關于端午節(jié)與屈原的散文，自從屈原投入汩羅江,他在楚國百姓心中就永遠的停住了，也在我們所有愛國人民的心中停留住了。以下是學分網小編幫大家整理的關于關于端午節(jié)與屈原的散文，歡迎大家參考查閱。
關于端午節(jié)與屈原的散文1
屈原，你出生在湖北秭歸。那里瀕臨長江，層巒疊嶂，淥水縈回，風光迤邐。你是高陽的后裔，在貴族家庭，從小受到良好的家庭教育。青年時代的你，知識淵博，志向遠大，正如你在《橘頌》中所說：“嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。”你在22歲以博聞強志，明于治亂遷升為左徒，你憑自己的能力得到楚懷王的信任。你想振興楚國也想統(tǒng)一中國，“豈余心之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，你有一片滿腔忠誠的愛國心。
當美政思想懸在高崖，“舉賢授能”倡導不復存在，大統(tǒng)一理想成為夢幻，心中的君王也不再信忠興邦，一個高潔的靈魂在充斥妒忌和詆毀的混濁中越來越孤清寂寞，你還是要“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。”“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”
為了祖國，為了人民，你苦諫、你呼號、你抗爭。風雨為你伴舞，雷電邀你同行，你慨然地面對沉重的命運，你幾次被流放，被投擲于大荒，披發(fā)撫劍，開始了無盡的漂流，“余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來”。你獨立在蒼茫的暮色里仰天長嘯，穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟：“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?”你依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，“曾不知路之曲直兮，南指月與列星。”“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。”“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。三十多年啊，在你走過的道路上每一步都流下了血跡，在你唱出的歌聲中每一句都摻和著淚痕。
當秦兵攻破楚都，你的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。你用無奈的眼光望著破碎的山河，你用蔑視的眼神望著只有罪惡和黑暗的朝閣。終于你沉默了。哀怨的離騷，祭神的九歌，韜略的九章，多情的山鬼，都無法幫助楚王招魂，都無法避免楚人國殤。你將董道而不豫兮，固將重昏而終身。“何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同”，你不甘心與禽獸為伍，和淤泥共存，你的旗幟上只會寫著真理和正義。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”于是，你從容地走向汨羅江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。
那是怎樣的心痛和悲壯!也許你知道，路漫漫兮險而黑，苦求索兮而不得，徒掩涕兮哀民生，余心之所善，雖九死其猶未悔，汨羅江才是你永遠的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入你的血管，從此，你的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
汨羅江水流淌了兩千多年，你的靈魂激蕩了兩千多年。滾滾的濁流，淹沒不了你生命的火焰。穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史。你的正直、你的清白、你的堅貞、你的執(zhí)著、你的火一樣的愛國熱情，哺育了世世代代的人民。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。一道眩目的霞光從汨羅江上騰空而起，穿過漫漫長空 ，永遠定格在人民心中。
關于端午節(jié)與屈原的散文2
端午將至，自然想起懷沙抱石的屈原。千百年來，特性獨立的屈原，以詩人的身份，呈現(xiàn)個體生命的魅力，獨占了一個民族傳統(tǒng)節(jié)日的榮耀和精神空間，受到人民如此隆重的紀念，這在中國歷史上是絕無僅有的。這種博大而深刻的人文景觀，使屈原在歷代炎黃子孫心目中，激蕩成一首英雄史詩，飄揚成一面鮮紅的旗幟。汨羅江，這條無名的小河，也因屈原而變得像長江黃河一樣著名了。
大約公元前340年，屈原出生于楚國的一個貴族世家。年青時他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”受到楚懷王的信任，被封為“左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”。照理說在這樣重要的領導崗位上，屈原只要俯首帖耳、人云亦云，就自然功成名就，享受榮華富貴了。然而，屈原卻不是趨炎附勢的等閑之輩，那顆熾熱的愛國心燒得他渾身發(fā)熱，他屢屢犯顏直諫，“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武”，希望楚王在戰(zhàn)國七雄并峙的情況下，聯(lián)齊拒秦，保家衛(wèi)國。這在當時既是一種愛國行動，也是反對強權的表現(xiàn)。不曾想，屈原的一系列愛國主張卻因觸動了貴族集團的利益，遭到楚國許多貴族大臣的嫉恨。有人勸他不要“博謇好修”，應隨俗以保身，他坦言道：“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”。從早到晚不停地上書，不停地嘮叨，一有機會，還真抓實干，出使齊國，訂立盟約。這個書生，這個工作狂真是太過分了，終于惹來了傾盆的誹謗，瘋狂的圍攻，于是“王怒而疏屈平”。
他先后被放逐到鄂渚和溆浦，于貧病交加中渡長江，過洞庭，徘徊于湘水，流浪于沅水。當時的鄂渚溆浦是什么樣的地方啊，深谷莽林，怪獸出沒，荒無人煙。屈原走在崎嶇曲折的小路上，肝腸寸斷，痛不欲生。學富五車的他怎么也想不明白自己何以總因愛國而生怨，因盡職而招災?事已至此，本還是有藥可醫(yī)的，戰(zhàn)國時風行“出國”，到別國從政為官，屈原遭黜逐放顛沛流離當然也可“擇君而事”，但他心系百性，彷徨瞻顧，始終不曾離開國土。國勢危急，他心急如焚，“皇天之不純命兮，何百姓之震愆?民離散而相失兮，方仲春而東遷。”他太愛國君，愛朝廷，愛百姓了，對國家民族，他有一顆放不下，鎖不住，比天大，比火熱的心，離開祖國他就不能活。但楚王怕他，煩他，忌用他，竟然將他閑置了二十年，二十年的時間，政治家脫離政治，只須旁觀，不得插手，也不得插嘴，心情的苦悶壓抑可想而知。屈原人生的最后一幕，司馬遷的《史記》演義得極為精彩，“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔”“顏色憔悴，形容枯槁”。與漁夫的一席對話，更如黃鐘大呂，震撼千古，“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”其孤芳自賞的心態(tài)，孤苦無援的處境，高潔的形象，耿介的情操，日月可表，山河為證。
前278年，秦國軍隊攻下郢都，楚軍四散潰逃，百姓流離失所。五月初五，屈原來到長沙的汩羅江，滔滔的江水宛如楚國的苦難東流不盡。他遙望北方，回首往事，感慨萬千，寫下《懷沙》作絕筆，莊嚴宣告：“知死不可讓，愿勿愛兮;明告君子，吾將以為類兮。”縱身跳進滾滾江水，成就了自絕汨羅的千古悲劇。當所有的吟詠和酬唱起不到任何作用時，就寧愿以死表達自己的執(zhí)著和清白。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原是位詩人，是位為祖國而生，為祖國而活的詩人。他的一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。其詩不是用墨來寫成，而是飽蘸著血和淚涂抹而成。流放，對屈原來說是不幸，但對三湘四水的古老民族卻是大幸。就在湘沅之間，這位偉大詩人留下了《離騷》《九歌》《漁父》等杰出詩篇。我們今天讀其詩，總是清清楚楚聽見一位愛國臣子，一遍遍哭訴，一遍遍表白，總忘不了他那夕陽荒原中，臨水遠眺，望眼欲穿的形象。我有時想，假使他一生仕途順暢，假使楚王能察納雅言，假使“聯(lián)齊拒秦”的設想成為現(xiàn)實，假使屈原被貶時有人出來為之抗爭，歷史會怎樣改寫?人，終有一死，但死后兩千多年，還能讓人民以一傳統(tǒng)節(jié)日而永久懷念的人該有怎樣的魅力?
“逆境出人才”，懷王不使為官，卻為他準備了錘煉思想藝術的極好環(huán)境，國家的興亡，民族的仇恨，思想的沉淀，藝術的升華，火熱的激情，浪漫的理想，在他胸中沖撞激蕩，既然這股能量不能化為治國方略，就讓它熔鑄成光輝燦爛的詩歌吧。這也充分說明真正的詩人只有被政治大事所扭曲，擠壓，燒煉，錘打時，才能得出合乎歷史潮流的感悟，才能成為理想的化身，詩歌也只有插上政治的翅膀，才能鮮活，才能飛翔。如果去掉《離騷》憂國憂民的政治實質，那么無論其辭藻怎樣生動華美，也會相去甚遠。“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”詩歌是隨便什么人都可以寫的嗎?有思想光芒又有藝術魅力的詩人是隨便什么人都可以當的嗎?但愿，當我們劃旱船賽龍舟，品嘗甜甜的棕子時不要忘記柔波深處那顆孤獨寂寞的靈魂，那雙執(zhí)著求索的眼睛。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。有位詩人，在水一方……
關于端午節(jié)與屈原的散文3
“萬古汩羅深，騷人道不沉，明明唐日升，應見楚君心”。借唐詩人竇常憑吊屈原詩一首，讓我們走進這位兩千多年前的偉大愛國詩人，政治家。
屈原，生于貴族家庭，是個典型的官二代，且與皇室沾親。幼年時酷愛讀書，雜而廣。這為他日后居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君的三觀打下了堅實基礎。
屈原從基層官吏做起，直至左徒，相當于副國級干部，由于他獨持的外交與軍事才能，在春秋戰(zhàn)國風雨飄搖的戰(zhàn)爭年代，使楚國聯(lián)齊抗秦，在經濟和軍事力量上獨楚國能與秦國抗衡，屹立于戰(zhàn)國七雄之一。
然物極必反，因其卓越才能，終召太子黨嫉恨，兩次被貶，降至三閭大夫后至平民流放千里。看到秦國一舉殲滅楚國，國破家亡，寧可玉碎，不為瓦全的詩人飲恨汩羅江，抱石投江自盡，流下千古遺恨。
屈原的一生充滿著傳奇色彩，他的生辰八字與字號，天開于子，地辟于丑，人生于寅，正應了天地人三統(tǒng)。其二，其代表作品《離騷》《九歌》《九章》《天問》人神共語，開創(chuàng)了浪漫主義文學的先河，被后世稱為中華詩祖，辭賦之祖，其香草美人之手法，為唐詩宋辭的創(chuàng)作打開了一扇通往鼎盛之門。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，詩人濃厚的愛國情懷，是他千古不朽之魂，后人爭先贊美，好評如潮。就連被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》的作者司馬遷親自為其立傳，唐宋詩人更是爭相贊譽，魯迅，郭沫若，甚至一代偉人毛澤東都對其品格評價頗高。
蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，孫子臏腳，兵法修列……在人生的低谷，方顯英雄本色。梅的傲雪，蘭的幽香，竹的不屈，菊的高雅，集這些品質而一身者，屈原應列其一。這也應是后人贊賞有嘉的一重要原因吧。
在國破家亡時節(jié)，詩人凄壯訣世，不知可比“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”意境反差多大呀!
最后以幅對聯(lián)結尾，“清節(jié)表三閭 想當年芷澤行吟 香草空馀騷客賦。忠魂昭一代 悵今日菊潭奉祀 落英猶是楚臣餐。”
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