教案是教師在教學(xué)前對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和組織的重要文件。教案的編寫應(yīng)該考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和情感態(tài)度。教案的有效編寫可以提高課堂教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
現(xiàn)代詩教案篇一
1、說出基因工程的原理，并說明“工程菌”的培育過程。（重點(diǎn)）。
2、舉例說明基因工程在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)療等方面的應(yīng)用。
3、說出克隆技術(shù)的原理及應(yīng)用。（重點(diǎn)）。
4、概述克隆羊多利的培育過程。
預(yù)習(xí)提綱：（一）基因工程：
1、原理：生物的性狀是由控制的。遺傳密碼在、、之間是通用的。
2、基因工程的培育過程：是在水平上進(jìn)行的遺傳操作。把一種生物的分離出來，在體外巧妙地進(jìn)行，然后轉(zhuǎn)入的體內(nèi)，從而改造其某些，最終獲得我們所需要的。
3、分析“工程菌”的培育過程：回答上面的兩個(gè)問題。
4、應(yīng)用：（1），（2），
（3）。
1、原理：克隆技術(shù)就是不經(jīng)過而獲得新個(gè)體的方法，屬。
于生殖。
2、分析克隆羊多利的培育過程。回答上面的三個(gè)問題。
3、應(yīng)用：（1），（2），（3）。
1、下列生物中，不屬于轉(zhuǎn)基因生物的是（）。
a、抗凍番茄b、抗蟲棉花c、“肉土豆”d、嫁接的黃瓜。
2、基因工程是在以下哪個(gè)水平上進(jìn)行的操作技術(shù)？（）。
a、分子水平b、基因水平c、細(xì)胞水平d、組織水平。
3、將重組dna導(dǎo)入細(xì)菌生產(chǎn)激素或蛋白質(zhì)的過程稱為（）。
a、基因工程b、細(xì)胞工程c、酶工程d、蛋白質(zhì)工程。
4、克隆的實(shí)質(zhì)是（）。
a、有性生殖b、無性生殖c、營養(yǎng)繁殖d、組織培養(yǎng)。
5、產(chǎn)生克隆羊多利的細(xì)胞核來自（）。
a、體細(xì)胞b、神經(jīng)細(xì)胞c、生殖細(xì)胞d、其他細(xì)胞。
6、將黑鼠胚胎細(xì)胞的細(xì)胞核移入灰鼠的去核餓卵內(nèi)，在體外發(fā)育成胚胎，再植入白鼠的子宮內(nèi)繼續(xù)發(fā)育，所產(chǎn)下的小鼠顏色是（）。
a、黑色b、灰色c、白色d、黑白相間。
7、克隆羊多利的誕生涉及（）母羊。
現(xiàn)代詩教案篇二
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時(shí)間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國際關(guān)系。
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權(quán)斗爭)。
3、民族解放斗爭。
4、國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個(gè)相對完整的知識體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個(gè)單元的知識構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識，認(rèn)識歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學(xué)生的語言組織能力和語言表達(dá)能力。
教材設(shè)置活動(dòng)課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
本冊書在對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國家，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓學(xué)生意識到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時(shí)間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng);國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時(shí)期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個(gè)時(shí)代，迎合了高中學(xué)生知識的個(gè)性多樣性和知識的綜合化需要。
本冊書在編排上有以下特點(diǎn)：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動(dòng)課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。(3)每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。(4)每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現(xiàn)的重要?dú)v史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進(jìn)行中英文對照，便于學(xué)生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學(xué)，有效的利用書中的資源、資料、練習(xí)題，上好閱讀課和實(shí)踐課，搭建學(xué)生思維的平臺，多給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，一定會(huì)促使學(xué)生全面發(fā)展。
本冊書總體編排設(shè)計(jì)精當(dāng)合理，符合學(xué)生在這一年齡段的認(rèn)知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機(jī)結(jié)合。
1、根據(jù)歷史知識特點(diǎn)。歷史知識的特點(diǎn)是知識點(diǎn)多、散，教材是按照時(shí)間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學(xué)生的特點(diǎn)。高二文科班的學(xué)生大多數(shù)有自主學(xué)習(xí)的意識，能夠按照教師的要求完成課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，基本能夠掌握教材上的基礎(chǔ)知識。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題主要有：有的學(xué)生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學(xué)科語言概括表達(dá)的能力;有的學(xué)生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學(xué)過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
1、對教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，增補(bǔ)了一些內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》時(shí)，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)有利于對于學(xué)生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學(xué)習(xí)第四章第一節(jié)時(shí)，我注意將兩次工業(yè)革命對比來講授;第三節(jié)《列強(qiáng)對世界的瓜分》，我請同學(xué)總結(jié)世界歷史上的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對歷史線索有一個(gè)完整的認(rèn)識。
3、教學(xué)模式教學(xué)方法的多樣化。運(yùn)用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學(xué)習(xí)等多種形式。如：在學(xué)習(xí)了早期資產(chǎn)階級革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命的特點(diǎn);學(xué)習(xí)了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時(shí)間、特點(diǎn)，從而認(rèn)識資本主義的擴(kuò)張性;在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一節(jié)時(shí)，設(shè)置了研究性學(xué)習(xí)的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學(xué)習(xí)《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動(dòng)課“如何評價(jià)拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)史的興趣，也提高了學(xué)生的能力。
4、將世界史和中國史有機(jī)的結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命時(shí)，請學(xué)生分析“呀片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關(guān)系”;在學(xué)習(xí)壟斷資產(chǎn)階級對外擴(kuò)張時(shí)，分析“列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀(jì)末在中國掀起的瓜分狂潮有無關(guān)系”等，增加學(xué)生橫向認(rèn)識歷史事物的能力，拓寬學(xué)生的視野。
5、加強(qiáng)各學(xué)科的綜合。歷史展示的是過去那個(gè)時(shí)代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等各方面知識。在教學(xué)過程中，我注意將各學(xué)科知識進(jìn)行有機(jī)整合。如：分析十九世紀(jì)六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會(huì)，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而，印證一個(gè)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。分析歷史問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
教育形勢的發(fā)展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識，有較高的教學(xué)理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學(xué)中，我們不是教教材，而是根據(jù)學(xué)生的具體情況，利用好教材，才能適應(yīng)今天的教學(xué)。教材是學(xué)習(xí)知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學(xué)生的綜合能力，適應(yīng)今天素質(zhì)教育的需要。
現(xiàn)代詩教案篇三
《世界近現(xiàn)代史》上冊是全日制普通高級中學(xué)歷史教科書(人民教育出版社歷史室編著)，高中二年級學(xué)期開設(shè),本書教學(xué)的宗旨是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
一、教科書對于學(xué)生發(fā)展的功用。
(一)知識構(gòu)建功能。
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時(shí)間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國際關(guān)系。
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權(quán)斗爭)。
3、民族解放斗爭。
4、國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個(gè)相對完整的知識體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個(gè)單元的知識構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識，認(rèn)識歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
(二)能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學(xué)生的語言組織能力和語言表達(dá)能力。
(三)實(shí)踐操作功能。
教材設(shè)置活動(dòng)課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
(四)心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)情感教育功能。
本冊書在對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國家，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓學(xué)生意識到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
二、教科書的課程價(jià)值達(dá)成度。
(一)從內(nèi)容選取上看課程價(jià)值達(dá)成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時(shí)間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng);國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時(shí)期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
(二)從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個(gè)時(shí)代，迎合了高中學(xué)生知識的個(gè)性多樣性和知識的綜合化需要。
(三)形式特征看對課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的支撐度。
本冊書在編排上有以下特點(diǎn)：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動(dòng)課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。(3)每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。(4)每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現(xiàn)的重要?dú)v史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進(jìn)行中英文對照，便于學(xué)生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學(xué)，有效的利用書中的資源、資料、練習(xí)題，上好閱讀課和實(shí)踐課，搭建學(xué)生思維的平臺，多給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，一定會(huì)促使學(xué)生全面發(fā)展。
三、對教科書的加工處理。
本冊書總體編排設(shè)計(jì)精當(dāng)合理，符合學(xué)生在這一年齡段的認(rèn)知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機(jī)結(jié)合。
(一)加工改造的視角。
1、根據(jù)歷史知識特點(diǎn)。歷史知識的特點(diǎn)是知識點(diǎn)多、散，教材是按照時(shí)間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學(xué)生的特點(diǎn)。高二文科班的學(xué)生大多數(shù)有自主學(xué)習(xí)的意識，能夠按照教師的要求完成課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，基本能夠掌握教材上的基礎(chǔ)知識。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題主要有：有的學(xué)生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學(xué)科語言概括表達(dá)的能力;有的學(xué)生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學(xué)過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
(二)對教科書的加工處理。
1、對教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，增補(bǔ)了一些內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》時(shí)，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)有利于對于學(xué)生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學(xué)習(xí)第四章第一節(jié)時(shí)，我注意將兩次工業(yè)革命對比來講授;第三節(jié)《列強(qiáng)對世界的瓜分》，我請同學(xué)總結(jié)世界歷史上的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對歷史線索有一個(gè)完整的認(rèn)識。
3、教學(xué)模式教學(xué)方法的多樣化。運(yùn)用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學(xué)習(xí)等多種形式。如：在學(xué)習(xí)了早期資產(chǎn)階級革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命的特點(diǎn);學(xué)習(xí)了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時(shí)間、特點(diǎn)，從而認(rèn)識資本主義的擴(kuò)張性;在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一節(jié)時(shí)，設(shè)置了研究性學(xué)習(xí)的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學(xué)習(xí)《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動(dòng)課“如何評價(jià)拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)史的興趣，也提高了學(xué)生的能力。
4、將世界史和中國史有機(jī)的結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命時(shí)，請學(xué)生分析“鴉片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關(guān)系”;在學(xué)習(xí)壟斷資產(chǎn)階級對外擴(kuò)張時(shí)，分析“列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀(jì)末在中國掀起的瓜分狂潮有無關(guān)系”等，增加學(xué)生橫向認(rèn)識歷史事物的能力，拓寬學(xué)生的視野。
5、加強(qiáng)各學(xué)科的綜合。歷史展示的是過去那個(gè)時(shí)代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等各方面知識。在教學(xué)過程中，我注意將各學(xué)科知識進(jìn)行有機(jī)整合。如：分析十九世紀(jì)六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會(huì)，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而，印證一個(gè)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。分析歷史問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
教育形勢的發(fā)展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識，有較高的教學(xué)理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學(xué)中，我們不是教教材，而是根據(jù)學(xué)生的具體情況，利用好教材，才能適應(yīng)今天的教學(xué)。教材是學(xué)習(xí)知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學(xué)生的綜合能力，適應(yīng)今天素質(zhì)教育的需要。
現(xiàn)代詩教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會(huì)本詩的意境美。
2、了解“自由詩體”的特點(diǎn)。
3、深刻體會(huì)詩歌中借物抒發(fā)的內(nèi)心感情，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情，樹立正確的人生觀價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
分析“雨巷”、“我”、“丁香一樣的姑娘”的象征意義。
教學(xué)方法：合作研討。
課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們設(shè)想：暮春的江南，在一條悠長寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙細(xì)雨。有一位撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘彳亍而行，你們覺得這樣的畫面是什么樣子的呢?(同學(xué)們自由發(fā)言)今天就讓我們隨著戴望舒一起走進(jìn)這條《雨巷》(板書)。
二、整體感知，正字音。
(1)聽朗讀帶，正字音(學(xué)生進(jìn)入想象，讓學(xué)生聞到丁香花的味道，并找出自己比較喜歡的句子。)。
(2)學(xué)生自由朗讀，思考《雨巷》的感情基調(diào)?明確：孤獨(dú)、憂傷、惆悵、失落、哀怨問：古代詩詞中有哪些詩句是表愁怨和憂傷。
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇這次第，怎一個(gè)、愁字了得!柳永《雨鈴霖》。
(3)問：那我們該怎么去讀這首詩呢?明確：低沉、緩慢、略帶悲傷。
三、整體解讀。
1、問：這首詩的最大的特點(diǎn)是朦朧，作者為了能營造這種朦朧的意境采用了哪些意象?
明確：共有6個(gè)。背景道具——雨巷、油紙傘、籬笆墻、丁香。人物形象——我、姑娘。
2、具體解讀意象。
現(xiàn)代詩教案篇五
辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。
歸納與演繹是人類思維從個(gè)別到一般，又由一般到個(gè)別的最常見的推理形式。歸納是從個(gè)別事件中概括出一般結(jié)論，是一種由個(gè)別性前提過渡到一般性結(jié)論的推理形式。演繹是從一般原理走向個(gè)別結(jié)論的思維方法，是由一般性原則推導(dǎo)個(gè)別結(jié)論的推理形式。歸納和演繹兩種方法處于不可分割的聯(lián)系之中。一方面，歸納和演繹互為前提。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹為貴乃提供理論依據(jù)，指明歸納的目的和方向。另一方面，歸納和演繹相互補(bǔ)充。歸納雖然能概括出同類事物的共性，但不能區(qū)分本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，不能摒棄片面性和表面性，所得結(jié)論還不是充分可靠的，因此，歸納必須靠演繹來補(bǔ)充和修正。演繹以事物共性和個(gè)性的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，共性只大致地包含個(gè)性，因此，從共性出發(fā)不能揭示個(gè)別事物多方面的屬性，要了解事物本身的多樣性，就得進(jìn)一步分析歸納。
和歸納與演繹相比，分析與綜合是一種更為深刻的思維方法。所謂分析，就是思維中把認(rèn)識對象分解為各個(gè)部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。通過分析研究從中找出構(gòu)成這一認(rèn)識對象的基礎(chǔ)部分。本質(zhì)的方面。綜合是同分析相對應(yīng)的方法。綜合通常被看做是在把整體分解為各個(gè)因素的基礎(chǔ)上，在組合成一個(gè)整體的思維活動(dòng)，但是綜合絕不是把各部分、各組成因素機(jī)械地湊合起來或裝配在一起，而是在思維中把對象的各個(gè)本質(zhì)的方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體。分析與綜合的實(shí)質(zhì)，就是建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的矛盾分析法，是客觀事物的辯證聯(lián)系和過程在思維中的在現(xiàn)。分析與綜合的關(guān)系也是辯證的，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成，只有把兩者結(jié)合一起，才能構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)的認(rèn)識。
抽象與具體是辯證思維的高級形式。在思維活動(dòng)中，抽象與具體是同分析與綜合密切相關(guān)的思維方法。這一思維方法是通過具體到抽象，有從抽象到具體的過程，達(dá)到對事物的真理性認(rèn)識。在認(rèn)識過程中，有兩種完全不同的具體，就是人的感覺器官所得到的生動(dòng)而具體的知覺表象。感性中的具體是人們認(rèn)識的起點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)從感性的具體到思維的具體的過渡，必須首先否定感性中的具體。而對感性具體的否定就是抽象。抽象是通過分析把整體分解成各個(gè)部分，區(qū)分開必然的本質(zhì)的方面和偶然的現(xiàn)象的方面，從中抽取各個(gè)必然的本質(zhì)的因素，以達(dá)到對具體事物的某一本質(zhì)方面的認(rèn)識。這就是從具體到抽象的過程。但是要真正達(dá)到對具體事物的全面的具體的認(rèn)識，還必須御用綜合的方法，把對事物各方面的本質(zhì)的認(rèn)識聯(lián)系起來，形成關(guān)于統(tǒng)一的事物整體的認(rèn)識，使抽象的規(guī)定在思維的具體中再現(xiàn)出來。這就是從抽象上升到具體。這種具體認(rèn)識是多樣性的統(tǒng)一，是事物自身各方面的矛盾組成的對立統(tǒng)一的整體在思維中的在現(xiàn)。
對辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。這是一個(gè)以抽象為邏輯起點(diǎn)，通過各種形式的邏輯中介，達(dá)到以思維具體為邏輯終點(diǎn)的運(yùn)行過程。這里重要的是把握好作為從抽象上升到具體的邏輯出發(fā)點(diǎn)的“抽象”。例如，馬克思的資本論就是以商品--資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的抽象而普遍的規(guī)定作為邏輯起點(diǎn)，以從抽象到具體作為敘述方法的。列寧認(rèn)為，“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級社會(huì)(商品社會(huì))里最簡單、最普通、最基礎(chǔ)、最常見、最平凡、碰到過億萬次的關(guān)系:商品交換。這一分析下哦那個(gè)這個(gè)最簡單的現(xiàn)象中(從資產(chǎn)階級社會(huì)的這個(gè)'細(xì)胞'中)揭示出現(xiàn)代社會(huì)的一切矛盾(或一切矛盾的萌芽)。往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個(gè)社會(huì)--在中隔社會(huì)的各個(gè)部分的總和中、從這個(gè)社會(huì)的開始到終結(jié)--的發(fā)展(既是生長又是運(yùn)動(dòng))?！话戕q證法的闡述(以及研究)方法也應(yīng)當(dāng)如此”。這就是從抽象開始，通過邏輯中介展開矛盾，從而走向思維具體的方法。
抽象與具體的方法同邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從抽象上升到具體的過程同時(shí)就是邏輯必然性再現(xiàn)對象的歷史發(fā)展的過程，邏輯與歷史相統(tǒng)一是從抽象上升到具體的內(nèi)在要求。辯證思維中的歷史范疇，一是指客觀實(shí)在自身的歷史，二是指反映客觀實(shí)在的認(rèn)識的歷史。邏輯的東西和歷史的東西是辯證統(tǒng)一的。辯證法認(rèn)為，一方面，邏輯與歷史是一致的，“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”。即歷史的東西是邏輯的東西的基礎(chǔ)，邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的再現(xiàn)，因此，邏輯的進(jìn)程和歷史的進(jìn)程具有內(nèi)在統(tǒng)一性。另一方面，歷史與邏輯的統(tǒng)一又包含著差異和對立。歷史的東西是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的細(xì)節(jié)，具體而生動(dòng)。邏輯的東西則是“修正過”的歷史的東西。通過對歷史事實(shí)的加工改造，拋棄歷史細(xì)節(jié)、抓住主流，拋棄偶然性，抓住必然性，拋棄偏差、抓住基本方向和基本線索，把握歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，因此，能更深刻地反映歷史。
隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)思維方法。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。實(shí)際上哲學(xué)通過本體論、認(rèn)識論、方法論等各個(gè)方面參與到現(xiàn)代科學(xué)思維方法中。只要稍加分析就不難發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、控制論的方法與內(nèi)外因的觀點(diǎn)、突變論與量變質(zhì)變的觀點(diǎn)、信息論與相互作用的觀點(diǎn)都有著內(nèi)在的聯(lián)系。盡管現(xiàn)代科學(xué)思維方法復(fù)歸辯證思維的道路是多種多樣的，它可以是在辯證思維方法指導(dǎo)下自覺進(jìn)行的，也可以由科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實(shí)現(xiàn)。但不管是自覺的還是自發(fā)的，現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個(gè)基本事實(shí)。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)-功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法都豐富和深化了辯證思維及其方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度揭示事物的關(guān)系，側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是在確認(rèn)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系。如系統(tǒng)方法就是在承認(rèn)普遍聯(lián)系的客觀實(shí)在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解。所以?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富了辯證法的宏觀畫面，使辯證法深入到發(fā)展的細(xì)部、更復(fù)雜的層次。因此，辯證思維方法應(yīng)該從現(xiàn)代科學(xué)思維方法中汲取營養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。
現(xiàn)代詩教案篇六
瞎子在街上走，
一步又一步。
他知道哪一塊石頭低，
哪一塊石頭高，
哪一家姑娘有多大年紀(jì)。
敲沉了別人的夢，
更夫在街上走，
一步又一步。
他知道哪一塊石頭低，
哪一塊石頭高，
哪一家門戶關(guān)得最嚴(yán)密。
“三更了，你聽哪，
毛兒的爸爸，
這小子吵得人睡不成覺，
老在夢里哭，
明天替他算算命？”
是深夜，
又是清冷的下午：
敲梆的過橋，
敲鑼的又過橋，
不斷的是橋下流水的聲音。
提示1：指人們貧瘠、封閉、空虛、迷蒙、麻木的生活狀態(tài)。詩人從古鎮(zhèn)的`眾生相中捕捉到了瞎子與更夫兩種類型，借以概括陰慘的社會(huì)環(huán)境與苦難的人生命運(yùn)。瞎子、更夫“敲不破……”“敲沉了”表現(xiàn)了這個(gè)古鎮(zhèn)的人們浸沉在這種生活狀態(tài)之下程度之深，借以抒發(fā)作者極其悲痛的悲劇情感。
提示2：“哪一家姑娘有多大年紀(jì)”表明人們都曾有求于算命先生，表現(xiàn)了中國下層人民每一家都擺脫不了命運(yùn)的捉弄，暗寫了人們的生存狀態(tài)。人們在命運(yùn)面前都有著深深的惶惑、痛苦與悲哀?！澳囊患议T戶關(guān)得最嚴(yán)密”也能引發(fā)我們的思考：什么人家門關(guān)得嚴(yán)密？（答案可以見仁見智）或許不得而知，也許這正是此詩的妙處吧。
現(xiàn)代詩教案篇七
為了正確和有效地進(jìn)行理性思維，人們必須把握辯證思維的基本方法。辯證思維方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法。
(一)主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系。
1主觀辯證法及其客觀性。
在客觀世界中，我們可以找到與知識相對應(yīng)的實(shí)體，諸如原子、分子、基本粒子、商品等，卻找不到諸如與“分析”、“綜合”、“抽象”等方法相對應(yīng)的實(shí)體。但我們不能由此認(rèn)為思維方法是純主觀的。思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系，是人們在客觀規(guī)律和關(guān)系基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具和手段。
思維方法是有客觀原型的，思維方法的原型就是事物之間的相互關(guān)系和客觀規(guī)律。例如，比較法是客觀事物統(tǒng)一性與多樣性關(guān)系的反映，有“統(tǒng)一性”才有“同”，有“多樣性”才有“異”，這才有“異中求同”和“同中求異”的比較法?？陀^辯證法與主觀辯證法，外部世界(自然和社會(huì))運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律和人類思維運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，是既相聯(lián)系又相區(qū)別的，從本質(zhì)上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。
2主觀辯證法的特點(diǎn)。
主觀辯證法是以概念、判斷、推理和理論體系諸形式表現(xiàn)出來的思維發(fā)展的辯證法，可以概括地把主觀辯證法稱為概念辯證法，或者說，主觀辯證法是在概念辯證本性的基礎(chǔ)上展開的。概念之所以成為主觀辯證法的基礎(chǔ)，不僅在于概念凝聚著以往人類的認(rèn)識成果，是人類思維史的結(jié)晶，而且在于概念又是人的思維的“細(xì)胞”，在概念的內(nèi)在矛盾中包含著爾后判斷、推理和理論體系深化的“萌芽”。人的思維反映和把握客觀世界正是通過“概念之網(wǎng)”或“范疇之網(wǎng)”進(jìn)行的。
3主觀辯證法與客觀辯證法在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證關(guān)系。
盡管概念的運(yùn)行有著自己的特點(diǎn)，而且在一定意義上是“自己構(gòu)成自己”，但歸根結(jié)底，主觀辯證法是客觀辯證法的反映，而實(shí)踐辯證法則是連接二者的基礎(chǔ)和中介。主觀辯證法之所以是客觀辯證法的反映，是因?yàn)椋鳛橹饔^辯證法基礎(chǔ)的概念本身有其客觀內(nèi)容，是對客觀世界現(xiàn)象、關(guān)系、過程的一種抽象，而且一種概念體系向另一種概念體系的變革也不是隨意產(chǎn)生的，它本身是人們新的實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的反映。
4辯證法與思維方法。
辯證法與方法論是一致的。思維方法本質(zhì)上是辯證法揭示的規(guī)律和關(guān)系在人腦中的內(nèi)化，辯證法是全部思維方法的“原型”，它的所有規(guī)律和范疇都具有方法論的功能。同時(shí)，辯證法若不能成為方法論，不能成為把握現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識方法，它就沒有存在的價(jià)值。辯證法只有同時(shí)作為方法論，才不僅具有理論意義，而且具有實(shí)踐意義。鄧小平要求我們“按辯證法辦事”，實(shí)際上就是要求我們把辯證法轉(zhuǎn)化為認(rèn)識論和方法論，轉(zhuǎn)化為辯證思維方法。
(二)辯證思維的基本方法。
1歸納與演繹。
歸納是從個(gè)別上升到一般的思維方法。
演繹是從一般性原則推出個(gè)別性結(jié)論的思維方法。
2分析與綜合。
分析是把事物分解為各個(gè)部分、方面、要素，逐個(gè)加以研究的思維方法。
綜合是在把整體分解為各個(gè)部分、方面、要素的基礎(chǔ)上，再把它們組合成一個(gè)整體的思維方法。分析與綜合的關(guān)系是辯證的，分析是綜合的基礎(chǔ)，而綜合是分析的完成，只有把二者結(jié)合在一起，才能構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)的認(rèn)識。
3抽象與具體。
(1)抽象:抽象作為一種思維方法，是指在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來而暫時(shí)舍棄其他屬性、因素的一種方法。
(2)具體:即指多種規(guī)定性的綜合。
有兩種具體:一是“感性具體”，它是感覺多樣性的綜合，是感官能直接感覺到的具體;二是“理性具體”即思維具體，它是在抽象的基礎(chǔ)上形成的各種規(guī)定性的綜合，是具體在思維中更深刻的再現(xiàn)。
(3)從抽象到具體。
人的認(rèn)識在思維運(yùn)動(dòng)中走著兩條方向相反的道路:一條是從具體到抽象，另一條是從抽象到具體。對于辯證思維來說，更重要的是從抽象到具體的方法，這是一個(gè)以抽象為邏輯起點(diǎn)，通過各種形式的邏輯中介，達(dá)到以思維具體為邏輯終點(diǎn)的思維運(yùn)行過程。從抽象到具體是理性認(rèn)識不斷高級化的過程。
4邏輯與歷史的統(tǒng)一。
所謂邏輯與歷史的統(tǒng)一，是指理論體系的邏輯順序是對客觀歷史發(fā)展順序的反映。邏輯與歷史之所以能夠統(tǒng)一，是因?yàn)闅v史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是由歷史的東西派生出來的。歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是對歷史的修正。
(三)辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法。
1辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)方法有著密切的關(guān)系。哲學(xué)范疇與科學(xué)范疇、哲學(xué)思維與科學(xué)思維原本就是交叉的?？茖W(xué)上的一些范疇，諸如系統(tǒng)、信息、結(jié)構(gòu)、功能、手段、反饋、控制等，隨著它們本身意義的確定，也就有了哲學(xué)上的意義;反過來，哲學(xué)的基本范疇，如物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間、矛盾等，也是思維中常用的范疇。因此，哲學(xué)思維與科學(xué)思維、哲學(xué)方法與科學(xué)方法是相互促進(jìn)的。
2就辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的關(guān)系來說，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)方法的方法論前提，哲學(xué)通過本體論、認(rèn)識論、邏輯學(xué)等參與到科學(xué)思維中?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法并不是完全自覺運(yùn)用辯證思維方法的結(jié)果，但這并不能說明現(xiàn)代科學(xué)思維與辯證思維之間沒有關(guān)系。實(shí)際上，現(xiàn)代科學(xué)思維復(fù)歸辯證思維的道路是多種多樣的，它可以是在辯證思維方法指導(dǎo)下自覺進(jìn)行的，也可以由科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個(gè)基本事實(shí)。
3現(xiàn)代科學(xué)方法是對辯證思維方法的豐富和深化。
現(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)--功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法又豐富和深化了辯證思維方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度來揭示事物的關(guān)系，側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是在確認(rèn)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系，如系統(tǒng)方法就是在承認(rèn)普遍聯(lián)系的客觀實(shí)在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解?，F(xiàn)代科學(xué)思維豐富了辯證法的宏觀畫面，使辯證法深入到發(fā)展的細(xì)部、更復(fù)雜的層次。因此，辯證思維方法應(yīng)該從現(xiàn)代科學(xué)思維方法中吸取營養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。
現(xiàn)代詩教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
2．欣賞詩歌，感受詩歌中的形象，反復(fù)誦讀，體會(huì)作者真摯的感情，傾聽詩人對祖國深情的吟唱。
3．品味、感受詩歌凝練、含蓄的語言，提高文學(xué)鑒賞能力。教學(xué)難點(diǎn)。
1．欣賞詩歌，感受詩歌中的形象，反復(fù)誦讀，體會(huì)作者真摯的感情，傾聽詩人對祖國深情的吟唱。
2．品味、感受詩歌凝練、含蓄的語言，提高文學(xué)鑒賞能力。
教學(xué)準(zhǔn)備：小黑板或課件。
設(shè)計(jì)思路：
學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，主要是通過朗讀來品位詩歌凝練、含蓄的語言，感受詩歌的形象，體會(huì)作者抒發(fā)的感情。所以本課主要通過朗讀、品位、感受和體會(huì)詩歌來完成。安排一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1．教師導(dǎo)人。
請同學(xué)們背誦《冰心詩三首》或者其他的現(xiàn)代詩，并請學(xué)生談?wù)剬ψ约核痴b詩歌的`理解，教師根據(jù)情況及時(shí)鼓勵(lì)。然后引入到本課的學(xué)習(xí)中去。(板書課題。)。
2．作者介紹。
(1)讓學(xué)生進(jìn)行介紹。
(2)明確：(出示幻燈片l，也可以用小黑板代替。)。
艾青，現(xiàn)、當(dāng)代詩人，原名蔣海澄，浙江金華人，初中一年級語文教案《二十四現(xiàn)代詩三首(蘇教版)》。
羅洛，原名羅澤浦，四川成都人。曾任中國大百科全書出版社副總編輯，作協(xié)上海分會(huì)副主席、主席，作協(xié)上海分會(huì)黨組書記等。主要作品有詩集《春天來了》《雨后》等。
劉湛秋，現(xiàn)為中國作協(xié)會(huì)員，曾任《詩刊》副主編，主要作品有詩集《寫在早春的信箋上》《溫暖的情思》等。
要求：了解作者。
二、自主學(xué)習(xí)。
師：詩歌的學(xué)習(xí)要注意多讀，體會(huì)詩中蘊(yùn)含的形象。下面自學(xué)課文中第一首詩《樹》，教師根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)補(bǔ)充本詩的寫作背景：《樹》寫于194x年春天，當(dāng)時(shí)偉大的抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)行了兩年多，正轉(zhuǎn)入艱苦的相持階段。這場偉大的民族戰(zhàn)爭正給予全體人民一次洗禮，使他們的靈魂在戰(zhàn)爭中經(jīng)受嚴(yán)酷的磨練，日益走向精神的覺醒。詩人清醒地感受到了這一點(diǎn)，這是他產(chǎn)生靈感和聯(lián)想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。要理解這首詩，還需要知道一個(gè)歷史事實(shí)，那就是過去曾經(jīng)有外國人侮辱我們民族是“東亞病夫”和“一盤散沙”。艾青正是以詩人敏感的心靈感受和銳利的政治目光感受到了時(shí)代和社會(huì)脈搏的動(dòng)向，意識到了我們偉大民族的覺醒已經(jīng)到來，才從原野上一棵棵“彼此孤離地兀立著”的樹的意象獲得靈感，產(chǎn)生了“在看不見的深處／它們把根須糾纏在一起”的聯(lián)想。
注意以下問題：
1．認(rèn)真讀詩歌，可以朗讀，可以默讀，可以同桌輪讀，選用你最喜歡的方式閱讀全文，注意朗讀的節(jié)奏和重音，初步理解課文。
2．畫出并掌握詩中的生字詞，畫出你認(rèn)為好的詞、句、段。
3．學(xué)生誦讀課文，仔細(xì)體會(huì)詩歌中樹的形象。
4．體會(huì)詩歌中語言的凝練、含蓄。
5．學(xué)生背。
現(xiàn)代詩教案篇九
1、知道現(xiàn)代通訊工具是多種多樣的，它能給人們的生活帶來方便。
2、能關(guān)注生活中的先進(jìn)科技產(chǎn)品。
1、螞蟻、蜜蜂等動(dòng)物頭飾。
2、電話、手機(jī)、電腦、傳真機(jī)實(shí)物或圖片。
一、動(dòng)物信息的傳遞。
1、出示螞蟻的圖片：討論：動(dòng)物是怎么傳遞信息的？
二、人類的信息傳遞。
1、討論：從古至今人類是怎么傳遞信息的？
師：動(dòng)物都有辦法傳遞信息，我們?nèi)祟愂强渴裁磦鬟f信息的？
1、說一說自己爸媽怎么和別人聯(lián)系。
2、出示電話、電腦、手機(jī)、傳真機(jī)的圖片。
師：這是什么？有什么作用？給我們?nèi)祟悗砹四男┓奖悖?/p>
3、請幼兒用手機(jī)給自己的家長或老師打電話，感受手機(jī)的方便。
4、感受現(xiàn)代科技給人類帶來的方便。
四、討論：長大想發(fā)明什么更便捷的通訊工具。
現(xiàn)代詩教案篇十
《開國大典》（1課時(shí)）。
單一課。
：講述、欣賞與思考。
通過對油畫《開國大典》的講述與欣賞，使學(xué)生了解中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的偉大成就，提高學(xué)生對油畫中國民族化特點(diǎn)的欣賞能力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。
作品的藝術(shù)處理及民族繪畫與西洋繪畫結(jié)合的特點(diǎn)。
1、教具：大幅《開國大典》印刷品一張，[富有民族特色的工筆畫和年畫各一幅。
2、學(xué)具：教材，筆記本。
組織教學(xué)：檢查學(xué)生課前準(zhǔn)備。
導(dǎo)入新課：
我們知道，中國的民族繪畫-------中國畫，是以線條、墨色來表現(xiàn)形體、質(zhì)感，并與詩、書、畫、石相結(jié)合，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生?dòng)”的效果。（出示中國畫、年畫掛歷）而西洋畫中的主要畫種----油畫，卻以豐富、能表現(xiàn)復(fù)雜的色調(diào)層次，能繪聲繪色地表現(xiàn)人物形象。今天讓我們來欣賞具有中國特色的油畫------《開國大典》（出示油畫《開國大典》）。
作者介紹：
作者：董希文（1914---1973年），我國著名的油畫藝術(shù)家。中央美術(shù)學(xué)院教授，浙江紹興人。1933年考入蘇州美專，1934年進(jìn)杭州國立藝專預(yù)科學(xué)習(xí)，后考入該校本科。1938年在上海美專借讀半年，后又去湖南沅陵國立藝專學(xué)習(xí)。學(xué)校內(nèi)遷貴陽后，常去苗寨寫生。1939年隨校再遷昆明，畢業(yè)后由學(xué)校推薦去越南河內(nèi)美術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)，不久回國。1940年到貴州省合作委員會(huì)編輯股任職。1943年至1945年在國立敦煌壁畫研究所臨摹壁畫。1946年在北京藝專任教，1949年----1973年在中央美術(shù)學(xué)院任教。生前曾是第二屆全國政協(xié)委員，中國美協(xié)委員，中國美協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)委員和繪畫組副組長。中央美術(shù)學(xué)院油畫系教研室主任。曾任人民英雄紀(jì)念碑雕塑創(chuàng)作組長，并作《武昌起義》浮雕草圖。他的作品多次參加全國美展，及參加香港、法國沙龍展出。并多次被選中為中國軍、政代表團(tuán)出國贈(zèng)人的國禮?！堕_國大典》是中國油畫民族化發(fā)展歷程中的代表作，并受到毛澤東、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)人的肯定。他的藝術(shù)功底深厚，強(qiáng)調(diào)從整體觀察對象和概括描寫。重視以情作畫，畫中寓情。作品具有濃厚的生活氣息，深受群眾喜愛。
藝術(shù)欣賞：
主題思想：作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。它表現(xiàn)了新中國開國大典的宏偉壯闊的場面，再現(xiàn)了“中國人民從此站起來了”這一劃時(shí)代的一刻。
作品欣賞：
1）《開國大典》概括：畫寬4.05米，高2.3米，油畫。1952年至于953年作，現(xiàn)藏中國革命歷史博物館。
畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓上。代表著億萬中國人民向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。這莊嚴(yán)的聲音，響徹天安門廣場，回響在祖國大地，震撼著全世界。
畫面上，國家領(lǐng)導(dǎo)人雖只在左側(cè)占畫面三分之一的'部分，但在暖調(diào)子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下，非常醒目。毛澤東主席健朗魁偉的身姿處于畫面中心，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國的核心之核心，并與遠(yuǎn)方千千萬萬的群眾遙相呼應(yīng)，共同為中國歷史掀開新的一頁而自豪。畫家在構(gòu)圖、設(shè)色、人物等場面的處理上，體現(xiàn)出一個(gè)泱泱大國的氣魄和風(fēng)度。如果你到過天安門城樓上，會(huì)更加體會(huì)到作者構(gòu)圖的大膽與巧妙。畫家在畫面上加寬了左右兩邊紅柱子的實(shí)際距離，并把右邊的一組紅柱子搬到畫面之外；將欄桿、地毯、游行隊(duì)伍平行舒展開去使宏大的群眾場面得以充分表現(xiàn)。
美術(shù)教案－第一課中國現(xiàn)代美術(shù)作品欣賞由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處。
天安門座北朝南，中央領(lǐng)導(dǎo)人本是面向南方站在毛澤東主席后面，處于逆光之中并背向觀眾。畫家大膽地將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象，使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。再細(xì)看，毛主席的集團(tuán)也不是面向正南方。另外，典禮當(dāng)天是陰天有雨的天氣，畫家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣，使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動(dòng)，一般人看畫時(shí)都并不會(huì)察覺，不會(huì)去分析這些情況給人的印象是，該畫真實(shí)地、恰如其分地表現(xiàn)了開國大典的盛況。非如此不可。這就是藝術(shù)家大膽而高超的構(gòu)圖技巧，從而體現(xiàn)了一個(gè)深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的“復(fù)制”，藝術(shù)的真實(shí)，不是生活的真實(shí)。藝術(shù)的表現(xiàn)，是由主題的需要而決定的。
畫家在此畫中努力使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，特別在色彩處理上，強(qiáng)調(diào)色彩的單純，對比強(qiáng)烈。紅地毯、紅燈籠、紅柱子及遠(yuǎn)處紅旗的海洋與藍(lán)天、綠樹形成對比基調(diào)，使畫面熱烈而明快的；金黃色的菊花與藍(lán)天、白云的對比。既點(diǎn)明了秋高氣爽的季節(jié)，又與黃色的燈穗相呼應(yīng)，增強(qiáng)了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛。總之，畫中強(qiáng)調(diào)了物體的固有色，減弱了隨光線、環(huán)境而異的西方畫法用色法。柔進(jìn)了中國畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點(diǎn)。畫家在描繪紅地毯時(shí)，還獨(dú)具匠心地在顏料中加入砂粒而收到意想不到的藝術(shù)效果。畫家深厚的藝術(shù)功底，使這幅畫成為具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。
2）《開國大典》的歷史遭遇。
作為歷史畫，不同于其他畫種，要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)云表現(xiàn)事物的本質(zhì)，要尊重歷史的真實(shí)性。畫家在處理歷史的真實(shí)與藝術(shù)表現(xiàn)的手法上，掌握的分寸恰到好處。然后此畫曾兩次被歪曲修改。一次是1954年后，國家領(lǐng)導(dǎo)人中涂掉了高崗；第二次是1972年，去掉了劉少奇。這都違反了歷史的真實(shí)性。所以，在1979黨的十一屆三中全會(huì)之后，才使該畫恢復(fù)了它的原狀貌。
藝術(shù)成就。
體現(xiàn)了中國歷史的轉(zhuǎn)折------中華人民共和國誕生的歷史性畫卷。
是中國繪畫史上的一個(gè)新起點(diǎn)-------是西方的油畫技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的典范。
體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實(shí)，又要進(jìn)行藝術(shù)的提煉。
結(jié)論。
《開國大典。是劃時(shí)代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的杰作。
現(xiàn)代詩教案篇十一
1.了解交通工具的發(fā)展經(jīng)過，對交通工具感興趣。
2.喜歡與同伴分享、交流。
反映陸上，水上，空中交通工具發(fā)展過程的圖片、幼兒搜集的各式交通工具的照片、投影儀。
（一）進(jìn)入話題：
1.你今天是怎么來幼兒園的？
請手中有相關(guān)照片的幼兒向大家介紹。
教師出示內(nèi)蒙古草原放牧、澳大利亞牧羊與非洲大沙漠中駱駝的照片，給幼兒拓寬視野。
2.出示水上交通工具發(fā)展的圖片：木筏—汽船—輪船，請幼兒補(bǔ)充還有哪些你了解的。
請手中有相關(guān)照片的幼兒向大家介紹。
教師出示水城威尼斯與中國烏鎮(zhèn)的照片，向幼兒介紹，并對比。
3.出示空中交通工具的發(fā)展的照片：滑翔機(jī)—飛機(jī)。
你知道第一架飛機(jī)是怎么來的么？（介紹萊特兄弟）。
（三）討論與總結(jié)。
2.科學(xué)家還可以創(chuàng)造哪些更方便更快捷的交通工具？你想發(fā)明什么樣的交通工具？
3.小結(jié)：鼓勵(lì)幼兒好好學(xué)本領(lǐng)，長大造出更多、更好的交通工具。
幼兒自行設(shè)計(jì)未來的交通工具活動(dòng)，可進(jìn)行集體活動(dòng)，也可放在區(qū)角活動(dòng)中進(jìn)行。最主要的是進(jìn)行交流與分享活動(dòng)名稱：
現(xiàn)代詩教案篇十二
1、認(rèn)識常見的水上交通工具，初步了解船前進(jìn)的不同動(dòng)力。
2、通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，理解“浮力”。
3、積極參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)會(huì)簡單的記錄方法。
實(shí)驗(yàn)記錄表格（打印人手一份，詳見幼兒用書）、幼兒用書、不同船的圖片、多媒體資料（可準(zhǔn)備幼兒用書中任意一個(gè)交通工具在水上行駛的視頻）、實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備詳見幼兒用書。
一、導(dǎo)入活動(dòng)。
——教師與幼兒玩問答游戲《什么船兒》，激發(fā)幼兒探索認(rèn)識水上交通工具的興趣。
1、師：從很早的時(shí)候到現(xiàn)在，人們一直根據(jù)自己的不同需要，設(shè)計(jì)各種各樣的船，它們有不同的構(gòu)造和制造材質(zhì)，有著不同的作用，有了船之后人們可以在水上做很多的事情，今天我們就來探索關(guān)于船的秘密。
2、教師借助電子大書，講解不同的船的特點(diǎn)及動(dòng)力。
——竹排：制作比較簡單，可以在比較淺的水上行駛，靠人力前進(jìn)，比較安全，可以運(yùn)一些比較輕的東西，人也可以坐在上面到水中去玩。
——帆船：帆船一般分為單帆或多帆，靠風(fēng)的方向來改變船的方向，速度比較慢；單帆的帆船較小，也是很好的運(yùn)動(dòng)器材。
——獨(dú)木舟:它是一塊木頭挖空做成的小船，載人數(shù)量少，靠人力前進(jìn)。
——?dú)鈮|船：氣墊船是利用高壓空氣在船底和水面（或地面）間形成氣墊，使船體全部或部分墊升，從而大大減小船體航行時(shí)的阻力，實(shí)現(xiàn)高速航行的船。
——潛水艇：或稱潛水船、潛艦，是能夠在水下運(yùn)行的艦艇，多數(shù)為圓柱形。分軍事用途和非軍事用途。潛艇是公認(rèn)的戰(zhàn)略性武器，其研發(fā)需要高度和全面的工業(yè)化，目前世界上僅少數(shù)幾個(gè)國家可以自主研發(fā)，我們中國是其中之一。核能是潛艇常見的動(dòng)力配置。
——遠(yuǎn)洋貨輪：遠(yuǎn)洋貨輪是輪船的一種，由于要具備遠(yuǎn)洋的.運(yùn)輸功能，所以其體積特別龐大。它具備很強(qiáng)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。
一、科學(xué)小實(shí)驗(yàn)。
——師：船有著不同的動(dòng)力，各自的作用和行駛動(dòng)力也大不相同，但是船為什么能在水上走而不下沉呢，讓我們來進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)看一看。
——幼兒先通過實(shí)驗(yàn)區(qū)分能浮起來和沉下去的東西。
——讓幼兒想辦法讓沉下去的東西浮起來。
——分享交流讓原本沉下去的東西浮起來的辦法。
——教師小結(jié)：能在水面上停留而不沉下去的物品都是面積比較大，這樣物品下面就有很多水的力量托著物品，這種力量叫做“浮力”，船就是依靠浮力浮在水面上的。
現(xiàn)代詩教案篇十三
第一部分：
寫景，描繪日出前，日出時(shí)，日出后的不同景象。
“遼闊的大海上，波濤洶涌澎湃，霞光洶涌萬丈，一輪紅日緩緩上升，將大海上的云彩染成一片火紅。”
畫面具有動(dòng)態(tài)美和色彩美，因而能給人一種飛動(dòng)的感覺。
這里，詩人運(yùn)用蒙太奇的表現(xiàn)手法，將太陽的光線由弱到強(qiáng)，將太陽的色彩由淡到濃的過程清晰地表現(xiàn)出來。
寫景是為了抒懷。第二部分，作者對太陽敞開胸懷，述說自己的愿望。
每句以“太陽喲”開頭，詩人請求太陽永遠(yuǎn)照耀世界，將四面的黑暗驅(qū)除出去：
詩人希望能從太陽吸取無窮無盡的光和熱，將自己的心靈得到凈化。
詩人愿和太陽融為一體，表達(dá)了為光明而獻(xiàn)身的理想以及同一切黑暗勢力作搏斗的信念。
四至七節(jié)，時(shí)日的感情如火山爆發(fā)，充分表現(xiàn)了“五四”時(shí)期那種特有的狂飆精神。
最后節(jié)中”的笑“，更是滲透了詩人的歡快之情，使畫面活躍起來。
評析：詩人對太陽充滿了如此強(qiáng)烈的感情，充分表現(xiàn)了詩人對美的熱烈追求，這種美不但包括自然美，也包括理想美，因?yàn)樵谠娙说男哪恐?，太陽是光明的象征，也是真理的象征，也是未來中國的象征。詩人渴望“美的中國”早日到來。于是詩人用筆將他所要表達(dá)的社會(huì)理想表達(dá)出來了。
“我來了。不對”開篇起勢不凡，他猛地在讀者面前展開一個(gè)景象：一個(gè)海外游子一進(jìn)國門便痛心疾首地悲喊“不對，不對”這就在人們心中激起一連串的問號：他為什么闊別歸來表現(xiàn)的不是狂喜而是悲痛？他究竟發(fā)現(xiàn)了什么“不對”
接著，詩篇以兩個(gè)“我來了”，敘寫自己之所以要回歸祖國的原因以及“空喜”的失望，又以一個(gè)精辟的比喻，將這一感受具體化，“噩夢”是十分恐怖的，而掛在“懸崖”上，就更覺得可怕了。這就把詩開頭所設(shè)的懸念解開了。
詩篇的結(jié)尾更是出色，既然這不是我的中華，那么詩人心愛的中華究竟是年什么樣子，它有在哪兒？這在讀者心里激起一串疑問?！拔易穯柷嗵?。赤胸”這又是一個(gè)景象，是詩人浪漫主義詩情的涌現(xiàn)，那呼天搶地的哀告，一方面照應(yīng)開頭，將“迸著血淚”現(xiàn)象化了，令一方面又為后面的尾聲蓄勢。
“總問不出詳細(xì)?！弊詈髢删洌瑯?gòu)成了一幅多么生動(dòng)的圖象??！這幅圖象使詩篇的境界更上一層。原來，詩人嘔出心來，終于發(fā)現(xiàn)“我的中華”就在我的心里。
評析：
整首詩結(jié)構(gòu)緊湊，全詩只有１２行，詩人緊扣“發(fā)現(xiàn)”這一題旨展開抒寫，開頭十分突兀，含蓄，為以下詩的拓展創(chuàng)造條件，中間反復(fù)渲染“噩夢”，強(qiáng)化對舊世界的“發(fā)現(xiàn)”，結(jié)尾猛然陡轉(zhuǎn)外化，點(diǎn)出了另外一個(gè)發(fā)現(xiàn)首尾呼應(yīng)，出人意外又合乎情理地深化了全篇主旨?？梢娺@首詩抒寫的是對客觀世界和主觀世界的雙重“發(fā)現(xiàn)”，從而讓人鮮明地窺見跳動(dòng)于詩人博大胸懷中的一顆熱愛祖國的赤忱的心。
戴望舒――“雨巷詩人”
詩中的“我”，是一位沉醉于感情追求的青年，他常常孤身一人，彷徨在江南悠長的`雨巷，等待著一位姣好的姑娘。
詩人拿“丁香”來比喻姑娘顯然寓有深意。在我國古詩中有好些吟詠大系“丁香的名句。
丁香是美麗，高潔，愁怨三位一體的象征。
從詩的更深一層的象征性意蘊(yùn)看，這首詩中的姑娘形象其實(shí)就是詩人的理想。他的彷徨求索，就是為了尋找理想。
象征姑娘的理想出現(xiàn)了，但是她的步履，她的顏色，連同她的嘆息和惆悵，莫不帶有可望而不可及――執(zhí)著追求但又無法把握的象征意味。
詩人就這樣表達(dá)了他追求美好理想的信念而又徒勞的那種孤苦的心情。
在《雨巷》里，姑娘的形象帶有悲劇色彩。
抒情主人公游子的形象也帶有悲劇色彩，他的追求是那樣高潔，帶著理想化的色彩，他所期待的姑娘，心靈是美麗的，外表是嫵媚的。不過，這樣的姑娘實(shí)在太難找到。因此，在理想主義的期望面前，他總是困惑的，懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。
戴望舒這首詩表現(xiàn)了從“五。四”運(yùn)動(dòng)中飛騰起來的理想，同淹沒于血泊之中的１９２５――１９２７年大革命形式脫節(jié)的悲劇感。人和理想，惶惶不安的人和無法實(shí)現(xiàn)的理想這個(gè)悲劇主題蘊(yùn)涵有時(shí)代的特征。
《雨巷》是一首重暗示重象征的抒情詩
我們推測，著首詩被隱蔽在“想象”里面”的真實(shí)“，可能是詩人的一段感情際遇，在著段生活中的感情體驗(yàn)成了樹的枝干。詩里大概多少還保留了一些真事的影子和細(xì)節(jié)，但時(shí)間，地點(diǎn)和情況也許都面目全非了。
一、導(dǎo)入
誰不愛自己的母親，誰不愛自己的祖國！穿越時(shí)空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來，那就是對祖國深深的愛。早在1938年，著名詩人艾清就眼含熱淚地對祖國母親唱了一首深情的贊歌——《我愛這土地》。
艾青的《我愛這土地》寫于風(fēng)雨飄搖的1938年。那時(shí)日寇的鐵蹄正肆意踐踏著祖國的大地。面對山河破碎、國土淪喪，詩人無法抑制的拳拳愛國情終于噴發(fā)出來。他拿起筆寫成了《我》，從此，這首詩在抗戰(zhàn)時(shí)期廣為傳誦。
這篇文章作于抗戰(zhàn)初期，在國難當(dāng)頭，山河淪亡的時(shí)代，詩人歌唱土地具有格外動(dòng)人的力量，而詩人那種不斷轉(zhuǎn)折和強(qiáng)化的抒情方式，當(dāng)然也是與充滿險(xiǎn)阻坎坷的時(shí)代相吻合的。
詩中的“鳥”是泛指
詩篇以“假如”開頭，這是第一層強(qiáng)化。
誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”形容，這是第二層強(qiáng)化。光有這兩層強(qiáng)化還不夠，于是詩中出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地，河流，風(fēng)，黎明。
特別值得注意的是，詩人在描寫這些對象時(shí)達(dá)到了窮形極相，淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術(shù)特色。
正當(dāng)讀者為詩人不斷地歌唱――頑強(qiáng)的生命力所折服時(shí)，詩篇陡然來了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，一個(gè)破折號后之后突出“我死了”讓身軀肥沃土地，于是，身前和死后，形成了強(qiáng)烈的對比，而在這強(qiáng)烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛。
二、朗讀
三、分析重點(diǎn)：
1、 意象（讓學(xué)生找出，并在前面加上定語）
詩中的“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”四組意象是有象征意義的?！氨槐╋L(fēng)雨打擊著”的“土地”意象展示了大地遭受苦難、山河破碎、國土淪喪；“永遠(yuǎn)洶涌著”的“悲憤”的“河流”和“激怒”的“風(fēng)”抒寫了人民的悲憤和激怒，象征抗戰(zhàn)力量的日漸壯大和那風(fēng)起云涌的不屈不撓的抗?fàn)帲荒恰皝碜粤珠g的無比溫柔”的“黎明”，是苦難人民的希望和抗戰(zhàn)勝利的“黎明”。
2、 詩人為什么要用“嘶啞的喉嚨”歌唱？
結(jié)合語境，我們可知，“”對“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的歌唱是持續(xù)不斷、不畏艱險(xiǎn)，指導(dǎo)生命的終結(jié)。
“我”這只鳥不是白靈，也不是藍(lán)天中啼叫的黃鸝，詩人在詩中僅僅選用了“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻(xiàn)者的形象賦予了悲憤的愛國者，它充滿著因沉重的苦難和憂郁的負(fù)荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時(shí)代同步的憂患詩情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。這里如果改用“珠圓玉潤”“動(dòng)聽”“柔弱”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對祖國、對土地、對人民執(zhí)著的愛。
3、 感情——強(qiáng)烈的愛國情——永恒的主題
詩人先把自己幻化成一只不屈的鳥，具備了歌唱的天賦，具備了廣闊的視角。它為我們的土地苦難的歷史，為我們悲憤的人民，為那風(fēng)起云涌的不屈不撓的斗爭而歌，死了，也要使自己融進(jìn)祖國的土地中。詩表現(xiàn)出一種“沉郁”的感情是對災(zāi)難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，因而格外動(dòng)人。同時(shí)，詩人對祖國的“黎明”抱樂觀的信念，所以，對可以預(yù)期的光明幸福的未來，也唱出了一曲深情的戀歌。
最后，詩人熾熱的愛國情感激流再次升華，用直抒胸臆的自白點(diǎn)燃了情感爆發(fā)的導(dǎo)火線：“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍@土地愛的深沉……”詩在此呼應(yīng)了標(biāo)題，省略號的運(yùn)用再次表達(dá)了這份“愛”的凝重。這兩句，曾激起了多少炎黃子孫的共鳴?。≈圆粩嗟貫槿藗兯?，所莫送，長久的感動(dòng)人們，成為有口皆碑的名句，是基于它的詩性的直覺的語言對我們的心靈世界所造成的沖擊。“為什么……？”“因?yàn)椤边@種句式組合，直抒胸臆，情如潮涌，酣暢淋漓。
四、練習(xí)
對課文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
a．詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛。
b．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。
c．“然后我死了／連羽毛也腐爛在土地里面?！边@兩句詩形象而充分地表達(dá)了詩人對土地的眷戀。而且隱含獻(xiàn)身之意。
d．“為什么我的眼里常含淚水?／因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。
五、作業(yè) 仿照“為什么……，因?yàn)椤本涫教攸c(diǎn)造句
簡析：《我愛這土地》一詩是艾青在抗戰(zhàn)時(shí)期的名作，四個(gè)選項(xiàng)分別著眼于詩歌所抒發(fā)的情感，形象所蘊(yùn)含的意義、文字表達(dá)技巧等，其中c、d兩項(xiàng)，一說“形象而充分地表達(dá)了詩人對土地的眷戀”，一說“詩中的‘我’，指喻體‘鳥’而不是指詩人自己”，構(gòu)成明顯的矛盾項(xiàng)，必有一誤。答題時(shí)便可從此入手，細(xì)作分辨。讀詩可知，“我”是詩人的自我形象，其形象的特點(diǎn)是“愛這土地”，詩題已很明確。至于詩中寫到“鳥”，是對“我”擬物，以豐富“我”的形象，“鳥”不是全詩的形象。再說，這最后兩句詩人已從比喻的境界返回現(xiàn)實(shí)，是詩人在向讀者直抒胸臆，因此，根據(jù)這一形象特點(diǎn)，我們就不難判斷d項(xiàng)為不恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>
教后感：
1．強(qiáng)烈的愛國主義精神。
2．象征的含義。
詩歌的意境。
現(xiàn)代詩教案篇十四
“闡舊邦以輔新命”，用著名哲學(xué)家馮友蘭晚年自勉對聯(lián)中的一句來形容中國歷史發(fā)展的新階段，足以當(dāng)之。倘若是用來比喻現(xiàn)代服務(wù)業(yè)在十二五期間的重要地位和國家轉(zhuǎn)型發(fā)展中的作用，也不為過。
日前，來自中國工商銀行的數(shù)據(jù)顯示，截至今年三季度末，工行向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)放的貸款余額已經(jīng)超過萬億，達(dá)到了10341億元，較年初增加2551億元，增幅達(dá)32.74%，是全行公司貸款平均增幅的3.3倍。自工行將現(xiàn)代服務(wù)業(yè)作為信貸支持的重點(diǎn)領(lǐng)域以來，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融資業(yè)務(wù)強(qiáng)勁的成長勢頭，預(yù)示著行業(yè)的快速成長與巨大潛力。
十二五規(guī)劃中，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是國家轉(zhuǎn)型發(fā)展的重頭戲。第二產(chǎn)業(yè)中的大型企業(yè)正通過各種手段，積極推進(jìn)優(yōu)化轉(zhuǎn)型，與此同時(shí)，龐大的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)本身也在思考著實(shí)現(xiàn)自我升級。
本質(zhì)：服務(wù)業(yè)現(xiàn)代化。
新興產(chǎn)業(yè)的誕生往往取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)的形成同樣如此，經(jīng)濟(jì)增長使得社會(huì)對服務(wù)的需求越來越高;社會(huì)專業(yè)化和市場化程度的提高使得服務(wù)活動(dòng)開始具有獨(dú)立性;科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得服務(wù)業(yè)趨向?qū)I(yè)化。于是，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。如果查詢文獻(xiàn)資料,“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”是一個(gè)典型的具有中國特色的詞匯。它不像其他許多經(jīng)濟(jì)學(xué)詞匯那樣源于西方的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，最早卻是出現(xiàn)在9月黨的十?五大報(bào)告中。
現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)服務(wù)業(yè)的現(xiàn)代化。服務(wù)業(yè)的概念最早源于西方“第三產(chǎn)業(yè)”這個(gè)概念，1935年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、新西蘭奧塔哥大學(xué)教授埃倫?費(fèi)希爾在其著作《安全與進(jìn)步的沖突》一書中，最先提出了“第三產(chǎn)業(yè)”概念，按照費(fèi)希爾的觀點(diǎn)，“第三產(chǎn)業(yè)”泛指以提供非物質(zhì)性產(chǎn)品為主的部門，如旅游、娛樂、文化、教育、科學(xué)和政府活動(dòng)等。20世紀(jì)60年代以后，全球呈現(xiàn)出工業(yè)型經(jīng)濟(jì)向服務(wù)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的大趨勢，服務(wù)業(yè)在就業(yè)和國民生產(chǎn)總值中的比重不斷加大，年全球服務(wù)業(yè)增長值占gdp比重63%，主要發(fā)達(dá)國家占到71%，在社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)分工的專業(yè)化需求刺激下，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，它包括新興服務(wù)業(yè)，也包括對傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的技術(shù)改造和升級。
如果按照現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來判定，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展大大快于傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，1970—1986年間美國現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值和就業(yè)分別增長了173.3%和200.8%，遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)91%和85.3%?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展大大加快了信息流、資金流、技術(shù)流、人才流和物流，已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和現(xiàn)代化程度的重要依據(jù)，也是國際競爭的新焦點(diǎn)。
特征：知識密集型。
現(xiàn)代服務(wù)業(yè)屬于典型的“知識密集型服務(wù)”，因此現(xiàn)代服務(wù)業(yè)必須包含兩個(gè)要素：一是現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù);二是現(xiàn)代經(jīng)營模式。主要由三部分構(gòu)成：一是包括電信、電子商務(wù)在內(nèi)的，由現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)所催生出來的新型服務(wù)業(yè);二是諸如金融、保險(xiǎn)等傳統(tǒng)的、經(jīng)典的服務(wù)業(yè);三是由現(xiàn)代信息技術(shù)引導(dǎo)出來的具有核心競爭力的傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，比如咨詢業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)等。
復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)系副教授張潔將其區(qū)別于傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的特征概括為——“三高一低”?！叭摺笔歉吒郊觾r(jià)值、高知識密集和高集聚度。最明顯的是附加價(jià)值高，高端服務(wù)業(yè)的附加價(jià)值可以占到整個(gè)行業(yè)產(chǎn)值的67%以上，而傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)和工業(yè)只占30%左右。其次，是高知識密集和高集聚度的特點(diǎn)，比如金融、咨詢、法律等行業(yè)，只能集聚在大城市，因?yàn)楦呒酆透咻椛涫锹?lián)系在一起的。上海能成為國際金融中心，因?yàn)檫@里能成為所有的銀行總部和大型投行的聚集地，能做所有大型的業(yè)務(wù)，這些業(yè)務(wù)可以輻射到全國乃至整個(gè)亞洲和全球?！耙坏汀笔侵笇Y源的占用很低，對土地資源、人力資源、水資源的依賴性低。高盛這樣的企業(yè)所占據(jù)的實(shí)際辦公面積并不大，卻能夠創(chuàng)造出制造業(yè)無法想象的價(jià)值。
引擎：產(chǎn)業(yè)結(jié)合雙引擎。
制造業(yè)的轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展方式之一。
隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，第一、第二產(chǎn)業(yè)對于生產(chǎn)性服務(wù)的要求越來越高，需要更加精細(xì)的分工才能滿足，于是咨詢、金融、法律、物流專業(yè)化等服務(wù)紛紛從制造業(yè)中分離出來，形成獨(dú)立的業(yè)態(tài)存在。于此同時(shí)，傳統(tǒng)制造商也給了自己“整體解決方案”提供者的新身份。制造商和服務(wù)商不斷融合、互為滲透，產(chǎn)業(yè)的界限越發(fā)模糊，產(chǎn)業(yè)融合成為全球性趨勢。
計(jì)算機(jī)鼻祖ibm1993年開始轉(zhuǎn)型。當(dāng)它發(fā)現(xiàn)硬件市場越來越難做、盈利空間越來越小時(shí)，用了十年時(shí)間向服務(wù)型企業(yè)轉(zhuǎn)型，為客戶提供整體解決方案?，F(xiàn)在ibm接近60%的收入來自服務(wù)業(yè)務(wù)。
同樣的例子還有做復(fù)印機(jī)起家的富士施樂，著眼于數(shù)字化文件管理市場發(fā)展的趨勢，富士施樂將主營業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型為提供全面的文件處理解決方案，協(xié)助企業(yè)增進(jìn)生產(chǎn)力并提高知識共享的能力。
美國通用汽車及旗下合資企業(yè)1至8月在華累計(jì)銷量達(dá)到160萬輛，再創(chuàng)歷史新高。但從全球范圍來看，通用汽車公司最掙錢的業(yè)務(wù)不是車輛銷售，而是金融服務(wù)——通用汽車金融有限責(zé)任公司為購車提供貸款服務(wù)。同時(shí)，它旗下子公司onstar也是汽車安全、信息服務(wù)的業(yè)界領(lǐng)導(dǎo)者。全球汽車行業(yè)附加價(jià)值，40%利潤來自整車和零部件的生產(chǎn)銷售，60%的利潤來自汽車服務(wù)。隨著市場發(fā)展，私家車越來越多，相關(guān)的服務(wù)需求量也越來越大。
重點(diǎn)：生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)。
從發(fā)展水平看，我國服務(wù)業(yè)增加值占gdp比重近來一直徘徊在40%，而現(xiàn)代服務(wù)業(yè)占服務(wù)業(yè)的比重，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。即使以處于國內(nèi)領(lǐng)先地位的上海而言，其服務(wù)業(yè)在全市國民經(jīng)濟(jì)總量中所占比重約為57%，而紐約、巴黎等國際性大都市的比例都在60%至70%以上。
從發(fā)展現(xiàn)狀來看，一方面由于服務(wù)行業(yè)的進(jìn)入門檻低，正因如此，行業(yè)內(nèi)魚龍混雜，在企業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中也存在不少失敗案例。另一方面，相對國外同類行業(yè)，我國現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小，缺乏有效的服務(wù)模式創(chuàng)新，信息孤島和行業(yè)壁壘阻礙了產(chǎn)業(yè)鏈的打通，行業(yè)管制有待進(jìn)一步開放。
作為全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的排頭兵，上海服務(wù)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)到了必須轉(zhuǎn)型的階段。那么，上海轉(zhuǎn)型的出路何在?復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院市場營銷系教授范秀成認(rèn)為，制造業(yè)在今后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)仍是國民經(jīng)濟(jì)的重中之重，因此，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的核心之一是進(jìn)一步提升制造業(yè)的競爭力。所以上海應(yīng)重點(diǎn)圍繞制造業(yè)來發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，即生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)。
宏觀上看，政府首先在提供更好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境方面需要做更大的努力。其次，加快發(fā)展服務(wù)業(yè)，要靠推進(jìn)改革創(chuàng)新來提供動(dòng)力，尤其是制約我國服務(wù)業(yè)發(fā)展的體制問題需解決，做好服務(wù)業(yè)與事業(yè)單位的銜接，才能加快服務(wù)業(yè)的發(fā)展。第三，由于絕大多數(shù)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)企業(yè)是輕資產(chǎn)的企業(yè)，借貸難是這些企業(yè)發(fā)展中普遍遇到的突出問題。因此，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，還涉及財(cái)稅、價(jià)格、金融等諸多方面的改革。如在上海進(jìn)行的營業(yè)稅改增值稅的試點(diǎn)，業(yè)界普遍反映十分需要、十分迫切。與此同時(shí)，加強(qiáng)市場監(jiān)管，才能使產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。
現(xiàn)代詩教案篇十五
這兩首現(xiàn)代詩簡短，文字優(yōu)美，容易理解。詩歌描繪的場景，平?？梢妳s富有生機(jī)和色彩，簡單卻絢爛有趣。
1.抓住關(guān)鍵詞語，置身詩境，分析詩歌的內(nèi)涵。
2.體會(huì)詩的語言，感受詩中描繪的景物畫面之美。
3.通過詩文分析，提高學(xué)生的欣賞能力。
1.抓住關(guān)鍵詞語，置身詩境，分析詩歌的內(nèi)涵是教學(xué)重點(diǎn)；
2.體會(huì)詩的語言，感受詩中描繪的景物畫面之美是教學(xué)難點(diǎn)。
講解教學(xué)方法、講讀教學(xué)方法。
（一）創(chuàng)設(shè)意境，引入新課。
課件展示幾幅畫面，引起學(xué)生思索——夕陽西下，照紅了江面，晚歸的鳥兒低飛在江面上。你會(huì)怎么描繪這樣的畫面呢？?歸納學(xué)生發(fā)言，秋天的江面上，夕陽的余暉灑滿江面，歸巢的鳥兒從江面飛過，岸邊的蘆葦在微風(fēng)中輕輕搖晃，這樣的圖景給人一種怎樣的感受？讓我們一起來走進(jìn)劉大白先生的小詩《秋晚的江上》。
（二）初讀詩歌。
1.了解作者。（課件展示）劉大白（1880——1932）浙江紹興人，與魯迅先生是同鄉(xiāng)好友，現(xiàn)代著名詩人，文學(xué)史家。
2.讀準(zhǔn)字音。（課件展示）教師范讀（注意語速、語氣、語調(diào)），學(xué)生齊讀，小組互讀，指名讀，讀準(zhǔn)字音，感受詩歌內(nèi)涵。
（三）賞析詩歌。
1.思考感悟：（課件展示）（1）邊讀邊在腦中構(gòu)思一幅畫面，畫面上會(huì)出現(xiàn)什么景物？（歸鳥、斜陽、蘆葦）這是什么季節(jié)、什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，有什么景物？（秋天的晚上，在江面上，出現(xiàn)了歸鳥、夕陽、蘆葦。）。
（2）詩歌中有哪些詞讓你印象深刻？（馱著、一翻、頭白、妝成、一瞬）結(jié)合生活實(shí)際理解這些詞，也可以試著模仿其中的動(dòng)詞，仔細(xì)品讀，和小伙伴一起交流自己的感受。（“馱著”運(yùn)載貨物，倦鳥將斜陽當(dāng)貨物一般背負(fù)著回去，似乎并不輕松；“一翻”，翻的這個(gè)動(dòng)作利索突然，頓時(shí)覺得鳥兒輕松了；“頭白”指白色的蘆花，“妝成”化妝裝扮，“一瞬”時(shí)間的短暫迅速，白色的蘆花在那一瞬間將自己裝扮成燦爛的紅色，過程跳躍突然，蘊(yùn)含著驚喜的變化，將一瞬之景定格，意猶未盡。）。
（3）這些景物構(gòu)成了怎樣的畫面？（自由發(fā)言）?總結(jié)：夕陽西下，鳥兒歸巢，掠過江面，夕陽的余暉點(diǎn)染了江面，要點(diǎn)染了蘆葦，一瞬間，白了頭的蘆葦被照得通紅。
2.這首詩運(yùn)用了什么修辭手法？有什么好處？
（課件展示）擬人手法的使用，使詩歌具有靈動(dòng)的`畫面感。將秋日夕陽西下的江邊美景渲染的美麗無比。夕陽下，歸巢的鳥兒，頑皮的馱著它，讓平常的景色出現(xiàn)了靈動(dòng)，充滿了情趣，畫面動(dòng)靜結(jié)合，色彩艷麗，充滿遐想。
（四）作業(yè)。
1.有感情地朗讀詩歌。
2.將詩歌中描繪的畫面與同學(xué)一起交流。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，引入新課。
小組比賽讀詩歌?！肚锝耐砩稀窡o疑是一首非常絢麗的圖畫，那么接下來，我們要欣賞與之風(fēng)格截然不同的一首詩了，我們先來看看這幾張圖片，說說你們會(huì)想到什么？（圖片展示）?天清氣朗，一只花牛在草地上或坐或臥，或走或眠，這該是多么悠閑啊！這一幕在詩人眼里又是什么樣的呢？我們一起來看看大詩人徐志摩的《花牛歌》。
（二）初讀詩歌。
2.讀準(zhǔn)字音。（課件展示）教師范讀（注意語速、語氣、語調(diào)），學(xué)生齊讀，小組互讀，指名讀，讀準(zhǔn)字音，感受詩歌內(nèi)涵。
（三）賞析詩歌。
1.思考感悟：（課件展示）。
偷渡了）放入詩中，反復(fù)品讀想象，和小伙伴一起交流自己的感受。（自由發(fā)言，言之有理即可）。
（3）這些景物構(gòu)成了怎樣的畫面？（自由發(fā)言）。
總結(jié)：花牛在草地里坐著，壓倒了一穗剪秋羅；花牛在草地上睡了，天上飄著朵朵白云；花牛在草地上悠閑地走著，自得的甩著尾巴；花牛在草地里睡著了，太陽悄悄跑到了西山的山峰上。
2.詩歌解析：（課件展示）。
用自己的話說說這首詩給你什么感受？（自由發(fā)言）?這首是分為四個(gè)小節(jié)，分別描述了四個(gè)畫面，“壓扁了”“霸占了”“滴溜溜”“偷渡了”四個(gè)擬人化的詞使詩歌充滿了口語化和孩童般的意趣，作者奇妙的想象和巧妙的構(gòu)思，將花牛、白云、太陽都刻畫的可愛頑皮，使全詩的畫面活潑靈動(dòng)。
（四）拓展總結(jié)。
1.朗讀詩歌，想象畫面，感受魅力。選擇你喜歡的一首詩讀出來，評一評誰讀的更好。小組讀，齊讀。
2.欣賞郭風(fēng)的現(xiàn)代詩《落葉樹》。（課件展示）。
3.總結(jié)。（課件展示）。
現(xiàn)代詩形式自由，一般不拘格式和韻律，意涵豐富，相較于古詩的內(nèi)斂更強(qiáng)調(diào)自由開放和坦率陳述。這兩首現(xiàn)代詩簡單意趣，描繪的內(nèi)容富有生機(jī)和色彩。這也是文字的魅力，幾句話，幾個(gè)字，便能構(gòu)建出燦爛絢麗情緒豐富的世界。讀現(xiàn)代詩，我們要發(fā)揮想象，探索詩歌構(gòu)建的畫面，才能更好領(lǐng)悟詩歌。
（五）課后作業(yè)。
1.預(yù)習(xí)新課。
2.和爸爸媽媽一起選擇寫景物的現(xiàn)代詩讀一讀。
現(xiàn)代詩教案篇十六
本課設(shè)計(jì)根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，為孩子們營造了一個(gè)智慧爺爺?shù)膶W(xué)習(xí)城樂園。孩子們在認(rèn)識交通工具后，搭乘各種交通工具去了“認(rèn)讀坡”、“品讀林”、“詞句島”、“書寫園”，在愉快的氣氛中學(xué)會(huì)生字，發(fā)展語言，感受兒歌的語言美，并發(fā)展學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
1、會(huì)認(rèn)讀本課的生字，會(huì)寫要求寫的字。
2、理解兒歌中的詞語，體會(huì)兒歌的韻律美，并能有感情地朗讀兒歌，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的美好情感。
3、練習(xí)用“得”、“在”的短語形式和句子形式說話，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力。
認(rèn)識本課生字。
多媒體課件（沒有的可用圖片代替）。
2課時(shí)。
一、情趣導(dǎo)課。
1、這節(jié)課老師為大家請來了兩個(gè)好朋友，想認(rèn)識嗎？不過，它們卻藏在下面的兩則謎語里，看誰最先猜出來。這兩則謎語是：“水上一幢房，煙囪屋頂裝，經(jīng)常走大江，有時(shí)過大洋?！薄斑h(yuǎn)看像堵墻，近看一排房，有門也有窗，跑起來隆隆響?！?/p>
2、根據(jù)學(xué)生的回答，教師相機(jī)出示課件或圖片：輪船、火車。孩子們喜歡它們嗎？
3、課前，老師讓你們收集自己喜歡的車、船、飛機(jī)的圖片，能和你的小伙伴分享嗎？（先同桌交流，再全班交流。）根據(jù)學(xué)生交流收集的信息，教師從聲音大小、表達(dá)的清楚、語句的完整等方面引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
4、孩子們的介紹真不錯(cuò)，這些工具可以將我們送往想去的地方，它們有一個(gè)共同的名字——“交通工具”。出示課題，生讀好課題。
5、這節(jié)課老師請小朋友坐上交通工具，去智慧爺爺?shù)膶W(xué)習(xí)城樂園看看。想去嗎？
二、讀文識字。
（多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境——飛機(jī)飛行圖）大飛機(jī)把我們帶到了“認(rèn)讀坡”，聽，智慧爺爺在說什么？（小朋友，歡迎你們到“認(rèn)讀坡”，現(xiàn)在請你先自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。）。
1、生自主讀課文，用自己喜歡的符號勾生字，再認(rèn)讀生字。
2、同桌互相讀，檢查糾正字音。
3、出示本課的生字卡，先抽生讀帶音節(jié)的生字，再抽生讀不帶音節(jié)的生字，了解學(xué)生的認(rèn)讀情況，師重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀好“鐵”、“船”、“浪”。
4、指導(dǎo)學(xué)生記憶生字，出示“浪、汽”、“路、跑”讓學(xué)生觀察，說說自己發(fā)現(xiàn)了什么，還想提醒小朋友記住哪個(gè)字。讓學(xué)生用“加一加”、“減一減”、“換一換”、“猜一猜”的方法記生字。
5、生字放回課文你能讀好嗎？抽學(xué)生讀課文，并評價(jià)。
三、品讀韻文。
1、孩子們學(xué)會(huì)了生字，讀通了課文，智慧爺爺又要帶你們?nèi)ツ睦锬?？（課件創(chuàng)設(shè)情境——智慧爺爺對孩子們說：你們真能干，快乘上火車去下一站吧！配樂播放火車奔跑圖。）。
生自由讀書，邊讀邊想。
3、學(xué)生匯報(bào)，教師相機(jī)點(diǎn)評。
用圖片、想象等多種辦法引導(dǎo)孩子感悟語言。例如出示“公路寬寬”和“藍(lán)天寬廣”的'圖片，讓學(xué)生在直觀形象的畫面中體會(huì)“寬寬”與“寬廣”的不同，再讀這兩個(gè)詞語，讀好自己的理解。
4、出示大海的圖片，讓學(xué)生體會(huì)“茫?！?，再想象海風(fēng)呼嘯，波濤洶涌時(shí)，輪船航行的情景，感知“乘風(fēng)破浪”。
孩子們，輪船多勇敢??！你能讀出它的勇敢嗎？
5、引導(dǎo)學(xué)生整體品讀兒歌。師范讀，生自由練讀，再抽生讀。
四、語言運(yùn)用。
1、點(diǎn)擊課件，創(chuàng)設(shè)情景：孩子們讀得可真好，快到這里來，讓我們乘上輪船，乘風(fēng)破浪，去下一個(gè)景區(qū)吧！
2、智慧爺爺帶你們?nèi)チ恕霸~句島”，想看看島上有什么嗎？
3、出示短語、句子：
（1）叫得歡、跑得快。
（2）火車在鐵路上跑。生讀一讀，在小組內(nèi)進(jìn)行交流，照樣子說出相同形式的短語和句子。
4、抽男女同學(xué)比賽奪紅旗，照“叫得歡”、“跑得快”的短語樣子說詞語，看誰說得又快又多。男女同學(xué)用“誰在什么地方干什么”的形式說句子，看誰說得又多又好。
5、學(xué)生自主完成課后第一、二題。
五、書寫練習(xí)。
1、在“詞句島”，孩子們開展競賽，學(xué)習(xí)了語言的運(yùn)用，現(xiàn)在，智慧爺爺請你們乘上汽車去“書寫城”玩啦！
2、學(xué)生觀察“描描寫寫”中的字。
3、教師范寫“具”，強(qiáng)調(diào)“具”字里面共有三橫，學(xué)生跟著書空。
4、學(xué)生書寫本課生字。
六、拓展延伸。
火車跑得快。
輪船乘風(fēng)破浪。
汽車叫得歡。
飛機(jī)運(yùn)輸忙。
副板書。
長長。
寬寬。
茫茫。
寬廣。
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