小學(xué)生活中需不需要善意的謊言
誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。但在學(xué)習(xí)了課文《唯一的聽(tīng)眾》后，其中的音樂(lè)教授假裝聾子鼓勵(lì)作者拉琴，使作者對(duì)拉琴有了更大的信心，從而琴技突飛猛進(jìn)，這樣善意的謊言不是很好嗎？為此，今天班里舉行了一次辯論賽，主題是：生活中需不需要善意的謊言？
正方的觀點(diǎn)：人要講誠(chéng)信，不能撒謊。反方的觀點(diǎn)則是：生活需要善意的謊言來(lái)幫助他人。
正方代表陳詞：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，誠(chéng)信是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求真，就是追求正義。古人說(shuō)真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。即使是善意的謊言我們也不提倡！
反方代表陳詞：善意的謊言是為了幫助別人，也是為他人著想，誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100%地說(shuō)大實(shí)話。不分情形地說(shuō)大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100%真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。我們的生活需要善意的謊言！
正方認(rèn)為謊言就是謊言，無(wú)所謂善意和惡意之分，善意的謊言終究還是謊言。
反方代表則認(rèn)為生活中需要善意的謊言，很多時(shí)候一些善意的謊言可以讓我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系更加美好，有時(shí)還可以讓人奮進(jìn)。比如我們剛剛學(xué)過(guò)的語(yǔ)文課本《唯一的聽(tīng)眾》一文中，其中的音樂(lè)教授假裝聾子鼓勵(lì)作者拉琴，使作者對(duì)拉琴有了更大的信心，從而琴技突飛猛進(jìn)，這樣善意的謊言不是很好嗎？
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