沒(méi)有匯總和總結(jié)，我們很難衡量我們的成就和進(jìn)步。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意語(yǔ)言的得體和準(zhǔn)確，避免使用模糊不清或錯(cuò)誤的表達(dá)方式。這是一些正確閱讀新聞報(bào)道和分析信息的方法和指導(dǎo)，希望能夠提高大家的媒體素養(yǎng)。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》 , 為清朝康熙年間秀才李毓秀(公元1662年至1722 年)所作。
其內(nèi)容采用《論語(yǔ) 學(xué)而篇》 第六條：“ 弟子入則孝, 出則弟, 謹(jǐn)而信, 泛愛(ài)眾, 而親仁, 行有余力, 則以學(xué)文”的文義, 以三字一句, 兩句一韻編纂而成, 分為七個(gè)部分加以演述;具體列舉出我們?cè)诩摇⒊鐾?、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范, 特別講求家庭教育與生活教育。 后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編, 并改名為《弟子規(guī)》 , 是童蒙養(yǎng)正, 教育子弟敦倫盡份、閑邪存誠(chéng), 養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物.
由于課時(shí)限制，本課以弟子規(guī)中最為經(jīng)典的總敘和入則孝部分為重點(diǎn)，而把其余部分作為推薦閱讀內(nèi)容。
《弟子規(guī)》中既有國(guó)學(xué)精華，也存在不符合時(shí)代精神的內(nèi)容，在教學(xué)中，應(yīng)注意內(nèi)容的選取與辨別。
青春期是性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí), 不僅能提高學(xué)生的誦讀能力，還能時(shí)刻將 《弟子規(guī) 》的精神滲透進(jìn)學(xué)生的思想中, 促使其人格更加完善, 心靈更加健康充實(shí)。
知識(shí)與技能：
理解弟子規(guī)主旨大意，背誦總敘，熟讀入則孝;
掌握重點(diǎn)字詞的讀音、解釋及用法。
通過(guò)熟讀背誦、課堂討論、親身踐行等方式學(xué)習(xí)對(duì)仗法、擴(kuò)詞法等古漢語(yǔ)翻譯方法;
將《弟子規(guī)》內(nèi)化于心，外化于行。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)、小心謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)守信、博愛(ài)眾人，勤奮學(xué)習(xí)等傳統(tǒng)美德。
重點(diǎn)
《弟子規(guī)》文本的理解;
總敘的背誦與《入則孝》的誦讀。
難點(diǎn)
古漢語(yǔ)字詞的讀音、解釋及用法;
孝敬父母的親身踐行。
一、視頻導(dǎo)入
播放《中華弟子規(guī)》動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生對(duì)弟子規(guī)的內(nèi)容有初步的了解。
二、新知學(xué)習(xí)
1.《弟子規(guī)》簡(jiǎn)介
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
提問(wèn)：“規(guī)”是什么意思?(規(guī)矩、規(guī)則)
“弟子”指的是誰(shuí)?(為人弟和為人子，古代泛指后生晚輩。不僅指孔子的弟子，也是針對(duì)我們每個(gè)人而言的。)所以《弟子規(guī)》中所談到的規(guī)矩禮節(jié)是我們所有同學(xué)包括老師都應(yīng)該遵守的。
現(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)這篇古訓(xùn)——《弟子規(guī)》。今天我們學(xué)習(xí)《總敘》部分和《入則孝》部分。
請(qǐng)同學(xué)們注意，《弟子規(guī)》中的觀點(diǎn)并非完全正確，有的觀點(diǎn)只適合古代，而不適用于當(dāng)今社會(huì)。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)弟子規(guī)中要注意辨別、獨(dú)立思考。
2.總敘部分
(1)朗讀全文，認(rèn)識(shí)字詞。
讀完一遍后，請(qǐng)同學(xué)們抄寫(xiě)到本子上。教師在黑板上寫(xiě)。
(2)講解字詞，疏通文意 (配合板書(shū)與提問(wèn))
弟子：為人弟和為人子
規(guī)：規(guī)范
圣人：品德高超、人格完美的古圣先賢。
孝弟：孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)。弟，通“悌”，敬重順從兄長(zhǎng)。
次：第二重要。
謹(jǐn)信：小心謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)守信。
泛愛(ài)眾：博愛(ài)眾人。泛，廣泛。
而：而且。
親仁：親近有仁愛(ài)之心的人。
余力：剩余的心力。
則：就。
學(xué)文：研究學(xué)問(wèn)。主張德育重于智育，要先養(yǎng)成良好的品德，還有時(shí)間再學(xué)習(xí)其他各種學(xué)問(wèn)。
提問(wèn)：請(qǐng)一位同學(xué)試著翻譯這句話(huà)。
答案：《弟子規(guī)》這本書(shū)，是根據(jù)圣人孔子的訓(xùn)導(dǎo)編成的。首先，我們?cè)诩依镆⒕锤改?、尊敬兄長(zhǎng)。其次，在日常生活中，我們的言行要謹(jǐn)慎，對(duì)別人要講信用。我們要博愛(ài)眾人，親近有仁德之心的人，向他們學(xué)習(xí)。如果這些我們都做到了，還有余力的話(huà)，就去學(xué)習(xí)圣賢的經(jīng)典。
提問(wèn)：“圣人”指誰(shuí)?請(qǐng)舉例
指被大眾認(rèn)為具有特別美德和神圣的人。
孔子、堯、舜、周文王等
討論：“有余力，則學(xué)文”一句如何理解?你認(rèn)為品德和知識(shí)的關(guān)系如何?
(3)反復(fù)朗讀，強(qiáng)化記憶。(爭(zhēng)取課堂背誦)
3、《入則孝》節(jié)選
(1)朗讀全文，糾正發(fā)音
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變。
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。
親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去。
身有傷，貽親憂(yōu)，德有傷，貽親羞。
親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。
親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
老師帶領(lǐng)同學(xué)讀完一遍后，提問(wèn)學(xué)生朗讀。注意語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏。
(2)解釋字詞，疏通文意
解釋之后，及時(shí)提問(wèn)以鞏固知識(shí)。
討論：“應(yīng)”“教”是幾聲?
明確：應(yīng)是四聲，與行對(duì)應(yīng)，翻譯為回應(yīng)
教是四聲，翻譯為教道、教誨。
引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)仗、平仄、釋義、通假等方面分析發(fā)音。
討論：文中哪些觀點(diǎn)你非常認(rèn)可?哪些觀點(diǎn)你不同意，為什么?
(3)反復(fù)朗讀，內(nèi)化于心。
三、拓展延伸
出示《弟子規(guī)生活力行表(部分)》，請(qǐng)同學(xué)們反思自己的行為。
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)以下問(wèn)題，為自己的表現(xiàn)打分。0分為最低分，5分為最高分。
鬧鐘一響，馬上起床。不賴(lài)床，不遲到。(朝起早，父母呼，應(yīng)勿緩。)
出門(mén)前，向家人告別?；丶液螅蚣胰藛?wèn)好。(出必告，返必面)
路上見(jiàn)到長(zhǎng)輩和老師主動(dòng)問(wèn)好(路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立)
說(shuō)話(huà)要誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎，不能說(shuō)謊。(凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉)
保護(hù)好自己人身安全，不打鬧，不到危險(xiǎn)的地方玩耍。(斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。)
衣服鞋子擺放整齊，不亂丟。(置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢)
做完功課再玩游戲。(但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真)
四、作業(yè)布置。
1、寫(xiě)一段關(guān)于《弟子規(guī)》的心得體會(huì)(200字以上)，文體不限。
2、為父母做一件力所能及的事情。
《弟子規(guī)》教學(xué)中，如何把握教育性與趣味性，平衡傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性，仍是一個(gè)問(wèn)題。在此我采用生活力行表的形式，量化學(xué)生的行為。
在作業(yè)布置中，我希望學(xué)生不僅可以借寫(xiě)作來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)能力，更要為父母做一件力所能及的事情，并且在下節(jié)課積極和大家分享，促進(jìn)其學(xué)以致用、親身踐行。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
寬為限緊用功功夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義。
1、正確、流利、有節(jié)奏地朗讀韻文；
3、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成專(zhuān)心讀書(shū)，用功學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1、多媒體課件；
2、學(xué)生人手一份學(xué)習(xí)資料；
3、課前布置學(xué)生讀熟韻文，不認(rèn)識(shí)、不理解的字詞能在家長(zhǎng)指導(dǎo)下通過(guò)查工具書(shū)或上網(wǎng)查找，選擇一句或幾句說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
一、故事導(dǎo)入。
（略）。
二、介紹《弟子規(guī)》：
（略）。
三、初讀感知。
1、指名讀。師生適時(shí)評(píng)價(jià)，能讀正確的當(dāng)場(chǎng)貼小星星以示鼓勵(lì)。
2、師范讀。
3、全班齊讀。（讀得不好之處可進(jìn)行帶讀）。
4、師生合作讀。（對(duì)讀）小結(jié)：你們讀得不錯(cuò)，已經(jīng)達(dá)到了讀書(shū)的第一層要求：讀正確。（板書(shū)：一讀正確）。
四、引導(dǎo)明義。
（略）。
五、自讀理解。
（略）。
五、讀出“節(jié)奏”
（略）。
六、課堂總結(jié)：（略）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：（略）。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
誦讀《弟子規(guī)》感悟古典詩(shī)文中的做人道理；培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。
采用各種方法誦讀《弟子規(guī)》，演譯《弟子規(guī)》，領(lǐng)悟《弟子規(guī)》的內(nèi)涵。
引導(dǎo)學(xué)生批判性的對(duì)待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學(xué)生初步的辯證思想。
同學(xué)們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化。你們知道的經(jīng)典性的詩(shī)文有哪些呢？
（板書(shū)：孝、涕、謹(jǐn)、信、愛(ài)、仁、學(xué)文。）
今天，先讓我們進(jìn)入第一環(huán)節(jié)，輪背弟子規(guī)，好嗎？
1、齊背“總敘”。
2、輪背。
第一關(guān)，我最欣賞的一句弟子規(guī)。（并說(shuō)一說(shuō)欣賞的原因）
第二關(guān)：弟子規(guī)對(duì)對(duì)碰：學(xué)生說(shuō)一句弟子規(guī)，任意找一同學(xué)說(shuō)一說(shuō)意思。第三關(guān)，每個(gè)同學(xué)都準(zhǔn)備了一個(gè)有關(guān)弟子規(guī)中的故事，把你想講的故事講給同學(xué)和后面的老師聽(tīng)。
第四關(guān)，我唱我演《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，這本書(shū)是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們?cè)S多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛(ài)兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎。看見(jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈等。今天，我把其中與我們生活息息相關(guān)的一些句子選了出來(lái)。對(duì)照這些句子，同學(xué)想一想，你平時(shí)都做到了嗎？ （把打印稿每人一份）
屏幕出示：
父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)；須順承。
出必告；返必面。
物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。
晨必盥（ guan），兼漱口。 便溺回，輒（zhe ）凈手。
置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。
對(duì)飲食，勿揀擇。食適可，勿過(guò)則。
借人物，須明求。倘不問(wèn)，即為偷。借人物，及時(shí)還。
凡出言，信為先。
讀書(shū)法，有三到。心眼口，信皆要。
房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。
列典籍，有定處。讀看畢，還原處。
1、請(qǐng)你針對(duì)上面的句子，想想自己在某個(gè)方面做的好或不好，在做的好的
括號(hào)里畫(huà)笑臉。
2、說(shuō)一說(shuō)你做到了哪些，還有什么不足，以后打算怎樣改進(jìn)？
3、這里我還想創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)，請(qǐng)你對(duì)生活中的一些行為也利用弟子規(guī)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
（1）當(dāng)家長(zhǎng)或朋友說(shuō)話(huà)算話(huà)，你可對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：凡出言，信為先。
（2）當(dāng)家長(zhǎng)飲酒喝醉了，用哪一句勸說(shuō)家長(zhǎng)？（飲酒醉，最為丑）
（3）當(dāng)家長(zhǎng)無(wú)心犯了個(gè)錯(cuò)，你可以說(shuō)：“無(wú)心非，名為錯(cuò)”
1、老師推薦名句：
（1）、溫故而知新，可以為師矣。
（2）、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（3）、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
（4）、知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。
（5）、吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
2、學(xué)生帶讀，然后齊讀。
3、老師給大家一些寄語(yǔ)：
忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，
孝心獻(xiàn)給父母，
愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，
誠(chéng)心獻(xiàn)給伙伴，
上進(jìn)心留給自己。
4、總結(jié)：同學(xué)們，中國(guó)古代的經(jīng)典文化，經(jīng)歷歷史風(fēng)雨的洗禮，仍然流傳至今，必然有它存在的原因。同學(xué)們?cè)谝院蟮恼n外閱讀中，多接觸一些古詩(shī)文，并且做到學(xué)以致用、古為今用。那樣，不僅會(huì)獲得無(wú)窮的樂(lè)趣，積淀深厚的文化底蘊(yùn)，而且一定會(huì)像《弟子規(guī)》最后幾句所說(shuō)的“勿自暴勿自棄圣與賢？ 可馴致。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
本班大部分學(xué)生活潑好動(dòng)，純潔善良，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)。但是由于年齡小，自制能力差。受識(shí)字少的限制，上課注意力容易不集中，經(jīng)常走神。如果能在寬松融洽的氣氛中開(kāi)始，那么孩子將自然地摒棄對(duì)傳統(tǒng)文化課的畏懼感，從而激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化課的喜愛(ài)。還應(yīng)從培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣入手，使他們覺(jué)得《弟子規(guī)》是一門(mén)趣味性很濃的學(xué)科，使他們喜歡傳統(tǒng)文化。
1、知識(shí)與技能：
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解《弟子規(guī)》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的博大精深。 2、過(guò)程與方法：
引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域，為他們的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
1、本學(xué)期教學(xué)重點(diǎn)情況分析：
強(qiáng)化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。 2、本學(xué)期教學(xué)難點(diǎn)情況分析：
遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值。
3、教材內(nèi)容具體情況分析：（注重各部分之間相互聯(lián)系）
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
教材遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值。對(duì)少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對(duì)培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。在教學(xué)中應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生在課外查找資料，對(duì)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)一步討論交流。
教學(xué)中注意的問(wèn)題及改進(jìn)措施：
1、充分利用課程資源，使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
2、充分展示圖片，作品等教學(xué)手段，教師加以示范。認(rèn)真鉆研教材，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精神，制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃。
3、重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng) 。
使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書(shū)、認(rèn)真書(shū)寫(xiě)、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
感悟、討論、交流的過(guò)程中不斷提高對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移。
此部分是“入則孝，出則悌”中的兩句話(huà)。從和長(zhǎng)輩交談聲音低和見(jiàn)長(zhǎng)輩要快步向前兩個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的。這些內(nèi)容都和學(xué)生生活實(shí)際緊密相連，因此教師在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系生活，對(duì)這些內(nèi)容加深理解，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為禮儀習(xí)慣。
2.結(jié)合生活實(shí)際，復(fù)習(xí)《弟子規(guī)》中的“總敘”；
3.能夠誦讀，能夠明理，能夠指導(dǎo)日常行為；
4.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提煉學(xué)法：讀總敘——溫舊知——學(xué)新文——習(xí)禮儀——練筆力。
（出示課件：音樂(lè)響起）。
（一）、師生禮儀展示，營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍，心平氣和學(xué)國(guó)學(xué)(緩慢，國(guó)學(xué)味道)。
師：上課生：起立、鞠躬。
師：請(qǐng)（還禮）。
師：同學(xué)們，你們?yōu)槭裁炊x書(shū)？
生：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平，為中華之崛起而讀書(shū)。
師：同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有一段時(shí)間了?！兜茏右?guī)》的作者是清朝的李毓秀。全文分為五個(gè)部分。我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了“一、總敘”“二、入則孝出則弟”。首先，讓我們來(lái)讀總敘。（板書(shū)：讀總敘）。
泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
（三）、復(fù)習(xí)“入則孝出則悌”的內(nèi)容。
1.孔子說(shuō)：溫故而知新，接下來(lái)，我們復(fù)習(xí)“入則孝出則悌”。
師：“入則孝出則弟”教育我們?nèi)绾螌?duì)待父母兄長(zhǎng)。古人可孝敬父母了，有王祥臥冰求鯉、黃香溫席的故事。今天，請(qǐng)小朋友再聽(tīng)一個(gè)賢孝故事：古代的時(shí)候有個(gè)皇帝叫漢文帝，他對(duì)待母親可孝敬了。母親生病三年，他常常吃不下飯，睡不好覺(jué)。母親所服的湯藥，他都要親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。這個(gè)故事在《弟子規(guī)》中是怎么說(shuō)的呢？（板書(shū)：溫舊知）。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠(chéng)，事死者，如事生。
2.教師：古人對(duì)待父母是如此孝順，當(dāng)父母教導(dǎo)我們、責(zé)備我們的.時(shí)候，《弟子規(guī)》又告訴我們可以怎么做呢？老師從你們的小眼睛里看到了答案。
父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。
師生分角色讀：讓我們演讀一遍，老師讀父母，你們讀小朋友。
（四）、引入新知，多種方式誦讀。
1.師：《弟子規(guī)》讓我們懂得了不少禮儀之道。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)。
（板書(shū)：學(xué)新文）。
進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移。
師：先請(qǐng)同學(xué)們跟著老師讀一遍。（老師示范讀，學(xué)生跟讀。）。
學(xué)生自己指著書(shū)本讀一遍。不認(rèn)識(shí)的字可以拼讀拼音。
（同學(xué)們邊讀邊指，讀到哪就指到哪，看誰(shuí)讀得好，指得準(zhǔn)）。
（五）、理解含義（從和長(zhǎng)輩交談聲音要低和見(jiàn)長(zhǎng)輩要快步向前兩個(gè)面）。
（六）、小結(jié)。
在長(zhǎng)輩面前講話(huà)，聲音要低，但回答的音量大小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)模皖亹偵?、柔和清楚最好。這是提醒我們時(shí)時(shí)要注意別人的感受。如果發(fā)覺(jué)孩子有哪些過(guò)失及表現(xiàn)不妥的地方，當(dāng)下就要指導(dǎo)他們?nèi)绾巫霾攀亲詈玫摹?/p>
有事要到長(zhǎng)輩面前，應(yīng)快步向前，等到告退時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應(yīng)專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可東張西望、左顧右盼。如果與人相處都能遵守這些基本的禮節(jié)，回饋給我們的就是所有人都愿意幫助你、喜歡你。
（七）、板書(shū)設(shè)計(jì)。
聲：指說(shuō)話(huà)聲。聞：聽(tīng)到。
趨：快步向前。視：視線(xiàn)。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)內(nèi)容：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。教學(xué)目標(biāo)：
1、流利朗讀并能背誦所學(xué)的內(nèi)容。
2、了解所學(xué)內(nèi)容的意思，能夠明理，能夠指導(dǎo)日常行為。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。預(yù)設(shè)目標(biāo)：
使學(xué)生養(yǎng)成在日常生活中注重細(xì)節(jié)，可以做到——沉穩(wěn)，小心，專(zhuān)注，謹(jǐn)慎，養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)：朗讀并理解課文內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：背誦所學(xué)的內(nèi)容，并能根據(jù)所學(xué)指導(dǎo)自己的行為。
一、談話(huà)引入。
同學(xué)們，弟子規(guī)被譽(yù)為“人生第一步，天下第一規(guī)”，我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)謹(jǐn)有一段時(shí)間了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)通過(guò)學(xué)習(xí)你知道了哪些做人處事的道理？（指名回答），在生活中你做到了哪些？（指名回答）看來(lái)同學(xué)們學(xué)到的還真不少，今天我們繼續(xù)往下學(xué)習(xí)。（板書(shū)：謹(jǐn)）。
二、學(xué)習(xí)第一組句子：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
（一）學(xué)習(xí)：緩揭簾，勿有聲。
1、問(wèn)：你在哪見(jiàn)過(guò)門(mén)簾？現(xiàn)在老師想了解一下，你們?cè)谶M(jìn)門(mén)出門(mén)時(shí)是怎樣掀開(kāi)門(mén)簾的？
2、到底怎樣掀開(kāi)門(mén)簾才是有修養(yǎng)的行為呢？古人早就給了我們答案。
出示：緩揭簾，勿有聲。
3、學(xué)生跟著老師一起讀，學(xué)生齊讀，指名讀。
指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏：緩∕揭簾，勿∕有聲。
4、自主探究：句中的“緩”和“揭”各是什么意思？這句話(huà)又是什么意思？
5、結(jié)合你每天掀門(mén)簾的經(jīng)驗(yàn)，探討一下：為什么古人要求孩子要“緩揭簾，不要發(fā)出聲響”呢？小組討論，匯報(bào)交流。
6、這話(huà)很有道理，我們就要記住，把它背下來(lái)。（齊背，指背。）。
7、根據(jù)句中“小心用物，不發(fā)聲響”的涵義，判斷下列行為是否正確，并說(shuō)明理由：
a、上課時(shí)，小剛開(kāi)文具盒拿筆，發(fā)出噼哩啪啦的聲響。
b、小明在家拉窗簾時(shí)，動(dòng)作總是很輕柔。
c、王叔叔開(kāi)出租車(chē)，他半夜回來(lái)從不亂按喇叭，進(jìn)入。
樓道拿鑰匙開(kāi)門(mén)也是輕手輕腳。
d、小蘭打掃衛(wèi)生，挪動(dòng)桌椅時(shí)，在地上拉，發(fā)出吱吱的叫聲。
8、小結(jié)：我們無(wú)論在學(xué)校，在家里，在任何場(chǎng)所，言語(yǔ)動(dòng)作都要放輕放緩，要沉穩(wěn)，不可急躁、粗魯，更不能妨礙別人。（板書(shū)：沉穩(wěn)）。
（二）學(xué)習(xí)：寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
1、出示“棱”字，讓學(xué)生認(rèn)讀。用手摸摸桌子上的棱，問(wèn)：教室、走廊哪里還有“棱”？出示“觸棱”，問(wèn)：什么叫“觸棱”？你有過(guò)“觸棱”的經(jīng)歷嗎？結(jié)果怎樣？所以我們要小心謹(jǐn)慎不要碰到棱角上。出示“勿觸棱”。
出示：寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
3、指導(dǎo)朗讀，并背誦下來(lái)。
4、引申到人：這句話(huà)也有引申的意思。不僅是“物”有棱角，人也有棱角。如脾氣暴躁，愛(ài)與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人，就是有棱角的人，我們不要跟他起沖突就是“勿觸棱”。說(shuō)話(huà)委婉一點(diǎn)，讓他幾分，對(duì)人要“寬轉(zhuǎn)彎”寬以待人，不要跟人家結(jié)怨。不揭人家的痛處和隱私也是“勿觸棱”。這是我們應(yīng)懂的道理。
5、齊讀，男女對(duì)讀，嘗試背誦。
6、總結(jié)：做事情既不要妨礙別人，也不要傷害自己。要處處小心（板書(shū)：小心）、注意的話(huà)，有很多災(zāi)禍都是可以避免的。
三、學(xué)習(xí)第二組句子：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
（一）學(xué)習(xí)：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。
1、師生互動(dòng)表演小品：
吃完晚飯后，小剛說(shuō)：“媽媽?zhuān)襾?lái)幫你收拾桌子?！彼闷鹨粋€(gè)空盤(pán)子，沒(méi)走幾步就掉到地上摔得粉碎。媽媽說(shuō)：“你做事怎么毛手毛腳，以后拿空盤(pán)子也要像拿著裝滿(mǎn)東西的.盤(pán)子一樣，才不會(huì)打破?！?/p>
2、討論交流：小剛的媽媽說(shuō)的話(huà)有什么道理呢？
3、拿空的器具會(huì)大意，不在乎。所以要“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。”（出示）。
4、根據(jù)剛才的表演，同桌探究“執(zhí)”“虛”“盈”的詞意及這句話(huà)的意思。
5、朗讀句子，背誦句子。
6、小結(jié)：不僅是拿空的器具要小心專(zhuān)注，拿一些昂貴的物品更要小心謹(jǐn)慎。如數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、mp3等等。（板書(shū)：專(zhuān)注）。
（二）學(xué)習(xí)：入虛室，如有人。
1、出示原文：入虛室，如有人。指讀，齊讀。
2、小組合作探究：剛才我們了解了“虛器”，那什么是“虛室”？這句話(huà)又是什么意思？
3、案例分析：
4、男女對(duì)讀，做動(dòng)作讀，小組比賽讀，嘗試背誦。
5、小結(jié)：這組句子告訴我們從小要養(yǎng)成細(xì)心，專(zhuān)注的行為習(xí)慣，對(duì)待自己要謹(jǐn)慎，才能防范過(guò)失的發(fā)生。
四、吟誦經(jīng)文，背誦經(jīng)文。
1、出示全文：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
2、熟練誦讀：拍手讀，小組比賽讀，男女比賽讀。
3、背誦練習(xí)：帶動(dòng)作背。
4、展示背誦成果。
五、全文總結(jié)：
我們把今天要學(xué)的內(nèi)容學(xué)完了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)通過(guò)學(xué)習(xí)你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改進(jìn)的？（指名學(xué)生說(shuō)）。
師指板書(shū)總結(jié)：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們知道了在日常生活中要注重細(xì)節(jié)，一舉手，一投足都要做到——沉穩(wěn)，小心，專(zhuān)注，謹(jǐn)慎。（生齊讀）讓我們把今天所學(xué)落實(shí)到行動(dòng)之中吧！
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弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
俗話(huà)說(shuō)：善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，一個(gè)人如果對(duì)自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會(huì)看在眼里，有一天他的孩子還會(huì)去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會(huì)影響自己也會(huì)影響孩子的一生。記得有一則小笑話(huà)是說(shuō)，有個(gè)老人年紀(jì)大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時(shí)候，老人打破了一個(gè)碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對(duì)著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對(duì)夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問(wèn)兒子在干什么，兒子說(shuō)在給他們做碗呢，等到他們老的時(shí)候給他們用。這個(gè)故事告訴我們對(duì)孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一個(gè)人能夠做到，我們的和諧社會(huì)才是可以期待。
學(xué)校近日舉行了“國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦活動(dòng)”，我有幸閱讀了中國(guó)遠(yuǎn)祖著作——《弟子規(guī)》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠(chéng)實(shí)守信這兩個(gè)道理。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。”掀開(kāi)《弟子規(guī)》的扉頁(yè)，這短短的二十四個(gè)字引起了我的深思。在古代時(shí)，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先”的道理?？扇缃?，我們卻對(duì)父母橫蠻無(wú)理，面對(duì)父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;面對(duì)父母的再三交代，我們只是口頭答應(yīng)，卻遲遲不肯動(dòng)身;面對(duì)父母苦口婆心的教導(dǎo)，我們并非虛心接受，反而強(qiáng)詞奪理……為此，我們應(yīng)在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定?！?/p>
做人不僅要孝順父母，還要誠(chéng)實(shí)守信。這在《弟子規(guī)》中的“信”便有提及——“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?！逼湟馑际牵洪_(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事情不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用!的確，古往今來(lái)，人與人之間十分講究誠(chéng)信，因此，我們要時(shí)刻牢記著“輕諾必寡信”的忠告;堅(jiān)持著“君子一言，駟馬難追?！钡男拍?做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅對(duì)《弟子規(guī)》有了認(rèn)識(shí)，還樹(shù)立了新的人生觀。在以后的歲月里，我應(yīng)該嚴(yán)以律己，做一個(gè)尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信和知書(shū)達(dá)禮的人。
荷城一小六年級(jí):星空夢(mèng)語(yǔ)
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
應(yīng)早起晚睡，光陰易逝，應(yīng)及時(shí)把握，珍惜青春。
早上起床必須先洗臉，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干凈，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣。
帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得平整，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。
回家后，脫下來(lái)的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。
穿衣服注重的是整潔，不必講究衣服的昂貴華麗。穿著應(yīng)考慮自己的身分及場(chǎng)合，更要衡量家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
日常飲食不挑剔偏食，適可而止，不要過(guò)量。
年少時(shí)不可飲酒，喝醉了丑態(tài)畢露，最是丑事。
走路時(shí)腳步從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。行禮問(wèn)候時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩到門(mén)檻，站立時(shí)不要斜著身子靠在墻上，坐著時(shí)不可以伸長(zhǎng)雙腿，腿更不可以抖動(dòng)。
進(jìn)門(mén)時(shí)揭簾子的動(dòng)作要輕緩，盡量不發(fā)出聲響。走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與物品的邊角保持較寬的距離，才不會(huì)碰傷了身體。
拿空的器具要像拿盛滿(mǎn)東西的一樣小心謹(jǐn)慎。進(jìn)到?jīng)]人的房間里，要像有人在一樣，不可隨便。
做事不要急忙慌張，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而應(yīng)付了事。
凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，是非之地，堅(jiān)決不接近。對(duì)于邪惡怪僻、荒誕不經(jīng)的事情決不過(guò)問(wèn)。
將要入門(mén)之前先問(wèn)屋內(nèi)是否有人，不要冒失闖入。將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先提高聲音，要讓廳堂里的人知道。
假使屋里的人問(wèn)你是誰(shuí)，應(yīng)說(shuō)出名字，不要只說(shuō)“吾”或是“我”，讓人無(wú)法知道到底是誰(shuí)。
借用別人的物品，必須事先請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有征得人家的同意，那就相當(dāng)于偷竊的行為。
借用他人的物品用完了要立刻歸還;別人借用你的東西，如果有，一定不要吝嗇。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
同時(shí)她說(shuō)，母親從小就會(huì)注意細(xì)節(jié)，她學(xué)到母親的真?zhèn)?，她也告訴兒子。她說(shuō)從小兒子每一次到醫(yī)院打預(yù)防針的時(shí)候，其他的寶寶都哭得很大聲，但是她會(huì)跟她的兒子講：寶寶，這個(gè)打針就是要讓你快快地長(zhǎng)高，讓你身體能健康。所以乖寶寶他就不怕痛，一點(diǎn)點(diǎn)痛沒(méi)有什么關(guān)系。所以她這個(gè)小孩每一次打針，他都很勇敢，一點(diǎn)都沒(méi)有哭叫聲。由此可知，從小的家庭教育，從小小的一兩歲開(kāi)始，做父母的千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)教育他們的機(jī)會(huì)。
一個(gè)人，他能懂得料理自己的衣物，他會(huì)節(jié)省很多的時(shí)間。為什么?因?yàn)槟愣蒙朴脮r(shí)間。一換下來(lái)的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時(shí)也會(huì)減低它的壽命。所以懂得整理衣物的人，他同時(shí)也應(yīng)該很善于整理這個(gè)家庭，把家里會(huì)打掃得很干凈。過(guò)去這一個(gè)朋友，她就是如此，她很善于在很快的時(shí)間，就把家里整理好。后來(lái)我就贊美她：這個(gè)實(shí)在很難得，得向你學(xué)習(xí)。她很客氣講，她是得力于母親小時(shí)候的教誨?？梢?jiàn)家庭教育何其重要!我們?cè)倏吹谑鍡l：
【衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家?！俊?/p>
這一條也是前面第十四條的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我們穿著更要得體。所以，這里就講到穿著打扮不應(yīng)該華麗。“貴潔”，最主要是在于整齊干凈。
“不貴華”，不重視華麗，不重視流行。為什么?因?yàn)槟阒匾暳餍?，你要走在時(shí)代的前端，你就要花很多錢(qián)，又要花很多心思去搭配，這些都有偏頗于奢侈跟浪費(fèi)。有很多人他都會(huì)覺(jué)得衣服永遠(yuǎn)少一件。我曾經(jīng)就問(wèn)剛剛提到的這個(gè)朋友，我說(shuō)為什么你每一次都穿得這么好看?她說(shuō)母親從小就給她一個(gè)觀念，衣服你在打折的時(shí)候去買(mǎi)，買(mǎi)整套的，你穿衣服時(shí)間很短，一搭上去就是一套。你可以節(jié)省很多時(shí)間，你不用在那里搭配。只要端莊的衣服，我們一穿起來(lái)就會(huì)覺(jué)得很整齊、很好看。你再善于保養(yǎng)，你把它掛得好，把它掛得整齊，你穿起來(lái)不會(huì)皺皺的，你給人的感覺(jué)就是精神奕奕，非常的靚麗。
所以衣著給人的感覺(jué)也是非常的重要。我們?cè)诔鲩T(mén)之前也一定要看看，我們這樣的穿著打扮是不是得宜。古人很重視衣著，所以才講到“上循分，下稱(chēng)家”。這個(gè)上，還有下，有兩個(gè)意思：如果你是長(zhǎng)輩，你應(yīng)該怎么穿?“循分”，應(yīng)該按照你的年齡、按照你的地位來(lái)穿著，不可以穿得不得體?！跋路Q(chēng)家”，如果你對(duì)待晚輩，或者晚輩的穿著，我們也要注意。年紀(jì)小小的，他不能穿得太過(guò)老成，年紀(jì)大的人也不可以。我們?cè)诩依锎┲?，?duì)子女也是一種教育作用。父母穿得不得體，兒子看起來(lái)會(huì)覺(jué)得父母怎么好像很邋遢一樣。
所以，在此地特別要注意的是家庭主婦，往往都會(huì)覺(jué)得在家里沒(méi)有關(guān)系，隨便穿無(wú)所謂。殊不知，孩子從小就看到母親的模樣。母親在家里如果不邋遢，穿得也不是太隨便的話(huà)，從小子女就會(huì)覺(jué)得母親相當(dāng)?shù)拿利?，相?dāng)?shù)挠喝?，相?dāng)?shù)亩饲f。如果母親在家里也隨便穿著，頭發(fā)隨便梳一下，或者綁一下，這樣的儀容打扮也會(huì)讓子女覺(jué)得在心目中的母親是一個(gè)不好看的媽媽。所以在此，做母親的在家里，我們要樹(shù)立良好的典范，在家里的穿著也要適當(dāng)，更不要疏于打扮。
古人教導(dǎo)婦女要有四德，哪四德?婦德、婦容、婦言、婦功。其中就有一點(diǎn)叫婦容。我們對(duì)于自己的容貌要特別注意到，不要讓人覺(jué)得在家里像黃臉婆一樣，出門(mén)像一朵花，這樣對(duì)子女的影響也很大。為什么?他們看不到母親美的一面，這樣對(duì)小孩來(lái)講也不是很好的。
過(guò)去在教學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)小朋友他就問(wèn)到我。他說(shuō)：老師，你難道都沒(méi)有漂亮的衣服嗎?我一時(shí)很驚訝，因?yàn)樗盼鍤q而已，為什么會(huì)這么注重我的穿著?因?yàn)槊恳淮紊险n的時(shí)候，是上書(shū)法課，我很怕我的衣服被小朋友弄臟，幾乎每一堂課，固定的一堂課都穿固定的衣服，所以學(xué)生看到老師就永遠(yuǎn)是那么一套。這個(gè)學(xué)生他因?yàn)槊恳淮慰吹嚼蠋煻际谴┮粯拥?，我就跟他講：老師不是沒(méi)有衣服，是因?yàn)橐路?jīng)常被你們碰臟，所以才經(jīng)常穿這樣的衣服，是以免把好的衣服、漂亮的衣服被你們碰臟了。但是想一想，就覺(jué)得我這樣是錯(cuò)誤的，于是后來(lái)只要上課的時(shí)候，我都注意自己的儀容、自己的容貌、自己的衣著，不光要讓學(xué)生覺(jué)得老師每一次有不同的衣著，也要讓他覺(jué)得老師每一次都耳目一新，精神奕奕。
所以被小朋友教了這一課之后，也特別注意到我們的儀容。非但是大人們會(huì)注意到，連小小的五歲小學(xué)生，都會(huì)注意到大人的衣著。所以身為父母的，身為師長(zhǎng)的，我們都要特別注意自己的儀容。尤其衣服不可以穿得太緊，或者太暴露，這些都不好，都是很失禮的。尤其女生方面，我們的穿著更應(yīng)該特別的注意，適當(dāng)?shù)拇虬鐣?huì)給人很好的印象，人家第一次見(jiàn)面，一定會(huì)留下深刻的印象。如果穿著隨便，給人感覺(jué)就不一樣了。尤其在面對(duì)面試，或者參加重要的聚會(huì)的時(shí)候，我們要特別注意儀容的整齊。
【對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。】。
這里就講到飲食不可以挑剔。為什么?均衡的營(yíng)養(yǎng)才有健康的身體。如果小孩從小他就會(huì)挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難均衡。尤其現(xiàn)在孩子都生得很少，在家里幾乎父母還沒(méi)有動(dòng)手，他就先吃。所以在飲食方面，在家人一起吃飯的時(shí)候，我們也要告誡自己的子女，父母還沒(méi)有動(dòng)手，長(zhǎng)輩還沒(méi)有用餐之前，晚輩肯定不可以動(dòng)手先吃。
除此之外，孩子挑食的習(xí)慣，更是從小就不應(yīng)該讓他養(yǎng)成。有一些習(xí)慣更差的，他會(huì)在菜肴里頭翻來(lái)翻去，挑來(lái)挑去。也有很多父母，他因?yàn)樘圩约旱男『?，所以也?huì)在里頭專(zhuān)門(mén)夾他喜歡吃的，從小就特別愛(ài)他，把他喜歡吃的，在眾人之前就翻挑出來(lái)給他吃，這個(gè)也是很不對(duì)的。為什么?他會(huì)看到父母這樣做的話(huà)就是疼他，所以他將來(lái)如果認(rèn)為這是正常的，只要你喜歡，你就可以這樣挑。將來(lái)他長(zhǎng)大到外頭，就很容易有這種習(xí)慣毛病跑出來(lái)。
所以，從小不好的習(xí)慣，做父母的一定要謹(jǐn)慎小心，要及時(shí)給他制止。還有吃飯的時(shí)候，飲食的時(shí)候，聲音太大也不可以。除了吃飯不能吃過(guò)量，不能說(shuō)他愛(ài)吃就盡量給他吃，吃了不節(jié)制，從小就胖嘟嘟的，這個(gè)也不好?！笆尺m可，勿過(guò)則”，也就是說(shuō)從小對(duì)孩子的飲食，我們也要告誡他要節(jié)制。不可以說(shuō)今天飯菜好吃，就多吃;今天飯菜不好吃，不喜歡吃，他就少吃。從小養(yǎng)成他定時(shí)定量不挑食，這個(gè)孩子才能長(zhǎng)得健康活潑，身體抵抗力才會(huì)增強(qiáng)。
我們也看到很多營(yíng)養(yǎng)不良的小朋友，仔細(xì)一打聽(tīng)，我們看他的飲食幾乎非常的挑食。因?yàn)樘羰?，得不到均衡的營(yíng)養(yǎng)，所以才會(huì)感覺(jué)抵抗力不足，經(jīng)常生病。所以從飲食方面，為人父母的在家里，從小就要讓孩子養(yǎng)成不挑食的習(xí)慣，飲食不過(guò)量的習(xí)慣。
小孩往往也會(huì)跟大人一道出去應(yīng)酬，看到大人飲酒，有時(shí)候做父母的，看到青少年已經(jīng)十來(lái)歲了，已經(jīng)念了初中、高中了，往往也會(huì)斟一點(diǎn)酒給他喝。這也是不好的。在這里我們看到：
【年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑?！?。
如果年紀(jì)輕輕，在少年的時(shí)候，他經(jīng)常飲酒。我們曉得，酒喝多了會(huì)傷身。自古以來(lái)的酒，它是一種健康的食物，它不是平常給人喝著玩的。我們看以前的酒杯，它旁邊有兩個(gè)耳，高高的耳，你拿起來(lái)斟著喝的話(huà)，你大口就會(huì)碰到你的臉頰。所以，古人他喝酒是為了促進(jìn)血液循環(huán)，他不是飲酒作樂(lè)。
我們曉得，現(xiàn)在人喝酒就不一樣了!往往有牛飲的這種習(xí)慣，而酒后又經(jīng)常亂性，酒后丑態(tài)百出。所以這里就告知，我們從小子弟在家里頭，小小的年紀(jì)不要讓他學(xué)會(huì)喝酒。大人喝酒，小孩在這個(gè)時(shí)候不宜給他喝，即使淺嘗也不應(yīng)該。為什么?因?yàn)楹染坪苋菀咨习a，上癮之后要戒除就很難。
我們曉得一旦有酒癖，他喜歡喝酒，就會(huì)有很多惡果。我們知道很多家庭會(huì)破碎，往往不是酒，就是色，就是賭。所以，既然酒的危害性有這么強(qiáng)，有這么高，做父母的不得不從小就要注意孩子的飲食狀況。尤其孩子出門(mén)，可能三五成群，他們就會(huì)去所謂的酒吧。如果去這樣的地方，回來(lái)之后，你聞到酒味，應(yīng)該及時(shí)地制止。因?yàn)楝F(xiàn)在外面的誘惑力量太大了，一旦養(yǎng)成，后果不堪設(shè)想。
我們都知道“飲酒醉，最為丑”。我們看到酒醉之人，他的丑態(tài)是不堪入眼，同時(shí)也傷害到身體。我們說(shuō)“慎于始”，年紀(jì)輕輕的時(shí)候，做家長(zhǎng)的在這一點(diǎn)也要特別的小心。尤其有些父母對(duì)酒也有相當(dāng)?shù)氖群?，這個(gè)時(shí)候也要注意子女在旁的話(huà)，不應(yīng)該飲酒過(guò)量，免得造成子女不良的影響。接下來(lái)我們?cè)倏吹谑鶙l：
【步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬?！?。
“步從容”，就是我們走路的儀態(tài)。我們的姿勢(shì)除了走路以外，我們站的姿勢(shì)，我們坐的姿勢(shì)，都要很從容不迫的。什么叫從容不迫?就是很緩和，很端莊，很穩(wěn)重。如果走路很急，很匆忙，我們曉得，這個(gè)人的性子肯定就是很急。這樣的人，我們就會(huì)覺(jué)得他是沒(méi)有耐性之人。長(zhǎng)官看到你如此，他怎么可能把重任托付于你?如果在家里性子很急，一定很容易與家人沖突。在外與朋友交往，如果你個(gè)性很急，也會(huì)得罪很多人。走路、說(shuō)話(huà)、站立的姿勢(shì)，都讓人覺(jué)得你很趕，你很匆忙，這樣都是不對(duì)的。
我們經(jīng)常聽(tīng)到老一輩人教導(dǎo)我們，人，坐要有坐相，立也要有立相，走路也要有走路的這種儀容。但是我們看看今天的社會(huì)，這種教育已經(jīng)很少。我們也看到有人走路，頭向來(lái)就是低低的，就是往前沖。走路的神態(tài)，我們也可以感受出來(lái)，有的人走路的時(shí)候不經(jīng)意，嘻嘻哈哈;有人站的時(shí)候也是很難看，坐的姿勢(shì)也不好看，也不端莊。這樣都給人沒(méi)有禮貌、沒(méi)有家教的感覺(jué)，也是不好的。
所以，“步從容，立端正”。從小在家里，我們看到子女、子弟，家里的子弟走路不好看，我們從小就要予以糾正，坐的姿態(tài)，站立的姿態(tài)，也都要特別引導(dǎo)他。一個(gè)人行得正，他就立得正。如果你連站都站不好，都是歪七扭八，或者一副輕浮的感覺(jué)，輕浮的樣子，這都是很不好的。所以從小養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，就有賴(lài)于父母好好的教誨。同時(shí)做父母的，你要樹(shù)立良好的榜樣，你在走路時(shí)是不是也那么趕?那么急?如果你講話(huà)也那么趕，走路也那么趕，都是很急迫，子女肯定也會(huì)跟你一樣。所以，怎樣教小孩?就從自身開(kāi)始先做起。自己不能以身作則，來(lái)要求自己的子女，恐怕沒(méi)有辦法達(dá)到教育的作用。
我們?cè)倏础耙旧顖A，拜恭敬”?！耙尽?，古人講“打躬作揖”，這是很恭敬的一種禮節(jié)。以前的衣服，我們知道袖子很長(zhǎng)，所以打躬作揖怎樣才標(biāo)準(zhǔn)?一定要圓，不能擠在胸口，一定是圓的。“圓”，也代表圓融，代表恭敬。我們現(xiàn)在不講這樣的禮節(jié)，我們是以打招呼。打招呼我們也要發(fā)自?xún)?nèi)心，不要皮笑肉不笑，從內(nèi)心做出你的和顏笑容，一定會(huì)讓對(duì)方感受你如此的尊敬他，跟他作禮。
“拜恭敬”，這個(gè)意思是指如果我們參加一些聚會(huì)，有禮拜的時(shí)候，我們?cè)谛邪莸倪@個(gè)禮節(jié)，也要特別給人有恭敬的感覺(jué)。如果我們仔細(xì)一點(diǎn)，從電視上我們可以看到許多首長(zhǎng)，或者參加一些祭典的時(shí)候，我們從電視畫(huà)面可以感受到怎樣的拜法，他給人是恭敬的。有的人頭只有低一點(diǎn)點(diǎn);有的人他的腰很軟，他就會(huì)稍微再?gòu)澮稽c(diǎn)點(diǎn)。有的人拜的速度很快;有的人很緩和。你會(huì)覺(jué)得他真的是很恭敬地在禮拜。所以，這里也告訴我們“拜恭敬”。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家。
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略。
斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)。
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P。
人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷。
借人物及時(shí)還人借物有勿慳。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家。
對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。
將入門(mén)，問(wèn)孰存，將上堂，聲必?fù)P。
人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。
借人物，及時(shí)還，后有急，借不難。
【謹(jǐn)】。
前面“出則弟”已經(jīng)告訴我們一些禮儀，日常禮儀應(yīng)該如何。接下來(lái)“謹(jǐn)”，它告訴我們自身這個(gè)態(tài)度，也是屬于居家生活的一些細(xì)節(jié)，我們也要特別的留意。請(qǐng)看第十二條：
【朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。】。
這里就講到人一定要珍惜光陰，我們都曉得“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”。早上起來(lái)，可以說(shuō)是精神最好，最抖擻的時(shí)段，所以一定要珍惜。曾國(guó)藩曾經(jīng)告誡他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里頭，他講：要看一個(gè)家庭有沒(méi)有興盛，就看他的子弟是不是晏起。這個(gè)晏起就是起得很晚。他們是不是會(huì)早起?早起的家庭，我們感覺(jué)這個(gè)家庭是一個(gè)有朝氣、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，這個(gè)家恐怕就是沒(méi)有家教。所以，古人很重視教育子弟要愛(ài)惜時(shí)間，愛(ài)惜光陰，早上就要早早起床。
所以這里講“朝起早，夜眠遲”。在往昔我們可以說(shuō)日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我們現(xiàn)在幾乎到半夜凌晨還在那里讀書(shū)也好，做事也好。因?yàn)楫吘弓h(huán)境不同。以前教育子女是這樣子的，父母還沒(méi)有睡的時(shí)候，為人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他們目送父母就寢之后，把家里再打理，再看看，有沒(méi)有門(mén)窗哪里沒(méi)有關(guān)好，或者東西沒(méi)有處理好，等檢查一切沒(méi)有安全顧慮之后，為人子女的再上床睡覺(jué)。早上在父母還沒(méi)有起床的時(shí)候，為人子女的就已經(jīng)先起來(lái)問(wèn)候父母。跟我們現(xiàn)代的情形恰恰相反。
此地也有人會(huì)誤解，晚上很晚睡，早上又這么早起床，那不是睡眠不足嗎?這里的用意就是說(shuō)，我們?nèi)绾蜗茸尭改赴残牡乃X(jué)之后，為人子女的再跟著睡覺(jué)。因?yàn)檫@樣，如果萬(wàn)一父母有什么事情發(fā)生，不要說(shuō)子女都已經(jīng)跑去睡覺(jué)了，不曉得。所以這里告訴我們要仔細(xì)，先把父母安頓好之后，做子女的再睡覺(jué)。此地最主要的精神所在，就是告訴我們要珍惜時(shí)光，不要睡得太久，時(shí)間很寶貴，今天過(guò)了，永遠(yuǎn)不再回來(lái)。但是有很多人不懂得珍惜，他認(rèn)為每天都有今天，所以他可以為所欲為，可以睡得很晚。
也有很多家長(zhǎng)，每到寒暑假的時(shí)候，他就讓自己的子女睡得很晚。曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)學(xué)生：在暑假的時(shí)候，睡到十點(diǎn)的請(qǐng)舉手?差不多有一半，睡到九點(diǎn)的也有一些，睡到八點(diǎn)的也不少，睡到七點(diǎn)的沒(méi)有。睡到六點(diǎn)的有兩個(gè)小朋友，是兄妹，他們舉手。我就問(wèn)他們說(shuō)：全班只有你們兩個(gè)表現(xiàn)最優(yōu)秀，為什么你們這么早起?這個(gè)哥哥就回答說(shuō)：沒(méi)辦法，是因?yàn)閶寢寧臀覀儓?bào)名辦了晨泳，所以五點(diǎn)多就被叫醒，六點(diǎn)就去學(xué)晨泳。原來(lái)是如此。
可見(jiàn)一般家長(zhǎng)往往也忽略了，孩子在休假的時(shí)候，讓他們睡得這么晚。我們想一想看，如果早上六點(diǎn)多起床，七點(diǎn)多吃完飯，肯定他可以做很多事情，也可以學(xué)很多的才藝，也可以看很多書(shū)。每天你能多了兩三個(gè)鐘頭，一個(gè)暑假六十天，他所節(jié)省出來(lái)的這些時(shí)間，可以用在很多很好的地方。但是很多家長(zhǎng)往往都忽略了，實(shí)在是相當(dāng)?shù)目上А?/p>
“老易至，惜此時(shí)”。這里就講到時(shí)光匆匆，人往往回頭一看，已經(jīng)好幾十歲了。這個(gè)時(shí)候我們想到要努力已經(jīng)來(lái)不及了，有道是“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。所以為人父母的，孩子在很小的時(shí)候，我們就要記得要好好地教導(dǎo)他。
【晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手?！俊?/p>
這一條很多人從小父母就已經(jīng)教得很好。早上起來(lái)，第一件事情就是。
要盥洗梳洗，把自己打理得干干凈凈。刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡覺(jué)的時(shí)候，更要特別的一定要落實(shí)，才能保健牙齒。
“便溺回，輒凈手”，幾乎每一個(gè)小朋友在學(xué)校里頭，老師都有教，父母從小也會(huì)教他們。所以這一點(diǎn)一般小朋友都已經(jīng)可以落實(shí)，而且做得很好。
【冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切?！?。
從這一條，我們從字面上可以看得出來(lái)，一個(gè)人的衣冠必須要整齊。整齊，不但自己看了歡喜，別人看了也會(huì)高興。為什么?衣冠不整的話(huà)，給人感覺(jué)就是不懂得尊重自己，同時(shí)也是不尊重對(duì)方，可以說(shuō)是失禮。所以從小，為人父母的就要特別注意到孩子的儀容。我們都曉得出門(mén)之前，一定要先照照鏡子，從頭到腳都要檢查一遍，免得出門(mén)出糗了。我們也看到有一些朋友，他因?yàn)闀r(shí)間非常的匆忙，出門(mén)沒(méi)有再端詳一下，自己的這個(gè)衣服有沒(méi)有扣好?鞋子有沒(méi)有穿好?甚至襪子顏色不同，他因?yàn)橐粫r(shí)匆忙沒(méi)有注意到。所以，這一條就告訴我們，從頭到腳衣冠一定要整齊。
“冠必正”，“冠”就是帽子，這里指我們戴帽子的時(shí)候，要特別注意有沒(méi)有正。沒(méi)有放正，戴得歪歪斜斜，可以說(shuō)是輕率的感覺(jué)。所以這個(gè)“冠必正”，所指出的就是我們戴帽子要戴得整齊。
“紐必結(jié)”，紐就是紐扣，沒(méi)有紐扣的是拉鏈的，我們也要把它拉好。紐扣要扣緊，有時(shí)候我們紐扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在平常的時(shí)候，我們也要檢查自己的衣服，紐扣是不是有松的感覺(jué);有松的話(huà)，應(yīng)該把它縫好，免得穿出去之后不曉得掉在哪里。有時(shí)候參加重要的聚會(huì)，因?yàn)榧~扣掉了而出糗了，這個(gè)都是很失禮的事情。所以平常我們對(duì)于自己的衣服、容貌要特別注意，穿戴整齊之后再出門(mén)，免得有很多狀況，我們沒(méi)有辦法感覺(jué)到。
過(guò)去從事教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常看到學(xué)生家長(zhǎng)匆匆忙忙來(lái)接小孩，有的甚至衣服穿反了，里頭穿成外頭，這個(gè)都是因?yàn)橐粫r(shí)的匆忙沒(méi)有注意到。偶爾，我們?nèi)绻皇韬龅脑?huà)，也有可能把紐扣扣顛倒了，很奇怪的出門(mén)，等到發(fā)覺(jué)自己這個(gè)窘態(tài)的時(shí)候，為時(shí)已晚。尤其女生，我們女生出門(mén)的話(huà)，應(yīng)該要特別注意，如果你的拉鏈?zhǔn)窃诤箢^，出門(mén)一定要摸摸看是不是有拉起來(lái)，是不是有扣好，因?yàn)樵诤箢^我們沒(méi)有辦法注意到。所以在出門(mén)之前，即使晚了一分鐘，我們都要仔細(xì)地看一看，有沒(méi)有哪里不整齊?不但自己出糗，這個(gè)對(duì)別人也是不尊重、不禮貌。
“襪與履”，襪就是指襪子，履就是鞋子。“俱緊切”，如果有鞋帶的鞋子，應(yīng)該要把它綁緊。襪子也要穿好，不能一腳高，一腳低，這樣穿出去就非常沒(méi)有禮貌?！扒小本褪且阉壘o。“俱緊切”，“緊”要綁緊，要綁得牢。我們也看過(guò)很多人，上半身穿得非常的整齊，非常的端莊，非常的好看;可是你再仔細(xì)端詳他的鞋子，你會(huì)覺(jué)得非常的不搭調(diào)。為什么?鞋子很臟。所以我們?cè)诔鲩T(mén)之前，一定要注意自己的衣冠有沒(méi)有整齊，穿戴整齊了再出門(mén)。這個(gè)整齊并不是要穿得非常的華麗，而是沒(méi)有失禮于別人，自己也會(huì)懂得尊重自己。
襪子跟鞋子，我們也要督促子弟，襪子一定要穿好再穿出門(mén)。有的上面的這個(gè)口已經(jīng)松掉，所以一腳高一腳低，也是很不禮貌的。平時(shí)做家長(zhǎng)的也要懂得，也要經(jīng)常注意孩子的儀容，是不是有穿戴得不整齊?如果不整齊的話(huà)，我們也要告知他，該扣的應(yīng)該要扣得很好，不可以給人以邋遢的感覺(jué)。
人的容貌是我們第一眼所見(jiàn)面的第一個(gè)印象。不好的容貌，不好的儀表。不好的容貌沒(méi)有關(guān)系，但是你有良好的儀態(tài)，你有整齊的穿著，也會(huì)讓人覺(jué)得看起來(lái)很舒服，不會(huì)失禮于別人。曾經(jīng)聽(tīng)到朋友這樣講，他們說(shuō)辦公室有人穿著很不得體，就是把家里的這種很輕便的衣服穿去上班。結(jié)果很多同學(xué)、很多同事很不以為然，為什么?因?yàn)檗k公室是一個(gè)比較莊嚴(yán)的地方，我們不能為了自己方便，然后不懂得這種衣服的穿戴的重要性。所以，儀容的整齊也是一個(gè)人的威儀所表現(xiàn)出來(lái)的，我們要特別謹(jǐn)慎小心。我們?cè)倏聪乱粭l：
【置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！俊?/p>
這里就講到我們放置衣服的時(shí)候，一定要有固定的地方，不可以隨便亂放?！拔饋y頓”，這個(gè)“亂頓”就是隨便擺置。“致污穢”，以至于衣服臟掉了。有很多小朋友，他即使到小學(xué)五六年級(jí)了，你要叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困難。曾經(jīng)在教學(xué)當(dāng)中，也問(wèn)了同學(xué)，會(huì)自己折自己的制服的，請(qǐng)舉手?往往都沒(méi)有人?？梢?jiàn)在家庭里頭，父母也疏于教導(dǎo)自己的子弟如何折疊自己的衣服。衣服自己會(huì)擺的，這樣的小朋友也不多，大部分都還是家長(zhǎng)替他來(lái)整理。我們想從小如果對(duì)自己的衣物他沒(méi)有辦法料理，自己整理;長(zhǎng)大之后，他習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，就很容易沒(méi)有辦法自己料理自己的衣物，不能做到很整齊，這樣也不好。
過(guò)去有一個(gè)朋友，我每一次看到她，她的衣服都常保如新。有一次看到她穿著一件非常好看的衣服，然后贊美她說(shuō)：你今天穿的衣服很好看。她就說(shuō)：這一套衣服已經(jīng)十幾年了!我就問(wèn)她：你如何保養(yǎng)的。她就說(shuō)到，從小的時(shí)候，母親就教育她要如何保存自己的衣服。要把衣服，分成春、夏、秋、冬，衣服都要會(huì)自己整理，而且要會(huì)折疊，該掛好的、該收好的自己都要懂得。因?yàn)槟赣H從小就教她，母親在做的時(shí)候都會(huì)叫她過(guò)來(lái)看，然后比較容易地就慢慢教她，樣樣她都會(huì)，會(huì)疊會(huì)折。她說(shuō)即使要換洗的衣服，母親都要求她要折好，放在籃子里頭再去洗。所以她說(shuō)從小因?yàn)榈昧τ谀赣H的教誨，所以她的衣服都常保如新。她說(shuō)也因?yàn)槟赣H這樣教她，所以她教導(dǎo)她自己的小孩，喝完奶瓶，會(huì)把奶瓶放在固定的地方。即使才一歲多，她說(shuō)也可以訓(xùn)練，也可以教導(dǎo)。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《弟子規(guī)》是一部成書(shū)于清朝并且被廣為流傳的一種。
兒童。
啟蒙的讀物,其主要目的就是對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙。
教育。
為將來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。下面是小編為大家整理的關(guān)于《弟子規(guī)》謹(jǐn)原文及譯文，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污__。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家。
對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。
將入門(mén)，問(wèn)孰存，將上堂，聲必?fù)P。
人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。
借人物，及時(shí)還，后有急，借不難。
早上應(yīng)該早起，晚上不應(yīng)該過(guò)早睡;因?yàn)槿松桌希詰?yīng)該珍惜時(shí)光。
早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來(lái)，應(yīng)該洗手。
穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。
放置衣服時(shí)，應(yīng)該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。
服裝穿著重在整潔，不在多么華麗;一方面應(yīng)該考慮自己的身份地位，另一方面應(yīng)該根據(jù)家庭實(shí)力量力而行。
對(duì)待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那;飲食吃飽吃好就行，不要過(guò)分追求美食，三餐只需吃個(gè)八分飽即可，避免過(guò)量，危害健康。
少年未成，不可飲酒;酒醉之態(tài)，最為丑陋。
走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正;上門(mén)。
拜訪(fǎng)。
他人時(shí)，拱手鞠躬，真誠(chéng)恭敬。
不要踩在門(mén)檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上;坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動(dòng)。
進(jìn)出房間揭簾子、開(kāi)關(guān)門(mén)的時(shí)候，應(yīng)該動(dòng)作輕緩，不要故意發(fā)出聲響;拐彎的時(shí)候，應(yīng)該繞大點(diǎn)圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會(huì)撞到物品的棱角，以致受傷，也不會(huì)因?yàn)橛腥嗽诠战翘幫蝗怀霈F(xiàn)而撞在一起。
拿空器具的時(shí)候，應(yīng)該像拿著里面裝滿(mǎn)東西的器具一樣，端端正正，不要甩來(lái)甩去，不然會(huì)顯得很輕浮;進(jìn)入無(wú)人的房間，也應(yīng)該像進(jìn)入有人的房間一樣，不可以隨便。
做事的時(shí)候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò);不要畏懼困難，也不要草率行事。
打斗、賭博、色情等不良場(chǎng)所，絕對(duì)不要接近;對(duì)邪僻怪事，不要好奇過(guò)問(wèn)。
將要入門(mén)之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎?”進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來(lái)了。
屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀?”，應(yīng)該回答名字;若回答：“是我”，讓人無(wú)法分辨是誰(shuí)。
想用別人的物品，應(yīng)該明明白白向人請(qǐng)求、以征得同意;如果沒(méi)有詢(xún)問(wèn)主人意愿，或者問(wèn)了卻沒(méi)有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。
借人物品，應(yīng)該及時(shí)歸還;以后若有急用，再借不難。
《弟子規(guī)》中，“謹(jǐn)慎”一詞的含義對(duì)于方今的社會(huì)秩序建設(shè)的啟發(fā)可以歸結(jié)為：其一，社會(huì)生活中務(wù)必要謹(jǐn)慎于細(xì)節(jié)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。”人們常說(shuō)：細(xì)節(jié)決定成敗，社會(huì)秩序的構(gòu)建，社會(huì)和諧的構(gòu)造在很多情況下，都能從細(xì)枝末節(jié)中窺出，墨子說(shuō)：“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起?！币粋€(gè)社會(huì)秩序的細(xì)微之處，兩個(gè)社會(huì)秩序的細(xì)微之處出現(xiàn)扭曲，對(duì)于社會(huì)秩序的運(yùn)轉(zhuǎn)并無(wú)大礙，但無(wú)數(shù)個(gè)社會(huì)秩序的扭曲堆積到一處，如是楚王愛(ài)細(xì)腰，而國(guó)人多餓死的慘狀就不可避免。所以《弟子規(guī)》將“謹(jǐn)慎”落腳在留意于細(xì)節(jié)。
其次，良好社會(huì)秩序的確立要求社會(huì)成員務(wù)須謹(jǐn)慎彼此間的交往，其核心之要義即有所為而有所不為，例如交友當(dāng)交益友，勿交損友，待人接物，更當(dāng)小心翼翼，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，完成個(gè)人的社會(huì)分工，安守本分，不要越俎代庖，而要持一種事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)。
再次，每個(gè)社會(huì)成員都要擁有一種自反省的精神，是非之心，廉恥之心，惻隱之心是儒教思想中對(duì)于人之為人的定位，并將這三種“心”作為先知先覺(jué)賦予人類(lèi)的三種濟(jì)世情懷。所以，在社會(huì)生活中，為了捍衛(wèi)共同的社會(huì)秩序，每個(gè)人都要謹(jǐn)慎的解剖自己，對(duì)照著圣賢的教誨，祛除一切利小、損群體的利益訴求，推及此心用之于塑造社會(huì)秩序之平穩(wěn)。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《弟子規(guī)》作為古代一部用于規(guī)范人們行為的書(shū)，能在如此開(kāi)放的現(xiàn)代得到推崇，的確有它的獨(dú)到之處，通讀全書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數(shù)衣食住行規(guī)范在現(xiàn)代仍值得倡導(dǎo)，以“謹(jǐn)”為例便可窺見(jiàn)一斑。
在物欲橫流，貧富差距較大的當(dāng)今社會(huì)，“衣貴潔，不貴華”這句話(huà)實(shí)是可貴至極，它適用于大眾，對(duì)富人來(lái)說(shuō)，它倡導(dǎo)了節(jié)約，而對(duì)窮人來(lái)說(shuō)，它既是一種安慰，亦是一種勸誡，人窮志不窮!沒(méi)有華麗的衣服，干凈整潔的衣服仍然體面，還有“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈;入虛室，如有人”。前六字告誡我們對(duì)待事情不可輕慢，即使再簡(jiǎn)單，也應(yīng)用一種小心謹(jǐn)慎的態(tài)度去認(rèn)真對(duì)待，如此才能立于不敗之地，此說(shuō)法與現(xiàn)代科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摬恢\而合，須知“失之毫厘，差之千里”，只有認(rèn)真對(duì)待一切，才能做到真正的“萬(wàn)無(wú)一失”，后六字則向我們展示了一種禮貌與風(fēng)度，進(jìn)門(mén)前敲門(mén)，即使知道里面沒(méi)有人也應(yīng)如此，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)與品質(zhì)。
這樣一本古今皆宜的書(shū)，不能不說(shuō)它跨越了時(shí)間的限制。然而，被賦予再多的榮譽(yù)光環(huán)，它仍是一本書(shū)，一種封建時(shí)代的產(chǎn)物，因而從現(xiàn)代觀點(diǎn)看，瑕疵還是有的，如“揖深圓，拜恭敬”，當(dāng)今社會(huì)，兩人見(jiàn)面早已摒棄“作揖”與“跪拜”的禮儀，而改為平等優(yōu)雅的“握手”，因而這句應(yīng)被忽視，此外“對(duì)飲食，勿揀擇”也符合當(dāng)今飲食文化，或許我們都聽(tīng)多了老一輩所說(shuō)的“不挑食”，但事實(shí)上這是不對(duì)的`。人體對(duì)各類(lèi)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的需要不同，尤其是青少年正是生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期，更應(yīng)注意合理挑選對(duì)身體有益的食物，而遠(yuǎn)離有害食品，因而，我認(rèn)為“對(duì)飲食，應(yīng)揀擇，親益食，遠(yuǎn)害食”，如此才是最佳選擇。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時(shí)候，有人將其當(dāng)作一本書(shū)，可以用來(lái)閱讀，有人用來(lái)當(dāng)作教材，教化他人，而我認(rèn)為，不妨將它看作自己的一種無(wú)形的法律，篩去不必要的，讓精華時(shí)刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時(shí)間一長(zhǎng)，當(dāng)它成為一種習(xí)慣，甚至一種本能時(shí)，我們便學(xué)會(huì)了《弟子規(guī)》。
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