在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
北京導(dǎo)游詞北京概況篇一
各位游客:
大家好！
我是今天的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)。今晚，我很高興和大家共同欣賞北京美麗的景色，共度這段美好的時光，預(yù)祝大家玩得愉快！
游客們，你們知道嗎？每當(dāng)夜幕降臨，北京就亮起來了。整個北京城變成了燈的海洋，光的世界。
各位游客，現(xiàn)在我們所在的位置是長安街。長安街華燈高照，川流不息的汽車，燈光閃爍，像銀河從天而降。天安門城樓金碧輝煌，光彩奪目。廣場四周，彩燈勾畫出一幢幢高大建筑物的雄偉輪廓。
環(huán)形路上，一座座立交橋猶如道道彩虹。街道上，照明燈、草坪燈、噴泉燈，裝點著美麗的北京。
煥然一新的王府井、西單商業(yè)街上，明亮的櫥窗，絢麗多彩的廣告、五光十色的霓虹燈，把繁華的大街裝扮成了比白天更美的“不夜城”。有興趣的游客可以用你的相機留下這美麗的景色。
各位親愛的游客朋友們，我們今天的游覽就要結(jié)束了，非常高興能與大家共同度過這段美好的時光。對我今天的導(dǎo)游有什么不滿意之處，請大家批評指正，謝謝！
北京導(dǎo)游詞北京概況篇二
女士們、先生們：咱們今天下午的活動內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識。（導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容）
女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來北京的胡同和四合院蘊藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵！我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識。
北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來，確實有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對胡同進行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年（1560）出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人（元朝統(tǒng)治者）早晚要走人的了。歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度？？最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞（好井）、烏克忽洞（死井）、哈業(yè)忽洞（雙井）等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。
胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時期，這個詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們在元雜劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”（《孟母三移》）、“我家住在磚塔胡同”（《沙門島張生煮海》）？？戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。既然元代才出現(xiàn)胡同這個詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢？回答很簡單的，那時的北京地區(qū)是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點從宣武區(qū)的地名中可得到證實。因為宣武區(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說是先有宣武區(qū)（古薊城），后有內(nèi)城區(qū)（元大都），所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。
一目了然。其實北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無章，主要是因為這些名稱出現(xiàn)的時間有先后，社會現(xiàn)象復(fù)雜造成的?？偟膩碚f，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。（新城出現(xiàn)時，胡同無名稱）
公元13世紀(jì)的1267～1285年，用18年的時間，在當(dāng)時的遼、金舊城（今宣武區(qū)）東北方城外，建了一座新城，即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城?！恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說，大都城內(nèi)街巷筆直，城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊，猶如一塊大棋盤？？馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn)，不是改造的舊城，而是從零開始新建的，這樣便于實現(xiàn)人們的理想設(shè)計和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后，街巷、建筑完備了，為后來的北京城奠定了基礎(chǔ)，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來，而是隨著時間的推移，逐漸出現(xiàn)的。
新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”？？久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同？？胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會現(xiàn)象的反映，透過胡同名稱還可了解到當(dāng)時的社會。
北京導(dǎo)游詞北京概況篇三
現(xiàn)在大家已經(jīng)來到了北京的遠(yuǎn)郊昌平區(qū)，那即將進入的就是十三陵景區(qū)。利用這段時間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。
明朝永樂皇帝朱棣在1420xx年派了一些風(fēng)水術(shù)士到北京選擇“吉壤”，其實就是吉祥的土地，準(zhǔn)備修建陵寢。當(dāng)時這些人找了很多地方，但是都不成功，開始他們選在了口外的屠家營，可是皇帝姓朱，與豬同音，犯了地諱。然后又選在了昌平西南的羊山腳下，可是后面有個村子叫“狼口峪”，這樣豈不是更危險!后來選過京西的“燕家臺”，有與“宴駕”同音，太不吉利了。最后直到明永樂七年，才選定了現(xiàn)在的這片天壽山陵區(qū)，在周圍有蟒山，虎峪，龍山和天壽山。這里正符合了陰陽五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經(jīng)過這里，真可以說是風(fēng)水寶地。從此可見當(dāng)時皇帝要為自己修建一個陵寢要耗費多少精力啊。隨后，就開始修建了長陵，經(jīng)過四年終于竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續(xù)在這里修建了陵寢。而且從1409修建長陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營建工程從來沒有間斷過。在這方圓40平方公里的范圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等?？墒沁@里也沒能夠完整的保留下來，在清兵入關(guān)以后，為了報復(fù)金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這里燒了。后來在乾隆五十年的時候，為了籠絡(luò)漢人，就下令修繕陵區(qū)。在新中國成立以后，對這里進行了大規(guī)模的開發(fā)，并且開放了的長陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經(jīng)被發(fā)掘了?，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為了全國重點風(fēng)景名勝區(qū)，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。現(xiàn)在大家可能在想：明朝不是有十六個皇帝么?怎么在這里只有十三個皇帝的陵寢?其實原因很簡單，明太祖朱元璋因為建都南京，所以他的陵墓當(dāng)然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二個皇帝建文帝，因為被朱棣奪取了皇位，尸骨下落不明，所以這里就沒有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的時候，他曾經(jīng)被宦官王振慫恿，率軍親征，后來在河北懷來的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個事件稱為“土木之變”，一國不能無君，所以他的兄弟就被冊封為景泰帝，而后又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門之變”，所以在十三陵中沒有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節(jié)被安葬在西郊的金山口。這樣一來，大家一定都明白了為什么這里叫做十三陵了。
現(xiàn)在大家沿途看到的這一個石牌坊，就是陵區(qū)的標(biāo)志，是嘉靖年間制造的。這個牌坊是5間6柱11樓，高有14米，寬達到了28.86米，是現(xiàn)在國內(nèi)保存下來最大、最精美的石牌坊，上邊的圖案裝飾也都是云龍圖案，反映了皇家建筑的特點。
大宮門就是陵墓區(qū)的正門兒，也叫大紅門。門是南向的，分三洞，在這個門里邊就是陵墓區(qū)。在門兩側(cè)都有刻著“官員人等至此下馬”的下馬碑，因為當(dāng)時規(guī)定這些人進入陵區(qū)都是要步行，否則可是要治罪的。而且這里也是禁區(qū)，不是一般老百姓可以隨便進入的地方，嚴(yán)重的是要被斬首的。而進了這個門兒，也就走進了貫穿陵園南北，能夠直接通到長陵陵門的神道，明朝的神道，也是我國歷代修建的帝王陵中神道最長的，其實他的主要作用就是讓皇帝靈魂通過的地方，全長有7公里。
我們一邊走著，就可以看到前邊有一個碑亭。這個碑亭是重檐歇山頂?shù)慕ㄖ?，里邊有赑屃馱著巨碑，這個就是長陵的神功頌德碑，正式建立于1435年，正面就是永樂皇帝的長子朱高熾寫的頌德碑文，有3000多字，而背面則是在乾隆五十年撰寫的《哀明陵三十韻》，里邊詳細(xì)記錄了陵墓的破損情況。碑身的東面是清政府修繕陵墓的花費，西側(cè)則是在嘉慶九年論述明王朝滅亡的原因。
過了碑亭，我們繼續(xù)沿著神道行走，會發(fā)現(xiàn)在神路兩側(cè)，都有很多石雕。其實這里一共有36座石雕，叫做石像生。緊挨著碑亭后邊的是兩根石望柱，接下來就是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟、馬，各有四匹，按照先臥后立的順序排列。然后是武臣、文臣和勛臣各有四人。修建這些，都是為了體現(xiàn)帝王生前的儀仗和死后的尊嚴(yán)。所以體積都非常大，雕刻的都非常精細(xì)。而且這些也都象征著皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同樣得到尊崇。，各方神圣和文武百官還是要為我獨尊。
再往前走，就可以看到一座欞星門，也叫龍鳳門，取天門之意。在這個三門六柱的門中央位置上，有三個火焰寶珠，所以這里也被叫做火焰牌坊。
我們其實一直都是沿著神道來前進的，來回顧一下，先是石牌坊，然后到了大宮門，現(xiàn)在我們就要已經(jīng)進入了長陵了。碑亭，石象生，過了龍鳳門，還有一段路程就可以到達長陵的陵門了。而我們所說的整個陵墓群的中軸線其實也就是這條貫穿陵園南北，全長共7公里的神道。
說到長陵，它是明十三陵中的第一座陵，始建于1420xx年，在1420xx年全部建成，是明成祖永樂皇帝朱棣和徐皇后的合葬墓。朱棣是明太祖朱元璋的第四個兒子，當(dāng)朱元璋死后，朱棣就以靖難為名，從北平發(fā)兵攻下南京，并且從當(dāng)時的皇帝朱允文手中奪得了皇位，改年號為永樂，這件事歷史上稱之為靖難之役。朱棣是一位很了不起的皇帝，當(dāng)了皇帝以后仍然為了鞏固明朝的統(tǒng)治而連年征戰(zhàn)，并且在1420xx年做出了遷都北京的重大決定。在他所統(tǒng)治的明朝年間，國庫充實，政局穩(wěn)定，而且還命人寫作了《永樂大典》這部我國歷史上最大的類書，派鄭和七下西洋，發(fā)展了各國之間友好關(guān)系。而他的賢內(nèi)助徐皇后，也就是明朝開國元勛徐達的女兒也是一位有中國古典美的女性，她曾經(jīng)編寫了《內(nèi)訓(xùn)》和《勸善》用以化育人心，在用了五年的時候病逝了。值得一提的是葬入長陵的第一個人并不是朱棣，而是徐皇后。長陵共占地10公頃，中軸線由陵恩門，陵恩殿，明樓，寶城和寶頂共同組成。陵墓共有三進院，第一進院是從陵門道陵恩門，可以看到左右兩側(cè)各有一個小碑亭，但當(dāng)時上面都沒有文字，現(xiàn)在的文字是清順治皇帝寫上的。陵恩殿坐落在陵墓的第二進院落中，在1412，明永樂十四年建成，是供奉牌位和舉行祭祀活動的地方。它面闊九間，進深五間，是重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ?，殿?nèi)有60根楠木柱，中間的四根直徑都達到了一米以上，是國內(nèi)最好的楠木殿。原來陵恩殿中陳列有大佛龕，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，取而代之的是后人制作的永樂皇帝坐像，大家可以繞道坐像的后邊來看一下，可以看到椅背上刻有一條龍，而龍頭則正對著萬歷皇帝的頭部，這象征著皇帝是真龍?zhí)熳?。而四周則是出土文物的展覽。
在中殿后面的就是后殿，它是地宮中最大的一個殿，高大9.5米，長31米，寬9.1米，地面上鋪設(shè)的是磨光的花斑石。在后殿中設(shè)有白石鑲邊的棺床一座，中央有一個長型方孔，中間填的是黃土，也就是選擇墓穴時的第一鏟黃土，叫做金井，它是整座陵寢建筑格局的基本點。在棺槨四周和棺槨內(nèi)放有玉石，或者在死者口中含有玉石，稱為玉葬。之所以這樣，是因為古人認(rèn)為金井可以溝通陰陽，交流生氣，而玉葬能夠保持尸體不腐爛。金井玉葬在明清兩代是最高等級的葬禮。當(dāng)然這些都是古人的理想而已，沒有什么科學(xué)根據(jù)。在棺床的上安放有萬歷皇帝和兩位皇后的棺槨，還有裝隨葬品的26個木箱。
按照皇帝陵寢的規(guī)置，后殿只是安放皇帝棺槨用的，那為什么兩個皇后的棺槨也出現(xiàn)在這里呢?這個現(xiàn)象在史料中是沒有明確記載的，可是根據(jù)專家推測：在萬歷四十八年的時候，先是孝端皇后病逝，接著七月就是萬歷皇帝去世，而他的兒子朱常洛也在即位29天死于紅丸案，在這短短百日之內(nèi)，死了兩位皇帝，一位皇后，還有孝靖皇后還要遷葬，這么巨大的任務(wù)都壓在了剛剛即位的皇帝朱由校身上，所以準(zhǔn)備工作十分的倉促。而且當(dāng)時正好是雨季，安放皇后的配殿不方便打開，于是皇帝皇后的棺槨就都從正門進去了?？墒堑搅说貙m發(fā)現(xiàn)配殿的甬道太窄了，皇后的棺槨進不去，所以只好將它們一并放入了后殿當(dāng)中。現(xiàn)在大家可以明白地宮中棺槨的擺設(shè)呈這樣是怎樣一回事兒了吧。那好，現(xiàn)在就請大家跟隨我走出地宮。
隨著參觀定陵的活動結(jié)束，我們今天的明十三陵之行也將近尾聲了，相信大家一定都為這座巨大的帝王陵墓群而感嘆，隨著我國文物保護工作的不斷開展，國家投入了大量的資金修繕明十三陵，這座規(guī)模宏大的帝王陵寢也將被永久的保存下去。同時，我也希望各位游客能對這里留下美好的印象，歡迎各位下次再來參觀。
北京導(dǎo)游詞北京概況篇四
大家好！我是一位小小導(dǎo)游。今天，我就給出大家介紹一下著名的世界遺產(chǎn)——長城。
毛主席曾經(jīng)說過：“不到長城非好漢?！苯裉欤銈円情L城做好漢了！祝賀你們！你們知道嗎？長城被列入“世界”遺產(chǎn)的時間是1987年12月。長城是中國的像征，身為中華兒女的我們，又怎么能不驕傲呢？大家記得古時候有一個傳說嗎？那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建筑長城的丈夫，經(jīng)過許多艱難困苦，來到長城邊。當(dāng)她四處打聽，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在長城哭了三天三夜。突然，只聽”轟隆“一聲，長城被哭倒了800里。游客們，這是多么感人的故事啊，可見，萬里長城凝結(jié)了千萬人民的血汗，是中華人民智慧的結(jié)晶。
游客們，我先介紹到這里了，請大家漫步欣賞。大家注意了，在游覽時，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，愛護長城這一人們用血汗換來的世界遺產(chǎn)。
北京導(dǎo)游詞北京概況篇五
在阜成門外,東臨釣魚臺，西到三環(huán)路,東西長約1.7公里，占地面積137公頃，其中一半為水面,湖水蕩漾。綠樹成蔭。為北京近郊較大公園之一。《明一統(tǒng)志》載：“玉淵潭在府西，元時郡人丁氏故池，柳堤環(huán)抱，景氣蕭爽，沙禽水鳥多翔集其間，為游賞佳麗之所。”由于這里地勢低洼，西山一帶山水匯積于此。清乾隆三十八年(1773年)浚治成湖，以受香山新開引河上水。又在下口建閘，俾資蓄泄湖水，合引河水由三里河達阜成門之護城河。東部建有行宮。后湖淤塞，雜草叢生。解放后，配合永定河引水工程，在舊湖南邊挖了一個約10公頃的新湖，狀如葫蘆，名八一湖。下游建有實驗水電站一座。新舊二湖東西兩端相聯(lián)，既可引水，又能蓄水.1960年密云水庫修建后，引水工程南端，由昆明湖到玉淵潭的`引水渠，在羅道莊與永定河引水渠相匯，同經(jīng)玉淵潭流入護城河。近年來大力建設(shè)公園，修了環(huán)湖路，在園內(nèi)還建了游廊點景建筑，逐步豐富園容。玉淵潭不僅是景色宜人，環(huán)境清幽，樹木茂密，為西郊盛暑納涼、游泳、劃船的場所;而且在北京水利工程上起著引水、調(diào)洪的作用。
北京導(dǎo)游詞北京概況篇六
親愛的游客們：
大家好!歡迎大家來到這個被譽為世界五大宮之首的北京故宮。我是廷佐旅行社的導(dǎo)游侯易辛，很高興今天能帶大家一起領(lǐng)略這美麗的文化遺址。
當(dāng)年，下令建筑故宮的，是明成祖永樂。故宮是個規(guī)模宏大的皇家宮殿，它由永樂四年始建，直至永樂十八年才建成。在天空中俯視故宮，故宮就像一座長方形城池，它南北長961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城墻，城外沿有寬52米的護城河。整個故宮有外朝和內(nèi)廷組成。
大家朝那兒看，那就是外朝的三大殿，分別為太和殿、中和殿和保和殿，是古代君王和文武百官商議國家大事的地方。三大殿為漢族宮殿建筑之精華，體現(xiàn)了漢式宮殿建筑的特點：平面布局以大殿(太和殿)為主體，取左右對稱的法式排列諸殿堂、樓閣、臺榭、廊廡、亭軒、門闕等建筑。走進去，我們會發(fā)現(xiàn)殿堂建筑以木構(gòu)架支撐，柱底下有石柱礎(chǔ)，磚修墻體北、西、東三面維護，坐北朝南，上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。
內(nèi)廷的中心則是乾清宮、交泰殿和坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，那里就是皇帝與后妃們住的正宮。大家現(xiàn)在可以休息一下，過一會兒我們?nèi)ビ^賞后宮的美景。
云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術(shù)、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關(guān)寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽。
云居寺創(chuàng)建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗日戰(zhàn)爭時期毀於日軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊，鐫字?jǐn)?shù)千萬。除去重復(fù)刻造者外，計刻經(jīng)112o馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的'石刻大藏經(jīng)，在中國佛教史上值得大書特書。刻制云居石徑的規(guī)模，遠(yuǎn)超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。
云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當(dāng)規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經(jīng)山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經(jīng)知名，故有“石經(jīng)寺”之稱。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規(guī)模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側(cè)有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環(huán)境頗為幽美，確實是一處修行佳處?！捌咂呤伦儭焙笏略罕蝗哲娕诨饸橐黄瑥U墟，南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內(nèi)，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復(fù)後，日方將當(dāng)時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經(jīng)東傳中國后，譯著經(jīng)卷便是眾多僧人信徒“經(jīng)久不息"的一項事業(yè)。但是紙張、絹綢、木板經(jīng)卷，不僅易受風(fēng)、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經(jīng)化為灰燼，戰(zhàn)爭兵火也給佛教寺院、佛像經(jīng)籍帶來毀滅性災(zāi)難。造樣就促使僧徒想方設(shè)法讓佛法傳承久遠(yuǎn)。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經(jīng)得以保存，幽州僧人靜琬認(rèn)為經(jīng)刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產(chǎn)漢白玉、艾葉青石，又遠(yuǎn)離幽州城的房山，開始了刻經(jīng)於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺，他發(fā)愿造十二部石經(jīng)。這一行動得到當(dāng)時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經(jīng)不輟，每刻完一批石經(jīng)就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導(dǎo)、僧儀、惠暹、玄法四代相續(xù)主持刻經(jīng)，并得到金信公主奏賜經(jīng)本四千多部作為底本，先後刻經(jīng)百馀部，分藏於各藏經(jīng)洞中。自隋至明，共開鑿藏經(jīng)洞九個藏石經(jīng)版4559塊;遼金時又在寺南側(cè)挖穴，埋藏經(jīng)版1o611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經(jīng)塔”。
靜琬最初所刻石經(jīng)146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經(jīng)洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1o54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經(jīng)板，洞門封錮，人不能出人。
房山石經(jīng)是我國的石經(jīng)寶庫，也是世界的寶貴文化遺產(chǎn)。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術(shù)以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經(jīng)，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)了《契用藏》殘卷，與房山石經(jīng)對照，完全相同。房山石經(jīng)完好地保存了《契丹藏》佛經(jīng)，這在世界佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板，沒有寫經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的那種訛誤、版本?？眱r值極高。同時，它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。鏤刻技術(shù)精淇，書法秀麗，不僅是有價值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術(shù)的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術(shù)方面，隋代刻經(jīng)已是高手所書，唐代刻經(jīng)更具有隋唐書法的優(yōu)美風(fēng)格。從石經(jīng)中也可以看到我國書法風(fēng)格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時期新造字等)情況。石經(jīng)中有許多經(jīng)文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經(jīng)濟，文化以及民風(fēng)民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協(xié)會和有關(guān)部門一起，對房山石經(jīng)進行了全面的調(diào)查、發(fā)掘和整理工作，目前已將部分石經(jīng)進行編號，上架展覽。
1981年11月中國社會科學(xué)院世界宗教研究所佛學(xué)家羅焰在洞內(nèi)研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發(fā)現(xiàn)一方石，下有一洞穴，內(nèi)存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個字，函內(nèi)還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經(jīng)山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內(nèi)安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內(nèi)有木質(zhì)彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。
關(guān)於這些佛舍利的來歷，據(jù)記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發(fā)佛舍利，地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠(yuǎn)。同時，云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當(dāng)時皇帝也賜給了云居寺佛舍利。《憨山大師夢游集》和《帝京景物略》中曾記載明萬歷二十年在云居寺石經(jīng)山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當(dāng)時萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內(nèi)，但是記載中的三粒佛舍利，現(xiàn)存只有兩粒，據(jù)專家推斷，其中一?？赡茉诿鞔f歷皇帝母親迎人宮內(nèi)供養(yǎng)時不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關(guān)文物被中國佛教協(xié)會保管，一俟云居寺修復(fù)後，將送回云居寺內(nèi)安置，供各界人士瞻禮。
云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士，生動逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內(nèi)兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象，反映出盛唐時期民族團結(jié)的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早古塔，成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經(jīng)進行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14278塊，分別藏在對面石經(jīng)山上的9個洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務(wù)院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國重點保護文物，并為保護這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進行了加固維修，安裝了避雷設(shè)施，為保護石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復(fù)云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復(fù)原。為更好地保護石經(jīng)，避免風(fēng)化剝蝕，現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時9分9秒，將全部石經(jīng)全部重新秘封於地下。石經(jīng)藏而天下安，這項舉措必成這佛教史上的一件大事。
云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經(jīng)被譽為"北京的敦煌"。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內(nèi)，內(nèi)云居寺，石經(jīng)山藏經(jīng)洞，唐、遼塔群構(gòu)成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、遼、金、元、明六個朝代千余年，刻經(jīng)1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經(jīng)山九個藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中?，F(xiàn)又將木雕《龍藏經(jīng)》7.7萬多塊，明代經(jīng)2萬多卷運藏于寺。石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)過這三種經(jīng)本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經(jīng)展覽"。
云居寺有五大院落六進殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側(cè)有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經(jīng)滄桑。解放后，云居寺經(jīng)過兩次大規(guī)模修復(fù)重現(xiàn)莊嚴(yán)。云居寺古時亦有"碑海塔林"之稱，現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產(chǎn)。
石經(jīng)山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經(jīng)刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經(jīng)為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價值。
據(jù)考，石經(jīng)始刻于隋大業(yè)十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護正法，鐫刻經(jīng)于石?？探?jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年，刻佛經(jīng)1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經(jīng)山9個藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中，規(guī)模之大，歷時之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)。
北京導(dǎo)游詞北京概況篇七
大家好，歡迎來到邯鄲的京娘湖，我是您們的導(dǎo)游小吳。
京娘湖位于邯鄲武安，占地面積約20xx平方千米。今天由我陪同大家游覽京娘湖，相信這樣美麗的景色一定會讓大家流連忘返。在游覽過程中，如有不足之處可以及時跟我們反應(yīng)。在游覽時，請大家注意不要在船上抽煙，亂扔垃圾，更不要在船上來回走動，以免沉船，發(fā)生危險。我是方嘉鈺，你們有什么事可以跟我說。
在我身后的是鵲橋，鵲橋全長1200多米，我們也聽說過牛郎和織女的故事，他們就是在這里相遇的。我們繼續(xù)參觀，可以看到同心鎖，上面寫有愿望，聽說情人凡是從這里走過都會“天長地久”。
我們走過鵲橋，會看到一個洞，據(jù)說這里面以前住著一只老虎，可是因為修筑，老虎不見了，所以這個洞叫老虎洞。我們走過老虎洞，登上山會看到京娘湖的雕像，還有許多用繩子編的很多很多人物。我們登上山頂，向下望就會看到半山的'景色盡收眼底。
這雄偉的山嶺，美麗的景色你覺得怎么樣呢?
我們來到這里就順勢下山了，眼看車也快來了，就要和大家告別了，祝你們在回家的途中一路順風(fēng)，祝你們開開心心，萬事如意。如果你們下次與朋友或家人再來時一定要好好參觀一下。
我們的游覽這就結(jié)束了!謝謝大家!再見，歡迎下次再來游覽!
北京導(dǎo)游詞北京概況篇八
各位旅客，大家好!歡迎大家來到北京，我是導(dǎo)游小鵑。這天我要帶領(lǐng)大家去北京最大最美的公園——頤和園。期望大家玩的開心快樂。
各位旅客，我們此刻已經(jīng)來到了頤和園。頤和園是皇家園林，是我國的世界遺產(chǎn)之一，請大家注意安全，不要掉隊。游覽之前我要提出幾個要求：不要亂涂亂畫，不要亂扔垃圾，不要隨便攀爬。
游客們，此刻我們已經(jīng)來到了長廊，這條長廊有七百多米長，分成273間，頂上有美麗橫欄，橫欄上有著五彩的畫，請你們細(xì)細(xì)觀察。20分鐘后在那里集中。
尊敬的游客，我們先正位于萬壽山，萬壽山上有許許多多美景，請大家細(xì)細(xì)欣賞。半小時后我們在那里集中。各位游客，我們最后的景點就是美麗的昆明湖，昆明湖上最多橋洞的就是十七孔橋。橋上雕著小獅子，姿態(tài)不一，沒有哪兩只是相同的。一小時后在那里集合。
尊敬的游客，我們要離開北京了。北京還有更多的.景色。以后大叫還要來，我還愿意做你們的導(dǎo)游。
北京導(dǎo)游詞北京概況篇九
大家好！我是王導(dǎo)游，很高興為大家服務(wù)，這天我們來到美麗的頤和園游玩，期望大家不要亂扔垃圾，破壞它的美麗！
我們此刻來到了有名的長廊，它共273間，全長七百多米。每一間的橫檻上都繪有彩畫。兩邊的花草樹木郁郁蔥蔥，一種花沒謝，另一種花又開了。
不知不覺中，我們已經(jīng)來到了萬壽山下，大家看到那金碧輝煌的宮殿了嗎?那是排云殿。大家明白嗎?排云殿是慈禧在園內(nèi)過生日時理解賀拜的地方。
此刻我們已經(jīng)登上萬壽山，那里是觀看頤和園美景的最佳地方。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子。綠得像一塊碧玉。不知你們是否有同感?那我們下山游覽一番吧！
此刻我們來到了昆明湖，湖中有個小島，島上一片蔥郁，通過我們面前這座橋，就能夠到小島上去玩。這座橋有十七個橋洞，叫做十七孔橋。橋欄桿上有上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子。這么多獅子，姿態(tài)不一。
這么多美景，說也說不盡，此刻大家自由活動，繼續(xù)欣賞美景，一小時后在湖中的小島準(zhǔn)時集合！
北京導(dǎo)游詞北京概況篇十
故宮過去叫紫禁城，它是明清兩代的皇宮。紫禁城始建于明朝永樂四年(1406年)永樂十八年建成，占地面積72萬多平方米，距今已有600年的歷史。在這里曾居住了明清兩朝24位皇帝。紫禁城的建筑是依據(jù)我國古代的《周禮.考工記》中“前朝、后市、左祖、右社”的原則建造的。
那么為什么叫“紫禁城”呢?這里面有很深的文化內(nèi)涵。咱們中國是一個天文學(xué)非常發(fā)達的國家，早在3000多年前的甲骨文中就有許多關(guān)于天象的記載。在古代的天象觀測中，人們發(fā)現(xiàn)，有一顆星的位臵是不變的，始終居于天空的正中，它是紫微星，也就是大家熟悉的北極星。人們認(rèn)為那是天帝居住的宮殿，稱它為“紫宮”?；实鄯Q自己為天子，就是天帝的兒子，他所居住的宮殿就叫“紫宮”，這是其一，其二呢，皇帝居住的宮院，對尋常老百姓來說，是絕對的禁忌之地。于是兩層含義合起來，所以就叫“紫禁城”。
紫禁城是明朝的第三個皇帝朱棣，也就是永樂皇帝在1406年開始營建的，用了14年的時間才全部建成，1421年正式遷都北京。從明朝永樂到清朝宣統(tǒng)，共有24位皇帝在這兒居住過，統(tǒng)治中國達491年。相傳紫禁城有宮殿9999間半，實際上是8700多間，是我國也是世界上目前規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群。這些宮殿沿中軸線排列，并向兩邊展開，左右對稱，格局嚴(yán)正，氣魄雄偉，極為壯觀。當(dāng)我們漫步在這些宮殿之間時，不僅僅可以親身接觸到它的一磚一瓦，還會欣賞到青銅、玉器、書畫、珠寶等珍貴的文物。要知道，這些文物都是從故宮博物院150多萬件藏品中精心挑選出來的.，您定會愛不夠，也看不夠。
北京導(dǎo)游詞北京概況篇十一
八達嶺長城位于北京延慶縣南部，在北京城區(qū)的西北方向，距市中心75公里。
八達嶺長城是我國古代偉大的防御工程萬里長城的一部分，建于明代弘治十八年(1520xx年)，明嘉靖、萬歷年間曾加以修葺該段長城地勢險峻，居高臨下，是明代重要的軍事關(guān)隘 和首都北京的重要屏障。
八達嶺長城碗蜒于崇山峻嶺之間，依山而建，高低起伏， 曲折綿延。八達嶺位于居庸關(guān)外口，有東、西兩座關(guān)門，東叫“居庸外鎮(zhèn)”，西稱“北門鎖鑰”。關(guān)城東窄西寬，長城從“北門鑰 鎖”關(guān)門城合臺起依山而筑，城墻高低不一，平均高約7.5米，頂寬約6米，可容五馬并馳，十人并行。該段長城的墻體是用整 齊巨大的條石鋪成，有的條石長達2米，重數(shù)百斤。內(nèi)部填滿泥土和石塊，墻頂?shù)孛驿仢M方磚，十分平整。墻頂外側(cè)筑有高 1.7米的垛口，上有了望孔，下有射擊洞，內(nèi)側(cè)建有宇墻。城墻每隔一段，筑有一個堡壘式的方形城臺。城臺有高有低，高的 叫敵摟，是守望和軍士住宿的地方;低的叫墻臺，高度與城墻 相差不多但突出墻外，四周有垛口，是巡邏放哨的地方。在制 高點上還設(shè)有煙墩，即烽火臺，是古代傳遞警訊的設(shè)施。
從1995年10月1日起，每個周末八達嶺長城從南至北四烽火臺的1200米距離內(nèi)，650盞彩色泛光燈同時亮起迷人的燈光。每日晚上18點30分至21點30分，對游人開放。
萬里長城，人類的巨著!
中華之魂!八達嶺長城史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華和杰出代表。
八達嶺長城是萬里長城向游人開放最早的地段，八達嶺景區(qū)以八達嶺長城為主，興建了八達嶺飯店、全周影院和由-主席親筆題名的中國長城博物館等功能齊全的現(xiàn)代化旅游服務(wù)設(shè)施，被評為中國旅游勝地四十佳之首和北京旅游的"世界之最"。作為"世界文化遺產(chǎn)"，八達嶺景區(qū)以其宏偉的景觀、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世。
八達嶺地理環(huán)境優(yōu)越，自古以來就是通往山西、內(nèi)蒙、張家口的交通要道。98年，八達嶺高速公路建成通車，交通十分便利。而且，八達嶺的年平均氣溫比北京低3 ℃以上，成為"夏都"延慶的旅游龍頭。
迄今，八達嶺長城已接待中外游客1.2億多人次,370多位外國元首及世界風(fēng)云人物在此留下足跡。
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