教案應(yīng)當(dāng)合理安排教學(xué)時(shí)間和課堂管理。編寫教案之前，需要充分了解教學(xué)內(nèi)容和教材要求。教案范文可以激發(fā)教師的創(chuàng)新思維和教學(xué)設(shè)計(jì)能力。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇一
白得財(cái)?shù)男鹤邮莻€(gè)傻瓜。讓他去打醋，他可能會(huì)打回醬油;讓他去買涼粉，他八成給買成豆腐。
就是這樣一個(gè)傻子，在今年的清明節(jié)卻擔(dān)負(fù)起了為白家上墳的重任。
所謂上墳，就是清明節(jié)那天，家家派出男丁，攜帶鐵鍬鎬頭、香表供品到自家墳塋，把一年來(lái)被雨水沖走的泥土重新添補(bǔ)在墳上，然后擺上供品，點(diǎn)燃香表紙錢。這樣，墳頭上有新土，有青煙繚繞、紙灰飛揚(yáng)，就證明這一家后輩有人，有香火相傳。
而白得財(cái)一家對(duì)上墳尤其重視，因?yàn)榘准业淖鎵炚剂艘粔K風(fēng)水寶地，才有了白得財(cái)如今人旺財(cái)也旺。最初誰(shuí)也沒(méi)有把那塊地看在眼里，那塊地原屬周家，是個(gè)水洼，早先還可以栽幾支蓮藕。后來(lái)周圍崗上石不斷沖積，水洼幾乎被填平了，裸露的礓石濕漉漉的，種什么都不長(zhǎng)，就成了荒地。有一年白得財(cái)?shù)母赣H帶著一家老小逃荒到這里，不想祖父病故了。白得財(cái)?shù)母赣H用一根扁擔(dān)換取了二分之一的水洼地，埋葬了祖父;又傾其所有買了一畝菜園，就在這里安家落戶了。后來(lái)白得財(cái)?shù)母赣H去世，也葬在了洼地，洼地就正兒八經(jīng)成了白家的祖墳塋地。白得財(cái)當(dāng)家以后，祖墳的風(fēng)水開(kāi)始發(fā)威，讓他心想事成，干什么都順手。老婆一口氣生了三個(gè)兒子，打破了白家八代單傳的局面;那一畝菜園四季常青，種什么菜都瘋長(zhǎng)，養(yǎng)活一家吃喝穿戴還有盈余，白得財(cái)就拿盈余置買土地，不知不覺(jué)竟有了百畝良田，成了村里數(shù)一數(shù)二的富戶。稍稍遺憾的是小兒子有些傻，但再傻也是個(gè)男丁。白得財(cái)認(rèn)為，白家先人一挑兩擔(dān)來(lái)到這里，不出三代就如此發(fā)達(dá)，憑的就是祖墳的風(fēng)水!
既然祖墳風(fēng)水如此眷顧后輩，白得財(cái)對(duì)祖墳的祭祀也就格外重視，四時(shí)八節(jié)都要送些紙錢。清明節(jié)則是重頭戲，白得財(cái)再忙也要親自出馬，培土添墳，上香燒紙，磕頭謝恩，祈福祈財(cái)。
然而今年的清明節(jié)，白得財(cái)卻不能親自上墳了，就連他那兩個(gè)大兒子也不能到祖墳上添一把土燃一炷香了，因?yàn)樗麄兏缸尤硕荚诳h衙的大牢里關(guān)著呢。而他們之所以蹲班房，也是因?yàn)樽鎵灐?/p>
說(shuō)起這場(chǎng)官司，得提到馬家。馬家是本村人，祖上以磨豆腐為生。到了馬大頭這一代，繼承了祖上的舊業(yè)。后來(lái)因?yàn)椴粩嗟靥矶∵M(jìn)口，磨豆腐之外，又添了泡豆芽，都是水中求財(cái)?shù)氖聵I(yè)，圖個(gè)“財(cái)如流水滾滾來(lái)”的吉利。盡管愿望不錯(cuò)，年復(fù)一年不過(guò)混個(gè)溫飽，總也發(fā)不起來(lái)。也是求財(cái)心切，馬大頭找了鄰村一個(gè)陰陽(yáng)先生指點(diǎn)迷津。陰陽(yáng)先生吃飽喝足之后，說(shuō)是他家祖墳風(fēng)水不好。馬大頭又花了一些錢請(qǐng)先生給找塊風(fēng)水寶地。陰陽(yáng)先生揣了銀子在村外勘察，竟指著埋葬白家先人的那塊洼地。望著陰陽(yáng)先生遠(yuǎn)去的背影，馬大頭還有些將信將疑：這個(gè)一年四季都濕漉漉的洼地竟然藏著風(fēng)水?可又一想這些年白家發(fā)得如火如荼，可見(jiàn)風(fēng)水之說(shuō)不虛。一年四季濕漉漉，說(shuō)明這里有水。風(fēng)生水起，有風(fēng)有水，合起來(lái)可不就是風(fēng)水!白家當(dāng)年窮，只買了這洼地的一半。馬大頭找到周家，買下了另一半，然后選一個(gè)吉日，遷葬了祖墳，并鼓勵(lì)全家說(shuō)從今以后咱們家有祖墳的風(fēng)水罩著，只要父子同心、兄弟合力，發(fā)家致富指日可待!
說(shuō)來(lái)也怪了，馬家自從遷了祖墳，那日子就漸漸有了起色。馬大頭在家領(lǐng)著妻子女兒沒(méi)黑沒(méi)明地磨豆腐、泡豆芽，兩個(gè)兒子則走村串鄉(xiāng)銷售豆制品，甚至把豆腐、豆芽賣到了城里。生意順風(fēng)順?biāo)?，如日中天，很快就積累了不少銀錢，也成了村里的殷實(shí)人家。
祖墳的風(fēng)水帶來(lái)如此財(cái)運(yùn)，馬家自然對(duì)祖墳倍加崇敬珍愛(ài)。
料不到的是，正是對(duì)祖墳風(fēng)水的珍愛(ài)，給兩家招來(lái)了一場(chǎng)官司。
這一年的夏天下了一場(chǎng)大暴雨，祖墳上的泥土流失不少。天剛放晴，馬大頭就帶著兒子們整修祖墳，鏟起四周的浮土，添加在墳頭上，使祖墳比原先還要高大。
馬家的人正忙活，白家也來(lái)整修祖墳。一到洼地，白得財(cái)就瞪大了眼睛：“你家鏟浮土怎么鏟過(guò)了地界?”
兩家的墳地中間立有界石。馬大頭站在中間看看，剛才只顧添墳，沒(méi)提防真是鏟過(guò)了界。不過(guò)也不多，頂多越界四指寬。馬大頭抱抱拳表示歉意：“對(duì)不住了白大哥。多鏟了兩筐土，我讓娃子們?nèi)ツ沁厤徤咸卓疬€你?！?/p>
白得財(cái)說(shuō)：“別處的土，再多我也不要，我只要我家墳地的土!我這邊的土，是從祖墳上流下來(lái)的，沾了風(fēng)水靈氣，一筐也不能少!”
馬大頭說(shuō)：“你這不是難為人嘛!”
白得財(cái)說(shuō)：“不難為你，讓我的娃子們從你家墳上挖兩筐土就行了——?jiǎng)偛拍阏f(shuō)頂多兩筐土!”
這地方的習(xí)俗，最惱人的事情莫過(guò)于挖祖墳上的土了。馬家父子一字排開(kāi)，護(hù)著祖墳：“誰(shuí)敢動(dòng)手!”
白家自以為正義在手，舉著家伙硬往上沖：“取回自己的土，有什么不敢?”
兩家都是父子兵，狹路相逢，頃刻間血肉橫飛，都是傷痕累累，血染紅了風(fēng)水寶地。
接下來(lái)，兩家先各自用藥養(yǎng)傷，然后花錢請(qǐng)?jiān)A師寫狀紙?jiān)贁[酒席請(qǐng)客賄賂師爺向縣老爺告狀?？h老爺是個(gè)吃了原告吃被告的刁官，得了白家的銀子，判馬家敗訴：你添補(bǔ)祖墳無(wú)可非議，怎么可以越界取土?先打后罰，讓馬家吃了不少苦頭。吃了馬家的賄賂又改判白家無(wú)理：不就是兩筐土嘛，人家又不是不還你，怎么就可以動(dòng)手打人?先罰后打，同樣讓白家苦不堪言。兩家自然不服，腳跟腳去府衙喊冤。知府見(jiàn)是小事一樁，不予受理，發(fā)回縣衙重申?？h老爺大喜，正要把原告、被告再吃一遍，不料噩耗傳來(lái)，老爹去世，按規(guī)矩他回籍丁憂，只好把這塊肥肉留給后任。
新老爺卻與前任不同。先分頭傳喚了兩家的當(dāng)事人，又去村里作了調(diào)查，弄清了糾紛的來(lái)龍去脈，這才升堂判決。新老爺把兩家行賄的銀子擺在大堂上，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“縱觀這起糾紛，真如芥豆之微，可你們兩家卻打得頭破血流，纏訟將近一年，浪費(fèi)了許多大好時(shí)光，實(shí)在不值!我也不收你們的賄賂，只要你們即刻息訟，握手言和，回去種地經(jīng)商，把日子過(guò)好!”
白家占理，不肯就此罷休，表示定要向官府討個(gè)說(shuō)法：至少讓馬家當(dāng)堂道歉，并賠償這一年的損失。
馬家也不認(rèn)為自己理虧，是你白家先動(dòng)手打人，才造成流血負(fù)傷，才造成這將近一年的損失。既然你白家要上訴，我姓馬的奉陪到底!
新老爺“哦”了一聲說(shuō)：“你們兩家都有理，倒是本官判決輕率了。來(lái)人，將白、馬兩家暫行收押，待我重新調(diào)查取證，然后精研律條，細(xì)細(xì)對(duì)照，再行判決!”
新老爺命人把兩家人關(guān)進(jìn)班房，一關(guān)就是月余，以至到了清明節(jié)也不放人，讓他們心里惦著風(fēng)水寶地卻不能親自上墳祭祖。
這就輪到傻子上場(chǎng)了。這地方的風(fēng)俗，女人是不能上墳的。如果女人上墳，那就說(shuō)明這一家已經(jīng)絕后，是一件很傷人的事情。白得財(cái)和兩個(gè)大兒子都在蹲班房，那就只能傻子去了。傻子跟著父親兄長(zhǎng)上過(guò)墳，程序還是記得的，先給墳上添土，然后擺上供品，點(diǎn)燃香表紙錢，跪下磕頭祈禱。至于祈禱些什么，恐怕連他自己也不知道。
倒是馬大頭先知道了傻子上墳的事。清明節(jié)不能祭祀祖宗，馬大頭寢食難安，就用重金買通了看守，趁著夜色溜了回來(lái)。老婆說(shuō)白家的傻子早把墳上了，馬大頭還不相信，跑到洼地一看，祖墳煥然一新，一堆紙錢尚未燃盡，些許青煙還在繚繞。馬大頭思忖片刻，連夜回了班房，天色微明就催獄卒速去通報(bào)新老爺，即刻撤訴息訟，愿意向白家賠禮道歉，愿意賠償白家的損失!
新老爺升堂，問(wèn)馬大頭怎么想通了?馬大頭通報(bào)了傻子上墳的事情，情緒沖動(dòng)地說(shuō)：“不管傻子是有意還是無(wú)意的，我都從心里感激他。我們這些人，自以為精明強(qiáng)干，其實(shí)連個(gè)傻子都不如!不就是兩筐土嗎?何必傷人傷財(cái)?；厝ノ揖蛷膲炆先⊥?，還給白家!”
白得財(cái)也早坐夠了班房，連聲嘆息著說(shuō)：“那兩筐土，我是不要了。傻兒子為我解了班房之苦，我也感謝他!”
新老爺把他兩家的能干男丁長(zhǎng)時(shí)間羈押，就是為了熬他們的性子，讓他們飽嘗纏訟之苦，然后自行撤訴。現(xiàn)在冒出個(gè)傻子無(wú)意間的配合，這個(gè)目的已經(jīng)達(dá)到了，便說(shuō)：“看在傻子的分上，我就準(zhǔn)了你們撤訴息訟。不過(guò)我要告誡你們，風(fēng)水之說(shuō)，純屬無(wú)稽之談。這一年你們?yōu)榱斯偎?，家里耽擱了買賣，外邊還要花錢打點(diǎn)衙門官差，各自損失不小，祖墳風(fēng)水怎么不予保佑呢?今后都學(xué)學(xué)傻子，多一點(diǎn)寬厚，少一些計(jì)較，安心營(yíng)生，才是生財(cái)發(fā)家的根本!”
傻子上墳，兩家息訟，成為一時(shí)的美談。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇二
從前，韓國(guó)有位歌唱家名叫韓娥，要到位于東方的齊國(guó)去，不想在半路上就斷了錢糧，從而使基本生活都發(fā)生了困難。為了度過(guò)這一難關(guān)，她在經(jīng)過(guò)齊國(guó)都城西邊的雍門時(shí)，便用賣唱來(lái)?yè)Q取食物。韓娥唱起歌來(lái)，情感是相當(dāng)投入的，以至在她離開(kāi)了這個(gè)地方以后，她那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，竟至三日不絕于耳;凡是聆聽(tīng)過(guò)韓娥歌唱的人，都還沉浸在她所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍之中，好像她并沒(méi)有離開(kāi)一樣。
有一天，韓娥來(lái)到一家旅店投宿時(shí)，店小二狗眼看人，見(jiàn)她窮愁潦倒，便當(dāng)眾羞辱她。韓娥為此傷心至極，禁不住拖著長(zhǎng)音痛哭不已。她那哭聲彌漫開(kāi)去，竟使得方圓一里之內(nèi)的人們，無(wú)論男女老幼都為之動(dòng)容，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過(guò)得三天吃不下飯。
后來(lái)，韓娥難以安身，便離開(kāi)了這家旅店。人們發(fā)現(xiàn)之后，急急忙忙分頭去追趕她，將她請(qǐng)回來(lái)，再為勞苦大眾縱情高歌一曲。韓娥的熱情演唱，又引得一里之內(nèi)的老人和小孩個(gè)個(gè)歡呼雀躍，鼓掌助興，大家忘情地沉浸在歡樂(lè)之中，將以往的許多人生悲苦都一掃而光。為了感謝韓娥給他們帶來(lái)的歡樂(lè)，大家送給韓娥許多財(cái)物和禮品，使她滿載而歸。
韓娥的故事說(shuō)明：真正的藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)扎根于人民大眾之中，與大眾共悲歡，成為他們忠實(shí)的代言人。
【狗猛酒酸】。
宋國(guó)有個(gè)賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長(zhǎng)長(zhǎng)的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個(gè)大字。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這里的確像個(gè)會(huì)做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問(wèn)津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質(zhì)了，十分可惜。
這個(gè)賣酒的宋國(guó)人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請(qǐng)教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因?yàn)槟慵茵B(yǎng)的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過(guò)，有的人高高興興地提著酒壺準(zhǔn)備到你家去買酒，可是還沒(méi)等走到店門口，你家的狗就跳將出來(lái)狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來(lái)，又有誰(shuí)還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發(fā)酸變質(zhì)啊。”
您看，一匹惡狗看門，就能把一個(gè)好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個(gè)國(guó)家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會(huì)腐敗，百姓遭殃。
【小偷退齊兵】。
子發(fā)是楚國(guó)的一位將領(lǐng)，他很注意有一技之長(zhǎng)的人，善于利用這些人的長(zhǎng)處為自己服務(wù)。楚國(guó)有一位擅偷竊的人聽(tīng)說(shuō)了這件事，便去投靠子發(fā)，小偷對(duì)子發(fā)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您愿起用有技藝的人，我是個(gè)小偷，以前不務(wù)正業(yè)，如果您能收留我，我愿為您當(dāng)差，以我的`技藝為您服務(wù)?！?/p>
子發(fā)聽(tīng)小偷這么說(shuō)，又見(jiàn)他滿臉誠(chéng)意，很是高興，連忙從座位上起身，對(duì)小偷以禮相待，竟連腰帶也顧不上系緊、帽子也來(lái)不及戴端正。小偷見(jiàn)子發(fā)果然是真心，簡(jiǎn)直是受寵若驚了。
子發(fā)手下的官員、侍從們都勸諫說(shuō)：“小偷是天下的盜賊，為人們所不齒，您怎么對(duì)他如此尊重?”
子發(fā)擺擺手說(shuō)：“你們一時(shí)難以理解，以后就會(huì)明白的，我自有道理。”
適逢齊國(guó)興兵攻打楚國(guó)，楚王派子發(fā)率軍隊(duì)前去迎戰(zhàn)齊兵。結(jié)果，連續(xù)交鋒3次，楚軍都敗下陣來(lái)。
軍帳內(nèi)，子發(fā)召集大小將領(lǐng)商議退齊兵的策略，將領(lǐng)們想了好多計(jì)策，個(gè)個(gè)忠誠(chéng)無(wú)比，可是對(duì)擊退齊兵卻一籌莫展，而齊兵反而愈戰(zhàn)愈強(qiáng)。
面對(duì)緊張的形勢(shì)，那個(gè)小偷來(lái)到帳前求見(jiàn)，主動(dòng)請(qǐng)纓。小偷說(shuō)：“我有個(gè)辦法，請(qǐng)讓我去試試吧。”子發(fā)同意了。
夜間，小偷溜進(jìn)齊軍營(yíng)內(nèi)，神不知鬼不覺(jué)地將齊將首領(lǐng)的帷帳偷了出來(lái)，回到楚營(yíng)交給子發(fā)。子發(fā)便派了一個(gè)使者將帷帳送還齊營(yíng)并對(duì)齊軍說(shuō)：“我們有一個(gè)士兵出去砍柴，得到了將軍的帷帳，現(xiàn)特前來(lái)送還?！饼R兵面面相覷，目瞪口呆。
第二天，小偷又潛進(jìn)齊營(yíng)，取回齊軍首領(lǐng)的枕頭。子發(fā)又派人送還。
第三天，小偷第三次進(jìn)了齊營(yíng)，取回來(lái)齊軍首領(lǐng)的頭發(fā)簪子。子發(fā)第三次派人將簪子送還，這一回，齊軍首領(lǐng)驚恐萬(wàn)分不知所措。齊軍營(yíng)中議論紛紛，各級(jí)將領(lǐng)大為驚駭。于是，齊軍首領(lǐng)召集軍中將士們商議對(duì)策。首領(lǐng)對(duì)大家說(shuō)：“今天再不退兵，楚軍只怕要取我的頭了!”將士們無(wú)言以對(duì)，首領(lǐng)立即下令撤軍。
齊軍終于退兵而走。楚營(yíng)內(nèi)大大嘉獎(jiǎng)那個(gè)立功的小偷，眾將士無(wú)不佩服子發(fā)的用人之道。
小偷，如果損害社會(huì)人民，的確該繩之以法;如果改邪歸正，把技藝特長(zhǎng)用到有益的地方，有時(shí)也能干出大事來(lái)。
【本性難移】。
一只雌貓愛(ài)上一位英俊的青年，就向女神亞福羅迪特祈禱，請(qǐng)求把它變成人的樣子。女神被它的真情感動(dòng)，就把它變成美麗的少女。青年看到這位少女，一見(jiàn)鐘情，兩人彼此愛(ài)慕，就結(jié)婚了。有一天，亞福羅迪特想試探貓?jiān)谧兂扇诵魏笮愿裼袥](méi)有改變，就在房間里放進(jìn)一只老鼠。這時(shí)，貓忘記自己已經(jīng)是人，就從床上跳下來(lái)，敏捷地捉住那只老鼠，放進(jìn)嘴里吃掉。女神看了大嘆一聲，便將它恢復(fù)成原來(lái)的模樣。
原意：一個(gè)人即使外貌改變了，性情仍是不易改變的。
新意：欲火難抑，猛然轉(zhuǎn)念，明知犯著，邪魔又生。
說(shuō)明：江山易改，本性難移，染色的烏鴉，禁不起雨水的沖洗。要了解一個(gè)人的本性，須從他日常待人處事的細(xì)節(jié)上觀察，不可只看外表，而遂下結(jié)論。
【量力而行】。
老鷹從很高的巖石上向下俯沖，用它的利爪抓在小綿羊身上，穴鳥(niǎo)看到了，心想自己一定比老鷹強(qiáng)，就模仿老鷹的動(dòng)作，飛到綿羊身上，沒(méi)想到腳爪卻被綿羊彎曲的毛給纏繞住，拔不出來(lái)。牧羊人發(fā)現(xiàn)了，就跑過(guò)去把穴鳥(niǎo)的腳爪尖剪掉，把穴鳥(niǎo)帶回去給孩子們玩。孩子們很想知道這是什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：據(jù)我所知，這是穴鳥(niǎo)，但是它卻自以為是老鷹。
原意：人不可不自量力。
新意：世人皆知名利為榮，不知無(wú)名無(wú)利之樂(lè)為最真。好高鶩遠(yuǎn)必自討苦吃。
說(shuō)明：人各有所長(zhǎng)，要了解自己的能力去發(fā)展?？吹剿嗣p收，便想依樣畫。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇三
課標(biāo)要求：
概述古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識(shí)與能力：了解中國(guó)古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況；了解中國(guó)古代各朝代“市”的基本知識(shí)；了解各朝代文人對(duì)當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展的客觀性描述；了解各朝代作為商業(yè)中心的都市；深入理解中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展過(guò)程中“市”的發(fā)展歷程及其在時(shí)間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識(shí)的遷移能力和理解能力。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國(guó)古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識(shí)商人在中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時(shí)學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，雖然中國(guó)古代商人擁有巨大的財(cái)富，對(duì)社會(huì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會(huì)地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過(guò)“重農(nóng)抑商”政策來(lái)限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國(guó)新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代不同歷史時(shí)期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點(diǎn)：要求學(xué)生理解中國(guó)古代“市”在時(shí)間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系；教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
（1）由《喬家大院》劇照，引出明清時(shí)代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
（2）“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的'商業(yè)活動(dòng)和古代商人的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對(duì)于“古代商人的活動(dòng)”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動(dòng)。
（4）第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過(guò)程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時(shí)教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
（5）“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來(lái)奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險(xiǎn)三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時(shí)也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
（6）“商業(yè)都會(huì)的崛起”一目，主要介紹古代中國(guó)商業(yè)都會(huì)的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國(guó)到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇四
1。知識(shí)與能力：
（2）分析19世紀(jì)以來(lái)各美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景，總結(jié)各流派的基本特點(diǎn)。
2。過(guò)程與方法：
（1）通過(guò)列表歸納不同時(shí)期的美術(shù)流派、代表人物、代表作品，從而掌握本節(jié)知識(shí)；
（2）結(jié)合時(shí)代背景分析各美術(shù)流派形成的原因，比較各流派的基本特點(diǎn)。
3。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
（1）美術(shù)流派既有對(duì)原有藝術(shù)的繼承，又有創(chuàng)新，既有共性，又有個(gè)性；
（2）這些藝術(shù)家立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求，對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)，從而創(chuàng)造出不朽的傳世之作。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1．19世紀(jì)以來(lái)的主要美術(shù)流派、代表人及代表作品；
2．主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、藝術(shù)特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的.關(guān)系。
【教學(xué)方法】。
1。針對(duì)本課特點(diǎn)，采用表格歸納法教學(xué)，以清晰知識(shí)和思路；
2。運(yùn)用對(duì)比分析法，提高學(xué)生概括與歸納問(wèn)題能力；
3。問(wèn)題探究，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)分析問(wèn)題，用聯(lián)系觀點(diǎn)分析問(wèn)題。
【教學(xué)內(nèi)容】。
1。新古典主義美術(shù)：
（1）產(chǎn)生的社會(huì)背景。
新古典主義美術(shù)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國(guó)，與資產(chǎn)階級(jí)革命有關(guān)。
（2）代表人物以及代表作品。
法國(guó)的大衛(wèi)和安格爾是新古典主義美術(shù)的杰出代表。在大衛(wèi)筆下，無(wú)論是手執(zhí)利刃的戰(zhàn)士，還是披布于肩的哲人，無(wú)不剛毅堅(jiān)強(qiáng)，勇于犧牲?！恶R拉之死》更以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)手法表現(xiàn)剛剛發(fā)生的悲劇，作者對(duì)遇刺戰(zhàn)友的崇敬通過(guò)剛勁的用筆溢于畫面，表現(xiàn)了莊嚴(yán)和永生。
2。浪漫主義畫派：
（1）社會(huì)背景、基本特點(diǎn)。
浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)越來(lái)越感到失望，一些知識(shí)分子感到苦悶，他們反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情。
（2）代表人物以及代表作品。
籍里柯是法國(guó)第一位浪漫主義畫家。其作品《梅杜薩之筏》取材于當(dāng)時(shí)法國(guó)“梅杜薩”號(hào)船的海難事件，通過(guò)對(duì)悲劇情景的描繪，表達(dá)了人在逆境中的掙扎和對(duì)生命的渴望。
3．現(xiàn)實(shí)主義畫派：
（1）社會(huì)背景和基本特點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的法國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，資本主義社會(huì)的黑暗使得人民及先進(jìn)的知識(shí)分子產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。因此他們要求真實(shí)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)加以暴露和批判?，F(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭(zhēng)。
（2）代表人物以及代表作品。
列賓是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫的主要代表之一，《伏爾加河上的纖夫》是他的成名之作。本畫的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都是相當(dāng)成功的。
4．印象畫派：
（1）產(chǎn)生的原因和基本特點(diǎn)。
19世紀(jì)后半期，一些青年畫家對(duì)統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來(lái)的光線”的啟發(fā)下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來(lái)發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。在描繪自然景色時(shí)，他們重視光、色和大氣的表現(xiàn)，他們把光看作是“繪畫的主人”，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫家的作品里得到了充分的表現(xiàn)，他們大多用原色作畫，因此色彩特別清新、明亮。他們努力去觀察自然，要達(dá)到的目的是“對(duì)自然既有力而又敏感的移植”。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇五
課標(biāo)要求：
概述古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
目標(biāo)：
（1）知識(shí)與能力：了解中國(guó)古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況；了解中國(guó)古代各朝代“市”的基本知識(shí)；了解各朝代文人對(duì)當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展的客觀性描述；了解各朝代作為商業(yè)中心的都市；深入理解中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展過(guò)程中“市”的發(fā)展歷程及其在時(shí)間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識(shí)的遷移能力和理解能力。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國(guó)古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識(shí)商人在中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時(shí)學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，雖然中國(guó)古代商人擁有巨大的財(cái)富，對(duì)社會(huì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會(huì)地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過(guò)“重農(nóng)抑商”政策來(lái)限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國(guó)新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代不同歷史時(shí)期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點(diǎn)：要求學(xué)生理解中國(guó)古代“市”在時(shí)間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系；教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
（1）由《喬家大院》劇照，引出明清時(shí)代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
（2）“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的'商業(yè)活動(dòng)和古代商人的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對(duì)于“古代商人的活動(dòng)”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動(dòng)。
（4）第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過(guò)程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時(shí)教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
（5）“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來(lái)奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險(xiǎn)三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時(shí)也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
（6）“商業(yè)都會(huì)的崛起”一目，主要介紹古代中國(guó)商業(yè)都會(huì)的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國(guó)到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇六
從前，有一個(gè)可怕的夜晚，刮著很大很大的風(fēng)，下著很大很大的雨，每戶人家都把自家的大門緊緊關(guān)閉。
在山腳下有一戶人家，家里只有老頭子和老太婆。夫婦倆正要吹燈睡覺(jué)呢，忽然想起牛屋的那頭牛，因?yàn)橄掠?，那頭牛一整天沒(méi)到野外吃草，現(xiàn)在一定很餓了。
于是乎，老頭子和老太婆一人抱一把干稻草，互相扶持著，來(lái)到牛屋門前。
老太婆說(shuō)：“今晚怪怕人的，我怕那山上的老虎會(huì)下山來(lái)偷牛哩?！?/p>
老頭子抬頭望了望牛屋的屋頂，上面的茅草被風(fēng)吹得嗚嗚響：“我說(shuō)呢，老虎倒是不怕，就怕漏?！?/p>
老夫婦走進(jìn)牛屋，在牛跟前把稻草放下，又互相扶持著，回屋里睡覺(jué)了。
話說(shuō)這會(huì)兒，牛屋的角落里正躲著一頭來(lái)偷牛的大老虎，它伏在地上一動(dòng)也不動(dòng)，靜靜屏住呼吸，豎起耳朵。屋外的風(fēng)雨、雨聲，牛吃草反芻的聲音，老頭子和老太婆的說(shuō)話聲，它都聽(tīng)得清清楚楚。
老夫婦一走，那頭大老虎便在心里直嘀咕：“老虎是百獸之王，而我又是附近山林老虎中最大最威武的老虎之王，森林里每一種動(dòng)物聽(tīng)到我的腳步，就逃跑得比風(fēng)還要快。但是，他們卻不怕我，只怕漏——漏是什么呢?——啊，它一定是最最可怕，最最厲害的猛獸了!”
老虎正這樣想著，突然一道霹靂閃過(guò)，打下來(lái)一道閃電，就像一支長(zhǎng)長(zhǎng)的燃燒的劍，直刺進(jìn)森林的心臟去，緊接著傳來(lái)一聲霹靂，像一只巨大的猛獸在怒號(hào)。
“啊，太可怕了，這就是漏!”
老虎嚇得縮成了一團(tuán)，上牙齒和下牙齒打著架，它四條腿都軟了，連站起來(lái)的力氣都沒(méi)有了，它癱軟在地上，渾身瑟縮發(fā)抖，就像寒風(fēng)中的一片樹(shù)葉。
這個(gè)時(shí)候，有個(gè)偷牛賊摸進(jìn)來(lái)偷牛。由于天太黑了，他什么也看不見(jiàn)。他走進(jìn)牛屋，順著泥磚墻一路摸過(guò)去，他摸呀摸，摸呀摸，摸到那只躲在墻角的大老虎。
因?yàn)橄掠?，偷牛賊穿著簑衣，簑衣“沙沙，沙沙”直響。
“啊，漏來(lái)了!”大老虎還以為那件簑衣就是可怕的“漏”的毛皮呢，它的膽子就這樣嚇破了，就那樣癱軟在地上，一動(dòng)也不能動(dòng)了。
偷牛賊把早就準(zhǔn)備好的鐵環(huán)穿在老虎的鼻子上，又在鐵環(huán)上綁上早準(zhǔn)備好的繩索，然后他牽著大老虎，走進(jìn)了大雨茫茫的黑夜中。
哈哈，你要問(wèn)，后來(lái)呢?天亮以后，老虎看到偷牛賊，會(huì)不會(huì)很生氣呢?
那個(gè)偷牛賊，他牽著一頭大老虎到街上賣，能賣出去嗎?
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇七
3、能夠?yàn)樽约菏侵袊?guó)人而感到驕傲。
4、讓幼兒學(xué)會(huì)初步的記錄方法。
5、激發(fā)幼兒樂(lè)于探索科學(xué)實(shí)驗(yàn)的樂(lè)趣。
多種材質(zhì)的紙張;鞭炮圖片一張;指南針圖片一張，書本若干本。
1、出示不同材質(zhì)的紙，說(shuō)說(shuō)紙的用處。
老師：這些都是什么?它們都長(zhǎng)得一樣嗎?(通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué))它們的作用是什么?
2、設(shè)置問(wèn)題。
(1)世界上為什么會(huì)有紙?紙是怎么來(lái)的?
(2)是誰(shuí)最早發(fā)明了造紙的技術(shù)?
引出其它三樣發(fā)明。
3、出示鞭炮的圖片。
老師：這些是什么?它們是什么做的?
4、出示指南針的圖片。
老師：有沒(méi)有小朋友知道這是什么?能不能說(shuō)出它的用途呢?
5、出示此次活動(dòng)準(zhǔn)備的所有物品。
老師：看看這些書和紙，有什么不一樣?(一些紙是空白的，一些是有圖和字的。)這些字是怎么在上面的?是寫的嗎?(是印上去的。)6、總結(jié)。
老師：我們中國(guó)古代有四大發(fā)明，分別是：造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)。
活動(dòng)結(jié)束。
老師：請(qǐng)小朋友們回到家考考爸爸媽媽，看看爸爸媽媽知不知道中國(guó)古代四大發(fā)明是什么，如果不知道，請(qǐng)小朋友告訴爸爸媽媽。
整個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，我感到還是存在很多不足之處，對(duì)于四大發(fā)明的介紹重點(diǎn)不夠突出，與幼兒生活聯(lián)系密切的如“造紙術(shù)”和“印刷術(shù)”應(yīng)該定為重點(diǎn)詳細(xì)介紹，而離幼兒生活較遠(yuǎn)的“指南針”、“火藥”，應(yīng)該簡(jiǎn)單介紹。在教具準(zhǔn)備上，除了利用圖片教學(xué)外，對(duì)于能夠收集到的材料，還是應(yīng)該以實(shí)物呈現(xiàn)為佳，這樣能夠幼兒全方位、多角度的觀察、感受。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇八
1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容,認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
2.知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí),了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。
3.列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí),說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。
4.了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí),認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
【考綱要求和解讀】。
1.商周時(shí)期的政治制度:一直是高考中的高頻高考點(diǎn),重點(diǎn)考查分封制和宗法制的特點(diǎn)、作用和影響。同時(shí)多注意教材中的隱形知識(shí),如占卜、王權(quán)神化、分封示意圖、禮樂(lè)制度等。
2.秦中央集權(quán)制度的形成:屬于高考高頻考點(diǎn),需重點(diǎn)關(guān)注。主要考點(diǎn)有秦統(tǒng)一、制度創(chuàng)新、分封制到郡縣制、三公九卿制等。
3.漢到元政治制度的演變:重點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)有漢至元朝的地方制度、中央官制、選官用官制度。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)郡國(guó)并行制、“推恩令”、行省制度、內(nèi)外朝制、三省制、三省六部制、二府三司制、察舉制、科舉制等概念的理解。
4.明清君主專制制度的加強(qiáng):主要考查方向是明清君主專制高度強(qiáng)化的表現(xiàn),如廢丞相、設(shè)內(nèi)閣、司禮監(jiān)、廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)、南書房、軍機(jī)處等。本課還需從整體上把握中央集權(quán)制的政治制度的演變過(guò)程與歷史特點(diǎn),以及其歷史作用與社會(huì)影響。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇九
教學(xué)目的：1、了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。
2、欣賞中國(guó)古代建筑藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn)：理解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的等級(jí)性體現(xiàn)。
教材分析：本課的內(nèi)容是中國(guó)古代建筑藝術(shù)，主體是對(duì)故宮的欣賞，通過(guò)欣賞來(lái)讓同學(xué)們了解中國(guó)古代建筑中所體現(xiàn)的等級(jí)性。在教學(xué)中要完成三個(gè)部分的教學(xué)：1、對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的了解；2、中國(guó)古代建筑的等級(jí)性體現(xiàn)（以故宮為例）；3、中國(guó)古代園林。
教學(xué)準(zhǔn)備：在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關(guān)故宮和中國(guó)園林的書籍；準(zhǔn)備了教學(xué)用的多媒體設(shè)備、多媒體課件、幻燈機(jī)、幻燈片和相關(guān)圖片。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：（5分鐘）。
引入：展示圖片（故宮平面圖）。
（問(wèn)？）同學(xué)們知道這是什么地方嗎？
（同學(xué)回答：是故宮。）。
（問(wèn)？）有沒(méi)有同學(xué)去過(guò)故宮，給同學(xué)們講一講你的感受？（同學(xué)回答，講述。）。
（教師歸納）引入：剛才這位同學(xué)描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國(guó)古代建筑的代表作品，還有很大內(nèi)容同學(xué)們沒(méi)有接觸到，這節(jié)課我們就通過(guò)故宮來(lái)了解中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。
二、講授新課：（30分鐘）。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十
了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。
教學(xué)目標(biāo)。
知道甲骨文的概念含義、地位價(jià)值等基本史實(shí)和其造字方法，知道甲骨文是已知最早的漢字。
觀察圖片、閱讀分析材料、觀看視頻，加強(qiáng)對(duì)青銅器和甲骨文這兩個(gè)中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)，初步掌握閱讀史料和識(shí)別運(yùn)用圖片的方法，學(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史信息；師生共同探究與討論歷史問(wèn)題，初步學(xué)會(huì)分析和解決歷史問(wèn)題，逐步提高對(duì)歷史的理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
夏、商、西周三代是中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史和文化的發(fā)展有直接影響。本課承接第四課《早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展》，在學(xué)生了解了夏、商、西周的更迭和政治制度之后，從經(jīng)濟(jì)和文化角度讓學(xué)生全面了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。青銅鑄造業(yè)是當(dāng)時(shí)文明的典型代表，具有工藝高超、品種繁多、應(yīng)用普遍、造型精美等特點(diǎn)，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)特征。甲骨文是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古文字中年代最早、體系較為完整的文字，不僅對(duì)研究商朝文明有重要參考作用，也是漢字形成和發(fā)展的重要階段，對(duì)中華文明的形成和發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)、燦爛輝煌的文明，同時(shí)也是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶。
學(xué)情分析。
剛初步入初中的學(xué)生，他們的好奇心、求知欲強(qiáng)，思維活躍，易于接受感性、直觀的事物，但缺乏學(xué)習(xí)所需的古文字知識(shí)，對(duì)一些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和概念分辨不清。同時(shí)，本課是一節(jié)文化課，更需要教師加以引導(dǎo)，力求啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)歷史的濃厚氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力。
重點(diǎn)。
青銅器與甲骨文。
難點(diǎn)。
從青銅器與甲骨文認(rèn)識(shí)夏商西周的燦爛文明。
教學(xué)資源。
（1）教育部組織編寫：義務(wù)教育教科書《中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)》人民教育出版社6月版。
（3）卜憲群主編：《中國(guó)通史》華夏出版社、安徽教育出版社5月版。
（4）斯塔夫里阿諾斯：《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》北京大學(xué)出版社月版。
（5）教育部組織十院校編寫：高等院校文科教材《中國(guó)古代史》福建人民出版社7月版。
（6）李學(xué)勤：《李學(xué)勤講中國(guó)文明》東方出版社12月版。
（7）李學(xué)勤：《中國(guó)青銅時(shí)代與古代文明》中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)8月版。
（8）郭軍林：《中國(guó)青銅文化》時(shí)事出版社1月版。
（9）馬如森編著：《殷墟甲骨文實(shí)用字典》上海大學(xué)出版社204月版。
（10）哈佛大學(xué)中國(guó)歷史公開(kāi)課。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)內(nèi)容。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
導(dǎo)入。
出示四大文明古國(guó)的地圖，提出問(wèn)題：你們知道是哪四大文明古國(guó)嗎？
觀察地圖，說(shuō)出四大文明古國(guó)的名稱。
（一）青銅器。
1.功能用途。
（2）出示六幅圖片，提出問(wèn)題：每一類青銅器有什么具體用途？
對(duì)學(xué)生回答進(jìn)行總結(jié)，展示《左傳》材料，簡(jiǎn)述青銅器作為禮器功能的使用。
根據(jù)學(xué)生發(fā)言，總結(jié)當(dāng)時(shí)社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)界限。
觀察地圖，回答問(wèn)題。
觀察地圖，回答問(wèn)題。
在課本上進(jìn)行勾劃，并朗讀課本《相關(guān)史事》。
觀察圖片，進(jìn)行思考，并回答問(wèn)題。
在課本上進(jìn)行適當(dāng)勾劃。
2.制作工藝。
（1）出示司母戊鼎的圖片，并作簡(jiǎn)要介紹。
（2）提出問(wèn)題：司母戊鼎有怎樣的地位呢？
（3）設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生感知司母戊鼎的重量和大小。
（4）展示《全球通史》中的文字材料，提問(wèn)題：青銅是什么？相比于石器，有哪些優(yōu)點(diǎn)？
（5）根據(jù)學(xué)生發(fā)言，總結(jié)青銅的優(yōu)點(diǎn)，并指出中國(guó)從石器時(shí)代過(guò)渡到青銅時(shí)代。
（6）展示《周禮·考工記》關(guān)于高超的青銅冶煉技術(shù)的文字資料，以及司母戊鼎的合金比例數(shù)據(jù)。
（7）提出問(wèn)題：當(dāng)時(shí)采用了哪種鑄造法？
（8）播放視頻哈佛大學(xué)中國(guó)歷史公開(kāi)課片段，并提出問(wèn)題：泥范鋳造法有什么特別之處？
（9）展示司母戊鼎和四羊方尊的圖片。
（11）根據(jù)學(xué)生回答，進(jìn)行歸納總結(jié)。
觀察圖片，并在課本注上拼音。
閱讀課本，并進(jìn)行勾畫。
以同學(xué)的體重為參照，計(jì)算司母戊鼎的重量。用繩子測(cè)量司母戊鼎的大小。
朗讀材料，并根據(jù)材料回答問(wèn)題。
在書上作適當(dāng)筆記。
閱讀材料。
閱讀課本，并進(jìn)行勾劃。
觀看視頻，并根據(jù)視頻回答問(wèn)題。
欣賞圖片。
觀察圖片，進(jìn)行討論，并回答問(wèn)題。
階段小結(jié)。
設(shè)計(jì)填空，總結(jié)青銅器的特點(diǎn)和青銅鑄造業(yè)的特點(diǎn)。
根據(jù)所學(xué)，完成填空。
過(guò)渡。
觀察圖片，了解金文，并回答問(wèn)題。
甲骨文。
（2）出示甲骨和龜甲圖片，介紹甲骨文的由來(lái)。
觀看視頻，并根據(jù)視頻回答問(wèn)題，在書上進(jìn)行勾劃。
觀看圖片。
2.造字方法。
（1）出示甲骨文十二生肖圖片，提出問(wèn)題：你能不能找到自己和家人的生肖？
（2）提問(wèn)：你是怎么迅速找到自己的生肖的？
（3）出示《漢書》中關(guān)于造字方法的文字材料。
（4）舉例介紹指示、會(huì)意、形聲等造字方法。
（5）設(shè)計(jì)學(xué)生小組合作探究活動(dòng)。
觀察圖片，指出自己和家人的生肖。
回答問(wèn)題。
閱讀材料，指出十二生肖對(duì)應(yīng)的造字方法。
在書上作適當(dāng)勾劃。
（1）出示圖片，提出問(wèn)題：甲骨文在漢字形成和發(fā)展的過(guò)程中有怎樣的地位？
（2）對(duì)學(xué)生回答進(jìn)行歸納和總結(jié)，簡(jiǎn)述甲骨文在世界語(yǔ)言文字中的獨(dú)特性。
（3）提出問(wèn)題：在文字出現(xiàn)之前，中國(guó)人是如何記事的嗎？
（5）出示一些甲骨文的圖片，介紹甲骨文記載的內(nèi)容。
（6）提出問(wèn)題：我國(guó)有文字可考的歷史從哪個(gè)朝代開(kāi)始？
（7）簡(jiǎn)述甲骨文的價(jià)值。
觀察圖片，并結(jié)合所學(xué)思考，回答問(wèn)題。
在書上進(jìn)行勾劃。
思考并回答問(wèn)題。
學(xué)生討論，回答問(wèn)題。
欣賞甲骨文的圖片。
閱讀課本，并在課本上進(jìn)行勾劃。
小結(jié)提升。
（1）設(shè)計(jì)問(wèn)題討論：你認(rèn)為以青銅器與甲骨文為代表的夏商西周文明有哪些特點(diǎn)？同學(xué)們前后四人自由討論，建議大家從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行思考。
（2）根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行歸納總結(jié)。
分組討論，并回答問(wèn)題。
板書設(shè)計(jì)。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十一
1、送者未及返，。（黃遵憲《今別離（其一）》）。
2、回眸一笑百媚生，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
3、酌酒以自寬，心非木石豈無(wú)感？（鮑照《擬行路難》）。
4、驪宮高處入青云，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
5、霾兩輪兮縶四馬，。，嚴(yán)殺盡兮棄原野。（屈原《國(guó)殤》）。
6、，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）。
7、君王掩面救不得，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
8、世味年來(lái)薄似紗，小樓一夜聽(tīng)春雨，（陸游《臨安春雨初霽》）。
9、，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，（張若虛《春江花月夜》）。
10、蜀江水碧蜀山青，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
11劍四顧心茫然。（李白《行路難》）。
12、帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，誠(chéng)既勇兮又以?。ㄇ秶?guó)殤》）。
13、千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，熊咆龍吟殷巖泉，。云青青兮欲雨，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。
14、西宮南苑多秋草，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
15、（屈原《湘夫人》）。
16、矮紙斜行閑作草，。素衣莫起風(fēng)塵嘆，（陸游《臨安春雨初霽》）。
17、）。
18、七月七日長(zhǎng)生殿，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
19、小樓昨夜又東風(fēng)，（李煜《虞美人》）。
20、（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
21、使天下之人，。獨(dú)夫之心，日益驕固，，
函谷舉，（杜牧《阿房宮賦》）。
22、（李白《行路難》）。
23、花自飄零水自流。，。此情無(wú)計(jì)可消除，（李清照《一剪梅》）。
24、大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。
25、捐余袂兮江中，（屈原《湘夫人》）。
26、。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。
27、時(shí)不可兮驟得，（屈原《湘夫人》）。
28、（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
29、過(guò)春風(fēng)十里，，猶厭言兵。漸黃昏，（姜夔《揚(yáng)州慢》）。
30、塞上長(zhǎng)城空自許，。出師一表真名世，（陸游《書憤》）。
31、欲渡黃河冰塞川，。閑來(lái)垂犯釣碧溪上，（李白《行路難》）。
32、（屈原《湘夫人》）。
33、丞相祠堂何處尋？隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）。
34、（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
35、，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）。
36、（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
37、（屈原《湘夫人》）。
38、春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
39翔鳥(niǎo)鳴北林。（阮籍《詠懷八十二首（其一）》）。
40、白日淪西河，（陶淵明《雜詩(shī)十二首（其二）》）。
41、瀉水置平地，各自東西南北流。，？（鮑照《擬行路難》）。
42、云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？。（李清照《一剪梅》）。
43、，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。（張若虛《春江花月夜》）。
44、遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
45。日月擲人去，（陶淵明《雜詩(shī)十二首（其二）》）。
46、）。
47、主人何為言少錢，。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，（李白《將進(jìn)酒》）。
48、光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，）。
49、此時(shí)相望不相聞，。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，（張若虛《春江花月夜》）。
50、古亦有山川，（黃遵憲《今別離（其一）》）。
51、峨嵋山下少人行，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
52、鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，。，惟有幽人自來(lái)去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）。
53、勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。
54、風(fēng)一更，雪一更，，。（納蘭性德《長(zhǎng)相思》）。
55、碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，（張若虛《春江花月夜》）。
56、上窮碧落下黃泉，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
57、北，（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）。
58、春水碧于天，壚邊人似月，（韋莊《菩薩蠻》）。
59，松下清齋折露葵。（王維《積雨輞川莊作》）。
60，月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）。
61、世間行樂(lè)亦如此，。？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。，使我不得開(kāi)心顏？（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。
62，溪柳自搖沙水清。（蘇軾《新城道中（其一）》）。
63、黃埃散漫風(fēng)蕭索，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
64、（杜甫《旅夜書懷》）。
65（納蘭性德《長(zhǎng)相思》）。
66、（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
67、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)。
朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）_________，
68、昆山玉碎鳳凰叫，十二門前融冷光，。（李賀《李憑箜篌引》）。
69、，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，（李白《將進(jìn)酒》）。
70、鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，少婦城南欲斷（高適《燕歌行》）。
71、歲暮陰陽(yáng)催短景，。五更鼓角生悲壯，（杜甫《閣夜》）。
72、可憐春半不還家。江水流春去欲盡，（張若虛《春江花月夜》）。
73、人生得意須盡歡，。天生我材必有用，。（李白《將進(jìn)酒》）。
74、歸來(lái)池苑皆依舊，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
75、開(kāi)瓊筵以坐花，。不有佳詠，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。
76、水面清圓，（周邦彥《蘇幕遮》）。
77，汀上白沙看不見(jiàn)。（張若虛《春江花月夜》）。
78、漢家煙塵在東北，。男兒本自重橫行，（高適《燕歌行》）。
79、《憶江南（其二）》）。
80、野哭千家聞戰(zhàn)伐，臥龍躍馬終黃土，（杜甫《閣夜》）。
81、燕趙之收藏，倚疊如山。（杜牧《阿房宮賦》）。
82、相看白刃血紛紛，？，至今猶。
憶李將軍?。ǜ哌m《燕歌行》）。
83、，江流曲似九回腸。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）。
84、（溫庭筠《菩薩蠻》）。
85、？（杜牧《阿房宮賦》）。
86，豈獨(dú)伶人也哉？（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）。
87、帝子降兮北渚，（屈原《湘夫人》）。
88、使六國(guó)各愛(ài)其人，使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，）。
89、在天愿作比翼鳥(niǎo)，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。
90、，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，）。
91、杜郎俊賞，二十四橋仍在，波心蕩，。（姜夔《揚(yáng)州慢》）。
92，單于獵火照狼山。。（高適《燕歌行》）。
93、群季俊秀，轉(zhuǎn)清。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。
94、，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？（李煜《虞美人》）。
95、，自然之理也。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）。
96、吳酒一杯春竹葉，（白居易《憶江南（其三）》）。
97、以無(wú)厚入有間，。（《庖丁解?！罚?。
98，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）。
99、。能不憶江南？（白居易《憶江南（其一）》）。
100、戰(zhàn)士軍前半死生，！，孤城落日斗兵稀。。（高適《燕歌行》）補(bǔ)充：
阿房宮賦。
長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？
復(fù)道行空，不霽何虹？
歌臺(tái)暖響，春光融融；
舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；
綠云擾擾，梳曉鬟也；
渭流漲膩，棄脂水也；
煙斜霧橫，焚椒蘭也。
鼎鐺玉石，金塊珠礫，
棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？
戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
六國(guó)論。
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘，以有尺寸之地。
還有是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。
春夜宴從弟桃花源序。
夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何。
古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)教案篇十二
教學(xué)目的：
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.感受各類工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵。
2.從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。
教學(xué)難點(diǎn)：
主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
教具準(zhǔn)備：教材、錄象帶、自制課件。
教學(xué)過(guò)程：
一.組織教學(xué)：
二.引入新課：
在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。
今天我們就來(lái)欣賞和了解一下這些各具特色、具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。（出示課題）。
1.玉器工藝：
以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、
中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性――質(zhì)地溫潤(rùn)縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時(shí)代，作為玉器，有用于祭祀（si）和禮儀的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。
中國(guó)古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱琢玉，宋代稱碾（nian）玉，今稱碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。
玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。（錄象：玉器工藝）。
2．漆器工藝：
用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說(shuō)的`漆，是指一種天然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹(shù)身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國(guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。（錄象：漆器）。
3.織繡工藝：
[1][2]。
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