從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
假期學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 假期讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇一
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
假期學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 假期讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇二
暑假到了，我們可以讓自己疲憊的身心得到放松，在放松的同時(shí)，有一個(gè)良好的作息時(shí)間才是最重要的。讀幾本好書(shū)，我想這一定是首選。
沒(méi)有看過(guò)《三國(guó)演義》的人也許會(huì)認(rèn)為，書(shū)里盡是寫(xiě)打打殺殺的，為了城池和自己的雄心壯志而戰(zhàn)斗。其實(shí)不然，如果細(xì)細(xì)品味，也可以品出另一番味道。
大家都知道曹操，都知道小說(shuō)中的曹操是一個(gè)壞人，但是在歷史上，他是一個(gè)有著雄心壯志，愛(ài)惜人才，才華橫溢，卻又不失計(jì)謀的人物。曾經(jīng)有一個(gè)人，他得罪過(guò)曹操。有一天，他在路上遇到了曹操，曹操也看到了他，于是曹操想要邀請(qǐng)他到府上一聚。他的心中忐忑不安，唯恐曹操要找他算賬，心中的不安與害怕讓他選擇了逃跑。其實(shí)曹操并沒(méi)有想過(guò)要他的命，只是看在他是個(gè)人才，想要他為自己所用。曹操可以甘心得罪過(guò)自己的人在手下做事，可見(jiàn)其心胸，及他多么重視人才。
還有一件事也同樣可以證明曹操的珍惜人才：在一次戰(zhàn)役中曹操捉住了關(guān)羽，并要求關(guān)羽為自己所用。但是，關(guān)羽的忠心耿耿是出了名的，他絕對(duì)不會(huì)出賣(mài)劉備，無(wú)論曹操怎樣規(guī)勸，關(guān)于始終不肯，曹操卻放了關(guān)羽。曹操是不會(huì)殺一個(gè)人才的。
《三國(guó)演義》詮釋的是忠義、雄心，還有許多關(guān)于這類的故事。
我想無(wú)論是哪本書(shū)只要細(xì)細(xì)品味，一定會(huì)有另一番味道。也許很多人都不喜歡名著，因?yàn)橛行┟继菰锓ξ读耍鋵?shí)并沒(méi)有必要去特意的讀一些自己不喜歡而又看不懂的書(shū)。也許看到最后，啊~~總算一口氣看完了，但是最后，看了一些什么呢?可能你會(huì)說(shuō)出個(gè)大概，但你并不知道其中的精髓。因此這樣讀書(shū)是沒(méi)有效果的。
我在暑假中讀書(shū)時(shí)，即使要看名著，也會(huì)看個(gè)大概，并將其中最感興趣的或最重要的細(xì)看，這樣才能記得牢。
其實(shí)讀課外書(shū)，最重要的是選中讀的對(duì)象，按照自己的讀書(shū)興趣，又能學(xué)到自己想要學(xué)的知識(shí)，而且記得牢，不是兩全其美嗎?
假期學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 假期讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇三
寒假中，我有幸拜讀了周老師的《閱讀可以這樣教》。這本書(shū)是有關(guān)初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)改進(jìn)的課例研究。雖然是有關(guān)初中英語(yǔ)的教學(xué)課例，但對(duì)我的課堂閱讀教學(xué)有很大啟發(fā)，里面的每一節(jié)閱讀課例的探討，都使我耳目一新，受益匪淺。
對(duì)于我們英語(yǔ)老師來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)閱讀教學(xué)，本來(lái)就是件難事，針對(duì)小學(xué)生，就是難上加難，因此，掌握閱讀教學(xué)技巧顯得尤為重要。英語(yǔ)閱讀教學(xué)基本可分為三個(gè)部分：讀前活動(dòng)(pre-reading)，讀中活動(dòng)(while-reading)，讀后活動(dòng)(post-reading)。通過(guò)閱讀這本書(shū)中的教學(xué)課例分析，啟發(fā)我在閱讀教學(xué)中要關(guān)注一下幾點(diǎn)：
一、讀前活動(dòng)的有效性
提高讀前活動(dòng)的有效性，老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好情境。周志忠老師說(shuō)：“良好的情境創(chuàng)設(shè)能夠營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素。”所以我們要根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)與學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、生活實(shí)際相契合的情境，從而提高閱讀技能，真正實(shí)現(xiàn)“悅”讀。
首先，情境的創(chuàng)設(shè)要多樣化。比如我們可以結(jié)合閱讀文章的不同話題和功能來(lái)創(chuàng)設(shè)不同的場(chǎng)景，像“問(wèn)路”、“購(gòu)物”、“看病”“過(guò)生日”等;而故事性強(qiáng)的文章，可以借助簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)或畫(huà)思維導(dǎo)圖，既吸引學(xué)生的注意力，又能實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的互動(dòng)。第二，自主、合作、探究是新課標(biāo)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，我們?cè)谇榫硠?chuàng)設(shè)時(shí)要以小組討論、頭腦風(fēng)暴、角色體驗(yàn)等方式，重視與學(xué)生的互動(dòng)，讓他們體驗(yàn)和參與，這樣學(xué)生就能在做事情的過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)言能力、思維能力以及交流與合作的能力，從而提高綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。最后，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我們要做生活的有心人。對(duì)于時(shí)尚話題、生活熱點(diǎn)等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的事件要多關(guān)注，平時(shí)注意捕捉這些文字、圖片或是繪本視頻等素材，這樣創(chuàng)設(shè)情境時(shí)才會(huì)從容不迫，得心應(yīng)手，不至陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬窘境。
二、詞匯教學(xué)要為閱讀課服務(wù)
小學(xué)生英語(yǔ)的詞匯量較之初中生少，因此，在閱讀過(guò)程中難免會(huì)遇到生單詞，影響學(xué)生對(duì)文本的理解。但就閱讀課而言，詞匯教學(xué)是滲透于閱讀課中的一個(gè)方面，不是把所有生詞在閱讀前都處理完，要把時(shí)間放在如何激活學(xué)生的背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在閱讀前，我們只是幫助學(xué)生處理一些可能會(huì)妨礙學(xué)生自主閱讀的生詞即可，同時(shí)提高學(xué)生根據(jù)上下文推敲生詞含義的能力。并且，要注重詞匯的復(fù)現(xiàn)和檢測(cè)，將新單詞巧妙地融合到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在課堂上及時(shí)檢測(cè)當(dāng)堂所學(xué)詞匯，對(duì)學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)是非常有利的。
三、有效的運(yùn)用文本特征
從這本書(shū)中，我了解到文本特征是指在閱讀教學(xué)的文本材料中，除文字材料的如標(biāo)題、小標(biāo)題，插圖，圖表、思維導(dǎo)圖等內(nèi)容。小學(xué)的課本閱讀材料都有插圖，對(duì)小學(xué)生而言，特征鮮明而極具代表性的插圖遠(yuǎn)比以第二語(yǔ)言為表現(xiàn)形式的文字更能激活學(xué)生的已有背景知識(shí)，使其聯(lián)想起相關(guān)的話題內(nèi)容和語(yǔ)言詞匯，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的進(jìn)一步理解。我們?cè)谄匠５拈喿x教學(xué)中，過(guò)度重視對(duì)單詞、句子的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)標(biāo)題、插圖、表格等文本特征的有效運(yùn)用。標(biāo)題是文章的眼睛，是主題的結(jié)晶，插圖是幫助學(xué)生預(yù)測(cè)文本大意的法寶，有效利用文本特征，提高學(xué)生閱讀速度，增強(qiáng)閱讀效果。
四、讀后活動(dòng)的有效性
周志忠老師說(shuō)：“讀后活動(dòng)的有效設(shè)計(jì)不僅僅是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，更是促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力以及情感態(tài)度發(fā)展的一個(gè)重要突進(jìn)?！币虼?，我們?cè)谧x后活動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要強(qiáng)化文本主題意識(shí)，創(chuàng)設(shè)多樣的輸出活動(dòng)，切實(shí)提高讀后活動(dòng)語(yǔ)言輸出的有效性。首先讀后活動(dòng)設(shè)計(jì)要凸顯學(xué)生的主體地位，要充分考慮學(xué)生的已有水平和心理特點(diǎn)，按照學(xué)生的不同認(rèn)知水平設(shè)計(jì)層次不同的活動(dòng)，滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求;其次讀后活動(dòng)要強(qiáng)化文本主題意識(shí)，文本的閱讀教學(xué)不管在什么環(huán)節(jié)都應(yīng)始終圍繞這一主題;最后讀后活動(dòng)要力求多樣整合。俗話說(shuō)：教無(wú)定法，貴在得法。如果教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)千篇一律，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味，尤其是以形象記憶為主的小學(xué)生更沒(méi)有吸引力。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中可以嘗試這幾種讀后活動(dòng)形式：第一，文本理解型，包括基于文本的詞匯練習(xí)、段落填空、語(yǔ)篇填空和基于課文的文本復(fù)述。第二，應(yīng)用拓展型，包括基于文本的小組話題討論、調(diào)查報(bào)告，倡議等。第三，偏重表演型，包括基于文本的采訪問(wèn)答、角色扮演等。
讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)閱讀課的活動(dòng)也可以這么豐富，那么有趣。小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)是一項(xiàng)重要內(nèi)容，還需要我們不斷去實(shí)踐、去研究。在以后的教學(xué)中我一定要勤于反思和總結(jié)，也只有這樣才能不斷提高自己的教學(xué)水平，充分發(fā)揮閱讀教學(xué)的作用，提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。
假期學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 假期讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇四
這個(gè)寒假，我讀了一本書(shū)——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)。拿到現(xiàn)在說(shuō)，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼?，不是沉迷游戲，而是沉迷類似于?dāng)時(shí)的武俠小說(shuō)。他時(shí)?；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒(méi)有好處，反而還給自己帶來(lái)麻煩，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。
一開(kāi)始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺(jué)得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細(xì)想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。
現(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過(guò)成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
我為他為理想而無(wú)畏的精神點(diǎn)贊，也不得不說(shuō)說(shuō)他最大的性格缺陷了。他太癡迷于小說(shuō)，產(chǎn)生離家出走的念頭。這些人說(shuō)是為了消遣、打發(fā)時(shí)間而看書(shū)的，誰(shuí)知道他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。癡迷到什么程度呢?其中一章，人們?cè)谡硭臅?shū)房時(shí)，搜羅出大批的騎士“名著”。正是因?yàn)樘眉X德對(duì)事物太過(guò)于“癡”，才會(huì)淪落到郁郁而終的下場(chǎng)。我們生活中，多少人也是因?yàn)椤鞍V迷”而走火入魔呢。王者榮耀流行時(shí)，大家一股腦地投進(jìn)去，有自制力的人往往能控制好自己，不會(huì)過(guò)度，而不自律的人就會(huì)沉迷其中。網(wǎng)癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎?
書(shū)中，還有一個(gè)人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見(jiàn)他之忠誠(chéng)了，如果說(shuō)堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí)，他始終惟堂吉訶德之為聽(tīng)，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過(guò)正常的生活，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》這本書(shū)值得一讀，如果是為了消遣，你大可以把它當(dāng)作喜劇來(lái)看;如果你想從中有所收獲，這本書(shū)也是不錯(cuò)的選擇。
假期學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 假期讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇五
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。文中主人公簡(jiǎn)·愛(ài)就是這樣一位不屈不撓的女性，雖然歷經(jīng)坎坷，卻依舊堅(jiān)強(qiáng)勇敢，我欣賞簡(jiǎn)·愛(ài)，是因?yàn)樗男愿瘛?/p>
一、敢于反抗
“我被他_，頭還在痛，血還在流。約翰粗暴地打了我，沒(méi)有人責(zé)備他，而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到眾人的許多責(zé)難?！蔽闹械暮?jiǎn)·愛(ài)是敢于反抗的，她會(huì)與不公平的事情做斗爭(zhēng)，她從未膽小怯懦，我欣賞她的敢于反抗。
二、追求平等
“但我們的精神是平等的。就如同你我走過(guò)的墳?zāi)?，平等地站在上帝面前。你以為我貧窮，相貌平平就沒(méi)有情感嗎?”這是簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)自內(nèi)心的為精神平等觀念的辯護(hù)。當(dāng)時(shí)的貴族階級(jí)仍然看不起窮人，認(rèn)為他們地位低下，這才有了簡(jiǎn)對(duì)平等的追求。平等是她的追求，寧可拋棄愛(ài)情也要追求自由與平等，我欣賞她對(duì)自由與平等的追求。
三、自尊自主
“我是自己的主人”當(dāng)一對(duì)戀人的結(jié)婚計(jì)劃被粉碎時(shí)，她拒絕了同居“我關(guān)心我自已，越孤獨(dú)，越?jīng)]朋友，越?jīng)]人幫助，我要自重。”因此她逃離了。簡(jiǎn)此時(shí)又是一個(gè)自尊自重的人，她對(duì)自尊有著堅(jiān)定的念頭，即使在抉擇時(shí)，她也仍然選擇了自尊自重，我欣賞簡(jiǎn)的自尊自重。
簡(jiǎn)·愛(ài)是當(dāng)時(shí)堅(jiān)強(qiáng)女姓的代表，從簡(jiǎn)·愛(ài)的性格中，能看出她的果斷堅(jiān)持。我欣賞簡(jiǎn)·愛(ài)!
假期學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 假期讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇六
從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。
古人說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。不多想就品味不到這句詩(shī)其中的韻味，如果你仔細(xì)想一想，便會(huì)覺(jué)得十分有道理，因?yàn)樗莱隽俗x書(shū)的重要性。
古詩(shī)中有：“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)?！蔽覀兊闹R(shí)需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來(lái)自書(shū)本。堅(jiān)持每天讀書(shū)，對(duì)自己的精神、心靈可以起到很大的作用。
我很愛(ài)讀書(shū)，我覺(jué)得讀書(shū)就是一種享受。書(shū)是我們的老師，雖然它不會(huì)言語(yǔ)，但它卻教會(huì)了我們?cè)S多許多。書(shū)不但是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的一把萬(wàn)能鑰匙，而且是我們生活中的知心朋友。
煩惱時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)了知識(shí)的海洋。書(shū)好像讓我置身于一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界，這的確是一個(gè)放松自己的空間，我的煩惱頓時(shí)不由自主的拋到了九霄云外。
高興時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)另一個(gè)世界。這里有許多名勝古跡，有氣勢(shì)雄偉的岳陽(yáng)樓;名揚(yáng)中外的萬(wàn)里長(zhǎng)城，;聞名天下的桂林山水。讓我盡情愉悅。
書(shū)是一位知識(shí)淵博的老師，它帶我暢游世界，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光;了解大自然的奧秘。
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。讀書(shū)，既充實(shí)了我的知識(shí)，又豐富了我的生活，也激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。雖然我們都知道要多讀書(shū)，讀好書(shū)。可仍然有一些人沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才是的老師。
書(shū)，啟迪了我的人生。以書(shū)相伴，人生就會(huì)大有不同。
假期學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 假期讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇七
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒.唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義!
當(dāng)再次回味這本書(shū)時(shí)，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭?，因此，他的理想和?bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒(méi)有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
假期學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 假期讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇八
《堂吉訶德》是諷刺文學(xué)的典范。
作者塞萬(wàn)提斯借用騎士小說(shuō)這種體裁，塑造了這個(gè)被騎士小說(shuō)弄得神魂顛倒、荒.唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說(shuō)會(huì)帶來(lái)可怕的后果，來(lái)達(dá)到諷刺騎士文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目的。小說(shuō)閃耀著人文主義的光輝。
小說(shuō)通過(guò)一件件荒誕的事突出人物的性格。小說(shuō)的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對(duì)比，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮;堂吉訶德知識(shí)豐富而桑丘是一個(gè)文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對(duì)比。
堂吉訶德在談?wù)撝胁簧婕膀T士道時(shí)，他有堅(jiān)定的信念和高尚的品德，頭腦清晰，見(jiàn)識(shí)高明，但一談?wù)擈T士道時(shí)，他又變得頭腦不清楚，就像一個(gè)瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志不清的，瘋狂而可笑的;但同時(shí)他又代表高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及他對(duì)愛(ài)情的忠貞，他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結(jié)果卻幫了倒忙，幾乎誰(shuí)碰到他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅(jiān)信騎士道，全身心浸透著對(duì)理想的忠誠(chéng)。盡管他渴望當(dāng)一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的，但他討厭邪惡，不滿人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和偉大的。
如果說(shuō)堂吉訶德是理想主義，屬于過(guò)去;而桑丘就屬于實(shí)用主義，屬于現(xiàn)在。桑丘是一個(gè)不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種.種好處，他才當(dāng)侍從的。他貪圖錢(qián)財(cái)，但是他從海島總督離任時(shí)，卻是“來(lái)時(shí)赤條條，走時(shí)也是赤條條”;他滿足于口腹的享受，一有好吃的就會(huì)大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓;他是一個(gè)只顧眼前利益、只顧自己的農(nóng)民，盡管有私心，但他對(duì)堂吉訶德卻又忠心耿耿;他有時(shí)非常愚蠢，但又憨中有細(xì)，妙語(yǔ)如珠。他認(rèn)為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。”他憑常識(shí)判斷處理問(wèn)題，他是一個(gè)典型的實(shí)用主義者。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德;膽小、貪財(cái)、講求實(shí)際的農(nóng)民桑丘。真可謂“浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合，理想主義與實(shí)用主義齊飛”。
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