅這家企業(yè)經(jīng)營(yíng)的數(shù)據(jù)被他計(jì)算出來(lái)了，并且，如果他有意與對(duì)方合作，一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。
我國(guó)正在進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮不可避免地使國(guó)人的思維方式發(fā)生變化。我們也許達(dá)不到猶太人那樣的精明，但是，我們應(yīng)該向這個(gè)方向努力，正如《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》第一章的題目所說(shuō)：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。
那么，如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考呢?我以為要注意三個(gè)方面：
一是要做到像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，首先必須學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課。俗話說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器”，正確的思維方式要有豐富的知識(shí)做保障。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何配置和使用相對(duì)稀缺的資源，來(lái)滿足最大化需求的社會(huì)科學(xué)，即研究社會(huì)活動(dòng)中的個(gè)人、企業(yè)、政府如何進(jìn)行選擇，以及這些選擇如何決定社會(huì)資源使用方式的一門科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)成有兩大部分，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)極其豐富而有復(fù)雜，同時(shí)門類繁多，通過(guò)短短幾天的中青班上各位老師的授課，我們領(lǐng)略到了它的博大精深，如經(jīng)濟(jì)學(xué)可以細(xì)分為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，單就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的研究，就有均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、收入分配理論等七個(gè)方面的理論，林林總總，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》一書中只是蜻蜓點(diǎn)水。所以，要學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考，這本書僅僅介紹的是一些最基本的概念、工具、方法和理論。雖然這些內(nèi)容有助于我們學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，也有助于我們分析各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而有助于我們作出更加理性的決策。然而，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，讀這本書僅僅是我們進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)這座科學(xué)圣殿的一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)入門，而現(xiàn)實(shí)問(wèn)題往往又是十分復(fù)雜的，因此，要真正像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，還需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦?，多讀一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和教材，多關(guān)心一些這方面的理論研究，扎扎實(shí)實(shí)地打好經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，惟又這樣，才有可能像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。
二是要做到像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，還必須經(jīng)常加以實(shí)踐。人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程就是不斷地從實(shí)踐上升到理論，然后再把理論帶到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，并指導(dǎo)人們的實(shí)踐。要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，也應(yīng)當(dāng)不斷地實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)學(xué)家常常喜歡說(shuō)這么一句話：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能保證你不站到領(lǐng)取救濟(jì)金的隊(duì)伍里，但至少可以讓你懂得為什么失業(yè)。可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門知識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的重要性。正如約翰?梅納德?凱恩斯所說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并沒(méi)有提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論”。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是要用現(xiàn)成的理論去套現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而是要學(xué)會(huì)一套分析這些問(wèn)題的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能為所有問(wèn)題都提供現(xiàn)成的答案，但能教會(huì)我們分析這些問(wèn)題的方法。我覺(jué)得，通過(guò)學(xué)習(xí)，最大的收獲就是對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題又多了一種思考的方法，那就是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去觀察、去分析、去判斷。尤其要從一些常見(jiàn)的、微不足道的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)更為深刻的內(nèi)涵，這方面，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾在浙江圖書館作的一場(chǎng)題為“誰(shuí)妨礙了我們致富”的演講，給我留下了深刻的印象。比如說(shuō)，馬路上有人吵架，大家駐足觀看，必欲究其所以才肯走;紅燈搶行，十字路口亂作一團(tuán)，彼此擠得動(dòng)彈不得;開會(huì)時(shí)因某人未到，大家等上十幾分鐘……這些現(xiàn)象我們已經(jīng)司空見(jiàn)慣了。但從茅于軾的眼光看來(lái)，這些現(xiàn)象是使中國(guó)成為窮國(guó)的根本原因。以經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)來(lái)看，窮是因?yàn)樵S多生產(chǎn)潛力不能發(fā)揮，因?yàn)槿藗兊膭趧?dòng)沒(méi)有用在生產(chǎn)上，甚至用在了抵消別人勞動(dòng)成果的努力上;更因?yàn)楦鞣N各樣的浪費(fèi)普遍存在，耗掉了社會(huì)巨大財(cái)富。只有老百姓們自己明白如何把自己弄窮的，才能改正，才有可能變富。誰(shuí)妨礙了我們變富，答案可能就是“我們自己”。茅于軾認(rèn)為，要想把我們的國(guó)家變富，就要“物盡其用，人盡其才”。要讓“資本”和“勞動(dòng)”充分地“就業(yè)”，流動(dòng)到最適合他們的地方去，因此，交換能夠創(chuàng)造出額外的財(cái)富，任何有礙于自由交換的東西都有礙于財(cái)富的增加。閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》，尤其是幾堂經(jīng)濟(jì)學(xué)的輔導(dǎo)課下來(lái)，使我對(duì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注充滿了從未有過(guò)的熱情，比如在當(dāng)前防治非典的特殊時(shí)期，我除了關(guān)心非典的動(dòng)態(tài)情況外，非典對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，“口罩”與gdp究竟有多大關(guān)系，這些成了我每天看報(bào)、上網(wǎng)的一個(gè)重點(diǎn)。我自信，我會(huì)更多地用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用成本、效益等經(jīng)濟(jì)學(xué)方法去安排和指導(dǎo)今后的工作和學(xué)習(xí)，一句話，像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。
三是在學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考的同時(shí)，我們還要防止片面的思維方式。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究許多問(wèn)題時(shí)，都假設(shè)處在社會(huì)中的每一個(gè)人都是理性經(jīng)濟(jì)人，他們都以追求各自利益的最大化為最終目的。許多定理、論斷都是在這樣的前提下得出的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中真的就是那么“整齊劃一”嗎?難道我們做每一件事，就都只僅僅考慮的是經(jīng)濟(jì)利益嗎?就拿《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》一書中所舉的小王下海一事來(lái)說(shuō)，小王下海一年賺了5萬(wàn)元，而失去了機(jī)關(guān)工作總的損失是5.4萬(wàn)元，即付出的機(jī)會(huì)成本是5.4萬(wàn)元，由此經(jīng)濟(jì)學(xué)家就得出了由于機(jī)會(huì)成本大于所得利益，故結(jié)論是小王下海是得不償失。這種分析方法固然有其積極意義的一面，但是這僅僅是從經(jīng)濟(jì)利益角度來(lái)分析，假如說(shuō)小王在機(jī)關(guān)里雖然清閑一點(diǎn)，但整日埋沒(méi)在文山會(huì)海、是非堆里，身心極度疲憊，一年下來(lái)絲毫沒(méi)有成就感。相反，雖然下海后付出了高額的機(jī)會(huì)成本，但小王卻學(xué)到了許多在原先機(jī)關(guān)里學(xué)不到的東西，短期看在經(jīng)濟(jì)上并不上算，但長(zhǎng)遠(yuǎn)而論，卻可能會(huì)有大的發(fā)展前景，如若這樣，我覺(jué)得小王下海又未嘗不可。這里就有一個(gè)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的比較，物質(zhì)利益(收入)與精神利益(愉悅)的比較。再比如，書中所舉硅谷離婚率低一事。按經(jīng)濟(jì)學(xué)家的看法，由于離婚訴訟需要花費(fèi)很多時(shí)間，機(jī)會(huì)成本太高，所以導(dǎo)致離婚率低，那么倫理道德、法律秩序又該擺在何等地位?我們認(rèn)識(shí)任何事物，都應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)全面地去把握它。如果學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)，學(xué)歷史的只強(qiáng)調(diào)過(guò)去，而不愿關(guān)心與之緊密像聯(lián)系的政治、文化等等，不知道事物存在著相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的互動(dòng)關(guān)系，這樣的思維方式往往會(huì)走向片面的誤區(qū)。經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有這么多的學(xué)派、觀點(diǎn)，我以為正是經(jīng)濟(jì)學(xué)全面、聯(lián)系地對(duì)待客觀事物的又一佐證。
總之，只要我們堅(jiān)持全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)去對(duì)待每一事物，我們才能從真正的意義上做到像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，畢竟經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我們又一種思維方式。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇六
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場(chǎng)理論”研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識(shí)還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來(lái)了，并一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長(zhǎng)灘當(dāng)過(guò)一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無(wú)處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國(guó)家用更多的錢去加強(qiáng)國(guó)防，國(guó)家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問(wèn)題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?lái)，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國(guó)角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(zhǎng)可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國(guó)繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來(lái)，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇七
通過(guò)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，了解了學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處就是，能夠用廠商理論和消費(fèi)這行為理論去判斷在微觀的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中，各個(gè)主體應(yīng)該怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。下面是本站小編為大家收集整理的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀。
我很喜歡經(jīng)濟(jì)。這并不是一句空話，對(duì)于一個(gè)想掙大錢的人來(lái)說(shuō)!沒(méi)有什么途徑能比這掙錢更快的了!所以我一開始還是很喜歡關(guān)于經(jīng)濟(jì)之類的學(xué)科的!
用!?我想我們大部分人之所以上課玩手機(jī)就是這種心理：不知道自己學(xué)得到底可以干什么!對(duì)自己有沒(méi)有用!老師您可能認(rèn)為您上課給我們強(qiáng)調(diào)怎么怎么的有用，但您是站在自己系統(tǒng)的角度來(lái)講的!對(duì)于我們學(xué)習(xí)宏觀或者微觀，我們卻不是那么系統(tǒng)，我們只是知道我們有這門課，而且這門課也不是我們自己選的，而且我們學(xué)完之后，如果非這門專業(yè)，我們也不會(huì)接受過(guò)多的系統(tǒng)教育，就會(huì)出現(xiàn)我之前出現(xiàn)的那種情況!讓我們不由自主的失去學(xué)習(xí)的激情，知道學(xué)了也沒(méi)有什么用處，還不如靜下心來(lái)，自己多看看八卦呢!所以我們只有一貫的知識(shí)，我們才能夠真的明曉我們學(xué)得意義!當(dāng)然，這也不是老師您所左右的!這在可以解釋為何每年怎么會(huì)有那么多的失業(yè)大學(xué)生，因?yàn)樗麄兊拇髮W(xué)真的沒(méi)有給予他們所需的，供求和需求之間隔著深深的不可逾越的壕溝!
老師您若是這么想：我也只能很心塞的悄悄的告訴您!或許您也已經(jīng)知道的秘密!畢竟現(xiàn)在的考試制度和批改制度以及后期的處理因素您是知道了的!其實(shí)這考試真的讓我們真的想學(xué)的人墜入了無(wú)底的深淵，我可能說(shuō)的有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)了，但大體情況還是符合我的實(shí)際情況的!于是想學(xué)者沒(méi)有了學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)，無(wú)心學(xué)者倒是把這份鼓勵(lì)的愛(ài)心給拿來(lái)參加天天酷跑了。所以考試成為了應(yīng)試者的盛宴，卻成為了實(shí)用者無(wú)底的深淵!
我對(duì)于宏觀的感想就是最后的考試了!我們下學(xué)期還會(huì)學(xué)老師您的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)!我猶豫了很長(zhǎng)時(shí)間才決心重新寫一份給您，因?yàn)槲覀冞€有合作。我也不再說(shuō)空洞的感想!我最后希望給老師一點(diǎn)建議，讓我們以后的合作變得更能對(duì)我們雙方變得有利的建議!
(1)能給我們提前公布您的講課。
課件。
能讓我們今早的掌握和百度一些新的名詞!
(2)能讓我們課堂變得更具有真實(shí)性，我們?cè)隗w會(huì)中學(xué)到些東西!
(3)更多的給予我們例子的講解，我們對(duì)于許多事物不是不會(huì)做，就是沒(méi)有一個(gè)可以去參照的例子!一旦我們會(huì)了例子，一切都只是照葫蘆畫瓢了!
(4)我想這是我最后一個(gè)建議，也是最為重要的一個(gè)建議了。就是革新我們的考試模式，不是您出題考我們，而是通過(guò)我們每次課下的上交的查漏中通過(guò)多模式網(wǎng)上的投票進(jìn)行選擇，并對(duì)在規(guī)定時(shí)間積極參與在查漏者投票的學(xué)生給予一定的額外分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)!
我的建議也不是十分明確，但起碼我說(shuō)出我們學(xué)生和現(xiàn)行的教育體制之間都存在一定的問(wèn)題，我想這些問(wèn)題通過(guò)我們老師和學(xué)生的建議都是可以解決的!最后希望老師我們下學(xué)期合作愉快!
這一階段的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程結(jié)束了，在本課的學(xué)習(xí)中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時(shí)看到的新聞中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與所學(xué)過(guò)的理論結(jié)合起來(lái)。
一，理論基礎(chǔ)仍是重點(diǎn)。
當(dāng)然宏觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定的時(shí)期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無(wú)法解決的問(wèn)題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是凱恩斯主義將重新受到重視，實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)靠攏，新增長(zhǎng)理論將繼續(xù)是一個(gè)研究熱點(diǎn)，不遠(yuǎn)的將來(lái)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)注和理論的應(yīng)用。
在本課的學(xué)習(xí)中著重講到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的問(wèn)題：首先，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中以我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，可是我們大多數(shù)人并沒(méi)有感覺(jué)到財(cái)富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺(jué)在縮水。到底中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)能持續(xù)多久?這個(gè)問(wèn)題從樂(lè)觀和悲觀兩方面來(lái)分析，并從兩種觀點(diǎn)中分析中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)狀。中國(guó)近幾年的國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的很快，增長(zhǎng)百分比在10%左右，但是人們一直對(duì)現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際增長(zhǎng)存在懷疑，所以在學(xué)習(xí)中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)注，我們還對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)和通貨膨脹等問(wèn)題都進(jìn)行了學(xué)習(xí)，分別以中國(guó)的數(shù)據(jù)作為實(shí)例進(jìn)行了詳細(xì)的(的財(cái)政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)在1998年至現(xiàn)在國(guó)家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)政策。
經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施效果可以用研究產(chǎn)品市場(chǎng)和金融市場(chǎng)的is-lm曲線來(lái)分析，并且對(duì)is-lm模型進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化每一個(gè)國(guó)家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進(jìn)一步擴(kuò)展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國(guó)的經(jīng)濟(jì)。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時(shí)價(jià)格不再作為一個(gè)常量而是作為一個(gè)變量來(lái)考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來(lái)。用ad-as模型可以充分的分析美國(guó)90年代后的新經(jīng)濟(jì)，從而研究對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有啟示的因素。
三，結(jié)論。
在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動(dòng)發(fā)展的學(xué)科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本因素方面經(jīng)濟(jì)學(xué)家能達(dá)成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派爭(zhēng)論不休。而且各個(gè)流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，每個(gè)流派在研究時(shí)都是尋找能夠支持自己觀點(diǎn)的依據(jù)，而對(duì)反方面的實(shí)際問(wèn)題則不予考慮，這樣在實(shí)際應(yīng)用中存在很多局限性。所以我個(gè)人認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有著指導(dǎo)作用，但是仍存在很多的局限。
學(xué)習(xí)總結(jié)。
》來(lái)自本站，查看更多與學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)這么些年，最大的體會(huì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析始終圍繞著兩個(gè)方面入手：第一個(gè)是均衡分析，第二個(gè)是最優(yōu)化。而這兩個(gè)分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥?lái)準(zhǔn)確做出預(yù)測(cè)。由此導(dǎo)致了一大批宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價(jià)命題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價(jià)格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不會(huì)有什么問(wèn)題了。剩下的就是怎么樣擴(kuò)展模型的基本假定。加入不同的假定會(huì)延伸出不同的有趣故事來(lái)。
高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上不考慮is-lm模型。toona-iv-e,toosi-mp-le.高級(jí)宏觀最終要的是動(dòng)態(tài)最優(yōu)化。通過(guò)動(dòng)態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費(fèi)者的一生最有決策。
中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)差別沒(méi)有中級(jí)宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費(fèi)者理論。現(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都把重點(diǎn)放在了博弈論以及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)上，尤其是博弈論。現(xiàn)在的在西方非常重要一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科——?jiǎng)趧?dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究一個(gè)趨勢(shì)是用博弈論來(lái)改寫勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法。博弈論越來(lái)越成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)最重要的領(lǐng)域之一。當(dāng)然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費(fèi)者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級(jí)微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問(wèn)題。所以所有的討論會(huì)更嚴(yán)謹(jǐn)。消費(fèi)者理論主要就是個(gè)人在既定約束下的最佳消費(fèi)選擇。無(wú)非就是討論一下收入效應(yīng)以及價(jià)格效應(yīng)這些非?；镜膯?wèn)題。由此會(huì)延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費(fèi)者的最優(yōu)選擇主要由其無(wú)差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費(fèi)水平)，即消費(fèi)函數(shù)。消費(fèi)者最優(yōu)決策理論其實(shí)也是高宏的微觀基矗廠商理論說(shuō)白了就是成本最小化和利潤(rùn)最大化。與消費(fèi)者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會(huì)有不同選擇。其實(shí)廠商理論和消費(fèi)者理論是相通的，很多時(shí)候只是換個(gè)不同的表述而已。
時(shí)光如梭，我們又走過(guò)了一學(xué)期。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，從整體的角度出發(fā)，為培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維和分析金融時(shí)事打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們知道，在日常生活中我們經(jīng)常聽到或看到“政治”和“經(jīng)濟(jì)”兩個(gè)詞還曾經(jīng)一度幼稚地認(rèn)為這門課程大概就是教人怎樣在商業(yè)上“打混”，以便好好撈一把罷了。自從開課后，我才發(fā)現(xiàn)自己是那么的膚淺，這門課跟我原先想的完全是兩個(gè)樣子。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性、邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科。我越學(xué)就越發(fā)現(xiàn)它所散發(fā)出來(lái)的魅力。它不僅有自身準(zhǔn)確的學(xué)科術(shù)語(yǔ)、科學(xué)的體系和豐富內(nèi)容，而且其課程內(nèi)容本身是環(huán)環(huán)相扣的邏輯展開。例如，不理解商品，就難以理解貨幣;不理解商品和貨幣，就難以理解資本。再例如，不理解利潤(rùn)、平均利潤(rùn)就不能理解商業(yè)利潤(rùn)、利息這些資本主義較為具體的范疇。因此有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理及其相互間的聯(lián)系，以及與其相應(yīng)的基本概念、基本知識(shí)都只能通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)才能全面掌握。經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體的運(yùn)行規(guī)律，解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要問(wèn)題。本文我主要從如何區(qū)別它與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的理論和這些理論又如何在現(xiàn)實(shí)生活中被利用、被表達(dá)三個(gè)方面入手，分析表達(dá)我的一些學(xué)習(xí)心得。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和上學(xué)期學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不太一樣，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的行為，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是整個(gè)經(jīng)濟(jì)。用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是單個(gè)樹木，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是整個(gè)森林。就主要區(qū)別來(lái)說(shuō)，將其分為以下四點(diǎn)：
但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又不是毫無(wú)聯(lián)系的，第一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是互相補(bǔ)充的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化，因而資源得最優(yōu)化配置，這其中離不開宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，兩者都采用了實(shí)證分析法，屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。第三，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。但總體經(jīng)濟(jì)行為不是個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的簡(jiǎn)單加總。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度為背景，都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué),分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律與調(diào)控。
性的犯下，指導(dǎo)你進(jìn)行科學(xué)的定價(jià)，來(lái)獲得最大的利潤(rùn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的各種主體的價(jià)格行為，廠商的成本決策。價(jià)格對(duì)市場(chǎng)的資源的配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來(lái)指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。起碼指導(dǎo)自己的思考，啟發(fā)自己對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)習(xí)它是很有好處的。
(二)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中，產(chǎn)生了許多理論派系，其中最重要的就是凱恩斯主義，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些凱恩斯主義無(wú)法解決的問(wèn)題，因此也出現(xiàn)了其他的一些理論和主義。面對(duì)如此眾多的理論，我們應(yīng)該分別進(jìn)行了解并掌握，只有這樣才能更好的對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行評(píng)估并采取相應(yīng)的策略。
在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們會(huì)接觸一些以前司空見(jiàn)慣，卻沒(méi)有細(xì)心思考的問(wèn)題，例如失業(yè)和物價(jià)上漲。學(xué)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)后，我知道了失業(yè)不僅包含我們?nèi)粘Ｋ斫獾哪且粚右馑?，它還有一層意思叫自愿失業(yè)，即有勞動(dòng)能力的人不愿工作，不愿提供勞動(dòng)力。而物價(jià)不僅僅只會(huì)上升，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)物價(jià)下跌，即通貨緊縮。
的匯率走高時(shí)，會(huì)影響中國(guó)的出口產(chǎn)業(yè)，而走低又會(huì)導(dǎo)致進(jìn)口增加，危及國(guó)內(nèi)同行，因此我們應(yīng)該以一種理性和科學(xué)的態(tài)度面對(duì)匯率問(wèn)題，采取最優(yōu)的匯率制度。
(liquiditypreference)和貨幣存量(moneystock)的首字母而來(lái)的。
當(dāng)今世界中，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不在宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上費(fèi)盡心思;沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家敢說(shuō)它的宏觀經(jīng)濟(jì)能沒(méi)有問(wèn)題，一直能一路高歌平穩(wěn)快速地增長(zhǎng)。我國(guó)改革開放30多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，成績(jī)顯著，其中也免不了波折。
國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，可是我們大多數(shù)人并沒(méi)有感覺(jué)到財(cái)富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺(jué)在縮水。到底中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)能持續(xù)多久?這個(gè)問(wèn)題從樂(lè)觀和悲觀兩方面來(lái)分析，并從兩種觀點(diǎn)中分析中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)狀。中國(guó)近幾年的國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的很快，增長(zhǎng)百分比在10%左右，但是人們一直對(duì)現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際增長(zhǎng)存在懷疑，所以在學(xué)習(xí)中我們引入了實(shí)際gdp和名義gdp的區(qū)別概念。
除了對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)注，我們還對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)和通貨膨脹等問(wèn)題都進(jìn)行了學(xué)習(xí)，分別以中國(guó)的數(shù)據(jù)作為實(shí)例進(jìn)行了詳細(xì)的分析。面對(duì)這些宏觀經(jīng)濟(jì)中的問(wèn)題，每個(gè)國(guó)家都采用一定多的經(jīng)濟(jì)政策，以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的良好運(yùn)行。我國(guó)的財(cái)政政策和貨幣政策的具體實(shí)施是在19xx年以前實(shí)行擴(kuò)張的財(cái)政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)在19xx年至現(xiàn)在國(guó)家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)政策。
經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施效果可以用研究產(chǎn)品市場(chǎng)和金融市場(chǎng)的is-lm曲線來(lái)分析，并且對(duì)is-lm模型進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化每一個(gè)國(guó)家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進(jìn)一步擴(kuò)展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國(guó)的經(jīng)濟(jì)。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時(shí)價(jià)格不再作為一個(gè)常量而是作為一個(gè)變量來(lái)考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來(lái)。用ad-as模型可以充分的分析美國(guó)90年代后的新經(jīng)濟(jì)，從而研究對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有啟示的因素。
如果要問(wèn)這門課程中我最感興趣的是哪一部分，我想我會(huì)說(shuō)是“商品經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)行的基本規(guī)律”這一章，也許里邊講到的“商品”、“貨幣”、“供求關(guān)系”等與我自己的生活較為息息相關(guān)吧!就“商品價(jià)值”來(lái)說(shuō)，它既要受社會(huì)生產(chǎn)條件的制約，又要受社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)制(如供求關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)等因素)的影響，經(jīng)常會(huì)發(fā)生價(jià)值與價(jià)格想背離的現(xiàn)象。是理論而又不受理論本身的束縛，與時(shí)俱進(jìn)，這就是它最大的魅力所在!
學(xué)習(xí)的良好境界就是將學(xué)與用良好結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我習(xí)慣了用所學(xué)的知識(shí)推導(dǎo)生活中常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，雖然這只是小小的進(jìn)步，但我已經(jīng)領(lǐng)略了經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的巨大魅力，望在以后的學(xué)習(xí)道路上不斷進(jìn)步。
從這一學(xué)期的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，我們了解到了宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要目標(biāo)是搞好國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡的基本內(nèi)容是人力、物力、財(cái)力的平衡，包括財(cái)政收支平衡、信貸收支平衡，物資供求平衡、國(guó)際收支平衡、勞動(dòng)力資源和需要的平衡等。另外宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)還包括充分就業(yè)，資源優(yōu)化配置，物價(jià)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，國(guó)際收支平衡，收入公平。
充分就業(yè)。所謂充分就業(yè)并不是指每個(gè)人都有工作，而是指每一個(gè)有工作能力并且愿意工作的勞動(dòng)者都有工作。從更廣泛的范圍講，充分就業(yè)又指現(xiàn)實(shí)的、可供利用的各種資源都得到了充分利用，不存在閑置無(wú)用的資源。
資源優(yōu)化配置。它指的是通過(guò)對(duì)整個(gè)社會(huì)的財(cái)力、物力、人力等經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行合理分配，以獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益。從財(cái)政角度講，資源優(yōu)化配置主要是指財(cái)力資源流向和流量的優(yōu)化，即通過(guò)政府的財(cái)政收支活動(dòng)，實(shí)施資金分配，調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)資源的投向，使之在各部門、各地區(qū)之間合理配置，以形成合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高資源使用效率。
物價(jià)穩(wěn)定。它指的是物價(jià)總水平的穩(wěn)定。物價(jià)穩(wěn)定并不排斥個(gè)別商品價(jià)格的劇烈波動(dòng)，也并非是物價(jià)總水平的固定不變。只要在一定時(shí)期內(nèi)，價(jià)格總水平的上漲在社會(huì)可接受范圍內(nèi)，即可視為物價(jià)穩(wěn)定。
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。它指的是國(guó)民生產(chǎn)總值與國(guó)民收入保持一定的增長(zhǎng)速度，避免經(jīng)濟(jì)停滯或下降。
國(guó)際收支平衡。這是指一定時(shí)期內(nèi)，一國(guó)與它國(guó)之間進(jìn)行的各種經(jīng)濟(jì)交易的收支平衡，具體體現(xiàn)為一個(gè)適當(dāng)?shù)膰?guó)際儲(chǔ)備水平與一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的外匯匯率，它對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響。
收入公平。"公平"是一個(gè)發(fā)展、變化的概念。在現(xiàn)階段，就大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，對(duì)"公平"所能達(dá)成的共識(shí)僅僅在于：收入與義務(wù)應(yīng)成正比例變動(dòng)，收入多者承擔(dān)較多社會(huì)義務(wù)，收入少者承擔(dān)較少的社會(huì)義務(wù)。
這號(hào)有空將宏觀一書過(guò)了一遍。
要說(shuō)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)必然要提到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)那里，市場(chǎng)是出清的，充分就業(yè)，利率決定了投資等于儲(chǔ)蓄，工資決定了勞動(dòng)力市場(chǎng)出清，貨幣是中性的，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)不加干預(yù)除貨幣政策外;因此，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)西方國(guó)家都是稟承新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張，直到1930年時(shí)間的經(jīng)濟(jì)大蕭條，促使人們不僅從現(xiàn)實(shí)上解決經(jīng)濟(jì)蕭條，而且讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家深入的思考新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的適用性及其存在的缺陷。
這一時(shí)期凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生，凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的總產(chǎn)出按照短邊原則來(lái)決定：如果價(jià)格在短期內(nèi)不能進(jìn)行調(diào)整，總產(chǎn)將服從y=min(d,s)，在總產(chǎn)出受到總需求的約束下，產(chǎn)出應(yīng)當(dāng)由總需求決定y=d，這是其一;其二，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持的古典二分法在這一時(shí)間失效，因此，凱恩期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為主導(dǎo)。據(jù)此，凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)基本假定我們可以做一上粗略的歸納：第一，有效需求不足，與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給自行創(chuàng)造需求剛好相對(duì);第二，價(jià)格在短期內(nèi)具有剛性;第三，社會(huì)中存在著非自愿就業(yè)。在這樣一些基本假定下，凱恩斯提出了需求管理政策，其后，?？怂古c漢森創(chuàng)造性的發(fā)明了is—lm模型用于分析宏觀經(jīng)濟(jì)均衡時(shí)商品市場(chǎng)與貨幣市場(chǎng)的利率與產(chǎn)出情況，以及貨幣政策及財(cái)政政策的效應(yīng)。理論模型的成立需要利用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來(lái)證明，philips曲線正是對(duì)凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)支持，philips曲線的確定使得政府可以自由地在失業(yè)和通貨膨脹之間進(jìn)行最優(yōu)選擇。
但是，進(jìn)入到1970年代以來(lái)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象表明philips曲線消失，經(jīng)濟(jì)中供給不足而非需求不足的現(xiàn)象更為明顯，因此，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興與philips曲線的消失，使凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一時(shí)間陷入困境。圍繞這一問(wèn)題的研究比較值得注意的是：適應(yīng)性預(yù)期、自然率假說(shuō)以及理性預(yù)期假說(shuō)。根據(jù)適應(yīng)性預(yù)期假說(shuō)，菲爾普斯與弗里德曼獨(dú)立地將預(yù)期引入philips曲線后有，，通常稱之為附加預(yù)期的philips曲線，利用卡根預(yù)期進(jìn)行調(diào)整后，其觀點(diǎn)為：附加預(yù)期的總供給曲線不僅取決于，而且還取決于過(guò)去的價(jià)格水平，價(jià)格水平的變化可以影響預(yù)期價(jià)格水平，從而影響總供給曲線的位置，philips曲線也是如此;自然率假說(shuō)在適應(yīng)性預(yù)期假說(shuō)的基礎(chǔ)上考慮了長(zhǎng)期下，穩(wěn)態(tài)時(shí)適應(yīng)性預(yù)期已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝李A(yù)期，預(yù)期價(jià)格水平和預(yù)期通貨膨脹率交不再發(fā)生變化，philips曲線和準(zhǔn)philips曲線及總供給曲線都將成為一條垂線，此時(shí)失業(yè)率為0。適應(yīng)性預(yù)期存在的錯(cuò)誤在于假設(shè)行為人不能充分利用信息，現(xiàn)在的預(yù)期是建立在過(guò)去已有信息的基礎(chǔ)上的。因此，盧卡斯等將穆期理性預(yù)期假說(shuō)應(yīng)用到總供給分析中：宏觀理性假說(shuō)的分析結(jié)果表明均衡狀態(tài)下的總產(chǎn)出只與未預(yù)期到的貨幣供給誤差有關(guān)，而與貨幣供給政策無(wú)關(guān)，其推論是產(chǎn)出水平與可預(yù)期的通貨膨脹率或價(jià)格水平無(wú)關(guān)，這一假說(shuō)的提出為貨幣中性的假說(shuō)提供了新的理論依據(jù);盧卡斯發(fā)展了不完全信息下理性預(yù)期的應(yīng)用，推導(dǎo)出盧卡期供給曲線，其經(jīng)濟(jì)含義是貨幣政策令與價(jià)格水平相關(guān)，只有未預(yù)期的貨幣供給具有真實(shí)效應(yīng)。因此，以盧卡斯、薩金特和華萊士等為代表的新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出政府政策無(wú)效集中在貨幣政策，只有未被預(yù)期到的貨幣政策才會(huì)影響短期的真實(shí)變量，系統(tǒng)的可以被預(yù)期到的貨幣政策對(duì)真實(shí)產(chǎn)量和就業(yè)沒(méi)有影響，這一結(jié)論被稱為不變性命題。
盧卡斯等的研究往往與真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期結(jié)論相對(duì)因此，往往又稱之為貨幣經(jīng)濟(jì)周期理論，主要論點(diǎn)表現(xiàn)為長(zhǎng)期貨幣政策無(wú)效，只有未預(yù)期到的政策意外才會(huì)在短期內(nèi)起作用。但是后來(lái)的一些經(jīng)驗(yàn)研究證據(jù)卻表明，真實(shí)產(chǎn)出變化的實(shí)際數(shù)據(jù)表明產(chǎn)出等的波動(dòng)具有持久性，所以出現(xiàn)一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家將意外的的技術(shù)沖擊等真實(shí)因素納入一般均衡模型中，并據(jù)此對(duì)經(jīng)濟(jì)周期各變量作了較好的解釋，因此這些理論又稱之為真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論，與貨幣經(jīng)濟(jì)周期理論不同的地方在于，前者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的初始根源是貨幣沖擊，后者則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的初始根源是技術(shù)沖擊，打破了宏觀經(jīng)濟(jì)分析短期與長(zhǎng)期的二分法。二者共同的地方在于：這兩類模型都假定經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人對(duì)沖擊的信息是不完全的;無(wú)論經(jīng)濟(jì)遭受什么樣的沖擊，經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人必須以某種方式從噪音中篩選信號(hào)，正是由于經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人從噪音中分辨出信號(hào)的能力是不完備的，才導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)波動(dòng);但是，經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人從噪音中篩選出信號(hào)的能力會(huì)不斷提高，他們會(huì)從失誤中總結(jié)教訓(xùn)，來(lái)改進(jìn)信號(hào)篩選，所以經(jīng)濟(jì)波動(dòng)都是向經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑收斂，對(duì)自然率的偏離不可能累加。真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論在ramsy模型的基礎(chǔ)上，考察了連續(xù)出清的市場(chǎng)上，具有理性預(yù)期的行為人在面對(duì)各種隨機(jī)的真實(shí)沖擊時(shí)，其消費(fèi)、投資和勞動(dòng)供給等行為將發(fā)生怎樣的變化，認(rèn)為真實(shí)沖擊服從一階自回歸過(guò)程，產(chǎn)出具有二階自回歸性質(zhì);消費(fèi)與投資與產(chǎn)出同時(shí)變動(dòng);此外，盧卡期和拉平構(gòu)建了勞動(dòng)跨時(shí)替代模型解釋了勞動(dòng)就業(yè)在經(jīng)濟(jì)周期中的波動(dòng)。
在凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)中我們不難看到價(jià)格剛性是理論前提之一，預(yù)期學(xué)派和真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論作為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論，卻認(rèn)為價(jià)格不具有剛性，80年代以來(lái)新凱恩斯主義的出現(xiàn)，與新古典在以一些觀點(diǎn)上發(fā)生爭(zhēng)論，主要集中在：價(jià)格和工資是否具有剛性?經(jīng)濟(jì)中各類市場(chǎng)是否能出清?貨幣的中性作用存在嗎?古典二分法有效嗎?政府是否要對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)?不難看出還是針對(duì)古典與凱恩斯之間的假設(shè)進(jìn)行爭(zhēng)論。新凱恩斯主義利用交錯(cuò)價(jià)格調(diào)整理論名義剛性的產(chǎn)生，菜單成本理論及近似理性假說(shuō)進(jìn)一步對(duì)名義剛性進(jìn)行了探討。真實(shí)剛性是引致名義剛性的重要因素。真實(shí)剛性與名義剛性的分析重建了凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)。
由此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展一直是在不斷中得以不斷發(fā)展起來(lái)的。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇八
經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)，意為“管理一個(gè)家的人”
在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什么，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰(shuí)做飯?誰(shuí)洗衣服?而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒?簡(jiǎn)而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。
同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量。
由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要，稀缺性(scarcity)是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟(jì)學(xué)(economics)研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購(gòu)買什么，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì)，包括平均收入的增長(zhǎng)，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。
而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面。
個(gè)人做出決策的四個(gè)原理：
1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍。
為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。
社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率(efficiency)是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì);結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。
換句話說(shuō)，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果?去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。
所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇九
在未接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿好奇。我詫異克魯格曼總能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái);我崇拜那白手起家，在華爾街翻云覆雨的股神巴菲特;我驚嘆索羅斯只手掀起1997年的亞洲金融風(fēng)暴，讓十幾個(gè)國(guó)家陷入經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩。同時(shí)我也對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)制度充滿好奇，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的時(shí)代，到底誰(shuí)會(huì)是當(dāng)代凱恩斯，到底哪種經(jīng)濟(jì)體才是能從根本上解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否在驚濤駭浪之中繼續(xù)全速前進(jìn)，這一切讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)充滿渴望。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一節(jié)課，老師就用我們上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本引出了這一門深?yuàn)W的課程。這一堂課老師為我們介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展，由古希臘的色落芬首次提出“經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)亞當(dāng)斯密，大衛(wèi)·李嘉圖，卡爾·馬克思，保羅·薩謬爾森，凱恩斯等一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貢獻(xiàn)，發(fā)展到現(xiàn)在多個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。第一節(jié)課我聽的極為認(rèn)真，也是因?yàn)楹闷?，也是因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家很感興趣。
在接下來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中我已沒(méi)有了第一周的熱情，但也并沒(méi)有失去興趣。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)既深?yuàn)W又淺顯，淺顯的是經(jīng)濟(jì)學(xué)反應(yīng)的是日常生活中的買賣問(wèn)題，深?yuàn)W的是它把生活中的問(wèn)題用深?yuàn)W的理論表達(dá)出來(lái)。雖然一開始并不像我想象的那樣去學(xué)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的案例和各種經(jīng)濟(jì)制度，但是我也明白我們現(xiàn)在的知識(shí)儲(chǔ)備很不足，還沒(méi)有能力去分析那些問(wèn)題。
隨著課程的進(jìn)行，我們所學(xué)的知識(shí)越來(lái)越深，難度也越來(lái)越大，有很多很抽象的概念及經(jīng)濟(jì)規(guī)律。我也真正了解到要想學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是很簡(jiǎn)單的事，必須要扎實(shí)的掌握各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)及其概念，理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律及現(xiàn)象。有時(shí)候也會(huì)覺(jué)得他很枯燥，有著太多煩人的知識(shí)還要我們?nèi)シ磸?fù)咀嚼、消化，但是當(dāng)你真正投入進(jìn)去的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得它很有意思，用經(jīng)濟(jì)的知識(shí)可以科學(xué)的解釋我們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N理所當(dāng)然的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。例如，為什么有些商品價(jià)格越高銷售量越多?為什么有些壟斷商品還要投入大量資金做廣告?為什么可有可無(wú)的鉆石要比必不可少的生命之水還要貴的多?為什么有些不盈的利企業(yè)還要繼續(xù)經(jīng)營(yíng)?你也許心里明白所以然，但是你能科學(xué)而條理的解釋嗎?如果你沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就無(wú)法準(zhǔn)確回答。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程從微觀和宏觀兩個(gè)方面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行考察，分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要考察的是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為，闡述成本既定條件下的最大化問(wèn)題，包括第一章導(dǎo)言，第二章需求、供給、價(jià)格，第三章彈性理論，第四章消費(fèi)者行為理論，第五章生產(chǎn)理論，第六章成本與收益，第七章廠商均衡理論，第八章分配理論，第九章市場(chǎng)失靈與政府干預(yù);宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)民收入決定理論的基礎(chǔ)上，分析蕭條、通貨膨脹兩大經(jīng)濟(jì)難題，闡述經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和開放經(jīng)濟(jì)下的國(guó)民收入均衡問(wèn)題，包括第十章宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概論，第十一章長(zhǎng)期中的宏觀經(jīng)濟(jì)，第十四章貨幣和經(jīng)濟(jì)，第十五章失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)周期，第十六章宏觀經(jīng)濟(jì)政策，第十七章開放經(jīng)濟(jì)中的宏觀經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在我們快要學(xué)完了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)了，其中重要的理論有需求、供給理論，均衡價(jià)格理論，彈性理論，消費(fèi)者與生產(chǎn)者行為以及廠商均衡理論。這里面有很多難點(diǎn)，像無(wú)差異曲線與邊際效應(yīng)分析法，替代效應(yīng)與收入效應(yīng),以及各種市場(chǎng)上的廠商均衡等等。另外，我們還要利用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)來(lái)計(jì)算經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和證明經(jīng)濟(jì)關(guān)系，掌握理解幾何曲線的意義。這些都是對(duì)我們的巨大挑戰(zhàn)，不過(guò)好在老師在講課的時(shí)候非常耐心，在我們不懂的地方他會(huì)多講幾遍，并且結(jié)合著許多實(shí)例，為我們生動(dòng)的全面闡釋其中的知識(shí)。
老師的耐心而生動(dòng)授課方法以及他的教學(xué)態(tài)度對(duì)我們學(xué)好這一門課有著很大的幫助，他不允許我們隨意缺課，不允許我們?cè)谡n堂上分神，嚴(yán)格要求我們的課后作業(yè)并會(huì)隨時(shí)抽查我們對(duì)知識(shí)的掌握情況。這就極大地提高了我們?cè)谡n堂上的學(xué)習(xí)效率，并激勵(lì)我們?cè)谡n下及時(shí)復(fù)習(xí)并按時(shí)完成作業(yè)。老師在授課的時(shí)候有時(shí)會(huì)結(jié)合關(guān)系到我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)例，有時(shí)會(huì)為我們分析現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，這就會(huì)大大提高我們學(xué)習(xí)的興趣，從而促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)?！皣?yán)師出高徒”，的確，老師對(duì)我們很嚴(yán)格，而我們也在不斷地進(jìn)步，雖然現(xiàn)在倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，嚴(yán)師也越來(lái)越少，但是我還是比較喜歡嚴(yán)格一點(diǎn)的老師，這樣對(duì)自己的學(xué)業(yè)幫助會(huì)更大。正如只有惡劣的環(huán)境才能塑造出堅(jiān)韌的脊梁，而我感覺(jué)身在昆明這樣四季如春的氣候條件下自己也已經(jīng)退化了許多。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很實(shí)用的學(xué)科，從小的方面來(lái)講它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘５慕?jīng)濟(jì)行為，進(jìn)行科學(xué)的消費(fèi)和投資。我們可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)科學(xué)分析股市行情，確定應(yīng)該拋售哪只股，應(yīng)該購(gòu)進(jìn)哪只股：也可以預(yù)測(cè)市場(chǎng)行情，做出科學(xué)的投資決策，從而為我們獲取最大利潤(rùn)。從大的方面講經(jīng)濟(jì)學(xué)能幫助我們理解許多公司企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為，了解國(guó)家的各種經(jīng)濟(jì)政策以及清楚經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因。20xx年由于美國(guó)次貸引發(fā)的金融危機(jī)已經(jīng)席卷全球，這對(duì)中國(guó)是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。面對(duì)這一把雙刃劍，許多公司積極的做出投資決策，然而并不是所有決策都是明智的，去年中投公司對(duì)黑石的30億投資就已經(jīng)虧損過(guò)半，中石化、中航油也出現(xiàn)較大虧損，當(dāng)然在這金融亂世虧損是很難避免的。面對(duì)著金融亂世，國(guó)內(nèi)企業(yè)大都躍躍欲試想進(jìn)軍國(guó)外市場(chǎng)，收購(gòu)國(guó)外企業(yè)，或許他們都想再來(lái)一次聯(lián)想收購(gòu)ibm的神話?？墒?，在這亂世之中國(guó)內(nèi)形勢(shì)要比國(guó)際市場(chǎng)好得多，為什們非要舍西瓜而撿芝麻呢。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門有趣的學(xué)科，我很喜歡這一學(xué)科，因?yàn)槲覍?duì)它充滿好奇和向往，我無(wú)法相信經(jīng)濟(jì)學(xué)家神奇的預(yù)言，我羨慕成功投資者在股市和期貨市場(chǎng)上的神來(lái)之筆，我驚嘆國(guó)際游資片刻之間能將某個(gè)金融市場(chǎng)攪得混亂不堪。我渴望自己成為一個(gè)成功的投資決策者，我夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)股神巴菲特的投資奇跡，我期盼自己就是能夠預(yù)測(cè)未來(lái)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)然這都是夢(mèng)，除非你將經(jīng)濟(jì)學(xué)熟練掌握，然后結(jié)合豐厚的投資經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)起決定作用的時(shí)代，我們應(yīng)努力學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后盡可能將其應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己的能力。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇十
這一階段的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程結(jié)束了，在本課的學(xué)習(xí)中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時(shí)看到的新聞中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與所學(xué)過(guò)的理論結(jié)合起來(lái)。
一，理論基礎(chǔ)仍是重點(diǎn)。
當(dāng)然宏觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定的時(shí)期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無(wú)法解決的問(wèn)題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是凱恩斯主義將重新受到重視，實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)靠攏，新增長(zhǎng)理論將繼續(xù)是一個(gè)研究熱點(diǎn)，不遠(yuǎn)的將來(lái)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)注和理論的應(yīng)用。
在本課的學(xué)習(xí)中著重講到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的問(wèn)題：首先，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中以我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，可是我們大多數(shù)人并沒(méi)有感覺(jué)到財(cái)富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺(jué)在縮水。到底中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)能持續(xù)多久?這個(gè)問(wèn)題從樂(lè)觀和悲觀兩方面來(lái)分析，并從兩種觀點(diǎn)中分析中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)狀。中國(guó)近幾年的國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的很快，增長(zhǎng)百分比在10%左右，但是人們一直對(duì)現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際增長(zhǎng)存在懷疑，所以在學(xué)習(xí)中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)注，我們還對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)和通貨膨脹等問(wèn)題都進(jìn)行了學(xué)習(xí)，分別以中國(guó)的數(shù)據(jù)作為實(shí)例進(jìn)行了詳細(xì)的(的財(cái)政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)在1998年至現(xiàn)在國(guó)家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)政策。
經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施效果可以用研究產(chǎn)品市場(chǎng)和金融市場(chǎng)的is-lm曲線來(lái)分析，并且對(duì)is-lm模型進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化每一個(gè)國(guó)家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進(jìn)一步擴(kuò)展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國(guó)的經(jīng)濟(jì)。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時(shí)價(jià)格不再作為一個(gè)常量而是作為一個(gè)變量來(lái)考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來(lái)。用ad-as模型可以充分的分析美國(guó)90年代后的新經(jīng)濟(jì)，從而研究對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有啟示的因素。
三，結(jié)論。
在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動(dòng)發(fā)展的學(xué)科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本因素方面經(jīng)濟(jì)學(xué)家能達(dá)成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派爭(zhēng)論不休。而且各個(gè)流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，每個(gè)流派在研究時(shí)都是尋找能夠支持自己觀點(diǎn)的依據(jù)，而對(duì)反方面的實(shí)際問(wèn)題則不予考慮，這樣在實(shí)際應(yīng)用中存在很多局限性。所以我個(gè)人認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有著指導(dǎo)作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)總結(jié)》來(lái)自本站，查看更多與學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)這么些年，最大的體會(huì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析始終圍繞著兩個(gè)方面入手：第一個(gè)是均衡分析，第二個(gè)是最優(yōu)化。而這兩個(gè)分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥?lái)準(zhǔn)確做出預(yù)測(cè)。由此導(dǎo)致了一大批宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價(jià)命題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價(jià)格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不會(huì)有什么問(wèn)題了。剩下的就是怎么樣擴(kuò)展模型的基本假定。加入不同的假定會(huì)延伸出不同的有趣故事來(lái)。
高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上不考慮is-lm模型。toona-iv-e,toosi-mp-le.高級(jí)宏觀最終要的是動(dòng)態(tài)最優(yōu)化。通過(guò)動(dòng)態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費(fèi)者的一生最有決策。
中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)差別沒(méi)有中級(jí)宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費(fèi)者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都把重點(diǎn)放在了博弈論以及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)上，尤其是博弈論。現(xiàn)在的在西方非常重要一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科——?jiǎng)趧?dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究一個(gè)趨勢(shì)是用博弈論來(lái)改寫勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法。博弈論越來(lái)越成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)最重要的領(lǐng)域之一。當(dāng)然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費(fèi)者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級(jí)微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問(wèn)題。所以所有的討論會(huì)更嚴(yán)謹(jǐn)。消費(fèi)者理論主要就是個(gè)人在既定約束下的最佳消費(fèi)選擇。無(wú)非就是討論一下收入效應(yīng)以及價(jià)格效應(yīng)這些非常基本的問(wèn)題。由此會(huì)延伸出希克斯需求曲線和馬歇爾需求曲線。一般消費(fèi)者的最優(yōu)選擇主要由其無(wú)差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費(fèi)水平)，即消費(fèi)函數(shù)。消費(fèi)者最優(yōu)決策理論其實(shí)也是高宏的微觀基矗廠商理論說(shuō)白了就是成本最小化和利潤(rùn)最大化。與消費(fèi)者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會(huì)有不同選擇。其實(shí)廠商理論和消費(fèi)者理論是相通的，很多時(shí)候只是換個(gè)不同的表述而已。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇十一
這號(hào)有空將宏觀一書過(guò)了一遍。
要說(shuō)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)必然要提到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)那里，市場(chǎng)是出清的，充分就業(yè)，利率決定了投資等于儲(chǔ)蓄，工資決定了勞動(dòng)力市場(chǎng)出清，貨幣是中性的，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)不加干預(yù)除貨幣政策外;因此，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)西方國(guó)家都是稟承新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張，直到1930年時(shí)間的經(jīng)濟(jì)大蕭條，促使人們不僅從現(xiàn)實(shí)上解決經(jīng)濟(jì)蕭條，而且讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家深入的思考新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的適用性及其存在的缺陷。
這一時(shí)期凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生，凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的總產(chǎn)出按照短邊原則來(lái)決定：如果價(jià)格在短期內(nèi)不能進(jìn)行調(diào)整，總產(chǎn)將服從y=min(d,s)，在總產(chǎn)出受到總需求的約束下，產(chǎn)出應(yīng)當(dāng)由總需求決定y=d，這是其一;其二，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持的古典二分法在這一時(shí)間失效，因此，凱恩期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為主導(dǎo)。據(jù)此，凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)基本假定我們可以做一上粗略的歸納：第一，有效需求不足，與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給自行創(chuàng)造需求剛好相對(duì);第二，價(jià)格在短期內(nèi)具有剛性;第三，社會(huì)中存在著非自愿就業(yè)。在這樣一些基本假定下，凱恩斯提出了需求管理政策，其后，?？怂古c漢森創(chuàng)造性的發(fā)明了is—lm模型用于分析宏觀經(jīng)濟(jì)均衡時(shí)商品市場(chǎng)與貨幣市場(chǎng)的利率與產(chǎn)出情況，以及貨幣政策及財(cái)政政策的效應(yīng)。理論模型的成立需要利用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來(lái)證明，philips曲線正是對(duì)凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)支持，philips曲線的確定使得政府可以自由地在失業(yè)和通貨膨脹之間進(jìn)行最優(yōu)選擇。
但是，進(jìn)入到1970年代以來(lái)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象表明philips曲線消失，經(jīng)濟(jì)中供給不足而非需求不足的現(xiàn)象更為明顯，因此，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興與philips曲線的消失，使凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一時(shí)間陷入困境。圍繞這一問(wèn)題的研究比較值得注意的是：適應(yīng)性預(yù)期、自然率假說(shuō)以及理性預(yù)期假說(shuō)。根據(jù)適應(yīng)性預(yù)期假說(shuō)，菲爾普斯與弗里德曼獨(dú)立地將預(yù)期引入philips曲線后有，，通常稱之為附加預(yù)期的philips曲線，利用卡根預(yù)期進(jìn)行調(diào)整后，其觀點(diǎn)為：附加預(yù)期的總供給曲線不僅取決于，而且還取決于過(guò)去的價(jià)格水平，價(jià)格水平的變化可以影響預(yù)期價(jià)格水平，從而影響總供給曲線的位置，philips曲線也是如此;自然率假說(shuō)在適應(yīng)性預(yù)期假說(shuō)的基礎(chǔ)上考慮了長(zhǎng)期下，穩(wěn)態(tài)時(shí)適應(yīng)性預(yù)期已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝李A(yù)期，預(yù)期價(jià)格水平和預(yù)期通貨膨脹率交不再發(fā)生變化，philips曲線和準(zhǔn)philips曲線及總供給曲線都將成為一條垂線，此時(shí)失業(yè)率為0。適應(yīng)性預(yù)期存在的錯(cuò)誤在于假設(shè)行為人不能充分利用信息，現(xiàn)在的預(yù)期是建立在過(guò)去已有信息的基礎(chǔ)上的。因此，盧卡斯等將穆期理性預(yù)期假說(shuō)應(yīng)用到總供給分析中：宏觀理性假說(shuō)的分析結(jié)果表明均衡狀態(tài)下的總產(chǎn)出只與未預(yù)期到的貨幣供給誤差有關(guān)，而與貨幣供給政策無(wú)關(guān)，其推論是產(chǎn)出水平與可預(yù)期的通貨膨脹率或價(jià)格水平無(wú)關(guān)，這一假說(shuō)的提出為貨幣中性的假說(shuō)提供了新的理論依據(jù);盧卡斯發(fā)展了不完全信息下理性預(yù)期的應(yīng)用，推導(dǎo)出盧卡期供給曲線，其經(jīng)濟(jì)含義是貨幣政策令與價(jià)格水平相關(guān)，只有未預(yù)期的貨幣供給具有真實(shí)效應(yīng)。因此，以盧卡斯、薩金特和華萊士等為代表的新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出政府政策無(wú)效集中在貨幣政策，只有未被預(yù)期到的貨幣政策才會(huì)影響短期的真實(shí)變量，系統(tǒng)的可以被預(yù)期到的貨幣政策對(duì)真實(shí)產(chǎn)量和就業(yè)沒(méi)有影響，這一結(jié)論被稱為不變性命題。
盧卡斯等的研究往往與真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期結(jié)論相對(duì)因此，往往又稱之為貨幣經(jīng)濟(jì)周期理論，主要論點(diǎn)表現(xiàn)為長(zhǎng)期貨幣政策無(wú)效，只有未預(yù)期到的政策意外才會(huì)在短期內(nèi)起作用。但是后來(lái)的一些經(jīng)驗(yàn)研究證據(jù)卻表明，真實(shí)產(chǎn)出變化的實(shí)際數(shù)據(jù)表明產(chǎn)出等的波動(dòng)具有持久性，所以出現(xiàn)一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家將意外的的技術(shù)沖擊等真實(shí)因素納入一般均衡模型中，并據(jù)此對(duì)經(jīng)濟(jì)周期各變量作了較好的解釋，因此這些理論又稱之為真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論，與貨幣經(jīng)濟(jì)周期理論不同的地方在于，前者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的初始根源是貨幣沖擊，后者則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的初始根源是技術(shù)沖擊，打破了宏觀經(jīng)濟(jì)分析短期與長(zhǎng)期的二分法。二者共同的地方在于：這兩類模型都假定經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人對(duì)沖擊的信息是不完全的;無(wú)論經(jīng)濟(jì)遭受什么樣的沖擊，經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人必須以某種方式從噪音中篩選信號(hào)，正是由于經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人從噪音中分辨出信號(hào)的能力是不完備的，才導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)波動(dòng);但是，經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人從噪音中篩選出信號(hào)的能力會(huì)不斷提高，他們會(huì)從失誤中總結(jié)教訓(xùn)，來(lái)改進(jìn)信號(hào)篩選，所以經(jīng)濟(jì)波動(dòng)都是向經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑收斂，對(duì)自然率的偏離不可能累加。真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論在ramsy模型的基礎(chǔ)上，考察了連續(xù)出清的市場(chǎng)上，具有理性預(yù)期的行為人在面對(duì)各種隨機(jī)的真實(shí)沖擊時(shí)，其消費(fèi)、投資和勞動(dòng)供給等行為將發(fā)生怎樣的變化，認(rèn)為真實(shí)沖擊服從一階自回歸過(guò)程，產(chǎn)出具有二階自回歸性質(zhì);消費(fèi)與投資與產(chǎn)出同時(shí)變動(dòng);此外，盧卡期和拉平構(gòu)建了勞動(dòng)跨時(shí)替代模型解釋了勞動(dòng)就業(yè)在經(jīng)濟(jì)周期中的波動(dòng)。
在凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)中我們不難看到價(jià)格剛性是理論前提之一，預(yù)期學(xué)派和真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論作為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論，卻認(rèn)為價(jià)格不具有剛性，80年代以來(lái)新凱恩斯主義的出現(xiàn)，與新古典在以一些觀點(diǎn)上發(fā)生爭(zhēng)論，主要集中在：價(jià)格和工資是否具有剛性?經(jīng)濟(jì)中各類市場(chǎng)是否能出清?貨幣的中性作用存在嗎?古典二分法有效嗎?政府是否要對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)?不難看出還是針對(duì)古典與凱恩斯之間的假設(shè)進(jìn)行爭(zhēng)論。新凱恩斯主義利用交錯(cuò)價(jià)格調(diào)整理論名義剛性的產(chǎn)生，菜單成本理論及近似理性假說(shuō)進(jìn)一步對(duì)名義剛性進(jìn)行了探討。真實(shí)剛性是引致名義剛性的重要因素。真實(shí)剛性與名義剛性的分析重建了凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)。
由此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展一直是在不斷中得以不斷發(fā)展起來(lái)的。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇十二
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多，如斯密的《國(guó)富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄;二是書一出版便很快風(fēng)行美國(guó)，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。
這本書特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。
人們面臨權(quán)衡取舍。
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可兼得”，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。
其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào)，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的。
個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少?你想過(guò)嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
剛讀書時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇十三
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究全球經(jīng)濟(jì)的重要學(xué)科，它涉及到政府政策、國(guó)家發(fā)展、金融市場(chǎng)和資本流動(dòng)等眾多領(lǐng)域。作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深深地感受到了它的重要性和實(shí)用性。接下來(lái)，我將分享一些我對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
第二段：重視經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)。
在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，我們需要了解全球經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀和趨勢(shì)。這需要我們經(jīng)常關(guān)注各種形式的經(jīng)濟(jì)信息和數(shù)據(jù)，例如經(jīng)濟(jì)報(bào)告、股票價(jià)格、國(guó)際貿(mào)易數(shù)據(jù)等等。在掌握了這些信息之后，我們才能更好地理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論和模型，并將其應(yīng)用于實(shí)際生產(chǎn)和投資決策中。
第三段：關(guān)注政府政策。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的政府政策對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。諸如稅收、貨幣政策和財(cái)政政策等政策措施的制定和實(shí)施，不僅會(huì)對(duì)個(gè)人和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生影響，也會(huì)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)市場(chǎng)產(chǎn)生重要影響。因此，在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，我們需要關(guān)注政府政策，以及它們的預(yù)期和實(shí)際效果。
第四段：研究國(guó)際貿(mào)易。
全球化已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)的主要趨勢(shì)。隨著國(guó)際貿(mào)易和跨國(guó)投資的不斷增加，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國(guó)際貿(mào)易理論變得越發(fā)重要。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)意味著要學(xué)會(huì)解釋和理解國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的原因和趨勢(shì)，并根據(jù)這些理論發(fā)展出最優(yōu)的貿(mào)易政策。此外，了解不同國(guó)家的政治環(huán)境和制度，對(duì)于理解和評(píng)估對(duì)其進(jìn)行貿(mào)易投資的潛在風(fēng)險(xiǎn)也有很大幫助。
第五段：結(jié)論。
總體來(lái)說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程可能會(huì)非常復(fù)雜和繁瑣。但是，我們學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的并不在于成為一名專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而是為了使我們更加了解國(guó)家和全球經(jīng)濟(jì)狀況，以及如何在這些情況下做出更明智的決策。在這個(gè)變化萬(wàn)千的時(shí)代，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是非常重要的，因?yàn)樗梢詭椭覀兝斫飧鞣N經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，以及各種宏觀經(jīng)濟(jì)因素之間的相互關(guān)系。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇十四
首先，感謝教育部提供這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，短短的三天的學(xué)習(xí)，不僅聆聽到了葉航老師深入淺出的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)，同時(shí)豐富了一些我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的歷史，和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿?，F(xiàn)將主要收獲總結(jié)如下：
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的區(qū)別就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系比較嚴(yán)謹(jǐn)和完整，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)龐雜，學(xué)派林立，爭(zhēng)論較大。如何準(zhǔn)確把握這些觀點(diǎn)的分歧，向?qū)W生們呈現(xiàn)學(xué)派之間的差異很是關(guān)鍵。葉航老師主要介紹了索羅模型和哈羅德-多瑪模型關(guān)于經(jīng)濟(jì)收斂性問(wèn)題的分歧，在分歧點(diǎn)介紹和明晰的過(guò)程中，不僅促使自己深入思考這些模型的出發(fā)點(diǎn)和假設(shè)前提，而且還啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入思考和比較，培養(yǎng)學(xué)生們求異思維。
此外，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系比較密切，如何運(yùn)用這些理論來(lái)剖析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，也是課堂教學(xué)的很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。平時(shí)我們學(xué)校經(jīng)濟(jì)系教研室老師也很注重這一點(diǎn)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事情，講述學(xué)生身邊發(fā)生的事情，一方面能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，另一方面能夠促使學(xué)生從書本知識(shí)走出來(lái)，將書讀薄，將書讀活。以葉航老師在串講《我國(guó)宏觀調(diào)控30年》為例，葉航老師以前后20xx年來(lái)對(duì)比分析了我國(guó)30年宏觀調(diào)控的歷史演進(jìn)，堅(jiān)信了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)必須有微觀基礎(chǔ)，不同的微觀基礎(chǔ)—--居民偏好和企業(yè)約束---將成為宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段和抓手。
關(guān)于教學(xué)課件方面，葉航老師也給了很好的啟示。以介紹菲利普斯曲線為例，結(jié)合弗里德曼的鉛筆商的故事，配合課件動(dòng)畫效果，絕妙的展示了貨幣主義學(xué)派的通脹現(xiàn)象歸根結(jié)底就是貨幣發(fā)行的這一觀點(diǎn)。
在課堂上，葉航老師在串講《我國(guó)宏觀調(diào)控30年》過(guò)程中，體會(huì)到葉老師對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行把握的獨(dú)到之處。將gdp和cpi波動(dòng)曲線放在一起，看到許多有趣的現(xiàn)象。第一是gdp和cpi高度相關(guān)，還沒(méi)有出現(xiàn)西方國(guó)家的滯漲現(xiàn)象，并根據(jù)gdp波動(dòng)將趨于收斂而cpi波動(dòng)趨于發(fā)散的現(xiàn)象，大膽提出了滯漲是一國(guó)發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物的假設(shè)。這是值得我們思考和實(shí)證研究的命題。
其次，葉航老師還指出了“利用計(jì)算仿真方法來(lái)研究宏觀經(jīng)濟(jì)”將是未來(lái)研究的方向，并且展示了自己研究的成果，深有啟發(fā)。
三、同行討論。
在本次學(xué)習(xí)過(guò)程中，很榮幸結(jié)識(shí)來(lái)自不同學(xué)校的同行老師，并在課余飯后與之探討相關(guān)問(wèn)題，不僅收獲了友誼，還收獲了知識(shí)。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇十五
作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀部分，說(shuō)實(shí)話我真的覺(jué)的這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來(lái)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn);單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。
課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為，它分析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費(fèi)決策以獲得最大效用;單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤(rùn)。2.單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消費(fèi)者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部市場(chǎng)上的全部消費(fèi)者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟(jì)人)：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對(duì)產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會(huì)使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價(jià)格下降，則對(duì)產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反映程度如何?這就是價(jià)格彈性問(wèn)題。為什么對(duì)不同商品需求彈性不同，這就要研究消費(fèi)行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個(gè)饅頭覺(jué)得很舒服，吃十個(gè)就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場(chǎng)類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場(chǎng)理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問(wèn)題，因?yàn)樯a(chǎn)要素價(jià)格——工資、地租、利息和利潤(rùn)的確定就是分配問(wèn)題。
學(xué)習(xí)高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，讓我深深的感覺(jué)到，它不是簡(jiǎn)單地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不是簡(jiǎn)單地介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)直覺(jué)，使學(xué)生通過(guò)本書的訓(xùn)練，逐漸形成經(jīng)濟(jì)通或者如書中所提到的經(jīng)濟(jì)自然主義者的思考方式，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟(jì)含義，經(jīng)濟(jì)學(xué)只有真正的運(yùn)用與生活中，才能稱得上是經(jīng)濟(jì)學(xué)。
就如前一陣我們國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽風(fēng)波，核輻射說(shuō)法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個(gè)小市場(chǎng)的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現(xiàn)搶購(gòu)食鹽，食鹽短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析，原因有兩點(diǎn)。第一，人們對(duì)于市場(chǎng)上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線向右移動(dòng)，導(dǎo)致均衡數(shù)量和均衡價(jià)格都有所上升。第二，由于核泄漏導(dǎo)致食鹽生產(chǎn)的影響，導(dǎo)致供給曲線向左移動(dòng)，導(dǎo)致均衡價(jià)格的上升和均衡數(shù)量的減少。這都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“看不見(jiàn)的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，但是完全依靠市場(chǎng)的調(diào)節(jié)機(jī)制不一定得到社會(huì)福利最大化。政府的宏觀調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調(diào)節(jié)，那么就會(huì)出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來(lái)，由于外部環(huán)境的影響，導(dǎo)致市場(chǎng)供給和需求的變動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致供求不平衡，所以政府應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來(lái)，采取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)措施來(lái)緩解搶鹽風(fēng)波所帶來(lái)的一系列問(wèn)題。
當(dāng)然，我舉得這個(gè)例子只是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學(xué)習(xí)情況來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得至今我學(xué)的這本書所要求掌握的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)就打個(gè)比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規(guī)律，消費(fèi)者均衡，消費(fèi)者剩余，無(wú)差異曲線，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī)律，預(yù)算約束線，補(bǔ)償預(yù)算線，三個(gè)曲線，生產(chǎn)函數(shù)(包括柯布-道格拉斯函數(shù))，tp,mp,ap，邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線，等成本線等等等等，只有好好的掌握和理解了這些知識(shí)點(diǎn)，課后再找些相關(guān)的習(xí)題相應(yīng)的鞏固一下，在面對(duì)考試的時(shí)候才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。
總而言之，但就我所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)來(lái)看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代方面的知識(shí)與能力，電子商務(wù)的專業(yè)課，語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)等一系列的專業(yè)知識(shí)。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、計(jì)算機(jī)、微積分等的基本理論和基本知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，懂得用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去看待問(wèn)題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題，才算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)基石，一個(gè)讓我走得更遠(yuǎn)，看得更遠(yuǎn)的鋪墊。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇十六
it認(rèn)知實(shí)習(xí)是軟件工程專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的一個(gè)重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，是增強(qiáng)學(xué)生了解軟件開發(fā)流程和軟件項(xiàng)目規(guī)范化管理流程的一項(xiàng)重要措施。通過(guò)it認(rèn)知實(shí)習(xí)讓學(xué)生初步了解it企業(yè)的軟件生產(chǎn)流程，對(duì)軟件開發(fā)有更加感性的認(rèn)知，為培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的軟件開發(fā)技能和意識(shí)提供幫助;同時(shí)通過(guò)對(duì)it企業(yè)文化的認(rèn)知和了解，增強(qiáng)學(xué)生嚴(yán)于律己的思想意識(shí)，激發(fā)并提高學(xué)生在以后學(xué)習(xí)中的興趣，同時(shí)也能給學(xué)生后面的學(xué)習(xí)提供方向和參考。
實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師介紹相關(guān)企業(yè)的人文環(huán)境、企業(yè)的規(guī)章制度、企業(yè)對(duì)it人才的需求標(biāo)準(zhǔn);以及實(shí)際項(xiàng)目、圍繞軟件開發(fā)生命周期講解軟件開發(fā)過(guò)程中各階段任務(wù)、實(shí)施步驟、常見(jiàn)問(wèn)題，介紹目前流行的軟件開發(fā)工具和主流技術(shù);同時(shí)介紹軟件項(xiàng)目管理中的常見(jiàn)問(wèn)題;了解企業(yè)在項(xiàng)目開發(fā)過(guò)程中的分工協(xié)作。最終學(xué)生結(jié)合軟件項(xiàng)目開發(fā)的步驟，擬定一份“觸控電子平臺(tái)”軟件需求說(shuō)明書。
了解并熟悉規(guī)范化軟件文檔的書寫規(guī)范，具備一定的文檔撰寫能力;能進(jìn)一步熟悉某個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域的主流技術(shù)和開發(fā)平臺(tái)，具備應(yīng)用相關(guān)技術(shù)和平臺(tái)獨(dú)立開發(fā)某個(gè)應(yīng)用軟件的基本能力;通過(guò)實(shí)習(xí)逐步具有良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、工程職業(yè)素養(yǎng)、忠誠(chéng)度和社會(huì)責(zé)任感;通過(guò)實(shí)習(xí)培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力，逐步提高自學(xué)能力和動(dòng)手能力;為成為應(yīng)用型軟件工程師打下良好的基礎(chǔ)。
通過(guò)一周的it認(rèn)知實(shí)習(xí)，我了解到了軟件開發(fā)的一般流程和軟件項(xiàng)目規(guī)范化管理流程的一項(xiàng)重要措施。同時(shí)也對(duì)整個(gè)軟件項(xiàng)目開發(fā)和軟件生產(chǎn)流程的邏輯思路有了一定的了解;并且對(duì)軟件開發(fā)有了更加感性的認(rèn)知。這些都激發(fā)了我對(duì)軟件項(xiàng)目開發(fā)的興趣，更加讓我清晰了整個(gè)軟件項(xiàng)目開發(fā)下來(lái)的整體工作，內(nèi)心有種躍躍欲試的感覺(jué)。
通過(guò)實(shí)習(xí)，我不僅熟悉了軟件項(xiàng)目開發(fā)的整個(gè)流程，并且對(duì)軟件分析、設(shè)計(jì)和等環(huán)節(jié)規(guī)范化的生產(chǎn)流程有了一定的認(rèn)識(shí);了解并熟悉了規(guī)范化軟件文檔的書寫規(guī)范，嘗試了相關(guān)需求文檔的撰寫;進(jìn)一步熟悉了這個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域的主流技術(shù)和開發(fā)平臺(tái)，也具備了應(yīng)用相關(guān)技術(shù)和平臺(tái)獨(dú)立開發(fā)某個(gè)應(yīng)用軟件的基本能力;通過(guò)本次一周實(shí)習(xí)，我與同學(xué)逐步形成了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和指導(dǎo)老師給我們培養(yǎng)工程職業(yè)素養(yǎng)、忠誠(chéng)度和社會(huì)責(zé)任感;通過(guò)實(shí)習(xí)培養(yǎng)，我意識(shí)到了自學(xué)能力和動(dòng)手能力的重要性，認(rèn)識(shí)到了要想成為應(yīng)用型軟件工程師這兩大能力必要強(qiáng)大。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇十七
我很喜歡經(jīng)濟(jì)。這并不是一句空話，對(duì)于一個(gè)想掙大錢的人來(lái)說(shuō)!沒(méi)有什么途徑能比這掙錢更快的了!所以我一開始還是很喜歡關(guān)于經(jīng)濟(jì)之類的學(xué)科的!
用!?我想我們大部分人之所以上課玩手機(jī)就是這種心理：不知道自己學(xué)得到底可以干什么!對(duì)自己有沒(méi)有用!老師您可能認(rèn)為您上課給我們強(qiáng)調(diào)怎么怎么的有用，但您是站在自己系統(tǒng)的角度來(lái)講的!對(duì)于我們學(xué)習(xí)宏觀或者微觀，我們卻不是那么系統(tǒng)，我們只是知道我們有這門課，而且這門課也不是我們自己選的，而且我們學(xué)完之后，如果非這門專業(yè)，我們也不會(huì)接受過(guò)多的系統(tǒng)教育，就會(huì)出現(xiàn)我之前出現(xiàn)的那種情況!讓我們不由自主的失去學(xué)習(xí)的激情，知道學(xué)了也沒(méi)有什么用處，還不如靜下心來(lái)，自己多看看八卦呢!所以我們只有一貫的知識(shí)，我們才能夠真的明曉我們學(xué)得意義!當(dāng)然，這也不是老師您所左右的!這在可以解釋為何每年怎么會(huì)有那么多的失業(yè)大學(xué)生，因?yàn)樗麄兊拇髮W(xué)真的沒(méi)有給予他們所需的，供求和需求之間隔著深深的不可逾越的壕溝!
老師您若是這么想：我也只能很心塞的悄悄的告訴您!或許您也已經(jīng)知道的秘密!畢竟現(xiàn)在的考試制度和批改制度以及后期的處理因素您是知道了的!其實(shí)這考試真的讓我們真的想學(xué)的人墜入了無(wú)底的深淵，我可能說(shuō)的有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)了，但大體情況還是符合我的實(shí)際情況的!于是想學(xué)者沒(méi)有了學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)，無(wú)心學(xué)者倒是把這份鼓勵(lì)的愛(ài)心給拿來(lái)參加天天酷跑了。所以考試成為了應(yīng)試者的盛宴，卻成為了實(shí)用者無(wú)底的深淵!
我對(duì)于宏觀的感想就是最后的考試了!我們下學(xué)期還會(huì)學(xué)老師您的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)!我猶豫了很長(zhǎng)時(shí)間才決心重新寫一份給您，因?yàn)槲覀冞€有合作。我也不再說(shuō)空洞的感想!我最后希望給老師一點(diǎn)建議，讓我們以后的合作變得更能對(duì)我們雙方變得有利的建議!
(1)能給我們提前公布您的講課課件，能讓我們今早的掌握和百度一些新的名詞!
(2)能讓我們課堂變得更具有真實(shí)性，我們?cè)隗w會(huì)中學(xué)到些東西!
(3)更多的給予我們例子的講解，我們對(duì)于許多事物不是不會(huì)做，就是沒(méi)有一個(gè)可以去參照的例子!一旦我們會(huì)了例子，一切都只是照葫蘆畫瓢了!
(4)我想這是我最后一個(gè)建議，也是最為重要的一個(gè)建議了。就是革新我們的考試模式，不是您出題考我們，而是通過(guò)我們每次課下的上交的查漏中通過(guò)多模式網(wǎng)上的投票進(jìn)行選擇，并對(duì)在規(guī)定時(shí)間積極參與在查漏者投票的學(xué)生給予一定的額外分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)!
我的建議也不是十分明確，但起碼我說(shuō)出我們學(xué)生和現(xiàn)行的教育體制之間都存在一定的問(wèn)題，我想這些問(wèn)題通過(guò)我們老師和學(xué)生的建議都是可以解決的!最后希望老師我們下學(xué)期合作愉快!
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇十八
在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都要通過(guò)自己的努力工作來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生活目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的成功，更重要的是對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和提升有著深遠(yuǎn)的影響。因此，我們必須認(rèn)真總結(jié)個(gè)人工作經(jīng)驗(yàn)，并從中吸取心得和體會(huì)，不斷提高自己的能力，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
個(gè)人工作不僅可以滿足個(gè)人物質(zhì)生活的需求，還能夠很好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，不斷提高自我實(shí)現(xiàn)的才能。通過(guò)自己的工作，能夠發(fā)揮自己的潛力和優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)生命的意義，提高自我評(píng)價(jià)和自信心。因此，個(gè)人工作能夠推動(dòng)自我成長(zhǎng)，增加自主性和獨(dú)立性，提高自我認(rèn)同感和自尊心，使人生更有意義。
在個(gè)人工作過(guò)程中，有好的經(jīng)驗(yàn)和壞的經(jīng)驗(yàn)。好的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驈浹a(bǔ)自己的不足，提升自己的能力，讓自己更加成熟。壞的經(jīng)驗(yàn)則是一個(gè)很好的教訓(xùn)，幫助自己發(fā)現(xiàn)自己的失誤，提醒自己要更加注意，在同樣的情況下不再犯同樣的錯(cuò)誤。因此，在個(gè)人工作的過(guò)程中，不僅要注意機(jī)會(huì)，還要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從中吸取教訓(xùn)，找到適合自己的方法和技巧，不斷提高自己的能力。
個(gè)人工作是每個(gè)人必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以提升自己的能力，更可以增加自己的社交能力和理解能力。在不斷的嘗試中尋找問(wèn)題的答案，讓自己更加成熟。因此，個(gè)人工作的重要性不可忽視，只有不斷地嘗試和努力，才能在實(shí)踐中提高自己的能力，并取得更大的成功。
五段：結(jié)尾。
個(gè)人工作是個(gè)人發(fā)展的重要組成部分，它是提高自身知識(shí)和技能的最佳方法，可以在工作中成長(zhǎng)，體驗(yàn)成功和失敗的感受，開拓自己的視野和理解力，并不斷尋找更好的自己。因此，在工作中有什么心得體會(huì)需要認(rèn)真總結(jié)，并根據(jù)自己的體驗(yàn)來(lái)調(diào)整自己的工作方式和方法，不斷提高自己，更好地適應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇十九
所謂硬件上的準(zhǔn)備，我認(rèn)為包括簡(jiǎn)歷、服飾。每年的三、四月份很多單位就開始了招聘工作，因此，在進(jìn)入這個(gè)招聘季之前，我們就應(yīng)該做足準(zhǔn)備。
1、簡(jiǎn)歷
通過(guò)網(wǎng)申向單位投遞簡(jiǎn)歷，簡(jiǎn)歷就是單位認(rèn)識(shí)我們的第一個(gè)途徑，一份精心準(zhǔn)備的簡(jiǎn)歷可以幫我們給單位留下很好的第一印象，更能使我們從眾多的應(yīng)聘者當(dāng)中脫穎而出。如果簡(jiǎn)歷做的不好，很可能在單位篩選簡(jiǎn)歷時(shí)就被刷掉，根本就不能進(jìn)入招聘的下一個(gè)環(huán)節(jié)。
首先，態(tài)度決定一切，在準(zhǔn)備簡(jiǎn)歷過(guò)程中絕不能草草了事，認(rèn)為有一份簡(jiǎn)歷就可以了，一定要有一個(gè)端正的態(tài)度。當(dāng)然誠(chéng)信很重要，但我們的學(xué)生時(shí)代還是有很多內(nèi)容的，一定要認(rèn)真總結(jié)，盡量豐富簡(jiǎn)歷的內(nèi)容。
另外，簡(jiǎn)歷的形式也很重要。在準(zhǔn)備自己的簡(jiǎn)歷之前，可以找來(lái)別人的模板，取其精華，編輯自己的簡(jiǎn)歷。簡(jiǎn)歷制作完成之后，要認(rèn)真閱讀以下，確保不要有錯(cuò)別字等問(wèn)題。
相貌當(dāng)然不是單位用人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但試想單位在篩選簡(jiǎn)歷過(guò)程中，對(duì)于兩個(gè)條件相當(dāng)?shù)膽?yīng)聘者，單位當(dāng)然會(huì)傾向于選擇照片中相貌更好的那個(gè)。所以，在準(zhǔn)備簡(jiǎn)歷時(shí)，一定要準(zhǔn)備好自己的證件照。建議大家找個(gè)正裝職業(yè)照，女生都能照的很漂亮，男生都能照的很精神，千萬(wàn)不要隨便就傳張照片上去。對(duì)于一些單位要求的生活照，建議大家選擇讓人家看著很陽(yáng)光很積極向上的，當(dāng)然前提是拍攝清晰的單人生活照。另外，很多單位在網(wǎng)申過(guò)程中對(duì)上傳照片的大小和尺寸有要求，建議大家從網(wǎng)上下載相應(yīng)的修改軟件。
由于很多單位的網(wǎng)申都在同一時(shí)間，我們每天都可能申請(qǐng)很多單位。在填寫單位固定內(nèi)容的網(wǎng)申系統(tǒng)時(shí)，要盡量按照所應(yīng)聘職位的崗位要求進(jìn)行填寫。填寫完畢之后，要記錄下自己所應(yīng)聘的單位、崗位以及進(jìn)行網(wǎng)申的網(wǎng)址、用戶名、密碼等，以便在應(yīng)聘的其他環(huán)節(jié)有所準(zhǔn)備。
2、服飾
一個(gè)人的著裝可以在一定程度改變一個(gè)人的氣質(zhì)。作為即將走出校園的大學(xué)畢業(yè)生，我們自身也需要經(jīng)歷一個(gè)逐漸成熟與職業(yè)化的過(guò)程。雖然我們每個(gè)人在氣質(zhì)在內(nèi)心上不能一下變得那么成熟，但一套合身的職業(yè)裝會(huì)幫我們很大的忙，無(wú)形中也提高了我們的自信心。目前，在很多高校中都有一個(gè)正裝店，就是杰士邁正裝。如果直接到店買成衣，一套兩三百左右;定制的話，一套四五百左右。這樣的價(jià)位對(duì)于沒(méi)有畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)還是可以接受的。我就在參加單位的面試之前，去置辦了一套正裝。本來(lái)是在商場(chǎng)里面看的，但光一件上衣就上千塊，確實(shí)很貴。后來(lái)聽同學(xué)介紹，在網(wǎng)上查了杰士邁正裝，最后在政法大學(xué)里的杰士邁正裝店買了一套，覺(jué)得還不錯(cuò)。
另外，在應(yīng)聘過(guò)程中，無(wú)論是面試還是筆試，肯定都要隨身攜帶自己的簡(jiǎn)歷等材料，這就要求我們要有個(gè)合適的包或者是文件袋。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得拎個(gè)小包再拿個(gè)文件袋很不方便，于是就買了個(gè)大包，還是看上去比較成熟的大包。簡(jiǎn)歷用文件夾夾起來(lái)放在包里，絕對(duì)不會(huì)弄皺，甚至還可以把高跟鞋也放進(jìn)去，避免應(yīng)聘的路上穿著高跟鞋所帶來(lái)的不適。
在應(yīng)聘過(guò)程中，尤其是在面試、筆試過(guò)程中，一定要有所準(zhǔn)備，面試是找工作非常重要的一環(huán)，這里我著重介紹。
1、準(zhǔn)備工作
收到面試通知以后，首先你需要打開電腦，盡可能的收集相關(guān)信息。比如這個(gè)公司的規(guī)模怎么樣，企業(yè)文化是什么樣的，公司有什么樣的產(chǎn)品，在行業(yè)內(nèi)影響力如何，你應(yīng)聘的崗位是做什么的等等。要知道，你了解的越細(xì)致，說(shuō)明你對(duì)這個(gè)機(jī)會(huì)就越珍惜，用人單位當(dāng)然也希望招聘一個(gè)更愿意去的人。這里提一下企業(yè)文化，有人可能覺(jué)得這東西很虛，其實(shí)不是。假如我應(yīng)聘的企業(yè)，它的文化比較強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，那么可能如果你在面試的時(shí)候表現(xiàn)的個(gè)性十足，那么很可能就會(huì)失去這個(gè)機(jī)會(huì)。關(guān)于企業(yè)文化，可以在官網(wǎng)上找到。
其次，自我介紹要事先準(zhǔn)備好。自我介紹這個(gè)東西不是固定，不是說(shuō)我想好一個(gè)，背得滾瓜爛熟。我們需要根據(jù)不同的面試適當(dāng)調(diào)整自我介紹的內(nèi)容。這個(gè)調(diào)整的原則就是個(gè)根據(jù)你對(duì)這個(gè)崗位的了解，去突出自己相應(yīng)的特點(diǎn)。因此，了解崗位這個(gè)工作是必不可少的。比如我做銷售，我就強(qiáng)調(diào)我熱情;比如我開發(fā)軟件，我就強(qiáng)調(diào)我充滿創(chuàng)意。一定要做到條理清晰，最好能有亮點(diǎn)，這樣面試官比較容易找到開放性的話題，而且這個(gè)話題是你比較容易回答上來(lái)的。
最后，對(duì)常見(jiàn)問(wèn)題要做好準(zhǔn)備。很多同學(xué)覺(jué)得自己可以臨場(chǎng)發(fā)揮，但是我敢保證的是如果你臨場(chǎng)發(fā)揮，那么你的缺點(diǎn)將會(huì)暴露無(wú)遺。因?yàn)槲覀冎v究的是面試的成功，所以在這個(gè)問(wèn)題上我們可以“虛偽”一點(diǎn)。舉個(gè)例子，面試官經(jīng)常會(huì)問(wèn)到這么一個(gè)問(wèn)題：“在三到五年內(nèi)，你的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃是什么？”很多同學(xué)會(huì)說(shuō)，“我想當(dāng)個(gè)中層的管理者”之類的。這樣的答案在hr眼中會(huì)感覺(jué)比較幼稚，那么較為常見(jiàn)也比較穩(wěn)妥的回答是：“我想找一個(gè)可以不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，逐漸承擔(dān)越來(lái)越多責(zé)任的地方，穩(wěn)定下來(lái)。”你可能會(huì)覺(jué)得這個(gè)答案有點(diǎn)假，但是至少你婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了兩個(gè)含義，我愿意穩(wěn)定，我有上進(jìn)心。通過(guò)這個(gè)例子，我想告訴大家，面試官所有的常規(guī)問(wèn)題你都可以根據(jù)自己的特色去準(zhǔn)備好。
2、臨場(chǎng)發(fā)揮
很多同學(xué)在面試的時(shí)候都會(huì)緊張，在我看來(lái)都是因?yàn)闇?zhǔn)備不充分造成的。這種情緒是正常的，隨著經(jīng)驗(yàn)的增加，我們會(huì)變得越來(lái)越放松。
應(yīng)變是一個(gè)很重要的素質(zhì)，也是沒(méi)法準(zhǔn)備的。面試官會(huì)通過(guò)問(wèn)你一些看似比較惡心的問(wèn)題來(lái)故意刁難你，看你能不能很好處理，它的專業(yè)的名詞叫做壓力測(cè)試。比如他就會(huì)說(shuō)，你為什么要做銷售呢？應(yīng)聘者答，我銷售感興趣。他追問(wèn)，你的這么多實(shí)習(xí)當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)是跟銷售有關(guān)的，我看不出來(lái)你對(duì)銷售有興趣！這時(shí)候如果應(yīng)聘者面紅耳赤，奮力辯解，比較容易出問(wèn)題。當(dāng)然，如果整場(chǎng)面試中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這類的問(wèn)題，也就是說(shuō)面試的很順，那么你被淘汰的幾率夜可能是非常大的，因?yàn)樗緵](méi)對(duì)你產(chǎn)生興趣。
根據(jù)面試官的反應(yīng)，時(shí)時(shí)調(diào)整講話內(nèi)容。這個(gè)我感覺(jué)是一個(gè)比較高端一些的技巧了，需要經(jīng)驗(yàn)的積累。我們經(jīng)常會(huì)對(duì)我們?cè)诖髮W(xué)里做得一些事情記憶深刻，在面試時(shí)候很容易就滔滔不絕，比如當(dāng)學(xué)生會(huì)主席組織活動(dòng)，殊不知，你的這些光榮歷史，在面試官面前，有可能根本不值一提。假如你發(fā)現(xiàn)他開始轉(zhuǎn)頭認(rèn)真閱讀你的簡(jiǎn)歷，或者目光游離，趕緊停止這個(gè)話題吧。相反，如果他身體前傾，那就可以對(duì)這個(gè)話題多展開一些。
關(guān)于臨場(chǎng)，其實(shí)有很多東西，目前我能想到這基本就是這些，有機(jī)會(huì)我還會(huì)補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。
其次，需要對(duì)工作的性質(zhì)有非常深入的了解，這樣你才能知道自己在上班以后的生活是什么樣子的，你接受這樣的生活嗎？假如你有一份offer，來(lái)自一個(gè)實(shí)力非常雄厚的外企，做渠道銷售。企業(yè)實(shí)力，產(chǎn)品，待遇等等都是非常不錯(cuò)的，但就是經(jīng)常出差，到其他城市去陪代理商喝酒吃飯。這時(shí)候你就要問(wèn)問(wèn)自己，你是否真的喜歡這種生活狀態(tài)。
最后，就是考慮這份工作的發(fā)展前景如何。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是很多因素影響的，個(gè)人意愿，行業(yè)前景，企業(yè)實(shí)力，甚至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境。但是有一個(gè)思路是比較理智的，即從事這份工作以后，你的不可替代性是否會(huì)變強(qiáng)。比如說(shuō)，我做銷售，假如一個(gè)是賣牙膏，一個(gè)是賣核磁共振儀，顯然后面的比較好，因?yàn)檠栏嗳巳丝少u。另外，這里還要補(bǔ)充的一點(diǎn)就是，對(duì)于宣講會(huì)的信息，要冷靜看待。在宣講會(huì)上，他會(huì)告訴你“我們公司對(duì)員工的待遇很有競(jìng)爭(zhēng)力”、“去年我們還組織員工去麗江旅游了呢”、“我們注重人才的培養(yǎng)，是業(yè)內(nèi)的黃埔軍?！?、“我們?yōu)閼?yīng)屆生設(shè)計(jì)了暢通的晉升通道”云云。對(duì)于這些東西，我們一定要冷靜對(duì)待，聽過(guò)就算。
以上是我分享的個(gè)人求職心得，希望可以幫助到您！
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人心得篇二十
什么是軍訓(xùn)，軍訓(xùn)是培養(yǎng)吃苦耐勞的堅(jiān)強(qiáng)意志，也是培養(yǎng)集體精神的時(shí)候。
今天我們舉行了維持三天的軍訓(xùn)，我無(wú)比的開心與喜悅。在學(xué)習(xí)完廣播操之后，我們進(jìn)行了軍訓(xùn)。在站軍姿時(shí)，教官與我們?cè)诹胰障峦使部?，在這期間，有人暈倒了，也有人吐了，我依然堅(jiān)持著，強(qiáng)忍著酸痛完成了第一天的軍訓(xùn)。
通過(guò)這次的軍訓(xùn)，讓我明白了軍人的不容易。這次軍訓(xùn)，讓我們都磨練了自己的意志，希望這三天大家能過(guò)的充實(shí)，快樂(lè)。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/12412160.html】
