讀后感是讀者在讀完一本書或一篇文章后對所讀內(nèi)容的個人感受和思考的書面表達。它可以幫助讀者更好地理解和消化所讀的文字，也是對作者觀點和主題的一種回應(yīng)和評價。讀后感既可以是情感的宣泄，也可以是理性的思考，是讀者與作者之間的一次心靈碰撞。讀完一本書后，寫一篇讀后感既可以讓讀者回顧自己的閱讀過程，也可以讓讀者對所讀內(nèi)容進行總結(jié)和梳理。我想，讀后感是一種很好的閱讀方式，我們都應(yīng)該嘗試一下。那么我們該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要對所讀的內(nèi)容進行充分的理解和分析，抓住核心觀點和要領(lǐng)。其次，要通過具體的事例或者個人經(jīng)歷來支持和闡釋自己的觀點，使讀后感更加生動和有力。同時，還要注意語言的簡練和準確，避免太過瑣碎或者太過空泛。最后，要注意結(jié)構(gòu)的合理和層次的清晰，讓讀者能夠一目了然地看到你對所讀內(nèi)容的深入思考和理解。以下是小編整理的幾篇優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒。
孔子學琴讀后感篇一
今天，我們學了《孔子學琴》這篇課文，它使我深深地明白了一些道理。
這篇課文主要講了我國古代偉大的思想家、教育家孔子向師襄學琴，他勤學苦練、精益求精，最后琴藝達到爐火純青的故事。
讀了這個故事，我的心靈深受觸動，我被孔子那種虛心好學、勤學苦練、精益求精的精神深深感動了，為了學好琴，他每天不斷的練習，不斷進取，連師傅都說他學得可以了，他卻還不滿足，最后竟把音樂掌握到了爐火純青的地步。
可再看看我，平時我總覺得我們的課程進度太慢了，別的班都上三十多課了，我們班還像老牛拉破車樣落后幾課。在我的想象中，我覺得學課就是把課文讀幾遍，把生字和詞語認識完畢，一篇課文就該學完了。但我從沒想過，學一篇課文不僅要認識生字和詞語，更重要的是領(lǐng)會課文的思想感情，要理解作者寫這篇文章的目的，要我們從中學會什么。我們不說要像孔子把課文掌握得爐火純青，但你至少要完成你需要掌握的知識。
而孔子身上更值得我們學習的一點就是他那種學無止境的精神。他已經(jīng)上大學問家了，已經(jīng)是五十多歲的老人了，可他還要不斷學習。這種精神是多么的難能可貴??！俗話說得好：“活到老，學到老，還有三分沒學到?！睍r間不等人，你多學一天，你學到的知識就越多。
親愛的同學們，讓我們從現(xiàn)在開始，向孔子學習吧：學習他那種凡事虛心好學、不斷進取、精益求精的學習態(tài)度吧，讓我們努力把每件事情都做得更好，善于把學到的知識靈活運用。正如陳毅所說：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！?/p>
孔子學琴讀后感篇二
為提高自身素養(yǎng)，暑假里，我特別拜讀了周勇博士的《跟孔子學當老師》，很早就聽同事介紹這本書，說它是一本指導教師很好地進行教學的必讀之書。
拿到書本，書的封面印著一行小字：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好。把本書的寫作當成一次旅程，一次縱觀古今、橫貫中外的關(guān)于教育大家的思想的旅行。從他們的酸甜苦辣中印發(fā)自己的酸甜苦辣，從他們的教育思想中生發(fā)自己關(guān)于教育的思考?！墩撜Z》是一本后書，可惜我們知道的只有簡短的幾句，也很少像作者一樣能擁有無限的感動而潸然淚下，讀書讀《論語》讀到這個份上，不要說距離我們20xx多年前的古文突然如此生動起來，就是隨便哪一本現(xiàn)代白話文也很少有人讀到潸然淚下。不過，觀看肥皂劇倒是有不少人被編劇賺取了眼淚。單沖這一點，我們就有許多不足。無論什么事情，當你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學當成戀愛來談，可見對教育的深情。
周勇博士的這本書寫法很自由，因此也就很動情地抒發(fā)自己對孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，本身不是考據(jù)式的評點，很自由，很個性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫法就是把孔子“人化”而非“神話”。走近孔子、走進孔子的生活和思想，跟隨孔子學當老師才成為可能。
本書中記錄了梁啟超、陳寅恪、章太炎、金岳霖等無論是教育名家還是文化巨人，他們身上多少都具有一些自我張揚的個性，崇尚真理、擯棄世俗的傲氣。今天這樣的教師太少了，可見報道的也就是被成為“民間教改第一人”的王澤釗、南師大附屬中學著名雜文家吳非（王棟生）、復旦附中的黃玉峰老師而已。教育可以供個性張揚的教師生存的空間太少了，而個性張揚的老師大多“有一把刷子”，陳寅恪先生倡導“獨立之精神，自由之思想”。因為教育的缺乏寬容，窒息了這些有生命力的教師的教育生存環(huán)境，實在太可惜了，又怎能渴望教出有個性的學生！
我最欣賞的是“大教教心”這個教育理念。其實孔子并沒有直接提出這四個字，而是教育家朱熹時常說起。我們知道孔子一直推崇仁義之道，不僅對他的弟子，還對那些古代君王。透過關(guān)于他的相關(guān)描述，我們可以看到：孔子的一切教學努力最終都是為了讓學生“學會做人”，有一顆“仁心”。這也可以說是他的教育“核心”?？鬃硬粌H把自己的“學”傳授給學生，而且將自己通過“學”培育起來的一顆“仁心”教給學生。而這“求仁之教”也便成了令人贊賞并流傳至今的“孔門之教”的特色。
“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)當專讀書，他的責任是學習人生之道?！苯逃姨招兄f過的這番話，我們都非常熟悉，曾經(jīng)有位哲人說過，人的一生只在做兩件事：做人和做事。而做事也是人的一種行為表現(xiàn)，也就是說，做事也就是做人。我想，陶行知先生的這番話事實上也是對孔子教弟子“學會做人”理念的延續(xù)。教育家朱熹就十分欣賞孔子的“求仁之教”，他不僅將孔子稱為“圣人”，還將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學活動。
而孔子的“教心”，并不是教給學生一些毫無生命力的道理，他總是將自己的活生生的對于歷史的鉆研與理解教給學生，是將自己的對“仁心”的體悟傳遞給學生，他傳給學生的是一種精神力量，更是一份真誠的大愛?！翱鬃釉峁贰钡挠涊d雖然簡潔，卻說明老師的“仁心”煥化的一個小小的行為已經(jīng)成了學生最好的學習實例。
記得翻看《跟孔子學當老師》的前言時，看到這樣一句話：“當教師的，如果能收獲半點孔子的從教感受來，即可算沒有白當一回教師了。這正是我們‘跟孔子學當老師’的根本意義所在”。我覺得這句話仿佛有股強大的力量，牽引著我去探尋，關(guān)于孔子的教學行為，關(guān)于孔子與弟子之間真切的教學交流。
孔子學琴讀后感篇三
我們學校開展了國學經(jīng)典誦讀活動。在活動中，我們與《論語》結(jié)緣，與孔子相識?？鬃邮侨f世師表，是金聲玉振的集大成者，作為教師的楷模，他令我們仰之彌高，鉆之彌堅。雖然在《論語》的閱讀中我已經(jīng)對孔子有了一些粗淺的了解，但孔子是怎樣當老師的？他的教育原則有哪些？作為老師應(yīng)該向孔子學什么？這一連串的問題，仍然時時困擾著我。最近，我終于在《跟孔子學當老師》這本書中找到了部分答案。
感謝這本書的作者周勇教授，他悄悄把“圣人”頭上的光環(huán)遮了起來，聊天式地帶我們走進了作為一個教師的孔子的世界。結(jié)合著我自己讀《論語》的點滴感悟，一個走過千年風煙的至圣先師那魁梧的身軀，仁厚的心地在我眼前逐漸清晰起來。作為一名老師，從教育、教學工作的角度上來看，《跟孔子學當老師》對我們有什么樣的指導意義呢？本著“反求諸己”的想法，我合上書頁反思自己以前的教學，整理出了幾條心得，與大家共勉。
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠養(yǎng)活父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”這是孔子告誡世人贍養(yǎng)老人要注重精神贍養(yǎng)，在此借用孔子的句式說上一句：“今之教者，是謂能教。至于犬馬，皆能有教；不敬，何以別乎？”選擇了教師這個職業(yè)就要愛學生、尊重學生，不能想著象訓練犬馬一樣去訓練學生。這種對待學生的態(tài)度就是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)啊。
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋恚f：“傷人了嗎？”不問馬的情況怎么樣。由此，我聯(lián)想到以前，教室的玻璃碎了，我們進教室是不是一般先問：誰把玻璃打碎了？學一學孔子吧！我們應(yīng)該這樣問：玻璃碎了，傷到人沒有？然后你再問玻璃碎的原因，這樣問話的效果，哪一個更好就不言而喻了。千萬不要把這理解成僅僅是育人技巧的問題，這是師德、是仁愛的體現(xiàn)，他體現(xiàn)出一名教師大愛無痕的風范。
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”子游說：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了?！弊鳛槔蠋熚矣X得應(yīng)該為子游這一句的后面綴上：學生數(shù)，斯氣矣。對學生要求太瑣碎了，教師就會墜入煩惱與勞累之中，因此千萬不要在學生面前婆婆媽媽的，把握與學生的距離也是一門學問。
子曰：“君子不器?！蔽铱催^這樣一則趣聞，人們發(fā)現(xiàn)馬在冰上跑不會摔倒的秘密，就是它在冰上跑時永遠也不把自己的一切交給一條腿?？鬃釉诟嬲]我們，君子應(yīng)多才多藝，否則當我們只能以某種技能謀生時，那就會摔得鼻青臉腫，就像小說中的孔乙己一樣，百無一用。新課改強調(diào)知識的綜合性，我們既要重視學生的全面發(fā)展，也要注重老師自身的一專多能，我們教師應(yīng)該“不器”，做跨學科的復合型人才！
教師的課堂提問，甚至是充滿愛意的眼神，千萬不要集中在幾個學生的身上，否則將會影響大多數(shù)學生的學習熱情，因為孔子說：“民不患寡而患不均”。學生不怕教師嚴厲，就怕教師偏心、不公平。
盡管這本書寫得深入淺出，但我承認我還遠遠沒有讀懂孔子。孔子就是一座豐碑，高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！安簧钊胙芯亢蛯W習孔子，就不算入教育之門?！蔽蚁耄簩W習，不管從什么時候開始都不晚，合上這本書，我跟孔子學當老師的旅程便開始了。
孔子學琴讀后感篇四
這兩天看了一本書，周勇博士的《跟孔子學當老師》。題目很吸引人，是華師大出版社大廈書系其中的一本，以前看過其中的幾本，所以印象很好，所以讀得很快很輕松。周博的這本書寫法很自由，因此也就很動情地抒發(fā)自己對孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，本身不是考據(jù)式的評點，很自由，很個性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫法就是把孔子“人化”而非“神話”。走近孔子、走進孔子的生活和思想，跟隨孔子學當老師才成為可能。
書的封面印著一行小字：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好。
還沒有機會與作者周勇博士進行本書的交流，而且讀了這本書之后，的確很想和他進行一次讀書的交流。他把本書的寫作當成一次旅程，一次縱觀古今、橫貫中外的關(guān)于教育大家的思想的旅行。從他們的酸甜苦辣中印發(fā)自己的酸甜苦辣，從他們的教育思想中生發(fā)自己關(guān)于教育的思考?！墩撜Z》是一本后書，可惜我們知道的只有簡短的幾句，也很少像作者一樣能擁有無限的感動而潸然淚下，讀書讀《論語》讀到這個份上，不要說距離我們2000多年前的古文突然如此生動起來，就是隨便哪一本現(xiàn)代白話文也很少有人讀到潸然淚下。不過，觀看肥皂劇倒是有不少人被編劇賺取了眼淚。單沖這一點，我們就有許多不足。無論什么事情，當你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學當成戀愛來談，可見對教育的深情。
這本書并沒有嚴格的體例，自由本身就是思想的樂園。如同于丹的《論語》心得，這本書有這方面的大氣。這其實是作者的自信，不循規(guī)蹈矩，不耿耿于懷于考據(jù)，活讀《論語》，妙解孔子。循規(guī)蹈矩難有真情，更難有激情；不耿耿于懷于考據(jù)和歷史的真實，才給我們自由解讀的無限空間和個性的張揚，從而完成了孔子和自我的思想對接。所以，這本書與其說在寫孔子等，不如說是寫如何從孔子思想中汲取營養(yǎng)，豐厚自我。從這個意義上說，《跟孔子學當老師》的題目太好了！
寫這樣的文章需要才氣，需要自信。敢于把自己和孔子等名人扯上關(guān)系的更需要自信甚至張狂的個性。本書中記錄了梁啟超、陳寅恪、章太炎、金岳霖等無論是教育名家還是文化巨人，他們身上多少都具有一些自我張揚的個性，崇尚真理、擯棄世俗的傲氣。今天這樣的教師太少了，可見報道的也就是被稱為“民間教改第一人”的王澤釗、南師大附屬中學著名雜文家吳非（王棟生）、復旦附中的黃玉峰老師而已。教育可以供個性張揚的教師生存的空間太少了，而個性張揚的老師大多“有一把刷子”，陳寅恪先生倡導“獨立之精神，自由之思想”。因為教育的缺乏寬容，窒息了這些有生命力的教師的教育生存環(huán)境，實在太可惜了，又怎能渴望教出有個性的學生！
梁啟超第一次做研究生的導師，上課時，他走進教室，望著天花板，然后突然說：“兄弟我是沒有什么學問的?！敝?，才慢悠悠地補充了一句：“兄弟我還是有些學問的?！闭绿紫壬拈_場白比梁啟超自信的多：“你們來聽我的課是你們的幸運?！钡菄鴮W大師不能沒有學生，所以他又補充了一句：“當然，也是我的幸運。”
敢這樣說話的老師不多，有這樣能力這樣說話的老師更少。我突然問自己：“兄弟”憑什么當老師？作為語文教師，讀了這本書，我實在汗顏，因為，我從來就沒有把《論語》認真讀一遍，更不要說讀懂，讀到潸然淚下！馬上要補上《論語》這一課。
孔子學琴讀后感篇五
今天，我讀了一篇好文章題目叫《孔子學琴》。
這個故事主要講：師襄子以撫琴而聞名于世，孔子想要學琴，于是決定前去求教。
師襄子教了孔子一支樂曲，卻沒告訴他曲名?？鬃用刻鞆那宄烤毜缴钜?，手指尖沁出血珠了也不放棄，一連十天練這支曲子，直到完全嫻熟，卻還不滿足。
孔子仍每日堅持不懈地練曲子。漸漸地，孔子彈這支曲子越來越投入，神思隨著曲子的旋律走向了歷史深處……他終于看到了他要尋找的。孔子興奮地告訴老師：“他皮膚黝黑，身材修長，他似乎在眺高遠望，志在統(tǒng)一四方，這不就是周文王嗎？”師襄子聽了，佩服得五體投地，興奮地叫起來：“這就是《文王操》呀！”
讀了這篇文章，使我明白：只有不滿足，我們才能在學習的道路上不知疲倦，不怕辛苦、不怕麻煩，才能做到更好。
孔子學琴讀后感篇六
我讀了孔子學琴這篇文章，深深被他的學習精神振奮了。
故事內(nèi)容：古時候師襄子以撫琴名揚天下，孔子也想學琴，于是前去求教。
師襄子就教孔子一支樂曲，卻沒告訴他是什么曲名?？鬃用刻鞆那宄烤毜缴钜?，手指尖都沁出了血珠，一連10天就練這支曲子，直至完全嫻熟，但他還是不滿足。
孔子仍每天堅持不懈地練習這支曲子。過了些日子，師襄子聽孔子彈湊的曲子越來越圓潤，想讓他換其他曲子，孔子卻說：“老師，我還沒領(lǐng)會曲子里的思想呢！”
孔子繼續(xù)不停的練，琴聲激揚而又深沉，意境有宇宙太空之浩大。孔子終于領(lǐng)會了曲子的神韻了。
孔子學琴讀后感篇七
無論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國學大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過先師的意志，他的壯舉怎是一個“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個“忙”字了得！孔子“恓惶、無奈、顛沛流離，像條無家可歸的狗”，怎一個“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當今教師的苦和忙碌就相形見絀了，孔子經(jīng)歷的，我們沒有。
不久前，網(wǎng)絡(luò)上曾有“孔子給于丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關(guān)注。
近年來，全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版，每每這時內(nèi)心會涌起一種渴望，細讀《論語》，可愿望一直未能實現(xiàn)，我想這應(yīng)該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學當老師》真正受益了，所以，對這次讀書沙龍活動，我內(nèi)心充滿了感動。
孔子學琴讀后感篇八
眾所周知孔子是我國春秋時期的教育家、思想家、政治家的創(chuàng)始人。有一回他為了學習演奏七弦琴，特地去求魯國樂師師襄子。
隨師襄子學了一段時間后，師襄子留一首樂曲讓他獨自練十天。十天后師襄子說：“這首曲子你已經(jīng)會彈了，我教你新曲子吧！”孔子卻說：“不行??！我只是記住了旋律，指法還不熟練呢！”就這樣，孔子就每天從清晨練到深夜，一直埋頭苦練著這首曲子，他練得手指都出血了，卻還是不放棄，仍然每天堅持不懈地練習。過了一些日子，孔子彈這支曲子越來越投入，感覺完全熟悉曲子的音律、技法、內(nèi)容，并揣摩出曲子作者的人品、氣度、外貌，這時的孔子才覺得自己真正地懂得了曲子的精髓。孔子的好學精神讓他的老師也佩服不已。
這個故事給了我很大的啟發(fā)：對待學習的態(tài)度要一絲不茍，精益求精，不斷求索才能獲得更大的收獲。
孔子學琴讀后感篇九
為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義核心價值觀融入百姓生活，迎接中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)的來臨，中國孔子基金會孔子學堂推進委員會面向全國各孔子學堂以及社會各界發(fā)起倡議：
全國各孔子學堂在春節(jié)前積極組織策劃開展寫春聯(lián)、貼春聯(lián)活動。用中國漢字書寫正能量，貼紅彤彤的春聯(lián)烘托年味兒，以紅紙黑字這一中國特有的'喜慶形式表現(xiàn)社會主義核心價值觀，展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，營造濃厚的新春節(jié)日氣氛。
同時，邀請社會各界書法愛好者，參與寫春聯(lián)、貼春聯(lián)活動。發(fā)動各學堂學員，以及企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村、校園、機關(guān)圍繞“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寫好中國字”這一主題，進行春聯(lián)內(nèi)容的創(chuàng)作。結(jié)合基層聯(lián)歡、年會、走訪慰問工作，把春聯(lián)送到廣大居民手中。
同時，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播方式，將春聯(lián)活動、春聯(lián)創(chuàng)作內(nèi)容等通過微信、微博等信息傳播技術(shù)進行廣泛傳播。
孔子學琴讀后感篇十
古代，教師職業(yè)并不是一個風光無限的職業(yè)，但孔子為什么能做的有滋有味，還讓自己的職業(yè)思想在兩千年后依舊讓后來者傳誦。
孔子是真的有學問肚子里有滿滿的“墨水”，所以心中有底。書中說道：“對教師來說，有學問，行，無須遮掩，是一件多么體面、暢快的事；沒學問，不行，還要‘演戲’，是一件多么恥辱、難受的事。”就如《圍城》中的方鴻漸上演一幕又一幕的“滑稽戲”?？鬃与m未有過章太炎：“你們來聽我的課是你們的幸運?！比绱舜髿獾拈_場白，不過他同樣瀟灑自如，從未發(fā)怵，哪怕遇到一些故意搗亂的學生，他同樣不會辱沒“斯文”之威嚴。
孔子一生也非常愛好學習?！墩撜Z》教育我們，在學習中要鍥而不舍、謙虛謹慎?？鬃拥膶W習態(tài)度值得我們?nèi)W習。他的“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學，不恥下問”，“三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“博學而篤志，切問近而思”等精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？在這本書中，作者又再次強調(diào)了在孔子讓我們明白了時間的真貴時，又教會我應(yīng)把時間用于學習，而在學習之后，又懂得思考，就在這些之后，他又告訴我：“溫故而知新，可以為師矣。”
跟孔子學當老師，感受教學之戀本有的恬靜、感動和美好，感受虔誠而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來的挑戰(zhàn)。
孔子學琴讀后感篇十一
眾所周知孔子是我國春秋時期的教育家、思想家、政治家的創(chuàng)始人。有一回他為了學習演奏七弦琴，特地去求魯國樂師師襄子。
隨師襄子學了一段時間后，師襄子留一首樂曲讓他獨自練十天。十天后師襄子說：“這首曲子你已經(jīng)會彈了，我教你新曲子吧！”孔子卻說：“不行??！我只是記住了旋律，指法還不熟練呢！”就這樣，孔子就每天從清晨練到深夜，一直埋頭苦練著這首曲子，他練得手指都出血了，卻還是不放棄，仍然每天堅持不懈地練習。過了一些日子，孔子彈這支曲子越來越投入，感覺完全熟悉曲子的音律、技法、內(nèi)容，并揣摩出曲子作者的人品、氣度、外貌，這時的孔子才覺得自己真正地懂得了曲子的精髓。孔子的好學精神讓他的老師也佩服不已。
這個故事給了我很大的啟發(fā)：對待學習的態(tài)度要一絲不茍，精益求精，不斷求索才能獲得更大的收獲。
篇一大家都知道孔子是春秋時期的教育家、思想家、政治家的`創(chuàng)始人。有一次，孔子找他的師傅學琴，老師教了他一首曲子。過了幾天，老師說：“你彈的已經(jīng)很好了，該教你第二首了?！笨鬃訁s說：“我雖然彈的很好了，可是還沒掌握好它的節(jié)奏，還需要多多練習?！庇诌^了很多天，老師找到他說：“現(xiàn)在我可以教你第二首曲子了嗎？”孔子說：“我雖然掌握了它的節(jié)奏，可是還沒有掌握好音樂形象那，還要多多練習。”
這篇課文告訴我們學習不要光靠別人，要根據(jù)自己來判斷來推測，就象孔子一樣，學什么都要要求自己學的精益求精。
孔子學琴讀后感篇十二
在《跟孔子學當老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好…”在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對孔子的教學及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”；學第一，教第二。對學生的愛，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學當老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當老師，以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異郢I給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學。他對教學無限的愛超越了教學環(huán)境和教學手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學。
“學”仍是教師的第一命根。有了很好的“學”才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學生學習，教師自己首先要學習，并隨時將自己的學習經(jīng)驗和體會和自己的學生交流?！皩W而時習之”決不僅僅是讓學生好學，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何“學而時習之”，用自己的努力求學和不息探索，為學生的求學、正心做榜樣和引導，幫助學生找到自己的學習人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時依然真誠地對學生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說法，但孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學的根本理由。真正的教學是從師生的求學經(jīng)驗與心得體會為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。
孔子之所以值得學習，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”。
孔子學琴讀后感篇十三
生：“提”。
師：對。底下呢?
生：“今”.
師：好，齊讀課題。
師：除了知道孔子的名言之外，你還對孔子這個人有哪些了解?
生1：孔子是我國古代的思想家、教育家。
師：你知道他的成就。誰再來?
生2：我還知道孔子曾經(jīng)教過3000多名學生。其中成就較大的有72人。
生：孔子非常偉大。
師：對啊。課前我們已經(jīng)讀過這位偉大人物的學琴故事了，字詞你都認識了嗎?誰來讀一讀。
指名讀大屏幕詞語。
師：讀的很正確。那詞義你都理解了嗎?抑揚的琴聲怎么理解?
生1：高低不平的琴聲。
師：抑是指?
生2：低。
師：揚呢?
生：高。
師：所以抑揚的琴聲是——。
生：就是時高時低起伏不平的琴聲。
師：理解了這些詞語，那我們就帶著對詞語的理解再來讀讀。
生：齊讀。
師：詞看來沒問題了。那課文讀熟了嗎?
生：讀熟了。
師：真有信心。昨天我聽你們讀課文的時候，發(fā)現(xiàn)有的句子有些同學讀起來比較拗口，不知你能讀準確么?(大屏幕出示)。
生1：讀句子。
師：你讀得準確流利、聲音洪亮，不錯。琴瑟笙馨比較陌生，(出示圖片)它們是古代的四種樂器……再來齊讀這句話。
生：讀句子。
師：(出示)誰再來讀讀這一句?
生2：讀句子。
師：體恤這個詞在我們以前學過的課文中很少出現(xiàn)，誰查到了它的意思?
生3：體恤就是為老百姓著想的意思。
師：你來補充。
生4：是平易近人的意思。
師：是這個意思嗎?好你來說。
生5：是設(shè)身處地為人著想予以同情幫助的意思。
師：文中是指誰提出來的?
生：周文王。
師：周文王是古代周族的部落首領(lǐng)。他寬厚仁慈，深得百姓愛戴。來，齊讀這句話。
生：齊讀句子。
師：難讀的句子能夠讀通順、準確，這都是收獲。誰來說一下讀了課文你都知道了些什么?
生1：我知道了2――6自然段是講的孔子學琴的經(jīng)過。
師：看來你關(guān)注了學琴的過程。
生2：我知道了孔子不僅是我國古代的思想家、教育家。他還是一位音樂行家。
生4：我知道了孔子在學琴過程中不斷給自己提出了更高的要求。
生5：我知道課文的2—6自然段寫了孔子學琴的過程。
師：看來通過預(yù)習同學們都對課文有了初步的了解。下面就請同學們自由讀一讀課文的2—6自然段，看一看孔子學琴都經(jīng)歷了哪幾個階段。一會交流。
生：讀書。
師：好，誰來說一下孔子學琴都經(jīng)歷了幾個階段?
生：四個階段。
師：你能具體試著說一說嗎?第一個階段是什么?
生4：這首曲子他會彈了。
師：也就是說，第一個階段他學會了什么?
生4：學會了曲譜。
師：(板書學會曲譜)接下來呢?
生5：掌握了彈奏技巧。
師：(板書掌握技巧)掌握技巧之后呢?你繼續(xù)說。
生4：領(lǐng)會了這首曲子的思想內(nèi)容。
師：(板書領(lǐng)會思想)第四個階段呢?
生4：作曲者是怎樣的人。
生1：本文主要寫了孔子50歲那年跟著名音樂家?guī)熛鍖W彈琴，在練琴的過程中孔子不斷地對自己提出更高的要求，最后琴藝終于達到了爐火純青的地步。
師：你概括得很簡練、準確。那老師問你爐火純青是什么意思?你知道嗎?
生1：爐火純青就是說技術(shù)、學問達到了很成熟的階段。
師：文中指什么呢?
生1：文中指孔子的琴藝達到了爐火純青的地步。
師：這是你現(xiàn)在的理解。相信細讀課文之后，我們會對這個詞有更深刻的理解。
生：想。
師：好，下面就請同學們再自由地用心讀一讀課文的2——6自然段，畫出給你這種感受的句子，然后聯(lián)系上下文深入地讀一讀，細細地品一品，一會交流。開始吧。
生自由讀句子。師巡視。
孔子學琴讀后感篇十四
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學問，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規(guī)矩?！?/p>
3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”——《衛(wèi)靈公》。
【釋義】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復思考，結(jié)果卻沒有什么益處，不如去學習?！?/p>
4．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎?。
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑?！?/p>
5．子曰：“學如不及，猶恐失之?！薄短┎?。
【釋義】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
【釋義】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養(yǎng)的君子嗎？”
7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》。
【釋義】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了。”
【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了。”
9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》。
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”
10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》。
【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了?！?/p>
11．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
——《述而》。
【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正?！?/p>
12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?。
【釋義】孔子曰：“對于學問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人?！?/p>
13．子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！薄稇梿枴贰?/p>
【釋義】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現(xiàn)在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”
孔子學琴讀后感篇十五
今天上午，我讀了《孔子學琴》這個故事，覺得非常好，就想把它寫下來和伙伴們分享。
從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。”
又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有品味出這首曲子的神韻?！?/p>
又過了許多天，師襄子說：“你已領(lǐng)會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內(nèi)心世界?！?/p>
又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望說：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王?！睅熛遄勇牶?，立即離席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》啊!”
《孔子學琴》告訴我：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留，或是進入的不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為自己學，為更好地掌握知識，提升能力，服務(wù)社會而學。因此，真正有志于學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
孔子學琴讀后感篇十六
教學目標：
知識與技能：
1.正確認讀本課7個生字，學會書寫11個生字。
2.能正確有感情的朗讀課文，體會謙遜、好學的治學態(tài)度和一絲不茍、精益求精治學精神。
過程與方法：
1.繼續(xù)進行自主識字，提高學生隨文理解詞義的能力，同時提高學生的閱讀能力。
2.按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學琴》的故事，培養(yǎng)學生思維的條理性，口頭表達能力。
情感態(tài)度與價值：
能抓住孔子的做法與語言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學習孔子謙遜好學，做事一絲不茍精益求精的品質(zhì)。
教學重點：
了解孔子學琴的過程，感受孔子的品行。
教學難點：
懂得學習做事要一絲不茍，精益求精。
課前準備：
查找孔子的作品，了解一下孔子是怎樣的人。
課時：2課時。
教學過程：
一、談話導入：
2.出示課后“我的資料夾”中《史記》原文，請課前預(yù)習的有能力的學生讀一下。
(設(shè)計意圖：與第一課內(nèi)容聯(lián)系起來，承上啟下，增加學生學習的興趣，先讀古文，增加傳統(tǒng)文化的韻味。)。
二、初讀課文，自學生字。
1.師：下面我們家來看看現(xiàn)代文是怎樣寫孔子學琴的，首先我們要把文章讀通順。
學生自由讀課文，遇到不認識的字可以問老師、同學、查字典等。
2.檢查生字詞的掌握情況，可以抽讀繩子卡片，引導學生利用已經(jīng)熟知的識字方法記住生字。
3.利用各種形式理解詞語。
如：“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學生理解。
如帶有時代行為習慣的詞語“盤坐”“席地而坐”等，可以具體的形體實際操作幫助理解。
(設(shè)計意圖：用多種方法來理解詞語，教給學生自主識字方法，提高自主識字能力。)。
三、讀中感悟，深入品味。
1.教師引導學生默讀課文，邊讀邊思考：孔子是怎樣學琴的?勾畫出有關(guān)的重點詞句。
2.引導學生說說那幾段講的是孔子學琴的經(jīng)過?(指導學生抓住關(guān)鍵的語言文字來品位與理解)。
3.第二自然段重點理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經(jīng)學會了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學習一首新曲子時，孔子表示自己還要練習練習。體會孔子做事很塌實。
4.第三自然段重點理解“手指運用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動聽”這句話，這是他學琴的第二階段，說明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領(lǐng)會曲子的思想內(nèi)容。
(設(shè)計意圖：在分析課文的過程中，體會孔子治學的嚴謹——一絲不茍，做事的認真——精益求精。)。
6.在學生理解課文的基礎(chǔ)上，還可以讓學生按事情的發(fā)展順序講一講、演一演“孔子學琴”的故事。
(設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生思維的條理性，提高學生學習課文的興趣，加深對課文的理解。)。
四、拓展延伸。
結(jié)合孔子學琴這件事，以及課下查閱的有關(guān)資料，讓學生談一談孔子是個怎樣的人。
(設(shè)計意圖：擴大閱讀面，提高學生閱讀的興趣。)。
五、記憶字型，指導書寫。
1.認讀本課生字詞卡片，組詞，并說句子。
2.小組討論如何記憶字型，如何把字寫好看。
3.知道重點字的書寫。
4.學生進行獨立的寫字訓練。
孔子學琴讀后感篇十七
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學生，而是與同學們交流知識，周游列國，讓同學們只是面更廣，學到更多知識。
在《孔子學堂》這本書里，我們不僅能夠知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時的情景，讓我們更了解到孔子是一個講理、禮讓、謙虛的人。
孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的話題都是常見的，也是從古書上總結(jié)的?？伤麄儏s能夠“溫故而知新”，從舊的知識中找到新的理解和體會。有時一個話題能夠聊上幾節(jié)課，孔子老師也會有時被同學們問得答不出，只能思考，卻不會為學生的問題而惱怒。
子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有什么事辦不到呢？人們要學會禮讓，別人就會尊敬你；國與國之間互相禮讓，戰(zhàn)爭也不會發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個國家民心不會動搖，將堅不可摧。孔子對他人禮讓相待，他人也就以禮相待。
“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個人走在一起，一定有我的老師。每個人都有長處與短處，要學會謙虛，要相互學習?？鬃永蠋熢谡?wù)摗熬印睍r，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談?wù)撈渌麊栴}時，孔子讓學生們各抒己見，只要有道理，就值得深思?？梢娍鬃邮莻€多么謙虛的.人。
走進《孔子學堂》，讓我們重新認識到一個不同的老師——孔子，他在課堂上與學生們討論，讓學生們學會為人處事的道理，怎樣才算有君子風范，讓學生們在社會上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有你的朋友，那是多么美好！
孔子學琴讀后感篇十八
看了《孔子學琴》這個故事，我受到的啟發(fā)很大。孔子是我國歷史上偉大的教育家、思想家，有很多興趣和特長，可是孔子從不滿足，五十歲了還向著名的音樂家?guī)熛鍖W彈琴。它勤學苦練，一首曲子別人只學一、兩天，而他卻一遍又一遍地練習，直到彈熟、彈精，最后連師襄都非常感動?？鬃拥倪@種學習態(tài)度值得我好好反思。
我在背誦古詩文時，往往只讀幾遍就說“我會了，我會了?！笨墒钦嬲嚼蠋熌莾哼^關(guān)的時候卻又背不出來了?？鬃拥恼J真鉆研的精神使我認識到，今后背古詩不但要讀好、背好，還要理解其中的意思，更要領(lǐng)會作者寫詩的用心，這樣才能真正背懂古詩。
再想想我的數(shù)學，有時候粗心到連題目都會抄錯，這不是我的學習態(tài)度出現(xiàn)問題了嗎？看看孔子，五十歲了學琴還這么認真！所以今后我在學習數(shù)學的時候，要做到認真審題，專心思考，下筆就要對！
我的英語呢？每次英語默寫，我回家就看一下，就感覺自己會了，認為很簡單。可是到了第二天課堂上默寫的時候總要錯一、兩個。想想孔子一絲不茍的學習態(tài)度，今后我要好好背單詞，力爭每次都默全對。
《孔子學琴》的故事讓我明白了一個道理：只有端正自己的學習態(tài)度，勤奮、好學，才能走向成功！
孔子學琴讀后感篇十九
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學生，而是與
同學
們交流知識，周游列國，讓同學們只是面更廣，學到更多知識。在《孔子學堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時的情景，讓我們更了解到孔子是一個講理、禮讓、謙虛的人。
孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的`
話題
都是常見的，也是從古書上總結(jié)的。可他們卻可以“溫故而知新”，從舊的知識中找到新的理解和體會。有時一個話題可以聊上幾節(jié)課，孔子老師也會有時被同學們問得答不出，只能思考，卻不會為學生的問題而惱怒。子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有
什么
事辦不到呢？人們要學會禮讓，別人就會尊敬你；國與國之間互相禮讓，戰(zhàn)爭
也不會發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個國家民心不會動搖，將堅不可摧。孔子對他人禮讓相待，他人也就以禮相待。“三人行必有我?guī)熝伞保瑤讉€人走在一起，一定有我的老師。每個人都有長處與短處，要學會謙虛，要相互
學習
?？鬃永蠋熢谡?wù)摗熬印睍r，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談?wù)?p>其他
問題時，孔子讓學生們各抒己見，只要有道理，就值得深思?？梢娍鬃邮莻€多么謙虛的人。走進《孔子學堂》，讓我們重新認識到一個不同的老師——孔子，他在課堂上與學生們討論，讓學生們學會為人處事的道理，
怎樣
才算有君子風范，讓學生們在社會上能更好的生活
，交到更多朋友。如果每個人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有 你的朋友，那是多么美好！【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/14924017.html】
