2022年四個自信強不強兩個維護(hù)強不強批評意見免費(6篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

四個自信強不強兩個維護(hù)強不強批評意見篇一

按照歷史唯物主義觀點，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實踐。因此，我們可以說，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都源于當(dāng)代中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，其中，文化自信是自信之根，理論自信是自信之魂，制度自信是自信之本，道路自信是自信之用。

文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個自信的根基，而且無處不在，無時不有，具有深厚而長遠(yuǎn)的滲透力與持續(xù)影響力?！拔覀冋f要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更持久的力量?！蔽幕孕攀堑缆纷孕?、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。對傳統(tǒng)文化的自信，對社會主義先進(jìn)文化的自信，其實質(zhì)與核心是主體自信。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來源于對五千年文明史的精神反思，來源于對中華民族最深層精神追求的堅定信念，來源于對革命文化的充分肯定，來源于對社會主義先進(jìn)文化的高度認(rèn)同，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國人民和中華人民共和國的自我價值認(rèn)同、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對文化生命力的堅定信念及其對文化自主精神的自覺堅守。

文化自信，是對中國特色社會主義文化先進(jìn)性的自信。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。

孔孟之道、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分，更是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這個文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會，適合氏族群體。進(jìn)入現(xiàn)代以來，面對帝國主義的侵略，只能被動挨打，毫無還手之力。

文化自信，弘揚傳統(tǒng)文化是弘揚中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認(rèn)為就是毛澤東思想。

自1840年以后，中國遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強的鐵蹄之下。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下，中華國運重啟于帝國主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。

毛澤東思想，把馬列主義中國化，理論與實踐相結(jié)合，形成了近代中國文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國運。老子的“天之道，損有余而補不足”，在社會主義的實踐下得到了實現(xiàn);孔子的“仁”，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實踐。國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，是保證中華民族全面復(fù)興的基本條件。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會有其他三個自信，才會有生命力!

中國民主建國會自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個春秋。在各個歷史時期，同中國共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。民建會員不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)中共黨史黨章，更要學(xué)習(xí)民建會史會章。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

四個自信強不強兩個維護(hù)強不強批評意見篇二

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持

不忘初心

關(guān)于“四個自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

“四個自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國特色社會主義的文化依據(jù)

明確指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證?！边@就表明，堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇，也是當(dāng)代中國和中國共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進(jìn)的科學(xué)理論;中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進(jìn)制度;同時，中國特色社會主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅韌不拔而又與時俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價值普遍性在當(dāng)代中國充滿生機活力的現(xiàn)實展現(xiàn)與意義拓展。

“四個自信”重要論述的提出，反映了堅持以中國為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來把握中國特色社會主義的理論創(chuàng)造，也對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時空中去堅守并擔(dān)當(dāng)中國特色社會主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來的文化創(chuàng)造的長時段歷史尺度上對中國特色社會主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動中國先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對當(dāng)今世界全球化、市場化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢，面對當(dāng)代中國成功實現(xiàn)大國崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人和中國人民能否推動中國特色社會主義在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起的同時進(jìn)一步實現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進(jìn)而為21世紀(jì)和人類世界對美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻(xiàn)中國力量，無疑也在深刻地考驗著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。

人類歷史的演進(jìn)和經(jīng)驗反復(fù)告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎(chǔ)性、前提性的實踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實踐和創(chuàng)造。因此，“四個自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國特色社會主義的發(fā)展歷程，更提示著中國共產(chǎn)黨和中國人民還必須在努力發(fā)展和完善中國特色社會主義事業(yè)的過程中，進(jìn)一步展開當(dāng)代中國偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國特色社會主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。

“四個自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質(zhì)

明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對美好社會制度的探索提供中國方案。”這就表明，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的建設(shè)實踐，以展現(xiàn)中國特色社會主義的自然—歷史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國為主體”的文化建設(shè)和價值觀建設(shè)實踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)中國特色社會主義的文化依據(jù)和價值觀標(biāo)準(zhǔn)。正是這一意義上，“四個自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質(zhì)。

從“文化自信”的角度來詮釋中國特色社會主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的以來的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了中國特色社會主義的文化自信本質(zhì)，我們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義的發(fā)展方向和價值前景，關(guān)乎中國特色社會主義能否在人們的精神實踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同;之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義能否堅實地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國特色社會主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程;之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能。

就此而論可以看到，首先，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對中國特色社會主義的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明中國特色社會主義科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點和理論制高點。

其次，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在創(chuàng)造并堅持中國特色社會主義道路、理論和制度的過程中和基礎(chǔ)上，堅持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅持以當(dāng)代中國的文化建設(shè)和文化強國實踐為基礎(chǔ)和本體，不斷追求對中國特色社會主義本身進(jìn)行文化表達(dá)、價值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。

其三，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在不斷建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來，不斷開顯出中國特色社會主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。

其四，“四個自信”的重要論述還表明，中國特色社會主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會變革的偉大斗爭孕育的革命文化為基礎(chǔ)和依托，以改革開放以來我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行新的偉大革命孕育的社會主義先進(jìn)文化為主題和主線，推動了中華文明、科學(xué)社會主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國特色社會主義的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨特的精神標(biāo)識，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。

“四個自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會主義的文化魅力

指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！边@就表明，中國共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國特色社會主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)。“四個自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國特色社會主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會主義永恒的文化魅力。

首先，“四個自信”的重要論述，是對中華民族天人合一、大同社會、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個中國人都緊密地連接在“自強不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會意義與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的個人理想和人文精神。因此，所謂中國特色社會主義的文化自信，首先就是對中華民族古老文化理想的繼承與自信。

其次，“四個自信”的重要論述，更是對堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定承諾和現(xiàn)實推進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典作家對實現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔;毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合奠定的中國革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬群眾參加中國革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求;改革開放以來尤其是以來我們黨對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一新的歷史時期的文化理想的自覺與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了中國特色社會主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。

其三，“四個自信”的重要論述，還是對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅定把握和推動形成人類命運共同體的正心誠意。進(jìn)入21世紀(jì)以來，時代變化和中國發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象。與此同時，我國正處于社會主義的初級階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們在文化理想上實現(xiàn)新的充實和高瞻遠(yuǎn)矚，通過面向并指向未來的“推動形成人類命運共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動人類社會進(jìn)步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。對此，明確指出：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！边@就表明，確立中國特色社會主義高遠(yuǎn)而務(wù)實的文化理想，并堅持以這一文化理想引領(lǐng)中國特色社會主義的現(xiàn)實的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅持文化自信，堅持問題導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，把握世界潮流，堅定地追求中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想，始終不渝地推動形成人類命運共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出中國特色社會主義事業(yè)的永恒魅力，而且也必將成就中國特色社會主義更為美好、更為廣闊的進(jìn)步前景。

從“三個自信”邁向“四個自信”，是我們黨總結(jié)百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國人民進(jìn)行不懈奮斗的實踐歷程和歷史經(jīng)驗的戰(zhàn)略抉擇，是立足當(dāng)下并面向未來對中國特色社會主義內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學(xué)詮釋與意義把握，標(biāo)志著中國特色社會主義達(dá)到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，關(guān)于“四個自信”的重要論述及其對中國特色社會主義的文化建構(gòu)，正在與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動著中國特色社會主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達(dá)和理論建構(gòu)。

四個自信強不強兩個維護(hù)強不強批評意見篇三

四個意識四個自信。

四個意識是指大局意識，政治意識，看齊意識，核心意識。

四個自信是指要堅持有中國特色的社會主義道路，堅持文化自信，堅持制度自信，堅持理論自信。

理論基礎(chǔ)。

四個意識和四個自信是國家事業(yè)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。在實踐過程中要緊密結(jié)合工作，實際思想，實際有針對性有重點的用來指導(dǎo)改造主觀世界和客觀世界的實際問題。

思想實踐。

牢記四個意識是黨員的信仰理論的基石堅定理想信念是黨和干部心中永恒的燈塔。堅持四意識才能忠誠的為人民服務(wù)，堅定不移的跟黨走。

積極行動。

四個自信是道路自信，制度自信，文化自信和理論自信，這就要求我們結(jié)合自身工作，深入學(xué)習(xí)和發(fā)揚社會主義理論體系。把理論積極付諸到行動中去。

敢于創(chuàng)新。

在工作中要敢于嘗試一些新的理念，做到堅持，敢為人先。能夠闖出一條勇于進(jìn)取的心路。

模范作用。

黨員和干部應(yīng)該在四個意識和四個自信的理論基礎(chǔ)上起模范帶頭作用。使我黨和我國保持思想理論和實踐的先進(jìn)性。實現(xiàn)我國偉大復(fù)興的中國夢。

四個自信強不強兩個維護(hù)強不強批評意見篇四

根據(jù)區(qū)委組織部《關(guān)于召開2017年度基層黨組織組織生活會和開展民主評議黨員的通知》安排，緊緊圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，提升基層黨組織組織力，查找糾正“四風(fēng)”突出問題特別是形式主義，官僚主義新表現(xiàn)?，F(xiàn)將對照檢查情況匯報如下：

一.存在的問題

(一)在政治功能強不強方面

主要有三個問題：一是黨章意識、黨員身份意識淡化，習(xí)慣于埋頭拉車，不善于抬頭看路，在黨言黨、愛黨護(hù)黨的自覺性不高。二是組織觀念不夠強，不愿意受束縛、被約束，“自由主義”現(xiàn)象時有表現(xiàn)。三是先鋒模范作用發(fā)揮不夠，習(xí)慣于“隨大流” “齊步走”，混跡人群，泯然眾矣，不愿往前撲、帶頭干，與“平常時候能看出來，關(guān)鍵時刻能站出來，危急關(guān)頭能豁出來”的黨員先進(jìn)性要求，還有一定差距。

(二)在“四個意識”牢不牢方面

我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想，在學(xué)懂、弄通、做實上下功夫，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“四個服從”，堅決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。有些理論理解的不夠透徹，只看到事物的表象，把握不到事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力有待提高。

(三)在“四個自信”有沒有方面

樹立“四個意識”，堅定“四個自信”是堅決落實新時代黨的建設(shè)新要求。本人堅決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

不忘初心

(四)在工作作風(fēng)實不實方面

我要踐行“兩學(xué)一做”實踐教育活動，加強自身的黨性黨紀(jì)教育，牢固樹立作風(fēng)觀念和規(guī)矩意識，培養(yǎng)腳踏實地，真抓實干的工作作風(fēng)，以求真務(wù)實的態(tài)度，從思想上，行為上真正轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不斷增強個人職責(zé)觀念與工作積極性，做到立足崗位，用心謀事，盡心干事，勇于擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮黨員干部的擔(dān)當(dāng)作用。

(五)在發(fā)揮作用好不好方面

主要有三個問題：一是等靠思想嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)交辦的就做，領(lǐng)導(dǎo)沒明確交辦的就不主動去做，有“推著走、催著干”的現(xiàn)象。二是干事激情欠缺，內(nèi)心深處有“苦干實干，做給天看;任勞任怨，永難如愿”的消極心理，在工作上只求“過得去”、不求“過得硬”，缺少追求卓越、精益求精的精神。三是先鋒模范作用發(fā)揮不夠，把自己混同于普通職工，不能高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求自己，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和模范性作用發(fā)揮不夠。

(六)在自我要求嚴(yán)不嚴(yán)方面

主要有三個問題：一是學(xué)習(xí)的主動性不高、系統(tǒng)性不強，自認(rèn)為已有多年的工作經(jīng)驗，且對單位的情況熟悉，能夠“以不變應(yīng)萬變”，因而懶于動腦，疏于動手，用新思想、新理念、新知識去武裝頭腦的積極性不高。二是自我約束不夠嚴(yán)，認(rèn)為“小事無礙大節(jié)”，只要不違反黨紀(jì)國法就行，在講規(guī)矩、守紀(jì)律上做得不到位。三是執(zhí)行“條例”“準(zhǔn)則”“中央八項規(guī)定”等黨規(guī)黨紀(jì)不夠嚴(yán)格，認(rèn)為只要不貪不占、不索不要就安然無事，不注意從小事做起，從細(xì)處著手。

?(一)堅定理想信念的自覺性不夠強。放松了對自身建設(shè)的要求，沒有持續(xù)不斷地加強政治理論、道德情操、思想文化和專業(yè)知識等修養(yǎng)，放松了對黨性鍛煉的要求和保持黨員先進(jìn)性純潔性的追求，直接影響了自己思想的進(jìn)步和工作的推進(jìn)。主要是把政治學(xué)理論學(xué)習(xí)當(dāng)成了“軟指標(biāo)”，靜不下心，抓得不緊，以干代學(xué)，放松了對理論的再學(xué)習(xí)、對理想的再堅定。?

(二)嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩的堅決性不夠強。政治敏銳和政治鑒別力不夠。在執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律上不夠堅定不夠到位。執(zhí)行各項規(guī)章制度不夠嚴(yán)格。有時會產(chǎn)生紀(jì)律松懈、觀念淡化的情況，沒有嚴(yán)格按照一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。

?(三)提升政治自覺的主動性不夠強。沒能把全面從嚴(yán)治動上升到關(guān)乎黨的事業(yè)興衰成敗的高度來看待。對結(jié)合本處發(fā)展實際的工作特點、規(guī)律把握不夠、認(rèn)識不到位，對黨員教育管理缺乏力度，對抓好黨建是最大政績的理念還沒有內(nèi)化于心、外化于行。?

(四)勇于擔(dān)當(dāng)作為的積極性不夠強。隨著擔(dān)任黨支部書記職務(wù)的時間不斷增加和工作環(huán)境的變化，勇于擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為的勁頭和積極性不夠強，再上新臺階的精氣神不足。

一是加強政治學(xué)習(xí)，打好理論基礎(chǔ)，提升理論水平。做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論修養(yǎng)和工作水平，在理論聯(lián)系實際、指導(dǎo)實踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實現(xiàn)理論與實踐相統(tǒng)一。

二是嚴(yán)守黨的規(guī)矩，筑牢廉潔自律防線，維護(hù)和諧奮進(jìn)環(huán)境。始終保持清醒堅定的政治立場，模范遵守黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)格樹立規(guī)矩意識，在政治上講忠誠、在組織上講紀(jì)律、在行動上講原則。嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，遵守中央八項規(guī)定，自覺抵制“四風(fēng)”問題，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”、做到“四個服從”。

三是率先垂范，樹立黨員模范形象，錘煉扎實工作作風(fēng)。把人民的利益放在首位，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和為黨為人民無私奉獻(xiàn)的精神，遵循客觀規(guī)律，增強工作實效性，真抓實干，開創(chuàng)工作新局面。

四個自信強不強兩個維護(hù)強不強批評意見篇五

根據(jù)我市林業(yè)綠化局黨總支的要求，按照組織生活會主題，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅定維護(hù)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”。本人聯(lián)系自己的思想和工作實際，進(jìn)行了深入的思考和剖析。通過反思自己雖然總體上持續(xù)了共產(chǎn)黨員的政治本色，但是用新時期黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求衡量，與黨章和黨的路線對照，還存在一些差距和不足，現(xiàn)匯報如下：

存在的主要問題

一，學(xué)風(fēng)不夠端正，無論是政治理論學(xué)習(xí)還是業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，個人根據(jù)自身實際，有計劃，有重點，有目標(biāo)的學(xué)習(xí)少，缺少學(xué)習(xí)的用心性和主動性，學(xué)習(xí)下的功夫不夠，學(xué)習(xí)效果還不夠明顯，缺少實際應(yīng)用和理論聯(lián)系實際的檢驗，由于學(xué)風(fēng)不夠好，在必須程度上影響了辦公室的工作進(jìn)展和潛力水平的進(jìn)一步提高。存在這一問題的根本原因就是感到自己文化水平低，學(xué)不進(jìn)，記不住，信息不足，對待學(xué)習(xí)比較懶惰，往往是得過且過，滿足于一般的了解，沒有刻苦鉆研。

二，創(chuàng)新動力不足，工作有時不夠深入，創(chuàng)新意識淡化，進(jìn)取精神不強，缺乏鉆研精神，忽視了工作的用心性，主動性，創(chuàng)造性。

針對以上問題，在以后的工作當(dāng)中，我將認(rèn)真整改。

一，強化學(xué)習(xí)意識，把學(xué)習(xí)和工作結(jié)合起來，把總書記的講話精神，黨章黨規(guī)與做好本職工作經(jīng)合起來，提高理論指導(dǎo)實踐的能力和水平。

二，強化責(zé)任意識，把工作當(dāng)成事業(yè)，強化敢于擔(dān)當(dāng)，迎難而上的責(zé)任意識，積極建議獻(xiàn)策，大膽創(chuàng)新，發(fā)揮好共產(chǎn)黨員應(yīng)有的作用。

以上是我的對照檢查，請同志們提出批評意見。對于大家的批評意見，我都誠懇接受，下一步照單整改。

四個自信強不強兩個維護(hù)強不強批評意見篇六

堅持“四個自信”不忘初心繼續(xù)前進(jìn)

“‘七一’重要講話，是一篇針對性非常強、思想非常深刻、內(nèi)在邏輯聯(lián)系非常嚴(yán)密的講話，是當(dāng)前和今后一個時期我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會、實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。”

“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)‘七一講話’精神，需要廣大黨員干部從思想上堅持‘四個自信’，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！弊蛱?，高校、黨校、社科院的專家學(xué)者接受記者采訪時，暢談他們學(xué)習(xí)“七一講話”的心得和體會。

中國共產(chǎn)黨在制度層面上做出了非常重要的創(chuàng)造

“‘七一講話’，對于制度有三個論述。可以說，在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，中國共產(chǎn)黨在制度層面上做出了非常重要的創(chuàng)造，建立起符合中國國情的、先進(jìn)的中國特色社會主義制度?！蹦暇煼洞髮W(xué)馬克思主義學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師王躍教授說，第一個論述是“中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進(jìn)制度”。這明確提出了中國特色社會主義制度是具有強大自我完善能力的先進(jìn)制度，我們的制度自信應(yīng)該提升到整個人類制度文明史的高度，在人類制度文明史上我們的制度是先進(jìn)的。

第二個論述是“中國共產(chǎn)黨和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國

方案

第三個論述是“我們要把完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，讓制度更加成熟定型，讓發(fā)展更有質(zhì)量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感”。這里習(xí)著重提到了制度創(chuàng)新和制度成熟定型。

我國的國體是人民民主專政制度，“人民民主專政制度的先進(jìn)性就在于‘人民’兩個字上?！蓖踯S說，在新政協(xié)召開時，人民是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級;在1956年社會主義制度建立以后，人民是指社會主義的建設(shè)者和勞動者;改革開放以來，人民擴展到一切愛國的建設(shè)者和勞動者?！斑@表明人民是隨著時代的發(fā)展不斷地向前發(fā)展的，人民民主專政這一國體設(shè)計是符合中國國情的，并且確實能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人民群眾實現(xiàn)國家的發(fā)展，這一制度的先進(jìn)性是其他國家所不具備的?！?/p>

“四個自信”是一個有機統(tǒng)一體

江蘇省委黨校教授劉長江說，習(xí)在講話中圍繞“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”提出了八個任務(wù)，其中需要特別注意的是“四個自信”。

他認(rèn)為，“四個自信”是一個有機統(tǒng)一體。“方向決定道路，道路決定命運”，道路自信是對發(fā)展方向和未來命運的自信。堅持道路自信，就是要全黨和全國人民堅定“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念;理論自信是對中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信。堅持理論自信就是要全黨和全國人民堅定對馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理論體系的正確性、真理性的信念;制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。近代以來的歷史證明，中國特色社會主義制度，是最適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項事業(yè)順利開展的制度體系;文化自信是對中國特色社會主義先進(jìn)性的自信。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅定對黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅定信念，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和堅定信念。

“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)七一講話精神，需要從思想上堅持‘四個自信’。”劉長江說。

“七一講話”是治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的最新體現(xiàn)

“習(xí)‘七一講話’內(nèi)容極為豐富，新表述層出不窮，對黨的歷程和偉大貢獻(xiàn)，有了更深刻的概括性總結(jié)。”市社科聯(lián)(院)科研處處長鄧攀說。

“習(xí)‘七一講話’的歷史視野更長遠(yuǎn)，成就總結(jié)也更具歷史深度，歷史啟迪和實踐提煉所取得的理論創(chuàng)新成果也更具高度。”他說，習(xí)的“七一講話”，是黨治國理政能力進(jìn)一步提升的標(biāo)志。特別是關(guān)于“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的八方面要求，與我們黨過去的探索和實踐，既一脈相承又極富創(chuàng)新價值，是新階段黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的最新體現(xiàn)和進(jìn)一步深化。

“理論上清醒，政治上才能堅定。”鄧攀表示，對“七一講話”，廣大黨員干部需做到真學(xué)真懂真用，將其轉(zhuǎn)化為帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活的強大精神動力和切實工作舉措。

【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/170590.html】