社會是我們奮斗的舞臺，每個(gè)人都應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)。總結(jié)要客觀，不帶個(gè)人感情色彩，準(zhǔn)確地反映實(shí)際情況?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家精選的相關(guān)范文，供大家參考。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇一
我們應(yīng)該有專業(yè)的知識和技能，如果我們本身不掌握更多的知識，就會在一些具體問題上出現(xiàn)理解上的偏差，這樣會導(dǎo)致給人印象不好。
我們應(yīng)該多利用平時(shí)的時(shí)間進(jìn)行一些閱讀，如果在不是很忙的情況下，堅(jiān)持每天讀書一小時(shí)，長期堅(jiān)持必將有所收獲。
我們應(yīng)該注重國學(xué)知識的修養(yǎng)，在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化，不要讓自己的涵養(yǎng)缺失，只有有道德的人才是有修養(yǎng)的。
我們應(yīng)該多接觸一些藝術(shù)方面的東西，因?yàn)?，藝術(shù)本身就是一個(gè)陶冶情操的東西，多接觸對自身提高修養(yǎng)非常有好處。
我們應(yīng)該盡量多去開拓視野，因?yàn)?，有句話叫做讀萬卷書、行萬里路，我們應(yīng)該多開拓視野，在更多的時(shí)候，有眼界了自然會給自己鞭策。
參加實(shí)際交際，有人說過實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)際的參與，才更能體會其中的細(xì)節(jié)，在交際過程中要保持謙和，對待任何人都不要改變，彬彬有禮!
要定自己的方向，生活，事業(yè)等等方向，可以向類似的人物榜樣進(jìn)行需學(xué)習(xí)，畢竟站在巨人的肩膀上看事物總會站得高看的遠(yuǎn)。
自省非常重要，把自省當(dāng)作成一種習(xí)慣，時(shí)常的進(jìn)行反思，自己所做的事情哪些是成功的，哪些失敗的，那些應(yīng)該做的更好，哪些可以避免，謀定而后動。
知識來充實(shí)自己，音樂來熏陶自己，知識我們的都知道活到老學(xué)到老，學(xué)識與氣質(zhì)更能體現(xiàn)一個(gè)人修養(yǎng)的高低。
身著與形象的重要性，古人說過人靠衣裝，這些畢竟不是口號，在平常的生活中，我們要時(shí)刻的注意自己的衣裝與形象，這也是給自己加分的。
機(jī)智，智力是可以提升的，在交際中的機(jī)智可以避免很多的誤會，有時(shí)候可以化解很大的干戈。
成年人讀書，不只是為了獲取財(cái)富或利益，更是為了提高自己的修養(yǎng)。讀書可以讓你靜下心來，讀書可以讓你渾身散發(fā)出迷人的氣質(zhì)，那是金錢買不到的財(cái)富。
遇到事情的時(shí)候，不管你有多委屈，多冤枉，多么憤怒，請深呼吸，在心里默數(shù)一二三，給自己一個(gè)緩沖的時(shí)間段，思考一下，到底該怎么做。逞口舌之強(qiáng)的人，往往是最失敗的那一個(gè)。
習(xí)慣改變性格，性格決定命運(yùn)，一個(gè)好的習(xí)慣是你一生的財(cái)富，取之不盡用之不竭。不管是你的一言一行，還是一舉一動，都要掌握好尺寸，當(dāng)這些好習(xí)慣成為你的性格，你的素質(zhì)自然提升。
自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染。
禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力。
不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇二
讀書是一件非常明智的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個(gè)性和興趣，有較高的讀書品位。一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能到拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，也源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進(jìn)一步開啟自己的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。
清代張潮在《幽夢影》中，對讀書有一個(gè)絕妙的比喻：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆因閱歷之淺深所得之淺深耳?！蓖瑯拥囊惠喸铝粒捎谏?、中、老三個(gè)人生階段的年齡和閱歷不同，隙、庭、臺觀月的地點(diǎn)有別，“窺、望、玩”月的方式各異，所看到的情景和收獲就大相徑庭。前者可觀其一二，中者只能略知大概，惟獨(dú)后者高處臺上，眼界開闊，便能深得其精髓。讀書亦然，閱歷深者方能曉其三昧，識其真諦，達(dá)到“知其然，知其所以然”的境界。
“書上得來終覺淺，要出成果須躬行。”讀書的目的不是為了裝門面、做樣子、附庸風(fēng)雅，而全在于應(yīng)用，在于學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世，更好地指導(dǎo)實(shí)踐、促進(jìn)工作。因此，要自覺把學(xué)習(xí)所得與具體實(shí)踐相結(jié)合，通過讀書學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，在增長知識中培養(yǎng)膽識，在開闊眼界中拓寬思路;通過工作實(shí)踐，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識，切實(shí)把讀書的體會、學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作的好作風(fēng)、好舉措，轉(zhuǎn)化為做好工作的實(shí)際能力，使自己真正成為工作的行家里手。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇三
這四句話對提升我們自身修養(yǎng)是大有裨益的，不符合禮法的事不做，是克己復(fù)禮的最基本標(biāo)準(zhǔn)。想要做一個(gè)有修養(yǎng)的人，這四句話是必須要做到的。
讀書是我們豐富頭腦的必要途徑，我們讀過的書，不僅能內(nèi)化成我們的思想、理論，更能改善我們的言談舉止，如果我們仔細(xì)對比書香門第熏陶出來的孩子和不注重讀書家庭出來的孩子，是能發(fā)現(xiàn)很大區(qū)別的，你所讀的書都不會白讀，總有一天會成為你身體的一部分，并且表現(xiàn)在你的舉止中。
想要提高自己的修養(yǎng)，自信心也是不可或缺的，有自信心的人天生帶著一種氣質(zhì)，不是目中無人的高傲，而是對世事的不畏懼。
一個(gè)人的修養(yǎng)很大程度上是從外在表現(xiàn)出來的，可以報(bào)一些關(guān)于改善儀態(tài)的培。
訓(xùn)班，或者多看一些儀態(tài)方面的書籍，并在生活中時(shí)刻注意自己的儀態(tài)。
有修養(yǎng)的人多數(shù)都是非常低調(diào)有涵養(yǎng)的，他們謙虛、謹(jǐn)慎又禮讓他人，要做一個(gè)有修養(yǎng)的人，不妨把自己的姿態(tài)放低，謙遜一些、謙讓一些，不僅會給別人留下好印象，而且自己也會收獲更多。
讓自己保持一顆平和的心，不管什么時(shí)候，都要保持微笑，不要因?yàn)樽约旱膲那榫w而影響身邊的人，遇事不急躁，冷靜面對。
上帝賜予我們每個(gè)人兩只耳朵和一張嘴，就是為了讓我們多聽、少說，多聽聽別人說，做一個(gè)合格的傾聽者，少議論別人，尤其是在背后議論別人，人前不能說的話，人后更不能說。
不管什么事情都必須三思而后行。思想是智能，任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做，必定能事半功倍。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇四
一個(gè)人的修養(yǎng)決定了一個(gè)人在社會中的地位，可修養(yǎng)取決于你自己為自身而做的努力和怎么做，提高自身的修養(yǎng)可以助你自己修身養(yǎng)性，又能讓你在社會中接觸更多的人，擴(kuò)大你自己的交際圈，成就自己的事業(yè)。下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高自己的個(gè)人修養(yǎng)內(nèi)容，希望可以幫助到大家!
經(jīng)?？磿P(guān)于心靈開導(dǎo)，提高素質(zhì)的書。
開導(dǎo)心靈可以讓你學(xué)到寬容、忍耐和處理事情的態(tài)度，活在社會，要以社會為中心而進(jìn)退，多冷靜的處事以及辦事。
要懂禮、知禮以及學(xué)禮。
懂禮的人走到哪都受歡迎，因?yàn)槎Y貌會讓人說話做事都有規(guī)有矩，不會放浪形骸，沒有尺度。要不斷的學(xué)習(xí)更多的禮節(jié)來充盈自身，提高自身素質(zhì)。
要和有素質(zhì)、有教養(yǎng)的人相處。
俗話說“人以類聚，物以群分”一定有要接觸有文化有修養(yǎng)的人，近朱者赤，近墨者黑，要受文化的熏陶，正能量的影響，才能讓自己的精神飽滿。
要多反思，改正自身的缺點(diǎn)。
在看書學(xué)文化的同時(shí)也要身體力行，改變資深的不良行為及嗜好，要多做好事向好的行為發(fā)展，凈化心靈，讓你在無形之中受益更多。
第一點(diǎn)：從思想深處改善。
很多人被別人認(rèn)為自己沒有修養(yǎng)，并不是說自己就真的沒有修養(yǎng)，而是我們在成長的環(huán)境中有些小的地方?jīng)]有注意到，長此以往就會給人一種沒有修養(yǎng)的印象。
所以說我們就要從思想深處認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)，在細(xì)小的細(xì)節(jié)處注意，只有從思想深處認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)才能完善的從最本質(zhì)的改善自己。
第二點(diǎn)：從細(xì)節(jié)著手。
沒有素質(zhì)其實(shí)也體現(xiàn)在很多的細(xì)節(jié)方面，所以我們在日常生活中要把小細(xì)節(jié)做好。
比如不再公眾場合抽煙，不在馬路上隨地吐痰，看到有幫助的人們要積極的伸出友善之手。
長此以往我們就會養(yǎng)成一個(gè)良好的修養(yǎng)，會慢慢的改善自己的人際關(guān)系的，讓朋友變得越來越喜歡你的。
第三點(diǎn)：改變談吐。
沒有素質(zhì)的還表現(xiàn)在說話的談吐上面，所以說這也是我們要注意的一點(diǎn)。
比如不再公眾場合大聲喧嘩，和人交談時(shí)候要面帶微笑。
我們也可以讓自己的語言變得幽默風(fēng)趣一些，在閑暇的時(shí)候可以看看。
散文。
或者詩歌，也可以了解一下國際新聞。擴(kuò)大我們的知識面，讓我們的話語變得豐富有趣。
第四點(diǎn)：不亂發(fā)脾氣。
沒有一個(gè)人會喜歡一個(gè)隨時(shí)亂發(fā)脾氣的人，也沒有人會喜歡一個(gè)性格暴躁的人，所以說我們要培養(yǎng)自己的性格，爭取不要亂發(fā)脾氣。
有一個(gè)方法，你可以帶一串佛珠，字心情不好或者想要發(fā)脾氣的時(shí)候，把念珠拿出來數(shù)數(shù)，一會就回心里恢復(fù)平靜的。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇五
大學(xué)生要提高自己的心理素質(zhì)，首先應(yīng)該重視對心理衛(wèi)生知識的學(xué)習(xí)和掌握。
心理衛(wèi)生知識是大學(xué)生增進(jìn)自我了解，并進(jìn)而達(dá)到自我調(diào)節(jié)的理論武器。
掌握心理調(diào)適的途徑以及消除心理障礙的有效方法與技巧，維持心理平衡，增進(jìn)心理健康水平。
人的心理是在人類長期的社會實(shí)踐中形成和發(fā)展的。
我們每個(gè)人的心理也是在個(gè)體所處的客觀環(huán)境中，通過社會實(shí)踐、社會交往不斷發(fā)展和成熟起來的。
因此，積極地投身于社會生活之中，在實(shí)踐中鍛煉和造就自我，是提高心理素質(zhì)的有效途徑，也是根本途徑。
主動投入到現(xiàn)實(shí)生活中去接受鍛煉，是明智的選擇，也是必要的選擇。
對于正在成長中的大學(xué)生來說，其重要性顯得更加突出。
其意義不僅在于提高適應(yīng)大學(xué)生活的能力，圓滿解決遇到的各種問題，順利地度過大學(xué)時(shí)代。
更重要的是這種積極的行為能使大學(xué)生在迎接困難的挑戰(zhàn)、經(jīng)受生活的考驗(yàn)過程中，獲得豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，掌握應(yīng)對挫折、困境的有效辦法，提高適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境的能力，為將來走向社會打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)校園豐富的生活內(nèi)容和獨(dú)特的生活環(huán)境為大學(xué)生提供了很多的機(jī)會，在獨(dú)立生活+專業(yè)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)、社會工作、人際關(guān)系及交友戀愛諸多方面，既需要我們面對和加以解決的問題，同時(shí)也是接受生活考驗(yàn)和鍛煉自己的機(jī)會。
無數(shù)的成功事例證明，正是生活中的磨煉鍛造了人的堅(jiān)強(qiáng)意志，激發(fā)出了人的智慧和潛能，使人在面對更為復(fù)雜的客觀環(huán)境和自我時(shí)，擁有超常的把握能力，從而取得突出的成績。
我們可以觀察到這樣一個(gè)事實(shí)，生活中有些人總是活的那么充實(shí)、自在、瀟灑，而另外一些人卻總是活的那么空虛、艱難。
大凡成功者總是屬于前一類。
這里的關(guān)鍵在于是否擁有一個(gè)良好的心態(tài)，尤其是人生的關(guān)鍵時(shí)刻，由于心態(tài)的不同導(dǎo)致了兩種不同的人生。
人生是一個(gè)不斷發(fā)展、變化的歷程，也是一個(gè)人對環(huán)境不斷適應(yīng)的過程。
在這個(gè)短暫而又漫長的旅途中，失敗、痛苦與成功、喜悅并存，正像世間萬物一樣，人生也遵循著對立統(tǒng)一的自然法則。
擁有積極心態(tài)的人，能樂觀地面對人生，自信地接受挑戰(zhàn)，在困境中積極、自覺地改變自己或改變環(huán)境，克服挫折和失敗的影響使個(gè)體與環(huán)境逐步達(dá)成協(xié)調(diào)，順利地通過這一艱難的階段。
相反，那些心態(tài)消極的人，面對困難和矛盾總是悲觀失望、消沉逃避，不能及時(shí)地調(diào)節(jié)自己，也沒有改變環(huán)境的能力和勇氣，客觀存在的矛盾與困難成為個(gè)體難以逾越的屏障，于是只能在前進(jìn)的道路上停滯、徘徊。
心態(tài)是針對人的整體心理狀態(tài)而言的，它是一個(gè)人對外部世界包括自我的總的情緒體驗(yàn)和態(tài)度體系。
影響心態(tài)的因素有許多，比如外部的成長環(huán)境、社會支持、自身知識水平、生活經(jīng)驗(yàn)、挫折承受力、情緒控制、意志水平等等。
但是，最重要的還是人的心理動力因素，即需要、動機(jī)、價(jià)值觀和人生觀，其中人生觀是最高級的統(tǒng)攝因素。
它決定著我們?nèi)绾慰创鐣?、人生，如何處理人生中各種矛盾。
正是從這個(gè)意義上講，樹立正確的'人生觀，不僅是國家對每一個(gè)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的基本要求，也是大學(xué)生培養(yǎng)健康心理素質(zhì)的必然要求。
因此，大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，要十分重視自己道德品質(zhì)的修養(yǎng)和思想政治素質(zhì)的提高，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和追求奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇六
每看到有人遇事不慌、處亂不驚、謙虛、友善、大度、落落大方的為人處事時(shí)，我心中就會升騰出一種敬仰。
因?yàn)槲疑钪?，這種良好的個(gè)人修養(yǎng)著實(shí)難以修煉。
大千世界，蕓蕓眾生，多少人為了蠅頭小利聲嘶力竭，多少人為了一紙?zhí)撁麌I心瀝血，多少人明搶暗奪以致心力憔悴，多少人野心勃勃卻是一事無成。
唯有具備良好個(gè)人修養(yǎng)的人，不卑不亢，不急不躁，在人生中自得其樂、游刃有余，即使沒有平步青云，也是幸福美滿，讓人羨慕。
良好的個(gè)人修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識所表現(xiàn)出來的一種綜合美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量，是優(yōu)秀品位與價(jià)值的外在體現(xiàn)。
她每時(shí)每刻不在綻放著一種理性與形體的美，而這種美又每時(shí)每刻散發(fā)著極其誘人的人格魅力。
為什么有些人舉手投足,甚至微笑、問候、接聽電話時(shí)都會給人一種親切、舒服、和諧的感覺?這就是個(gè)人修養(yǎng)的妙處所在。
從內(nèi)心深處,每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)自然流露出來的美。
這種美,不在外表，不在裝飾。
具有這種美的人怎么能不被人接納、不在人群中脫穎而出呢?
良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。
謙虛，就是不要自以為是，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。
這在比自己強(qiáng)的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。
但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。
須知：只有在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。
尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。
敬愛的周恩來總理身居高位，但對所接觸的所有人都十分尊重，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶鳌?/p>
在與人打交道時(shí)，尊重對方的人格，尊重對方的習(xí)俗，尊重對方的感受，尊重對方的需求。
寬容，是要有海納百川之胸懷。
有個(gè)寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。
為什么這樣，因?yàn)樘煜轮?，無奇不有。
先進(jìn)與落后，正確與錯(cuò)誤，陽光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會。
而對于傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過、則會使自己的心靈更加凈化，品位得到升華。
寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。
提高個(gè)人修養(yǎng)的靜、緩、忍、讓、淡、平六字經(jīng)，也頗有可取之處：
一是靜。
少說話，多傾聽。
因?yàn)閻壅f話的人，本就失去了一分寧靜的美。
而且，言多必失。
有句話是，三思而后行，可以引申為三思而后言。
想說話了，盡量說些幽默、笑話、奇聞、趣事。
最忌諱評論單位、同事之間的事。
二是緩。
古語有句話是說“訥于言而敏于行”，而在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是訥于言而緩于行。
做事，不要太冒進(jìn)，要考慮周圍同事的承受能力。
有時(shí)太快，會讓人產(chǎn)生嫉妒心理，即使是領(lǐng)導(dǎo)也會認(rèn)為你做的太草率。
緩，還有個(gè)好處，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上，走成功的捷徑。
三是忍。
面對不公，別氣憤，別宣泄。
一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。
“有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事。
”這是成功者要具備的素質(zhì)。
既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會降低自己的品位。
四是讓。
大是大非，原則問題，不能退讓。
但無關(guān)緊要或與己關(guān)系不大的小事情，盡量聽取別人的意見。
能按別人意見辦的，決不堅(jiān)持己見。
退一步，海闊天空。
想掙面子的爭執(zhí)即使勝了，也是揀了芝麻丟了西瓜。
五是淡。
一切都看淡些。
對名利，金錢，感情。
沒有什么是離不開的。
得失是辯證的。
短暫的失去可能意味著長久的得到。
看淡，會使你勞累的心靈得到釋放，會有機(jī)會去嘗試別的選擇。
越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。
六是平。
平凡，平淡，平衡。
有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。
如果棱角、銳氣太過，就會成為眾矢之的。
人是要活得精彩，但首先是要能活下去，始終不被踢出局。
上下平衡，左右逢圓，看似平淡，卻是個(gè)人修養(yǎng)之高手。
在復(fù)雜的社會生活中，困難、挫折、誤解、傷害等多種因素會讓我們經(jīng)常著急、發(fā)火。
多少平靜和諧的氣氛由于著急發(fā)火而分崩，多少到手的果實(shí)由于著急發(fā)火而丟失。
一句氣話會毀滅前程，一時(shí)爭執(zhí)會終生悔恨。
“制怒”實(shí)在是人生中時(shí)刻要牢記的座右銘。
提高心理素質(zhì)的方法。
一、努力掌握有關(guān)的心理衛(wèi)生知識。
大學(xué)生要提高自己的心理素質(zhì)，首先應(yīng)該重視對心理衛(wèi)生知識的學(xué)習(xí)和掌握。
心理衛(wèi)生知識是大學(xué)生增進(jìn)自我了解，并進(jìn)而達(dá)到自我調(diào)節(jié)的理論武器。
掌握心理調(diào)適的途徑以及消除心理障礙的有效方法與技巧，維持心理平衡，增進(jìn)心理健康水平。
二、善于在實(shí)踐中鍛煉提高。
人的心理是在人類長期的社會實(shí)踐中形成和發(fā)展的。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇七
讀書，無論是對于一個(gè)人、一個(gè)組織，還是對于一個(gè)民族、一個(gè)國家，其重要性都是不言而喻的，它直接決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。實(shí)踐表明，崇尚讀書、熱愛學(xué)習(xí)是提高自身素養(yǎng)的一個(gè)最直接、最有效的方法，也是勝任自身工作的內(nèi)在要求和必由之路。
讀書學(xué)習(xí)是人生的一件大事。古語說：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！爆F(xiàn)代人才學(xué)中也有一個(gè)理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。所以讀書學(xué)習(xí)不僅僅局限于求學(xué)階段，可以說，讀書學(xué)習(xí)貫穿人生的全過程，只要生存，就應(yīng)該不斷地讀書學(xué)習(xí)，唯有此，才有立足之本，才有充裕的精神和物質(zhì)生活。
“修德忘名、讀書深心”，讀書使人明理明德、明榮知恥，讀書的過程實(shí)質(zhì)上也是修煉道德、陶冶情操的過程。無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人修身立德，正人先正己，做官先做人。開國領(lǐng)袖毛澤東主席一生酷愛讀書，他說過：“欲知大道，必知文史”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。習(xí)近平總書記也指出，“如果不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就難以做好工作，就會貽誤黨和人民的事業(yè)。只有愛讀書讀好書善讀書，才能夠開闊眼界、增長知識，才能夠治心養(yǎng)性、提升境界、遠(yuǎn)離低級趣味，增強(qiáng)拒腐防變的能力，并賦予我們一個(gè)寧靜的心態(tài)、理智的頭腦以及開放的胸懷?！?/p>
讀書是一件非常明智的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個(gè)性和興趣，有較高的讀書品位。一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能到拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，也源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進(jìn)一步開啟自己的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。
清代張潮在《幽夢影》中，對讀書有一個(gè)絕妙的比喻：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆因閱歷之淺深所得之淺深耳。”同樣的一輪月亮，由于少、中、老三個(gè)人生階段的年齡和閱歷不同，隙、庭、臺觀月的地點(diǎn)有別，“窺、望、玩”月的方式各異，所看到的情景和收獲就大相徑庭。前者可觀其一二，中者只能略知大概，惟獨(dú)后者高處臺上，眼界開闊，便能深得其精髓。讀書亦然，閱歷深者方能曉其三昧，識其真諦，達(dá)到“知其然，知其所以然”的境界。
“書上得來終覺淺，要出成果須躬行?！弊x書的目的不是為了裝門面、做樣子、附庸風(fēng)雅，而全在于應(yīng)用，在于學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世，更好地指導(dǎo)實(shí)踐、促進(jìn)工作。因此，要自覺把學(xué)習(xí)所得與具體實(shí)踐相結(jié)合，通過讀書學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，在增長知識中培養(yǎng)膽識，在開闊眼界中拓寬思路;通過工作實(shí)踐，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識，切實(shí)把讀書的體會、學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作的好作風(fēng)、好舉措，轉(zhuǎn)化為做好工作的實(shí)際能力，使自己真正成為工作的行家里手。
1、喜歡崇拜有修養(yǎng)的人：
要想成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，自己就要喜歡崇拜有修養(yǎng)的人，如果自己喜歡滿嘴臟話，喜歡率性而為，感覺有修養(yǎng)的人活得很累，或者看不慣那么多的禮儀道德，文明，那永遠(yuǎn)是無法提高自己的修養(yǎng)的，思想處于一個(gè)混混的狀態(tài)，只能做一個(gè)混混了。
2、厭惡素質(zhì)低沒有修養(yǎng)的人：
在日常的生活中，自己看不慣哪些沒有修養(yǎng)的人，說話粗魯，行為野蠻，不分場合，不考慮他人感受，只考慮自己利益的人，對這些人心里就感覺特別厭惡或者反感，那說明自己不愿意成為這樣的人，那就會在日常的生活中注意要求自己不要出現(xiàn)哪些不好的言語和行為了，在心理的不斷暗示下，自己就會變得比較成熟一點(diǎn)了。
3、了解說話交流的基本要求：
想成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，就應(yīng)該去學(xué)習(xí)了解一下說話的基本要求，說話要文明，要注意場合，注意和自己交談的人的情況，是晚輩，平輩，還是長輩?說話要注意語氣，用詞，不可侮辱他人，說話時(shí)要看著對方，聽別人說話時(shí)也要注視著對方。
4、學(xué)習(xí)日常的基本禮儀：
中國是一個(gè)禮儀之邦，中國人講究禮儀文明，一個(gè)有修養(yǎng)的人，是需要學(xué)習(xí)了解中國的傳統(tǒng)文化的，日常最基本的要求是需要知道的，并且要按照要求去做的，吃飯，說話，走路，交往，都需要遵守一定的規(guī)范，自己的言行都要符合社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，努力去做了，慢慢就會發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)提升了。
5、多接觸有修養(yǎng)的人：
近朱者赤近墨者黑，人接觸什么樣人多了，整天和什么樣的人呆在一起久了，就會被感染，熏陶的，接觸狐朋狗友，滿嘴臟話的人，自己也會變得滿嘴臟話的，多接觸一些有修養(yǎng)的人，多注意觀察了解他們?nèi)粘５难孕校龇?，處事方法，就會學(xué)到很多的東西，會讓自己改變很多的，自己不好的一些缺點(diǎn)，毛病也會逐漸減少的。
6、為孩子創(chuàng)造好的家庭環(huán)境：
家長是孩子的第一位老師，家長的素質(zhì)修養(yǎng)直接影響著孩子的素質(zhì)修養(yǎng)，孩子的模仿能力是最強(qiáng)的，自己的一言一行都會在孩子的身上體現(xiàn)出來的，為了孩子健康成長，有一個(gè)好的成長環(huán)境，孩子受到良好的家庭教育，讓孩子知書達(dá)理，受人尊重，為了孩子，也為了自己，有了這個(gè)認(rèn)識和動力，就能提高自己的修養(yǎng)。
7、樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣：
想提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，有了思想，有了動力，還要有一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，一個(gè)榜樣，自己想成為一個(gè)什么樣的人，誰是自己心目中修養(yǎng)比較高的一個(gè)偶像，有了一個(gè)榜樣，就會堅(jiān)定自己的進(jìn)取之心，督促自己的轉(zhuǎn)變和改變了，會讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的改掉自身的不良毛病的。
提高修養(yǎng)的最好方法就是讀書，讀書可以讓自己煩躁的心平靜下來，可以讓自己明白更多的人生道理，讓自己的心胸更開闊一點(diǎn)，思想更成熟一點(diǎn)，做事也會穩(wěn)重一些，讀書吧，讓你的全面素質(zhì)得到提高。
9、遇事冷靜三思掌控情緒：
在日常的交往中，遇到自己不滿意的事情，或者是受了委屈，要找一個(gè)正確的方法釋放，要冷靜，不能煩躁不安，讓情緒左右了自己，應(yīng)該努力做到掌控自己的情緒，處理事情時(shí)要多考慮，多商量，咨詢，用微笑化解矛盾，特別是做到己所不欲勿施于人，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇八
個(gè)人禮儀是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。倡導(dǎo)個(gè)人禮儀，旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng)。強(qiáng)化公民的文明觀念，樹立良好的禮儀風(fēng)范和出眾的形象風(fēng)采。那么，你知道如何提高自己的個(gè)人禮儀修養(yǎng)嗎?下面一起隨小編來看看。
個(gè)人禮儀的基本要素
作為現(xiàn)代女性，如果不學(xué)習(xí)一些個(gè)人禮儀知識，很容易被人輕視，因?yàn)椴欢畟€(gè)人禮儀的女性，別人會認(rèn)為你沒有修養(yǎng)，素質(zhì)不高。
學(xué)習(xí)個(gè)人禮儀，首先要記住個(gè)人禮儀五大基本要素：
第一，以個(gè)人為支點(diǎn)
個(gè)人禮儀是對社會成員個(gè)人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。
但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。
因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個(gè)社會的生存與發(fā)展。
從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)
個(gè)人禮儀不是簡單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。
若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。
只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則
在社會活動中，講究個(gè)人禮儀，自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。
“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。
在社會主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。
個(gè)人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。
因此，我們說，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針
個(gè)人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個(gè)人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
個(gè)人禮儀的重要性
1.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。
禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。
當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。
家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。
禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。
講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
個(gè)人禮儀的培養(yǎng)與形成
我們已知道，良好的個(gè)人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功。
是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。
因此，可以說個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺、自然的行為的過程是一個(gè)漸變的過程。
而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個(gè)人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。
個(gè)人的原動力，亦稱個(gè)人的主觀能動性，它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件，也是人提高自身素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。
作為社會個(gè)體，我們每個(gè)人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識，才能發(fā)揮自己的主觀能動性，行動中才可能表現(xiàn)出較強(qiáng)的自律性，自覺克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺抵御外來的失禮行為，與此同時(shí)，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，使個(gè)人禮儀深植人心，真正成為優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的重要組成部分。
所以說，個(gè)人禮儀的形成需要個(gè)人的原動力，需要個(gè)人的自律精神。
男人如何提高自己的個(gè)人禮儀修養(yǎng)
一、擁有自信和風(fēng)度
男人到了二十幾歲后，就要開始學(xué)著用心去經(jīng)營自己了，它體現(xiàn)在自己的思想與涵養(yǎng)上。
自信是一個(gè)男人最重要的品質(zhì)，自信的男人就像一只在暴風(fēng)雨中戰(zhàn)斗的海鷗。
海鷗所要說的只有一句話“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧”，只因?yàn)樗鼰o所畏懼。
一個(gè)自信的男人，總是能夠感染別人，無論這些人是朋友還是敵人。
要使別人對你有信心，就必須要先對自己充滿信心。
自信的男人可以戰(zhàn)勝一切困難。
一個(gè)有風(fēng)度的男人就像一片大海，不拒點(diǎn)滴，又包容江河。
有風(fēng)度使男人得到更多的青睞，不爭眼前才能夠放眼世界，給予別人才能夠受益無窮。
正所謂“宰相肚里能撐船”，一個(gè)心如大海的男人，肚中不知能撐多少船呀!風(fēng)度偏偏讓男人看上去瀟灑萬千。
二、養(yǎng)成看書和寫作的習(xí)慣
男人到了二十幾歲后，就開始要走入社會了，在與別人交往的過程中，談吐與修養(yǎng)是最能征服別人的。
一個(gè)有知識的男人一定是?？磿?，一個(gè)有智慧的男人一定是常寫作的.。
無論自己多忙，都要抽出時(shí)間來看看書，寫寫文章。
因?yàn)檫@樣做能夠改變一個(gè)男人的思想與行為。
一個(gè)男人要改變自己思想首先要做的就是讀一本好書，讀一本書就像交了一個(gè)好朋友，他能夠幫助你走好自己的路。
讀書的生活是最豐富多彩的，寫作的時(shí)光是最能啟迪智慧的。
喜歡看書和寫作的男人，一定能夠培養(yǎng)出一個(gè)好的心態(tài)。
因?yàn)橹R與智慧的海洋是無邊無際的，但喜歡看書和寫作的男人卻能做到執(zhí)著追求。
追求是一個(gè)男人的思想，也是一個(gè)男人的行動，永不放棄地追求，無時(shí)不刻的在激勵(lì)的男人去戰(zhàn)斗。
在這種戰(zhàn)斗中，使一個(gè)男人能夠經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，成長為一棵參天大樹。
讀書使男人變得的冷靜，寫作使男人變得成熟。
三、要試著發(fā)現(xiàn) 生活里的真、善、美
男人到了二十幾歲后，就要學(xué)會如何去面對生活。
什么是“真”，現(xiàn)在的男人越來越不懂，那是因?yàn)楝F(xiàn)在的男人都很浮躁，他們不懂什么才是“真心”地去生活。
“真”，就是對自己實(shí)事求是，不要騙自己，也不要騙別人。
“真”，就是誠實(shí)做人，誠實(shí)做事，誠實(shí)的男人最可愛。
“善”，自然是善良的意思了。
善待別人，就是在善待自己的生活。
“善”其實(shí)就在我們每一個(gè)人的身邊，不要為難別人，不要挖苦別人，不要侮辱別人，就是善良的行為。
有時(shí)你的一點(diǎn)點(diǎn)善意就能結(jié)出一個(gè)善果，使你的生活因此而變得幸福。
哲人說，“生活中本不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。
是的，生活也的確是如此。
不要總在惦記著自己的不幸，這樣做只能使你生活的更加不幸。
你覺得“不幸”是因?yàn)槟銦o法樂觀的面對生活，生活總是充滿著希望的。
只要你常常抬抬頭，看看陽光，你就能感受到溫暖。
在溫暖中樂觀地去追美好的人生，你自然能夠發(fā)現(xiàn)美。
四、 與有思想的人交朋友
男人到了二十幾歲后，就要開始有目的性的去選擇朋友了。
社會中的人脈關(guān)系是非常重要的，你的朋友圈子將對你的人生起著很大的影響。
男人要廣交朋友，多交諍友，不交損友。
所謂諍友就是那些對你有幫助的朋友，而這些人往往自身也很優(yōu)秀。
多交諍友對一個(gè)人的生活、工作都是非常有益的。
但真正的諍友也不易結(jié)交，因?yàn)檫@種朋友需要你付出極大的真誠，發(fā)自內(nèi)心的真誠。
有思想的朋友，他很清楚你有沒有把他當(dāng)作朋友。
如果你只是在利用他，他在心中是不會把你當(dāng)作朋友來看待的。
交朋友有時(shí)并沒有什么目的性，你只是覺得這個(gè)人很有思想，值得你與之相交。
但往往就是這些有思想的朋友，在你最困難的時(shí)候向你伸出他的手。
朋友，是一個(gè)男人生命中最重要的元素的之一。
一個(gè)男人要想使自己像一人真正的男人那樣活著，就一定要廣交朋友，多交諍友。
五、必須改掉自身的不良習(xí)慣
男人到了二十幾歲后，就必須要改掉自身的不良習(xí)慣。
不良的習(xí)慣是養(yǎng)成的，良好的習(xí)慣也是養(yǎng)成。
培養(yǎng)自己擁有良好的習(xí)慣，就是在改掉自身的不良習(xí)慣。
如果一個(gè)男人到了二十幾歲后，身上還有這樣那樣的不良習(xí)慣，那就是一件非常糟糕的事情了。
這些不良的習(xí)慣會阻礙你人生的發(fā)展，生活會因此而失去不少光彩，事業(yè)也會因此難以取得更大的成功。
如果你到現(xiàn)在還愛睡懶覺，那么清晨的第一抹陽光永遠(yuǎn)也不會照到你的笑臉上。
如果你到現(xiàn)在還總是拖拖拉拉的，那么你將永遠(yuǎn)也無法站在冠軍的位置上。
如果你到現(xiàn)在還不會主動的去學(xué)習(xí)和工作，那么你的前途只能是一片暗淡無光的灰色。
我相信沒有哪一個(gè)男人想要灰色的人生，所有的男人都期望自己能有一個(gè)絢麗多彩的人生。
所以為了使自己的人生絢麗多彩，男人到了二十幾歲后，就必須要改掉自身的不良習(xí)慣。
六、學(xué)會忍耐與寬容
男人到了二十幾歲后，就要學(xué)會忍耐與寬容。
在社會中常有許多你無法接受的事情，但這些事情你又不得不接受時(shí)，這就需要你的忍耐。
忍耐別人其實(shí)也是在寬容別人，一個(gè)能夠?qū)捜輨e人的男人會顯得很大度。
成功的男人往往也是一個(gè)能夠忍辱負(fù)重的男人。
耐得住寂寞的男人從不甘寂寞，男人的忍耐是為了更好的爆發(fā)。
對那些說我們是傻瓜的人，說一句“我就是傻瓜”，使他們不知所措吧!對于那些無故指責(zé)我們的人，不要與他們爭論，因?yàn)檫@樣只會使自己變的憤怒。
與其去傷害別人，不如去寬容別人，寬容是治療他人傷口最好的靈丹圣藥。
七、保持良好的心態(tài)，重視自己的身體
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇九
1、帽子：帽子的選擇要根據(jù)人的性別、年齡、職業(yè)等，特別是要同臉型相配。長瘦臉型戴鴨舌帽會顯得臉部上大下小，胖圓臉戴鴨舌帽就比較合適。
2、手套：手套不僅御寒，而且是衣服的重要飾件。手套顏色要與衣服的顏色相一致。穿深色大衣，適宜戴黑色手套。女士在穿西服套裝或時(shí)裝時(shí)，可以挑選薄紗手套、網(wǎng)眼手套。女士在舞會上戴長手套時(shí)，不要把戒指、手鐲、手表戴在手套外，穿短袖或無袖上衣參加舞會，一定不要戴短手套。
3、圍巾：圍巾的裝飾作用越來越突出。可以根據(jù)場合、服裝和當(dāng)天的化妝、發(fā)型來選配圍巾的`色澤和款式。
4、皮包：手提式皮包通常適用于職業(yè)婦女，常用于社交場合。手提包的顏色要與季節(jié)、服裝、場合、氣氛相協(xié)調(diào)。正規(guī)場合應(yīng)用羊皮、鼠皮、鱷魚皮等珍貴的手提包。
5、首飾：色彩鮮艷的服裝可配單純而含蓄的飾品，色彩單調(diào)沉穩(wěn)的服裝宜選擇鮮明而多變的飾品。如棕色套裙配透明的琥珀手鐲和胸針;白西裝套裙配鑲嵌黑亮珠飾的項(xiàng)鏈和耳飾。對男士來說，也要根據(jù)西裝的顏色選擇適宜的領(lǐng)帶夾。
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如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇十
《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》指出：兢兢業(yè)業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。
兢兢業(yè)業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想條件，教師只有具備了兢兢業(yè)業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。兢兢業(yè)業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“兢兢業(yè)業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷進(jìn)步自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。
一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校教師要做到兢兢業(yè)業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年景為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的敬愛，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，和一般的人和人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確熟悉、滿腔熱情和無窮期看。因此，我們說，師愛是一種布滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地往愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)天生長的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會盡不猶豫地回答：熱愛兒童。”
可見，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、喜好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種同等的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的`影響。因此不答應(yīng)教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。俗話說：“良言一句三冬熱，惡語傷人六月冷”。當(dāng)學(xué)生碰到困難時(shí)，就要用熱情的話語鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是出錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，和學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里心得到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。
三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期看，作為教師應(yīng)該公正、公平地對待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希看，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點(diǎn)，在我們的實(shí)際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特征的發(fā)展方向，使每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們在體育方面多下功夫，有特長的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專長，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為適應(yīng)激烈的國際政治、經(jīng)濟(jì)、科技的競爭和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實(shí)踐中，把教會學(xué)生做人，學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會健體、學(xué)會勞動有機(jī)地同一起來，同等重視學(xué)科課、活動課的育人功能，把理論和實(shí)際、動腦動手結(jié)合起來，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來，使學(xué)生的知、情、意、行同一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，重知識輕能力、重智育輕其他現(xiàn)象十分嚴(yán)重。只要我們熟悉到這一點(diǎn)就應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好，使他們積極地獲取知識，并注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；同時(shí)在課內(nèi)外注重言傳身教，使學(xué)生具有良好的思想品行和行為習(xí)慣。
四、身正為范，塑造人格魅力教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言?！苯處熣Z言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范功能，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整潔清潔。教師的人格魅力是學(xué)天生長的重要保證。教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。古人云：
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇十一
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長處均來源與此.修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論,知識,藝術(shù),思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).假如說,個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話,那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生應(yīng)該如何提高個(gè)人修養(yǎng)。
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值,一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人,才具最具有個(gè)性和人格魅力,一個(gè)人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認(rèn)識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用。
或許還有人不懂得什么是修養(yǎng),修養(yǎng)是文化,智慧,善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量.講究情操修養(yǎng),是我們中華民族的好傳統(tǒng).我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法.要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始。
為什么有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時(shí)都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問題.從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的魅力所在之處。
一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會識大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個(gè)人綜合素質(zhì),以營造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生。
個(gè)人修養(yǎng)跟長相有關(guān)系嗎?有。但不是絕對的關(guān)系，只是有一些優(yōu)勢。同樣是不學(xué)無術(shù)、整天玩游戲的，長得好看的站出來，別人第一感覺就還行，而長得不好看的可能就會被吐槽：長得不咋地還不努力!人艱不拆。
很多人以為鉆到圖書館幾年就有極深刻的修養(yǎng)了，其實(shí)不然。一個(gè)連自己生活都無法照顧得很好的人，再有修養(yǎng)也不過是紙上談兵。許多試圖提升自己個(gè)人修養(yǎng)的人都非常拒絕外在的提升，似乎這是一件可恥的事情，似乎只有華而不實(shí)的人才會在乎外在。這實(shí)在是太錯(cuò)了。無論男生女生，你可以不好看，但你一定不能邋遢。尤其是某些女生，自以為腹有詩書氣自華，其實(shí)不過就是個(gè)猥瑣的草包。別人見你第一面，便不想再同你聊第二句，就算你再有才華，也少有施展的機(jī)會。
你可以不用每天化妝，但一定要保持頭發(fā)干凈，皮膚光潔、大學(xué)里做不到這兩點(diǎn)的女生太多太多了，頭發(fā)亂糟糟地蓬著，衣服袖口都臟兮兮的。一屋不掃何以掃天下?這樣的人還想提升個(gè)人修養(yǎng)?好大的口氣。
看電視劇、看網(wǎng)絡(luò)小說作為消遣是可以的，無可厚非，但一天到晚這么做就過分了?？删灰?，大學(xué)里這樣混日子等畢業(yè)的人比比皆是!上了游戲小說的癮，連作業(yè)都不顧了，課也逃了，就算最后趕著復(fù)習(xí)勉強(qiáng)及格了，也找到工作了，可如果不改正這種壞習(xí)慣，一輩子也沒什么指望的。當(dāng)然，如果你自得其樂，覺得自己也很幸福，我也無話可說，但如果你想如題目中所說提升個(gè)人修養(yǎng)，建議千萬不要在大學(xué)里養(yǎng)成這種惡習(xí)!
當(dāng)年我大一大二還沒意識到圖書館的重要性，后來才發(fā)覺好多畢了業(yè)的，住在附近的，都不時(shí)到學(xué)校的圖書館來做事情。無論是大學(xué)生還是工作了的，很多人都有一些拖延癥，想做事，又懶得做，一拖再拖，后來就沒了結(jié)果。圖書館是治療拖延癥最好的地方。
很多人說「我又沒什么書想看，去圖書館干嘛呢?」這你就錯(cuò)了。去圖書館并不一定是要借書閱覽，而是圖書館的那個(gè)環(huán)境可以督促你。你坐在那邊一個(gè)下午，效率絕對比在寢室高出許多許多。周邊的人都在看書、學(xué)習(xí)，你也會自然而然融入那個(gè)氛圍。寢室里大家睡覺的睡覺、聽歌的聽歌、玩游戲的玩游戲，你能靜下心來學(xué)習(xí)、看書?就算你能，效率也是極其低下的。孟母三遷，環(huán)境對人的影響很大，想認(rèn)真做事的事情，請一定要去圖書館。
眾所周知，大學(xué)四年里大一是相對最閑的，而高中忙碌了三年，大家一下子閑了，沒人指導(dǎo)要干什么，有些不知所措，于是大堆大堆的人感到前途迷茫，沒有方向，然后沉迷于游戲，也懶得再考慮未來。我是過來人，我身邊也有很多的過來人，過來人告訴你一句：這樣很不好。
后來我才發(fā)現(xiàn)，我身邊也有不少人趁著大一的空閑，學(xué)了java、日語、口譯、駕駛……十一長假的時(shí)候，無數(shù)大學(xué)生躺在寢室里玩游戲、看網(wǎng)絡(luò)小說，而與此同時(shí)，無數(shù)大學(xué)生在圖書館看書、背單詞、寫創(chuàng)業(yè)大賽的。
策劃方案。
無數(shù)大學(xué)生在各學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)學(xué)一些更高級的技能。
很多在你看來也許當(dāng)下沒什么用的技能，也許將來會給你的工作錦上添花。實(shí)在沒有方向，學(xué)好英語總是有用的。而對于我們來說，多精通一門語言也沒有壞處，還給自己將來的就業(yè)方向多了一條門路?？傊鄬W(xué)點(diǎn)東西是沒有壞處的，肚子里有貨了，才談得上內(nèi)涵與修養(yǎng)，一問三不知的人是最掉價(jià)的。
腹有詩書氣自華。圖書館是個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)場所，但你更應(yīng)該好好利用圖書館里的書。大學(xué)里老師布置的很多作業(yè)、論文、項(xiàng)目，都是可以借助與圖書館的資料的。不要浪費(fèi)這個(gè)資源。
有人說「那些論文又沒什么大用，有必要這么認(rèn)真對待嗎?」首先，認(rèn)真是一種態(tài)度，更是一種習(xí)慣，不僅僅是這一件事。其次，許多「有用」的東西都是當(dāng)你學(xué)了很多「無用」的知識后，有了自己的想法，重新構(gòu)建組織而成的。書是死的，人是活的，誰知道將來你會遇上什么變故，用不用得到這些知識呢?再不濟(jì)，遇上一個(gè)對這個(gè)有興趣的男生，搭搭話也好啊。
許多大學(xué)生都是看了網(wǎng)上的雞湯文，立刻被打了熱血似的，立志要發(fā)憤圖強(qiáng)，從明天起開始好好學(xué)習(xí)天天向上。結(jié)果一覺醒來，又開始玩游戲、看小說。圖書館的氛圍再好，一個(gè)人不想去，懶得去，也沒辦法。這時(shí)候你自己督促不了自己，就需要旁人來督促你了。
幾個(gè)同學(xué)之間相互督促是個(gè)很好的方式，比如隔壁的室友，比如英語課上的同桌，比如社團(tuán)里的朋友，比如某個(gè)老鄉(xiāng)。幾個(gè)人一起去圖書館，做一桌，大家安安靜靜的各自學(xué)習(xí)，有什么問題，可以小聲討論。建議不要兩個(gè)人，兩個(gè)人自制力不好，就在圖書館說笑玩電腦了，最好三四個(gè)人，其中有一個(gè)人自制力稍微好一些，然后相互督促。這樣的學(xué)習(xí)效率是非常高的。
一個(gè)人的修養(yǎng)不僅僅在于內(nèi)在的涵養(yǎng)，還有人與人之間的交際。一個(gè)悶葫蘆就算再有內(nèi)涵，要跟人談修養(yǎng)還是很難的。大學(xué)里有許多社團(tuán)，十月份的時(shí)候很多社團(tuán)招新，建議你挑選一些有興趣的社團(tuán)參加，再參加一些學(xué)校或?qū)W院的組織。當(dāng)你身體力行參與到一個(gè)講座的策劃、導(dǎo)師的邀請、活動的宣傳、場地的租借等等，你會發(fā)現(xiàn)許多從來看起來很簡單的事情，一樣一樣做下來，也沒那么容易。
另外學(xué)校里的一些創(chuàng)業(yè)大賽、商業(yè)策劃大賽，也是很建議參加的。你一個(gè)人不會沒關(guān)系，跟一些別的學(xué)院的同學(xué)一起組團(tuán)參加。學(xué)金融的寫策劃案，學(xué)法律的當(dāng)顧問，學(xué)計(jì)算機(jī)的寫網(wǎng)站，能說會道的就由他跟老師交流問答……各司其職，共同學(xué)習(xí)。這種大賽你獲獎(jiǎng)了，寫在。
簡歷。
上還是很客觀的;即使沒拿獎(jiǎng)，也能學(xué)到很多東西。人都很賤的，有時(shí)候不逼自己一把，就不知道自己還能做到這樣的地步。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇十二
一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，應(yīng)處處以身作則，處處給群眾做出表率。那么一個(gè)優(yōu)秀的黨員應(yīng)該如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高黨員的個(gè)人修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
要提高政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。信念是一個(gè)人的靈魂，有著怎樣的信念，決定著一個(gè)人的人生色彩。共產(chǎn)主義的信念，是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉;實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的畢生追求。確立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，那是黨對每一個(gè)普通黨員的基本要求。要做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就更應(yīng)不停地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，只有理論上保持正確性政治上才能慢慢成熟，信仰上才會更堅(jiān)定，理想目標(biāo)上才會更加執(zhí)著，行動上才會更加不可動搖。
要努力加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。在中央黨校建校80周年慶祝大會暨20xx年春季學(xué)期開學(xué)典禮上談到：“全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的‘中國夢’才能夢想成真。”學(xué)習(xí)是無止境的。首先是要努力學(xué)習(xí)政治理論知識，以毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝自己，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，始終保持不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)。其次是要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升自身的專業(yè)技術(shù)能力，多給自己“充充電”，不僅學(xué)習(xí)體系專業(yè)上的知識，還要多學(xué)習(xí)安全監(jiān)察、應(yīng)急管理及其他安全生產(chǎn)相關(guān)的專業(yè)技術(shù)和能力，只有自己的技術(shù)理論過硬，才能更好地做好本職工作，才能更好地基層做好服務(wù)。
立足體系管理崗位，扎實(shí)做好本職工作。首先是要嚴(yán)格要求自己，工作中對自己作高標(biāo)準(zhǔn)的要求，負(fù)起責(zé)任心，加強(qiáng)雷厲風(fēng)行的執(zhí)行能力。其次是要勤奮好學(xué)，敢于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，對于工作中的每一次溝通和協(xié)調(diào)都要不厭其煩。第三是要敢大心細(xì)，耐心細(xì)致地對待工作中的每一件事情。第四是要做人要實(shí)，謀事要實(shí)，立足于體系管理專責(zé)這個(gè)崗位，運(yùn)用體系管理思想，多思考工作中存在的不足并不斷加以改進(jìn)，不斷提高自己的工作水平，增強(qiáng)工作的預(yù)見性和主動性，扎實(shí)開展好各項(xiàng)工作。
一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，應(yīng)處處以身作則，處處給群眾做出表率，以優(yōu)秀的個(gè)人表現(xiàn)詮釋什么是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員;應(yīng)在各項(xiàng)工作中應(yīng)當(dāng)成為核心和中堅(jiān)力量，表現(xiàn)出堅(jiān)定性、積極性、主動性和創(chuàng)造性。接下來的工作中，我將不斷強(qiáng)化自己的黨員意識，不斷提高身的個(gè)人素質(zhì)，爭做一優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，做好本職工作，為公司貢獻(xiàn)自己的一份力量!
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇十三
身為祖國的花朵，許多中學(xué)生并不知道自己當(dāng)前所應(yīng)該完成的任務(wù)，沒有良好的道德與自制力。如何才能提高自身能力呢?現(xiàn)談一談自己的拙見。
在社會上，青少年也有屬于自己的義務(wù)。首先得愛護(hù)公物，這件事雖然看起來很普通，但是卻有深厚的實(shí)際意義。第一、公物并不是私人的，能夠不損壞不屬于自己東西的人定是品德高尚的人;第二，只有做到不損壞公物才能成為一個(gè)有道德的公民，這對以后的發(fā)展是很有用的。不僅如此，我們還應(yīng)該做到要保護(hù)我們所生存的環(huán)境，這也是一個(gè)人道德的體現(xiàn)，有一句話說得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀冎挥凶鲆粋€(gè)有道德的公民才能在長大后為國家做貢獻(xiàn)。學(xué)校是我們學(xué)習(xí)的.地方。我們不僅要在這里好好學(xué)習(xí)，聆聽知識的聲音，還應(yīng)該把這里當(dāng)成鍛煉道德品質(zhì)的地方。學(xué)校里每個(gè)班都有幾十名學(xué)生，每天難免不產(chǎn)生許多的垃圾，可是許多同學(xué)要么是視而不見，要么是踢一腳，繼續(xù)走。這時(shí)候就是考驗(yàn)?zāi)愕赖碌臅r(shí)候了。正確的做法應(yīng)該是把它們撿起來扔進(jìn)垃圾桶，因?yàn)榘嗉壠鋵?shí)就是你的另外一個(gè)“家”，只有保持這個(gè)“家”干凈整潔，我們才能有好的心情學(xué)習(xí)，才能使自己的品格得到升華。
讓我們共同行動起來，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高自制力。不畏時(shí)代潮流的沖擊，長大后做一個(gè)為國家、為社會奉獻(xiàn)的人。
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如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇十四
提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)水準(zhǔn)是有利于自身的以后的發(fā)展的，但是怎么提高呢?為此小編找了一些關(guān)于如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)水準(zhǔn)的意見，大家看看!!
一、禮儀的含義和和重要性
禮儀是對禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱。
1、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。
2、 禮節(jié)是人們在日常生活中，特別是在交際場合中相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。
如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節(jié)。
不同民族、國家有不同禮節(jié)，禮節(jié)也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑ 儀式是一種正式的禮節(jié)形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。
中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說過:“不學(xué)禮,無以立。
”就是說一個(gè)人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始。
在現(xiàn)代社會,雖然一個(gè)國家、一個(gè)民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評價(jià)一個(gè)國家、一個(gè)民族時(shí),通常是從這個(gè)國家、這個(gè)民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。
因?yàn)?從國家和民族的角度講,禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族,社會風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。
從個(gè)體的角度說,禮儀是一個(gè)人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。
通過一個(gè)人在社會生活中對禮儀運(yùn)用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)。
可見,禮儀學(xué)習(xí)對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
二、禮儀的功能
1. 禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。
謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。
沒有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基。
內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實(shí)的社會生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。
所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn)。
沒有對禮儀的正確認(rèn)識,對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
2. 禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道。
古人學(xué)禮的目的有三: 所謂的“修身、治國、平天下”,修身便是其中的第一目的。
而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力,能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置,并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,體現(xiàn)出良好的自我意識和妥善的處世風(fēng)格: 表現(xiàn)為有理性,有較強(qiáng)的控制力。
其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。
一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當(dāng)時(shí)沒有控制自己的情緒。
而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力。
孔子的“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言。”都是培養(yǎng)人的理性。
良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望,天長日久磨煉形成,自然地流露出來的。
3. 禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。
禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的。
禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí),如何介紹自己、如何與他人交往等等,這對大學(xué)生而言是他們走向社會必須掌握的“通行證”,否則他們將“無禮而寸步難行”。
良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容、豁達(dá)的胸懷,與人為善、助人為樂的品格,進(jìn)退自如的交往藝術(shù),善于與各種類型的人融洽相處,能夠在自己周圍聚集起一大批志同道合,互幫互促的事業(yè)盟友。
現(xiàn)代社會的一個(gè)顯著特點(diǎn),就是人與人之間的相互依存性越來越強(qiáng)。
任何一個(gè)人的成功,都離不開他人的幫助與協(xié)作。
而要得到別人的幫助,就必首先幫助別人,善結(jié)良緣,“助人即助己”,這是一條黃金規(guī)則。
美國的《福布斯》雜志每年都要公布400 位巨富的排行榜。
這400 位巨富各式各樣的人都有,然而,他們都擁有一個(gè)共同點(diǎn):優(yōu)秀的人格素質(zhì)。
美國心理學(xué)家韋克斯勒總結(jié)了40 余名諾貝爾獎(jiǎng)得主,發(fā)現(xiàn)他們在兒童時(shí)期的智商大都為中等或中偏上,并非神童,后天的成才主要取決于良好的人格素質(zhì)。
有關(guān)學(xué)者認(rèn)為,21 世紀(jì),在高等教育基本普及,人的文化素質(zhì)普遍提高的情況下,對人才的選擇主要看其人格素質(zhì)的優(yōu)劣。
由此看來,作為一個(gè)現(xiàn)代人,應(yīng)當(dāng)具備三本護(hù)照,即學(xué)術(shù)方面的、職業(yè)方面的和人格素質(zhì)方面的。
只有這樣,才以適應(yīng)當(dāng)前高技術(shù)化、競爭激烈和人際互動頻繁的社會需要。
而禮儀正是塑造高品質(zhì)、高素質(zhì)人格的重要途徑。
4. 禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。
職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識、技巧等,包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識、職業(yè)技巧等。
大學(xué)生在平時(shí)的專業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到,而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。
禮儀學(xué)習(xí)能為他們補(bǔ)上這一課。
現(xiàn)代社會是一個(gè)開放和全球一體化的社會,特別是在中國加入wto 后的今天,我們的禮儀也正日益與國際接軌,我們的大學(xué)生必須能夠按照標(biāo)準(zhǔn)的禮儀規(guī)范站、坐、行、打接電話、掌握辦公禮儀、會談禮儀、慶典禮儀等。
只有這樣才能適應(yīng)社會的需要。
良好的禮儀修養(yǎng)能增強(qiáng)學(xué)生的競爭能力。
禮儀在今天,不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識,也是必備的素質(zhì)。
因此許多用人單位在招聘面試時(shí)都在禮儀方面進(jìn)行考察。
考察學(xué)生的儀表儀容、言談舉止,往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題,考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。
金利來公司的曾憲梓先生在招聘員工進(jìn)行面試時(shí),看其能否將放在門口地上的掃帚撿起放好。
5、禮儀是組織形象的根本保證。
禮儀是影響社會組織得失成敗的重要因素。
一個(gè)人的言行舉止，衣帽修飾，不僅反映他個(gè)人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。
假如你代表某個(gè)單位去作接待工作，有來訪者會對你的彬彬有禮留下深刻的印象。
相反，如果你行為無禮，蓬頭垢面，他可能就會認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進(jìn)而懷疑整個(gè)組織形象和實(shí)力。
(舉例我系同學(xué)要搞活動去拉贊助時(shí)的形象問題) 例如九十年代初，一位外商到我國北方某省與一位縣長討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性。
在簽訂協(xié)議之前，外商提出參觀一下制藥車間，就在進(jìn)入廠房的瞬間，縣長將一口濃痰。
啪嗒。
一聲吐在了廠門口，引起了外商的惡心與反感，于是收回了投資的承諾。
在歸途中，外商給縣長寫了一封語重心長的信，信中說：“你作為一縣之長都這么沒有修養(yǎng)，很難想象你的‘臣民’會是什么樣子?建藥廠是為了治病救人，而不講衛(wèi)生，則可能造成‘謀財(cái)害命’的結(jié)果。
很細(xì)微的表現(xiàn)，會造成你意想不到的結(jié)果”。
對于這個(gè)問題，我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當(dāng)是體會最深的了。
日本一家公司，由于擴(kuò)大經(jīng)營，需要買一塊居民區(qū)的地皮。
通過做工作，其他住戶全搬走了，但只有一位老太太表示不愿意離開自己居住多年的老屋，她要在這里度完余生，公司毫無辦法。
當(dāng)老太太決定到公司表明態(tài)度時(shí)，公司一位小姐的接待使她改變了初衷。
小姐見到她，即向她鞠躬表示歡迎，老太太表明來意后，小姐領(lǐng)老太太去總經(jīng)理辦公室。
在日本，進(jìn)房間通常是要脫鞋子的。
當(dāng)老太太把鞋子脫下時(shí)，小姐連忙把自己的鞋子讓給她穿，因?yàn)楫?dāng)時(shí)天氣很冷，便攙扶著老太太上樓。
正是這位小姐高尚的禮儀修養(yǎng)改變了固執(zhí)的老人。
組織中極簡單的禮節(jié)所起的作用是相當(dāng)不簡單的，小到一個(gè)商店，一個(gè)家庭，一個(gè)公司，大到一個(gè)國家，輕視禮儀就會損傷組織形象。
為組織、國家?guī)聿涣加绊懀M織就無法立足于社會，國家也無法立足于世界。
現(xiàn)在社會上不少企業(yè)不惜花費(fèi)重金聘請或評選“形象大使”、“品牌代言人”，為自己的企業(yè)樹立公眾形象，由于這些“形象大使”、“品牌代言人”品貌端莊、言談有節(jié)、積極向上，頗得公眾的認(rèn)可和賞識。
于是，企業(yè)的知名度也大大提高。
可見，禮儀對組織形象的重要性。
三、培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。
人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。
通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。
古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。
同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。
這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
2、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。
而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。
一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。
這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。
世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
3、積極參加社交實(shí)踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。
修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇十五
社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。道德修養(yǎng)既要有鮮明的政治性和思想性，又要有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容包含許多方面。
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀(jì)學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。引導(dǎo)學(xué)生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會、國家的關(guān)系等是學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。只有正確認(rèn)識個(gè)人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識個(gè)人與社會、國家的關(guān)系。因此，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識新時(shí)期愛國主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國者。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，如何正確認(rèn)識勞動，正確認(rèn)識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。
樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。
第四，追求高尚人格，不斷完善自身.思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。為當(dāng)代學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯。
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇十六
在人際交往中，個(gè)人禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
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一個(gè)彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
讀書，吸取理論知識，比如日常的交際技巧，行政類的雜志。其次，日常的生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，比如說話的文明用語，工作的著裝，與長輩、領(lǐng)導(dǎo)的相處方式，這些看似平常的小事在某些方面可能最能體現(xiàn)一個(gè)人的品德修養(yǎng)。
如果有條件的話，經(jīng)常和成功人士，或者在某個(gè)領(lǐng)域、專業(yè)有卓越成就的人相處，比經(jīng)常和那些游手好閑的社會閑散人員混在一起要好的多的多，俗話說近朱者赤，近墨者黑!而最重要的一點(diǎn)就是自己要有一個(gè)正確的人生定位，有個(gè)長遠(yuǎn)的人生規(guī)劃，并且一直在為其努力著。一個(gè)人最好的品德就是一直在一步一個(gè)腳印的堅(jiān)實(shí)的實(shí)現(xiàn)自己的夢想!
如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇十七
個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。
從根本上講，個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺自愿的能力行為。如果說個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個(gè)人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。
我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，具體體現(xiàn)在：
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的'最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對紛繁社會時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。:。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會文明，加快社會發(fā)展進(jìn)程。
人與社會密不可分，社會是由個(gè)人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。
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如何提高個(gè)人修養(yǎng)論文篇十八
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讀書，無論是對于一個(gè)人、一個(gè)組織，還是對于一個(gè)民族、一個(gè)國家，其重要性都是不言而喻的，它直接決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。實(shí)踐表明，崇尚讀書、熱愛學(xué)習(xí)是提高自身素養(yǎng)的一個(gè)最直接、最有效的方法，也是勝任自身工作的內(nèi)在要求和必由之路。
讀書學(xué)習(xí)是人生的一件大事。古語說：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！爆F(xiàn)代人才學(xué)中也有一個(gè)理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。所以讀書學(xué)習(xí)不僅僅局限于求學(xué)階段，可以說，讀書學(xué)習(xí)貫穿人生的全過程，只要生存，就應(yīng)該不斷地讀書學(xué)習(xí)，唯有此，才有立足之本，才有充裕的精神和物質(zhì)生活。
“修德忘名、讀書深心”，讀書使人明理明德、明榮知恥，讀書的過程實(shí)質(zhì)上也是修煉道德、陶冶情操的過程。無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人修身立德，正人先正己，做官先做人。開國領(lǐng)袖毛澤東主席一生酷愛讀書，他說過：“欲知大道，必知文史”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。也指出，“如果不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就難以做好工作，就會貽誤黨和人民的事業(yè)。只有愛讀書讀好書善讀書，才能夠開闊眼界、增長知識，才能夠治心養(yǎng)性、提升境界、遠(yuǎn)離低級趣味，增強(qiáng)拒腐防變的能力，并賦予我們一個(gè)寧靜的心態(tài)、理智的頭腦以及開放的胸懷。”
讀書是一件非常明智的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個(gè)性和興趣，有較高的讀書品位。一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能到拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，也源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進(jìn)一步開啟自己的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。
清代張潮在《幽夢影》中，對讀書有一個(gè)絕妙的比喻：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆因閱歷之淺深所得之淺深耳?！蓖瑯拥囊惠喸铝?，由于少、中、老三個(gè)人生階段的年齡和閱歷不同，隙、庭、臺觀月的地點(diǎn)有別，“窺、望、玩”月的方式各異，所看到的情景和收獲就大相徑庭。前者可觀其一二，中者只能略知大概，惟獨(dú)后者高處臺上，眼界開闊，便能深得其精髓。讀書亦然，閱歷深者方能曉其三昧，識其真諦，達(dá)到“知其然，知其所以然”的境界。
“書上得來終覺淺，要出成果須躬行。”讀書的目的不是為了裝門面、做樣子、附庸風(fēng)雅，而全在于應(yīng)用，在于學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世，更好地指導(dǎo)實(shí)踐、促進(jìn)工作。因此，要自覺把學(xué)習(xí)所得與具體實(shí)踐相結(jié)合，通過讀書學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，在增長知識中培養(yǎng)膽識，在開闊眼界中拓寬思路;通過工作實(shí)踐，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識，切實(shí)把讀書的體會、學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作的好作風(fēng)、好舉措，轉(zhuǎn)化為做好工作的實(shí)際能力，使自己真正成為工作的行家里手。
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