最新政治思想的心得體會 思想政治書籍的心得體會(優(yōu)質(zhì)12篇)

心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

政治思想的心得體會篇一

在日常生活中，我們需要不斷學(xué)習(xí)，積累知識，提高自己的思想覺悟和政治意識。而通常情況下，讀書是最有效的學(xué)習(xí)途徑之一。思想政治書籍不僅可以幫助我們了解歷史、社會、人際關(guān)系等方面的知識，更重要的是能夠拓寬我們的思維、提升我們的道德素養(yǎng)。在這里，我將分享我在閱讀思想政治書籍時的一些心得體會。

在閱讀思想政治書籍時，首先要保持開放的心態(tài)。一本好的思想政治書籍不僅能夠傳授我們知識，更能夠幫助我們形成獨立思考的能力。然而，如果我們在閱讀時過于固執(zhí)己見或者帶有偏見，容易導(dǎo)致我們對書籍中的思想觀點產(chǎn)生誤解或者產(chǎn)生抵觸情緒。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成“以書會友”的習(xí)慣，毫不掩飾自己的偏見，勇敢地面對和接納書籍中不同于自己觀點的東西。

其次，讀思想政治書籍需要善于思考。思想政治書籍大多具有一定的深度和廣度，不僅理論性強(qiáng)，同時還給人以強(qiáng)烈的思考沖擊。讀書不僅僅是為了獲取知識，更重要的是通過閱讀書籍的引導(dǎo)，培養(yǎng)自己的思維能力。比如，在讀《共產(chǎn)黨宣言》時，除了了解共產(chǎn)主義的基本理論外，更要思考宣言中提出的問題對當(dāng)今社會的啟示。只有通過思考，才能夠真正理解書中的觀點，并將其應(yīng)用到實際生活中。

此外，書籍給我們提供了獲取不同思想觀點的途徑。正如一句廣為流傳的諺語所說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”只有了解不同的思想觀點，才能夠更好地理解自己的觀點，并做到以理服人。在閱讀思想政治書籍時，我們可以接觸到多元化的觀點，從而更好地認(rèn)識不同的文化、思潮和思想。只有通過廣泛獲取知識，才能夠更全面、客觀地看待世界，進(jìn)而提升自己的見識和境界。

另外，書籍也給我們提供了更多的情感滋潤。當(dāng)我們讀到一本好書時，往往會為作者娓娓道來的故事以及精美的語言所打動，產(chǎn)生共鳴。比如讀《論持久戰(zhàn)》時，毛澤東同志以其深刻的分析和戰(zhàn)略思考，為我們展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭中中國共產(chǎn)黨的智慧和勇氣。這樣的書籍不僅能夠提供知識，更能夠潛移默化地影響我們的思想情感。

總之，思想政治書籍作為一種重要的知識源泉和道德指導(dǎo)，對我們的成長和發(fā)展具有巨大的作用。在閱讀這類書籍時，我們需要保持開放的心態(tài)，善于思考，獲取不同思想觀點，同時也需要從中獲取情感上的滋養(yǎng)。通過不斷的閱讀思想政治書籍，我們可以不斷提高我們的思考能力、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，為自己的成長和發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。讓我們堅定信心，持之以恒地讀好書，不斷豐富自己的內(nèi)涵。

政治思想的心得體會篇二

思想是人類進(jìn)步的火炬，政治是社會發(fā)展的動力。無論是個人還是社會，思想與政治都是緊密相連的。一個人的思想決定了他的行為方式和態(tài)度，而政治則是管理社會、調(diào)整人際關(guān)系的手段。在不同的歷史時期，思想與政治也隨之演變。我從個人的角度出發(fā)，通過思想的轉(zhuǎn)變和對政治的認(rèn)知，認(rèn)識到改變自己，改變世界的重要性。

首先，思想的轉(zhuǎn)變是實現(xiàn)個人進(jìn)步的基礎(chǔ)。在我小時候，我對很多事情擁有固定的觀念和看法。對于一些陌生的東西，我總是抱有偏見，難以接受。然而，隨著年齡的增長，我逐漸明白，思想的局限性會阻礙我們的成長。于是，我開始嘗試主動改變自己的思維方式，開放心態(tài)去接納新觀點。

通過改變思維方式，我的觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化。我不再拘泥于傳統(tǒng)、常規(guī)的思維模式，而是學(xué)會了多角度思考問題。這種轉(zhuǎn)變使我對世界有了更加開闊的認(rèn)知。我明白了每個人都有不同的經(jīng)歷和背景，因此他們看待問題的方式和角度也會有所不同。只有通過與不同人溝通交流，才能擴(kuò)寬自己的視野，提高個人思維的深度和廣度。

然而，個人的內(nèi)在改變離不開對政治的認(rèn)知。政治是社會管理的重要手段，也是公平和正義的保障。當(dāng)我開始關(guān)注政治時，我逐漸發(fā)現(xiàn)政治對于社會整體的影響力。政治可以促進(jìn)社會秩序的建立，保障人民的權(quán)益，推動社會的進(jìn)步。同時，政治也可以被濫用，導(dǎo)致社會的不公平和混亂。

為了更好地理解政治，我開始學(xué)習(xí)政治理論，并關(guān)注時事新聞。我了解到，政治并不是遙遠(yuǎn)的、與我無關(guān)的事情，而是每個人生活中不可或缺的一部分。通過了解政治，我深刻認(rèn)識到作為公民，我們應(yīng)當(dāng)積極參與社會和政治事務(wù)，并為社會的公平正義發(fā)聲。

在這個過程中，我也體會到自身的微小力量對于改變世界的重要性。每一個人都是社會的一份子，每一個人都可以通過自己的努力和奉獻(xiàn)來改變社會。當(dāng)我看到身邊的人們在政治中發(fā)出自己的聲音并推動社會變革時，我深感個人的力量是不可小覷的。

然而，要想實現(xiàn)個人對社會的改變，我們必須先改變自己。首先，我們要調(diào)整自己的思維方式，擁抱多元化的思想。只有放下成見，接納新的觀念，我們才能不斷成長，提升自我。其次，我們要積極參與政治事務(wù)，通過爭取自己的權(quán)益和發(fā)出聲音，實現(xiàn)社會公平和正義。最后，每個人都應(yīng)該明白，每一個個體的微小力量匯聚起來，就能形成不可忽視的力量。只有個體的改變和努力，才能最終改變整個世界。

總之，思想和政治是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的。隨著個人思維方式的改變和對政治的認(rèn)知，我愈發(fā)認(rèn)識到改變自己，改變世界的重要性。通過調(diào)整思維方式和積極參與政治事務(wù)，我相信每個人都可以為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。無論是從個人的角度，還是從整個社會的角度來看，思想和政治都是推動人類進(jìn)步的重要力量。只有不斷改變自己，才能真正達(dá)到改變世界的目標(biāo)。

政治思想的心得體會篇三

新形勢下，我們黨承擔(dān)的歷史使命重大，面臨的風(fēng)險和考驗加大，加強(qiáng)黨的建設(shè)的任務(wù)艱巨，對領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律講規(guī)矩的要求更加突出。牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識是對領(lǐng)導(dǎo)干部的重要要求。

不越“底線”不觸“高壓線”

規(guī)矩就是底線，紀(jì)律就是高壓線。黨員干部要守住政治生命的底線、做人的底線、黨紀(jì)國法的底線。

讓政治紀(jì)律嚴(yán)起來，把政治規(guī)矩守起來，黨員干部才能團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，心往一處想，勁兒往一處使。

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí) 堅定理想信念

理想信念是人生的指路明燈。黨員干部理想信念如有滑坡，則會損害黨的形象，危害執(zhí)政根基。

“通過集中學(xué)習(xí)，我們感受到強(qiáng)大的政治意識、政治自覺和政治氣場。”市工商局黨員干部在討論中感慨，“這對我們是一種強(qiáng)有力的示范引領(lǐng)、行為推動和責(zé)任倒逼?！?/p>

爭做表率 做“兩嚴(yán)”踐行者

“黨的紀(jì)律和規(guī)矩，是每一個黨員必須遵守的行為規(guī)范，是黨的生命線。要時刻繃緊嚴(yán)守政治紀(jì)律和規(guī)矩的弦，爭做守法守紀(jì)的典范和表率。”市人社局黨員干部作出承諾。

市直黨員干部在深刻認(rèn)識嚴(yán)明政治紀(jì)律和規(guī)矩極端重要性的同時，表示要將其踐行于實際工作中，為孝感經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)?！皣?yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，關(guān)鍵是強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以身作則發(fā)揮示范帶頭作用?！痹谑薪逃?、交通運輸局的討論中，黨員干部發(fā)言擲地有聲：“要把責(zé)任扛起來，敢于動真碰硬，在今后的工作生活中，要講紀(jì)律、守規(guī)矩、作表率。”市財政局黨員干部表示，在繼續(xù)深化整治“四風(fēng)”的同時，聚焦政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)守財經(jīng)紀(jì)律，加強(qiáng)財政監(jiān)督，確保依法行政、依法理財。

新常態(tài)下新作為，新作為需要新狀態(tài)。以此次學(xué)習(xí)討論為契機(jī)，必將掀起全市“嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)守整治規(guī)矩”主題教育活動的熱潮，進(jìn)一步激發(fā)全市黨員干部的工作熱情和進(jìn)取精神，為譜寫大力推進(jìn)“五個跨越”、加快建設(shè)“五個城市”和孝感第三次創(chuàng)業(yè)新篇章作出新的更大貢獻(xiàn)。

政治思想的心得體會篇四

一往無前，方為堅韌?！?0后”小將楊倩首次參加奧運會就為中國代表團(tuán)拿到了首枚金牌，在比賽的最后角逐中，還處于落后的楊倩展現(xiàn)了超出她年齡的穩(wěn)定，一槍鎖定了比賽的勝局。比賽過程中，結(jié)果瞬息萬變，穩(wěn)健的心態(tài)至關(guān)重要，不少運動員因為心態(tài)崩潰而發(fā)揮失常甚至放棄比賽，擁有堅持穩(wěn)健的心態(tài)可見一斑。奧運健兒們的'堅韌是非常值得我們在校學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒，日復(fù)一日的枯燥訓(xùn)練…一種堅韌，賽場上穩(wěn)健的心態(tài)是一種堅韌，永遠(yuǎn)有一顆奧運的心也是一種堅韌。

政治思想的心得體會篇五

思想政治課是我們學(xué)習(xí)生涯中的必修課，也許它很枯燥，但你很幸運，碰上了某個老師把它講得很動人。其實上好思想政治課真不是一件容易的事。接下來本站小編給你整理了思想政治學(xué)習(xí)

心得體會

上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈;特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。

教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯綜復(fù)雜、突如其來的教育、教學(xué)問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。

在教學(xué)的實踐中，廣大教師對教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時，會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。

教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個方面：

一、善于發(fā)現(xiàn)問題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對性。

近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。

二、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實際的方針。

改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識問題，從而解開學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢利導(dǎo)地對其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。

三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問題。

對于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。

“欲速則不達(dá)”地進(jìn)行思想政治教育，切莫急于求成，而應(yīng)恰如其分地掌握分寸，不僅是教師在教育機(jī)智的重要表現(xiàn)，也是取得良好教育效果的必要條件。教學(xué)要從學(xué)生的實際出發(fā)，區(qū)分層次，以理服人，講求實效，以情感人。

教育的技巧才能不是天生的，而是教師在長期實踐的經(jīng)驗積累。那么，政治教師要具有更高的教育機(jī)智技巧，主要應(yīng)通過以下幾方面去努力。

首先，高度的思想道德境界和理論知識修養(yǎng)，是教育機(jī)智才能賴以培養(yǎng)和提高的堅實基礎(chǔ)。

教育機(jī)智的才能，首先來自于教師本身的道德修養(yǎng)，只有具備較高的道德境界，才能變得耳目聰明、靈活，潛移默化。許多問題連教師自己都沒有很好地解決，怎么談得上機(jī)智靈活地去教育學(xué)生呢 而豐富的知識;較高的理論修養(yǎng)水平是教育機(jī)智的基礎(chǔ)，雖然教師有了“一杯水”，并不一定就能保證交給學(xué)生“一滴水”，但教師這“一杯水”卻是絕對不可缺少的。只有這樣，才能居高臨下，靈活自如地駕馭教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生的各種問題具有準(zhǔn)確的分析能力和判斷能力，游刃有余地進(jìn)行處理，否則教學(xué)時只能照本宣科，遇到問題就會措手不及，捉襟見肘，教育機(jī)智便無從談起了。

其次，深刻了解學(xué)生的思想、知識和心理特征，是教育機(jī)智才能得以發(fā)揮和發(fā)展的基本前提。

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政治思想的心得體會篇六

第一段：引言（200字）

古代中國的思想體系中，法家政治思想獨樹一幟，與孔孟之道迥然不同。法家的核心理念是以法治國，注重從制度和法律角度來規(guī)范社會秩序和個人行為。法家思想的獨特性使我深受觸動，引發(fā)了對法家思想的心得體會。本文將圍繞著法家的核心觀點，探討法家政治思想對于社會穩(wěn)定和個人行為的影響。

第二段：社會穩(wěn)定（250字）

法家主張以法律和制度為基礎(chǔ)，通過明確的法律規(guī)范和嚴(yán)格的懲罰手段來維持社會秩序與穩(wěn)定。與儒家強(qiáng)調(diào)道德教化不同，法家認(rèn)為人性本惡，需要通過外部力量來規(guī)范和約束。這種以法律為中心的制度秩序相對穩(wěn)定而高效，能夠有效地遏制貪污腐敗、打擊犯罪行為，為社會的繁榮和發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。

第三段：個人行為（250字）

法家對個人行為的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：獎罰分明和激勵機(jī)制。法家認(rèn)為，通過明確的罰則和嚴(yán)格的獎勵系統(tǒng)，能夠有效地引導(dǎo)人們的行為。例如，明確的法律規(guī)定和嚴(yán)格的法官裁判，能夠讓人們在法律面前明晰自己的責(zé)任和義務(wù)，從而有效地避免不法行為。此外，法家還認(rèn)為，激勵機(jī)制也是影響個人行為的重要因素。通過相應(yīng)的激勵機(jī)制，能夠激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力，促使個人更好地為社會做貢獻(xiàn)。

第四段：權(quán)力制約（300字）

法家政治思想強(qiáng)調(diào)對權(quán)力的制約和監(jiān)督，以避免權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。法家主張建立健全的制度，并通過法規(guī)規(guī)范權(quán)力行使的各個環(huán)節(jié)。這種權(quán)力制約機(jī)制能夠保護(hù)人民的權(quán)益，維護(hù)社會的公平與正義。同時，法家政治思想亦強(qiáng)調(diào)監(jiān)察機(jī)構(gòu)的重要性，推崇“重刑峻法”，對違法行為嚴(yán)厲懲罰，從而有效地威懾腐敗行為的發(fā)生。

第五段：對當(dāng)代社會的啟示（200字）

雖然法家思想誕生于古代，但它所強(qiáng)調(diào)的法治、權(quán)力制約和激勵機(jī)制的原則在當(dāng)代社會依然具有重要的意義。當(dāng)今世界各國仍在探索有效的治理方式，法治理念可以為我們提供寶貴的啟示。同時，法家思想也提醒我們，社會穩(wěn)定和個人行為的規(guī)范不僅依賴于道德教育，更需要建立完善的法律制度和有效的監(jiān)督機(jī)制。我們應(yīng)當(dāng)以法家思想為指引，倡導(dǎo)法治精神，推動社會進(jìn)步和個人的自律與進(jìn)步。

結(jié)語（100字）

作為一種重要的古代政治思想，法家政治思想為我們研究社會穩(wěn)定和個體行為提供了獨特的視角。法家政治思想的核心理念以及對社會秩序、個人行為、權(quán)力制約的思考，對于我們理解古代中國的政治制度以及當(dāng)代社會的治理原則具有重要的啟示作用。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識法家政治思想的特點，不斷探索其適應(yīng)于現(xiàn)代社會的發(fā)展方向。

政治思想的心得體會篇七

面對新形式和新特點，我們應(yīng)該與時俱進(jìn)地提高育人的本領(lǐng)，創(chuàng)新工作方法,采取學(xué)生喜聞樂見的方式和載體開展思想政治教育。那么就如何做好學(xué)生管理工作和思想政治工作談兩點認(rèn)識和大家分享：

一、抓住理想信念教育這個核心。

武漢大學(xué)的駱郁廷教授曾經(jīng)這么談大學(xué)生思想政治教育工作，他認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育應(yīng)以黨建為核心，學(xué)生黨建以思想建設(shè)為核心，思想建設(shè)應(yīng)以理想信念教育為核心。對此我也認(rèn)同。《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》也明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。大學(xué)生理想信念教育事關(guān)“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一全局性、根本性的戰(zhàn)略問題。

輔導(dǎo)員工作在大學(xué)生思想政治教育的第一線，是思政教育和管理的工作者、組織者和指導(dǎo)者，也應(yīng)緊密圍繞大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的實際問題，負(fù)責(zé)好大學(xué)生思想政治教育有關(guān)的日常管理工作，指導(dǎo)和組織開展各種專題教育。

在平時的工作中，可以針對不同觀念的大學(xué)生，采用不同的理想信念教育手段。一是對于非黨員非入黨積極分子的學(xué)生，依托高校思想政治理論課進(jìn)行理想信念的指導(dǎo)，發(fā)揮課程的育人功能。輔導(dǎo)員可以根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的特點，靈活多樣地定期召開主題班會。同時引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上自我教育、自我管理和自我服務(wù)，教育學(xué)生在網(wǎng)上自我約束、自我保護(hù)。在日常管理中，可以通過觀察法，談心法，活動檢驗法及時發(fā)現(xiàn)一些理想信念淡薄和偏離的同學(xué)和行為，在大學(xué)生三觀形成和變化的關(guān)鍵時期，發(fā)揮重要的教育和引導(dǎo)作用。二是對入黨積極分子和黨員，可以規(guī)范發(fā)展程序，落實三會一課制度，開展多樣主題實踐活動，依托黨課理論、實踐創(chuàng)新和組織培養(yǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的理想信念教育，從而使大學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路。我系支部也經(jīng)常組織觀看《復(fù)興之路》《中國夢，中國路》等主題紀(jì)錄片，組織學(xué)唱《國際歌》，黨員兼職新生班主任等固定活動，準(zhǔn)備有條件還實踐學(xué)生入黨公開答辯制度，從而幫助大學(xué)生堅定理想信念。

二、公生明，廉生威，身教重于言傳。

曾經(jīng)談管理者用過這段典故。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公;廉則吏不敢慢，公則民不敢欺;公生明，廉生威。這是年富的一句座右銘。意思是下屬敬畏我，不在于我嚴(yán)厲而在于我廉潔;百姓信服我，不在于我有才干而在于我辦事公正。廉潔則下屬不敢輕慢，公正則百姓不敢欺蒙。處事公正才能明辨是非，做人廉潔才能樹立威信?？梢?，在能力和公正面前，民眾更看重公正。

輔導(dǎo)員的工作更多的是門藝術(shù)，無法完全定量分析，在面對一個個思維活躍，個性鮮明的大學(xué)生時，面對思想政治教育，黨團(tuán)和班級建設(shè)，學(xué)業(yè)指導(dǎo)，日常事務(wù)管理，心理健康教育與咨詢，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，危機(jī)事件應(yīng)對與處理等許多許多工作時，唯有保持一顆公平的心，先起到榜樣示范作用，才能讓學(xué)生信服。

在從事思想政治教育工作中,輔導(dǎo)員的公正與否,直接影響著輔導(dǎo)員威信的確立與否,影響著學(xué)生對教師群體的看法。公正、公平地對待學(xué)生,對學(xué)生將起到一個良好的示范作用,也會提高教師在學(xué)生心目中的地位,樹立起教師的威信,有利于思想政治教育工作的開展。反之,對待學(xué)生不能一視同仁,而是內(nèi)外有別,親疏有間,時間一長,就會偏聽偏信,在學(xué)生中逐漸失去威信,得不到學(xué)生的擁護(hù),阻滯學(xué)生工作的正常進(jìn)行。

最后，我想說，歐洲杯足球比賽激戰(zhàn)正酣，每一粒進(jìn)球都是歡呼雀躍，同樣每一粒進(jìn)球都是球星、球員、替補(bǔ)、教練、隊醫(yī)，球迷，贊助商，廣告商等等許多人的共同努力。同樣，要想做好學(xué)生管理工作和他們的思想政治工作，也需要這個平臺每個單元形成合力。相信，在社會主義核心價值觀和中國夢的引領(lǐng)下，學(xué)生思想政治工作一定能多進(jìn)球，進(jìn)好球。

政治思想的心得體會篇八

第一段：引言（200字）

貴州是中國的少數(shù)民族地區(qū)，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下最早實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的貧困地區(qū)之一。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，貴州要在思想上政治上繼續(xù)深化改革，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出貢獻(xiàn)。我作為貴州省的一名思想政治教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在接受教育的同時也深刻體會到了貴州思想政治特點和心得體會。

第二段：貴州思想政治教育的特點（200字）

貴州思想政治教育具有鮮明的特點。一方面，貴州地處西南少數(shù)民族邊陲地區(qū)，擁有豐富的少數(shù)民族文化。因此，貴州思想政治教育強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)和多元文化的包容與共享。另一方面，貴州是中國的貧困地區(qū)，貧困和落后思想是阻礙貴州發(fā)展的主要因素。因此，貴州思想政治教育注重貧困地區(qū)的問題意識和目標(biāo)意識，鼓勵學(xué)生以改革創(chuàng)新的精神投身到貴州的發(fā)展中。

第三段：貴州思想政治教育的實踐案例（300字）

貴州思想政治教育的實踐案例豐富多樣。例如，在學(xué)校開展了“我為貴州獻(xiàn)計獻(xiàn)策”活動，鼓勵學(xué)生以青年的力量為貴州的發(fā)展出謀劃策。一些學(xué)生發(fā)起了一些關(guān)于鄉(xiāng)村振興和旅游發(fā)展的創(chuàng)業(yè)計劃，并通過線上線下的形式展示給省委領(lǐng)導(dǎo)。這種實踐讓學(xué)生們更加深入地了解到貴州的現(xiàn)狀和發(fā)展需求，并增強(qiáng)了對貴州發(fā)展的責(zé)任感和使命感。

第四段：貴州思想政治教育的啟示（300字）

通過參與和體驗貴州思想政治教育，我得到了一些啟示。首先，作為貴州的青年，我們要對貴州的現(xiàn)狀有清醒的認(rèn)識，不僅要看到貧困和落后，更要看到貴州的潛力和機(jī)遇。其次，我們要學(xué)會立足貴州的實際，將個人理想與貴州的發(fā)展緊密結(jié)合起來，為實現(xiàn)貴州的長足發(fā)展作出努力。最后，我們要始終保持對中國共產(chǎn)黨的絕對忠誠，始終堅持中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

第五段：總結(jié)（200字）

貴州思想政治教育的特點和實踐給我留下了深刻的印象。通過了解貴州的特點和發(fā)展需求，我更加明確了自己的使命和責(zé)任。我將將貴州的發(fā)展作為自己的人生目標(biāo)，并為貴州的發(fā)展不懈奮斗。同時，我也將保持對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的忠誠，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)全文：

貴州思想政治教育的特點和實踐使我深刻體會到了貴州的發(fā)展需求和自己在其中的責(zé)任。作為貴州青年，我們要始終把貴州的發(fā)展作為自己的使命和責(zé)任，立足貴州的實際，努力為貴州的長足發(fā)展努力奮斗。同時，我們也要保持對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的絕對忠誠，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出貢獻(xiàn)。貴州思想政治教育的融入和實踐案例給我留下了深刻的印象，并對我的成長起到了積極的促進(jìn)作用。我相信，在不斷深化改革的過程中，貴州的思想政治教育將不斷完善和推進(jìn)，為貴州的發(fā)展和中國的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

政治思想的心得體會篇九

自20xx年新課程改革以來，我一直擔(dān)任高中思想政治課的科任。這些年我在同事們特別是在丘廣輝教師工作室的指導(dǎo)幫助下，積極投身于課改之中，努力適應(yīng)新課改的要求，在實踐中轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念和教學(xué)方法，不斷提高自己的高中政治教學(xué)水平。我在教學(xué)實踐中將以往的政治課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式與新課程改革后的政治課的內(nèi)容與教學(xué)模式的比較中有了新的認(rèn)識，總結(jié)以下幾點：

一、政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動?！毙抡n程改革把教學(xué)的實質(zhì)定義為交往、互動。教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。氛圍的營造要堅持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。因此，我在營造氛圍時要牢記自己“組織者”的身份，根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點對課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實施過程中，我注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。

第二，重視學(xué)生的主體地位和作用，讓學(xué)生動起來。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體;教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。當(dāng)好一堂課的設(shè)計者，要學(xué)會挖掘素材。政治教師要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地相結(jié)合起來。只有這樣，學(xué)生才會對政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀點，從而加深對政治理論知識的理解。比如，在課堂教學(xué)過程中，我鼓勵學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難，讓大家一起討論研究問題之所在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當(dāng)代中學(xué)生，在金錢面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇?學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動，一方面鼓勵學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對金錢的思想狀況;另一方面要發(fā)揮教師的主流價值觀的引導(dǎo)作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行價值判斷的同時，為學(xué)生提供鮮明的基本價值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。

二、搞好教學(xué)的調(diào)整與優(yōu)化。政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運于教學(xué)過程之中。而這一點在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。在教學(xué)中我通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會對知識活學(xué)活用的目的。如在講述《文化的多樣性》時，先用多媒體展示不同國家民族的各種文化，讓學(xué)生充分感受世界文化的魅力，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達(dá)到對學(xué)生有效地實施教學(xué)的目的。

三、實踐導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，提高課堂效率。長期以來，政治教學(xué)都陷入“滿堂灌”的教學(xué)模式，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情低，課堂效率低下，考試成績差。為了提高課堂的效率，減輕學(xué)生課后補(bǔ)課的負(fù)擔(dān)，提高考試成績，我們備課組大膽在高一政治課中實踐導(dǎo)學(xué)案教學(xué)的方法，尋找適合政治課教學(xué)的有效模式。通過學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)實踐，我欣喜地看到課堂的效率被大大提高，學(xué)生能看見自己學(xué)了什么，學(xué)會了什么，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有明顯提高，達(dá)到了教學(xué)相長的目的。但在實踐中也發(fā)現(xiàn)了幾個問題有待解決和提高，例如：在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計上清楚完整地反映了一節(jié)課所要求掌握的知識點以及應(yīng)培養(yǎng)的能力。但缺少給學(xué)生留出記筆記和思考空間，某程度上限制了學(xué)生的自我調(diào)節(jié)和提高，這是我在導(dǎo)學(xué)案上需要進(jìn)一步思考與探索的重要問題。

四、充分利用本地鄉(xiāng)土資源，調(diào)動學(xué)生的興趣。由于鄉(xiāng)土材料就發(fā)生在學(xué)生身邊，這樣學(xué)生就覺得有話可說，有事可做，尤其在搜集事先布置的材料的時候，學(xué)生更是有一中主人公的感覺，那么在政治課教學(xué)中的廣泛運用鄉(xiāng)土材料，學(xué)生就能積極地參與到教學(xué)中，而且還能有意識地培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果。在《文化生活》的教學(xué)中，我就充分利用客家文化去設(shè)計各種活動，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而與所要傳授的知識遙相呼應(yīng).調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)過程中，我設(shè)計了一個探究活動：“結(jié)合自己的體驗，我們客家人有哪些傳統(tǒng)文化?可否用一兩個事例加以說明?”這里，由學(xué)生舉出一些例子，老師將這些例子歸納為幾個方面：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，在教學(xué)中取得了不錯的效果。

五、參與教育科研，促進(jìn)反思的超越。教師參與教育科研有助于提高自己對教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識，提高運用新的教育理論指導(dǎo)自己教學(xué)實踐的能力;有助于教師把已有的教學(xué)經(jīng)驗理論化、系統(tǒng)化，提升對教學(xué)的理論性認(rèn)識;有助于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)新的問題、新的現(xiàn)象，并主動去探討，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。任教以來我認(rèn)真積極參加每一次的教研活動努力提高自己的教育科研能力。我認(rèn)為只有在學(xué)術(shù)上嚴(yán)謹(jǐn)，才能夠在課堂上做到收放自如，在教學(xué)中才能做到游刃有余。教師知識積累多了、深了，學(xué)生才能信任老師，愿意接受老師教導(dǎo)。

會反思是一種智慧，也是完美人格的表現(xiàn)，作為優(yōu)秀的教師必須是一位善于質(zhì)疑，善于反思，善于總結(jié)的教師。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)以新課程理念為指導(dǎo)，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)會解決課堂教學(xué)中遇到的各種問題，不斷提高高中思想政治課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)教與學(xué)的和諧發(fā)展。

政治思想的心得體會篇十

關(guān)于學(xué)習(xí)思想道德之有感 我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學(xué)習(xí)有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會分配給自己的任務(wù)，此時，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們設(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前去。到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結(jié)下。

我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，是在充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題，當(dāng)代大學(xué)生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧 理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

政治思想的心得體會篇十一

第一段：引言（150字）

貴州是我國西南地區(qū)的一個省份，同時也是我國的貧困地區(qū)之一。在長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步中，貴州省始終堅持思想政治工作的優(yōu)先位置，注重創(chuàng)新和實踐，積極探索適合自身實際的發(fā)展道路。在這個過程中，我深感思想政治工作對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要性，也積累了一些心得體會，這其中有了一些值得分享的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

第二段：統(tǒng)籌思想政治工作和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展（250字）

貴州在思想政治工作中，始終將其作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量。一方面，貴州注重加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)黨的組織體系，高度重視加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。另一方面，貴州還注重培養(yǎng)和提升干部隊伍的政治素質(zhì)，提高干部隊伍的思想覺悟和組織紀(jì)律意識。只有思想政治工作與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緊密結(jié)合，才能更好地推動貴州的發(fā)展。

第三段：加強(qiáng)宣傳教育，培養(yǎng)良好的思想政治氛圍（300字）

貴州注重加強(qiáng)宣傳教育，創(chuàng)造良好的思想政治氛圍。貴州省積極探索并實施了一系列宣傳教育活動，如多種形式的學(xué)習(xí)和交流會議，思想政治教育課程等。通過這些活動，貴州不僅提高了廣大群眾的思想覺悟和理論修養(yǎng)，還激勵了大家對社會主義事業(yè)的信心和熱情。這樣的宣傳教育政策為貴州的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展打下了堅實的思想政治基礎(chǔ)。

第四段：建立健全制度，加強(qiáng)思想政治工作的規(guī)范化和科學(xué)化（300字）

貴州還注重建立健全制度，加強(qiáng)思想政治工作的規(guī)范化和科學(xué)化。貴州省通過制定相關(guān)規(guī)章制度，明確了思想政治工作的目標(biāo)、任務(wù)和方法，規(guī)范了思想政治工作的執(zhí)行程序，確保了思想政治工作的有序進(jìn)行。同時，為了加強(qiáng)對思想政治工作的監(jiān)督和評估，貴州省建立了完善的制度，明確了責(zé)任和權(quán)力的邊界。這樣的制度建設(shè)為貴州省思想政治工作的提升提供了有力保障。

第五段：創(chuàng)新實踐，促進(jìn)思想政治工作的更好發(fā)展（200字）

貴州省積極探索思想政治工作的創(chuàng)新實踐，進(jìn)一步促進(jìn)了思想政治工作的發(fā)展。貴州省注重借鑒其他地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗，主動學(xué)習(xí)和探索新的思想政治工作模式。貴州省還積極推動信息化建設(shè)，利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行思想政治工作的宣傳和教育，提高工作效率和傳播效果。這樣的創(chuàng)新實踐為貴州的思想政治工作帶來了更多的活力和發(fā)展機(jī)遇。

第六段：總結(jié)（200字）

在貴州省的思想政治工作中，深化了我對思想政治工作的認(rèn)識和理解，也收獲了一些寶貴的體會和教訓(xùn)。堅持統(tǒng)籌思想政治工作與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，加強(qiáng)宣傳教育，建立健全制度，創(chuàng)新實踐，是貴州省思想政治工作取得成功的重要經(jīng)驗。貴州的思想政治工作是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的過程，也是一個與時俱進(jìn)、與實踐相結(jié)合的過程。我相信，在不斷深化改革和發(fā)展的同時，貴州的思想政治工作會更加優(yōu)秀，并為貴州的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

政治思想的心得體會篇十二

法家政治思想是中國古代思想史上的一個重要學(xué)派，由商鞅創(chuàng)立。其核心理念強(qiáng)調(diào)法治與權(quán)力集中，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義傾向。通過對法家政治思想的學(xué)習(xí)和思考，我對現(xiàn)代政治的理解更加深入。在我看來，法家政治思想對于現(xiàn)代政治制度的演進(jìn)和政策制定有著重要的指導(dǎo)意義。本文將結(jié)合學(xué)習(xí)心得與個人經(jīng)歷，總結(jié)我對于法家政治思想的體會和思考。

首先，在法家政治思想中，法律的地位和作用被充分重視。法家認(rèn)為，法律是治理國家和社會的重要工具，可以維護(hù)公平和正義。法家將法律作為統(tǒng)治者的法寶，通過制定嚴(yán)明的法律規(guī)范來約束人們的行為。在現(xiàn)代社會，法律依然是維護(hù)社會秩序和公正的基石。法律給予人們權(quán)利和義務(wù)，大大減少了人們因個人恩怨而訴諸暴力的可能性。這種理念與現(xiàn)代社會的法治建設(shè)不謀而合，強(qiáng)調(diào)法律在社會治理中的重要地位。

其次，在法家政治思想中，權(quán)力集中是必要的。法家追求政治集權(quán)，主張政治權(quán)力的集中和權(quán)威。他們認(rèn)為，分散的權(quán)力會導(dǎo)致混亂和內(nèi)亂，而集中的權(quán)力可以更好地實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和秩序。在現(xiàn)代社會，政治權(quán)力的集中也是確保國家穩(wěn)定和決策高效的必要條件之一。例如，在我們國家的行政體制中，國務(wù)院擁有許多行政權(quán)力，能夠迅速做出決策和推動重大改革。這種集中的權(quán)力有助于推動國家的發(fā)展和穩(wěn)定。

然而，權(quán)力的集中也帶來了一些問題。法家政治思想雖然強(qiáng)調(diào)了政治權(quán)力的集中，但在實踐中也暴露出了權(quán)力濫用的風(fēng)險。由于權(quán)力的集中，一旦政府官員出現(xiàn)腐敗或濫用職權(quán)的情況，對社會造成的影響就會更加嚴(yán)重和深遠(yuǎn)。因此，在現(xiàn)代社會中，我們需要建立起行政權(quán)力的有效監(jiān)督機(jī)制，保證權(quán)力不被濫用。只有這樣，政府的權(quán)力集中才能真正為社會的發(fā)展和人民的利益服務(wù)。

再次，法家政治思想中強(qiáng)調(diào)的重視實踐和效果也非常值得我們借鑒。法家認(rèn)為，政治制度和政策必須以實現(xiàn)社會效果為根本目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)實用主義的思維方式。在現(xiàn)代社會，我們也應(yīng)該重視政策的實施效果。政府制定的各項政策，應(yīng)該以實際情況為基礎(chǔ)，注重可行性和有效性。政策制定者應(yīng)該注重實踐和實證研究，通過實踐來驗證政策的有效性，并及時調(diào)整政策方向。只有如此，政策才能真正服務(wù)于社會的發(fā)展，并為人民帶來實際的利益。

最后，法家政治思想在尊重人民利益方面也具有重要的啟示。法家強(qiáng)調(diào)“民為貴”、“民生至上”，認(rèn)為國家和政府的根本目的是為了保障人民的利益和幸福。在現(xiàn)代社會，政府應(yīng)該站在人民的立場上，關(guān)心人民的生活，為人民提供更好的公共服務(wù)。政策制定和實施過程中，應(yīng)該充分聽取人民的聲音和需求，確保人民的利益得到應(yīng)有的保護(hù)和實現(xiàn)。只有這樣，政府才能真正實現(xiàn)人民的利益最大化，為人民謀幸福。

總之，法家政治思想在現(xiàn)代社會政治制度的構(gòu)建和政策制定中具有一定的指導(dǎo)作用。通過對法家政治思想的學(xué)習(xí)和思考，我更加深刻地理解了法律的重要性、權(quán)力的集中與監(jiān)督、政策的實踐和效果，以及人民利益的保障。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)通過學(xué)習(xí)古代思想，汲取智慧和經(jīng)驗，為實現(xiàn)現(xiàn)代政治制度的進(jìn)一步完善和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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