范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
莊子的名言名句有哪些篇一
作為中國(guó)古代思想文化的代表人物，莊子不僅在哲學(xué)思想上做出了許多貢獻(xiàn)，還留下了許多有深意的名言。這些名言在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文將結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，就莊子名言進(jìn)行探究和解讀，并引起讀者的共鳴。
一、患得患失
“夫物或自為而不足，或物不足而人自為”。莊子在這句話中將人的情緒和外在的條件放在了一起，提出了人們的貪婪之心和世俗之壓的重要性。有時(shí)候我們總是為了追求某些東西而陷入一種焦慮、煩惱的情緒中，這種貪婪之心會(huì)讓我們陷入到一個(gè)不斷擴(kuò)大的接受范圍中，而帶來的煩惱會(huì)讓我們窒息。正如百度公司的CEO李彥宏所言：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！睂?duì)于我們生命中最寶貴的時(shí)間和精力，我們需要更加珍惜，而不是陷入患得患失的惡性循環(huán)之中。
二、去難就易
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這是莊子曾經(jīng)說過的一句名言，并不是說我們要輕視難度，而是希望我們能“去難就易”，能夠在面對(duì)困難的時(shí)候，認(rèn)真分析問題，找到適當(dāng)?shù)娜胧贮c(diǎn)，從而取得成功。面對(duì)本職工作中的困難，我們需要耐心，更需要實(shí)際行動(dòng)。把復(fù)雜的事情切割為小的部分，一步一步去做，打破整個(gè)問題的難度塞壬。除了在工作中，生活中我們也可以這樣做。做一點(diǎn)小事，就可以享受到小小的成功，進(jìn)而推動(dòng)自己實(shí)現(xiàn)更大更好的目標(biāo)。
三、自知之明
“御其心，以御其外?！边@是莊子曾經(jīng)說過的一句名言，希望我們靠自己掌握自己的心，在情感上無為而治。人們常說:“心靜自然涼”，這句話便是莊子思想的體現(xiàn)。我們要學(xué)會(huì)平靜地面對(duì)生活中的各種困難，堅(jiān)定內(nèi)心，不被外部的干擾所影響，遇事沉著、冷靜，并且及時(shí)的排除一些不良情緒和想法。通過“御其心”幫助我們清明自律，明察事物的本質(zhì)，使自己更加透徹地認(rèn)知世界。
四、自由之道
“大音希聲，大象無形?！鼻f子用這個(gè)比喻來代表自由之道的特點(diǎn)，反映了其有關(guān)自由無拘無束的比喻思想。所謂“大音希聲”，就是說音樂大師讓出色的音樂得以自由演奏，而不強(qiáng)求將自己的理解強(qiáng)加給演奏家，讓音樂流淌出自然的節(jié)奏和旋律。同樣，生活中我們也應(yīng)該盡可能地讓自己自由，不受他人議論的影響，做自己想做的事情。走一條與眾不同的道路，成為自己人生的主角。
五、舍得放棄
“魚舉于魚罟之中，人解其中而取之，魚得其死而人得其利”莊子讓我們認(rèn)識(shí)到：放棄也是一種智慧，當(dāng)某個(gè)東西在你的手里已經(jīng)失去作用時(shí)，人類需要做的是及時(shí)的去舍棄它。有時(shí)候我們會(huì)為了堅(jiān)持一些事情而死守不放，徒增自己的煩惱。試著要放下一些東西，向自由、美好的人生而前進(jìn)。放手一些東西，不代表放棄目標(biāo)，而是代表我們開始尋找更具有后勁的道路。
總之，莊子名言不僅頗有哲理，更為我們提供了一些借鑒和參考?？恐腔廴フ瓶刈约旱那楦泻退季S，學(xué)會(huì)從生活的方方面面發(fā)現(xiàn)美好，讓生活變得更加深刻，是我們應(yīng)該追求的。（1197字）
莊子的名言名句有哪些篇二
巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。以下是小編為你整理的莊子名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。
2、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
3、道隱于小成，言隱于榮華。
4、彼亦一是非，此亦一是非。
5、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
6、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
7、不忘其所始，不求其所終。
8、子非我，安知我不知魚之樂？
9、圣人不死，大盜不止。
10、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
11、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
12、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
13、聞在宥天下，不聞治天下。
14、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
15、終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。
16、魚見之深入，鳥見之高飛。
17、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。
18、存而不論，論而不議，議而不辯。
19、吾身也有涯，而知無涯。
20、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
21、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
22、至言不出，俗言勝也。
23、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
24、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
25、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
26、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
27、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
28、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
29、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
30、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
31、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
32、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。
34、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
35、使后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰： 不能如此，非禹之道也，不足謂墨。
36、以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
37、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。
38、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
39、彼亦一長(zhǎng)短，此亦一長(zhǎng)短。
40、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
莊子的名言名句有哪些篇三
1、人之生也，與憂俱生。
解釋：一個(gè)人誕生，他的煩惱跟著一起誕生。
2、吾生也有涯，而知也無涯。
解釋：我的生命是有限的，而知識(shí)卻是無窮無盡的。
3、以管窺天，以錐刺地。
解釋：所窺者大所見者小,所刺者巨所中者少。
4、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
解釋：泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤(rùn)求得生存，此時(shí)此境卻不如我們彼此不相識(shí)，各自暢游于江湖。
5、哀莫大于心死，而人死亦次之。
解釋：人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒是還在其次。
6、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
解釋：一個(gè)人的嗜好欲望太多的話，他的本性智慧就會(huì)被遮蔽。當(dāng)人沉醉于財(cái)色名食睡等享受時(shí)，個(gè)人的判斷力就會(huì)受影響，甚至失去智慧的心。
7、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
解釋：如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負(fù)載大船。
8、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
解釋：野鴨的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長(zhǎng)，給它截去一段它就要悲傷。
9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
解釋：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。
10、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
解釋：人生在天地之間，就像白馬在一條細(xì)小的縫隙前跑過，只不過是一瞬間而已。
11、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
解釋：世上一切事物，無不存在對(duì)立的另一面，無不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對(duì)立的兩面，誰也離不開誰。
12、以火救火，以水救水，名之曰益多。
解釋：用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會(huì)增加（衛(wèi)君的）過錯(cuò)。
13、美成在久，惡成不及改。
解釋：好的習(xí)慣是經(jīng)過長(zhǎng)期修煉養(yǎng)成，惡習(xí)一旦形成就難以除掉。
14、時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！
解釋：及時(shí)雨降下了，卻還要用池水灌溉，與雨水潤(rùn)澤萬物相比，不是白費(fèi)力氣嗎？
15、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。
解釋：有這樣一種人，可以隨意來往于天地四方，游樂于九州，獨(dú)自來往，毫無拘束，這樣的人就可以超脫于萬物。
16、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
解釋：最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
17、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
解釋：太陽升起時(shí)就下地干活兒，太陽下山了就返家安息，無拘無束地生活在天地之間而心中的快意只有我自身能夠領(lǐng)受。
18、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
解釋：即使全世界的人都稱贊他，他也不會(huì)因此而更加努力，即使全世界的人都反對(duì)他，他也不會(huì)因此而灰心喪氣。在人生道理上，聽取他人的意見固然重要，但更重要的是按照自己的想法和準(zhǔn)則去做事，不受外界的影響，不做隨風(fēng)搖擺的人。
19、福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
解釋：幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。
20、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
解釋：姑射山上住著一個(gè)神仙，皮膚白的像冰雪，像是處女一樣風(fēng)姿綽約，不吃人間五谷雜糧，吃露水。能騰云駕霧，有坐騎是一條飛龍，經(jīng)常在海外游玩。
21、忘其肝膽，遺其耳目。
解釋：忘卻自己的肝膽，也遺棄了自己的耳目
22、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
解釋：小口袋不能用它裝大的東西；短繩子不能用它打深井的水。心胸狹隘的人，是不能包容挫折、容忍失敗的，進(jìn)而也就不能成就較大的事業(yè)。
23、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
解釋：喜好當(dāng)面阿諛奉承的人，也必然喜好背地詆毀別人。
24、為事逆之則敗，順之則成。
解釋：順應(yīng)這個(gè)道理事情就會(huì)成功，違反這個(gè)道理事情就會(huì)失敗。
25、其欲深者，其天機(jī)淺。
解釋：那些嗜好和欲望太深的人，他們天生的智慧也就很淺。
26、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
解釋：以無厚入有隙，所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。說明做事要“依乎天理”，“以無厚入有間”，這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。
27、不忘其所始，不求其所終。
解釋：不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去。
28、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。
解釋：人生最高境界的快樂就是無所謂快樂，人生最大的榮譽(yù)是不追求榮譽(yù)。
29、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。
解釋：指世俗的人重利益，廉潔的人重名聲，賢明的人崇尚志氣，圣明的人追求精神修養(yǎng)。
30、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。
解釋：井底之蛙你不可以和它講海，因?yàn)樗华M小的生活環(huán)境所局限；夏日之蟲你不可以和它講冰，因?yàn)樗臅r(shí)不同；鄉(xiāng)曲之土，不可能跟他們談?wù)摯蟮溃且驗(yàn)榻甜B(yǎng)的束縛。
31、大而無當(dāng)，往而不返。
解釋：大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。
32、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。
解釋：不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂。不享世俗的榮譽(yù)，乃有真正的榮譽(yù)。
33、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
解釋：修養(yǎng)高尚的人心思就像一面鏡子，對(duì)于外物是來者即照去者不留，應(yīng)合事物本身從不有所隱藏，所以能夠反映外物而又不因此損心勞神。
34、遁天倍情，忘其所受。
解釋：違背天然之性而加添流俗之情。一說，違背天性與真情。
35、德有所長(zhǎng)，而形有所忘。
解釋：德會(huì)長(zhǎng)存，形體會(huì)喪失。品德是根本的，而形體是次要的，忽略品德才是真正的錯(cuò)誤。判斷一個(gè)人不能只看其外表而忽略了他的品德修養(yǎng)，我們應(yīng)該以一個(gè)人的品德為衡量他的標(biāo)準(zhǔn)，而不能以他外在的缺陷為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
36、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
解釋：君子之間的交情淡得像水一樣清澈（純潔）不含雜質(zhì)，小人之間的交往甜得像甜酒一樣。君子之交雖然平淡，但心地親近，小人之交雖然過于親密、甜蜜，但是容易（因?yàn)槔妫嘟弧?/p>
37、無用之用，方為大用。
解釋：有人自認(rèn)為在做有用的事，卻收效甚微；有人看似在做“無用”之功卻流芳后世，引為大用。
38、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
解釋：泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤(rùn)求得生存，（此時(shí)此境）卻不如我們彼此不相識(shí)，各自暢游于江湖。
39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
解釋：正人君子之間的交往不帶任務(wù)功利色彩，淡的像水一樣，于是就成為真正的朋友，取得對(duì)方的信任。
40、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
解釋：人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！
41、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
解釋：廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會(huì)越過擺設(shè)祭品的幾案，代替廚師去做的。
42、知其不可奈何而安之若命。
解釋：知道沒人辦法奈何，就安心點(diǎn)，聽從命運(yùn)的安排
43、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
解釋：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會(huì)痛苦；仙鶴的腿雖然長(zhǎng)，如果給他截去一段，它就會(huì)悲傷。說明強(qiáng)以為之，必然造成不幸和痛苦。
44、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。
解釋：那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行嚴(yán)重的甚至還要判死刑。但是那些大偷大到偷竊整個(gè)國(guó)家的人則不但不會(huì)被治罪，而且還能成為諸侯稱霸一方，受世人景仰。
45、謀無主則困，事無備則廢。
解釋：謀劃事情沒有主見，就會(huì)被事情困??；做事情沒有準(zhǔn)備，肯定會(huì)失敗。
46、相濡以沫，不如相忘于江湖。
解釋：相濡以沫雖感人，但是無論如何都不如彼此互相忘記，暢游于江湖之中。旨指在無愛婚姻中苦苦掙扎的男女，他們真的不如相忘于江湖，相忘于道路。
47、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
解釋：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣。
48、鑒明則塵垢不止，止則不明也。
解釋：在物欲橫流的社會(huì)中，既處處充滿機(jī)遇，又處處充滿誘惑和陷阱。因此，保持內(nèi)心的清凈和淡泊，才能不受貪欲的驅(qū)使，自由自在地生活在天地之間，適意而怡然。
49、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
解釋：大凡人心比山川還險(xiǎn)惡，知心比知天更困難。
50、以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
解釋：用白色的馬匹去說明白馬不是馬，這樣不如用不是馬的物體去說明，白馬不是馬。
51、言者所以在意，得意而忘言。
解釋：言語是用來傳告思想的，領(lǐng)會(huì)了意思就忘掉了言語。
52、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
解釋：以無厚入有隙，所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。
53、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
解釋：人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。
54、絕跡易，無行地難。
解釋：不走路當(dāng)然不會(huì)留下什么痕跡，但如果一個(gè)人又要走路又不留下痕跡，這就很難了。我們每個(gè)人都要對(duì)自己做過的事情負(fù)責(zé)，做事情不能不考慮后果，這便是“因果”了。
55、始臣之解牛時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。
解釋：開始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了。
56、為善無近名，為惡無近刑。
解釋：偶爾做好事不能得到好名聲，偶爾做壞事也不會(huì)馬上受到刑罰。
57、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。
解釋：所要表達(dá)的意思，不是語言能說清楚的，只可意會(huì)不可言傳。
58、夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。
解釋：因?yàn)槔娑Y(jié)合在一起的人，必然會(huì)因?yàn)橛龅嚼щy、災(zāi)禍而互相拋棄。以名利為出發(fā)點(diǎn)的友誼，會(huì)因利益關(guān)系的結(jié)束而結(jié)束，真正的友情，來自相同的志趣和人生理想。
59、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
解釋：人心比山川還險(xiǎn)惡，知心比探知天象更困難。
60、道隱于小成，言隱于榮華。
解釋：道與言是相輔相成的概念，任何道都是客觀存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言論常常被浮華的詞語所隱沒。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虛榮之心隱沒“言”，那么人們就會(huì)遠(yuǎn)離正直和道義，并最終遠(yuǎn)離成功。
61、災(zāi)人者，人必反災(zāi)之。
解釋：你給別人災(zāi)禍，別人也必會(huì)給你災(zāi)禍。
62、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
解釋：知道世事艱難，無可奈何卻又能安于處境、順應(yīng)自然，這就是道德修養(yǎng)的`最高境界。
63、無厚不可積也，其大千里。
解釋：沒有厚度的平面，不可能累積而成體積，但卻可以無限擴(kuò)展以至很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
64、來世不可待，往世不可追也。
解釋：下輩子的事情是不能預(yù)料的，過去的事情是不能追回來的。人生在世和世界萬物相比不過是短短一瞬間，在還沒有好好體會(huì)的時(shí)候，他就過去了或者嘎然而止。所以該珍惜的要珍惜，該放棄的要放棄，不要太執(zhí)著、拘泥于一定事物之上，人活天地間要得其所不枉其一生就可以了。
65、人莫鑒于流水，而鑒于止水。惟止能止眾止。
解釋：人不可能在流水上去照自己的身形，只會(huì)在平靜的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得別的事物也停止。
66、哀莫大于心死。
解釋：最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。
67、仁義之端，是非之途。
解釋：仁與義的端緒,是與非的途徑
68、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
解釋：知道自己的困難處境無法改變，而安于這種處境，只有道德高尚的人才能做到這樣。生活工作中必然會(huì)碰到無法逾越的困難，平靜地接受現(xiàn)實(shí)，這便是生活中的智慧了。
69、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
解釋：鳥獸不厭山高，魚鱉不厭水深。
70、憂喜更相接，樂極還自悲。
解釋：憂和喜，樂和悲，到了極點(diǎn)，就會(huì)互相轉(zhuǎn)化。
71、獨(dú)善其身者，難成大事。
解釋：一個(gè)人就算能力再?gòu)?qiáng)，只靠他一個(gè)人是沒有辦法取得成功的。
72、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
解釋：不走路容易，但要像走路，卻留下任何痕跡卻十分困難。人們受到驅(qū)遣是很容易韋莊的，但是收到了自然的驅(qū)遣，卻難以偽裝。
73、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
解釋：虛靜、恬淡、寂寞、無為，就是天地之平靜和道德的最高境界，是萬物的根本。
74、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
解釋：古時(shí)侯，有個(gè)叫尾生的男子和心上人在橋下約會(huì)，等到河水上漲，女子還沒有來，尾生為了不失信，抱住橋柱而被河水淹死。
75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
解釋：君子以義相交，他們之間的交情常常像水一樣平淡；小人以利相交，他們之間的交情常常像美酒一樣甘甜。君子之間的交情雖平淡，卻能保持長(zhǎng)時(shí)間的親近；小人之間的交情雖然甘甜，卻一點(diǎn)也不牢固，容易斷絕。
76、來世不可待，往世不可追。
解釋：比喻時(shí)間過得很快，光陰易逝。
77、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
解釋：人生在世，就像白色駿馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣，忽然就過去了。
78、以天下為沈濁，不可與莊語。
解釋：認(rèn)為天下沉濁，不能講莊重的話，以危言肆意推衍，以重言體現(xiàn)真實(shí)，以寓言闡發(fā)道理。
79、道隱于小成，言隱于榮華。
解釋：大道容易被小的成就遮蔽，花言巧語容易掩蓋真言。
80、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
解釋：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
81、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
解釋：人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。
82、相噓以濕。相濡以沫。
解釋：泉水干了，魚吐沫互相潤(rùn)濕。
83、天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。
解釋：天底下沒有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也沒有什么比夭折的孩童壽命更長(zhǎng)的了，彭祖的壽命缺失最短的。
84、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。
解釋：人生最大的快樂是沒有快樂，人生最大的榮譽(yù)是沒有榮譽(yù)。
85、農(nóng)夫無草萊之事則不比；商賈無市井之事則不比。
解釋：農(nóng)民不干農(nóng)活就不快樂，商人不做買賣就不快樂。
86、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
解釋：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究?jī)?nèi)心道德修養(yǎng)的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會(huì)超脫。
87、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也，而世因貴言傳書。
解釋：語言所可貴的是（在于它表現(xiàn)出的）意義，意義自有它指向之處。意義的指向之處是不可以用言語傳達(dá)的，而世人因?yàn)樽⒅卣Z言而（記載下來）傳之于書。
88、得魚而忘荃，得意而忘言。
解釋：形容或諷刺有些人忘恩負(fù)義，在別人的幫助下達(dá)到了某種目的，便忘了甚至反過來損害別人。
89、相與于無相與，相為于無相為。
解釋：相互結(jié)交在不結(jié)交之中，相互有為于無為之中。
90、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
解釋：泉水干了，魚吐沫互相潤(rùn)濕，何不各自到大江大湖里去更自由。
91、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
解釋：不具仁愛之心便會(huì)害人，懷有仁愛之心卻給自己帶來憂愁；不講信義便會(huì)傷害他人，講求信義反而給自己帶來愁苦。
92、時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！
解釋：及時(shí)雨降下了，還要用池水灌溉，與雨水潤(rùn)澤萬物相比，不是白費(fèi)力氣嗎？
93、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。
解釋：對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約。
94、圣人法天貴真，不拘于俗。
解釋：真性是秉受于自然的，自然是不可以改變的。所以圣人效法自然珍貴本真，不拘于世俗。
95、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
解釋：精誠(chéng)是一種偉大的品格，是一種開放的心靈，他們對(duì)自己時(shí)時(shí)自省，對(duì)他人極其尊重。所謂真，就是精誠(chéng)到了極致，如果不精不誠(chéng)，就不能打動(dòng)人心。
96、木與木相摩則然，金與火相守則流。
解釋：旋轉(zhuǎn)木輪，摩擦木條，木條燃燒。燒旺火爐，投入金屬，金屬熔化。
97、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
解釋：一尺的木棍，每天弄斷一半，永遠(yuǎn)都弄不完。
98、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
解釋：朋友之間的交往要像水一樣清澈，不摻雜污濁物。小人間的交往包含著濃重的功利之心，表面看起來像甜酒一樣甘濃，實(shí)則渾濁不堪。
99、知其不可奈何而安之若命。
解釋：既然拿這沒辦法，就當(dāng)成命里注定好了的安然接受算了。
100、彼亦一是非，此亦一是非。
解釋：彼：那。這種情況下與那種情況下的是非標(biāo)準(zhǔn)不一。
莊子的名言名句有哪些篇四
莊子名言（通用50句）
正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況。本文是小編為大家整理的`莊子名言，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
2、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
3、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
4、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
5、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。
6、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。
7、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
8、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
9、子非魚，安知魚之樂。
10、相噓以濕。相濡以沫。
11、圣人不死，大盜不止。
12、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14、憂喜更相接，樂極還自悲。
15、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
16、圣人不死，大盜不止。眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
17、小惑易方，大惑易性。
18、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無常。至今為。
19、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
20、終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。
21、泛愛萬物，天地一體也。
22、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
23、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
24、吾身也有涯，而知無涯。
25、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
26、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
27、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
28、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
29、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
30、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
31、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
33、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
34、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？
35、且舉世而譽(yù)之而不加沮，舉世而非之而不加勸，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
36、小知不及大知，小年不及大年。
37、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。
38、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
39、子非魚，安知魚之樂？ 子非我，安知我不知魚之樂？
41、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
42、忘己之人，是之謂入于天。
43、自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣。
44、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。
45、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。
46、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
47、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了。
48、常人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
49、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺爾后知其夢(mèng)也。
50、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
莊子的名言名句有哪些篇五
2、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
3、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
4、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！跺羞b游》
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》
8、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
10、謀無主則困，事無備則廢。
11、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》
12、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
14、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f子·雜篇·列御寇》
16、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f子·雜篇·徐無鬼》
17、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》
20、其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》
21、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》
23、彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》
24、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰?！肚锼?/p>
25、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》
28、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
30、莊子名言85句
34、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
35、至言不出，俗言勝也?！肚f子·外篇·天地》
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄?！肚f子·外篇·在宥》
40、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》
41、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！度碎g世》
43、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》
44、人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>
45、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>
48、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！跺羞b游》
52、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也?！洱R物論》
54、小惑易方，大惑易性?！恶壞础?/p>
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞?/p>
57、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》
62、道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》
63、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子·雜篇·天下》
66、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>
67、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
68、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三?！北娋呀詯??！洱R物論》
69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！洱R物論》
70、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
72、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
73、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
75、朝受命而夕飲冰?！度碎g世》
76、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?/p>
77、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃俊度碎g世》
83、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子·漁父》
莊子的名言名句有哪些篇六
1、原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯?。
2、無用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。莊子的“屠龍之術(shù)”告訴我們，不要執(zhí)著于有用的計(jì)謀，更應(yīng)該掌握無用的大智慧?！独献印费裕骸疤煜氯f物生于有，有生于無”。
3、運(yùn)斤成風(fēng)
4、莊周夢(mèng)蝶
5、“自是以后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也。”
6、屠龍之技
7、“取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”
8、技術(shù)雖高，但無實(shí)用。
9、不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。亦真亦幻。
10、皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/p>
11、“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！?/p>
12、“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也?！?/p>
13、在莊子看來，只有道是絕對(duì)的，其他事物都是相對(duì)的。他把彼此、物我、生死、壽夭、是非、禍福等，看作是一樣的、同等的，沒有區(qū)別的，世上不存在一切對(duì)立的事物，也沒有什么是非、對(duì)錯(cuò)。他否定一切文化知識(shí)進(jìn)步。他理想最美好的社會(huì)是與禽獸同群共存。
14、“朱平漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧?！?/p>
15、仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。
16、莊子設(shè)計(jì)了悠然自得的自處之道，不為外物所困，不為現(xiàn)實(shí)所擾超然達(dá)觀。其思想深入人性，切中時(shí)弊不一味固守冠冕堂皇的道德原則，為我們構(gòu)建出一片樸素自然的自由天地。
莊子的名言名句有哪些篇七
1、視死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄聽之。
3、見笑于大方之家。
4、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。
7、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
8、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
10、無所逃于天地之間。
11、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14、無遷令無勸成。
15、至人無己，神人無功，圣人無名。
16、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
17、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
18、若白駒之過隙。
19、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
20、刀刃若新發(fā)于硎。
21、鑒明則塵垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知無用之用
26、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
27、只可意會(huì)，不可言傳。
28、得魚而忘荃，得意而忘言。
29、逐萬物而不還。
30、化腐朽為神奇。
31、來世不可待，往世不可追。
32、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
33、福輕乎羽，莫之知載。
34、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
36、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
39、偃鼠飲河，不過滿腹。
40、蓋之如天，容之如地。
41、仁義之端，是非之途。
42、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
43、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
44、道隱于小成，言隱于榮華。
45、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
46、魯酒薄而邯鄲圍。
47、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
49、大而無當(dāng)，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿設(shè)無由，巧言偏辭。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
56、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
57、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
58、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
59、順我者生，逆我者死。
60、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
61、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
62、螳螂捕蟬，黃雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
64、子非魚，安知魚之樂。
65、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
66、寡不道以歡成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，萬物一馬。
69、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
70、忘其肝膽，遺其耳目。
71、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
76、至人無已，神人無功，圣人無名。
77、生有涯而知無涯。
78、人之貌有與也。
79、相噓以濕。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
81、不忘其所始，不求其所終。
82、以管窺天，以錐刺地。
83、緣督以為經(jīng)，可以保身。
84、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、臨大難而不懼。
88、眾人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
90、為善無近名，為惡無近刑。
91、大道不稱，大辯不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
莊子的名言名句有哪些篇八
1、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
2、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
3、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
4、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。
5、為善無近名，為惡無近刑。
6、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
7、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
8、圣人不死，大盜不止。
9、不忘其所始，不求其所終。
10、形如槁木，心如死灰。
11、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
12、魯酒薄而邯鄲圍。
13、圣人不死，大盜不止。眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
14、順我者生，逆我者死。
15、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
17、聞在宥天下，不聞治天下。
18、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無常。至今為。
19、六合之外，圣人存而不論。
20、為事逆之則敗，順之則成。
21、相與于無相與，相為于無相為。
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。
23、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
24、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
25、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
26、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
27、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
28、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
29、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
30、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
31、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
32、道隱于小成，言隱于榮華。
33、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
34、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
35、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
36、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
37、道隱于小成，言隱于榮華。
38、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
39、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
40、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
41、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
42、忘己之人，是之謂入于天。
43、察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。
44、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
45、此雖免乎行，猶有所待者也。
46、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
47、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
48、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。
49、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺爾后知其夢(mèng)也。
50、為善無近名，為惡無近刑，緣督覺得經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
莊子的名言名句有哪些篇九
1、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
2、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
3、子非我，安知我不知魚之樂？
4、天地與我并生，萬物與我合一。
5、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
6、至人無己，神人無功，圣人無名。
7、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
9、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
10、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
莊子的名言名句有哪些篇十
1、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 （翻譯）：人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。
2、夫小惑易方，大惑易性。 （翻譯）：小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。
3、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。 （翻譯）：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會(huì)痛苦；仙鶴的腿雖然長(zhǎng)，如果給他截去一段，它就會(huì)悲傷。說明強(qiáng)以為之，必然造成不幸和痛苦。成語“鶴長(zhǎng)鳧短”、“斷鶴續(xù)鳧”都出自這里。
4、以火救火，以水救水，名之曰益多。 （翻譯）用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會(huì)增加。假借孔子教導(dǎo)顏回的話，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。
5、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。 （翻譯）：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。
6、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。 （翻譯）：一尺長(zhǎng)的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。
7、天地與我并存，萬物與我為一。 （翻譯）：順應(yīng)自然，除物我之別而融與天地萬物之間。人的生命與天地萬物的存在，本質(zhì)上是一致的。
8、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。 （翻譯）：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究?jī)?nèi)心道德修養(yǎng)的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會(huì)超脫。
9、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。 （翻譯）：孝順的兒子不去巴結(jié)父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。
10、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子·天下》 【翻譯】：一尺長(zhǎng)的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。
12、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子齊物論》
13、以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子人間世》
14、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？《莊子·齊物論》 【翻譯】：不知是莊周在夢(mèng)里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)里化成了莊周呢？莊子現(xiàn)身說法，認(rèn)為夢(mèng)與覺并無不同，都是道的物化現(xiàn)象。因此，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見，而與萬物混為一體。
15、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。 （翻譯）：人生在天地之間，就像小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣，不過一瞬間罷了。
16、形若槁骸，心若死灰，真其實(shí)知，不以故自持。 （翻譯）：形體如同枯骨，心如同死灰，真正純實(shí)之知，不堅(jiān)持故見。
17、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
18、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。 （翻譯）：悲痛與歡樂，會(huì)使德性流于邪僻；不忘喜怒，會(huì)以道為過錯(cuò)；陷入好惡，會(huì)喪失道德。
19、至人無己，神人無功，圣人無名。 （翻譯）：至人泯滅了物我的對(duì)立與區(qū)別，不再有“我”，神人聽?wèi)?yīng)自然，完全拋棄了“功業(yè)”的概念；圣人深明事理，完全拋棄了“聲名”的桎梏。偉大的人不為自我、功業(yè)、聲名所累。
20、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！肚f子逍遙游》
21、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子知北游》 【翻譯】：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促，切勿浪費(fèi)。
22、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子逍遙游》
23、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 （翻譯）：大寒季節(jié)到了，霜雪降臨了，這時(shí)候更能顯出松樹和柏樹的茂盛?！八砂刂庇骶悠返赂呱?。
24、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。 （翻譯）：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破爛，鞋子磨穿，是貧窮，不是疲困，這是所謂沒遭遇好世道。
25、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 （翻譯）：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。
26、相與于無相與，相為于無相為?！肚f子大宗師》
27、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。 （翻譯）：脂膏燒完了，火種卻流傳下去，無窮無盡。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪盡火傳，是說形體雖死而精神永存。后以“薪盡火傳”喻學(xué)業(yè)師徒相傳。
28、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
29、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子養(yǎng)生主》
31、大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。 （翻譯）：最有智慧的人，會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)，小有才氣的人，總愛為微小的是非斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
32、吾生也有涯，而知也無涯。 （翻譯）：人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中。
34、相濡以沫，不如相忘于江湖。 （翻譯）：以唾沫相互濕潤(rùn)求得生存， （此時(shí)此境）卻不如我們彼此不相識(shí)。各自暢游于江湖。
35、夫小惑易方，大惑易性?！肚f子·駢拇》 【翻譯】：小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。
38、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。 （翻譯）：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的`。萬物出自本性，不能強(qiáng)行改變。
39、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》
40、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。 （翻譯）：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。
41、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。 （翻譯）：君子之間的交往是淡然如水，小人之間的交往甘甜如蜜。君子間的交往雖然平淡，卻會(huì)在你困難的時(shí)候如親人般伸手援助，而小人之間的交往雖然甘甜，但會(huì)在你需要幫助時(shí)，與你絕交。
43、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足?！肚f子·天道》 【翻譯】：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。
44、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>
45、哀莫大于心死，而人死亦次之。 （翻譯）：人生最悲哀的事情，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。一個(gè)人沒有自由思考的能力，這要比死亡還可怕。人的心情沮喪、意志消沉到不能自拔，必然影響到人對(duì)事物的判斷，也影響以后的生活。
46、巧者勞而智者憂，無能者無所求。 （翻譯）：靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什么追求。巧指人有工藝之專精，智指思謀之深靈；擁有這兩個(gè)特長(zhǎng)的人在用到這兩樣的時(shí)候難免或勞或憂難以逃脫。相反沒有智巧的無能之輩倒反而可以無憂無求，自由自在。
莊子的名言名句有哪些篇十一
3.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！肚f子·逍遙游》
4.相與于無相與，相為于無相為?！肚f子。大宗師》
5.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
6.以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子·人間世》
9.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10.不以物挫志?！肚f子·天地》
11.夫小惑易方，大惑易性?！肚f子·駢拇》
12.子之盛也?！肚f子·天地》
13.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子·天運(yùn)》
14.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
15.臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳?！肚f子·知北游》
16.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！肚f子·知北游》
18.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
19.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》
20.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》
21.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》
23.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子.知北游》
24.小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
25.至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》
26.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
28.圣人不死，大盜不止。
29.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
30.故絕圣棄知，大盜乃止。
31.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》
32.悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》
33.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
34.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>
36.昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
38.士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
39.天地與我并生，萬物與我合一。
40.圣人法天貴真，不拘于俗。
41.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
42.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44.至人無己，神人無功，圣人無名。
45.吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
46.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
48.子非我，安知我不知魚之樂?
49.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
50.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
51.天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
52.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
53.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
56.圣人不死，大盜不止。
57.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
58.故絕圣棄知，大盜乃止。
59.視死若生者，烈士之勇也。
60.姑妄言之，姑妄聽之。
61.見笑于大方之家。
62.《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
63.以火救火，以水救水。
64.名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
65.以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
66.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67.鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
68.無所逃于天地之間。
69.兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
70.巧者勞而知者憂，無能者無所求。
71.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
72.無遷令無勸成。
73.至人無己，神人無功，圣人無名。
74.狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
75.德有所長(zhǎng)，形有所忘。
76.若白駒之過隙。
77.天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
78.刀刃若新發(fā)于硎。
79.鑒明則塵垢不止。
80.形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
81.不知其所以然。
82.天地有大美而不言。
83.人皆知有用之用，莫知無用之用
84.人莫鑒于流水，而鑒于止水。
85.只可意會(huì)，不可言傳。
86.得魚而忘荃，得意而忘言。
87.逐萬物而不還。
88.化腐朽為神奇。
89.來世不可待，往世不可追。
90.水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
91.福輕乎羽，莫之知載。
92.相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
93.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
94.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
95.形如槁木，心如死灰。
96.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
97.偃鼠飲河，不過滿腹。
98.蓋之如天，容之如地。
99.仁義之端，是非之途。
100.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
101.悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。
102.道隱于小成，言隱于榮華。
103.舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
104.魯酒薄而邯鄲圍。
105.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?/p>
106.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
107.大而無當(dāng)，往而不返。
108.遁天倍情，忘其所受。
109.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
110.存己而后存人。
111.忿設(shè)無由，巧言偏辭。
112.游于羿之彀中。
113.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
114.水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
115.德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
116.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
117.順我者生，逆我者死。
118.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
119.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
120.螳螂捕蟬，黃雀在后。
121.天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
122.子非魚，安知魚之樂。
123.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
124.寡不道以歡成有德者能之。
125.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
126.天地一指，萬物一馬。
127.丘山積卑而為高，江河合水而為大。
128.忘其肝膽，遺其耳目。
129.何謂道?有天道，有人道。無為而尊者，天道也;有為而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
130.螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
131.知足者不以利自累。
132.日出而作，日入而息。
133.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?
134.至人無已，神人無功，圣人無名。
135.生有涯而知無涯。
136.人之貌有與也。
137.相噓以濕。相濡以沫。
138.其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
139.不忘其所始，不求其所終。
140.以管窺天，以錐刺地。
141.緣督以為經(jīng)，可以保身。
142.安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
143.君子之交淡如水。
144.官知止而神欲行。
145.臨大難而不懼。
146.眾人重利，廉士重名。
147.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
148.為善無近名，為惡無近刑。
149.大道不稱，大辯不言。
150.相濡以沫，不如相忘于江湖。
莊子的名言名句有哪些篇十二
2、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相與于無相與，相為于無相為。
10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地與我并生，萬物與我合一。
18、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
21、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕飲冰。
23、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。
24、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
29、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
30、道隱于小成，言隱于榮華。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
35、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
36、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
37、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
39、子非我，安知我不知魚之樂？
40、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
41、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
42、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
43、故絕圣棄知，大盜乃止。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
45、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
46、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
48、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
49、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
50、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
51、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
53、哀莫大于心死，而人死亦次之。
54、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
55、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
56、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
57、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
58、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
59、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
60、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
61、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
62、至人無己，神人無功，圣人無名。
63、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
64、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
65、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
66、圣人法天貴真，不拘于俗。
67、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
68、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
69、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
70、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
71、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
72、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
73、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
74、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
75、不以物挫志。
76、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
77、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為?。荒獕酆鯕懽?，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
79、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。
80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
81、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
82、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
84、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
85、圣人不死，大盜不止。
86、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
88、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
89、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
90、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
91、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
92、夫小惑易方，大惑易性。
93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
94、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
96、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
97、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
98、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
99、人莫鑒于流水而鑒于止水。
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