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律師的思考與論文篇一
律師在法庭中的辯論，可以說(shuō)是智慧的較量。今天本站小編整理了律師思考與法庭辯論技，很不錯(cuò)的哦。
律師在法庭中的辯論，可以說(shuō)是智慧的較量。誰(shuí)的智商高，應(yīng)變能力強(qiáng)，誰(shuí)就能先聲奪人，取得辯論的主動(dòng)權(quán)，從而達(dá)到預(yù)期的效果。我平時(shí)很留意律師辯論經(jīng)驗(yàn)的介紹和文藝作品在這方面的描述，現(xiàn)將三則。
讀書筆記。
作以整理，以飧讀者。
太陽(yáng)與地球上的生命有關(guān)，月亮與大海的潮汐有關(guān)，這是常識(shí)。然而，月亮與律師辦案也有關(guān)嗎?美國(guó)總統(tǒng)林肯從事律師工作時(shí)，成功地為一起刑事被告人作了無(wú)罪辯護(hù)，就是利用了月亮的證據(jù)。案件的起源是這樣的，林肯在報(bào)上發(fā)現(xiàn)了他青年時(shí)代朋友的兒子阿姆斯特朗。威廉被指控犯有謀殺罪，林肯出于對(duì)威廉父親的友情，決定為其免費(fèi)代理辯護(hù)。當(dāng)他閱讀完全部卷宗后告訴威廉的母親，她的兒子是無(wú)罪的，并且天黑前就能得到釋放。本案中的關(guān)鍵人物是證人查爾斯.艾倫，他在陪審團(tuán)面前發(fā)誓說(shuō)：他曾親眼看見(jiàn)威廉和一個(gè)名叫梅茨克的人毆斗，時(shí)間是1857年8月29日夜11時(shí)，正值皓月當(dāng)空。月光下他看見(jiàn)威廉用流星錘擊中梅茨克，隨后把流星錘扔掉了，而他則把流星錘拾了起來(lái)。同時(shí)有證人納爾遜.沃特金斯也證實(shí)，艾倫曾攜帶一個(gè)流星錘去參加野外布道令，因嫌它太沉就扔掉了。在法庭調(diào)查中，作為律師的林肯與艾倫有一段交叉問(wèn)話，很巧妙。
林肯：你發(fā)誓說(shuō)你認(rèn)清了小阿姆斯特朗?
艾倫：是的。
林肯：你在草堆后面，阿姆斯特朗在大樹后面相距二三十米，能看清嗎?
艾倫：看得很清楚。因?yàn)樵鹿夂芰粒耆稍诙變?nèi)認(rèn)清目標(biāo)。
林肯：你肯定不是從衣著上認(rèn)清的嗎?
艾倫：不是的，我肯定認(rèn)清了他的臉，因月光正照在他臉上。
林肯：你能肯定是11點(diǎn)嗎?
艾倫：完全可以肯定。因?yàn)槲一氐轿堇锟戳绥?，那時(shí)是11點(diǎn)15分。
林肯：你擔(dān)保你說(shuō)的完全是事實(shí)嗎?
艾倫：我可以發(fā)誓，我說(shuō)的完全是事實(shí)。
問(wèn)話后，林肯出示了美國(guó)的歷書。結(jié)果證明8月29日午夜前3分鐘，即是夜10點(diǎn)57分，月亮已經(jīng)落下看不見(jiàn)了，這個(gè)鐵的事實(shí)已明白無(wú)疑地說(shuō)明艾倫是在作偽證。林肯依此做了激動(dòng)人心的辯護(hù)發(fā)言，他指出，“退一步說(shuō)，也許他時(shí)間不十分精確，假定說(shuō)，時(shí)間稍有提前，的確有月光。但那時(shí)月亮應(yīng)在西方，月光從西往東照射，草堆在東，大樹在西，被告臉對(duì)著草堆，臉上是不能有月光的，證人怎么可以從二三十米外的草堆處看清被告的臉呢?”
證人艾倫在這無(wú)懈可擊的辯駁面前，灰溜溜地?cái)∠玛噥?lái)，在眾人咒罵聲中，承認(rèn)是被人收買來(lái)陷害被告的，林肯為此名聲大振。
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律師的思考與論文篇二
按《辭?！返慕忉?，“文化”有三重含義：“1、廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形態(tài)。2、泛指一般知識(shí)。3、中國(guó)古代封建王朝所施的文治和教化的總稱。”英國(guó)人類學(xué)家泰勒在其《原始文化》一書中將“文化”闡述為“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。”文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，人類的精神財(cái)富，其內(nèi)容博大精深，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，任何人也難以窮盡其內(nèi)涵。本文作者認(rèn)為，就“律師文化”而言當(dāng)歸社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，即為律師所創(chuàng)造的精神財(cái)富，是指律師這一職業(yè)群體所共同具備的人文素養(yǎng)和專業(yè)水平。具體來(lái)說(shuō)就是律師在執(zhí)業(yè)過(guò)程中所積淀的由“服務(wù)理念和核心價(jià)值、道德、知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)、語(yǔ)言溝通能力、為權(quán)利而斗爭(zhēng)的精神及團(tuán)隊(duì)文化等”諸元素構(gòu)成的總和。
《律師法》明確了我國(guó)律師“維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益，維護(hù)法律的正確實(shí)施”的職業(yè)使命?！皟蓚€(gè)維護(hù)”之所以成為律師的職業(yè)使命，是因?yàn)闄?quán)利是公民和其他組織賴以生存和進(jìn)行社會(huì)生活的根本，對(duì)其至關(guān)重要。權(quán)利是維護(hù)社會(huì)正常秩序和社會(huì)生存發(fā)展的重要條件，對(duì)其不可缺少。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)物質(zhì)生活條件所限，以及社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)變化，人們生產(chǎn)或生活等社會(huì)活動(dòng)中常會(huì)出現(xiàn)不和諧的音符，產(chǎn)生種種不平等的因素，使權(quán)利受阻礙，甚至遭非法侵害、剝奪。有阻礙就必須有疏通，這是現(xiàn)實(shí)需要。基于這種社會(huì)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要就產(chǎn)生了律師制度，出現(xiàn)了以專門維護(hù)權(quán)利為職業(yè)的中國(guó)律師。只有律師積極參與“權(quán)利疏通”，公民的權(quán)利才能真正得以實(shí)現(xiàn)。只有律師為社會(huì)提供法律服務(wù)、積極維護(hù)法律的實(shí)施，我國(guó)社會(huì)才能真正進(jìn)入法治社會(huì)。因此，律師在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中應(yīng)以“維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益”為服務(wù)理念，受人之托忠人之事；以“維護(hù)法律的正確實(shí)施”為職業(yè)的核心價(jià)值，法律至上，廣布法理寫文章，向社會(huì)主體闡釋法律精神和傳播法治原則。
二、律師應(yīng)明德、博學(xué)、縝思、慎行。
律師是個(gè)高智商、高文化、高修養(yǎng)的職業(yè)，在世界范圍內(nèi)對(duì)律師的要求都很高。因?yàn)?，社?huì)上的`事物是復(fù)雜多變的，作為一名律師，沒(méi)有淵博的法律知識(shí)、精深的科學(xué)知識(shí)、豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是不可能準(zhǔn)確地將抽象的法律規(guī)范解釋或應(yīng)用到具體的案件之中，并定紛止?fàn)帯⒒鉀_突、維護(hù)人權(quán)和法律尊嚴(yán)?；诖耍蓭熞浴懊鞯隆⒉W(xué)、縝思、慎行”為最高境界。明德，要求律師求公正，趨平和，守誠(chéng)信、遵師道。社會(huì)的法制造就了律師，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了律師，“律師應(yīng)該有商業(yè)頭腦，但律師絕對(duì)不能成為商人”，成為當(dāng)事人的雇傭軍，只要收了錢，就毫無(wú)原則地為當(dāng)事人說(shuō)話，搞假證，甚至教唆翻供。律師應(yīng)積極追求并維護(hù)社會(huì)的公正，以和善之心待人，以和善之心持事，以和善之心立行。有詩(shī)云：“你戴著荊棘的王冠而來(lái)，你握著正義的寶劍而來(lái)，律師，神圣之門又是地獄之門，但你視一切險(xiǎn)阻誘惑為無(wú)物，你的格言：在法律面前人人平等，惟有客觀事實(shí)才是最高的境界?！薄坝湫恼撸日\(chéng)其意”，律師事業(yè)的騰飛首先源于純正的心靈和良好的信用。以“誠(chéng)”待人，以“實(shí)”處事，以“信”取勝，應(yīng)成為律師執(zhí)業(yè)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。倘若律師喪失誠(chéng)信，其直接后果是喪失當(dāng)事人的信任，而其潛在的惡果將導(dǎo)致整個(gè)律師業(yè)的社會(huì)公信度的衰退。為確保律師服務(wù)的誠(chéng)信度，應(yīng)健全律師誠(chéng)信體系建設(shè)，用制度的力量來(lái)保證守信者獲益，失信者受誅。唐朝韓愈《師說(shuō)》中論曰“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！甭蓭熓欠芍畮煟瑐鞑シ晌幕?、傳播法治理念?！八ㄉ葡路匠珊＃讲获娓咦詷O天”，律師應(yīng)克服好為人師的毛病，不可不懂裝懂，以訛傳訛?！耙云浠杌?，使人昭昭”，害人害己。博學(xué)，要求律師知識(shí)面要廣博，博覽群書，觸類旁通。律師工作的本質(zhì)是一項(xiàng)理性的職業(yè)，平衡和理性的判斷是敬業(yè)律師的職業(yè)財(cái)富。平衡判斷既要求有高水平的專業(yè)知識(shí)，又有捕捉事實(shí)的法律細(xì)微末節(jié)的洞察能力。由此要求律師，一要悉法，研修法律，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)與同業(yè)交流切磋、學(xué)習(xí)或改進(jìn)法律技能。交流產(chǎn)生價(jià)值，聯(lián)誼促進(jìn)發(fā)展。二要通法，不僅要掌握立法背景，理解立法精神，明確立法目的，而且要探求立法者具體的規(guī)范意思、價(jià)值判斷及利益衡量。不僅要懂民事，而且要懂刑事、懂經(jīng)濟(jì)。要對(duì)各類法律爛熟于心，了解法律哪里不公平、哪里有漏洞。更為重要的是更懂得和更愿意運(yùn)用法律的程序來(lái)糾正法律本身的偏差，敢于對(duì)法律的不完善處進(jìn)行質(zhì)疑。無(wú)知孕育了教師的壯大，糾紛造就了律師的興盛。三要學(xué)貫中西，文史哲不分家。古人云“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！彼囊┞剰?qiáng)記，處處留心，勤于積累。在社會(huì)這個(gè)大課堂，只要你“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”就會(huì)“民事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。慎思，要求律師要有精細(xì)嚴(yán)密的邏輯思維能力和敏捷深邃的洞察力，能發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，想出別人不能想出的辦法。慎行，要求律師處理委托人的事務(wù)應(yīng)三思而后行。律師工作獨(dú)立性很強(qiáng)，其業(yè)務(wù)活動(dòng)與他行業(yè)相比有著更為濃厚的個(gè)人色彩。當(dāng)你為當(dāng)事人當(dāng)參謀，作決策時(shí)，因受個(gè)人的知識(shí)水平、認(rèn)知能力的局限，倘若急于決斷，稍不慎就要出問(wèn)題，給當(dāng)事人造成經(jīng)濟(jì)上的損失，給社會(huì)造成不穩(wěn)定因素。在服務(wù)活動(dòng)中，律師弄錯(cuò)法律關(guān)系，錯(cuò)誤行使請(qǐng)求權(quán)的事并非鮮見(jiàn)。因此，律師處事應(yīng)遵循古訓(xùn)，“三思而后行，可以為師焉”。
三、律師應(yīng)“在法不言法”
語(yǔ)言是溝通的橋梁，語(yǔ)言是社會(huì)潮流的“體溫計(jì)”，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已造就了一批企業(yè)家群體，這些企業(yè)家對(duì)法律已不再陌生，律師在中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的心目中地位日益跌落，不再受企業(yè)家追捧。倘要保存地位，就必須與其溝通，將法律語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為工商語(yǔ)言，把“民法法條”的說(shuō)教轉(zhuǎn)化為市民社會(huì)的“生存發(fā)展理念”，變“在法言法”為“在法言官”、“在法言商”、“在法言民”、“在法言學(xué)”、“在法言世”、“在法言情”；把“公司語(yǔ)言”轉(zhuǎn)化為企業(yè)家的“mba語(yǔ)言”，用“市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)”比“用計(jì)劃管制經(jīng)濟(jì)”好，是《價(jià)格法》解決的問(wèn)題之一，“現(xiàn)代企業(yè)制度”比“人民公社”好，是《公司法》解決的問(wèn)題。如果律師能提煉，總結(jié)，并進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展，達(dá)到“隨心所欲不逾矩”，句句不談法，而句句不離法，就能同企業(yè)家產(chǎn)生共鳴；把入世后的“wto語(yǔ)言”轉(zhuǎn)化為綜合提高民族競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的國(guó)際化語(yǔ)言。如美國(guó)的波音公司要將產(chǎn)品推銷中國(guó)市場(chǎng)，把“波音7e7”改成“787”，因在中國(guó)文化理念中“8”是一個(gè)吉利數(shù)，“8”即“發(fā)”，代表著特殊的和諧含義。這一微小的改變讓這個(gè)公司打敗了歐洲的“空中客車”，一次向中國(guó)銷售了60架客機(jī)。如果律師了解各民族文化的理念，就增加了與所有民族精英對(duì)話和交流的機(jī)遇，其價(jià)值絕不可低估。用新語(yǔ)言表達(dá)新理念，就能創(chuàng)造新價(jià)值。
四、律師應(yīng)有為權(quán)利而斗爭(zhēng)的勇氣。
法律的目的是和平，而達(dá)到和平的手段則為斗爭(zhēng)。律師真正而全部的工作是挑戰(zhàn)權(quán)力，包括行政機(jī)關(guān)的權(quán)力和司法機(jī)關(guān)的權(quán)力。要履行并實(shí)現(xiàn)這一使命，就要有挑戰(zhàn)權(quán)力的勇氣。任何社會(huì)都有個(gè)權(quán)力制衡問(wèn)題，律師制衡作用的力量是通過(guò)一種民間的力量。現(xiàn)在世界各國(guó)都把律師包括律師制度、律師職業(yè)看作是社會(huì)民主制度的捍衛(wèi)者、私權(quán)的保障者。律師一天到晚和各種層次的人打交道，了解人民的脈搏，春江水暖鴨先知，社會(huì)百態(tài)律師先知。律師救弱扶貧，要勇?lián)魬?zhàn)權(quán)力的重?fù)?dān)，為權(quán)利而斗爭(zhēng)。作為一個(gè)律師，其使命就是維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，為他人的權(quán)利而斗爭(zhēng)。律師的任務(wù)是使當(dāng)事人懂得自己有哪些權(quán)利，如何為自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)，如何行使保護(hù)自己權(quán)利的程序。律師為當(dāng)事人處理法律事務(wù)的過(guò)程，就是一個(gè)為權(quán)利而斗爭(zhēng)的過(guò)程。為權(quán)利而斗爭(zhēng)，對(duì)于律師來(lái)說(shuō)，本身就包含著為一種信仰而斗爭(zhēng)，把自己的職業(yè)當(dāng)作一種執(zhí)著的信念來(lái)追求，在我們的律師隊(duì)伍中，有的僅僅為了賺錢，而有的是為了實(shí)現(xiàn)自己的理念而賺錢，為實(shí)現(xiàn)自己的信仰而賺錢。律師的最高信念，無(wú)論作為一個(gè)服務(wù)之道還是作為一個(gè)治國(guó)之道，但為權(quán)利而斗爭(zhēng)，就是律師實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的最好體現(xiàn)，也是律師的最高精神境界、精神追求。法律所經(jīng)過(guò)的路程不是香花鋪路，而是腥血涂地。中國(guó)的法治之路即坎坷又艱辛，但為了保全權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，律師應(yīng)不偎強(qiáng)權(quán)，挺身而斗！
五、律師應(yīng)以團(tuán)隊(duì)文化，打造大牌律師。
律師的業(yè)務(wù)活動(dòng)有著濃重的個(gè)人色彩，律師習(xí)慣于單兵作戰(zhàn)而缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，可單兵作戰(zhàn)是無(wú)論如何戰(zhàn)不過(guò)團(tuán)體的。在現(xiàn)代信息社會(huì)，脫離集體單靠個(gè)人力量進(jìn)行創(chuàng)新也是不可能的，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。律師事務(wù)所的創(chuàng)新越來(lái)越依賴于公開(kāi)的信息共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，依賴于律師之間默契的信息交流和信息反饋，越來(lái)越需要團(tuán)隊(duì)具有共同價(jià)值觀和共同的目標(biāo)。要在中國(guó)律師中打造大牌律師，品牌律師，就必須走團(tuán)隊(duì)發(fā)展之路，打造出規(guī)模宏大、管理先進(jìn)、財(cái)力雄厚、聲名顯赫的名牌律師事務(wù)所。因?yàn)槌删鸵粋€(gè)大牌律師，個(gè)人因素固然重要，但更為重要的是要有打造大牌律師的機(jī)構(gòu)。一個(gè)律師，他的頭腦再好，技能再精湛，如果一生棲身于一個(gè)只有兩三個(gè)人的小型事務(wù)所，他終究也成就不了一個(gè)大牌律師。律師事務(wù)所就像是一家工廠，規(guī)模小、檔次低的工廠，很難制造出名牌產(chǎn)品。只有當(dāng)工廠達(dá)到相當(dāng)?shù)囊?guī)模，它才有可能問(wèn)鼎“名牌”二字?？梢哉f(shuō)，大牌律師是個(gè)人奮斗的成果，但更是環(huán)境鑄造的產(chǎn)品，是打造的結(jié)果。當(dāng)代人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)他人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。降低他人的價(jià)值等于降低自我價(jià)值?，F(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和管理的本質(zhì)已從“自我中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔摇愎健保缟袌F(tuán)隊(duì)精神，業(yè)已成為時(shí)代發(fā)展的必然。
總之，律師要有深厚的文化底蘊(yùn)，以追求民生，崇尚科學(xué)，維護(hù)人權(quán)，促進(jìn)法治為己任，“堅(jiān)定信念，精通法律，維護(hù)正義，恪守誠(chéng)信”，努力打造政治堅(jiān)定，業(yè)務(wù)過(guò)硬，品質(zhì)優(yōu)秀的律師群體，為社會(huì)主義法治建設(shè)添磚加瓦，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)譜寫和諧的音符。
律師的思考與論文篇三
最近，重慶市沙坪壩區(qū)人民法院的一份判決書讓敗訴方律師感動(dòng)地說(shuō)：我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)這樣精彩的判決書。這份判決書，文書長(zhǎng)6頁(yè)，共5000多字。其中詳細(xì)列舉了原、被告舉證的14項(xiàng)內(nèi)容，包括每一份證據(jù)的名稱、時(shí)間和證明事實(shí)等等，同時(shí)又對(duì)原、被告雙方列舉的證據(jù)發(fā)表認(rèn)定或不予認(rèn)定的意見(jiàn)和理由。在認(rèn)證的基礎(chǔ)上，判決書才表述了審理查明的事實(shí)和裁判的理由，理由和依據(jù)均非常詳盡。(新華社5月8日)。
一份判決書能收到如此好的效果，在今天民眾對(duì)法院的判決頗有非議的情境下，的確不易。而分析這份判決書收到這樣的效果的原因，無(wú)他，在于說(shuō)理充分，無(wú)怪于最高人民法院多次強(qiáng)調(diào)判決書要說(shuō)理，由此可見(jiàn)一斑。那么，說(shuō)理為什么能收如此好的效果？值得我們深思。
說(shuō)理體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)正義。案件的裁判是要以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，而說(shuō)理就是充分展示裁判的事實(shí)依據(jù)、尊重客觀事實(shí)；遵循法律邏輯規(guī)律、正確適用法律。因此，一個(gè)在說(shuō)理基礎(chǔ)上作出結(jié)論的判決，能在最大程度上提高判決的準(zhǔn)確性和公信力，也就能在最大程度上實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義。
說(shuō)理體現(xiàn)了程序正義。說(shuō)理的過(guò)程必然也是展示當(dāng)事人雙方的證據(jù)與觀點(diǎn)的過(guò)程，而對(duì)這些證據(jù)與觀點(diǎn)的展示必然要求法官認(rèn)真聽(tīng)取并分析當(dāng)事人雙方的意見(jiàn)，體現(xiàn)對(duì)于當(dāng)事人的尊重?！奥?tīng)取雙方的意見(jiàn)”正是自然正義、程序公正的一個(gè)非常重要的準(zhǔn)則。只有自己的意見(jiàn)被認(rèn)真聽(tīng)取并在判決中得尊重，當(dāng)事人才有可能對(duì)判決信服。
說(shuō)理正是在能體現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義和程序正義的意義上，樹立了法院的權(quán)威。長(zhǎng)期以來(lái)，受一些舊的觀念影響，我們認(rèn)為法院是國(guó)家機(jī)器，法院也是以國(guó)家強(qiáng)制力作后盾，順理而然我們認(rèn)為法院的權(quán)威是以憑籍強(qiáng)制力而樹立。國(guó)家強(qiáng)制力對(duì)于樹立法院權(quán)威當(dāng)然不可少，但事實(shí)上，法院作為主持公平與正義、中立、行使裁判權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，其權(quán)威的樹立主要還是要依靠說(shuō)理來(lái)樹立。法院判決的充分說(shuō)理才能樹立自己“不偏不倚”的公正形象，才能贏得民眾來(lái)自心底的尊重，贏得公信力，最終樹立自己的權(quán)威。
而在當(dāng)前，我們看到生效的判決被當(dāng)事人無(wú)休止的要求重審，“執(zhí)行難”的老大難問(wèn)題也困擾著各地法院，法院的權(quán)威受到前所未有的極大挑戰(zhàn)。這跟我們的判決書語(yǔ)焉不詳、蠻不講理是分不開(kāi)的，在某種程度上，我們可以說(shuō)正是法院判決說(shuō)理的不充分使我們法院的權(quán)威性不斷地流失。
在西方法治國(guó)家，判決必須要說(shuō)理，這是法院判決的基本的準(zhǔn)則。而在我們國(guó)家，一份只是遵循判決準(zhǔn)則的說(shuō)理判決卻作為了新聞為人們所贊賞，這正說(shuō)明了我們國(guó)家法院判決說(shuō)理的.現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。那么，在我們國(guó)家，法院判決為什么不說(shuō)理呢？這跟我們的國(guó)情、體制現(xiàn)狀是分不開(kāi)的，筆者分析不外乎有這么幾點(diǎn)原因：
[1][2]。
律師的思考與論文篇四
如果讓諸葛孔明再一次選擇，不知道他會(huì)不會(huì)還在西城墻上輕搖羽扇安然彈琴嚇退司馬懿，如果讓陳慶之再一次選擇，不知道他會(huì)不會(huì)還帶著七千鐵騎橫掃魏國(guó)三十城，如果讓毛澤東再一次選擇，不知道他會(huì)不會(huì)還在井岡山上帶著紅軍踏遍兩萬(wàn)五千里轉(zhuǎn)戰(zhàn)中國(guó)大地，如果再有一次選擇，我想他們還會(huì)這樣下去。歷史掩埋著太多的遺憾，十三道金牌攔下了光復(fù)中原，二十座烽火臺(tái)點(diǎn)燃了大周江山，四百八十寺遮蓋了南朝煙雨。歷史遮蔽了人們的雙眼，讓人們學(xué)不會(huì)向前看。
狄更斯說(shuō)，你回首看得越遠(yuǎn)，你向前也會(huì)看得越遠(yuǎn)。人們總是看著歷史問(wèn)，為什么會(huì)這樣，卻學(xué)不會(huì)透過(guò)過(guò)去經(jīng)過(guò)現(xiàn)在看到未來(lái)嘗試著問(wèn)，為什么不能這樣，然后去做去尋找自己?jiǎn)栴}的答案。我以為最完美的就是結(jié)合歷史和現(xiàn)在去改變未來(lái)，畢竟正確的選擇總是在全面的看待問(wèn)題之后才得到的。
唐玄宗說(shuō)：以史為鑒可以知興替。諸葛亮他在面對(duì)街亭失守大勢(shì)已去的局面的時(shí)候，鎮(zhèn)定自若的安排士兵放倒旗幟，同時(shí)讓城中老兵打扮成百姓打掃街道，自己則裝成道士帶著兩個(gè)書童抱琴焚香，疑心很重的司馬懿也在他突然變換的琴聲中退兵，而后遭遇了關(guān)興張苞的`大聲搖旗吶喊終于離開(kāi)了西城讓孔明一方脫險(xiǎn)?？酌骶褪菓{借司馬懿對(duì)自己過(guò)去作風(fēng)的了解的心理，算計(jì)了他，可見(jiàn)歷史并不是最全面的答案。
曹操赤壁戰(zhàn)敗，周瑜敗給孔明吐血大吼為什么會(huì)這樣，既生瑜何生亮，失敗之后開(kāi)始疑惑開(kāi)始不解，但是在發(fā)生之前為什么沒(méi)有好好想想要怎么創(chuàng)作怎么進(jìn)取怎么獲得成功；袁紹官渡之戰(zhàn)，曹操卻勝利了，明明袁紹很有把握軍力很強(qiáng)為什么呢，因?yàn)椴懿僭趹?zhàn)爭(zhēng)之前問(wèn)為什么不能勝利為什么軍力不同就一定要失敗，然后他開(kāi)拓努力進(jìn)取最后勝利了?？梢?jiàn)，失敗之后一味的抱怨是不對(duì)的，而是要努力加油。這大抵便是蕭伯納告訴我們的吧。
律師的思考與論文篇五
摘要：目前，我國(guó)基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作面臨著諸多負(fù)面問(wèn)題?？朔@些問(wèn)題應(yīng)從小事做起，從細(xì)節(jié)之處下功夫，加強(qiáng)基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)建設(shè)規(guī)范化的工作。
關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)；基層；基礎(chǔ)。
引言基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作是統(tǒng)計(jì)管理的前提，基礎(chǔ)工作的扎實(shí)程度決定著統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量的真實(shí)程度直接關(guān)系著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民群眾的切身利益。應(yīng)通過(guò)采取一系列行之有效的措施，逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)管理規(guī)范化、業(yè)務(wù)流程標(biāo)準(zhǔn)化、任務(wù)落實(shí)制度化、統(tǒng)計(jì)調(diào)查法治化、統(tǒng)計(jì)人員專業(yè)化和統(tǒng)計(jì)手段現(xiàn)代化工作機(jī)制，夯實(shí)基層統(tǒng)計(jì)工作基礎(chǔ)。
1、基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作存在的問(wèn)題。
1.1、部分基層統(tǒng)計(jì)人認(rèn)識(shí)偏差導(dǎo)致數(shù)據(jù)偏差一方面，存在"七分統(tǒng)計(jì)，三分估計(jì)"的陳舊觀念。統(tǒng)計(jì)人員為了某種利益的驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致他們對(duì)統(tǒng)計(jì)工作的嚴(yán)肅性和重要性產(chǎn)生偏見(jiàn)，虛報(bào)或瞞報(bào)，提供不真實(shí)的第一手統(tǒng)計(jì)資料。另一方面，基層單位報(bào)表橫向溝通渠道不暢，各部門的主動(dòng)性和及時(shí)性比較差，基層源頭數(shù)據(jù)搜集難度大。每當(dāng)臨近報(bào)表送審時(shí)間，統(tǒng)計(jì)人員收集信息難度及花費(fèi)時(shí)間和精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于報(bào)表錄入處理分析過(guò)程。
1.2、大部分地區(qū)基層統(tǒng)計(jì)工作力量薄弱由于基層統(tǒng)計(jì)人員多為兼職，加之統(tǒng)計(jì)工作強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)時(shí)和及時(shí)性，有國(guó)家、上級(jí)部門和企業(yè)內(nèi)部等多部門的統(tǒng)計(jì)報(bào)表，承擔(dān)了大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集、審核、匯總?cè)蝿?wù)。在完成統(tǒng)計(jì)工作的同時(shí)，還要完成其它兼任的各項(xiàng)工作，人員配備和力量與統(tǒng)計(jì)工作量之間矛盾日益突出。
1.3、基層統(tǒng)計(jì)人員素質(zhì)不能完全滿足當(dāng)前統(tǒng)計(jì)形勢(shì)和工作任務(wù)的需要按照統(tǒng)計(jì)工作對(duì)統(tǒng)計(jì)人員要求，真正達(dá)到會(huì)統(tǒng)計(jì)、會(huì)調(diào)研、會(huì)分析、會(huì)微機(jī)的"四會(huì)"標(biāo)準(zhǔn)的人員為數(shù)很不樂(lè)觀，而懂政策經(jīng)濟(jì)、知法規(guī)、能統(tǒng)計(jì)、會(huì)預(yù)測(cè)的復(fù)合型人才更是稀少缺乏，這在一定程度上使基層的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的'質(zhì)量受影響。
1.4、基層統(tǒng)計(jì)執(zhí)法不到位。
統(tǒng)計(jì)違法行為多發(fā)生在為單位工作的行為上，一些單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)統(tǒng)計(jì)工作高度不重視，數(shù)據(jù)渠道不暢，致使統(tǒng)計(jì)人員數(shù)據(jù)源頭出錯(cuò)，加之統(tǒng)計(jì)人工作責(zé)任心不強(qiáng)，工作馬虎，主觀和客觀的原因是導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)違法的主要原因。
2、對(duì)夯實(shí)基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作的思考和建議。
2.1、強(qiáng)基固本加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)建設(shè)完善統(tǒng)計(jì)制度和人員是夯實(shí)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)的關(guān)鍵。一是加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)制度的完善，基礎(chǔ)工作的夯實(shí)，加大對(duì)基層工作的督導(dǎo)力度，提高統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)能力，確?；鶎痈黜?xiàng)統(tǒng)計(jì)任務(wù)的順利組織實(shí)施。二是加強(qiáng)對(duì)部門統(tǒng)計(jì)的指導(dǎo)和管理，理順統(tǒng)計(jì)和部門的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源共享，使部門統(tǒng)計(jì)成為統(tǒng)計(jì)部門依靠的重要力量。三是建議上級(jí)業(yè)務(wù)單位要加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)報(bào)表的管理和各專業(yè)報(bào)表間的銜接，杜絕統(tǒng)計(jì)報(bào)表指標(biāo)重復(fù)統(tǒng)計(jì)，不隨意增加基層工作負(fù)擔(dān)。
2.2、質(zhì)效并重提高統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量提高統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量重點(diǎn)從完整性、準(zhǔn)確性、及時(shí)性、簡(jiǎn)便性和適用性等五個(gè)方面下功夫。完整性體現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)信息的采集范圍和內(nèi)容含量，要求統(tǒng)計(jì)調(diào)查覆蓋的范圍要完整，被調(diào)查對(duì)象的報(bào)表要完整。準(zhǔn)確性是指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量、信息客觀真實(shí)性。對(duì)基層報(bào)來(lái)的各類報(bào)表必須嚴(yán)格審查，是否按統(tǒng)計(jì)制度規(guī)定的指標(biāo)填報(bào)，計(jì)算方法是否正確，計(jì)算結(jié)果是否準(zhǔn)確，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否符合基層單位的實(shí)際情況等，從數(shù)據(jù)采集的源頭把好質(zhì)量關(guān)。時(shí)效性是指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量、信息時(shí)間價(jià)值上的及時(shí)性。以求真務(wù)實(shí)、不斷創(chuàng)新統(tǒng)計(jì)工作的手段和方法，縮短統(tǒng)計(jì)調(diào)查與數(shù)據(jù)結(jié)果發(fā)布的間隔時(shí)間，以最快時(shí)間發(fā)布統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。簡(jiǎn)便性是指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量在統(tǒng)計(jì)信息使用過(guò)程中，一方面加強(qiáng)與政府各部門的合作，充分利用部門統(tǒng)計(jì)資料，減少重復(fù)統(tǒng)計(jì)，最大限度地減輕社會(huì)調(diào)查負(fù)擔(dān)。另一方面對(duì)外公布的各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)圖表和統(tǒng)計(jì)分析文章，力求簡(jiǎn)潔、清晰、明了，便于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、政府部門和社會(huì)公眾理解。適用性是指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量在統(tǒng)計(jì)信息價(jià)值實(shí)現(xiàn)上，及時(shí)了解、掌握各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決策和社會(huì)各界對(duì)統(tǒng)計(jì)信息的需求情況，在調(diào)查之初就要考慮收集的統(tǒng)計(jì)信息是否有用，是否符合用戶的需求。
2.3、轉(zhuǎn)變理念提升統(tǒng)計(jì)服務(wù)水平一是進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)的主動(dòng)性。轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，緊扣企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的主題，主動(dòng)搞好服務(wù)。二是進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)的針對(duì)性。在開(kāi)展統(tǒng)計(jì)服務(wù)和統(tǒng)計(jì)分析時(shí)，除要滿足一定的數(shù)量要求的同時(shí)，更要注重分析的質(zhì)量。服務(wù)的角度要準(zhǔn)確，服務(wù)的內(nèi)容要充實(shí)。認(rèn)真選題，做到分析問(wèn)題透徹，提出的建議切合實(shí)際，有針對(duì)性，可操作性強(qiáng)。三是進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)的實(shí)效性。把握生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)趨勢(shì)、科學(xué)預(yù)測(cè)，由事后分析為主向事后分析與事前預(yù)警預(yù)測(cè)并重轉(zhuǎn)變，改變過(guò)去單純反映情況、提供信息的做法，在深入研究問(wèn)題、提供實(shí)用有效的產(chǎn)品上下功夫。
2.4、加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)法律意識(shí)規(guī)范基礎(chǔ)工作一是以普法為契機(jī)，營(yíng)造以法治統(tǒng)的良好氛圍。借機(jī)造勢(shì)，大力宣傳《統(tǒng)計(jì)法》和統(tǒng)計(jì)工作。二是嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)制度，是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范化的重要條件。嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的統(tǒng)計(jì)制度和統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)理順企業(yè)的各專業(yè)業(yè)務(wù)關(guān)系，理順與各部門的統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)關(guān)系，理順上下級(jí)統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)間的業(yè)務(wù)關(guān)系，增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)工作的整體性、協(xié)調(diào)性和互補(bǔ)性，逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)采集、審核、加工、管理各環(huán)節(jié)的流程化管理，統(tǒng)計(jì)原始記錄、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、統(tǒng)計(jì)臺(tái)賬的規(guī)范化、檔案化管理，促進(jìn)統(tǒng)計(jì)工作質(zhì)量和效率的提高。
2.5、多方培訓(xùn)強(qiáng)化統(tǒng)計(jì)人員素質(zhì)作為基層統(tǒng)計(jì)工作人員，工作的職責(zé)要求應(yīng)該了解和掌握現(xiàn)行的方針、政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心、核心和趨勢(shì)；了解和掌握最基本的統(tǒng)計(jì)工作方法，知道怎樣收集數(shù)據(jù)、怎樣計(jì)算指標(biāo)、怎樣分析整理資料；了解和掌握統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。因此，全方位加大培訓(xùn)工作力度，造就一大批懂統(tǒng)計(jì)專業(yè)、會(huì)經(jīng)濟(jì)分析和計(jì)算機(jī)技術(shù)的人才隊(duì)伍顯得尤為重要和迫切。
通過(guò)采取集中培訓(xùn)與自我教育相結(jié)合，使基層統(tǒng)計(jì)人員能夠在培訓(xùn)和交流中，不斷強(qiáng)化職業(yè)道德，形成依法統(tǒng)計(jì)理念，不斷更新、拓展專業(yè)技術(shù)水平和操作技能，能夠比較準(zhǔn)確分析企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況的趨勢(shì)，熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)傳遞信息，保證源頭數(shù)據(jù)不受干擾。
2.6、加快信息化提升統(tǒng)計(jì)服務(wù)手段信息化建設(shè)是是提高工作效率、增強(qiáng)服務(wù)功能、促進(jìn)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)代化建設(shè)必要保障和手段。依托現(xiàn)有的硬件和網(wǎng)絡(luò)資源，堅(jiān)持統(tǒng)一、開(kāi)放的原則，整合統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建統(tǒng)計(jì)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，為領(lǐng)導(dǎo)決策、企業(yè)發(fā)展服務(wù)，逐步向"統(tǒng)計(jì)信息標(biāo)準(zhǔn)化，數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)絡(luò)化，業(yè)務(wù)處理電子化，信息服務(wù)廣泛化"的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。
結(jié)語(yǔ)。
夯實(shí)基層統(tǒng)計(jì)工作基礎(chǔ)是當(dāng)前統(tǒng)計(jì)工作的中心任務(wù)，是統(tǒng)計(jì)改革和建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，亦是新時(shí)期和新形勢(shì)下對(duì)統(tǒng)計(jì)工作提出的基本要求。提高統(tǒng)計(jì)基層基礎(chǔ)工作，是統(tǒng)計(jì)工作永恒的主題。只要統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)上下一心，在主觀上勤奮努力，加上客觀條件之改善，必能將基層統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作提升到一個(gè)新的境界。
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律師的思考與論文篇六
20xx年，筆者單位立項(xiàng)研究的西安市規(guī)劃課題“大學(xué)區(qū)教師專業(yè)成長(zhǎng)狀況調(diào)研及分析”課題組圍繞“大學(xué)區(qū)各群體教師”進(jìn)行了調(diào)查研究。筆者專門從“行政管理人員”群體開(kāi)展調(diào)查。這個(gè)群體，除極個(gè)別教師是“工勤人員”，絕大多數(shù)教師的真正身份是“學(xué)科教師”，并非“管理人員”。實(shí)際工作中，行政人員承擔(dān)著“管理者”與“教師”雙重角色職責(zé)。經(jīng)過(guò)整理統(tǒng)計(jì)，行政人員成為“培訓(xùn)盲區(qū)”這個(gè)現(xiàn)象很突出。關(guān)于大學(xué)區(qū)“行政管理人員”如何有效開(kāi)展培訓(xùn)工作引起了我的思考。
一、圍繞兩個(gè)角色職責(zé)，關(guān)注行政人員素質(zhì)提高。
通過(guò)調(diào)查，大學(xué)區(qū)行政管理人員整體隊(duì)伍穩(wěn)定，整體素質(zhì)較高。在大學(xué)區(qū)校際之間的交往中，所有行政人員的工作視角、工作內(nèi)容均有變化，“行政管理者”角色和“學(xué)科專業(yè)教師”角色更突出，必須加強(qiáng)這兩個(gè)角色的培訓(xùn)力度，不斷提高行政人員素質(zhì)。
“行政管理者”角色培訓(xùn)的必要性。從數(shù)據(jù)可以看出，“行政干事”群體這類培訓(xùn)是缺失的，更多的行政干事停留在“干得合格，努力優(yōu)秀”，而“積極發(fā)揮引領(lǐng)作用”似乎僅僅是校領(lǐng)導(dǎo)、主任們的責(zé)任。行政干事群體曾經(jīng)大多是優(yōu)秀教師群體，有“引領(lǐng)的潛能”，缺少的是“引領(lǐng)的自覺(jué)”。
“學(xué)科專業(yè)教師”角色培訓(xùn)的緊迫性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除自身工作與教學(xué)緊密聯(lián)系的教導(dǎo)處（教研室）行政人員外，其他行政人員真正投入自身學(xué)科專業(yè)精力的人很少，而科研更是被大部分行政人員所“屏蔽”。這一學(xué)習(xí)被動(dòng)現(xiàn)狀，比一線教師群體學(xué)習(xí)還被動(dòng)。
二、制訂“培訓(xùn)菜單”，確定行政人員培訓(xùn)內(nèi)容。
從角色要求來(lái)看，行政人員培訓(xùn)有兩個(gè)關(guān)鍵詞“管理”、“教學(xué)”，圍繞這兩個(gè)關(guān)鍵詞，大學(xué)區(qū)應(yīng)再次深入了解人員培訓(xùn)具體需求，制訂各行政人員崗位“培訓(xùn)菜單”，為設(shè)置行政人員“行政管理”、“學(xué)科專業(yè)”培訓(xùn)內(nèi)容，為“因地制宜、學(xué)以致用”奠定基礎(chǔ)。
1.針對(duì)“學(xué)科專業(yè)類”培訓(xùn)。這類培訓(xùn)較多，相比一線教師，行政人員更像旁觀者。第一，準(zhǔn)確定位。根據(jù)目前行政人員教學(xué)水平，采取民主與集中的考核辦法，在“教學(xué)”上將行政人員定位是“名師”、“優(yōu)秀教師”、“合格教師”還是“待發(fā)展的新教師”，便于在培訓(xùn)中盡量向一線教師相應(yīng)群體靠攏，和一線教師的相關(guān)群體一起實(shí)施有層次的學(xué)科培訓(xùn)、實(shí)施成長(zhǎng)規(guī)劃。第二，找準(zhǔn)切入點(diǎn)?？陀^上講，長(zhǎng)期缺少課堂教學(xué)實(shí)踐的行政人員，可以先從“評(píng)課”入手，開(kāi)始學(xué)科專業(yè)的提升。評(píng)課能力一方面需要培訓(xùn)者有豐厚的`理論基礎(chǔ)，一方面督促培訓(xùn)者認(rèn)真聆聽(tīng)現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)，適合行政人員快速融入到教學(xué)提升自己。在實(shí)際教學(xué)中，各成員校應(yīng)給每個(gè)行政人員提供進(jìn)課堂授課的機(jī)會(huì)，課時(shí)量結(jié)合學(xué)校實(shí)際。行政人員也應(yīng)有參與“學(xué)科教學(xué)”各項(xiàng)榮譽(yù)認(rèn)定、評(píng)比的機(jī)會(huì)。
2.針對(duì)“管理類培訓(xùn)”需求。從調(diào)查可看出，行政人員“管理類培訓(xùn)”相比“學(xué)科專業(yè)類”還欠缺。行政管理培訓(xùn)與行政級(jí)別的高低成正比，也就是說(shuō)上級(jí)教育部門對(duì)“校領(lǐng)導(dǎo)”培訓(xùn)很頻繁，或者校領(lǐng)導(dǎo)有更多機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)管理培訓(xùn)；中層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)會(huì)有，但不多，集中在“主任培訓(xùn)班”上；干事們除了財(cái)務(wù)類外，教育教學(xué)干事均很少接受過(guò)任何上級(jí)教育部門培訓(xùn)。這個(gè)狀況，應(yīng)引起上級(jí)教育部門、大學(xué)區(qū)的思考。教育教學(xué)干事在學(xué)校占的比例近一半，他們也遇到著如何與部門主任溝通，如何給部門出謀劃策，如何與一線教師交往。除了“在實(shí)踐學(xué)習(xí)”，也應(yīng)給他們創(chuàng)造“系統(tǒng)培訓(xùn)”的機(jī)會(huì)。
第一，羅列培訓(xùn)需求。行政人員應(yīng)從自身開(kāi)始主動(dòng)反思，向大學(xué)區(qū)羅列自己需求的“培訓(xùn)菜單”，大學(xué)區(qū)再梳理、歸納，按崗位需求，開(kāi)始專家引領(lǐng)、同伴互助、個(gè)人反思的管理類培訓(xùn)學(xué)習(xí)。第二，凝聚培訓(xùn)資源。作為大學(xué)區(qū)，各校優(yōu)秀的管理理念、干事們自己豐富的經(jīng)驗(yàn)均成為優(yōu)秀而寶貴的培訓(xùn)資源。培訓(xùn)的形式除了經(jīng)驗(yàn)交流，也可以跨校組織參觀學(xué)習(xí)、短期跨校轉(zhuǎn)任交流、建立工作qq群等。以往各?！拜^封閉”的管理空間，在大學(xué)區(qū)管理制下，讓這樣的跨校大學(xué)區(qū)管理培訓(xùn)成為現(xiàn)實(shí)。
總之，各校行政人員素質(zhì)的提升應(yīng)得到各方關(guān)注?！按髮W(xué)區(qū)管理制”對(duì)行政人員提出了新要求，也為大學(xué)區(qū)各類培訓(xùn)，包括使行政人員培訓(xùn)注入了活力，大學(xué)區(qū)應(yīng)緊緊抓住這個(gè)改革機(jī)遇，提升行政人員素質(zhì)，讓大學(xué)區(qū)各成員校攜手并進(jìn)，共同發(fā)展。
律師的思考與論文篇七
如果說(shuō)貝殼是人生，那么珍珠就是思考；如果小草是人生，那么花朵就是思考；如果云朵是人生，那么朝霞就是思考。思考使生活精彩，人生因思考而從容，世界因思考而清晰。
來(lái)自 gzsthw.cn
思考很簡(jiǎn)單，卻很平凡。一個(gè)蘋果使牛頓思考了：萬(wàn)有引力由此被發(fā)現(xiàn)；一種學(xué)說(shuō)使哥倫布思考了：“日心說(shuō)”由此被推翻；一次偶然使法拉第思考了：發(fā)電機(jī)由此開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)??，開(kāi)始思考并不難，重要的是你要思考，如同前方有了曙光，光明就不遠(yuǎn)了。相反，身旁全是黑暗，那么就要看你是否去尋那光明了。
缺乏思考使可怕的?；栌沟膭⒑笾鲃⒍U“樂(lè)不思蜀”，這種不思考淪喪了一個(gè)國(guó)家。若劉禪不寵信奸臣，花費(fèi)玩的時(shí)間來(lái)思考國(guó)家大事，思考聯(lián)縱計(jì)劃，以兩小國(guó)抗一大國(guó)，豈有司馬遷容身之地乎？沒(méi)有思考，再?gòu)?qiáng)大的文明也會(huì)崩塌，再本分的綱常也會(huì)顛覆，一切的美好、善良、勇敢將不復(fù)存在，這些亡國(guó)敗家的教訓(xùn)直接觸動(dòng)一個(gè)最根本的原因——人們沒(méi)有思考。
思考不僅需要開(kāi)始，更需要深入?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”。愛(ài)迪生說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，他在每一次的試驗(yàn)失敗后，努力反省，終于在接通電源后燈泡發(fā)出了光亮。積極思考是好的，但沒(méi)有付諸行動(dòng)也是不行的。思考不僅讓靈魂升華，更能讓文明進(jìn)步，一次次的嘗試、錯(cuò)誤、成功與失敗則會(huì)讓人生達(dá)到登峰造極的地步，會(huì)讓生活精彩繽紛，讓世界五光十色，絢麗多姿！
“人類一思考，上帝就發(fā)笑；人類不思考，上帝更發(fā)笑?！睔v史就像一輛車子，總會(huì)有人探出頭了，這便是思考。也許，只有這樣的思考才不致于讓車子撞上山石，墜入深淵吧。
思考如同春天的花朵，點(diǎn)綴了荒蕪的冬天。人生這個(gè)大花園里總得是五光十色，精彩奪目的，這就少不了思考，思考會(huì)讓人生芳香，生活精彩。
律師的思考與論文篇八
共享單車遭破壞？治安跟進(jìn)不就得了！沒(méi)那么簡(jiǎn)單：其一，破壞公共設(shè)施被抓，輕則有行政處罰，重則有刑法介入，但共享單車不是公共設(shè)施，所有權(quán)明確，沒(méi)有報(bào)案就沒(méi)有立案，更不可能處罰；其二，運(yùn)營(yíng)商可以選擇報(bào)案，但共享單車價(jià)值低，要構(gòu)成盜竊罪等不夠標(biāo)準(zhǔn)，報(bào)案不一定是最佳選擇；其三，人為破壞的原因極其復(fù)雜，單車使用者不一定就是破壞者，“活捉”責(zé)任人無(wú)異于大海撈針，要做到精確打擊，規(guī)制成本太大了。
如果治理層面都頗感為難，那么寄望于對(duì)單車的愛(ài)惜使用，則基本上更無(wú)可能。雖然行為最后都表現(xiàn)為破壞，但心理誘因可以說(shuō)千奇百怪：有黑車覺(jué)得單車搶生意，也有人就是純粹看不慣，有的人可能是圖個(gè)樂(lè)，還有人就是拿它撒氣。舉例說(shuō)，上海有個(gè)人連把三輛摩拜扔進(jìn)黃浦江，當(dāng)事人的理由是覺(jué)得車?yán)镉行酒话踩?；廣州有扔車進(jìn)珠江的例子，理由是喝酒之后圖個(gè)好玩；還有人想把單車占為己有，竟然在座位上放針……凡此種種，要規(guī)制更無(wú)從下手。
對(duì)此，“素質(zhì)論”是常用總結(jié)，但素質(zhì)太抽象，沒(méi)有抓住實(shí)質(zhì)問(wèn)題。關(guān)鍵在哪里？共享單車的模式問(wèn)題。雖然名曰“共享”，但它確切來(lái)說(shuō)是租賃經(jīng)濟(jì)，特點(diǎn)是使用者和所有者分離。來(lái)區(qū)分幾種情況：
1、如果你就是車主，你很難對(duì)愛(ài)車拳打腳踢；
2、假如你坐一輛專車，司機(jī)作為車主盯住你，你恐怕難起破壞之心；
可見(jiàn)，共享單車產(chǎn)權(quán)和責(zé)任分離的狀態(tài)，導(dǎo)致了很多人對(duì)它不懷好意。
既然如此，對(duì)癥下藥就是了，藥方就是在研發(fā)和設(shè)計(jì)上多下功夫。摩拜的例子有代表性，要把產(chǎn)品設(shè)計(jì)成“防止所有意外情況”，二維碼特別設(shè)計(jì)，你就刮不花；輪胎實(shí)心，你就無(wú)法扎帶；極簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，你一個(gè)零件都拆不下；車子極其笨重，你想拿去賣都搬不走。再說(shuō)價(jià)值性，一代摩拜單車的成本到了6000元，你敢破壞這樣的車子夠不夠立案標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然夠！上海就有判例，某市民覺(jué)得摩拜“高大上”就搬回家，結(jié)果被判了三個(gè)月。
同樣，共享單車還存在違規(guī)駕駛和停放的問(wèn)題，很多人覺(jué)得停哪就停哪，想沖紅燈就沖紅燈，原因太清楚不過(guò)——不必為這些行為負(fù)責(zé)嘛！因此，解決違停和駕駛的問(wèn)題，也需要針對(duì)性施策，大體原則是要把責(zé)任明確給租賃人。怎么明確？關(guān)鍵還是在平臺(tái)這里，通過(guò)設(shè)計(jì)信用分規(guī)則、舉報(bào)機(jī)制等，記錄租賃人的信用狀況，對(duì)不守規(guī)則的人給予懲戒。如此，抓住單車研發(fā)、規(guī)則設(shè)計(jì)這個(gè)主體框架，單車破壞率將有效縮減。
由上觀之，單車破壞行為至少涉及三個(gè)層面：在使用層面上，多數(shù)人不夠精細(xì)化；在治理層面上，具有較大規(guī)制成本；在設(shè)計(jì)層面上，給了破壞者可乘之機(jī)。因此，需要三位一體來(lái)應(yīng)對(duì)亂象：在使用問(wèn)題上，把責(zé)任明確給使用人，引導(dǎo)使用規(guī)范化；在治理問(wèn)題上，對(duì)一些代表性破壞行為報(bào)案，以儆效尤；更重要的是在研發(fā)和設(shè)計(jì)上發(fā)力，把潛在問(wèn)題消滅于無(wú)形之中。
律師的思考與論文篇九
在校園中，許多同學(xué)都有自己所崇拜的偶像。他們欣賞、迷戀歌星、影星，球星等等，對(duì)偶像的屬相、生日、愛(ài)好、興趣及趣聞?shì)W事如數(shù)家珍，還著意模仿他們的服飾，用他們的照片裝飾房間，這就引起了一些家長(zhǎng)的不安，害怕長(zhǎng)此下去會(huì)妨礙學(xué)習(xí)和健康。這就引出一個(gè)問(wèn)題，崇拜偶像有利還是有弊呢?我認(rèn)為，中學(xué)生應(yīng)該有自己的偶像，但崇拜偶像要有度。
當(dāng)然，我們要學(xué)會(huì)去正確地崇拜偶像。當(dāng)我們?cè)诔绨菽硞€(gè)偶像時(shí)，切不可將其過(guò)分美化或夸張，如果那樣的話，則很容易導(dǎo)致一種盲目和狂熱的追求，其結(jié)果，必然使人陷人崇拜偶像人物的外部形象而不能自拔，深感自己渺小無(wú)比。據(jù)美國(guó)近來(lái)的一個(gè)心理學(xué)報(bào)告得知，在500名15至45歲的男性當(dāng)中，有不少人患有“蓋茨財(cái)富崇拜綜合征”，其突出表現(xiàn)為，面對(duì)蓋茨會(huì)深感自卑，埋怨自己沒(méi)出息，不能像蓋茨那樣去創(chuàng)造一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，有人甚至去飲酒解悶。這些人一方面會(huì)夢(mèng)想成為第二個(gè)蓋茨而瘋狂工作，不顧家人和親朋好友；另一方面卻因?yàn)橛肋h(yuǎn)趕不上蓋茨而感到氣餒，情緒大起大落。由此可見(jiàn)，過(guò)分崇拜偶像會(huì)影響自我成長(zhǎng)。
我們崇拜某個(gè)偶像人物，本來(lái)是要認(rèn)同其事業(yè)成功的基礎(chǔ)或其人格的魅力，以獲取個(gè)人成長(zhǎng)的養(yǎng)分。人們崇拜比爾·蓋茨的吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔，善于創(chuàng)新；喬丹的謙虛謹(jǐn)慎，勇于拼搏精神，從而學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品質(zhì)，都是有益的。相反，如果我們崇拜某個(gè)偶像人物，只迷戀其外表形象而不重其內(nèi)涵，則勢(shì)必會(huì)對(duì)我們的成長(zhǎng)造成巨大的負(fù)面影響。某些同學(xué)，書本筆記上貼滿了“偶像們”的照片，上課時(shí)，思路不隨著老師走，而跟著偶像神游四方……到頭來(lái)，只能虛度光陰，荒廢學(xué)業(yè)。
崇拜偶像是青少年情感滿足的需要，也是其心理成長(zhǎng)的必要過(guò)程，但要時(shí)刻記?。何覀兿矚g一個(gè)偶像人物的本質(zhì)是為了更好地激勵(lì)自我和塑造自我，以獲取個(gè)人生活和學(xué)習(xí)上的成功，而不是日夜沉迷于“追星族”的夢(mèng)幻中，消磨歲月，荒廢青春。
律師的思考與論文篇十
打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，一張張觸目驚心的畫面展現(xiàn)在我的眼前。在北冰洋上冰川變得大大小小的冰塊，漂浮在海面上，北極熊孤獨(dú)地再冰塊上邁著沉重的腳步，好象是在為自己的家園哭泣，原來(lái)的冰雪世界多么美麗，動(dòng)物們盡情地奔跑、玩耍，誰(shuí)知道曾經(jīng)的家園，壯觀的冰山，現(xiàn)在會(huì)不忍入眼？天色昏暗，那童話般的景色不知何時(shí)才會(huì)再出現(xiàn)在眼前。眼前的北極冰蓋正在快速融化；據(jù)科學(xué)家探測(cè)20xx年或者更早，這些冰蓋將全部消失。
翻動(dòng)網(wǎng)頁(yè)又是一張?bào)@心動(dòng)魄的畫面呈現(xiàn)在我的眼前。
海平面上升了，海水也發(fā)怒了，無(wú)情地?fù)舸蛑课?，激起了幾十米巨大的浪花。在我的印象中大海?yīng)該是"嘩！嘩！"地拍打著礁石，濺起幾尺高的潔白晶瑩的水花。海浪涌到岸邊，輕輕地?fù)崦?xì)軟的沙灘。海水就像一只憤怒的野獸，讓馬爾代夫諸多島國(guó)面臨著海面上升帶來(lái)的滅頂之災(zāi)，也許幾十年之后這里將完全被海水淹沒(méi)。
點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)，看到這樣一張照片，原來(lái)的北京，可以算得上市一個(gè)水鄉(xiāng)澤國(guó)，老北京有一句諺語(yǔ)“北京城是從河上漂來(lái)的”。然而現(xiàn)如今，當(dāng)時(shí)的情景已經(jīng)難以想象。如今的北京需要從長(zhǎng)江引水來(lái)緩解缺水之危，北京已連續(xù)九年干旱，20xx年更是創(chuàng)造了110天無(wú)降水的歷史記錄……在全世界的首都當(dāng)中，北京的水資源總量已列在100位之后。城市擴(kuò)張，人口膨脹，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，這一切的一切都讓北京的缺水程度日益加深，而全球變暖更是加快了這一過(guò)程的發(fā)展速度?？墒乾F(xiàn)在本來(lái)肥沃的土地都龜裂了，無(wú)一點(diǎn)綠色，本來(lái)綠葉叢生的大樹都成了這天氣的祭品，這荒蕪一片的地人跡稀罕，我認(rèn)為不久以后的今天，會(huì)有更多的地方將成為此慘不忍睹，觸目驚心的圖片來(lái)提醒人。我多么想去倡議大家環(huán)保，我多么想我要用法律為武器，對(duì)那些破壞環(huán)境的人大聲地說(shuō)：“為了人類的健康，為了社會(huì)的發(fā)展，為了可愛(ài)的孩子，重視污染的嚴(yán)峻形勢(shì)，還我們一個(gè)綠色家園！”
為了我們的生活的家園，讓我們少開(kāi)私家車，少吃異季節(jié)的水果，少開(kāi)空調(diào)，等等、等等。也為了我們后代`的有利條件更好，請(qǐng)保護(hù)我們的地球，保護(hù)我們的后代，保護(hù)我們美好的未來(lái)。
律師的思考與論文篇十一
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜?！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
今天有點(diǎn)抽風(fēng)，去上了半節(jié)“科學(xué)社會(huì)主義”的課，雖然沒(méi)怎么好好聽(tīng)，但是其中有一個(gè)發(fā)言的環(huán)節(jié)還是給我留下點(diǎn)印象，因?yàn)橛行┩瑢W(xué)的發(fā)言讓我想到了一些問(wèn)題。
自我能夠獨(dú)立思考以來(lái)，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始上思想道德的課，這可以說(shuō)是政治入門課吧；然后就是直接開(kāi)了一門叫做政治的獨(dú)立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個(gè)時(shí)候還有獨(dú)立的“政治”專業(yè)考生，把“政治”當(dāng)作一門專業(yè)課來(lái)考，這在現(xiàn)在看來(lái)其實(shí)多少有點(diǎn)啼笑皆非的感覺(jué)。然后就是到了大學(xué)，每年的政治課的.學(xué)分都是很高的，3到6分不等，而其實(shí)我們的專業(yè)課有的也就是2學(xué)分而已。到了考研，政治還是一門獨(dú)立的科目，和英語(yǔ)、專業(yè)課三足鼎立，意思是如果政治覺(jué)悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節(jié)的“哲學(xué)”課與“科學(xué)社會(huì)主義”還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢(shì)。
都說(shuō)政治能夠使人變得聰明，那是因?yàn)樵诓煌恼斡^點(diǎn)的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點(diǎn)早已經(jīng)抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統(tǒng)之后，中國(guó)再也沒(méi)有出過(guò)什么大師級(jí)的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過(guò)教育的人產(chǎn)生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開(kāi)始相信只有a是正確的，而bcd等都是錯(cuò)誤的。但常識(shí)告訴我們，沒(méi)有什么是絕對(duì)正確的，也沒(méi)有什么真理是永恒的，絕對(duì)化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對(duì)文化思想的控制向來(lái)是統(tǒng)治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開(kāi)始，到漢朝的獨(dú)尊儒術(shù)，直至清朝的文字獄，無(wú)不在強(qiáng)化著這個(gè)傾向。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在一些黨制的國(guó)家，這種對(duì)思想的鉗制也大有加強(qiáng)的趨勢(shì)。社會(huì)主義好，但是如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)專制和中央集權(quán)的話，最后難免會(huì)走向極端。
我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個(gè)教育層次上也只是走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已，因?yàn)槲矣X(jué)得研究生本就應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，可以獨(dú)立地、批判地看待這個(gè)社會(huì)存在的一些問(wèn)題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說(shuō)、教科書上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動(dòng)的接受很容易，就像被xx的時(shí)候不反抗，任人魚肉；但是在很多時(shí)候我們更應(yīng)該去說(shuō)不，因?yàn)檎嫦嗤⒉蝗绱?。今天有些女生在課堂上發(fā)言，談?wù)撐覀兊拈_(kāi)國(guó)閱兵，用的都是我們小學(xué)就習(xí)慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語(yǔ)不斷，說(shuō)什么給人家祝壽的時(shí)候不能說(shuō)壞的東西，意思是中華人民共和國(guó)六十華誕的時(shí)候我們就應(yīng)該把那些本應(yīng)該摒棄的、早應(yīng)該改進(jìn)的都拋諸腦后。然而我們這個(gè)民族有時(shí)候就是有種習(xí)慣忘卻的特質(zhì)，很多東西過(guò)去了就過(guò)去了，我們不會(huì)再去想它；又或者，遇到問(wèn)題了，發(fā)現(xiàn)差距了，明明是可以解決的時(shí)候，卻攤上“國(guó)情”二字，以不作為作為解決的辦法，結(jié)果是問(wèn)題越積越多，永遠(yuǎn)也沒(méi)法解決。
下午在豆瓣上看到小青師姐發(fā)的一篇，說(shuō)是她給一個(gè)初中生補(bǔ)習(xí)，那個(gè)學(xué)生的文章寫得不錯(cuò)，比較有個(gè)性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問(wèn)題，而是老師認(rèn)為他的文章在考場(chǎng)上無(wú)法取得高分，不符合“好作文”的標(biāo)準(zhǔn)，需要“改正”。不過(guò)那個(gè)孩子很倔強(qiáng)，還說(shuō)了一句引人深思的話：“如果我按照老師說(shuō)的那么寫的話，那我豈不是倒退回小學(xué)的水平了嗎？這樣的話，我就失去了獨(dú)立寫作的能力了。”小青說(shuō)自己是到了大學(xué)的時(shí)候才開(kāi)始重新追求這種獨(dú)立寫作的能力，而我也是花了好幾個(gè)月的時(shí)間才擺脫掉應(yīng)試作文的范式——那種空洞而言之無(wú)物的句式與修辭，一成不變的n段論和起承轉(zhuǎn)合……作為一個(gè)中學(xué)生能夠堅(jiān)持自己的個(gè)性實(shí)在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒(méi)在應(yīng)試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個(gè)性和創(chuàng)造力，把學(xué)生都培養(yǎng)成一部部熟練的考試機(jī)器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨(dú)木橋后走過(guò)來(lái)后，再想去找回那種原初的創(chuàng)造力的時(shí)候，難免給人一種緣木求魚的感覺(jué)。
當(dāng)然，你也可以說(shuō)這是現(xiàn)狀、這是“國(guó)情”，那樣的話就一切問(wèn)題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂(lè)生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨(dú)立思考與寫作的能力，這都是個(gè)人的選擇，與別人無(wú)尤。
律師的思考與論文篇十二
近日，王某強(qiáng)與馬某事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，先是王某強(qiáng)哭訴其“崩潰”，而后又是馬某反咬一口，最后又將第三方宋某牽扯進(jìn)來(lái)，鬧得那是一個(gè)不亦樂(lè)乎。
不過(guò)，最后看點(diǎn)的不僅是主角三人組，還有旁觀的群眾。
不得不說(shuō)，現(xiàn)在的觀眾一代比一代強(qiáng)，隨機(jī)應(yīng)變的能力越來(lái)越厲害了。先是在王某強(qiáng)哭訴的新聞里力挺王某強(qiáng)，大罵馬某。劇情一反轉(zhuǎn)，就頂著同樣的id罵王某強(qiáng)，如此反復(fù)，熱鬧極了。
但是，靜下來(lái)深思，卻還覺(jué)得事件不簡(jiǎn)單，這里面透露出來(lái)的是民眾的惰性。懶惰乃七宗罪之一罪，由此看來(lái)，民眾已深陷懶惰無(wú)法自拔，而這懶惰還并不是普通的懶惰，而是惰于思考。
思考一切，對(duì)任何事提出疑問(wèn)與不同的看法，這才能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，這樣才能走向未來(lái)，取得進(jìn)步。
律師的思考與論文篇十三
思考是一種沉淀，沉淀過(guò)后便是成長(zhǎng)。從懂事起，父母總要求我去思考，但年幼的我并不懂得何為思考，只不過(guò)是父母說(shuō)教下的敷衍點(diǎn)點(diǎn)頭罷了。
后來(lái)隨著學(xué)業(yè)壓力的增大，思考便離我更加地遙遠(yuǎn)——無(wú)數(shù)個(gè)深夜里只有作業(yè)與我為伴。數(shù)不盡的作業(yè)和壓力像野獸一般吞噬了我，思維也在不斷僵化。我時(shí)常問(wèn)自己，這樣究竟有何意義？學(xué)習(xí)生活究竟帶給我什么，那種“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”閑散意也成了書中可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的場(chǎng)景。迷茫之中，我不知該何去何從。
那天父母帶我去爬山。我心里不高興地嘟囔著：“我為什么要和他們來(lái)爬這座山?。∵@討厭的山怎么爬不完啊。”腳底下傳來(lái)一陣陣的酸痛，我用雙手撐著膝蓋，大口大口地喘著粗氣，看了看旁邊的父母，有說(shuō)有笑。我卻皺緊了眉頭，心里卻只覺(jué)得更加厭煩。抬眼四望，周遭清麗秀美的景色也無(wú)暇欣賞，只想快快爬完這座山，完成任務(wù)。
正值夏日，濕潤(rùn)的空氣夾雜著鳥鳴在我周圍炸開(kāi)，山中特有的清新令人精神一振，我卻視而不見(jiàn)，不耐煩地抹了抹頭上的汗，憤恨地踢了踢腳下的小草。頭上的驕陽(yáng)發(fā)出不可忍受的熱量，即使穿過(guò)了重重樹葉，仍然帶著余威毫不留情地打在我的臉上。旁邊的父母還在小聲交談著什么，我心里的煩躁又平添了幾分，低頭自顧自向上爬著，腦子里還回想著自己未完成的作業(yè)。
猛然間再抬頭，眼前豁然開(kāi)朗，原來(lái)我已經(jīng)登頂了。山的全貌就這樣毫無(wú)征兆地闖入我眼中。山，一座連著一座；鳥，撲棱棱振翼而飛；云，重重疊疊堆積著；霞，顏色多變?nèi)鐗?mèng)似幻；一條小溪穿過(guò)了留下我的腳印的重重山巒，清亮執(zhí)著。周圍游客的贊嘆聲把我從沉醉中叫醒。
我思考著，原來(lái)剛才走過(guò)的路是這樣的呀！陽(yáng)光穿透了層層葉片，溫和地照在我的臉上，心里的煩惱早已消失不見(jiàn)，原本惱人的蟬鳴也成了悅樂(lè)的琴音，而父母微笑著看著我，為我豎起大拇指，原來(lái)心境不同，看見(jiàn)的景色真的不同。
我思考著，登上山頂早已不再重要，真正讓我感動(dòng)的反而是爬山的過(guò)程。成長(zhǎng)其實(shí)很簡(jiǎn)單，也不過(guò)是從今天走向明天；學(xué)習(xí)也是一樣的，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由生疏到熟練。所以慢下來(lái)吧，在這個(gè)過(guò)程中多去感受，多去體驗(yàn)，多去思考！
莫忘來(lái)時(shí)路，不負(fù)少年心，這樣思考才可以成長(zhǎng)。
律師的思考與論文篇十四
（一）律師業(yè)的逐步開(kāi)放是我國(guó)為加入wto采取的積極措施之一。
中國(guó)自1986年正式提出恢復(fù)gatt席位的申請(qǐng)后，始終未停止過(guò)關(guān)于“復(fù)關(guān)”，繼而“入世”的艱難談判。因此，對(duì)于烏拉圭回合談判三項(xiàng)新議題之一的服務(wù)貿(mào)易，中國(guó)一直對(duì)gats的制訂和運(yùn)作持積極參與的態(tài)度，1991年7月，已對(duì)世界做出先一步開(kāi)放包括銀行、廣告、旅游及律師服務(wù)在內(nèi)的專業(yè)服務(wù)等6個(gè)行業(yè)的初步承諾。1992年7月起，正式開(kāi)始了允許外國(guó)律師事務(wù)所在中國(guó)境內(nèi)設(shè)立辦事處的試點(diǎn)工作。到目前為止，已有81家外國(guó)律師事務(wù)所和26家香港特別行政區(qū)律師事務(wù)所分別在北京、上海、深圳等市設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)。我國(guó)在逐步加大律師對(duì)外交流力度的同時(shí)，也已批準(zhǔn)13家境內(nèi)律師事務(wù)所在美國(guó)、加拿大、俄羅斯、新加坡等國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)。
（二）wto對(duì)律師服務(wù)業(yè)提出的要求。
根據(jù)gats對(duì)服務(wù)貿(mào)易的界定，服務(wù)貿(mào)易是指以四種方式提供的服務(wù)：（1）過(guò)境交付（如國(guó)內(nèi)律師以現(xiàn)代通訊方式向國(guó)外的當(dāng)事人提供服務(wù)）；（2）消費(fèi)者流動(dòng)（如國(guó)內(nèi)律師為來(lái)華的外國(guó)人提供服務(wù)）；（3）商業(yè)存在（如允許外國(guó)律師事務(wù)所在中國(guó)境內(nèi)開(kāi)設(shè)分所）；（4）人員流動(dòng)（如允許外國(guó)律師事務(wù)所在中國(guó)的分所聘用中國(guó)律師）。
同時(shí)，gats作為gatt烏拉圭回合談判的重要成果，繼續(xù)適用最惠國(guó)待遇、透明度、市場(chǎng)準(zhǔn)入國(guó)民待遇作為基本原則。尤其在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面，參照作為wto成員國(guó)的日本，其承諾實(shí)行市場(chǎng)準(zhǔn)入自由化的項(xiàng)目主要有四：（1）服務(wù)提供者數(shù)量和業(yè)務(wù)量的.限制；（2）對(duì)雇傭的限制；（3）限制法人或合伙制形式的措施；（4）外資限制。即使我國(guó)在談判初期對(duì)個(gè)別項(xiàng)目（如合伙的禁止等）予以保留，全面自由化的趨勢(shì)在所難免。這樣，根據(jù)我國(guó)提交的服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)開(kāi)放承諾單，法律服務(wù)業(yè)的開(kāi)放作為專業(yè)服務(wù)貿(mào)易開(kāi)放的一部分，在wto框架下完成自由化，將會(huì)出現(xiàn)以下情形。即各成員國(guó)的律師、律師事務(wù)所互相沖進(jìn)對(duì)方陣地，與當(dāng)?shù)氐穆蓭熀匣锘蛴枰怨蛡颍缤诒緡?guó)一樣自由開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)，最終將導(dǎo)致該專門職業(yè)的資格完全互相承認(rèn)。自由競(jìng)爭(zhēng)將提高律師業(yè)作為服務(wù)業(yè)的“生產(chǎn)性”，推進(jìn)其“產(chǎn)業(yè)化”進(jìn)程。
二、面臨的挑戰(zhàn)和存在的問(wèn)題。
（一）法律服務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放程度。
1992年6月26日，司法部、國(guó)家工商行政管理局聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于外國(guó)律師事務(wù)所在中國(guó)境內(nèi)設(shè)立辦事處的暫行規(guī)定》。根據(jù)該《暫行規(guī)定》，外國(guó)律師事務(wù)所未經(jīng)司法部批準(zhǔn)和國(guó)家工商行政管理局登記注冊(cè)，不得在中國(guó)境內(nèi)設(shè)立辦事處并從事業(yè)務(wù)活動(dòng)；不得規(guī)避法律，以咨詢公司、商務(wù)公司或其他名義從事法律服務(wù)活動(dòng)；也不允許外國(guó)律師直接在我國(guó)境內(nèi)設(shè)立律師事務(wù)所，或與中國(guó)律師聯(lián)合在我國(guó)境內(nèi)開(kāi)設(shè)律師事務(wù)所。另外，辦事處不得聘用中國(guó)律師，其在業(yè)務(wù)收費(fèi)、稅務(wù)、外匯管理、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)及其他活動(dòng)上，都應(yīng)依照中國(guó)法律，并接受我國(guó)司法行政機(jī)關(guān)的管理和監(jiān)督。同時(shí)，《暫行規(guī)定》對(duì)辦事處的業(yè)務(wù)范圍也作了諸如“不得辦理中國(guó)法律事務(wù)”、“不得向當(dāng)事人解釋中國(guó)法律”等的限制。
固然，我國(guó)不論是在“復(fù)關(guān)”還是在“入世”的談判中，始終貫徹中央“有計(jì)劃有步驟”的精神，今后也將繼續(xù)堅(jiān)持。然而一旦加入wto，根據(jù)承諾，法律服務(wù)市場(chǎng)將逐步開(kāi)放，以上羅列的對(duì)外國(guó)律師業(yè)的限制也將逐步消除。因此，目前國(guó)內(nèi)部分律師基于國(guó)家對(duì)外國(guó)律師入境的一系列限制，尤其是“不得辦理中國(guó)法律事務(wù)”而產(chǎn)生的優(yōu)越感將不復(fù)存在，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)將被強(qiáng)烈喚起。
（二）目前律師事務(wù)所主體性質(zhì)不明確帶來(lái)的“稅”、“費(fèi)”問(wèn)題。
[1][2][3]。
律師的思考與論文篇十五
中國(guó)律師個(gè)體乃至整個(gè)中國(guó)律師制度應(yīng)處于何種地位？作為法律制度的重要組成部分――律師制度處于社會(huì)中心抑或社會(huì)邊緣，事關(guān)中國(guó)法制乃至中華民族復(fù)興的根本問(wèn)題。二十一世紀(jì)不僅僅是網(wǎng)絡(luò)、信息、知識(shí)等要素的簡(jiǎn)單堆積，也不僅僅是加入wto融入全球經(jīng)濟(jì)共同體就大功告成，法制的完善、政治的民主、經(jīng)濟(jì)的繁榮乃文明社會(huì)不可或缺的標(biāo)志。法律要素絕非可有可無(wú)的工具或輔助品，法律人也不應(yīng)處在社會(huì)的邊緣。因?yàn)?，二十一世紀(jì)不僅是經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，更是社會(huì)民主、法制健全的時(shí)代。為此，律師應(yīng)當(dāng)是具有強(qiáng)大“交涉力”的社會(huì)治理力量，充分發(fā)揮作為社會(huì)權(quán)力制衡體系中的社會(huì)監(jiān)督力量的功能，通過(guò)法律服務(wù)而成為民主與法制的捍衛(wèi)者。然而，從中國(guó)律師業(yè)產(chǎn)生的那一天起，中國(guó)律師業(yè)就缺乏科學(xué)的定位，尤其是缺乏從律師業(yè)的制度功能上構(gòu)建我國(guó)律師制度，致使中國(guó)律師業(yè)的發(fā)展呈“邊緣化”的狀態(tài)。鑒于此，為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的法制目標(biāo)，必須重塑二十一世紀(jì)的中國(guó)律師業(yè)。為此，筆者擬就此作一探討，以求教于同仁。
評(píng)價(jià)現(xiàn)行中國(guó)律師制度以及反思中國(guó)律師邊緣化需從更廣闊的歷史和社會(huì)的視野切入。中國(guó)的律師制度經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：清朝末年，律師制度作為西方典章制度而被我國(guó)引進(jìn)，這是清末修改法律運(yùn)動(dòng)的一個(gè)產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)的律師制度在立法和實(shí)踐上完全仿效西方資本主義國(guó)家。1949年新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨“以蔑視和批判六法全書及國(guó)民黨其他一切反動(dòng)的法律、法令的精神，以蔑視和批判歐美日本資本主義國(guó)家的一切反人民法律、法令的精神”，進(jìn)行了建立新型律師制度的嘗試。此時(shí)的律師制度事實(shí)上是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義“老大哥”――蘇聯(lián)為模本的。其主要特點(diǎn)就是把律師納入國(guó)家公職范圍，律師統(tǒng)一在律師顧問(wèn)處任職，而非私人開(kāi)業(yè)或合伙開(kāi)業(yè)。然而，律師制度并未被社會(huì)所接受，律師制度仍遭眾多的非難和指責(zé)，如認(rèn)為律師制度是資本主義所專有，律師的刑事辯護(hù)是喪失階級(jí)立場(chǎng)、替壞人說(shuō)話等。1957年“反右”斗爭(zhēng)中，許多律師被打成右派，有的被判刑。律師制度因此而夭折。就直接而顯著的原因講，是當(dāng)時(shí)特殊的政治氣候和新的大一統(tǒng)社會(huì)格局所必然滋生的權(quán)力濫用的結(jié)果；而就更深層原因講，則是因?yàn)楝F(xiàn)代律師制度在中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中缺乏支撐，權(quán)力至上、權(quán)力本位思想仍強(qiáng)于律師制度所蘊(yùn)涵的民主監(jiān)督、權(quán)力制衡思想。一句話，中國(guó)律師遠(yuǎn)離整個(gè)國(guó)家制度體系的中心，處在極為邊緣的地帶。
1980年《律師暫行條例》頒布，律師制度再一次以法律形式確認(rèn)，律師業(yè)也再度興起。19《中華人民共和國(guó)律師法》實(shí)施后，中國(guó)律師業(yè)逐漸脫離對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和編制等的依賴，實(shí)現(xiàn)了律師職業(yè)社會(huì)化。同時(shí)，通過(guò)律師協(xié)會(huì)的建立和完善，律師自治及行業(yè)化管理逐漸形成。由此，較為規(guī)范的律師制度基本形成，律師隊(duì)伍進(jìn)一步壯大。特別是黨的“十五大”確立了“依法治國(guó)”的方針，極大地推動(dòng)了中國(guó)律師業(yè)的發(fā)展，律師的社會(huì)地位也隨之提高。但是，由于歷史的原因，以及權(quán)力本位、國(guó)家本位、漠視制衡等傳統(tǒng)觀念一時(shí)難以消除，中國(guó)律師仍處于國(guó)家制度體系甚至法律制度體系中的邊緣。這種“邊緣化”的現(xiàn)象又反過(guò)來(lái)制約中國(guó)律師業(yè)的發(fā)展，加重整個(gè)律師制度的“邊緣化”。雖然，律師隊(duì)伍本身發(fā)展尚有嚴(yán)重不足，但律師業(yè)發(fā)展的種種錯(cuò)位現(xiàn)象不能不說(shuō)與中國(guó)律師“邊緣化”密切相關(guān)。
邊緣化現(xiàn)象之一：在與權(quán)力打交道的過(guò)程中，律師缺乏足夠的交涉力。
律師職業(yè)是一種特殊的社會(huì)職業(yè)。它一方面是為了滿足公民、法人（包括機(jī)關(guān)法人、事業(yè)法人以及企業(yè)法人）和其他組織對(duì)法律服務(wù)的需求，另一方面則是在社會(huì)組織和個(gè)人在遭受國(guó)家公權(quán)力侵害或與該權(quán)力部門交涉時(shí)，或者，社會(huì)弱勢(shì)群體在社會(huì)交往中其合法權(quán)益被侵害時(shí)，律師通過(guò)法律途徑最大限度地保護(hù)處于弱勢(shì)的社會(huì)群體的合法權(quán)益。例如，公民、企業(yè)法人與行政機(jī)關(guān)的權(quán)益糾紛；公民與大公司的權(quán)益糾紛；勞動(dòng)者與雇傭者之間的權(quán)益糾紛等。后者所指的律師業(yè)務(wù)已不是簡(jiǎn)單地提供法律知識(shí)，而是通過(guò)律師的交涉使權(quán)力資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力懸殊的沖突雙方在法律上獲得平等的地位，進(jìn)而阻止“強(qiáng)者”在法律上獲取不當(dāng)利益。這就需要律師具備足夠的與權(quán)力、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)一方對(duì)話討價(jià)還價(jià)的能力，即交涉力。
然而，從我國(guó)律師執(zhí)業(yè)的現(xiàn)狀看，我國(guó)律師所擁有的交涉力是相當(dāng)微弱的，尤其在與權(quán)力機(jī)構(gòu)打交道時(shí)，尚不足以與整個(gè)國(guó)家政治體制內(nèi)的主導(dǎo)政治力量對(duì)話和交涉的順暢渠道及基本條件。例如，律師在辦理刑事案件、行政訴訟案件時(shí)，盡管法律賦予了律師一定的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)效果并不理想。律師的訴訟活動(dòng)遭權(quán)力機(jī)構(gòu)干涉，甚至律師自身的人身自由也被非法剝奪，這些現(xiàn)象依然存在。另外，律師在訴訟的過(guò)程中，司法機(jī)關(guān)律師的合法主張得不到充分的采信；訴訟權(quán)利的保護(hù)、甚至人格的尊重等方面都體現(xiàn)出律師的地位尚有待提高。另一方面，律師在執(zhí)業(yè)過(guò)程中，一些律師為了實(shí)現(xiàn)“正當(dāng)”目標(biāo)而采取非正當(dāng)?shù)氖侄?，通過(guò)“法外尋權(quán)”獲得法律外的交涉力。請(qǐng)客、送禮，有糾紛找新聞，有矛盾找上級(jí)，“打官司就是打關(guān)系”，已不再是新鮮話題。一個(gè)小小的糾紛從村里訴到縣里，從縣里再到省里直到中央。申訴案件不斷增多。這些現(xiàn)象雖然不能完全歸結(jié)為律師交涉力的缺乏，但足以表明中國(guó)律師存在嚴(yán)重邊緣化。
邊緣化現(xiàn)象之二：在社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，律師的政治參與被忽略。
現(xiàn)代意義上的律師制度首先是作為政治制度而產(chǎn)生的。由于律師制度具有權(quán)力制衡體系中的監(jiān)督功能，而被世界各國(guó)視為法制建設(shè)的一項(xiàng)重要制度。因而，律師也被視為社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中的重要力量，直接參與并實(shí)際影響一個(gè)國(guó)家民主政治制度的運(yùn)作過(guò)程。尤其在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管他們的律師制度也存在著商業(yè)化的傾向，但其對(duì)政治構(gòu)架和政治運(yùn)作過(guò)程的實(shí)際影響十分明顯，并已涉入到西方社會(huì)理念以及西方國(guó)家的社會(huì)生活之中。
我國(guó)的律師參與政治的渠道和途徑較以往大有增加，如：律師進(jìn)入人大、政協(xié)等機(jī)構(gòu)，參與立法討論、修改等，但總體來(lái)說(shuō)是非常有限的。從我國(guó)律師制度的現(xiàn)狀看，律師在整個(gè)社會(huì)政治生活中的定位問(wèn)題并未真正解決。無(wú)論是律師的行業(yè)管理組織或是律師個(gè)體，在參與國(guó)家政治事務(wù)方面，并不具有比一般社會(huì)公眾更優(yōu)越的制度條件。律師尚處于體制外的“邊緣狀態(tài)”，律師與體制內(nèi)黨政司法機(jī)關(guān)的對(duì)話得通過(guò)司法行政管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行。在社會(huì)治理過(guò)程中，律師的存在理由尚未提升到制度功能的層面上來(lái)，仍被視為與公共權(quán)力無(wú)多大關(guān)系的一般社會(huì)職業(yè)而已?，F(xiàn)實(shí)中，從事律師業(yè)就意味著離開(kāi)權(quán)力，幾乎不可能再進(jìn)入政治職業(yè)階層，即人們通常所說(shuō)的“律師只能是律師”，沒(méi)有“前途”只有“錢圖”，律師的收入高但社會(huì)地位并不高等等。權(quán)力機(jī)構(gòu)排斥乃至歧視律師的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。
邊緣化現(xiàn)象之三：在法律職業(yè)群體構(gòu)成中，律師被排斥在法律職業(yè)共同體之外。
從理論上說(shuō)，公、檢、法、司（包括律師）雖然各自分工不同，但都屬于法律職業(yè)群體，
大家圍繞法律開(kāi)展各自的工作。因此，如果相互之間對(duì)共同遵循的法律規(guī)范缺乏法律學(xué)識(shí)的認(rèn)同，那么互相之間必然難以溝通，無(wú)法形成統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，甚至各法律職業(yè)者出于各自利益的考慮而歪曲法律，進(jìn)而影響司法公正。就我國(guó)法律職業(yè)群體的相互關(guān)系看，立法上僅僅寫明了公、檢、法三機(jī)關(guān)的分工配合制度。司法實(shí)踐中，律師意見(jiàn)未得到充分的重視，律師的人格沒(méi)得到充分的尊重，甚至出現(xiàn)律師在執(zhí)業(yè)中被趕出法庭或遭非法拘禁的情況。律師缺乏以平等的地位與其他法律職業(yè)者溝通的條件。而且，由于歷史的原因，各法律部門任職資格不同，也在客觀上造成了彼此學(xué)識(shí)背景的不同。因此，大家雖同為法律職業(yè)人，彼此卻對(duì)法律的價(jià)值缺乏必要的認(rèn)同。包括律師在內(nèi)的法律職業(yè)共同體尚未形成，，律師與其他成員之間的法律溝通尚存在著主客觀方面的障礙，律師仍被排斥在法律職業(yè)共同體之外。
邊緣化現(xiàn)象之四：在律師執(zhí)業(yè)過(guò)程中，律師職業(yè)嚴(yán)重商業(yè)化。
從律師制度設(shè)立的價(jià)值取向看，律師制度的設(shè)立并非為了商業(yè)的目的。但是，由于制度體系中的邊緣化使得律師在制度體系中心無(wú)所作為，于是便尋求“外圍”發(fā)展，或者說(shuō)在“邊緣”尋求活動(dòng)空間，加之，經(jīng)濟(jì)影響力對(duì)社會(huì)的不斷滲透，人們追求物質(zhì)利益的天性的驅(qū)動(dòng)，律師職業(yè)日趨商業(yè)化，并出現(xiàn)極端商業(yè)化的現(xiàn)象――以經(jīng)濟(jì)效益最大化為目標(biāo)、漠視律師職業(yè)的“公共責(zé)任”。從律師執(zhí)業(yè)的現(xiàn)狀看，寧可辦理經(jīng)濟(jì)糾紛案件，不愿辦理非經(jīng)濟(jì)類的民事案件；寧可辦理標(biāo)的大的經(jīng)濟(jì)案件，不愿辦理小額的經(jīng)濟(jì)案件；寧可辦理小額經(jīng)濟(jì)案件，不愿辦理行政糾紛案件以及刑事犯罪案件；寧可為金融、投資等大公司擔(dān)任法律顧問(wèn)，不愿為小型企業(yè)及一般百姓做法律顧問(wèn)等等，這已成為相當(dāng)多律師的受案標(biāo)準(zhǔn)。由此，充分體現(xiàn)百姓生活矛盾的相鄰權(quán)糾紛、人身權(quán)糾紛等缺少律師介入；最能體現(xiàn)公權(quán)力與公民私權(quán)利矛盾沖突的領(lǐng)域――行政訴訟糾紛，律師不愿涉入；《律師法》強(qiáng)調(diào)法律援助為律師的法定義務(wù)，而實(shí)踐中律師對(duì)法律援助案件的推委；越來(lái)越多的“優(yōu)秀律師”成為“財(cái)團(tuán)律師”，甚至成為財(cái)團(tuán)或金錢的附庸。甚至，收費(fèi)高低已成為判斷律師優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)！這些現(xiàn)象充分反映了律師職業(yè)極其商業(yè)化的傾向。它雖然在段時(shí)間內(nèi)也能推動(dòng)律師從業(yè)的積極性，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，極端商業(yè)化現(xiàn)象對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)社會(huì)是十分不利的，它將損害國(guó)家的法制體系，進(jìn)而降低人們內(nèi)心對(duì)法律公正的信心。顯然，它與律師制度作為一項(xiàng)政治制度而存在的基本價(jià)值是背離的。
三、重塑中國(guó)律師的主體地位。
種種邊緣化現(xiàn)象都在一定程度上制約律師制度的發(fā)展，損害律師制度設(shè)立的目標(biāo)。為迎接二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，最大限度地發(fā)揮律師業(yè)在法制體系內(nèi)的'功能，必須重塑中國(guó)律師的主體地位。
首先，更新觀念，從律師制度的創(chuàng)設(shè)目標(biāo)上定位中國(guó)律師。
在人們的觀念中，國(guó)家和社會(huì)一直被視為目標(biāo)一致、沒(méi)有利益沖突的統(tǒng)一體。國(guó)家可以決定社會(huì)的一切，國(guó)家利益就是社會(huì)利益。這就是所謂的“一元論”觀點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注意到國(guó)家與社會(huì)的利益沖突，國(guó)家權(quán)力的濫用損害了社會(huì)公眾的利益。主張國(guó)家與社會(huì)為相對(duì)獨(dú)立利益主體的“二元論”觀點(diǎn)被人們普遍接受?！岸摗闭哒J(rèn)為，國(guó)家權(quán)力離不開(kāi)權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的制衡，而且需要社會(huì)的監(jiān)督，國(guó)家與社會(huì)之間也存在著制衡問(wèn)題。以介入解決社會(huì)各種利益沖突為職業(yè)的律師群體，因其特有的價(jià)值功能而成為一支重要的社會(huì)（或民間）監(jiān)督力量。因此，從原創(chuàng)意義上說(shuō)，律師制度的設(shè)立目標(biāo)是政治性的，而非技術(shù)性的，律師業(yè)不是一般意義上的商業(yè)性服務(wù)行業(yè)。面對(duì)著二十一世紀(jì)，對(duì)中國(guó)律師的理解不能停留在提供法律服務(wù)的層次上，或僅僅視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“保駕護(hù)航”者，而是根據(jù)“二元論”的觀點(diǎn)，從民主監(jiān)督、權(quán)力制衡的最基本價(jià)值出發(fā)重新定位新世紀(jì)的中國(guó)律師。
其次，完善立法，從立法上保障律師執(zhí)業(yè)所必需的交涉力。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，勞動(dòng)分工的進(jìn)一步增加并且細(xì)化，導(dǎo)致社會(huì)糾紛的多樣化、復(fù)雜化，對(duì)糾紛和爭(zhēng)議解決途徑的要求也不斷強(qiáng)化。另外，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展推動(dòng)了公民和組織尋求司法途徑以反對(duì)政府或其他公共權(quán)力的侵權(quán)行為。這些新的發(fā)展趨勢(shì)不僅要求提高律師個(gè)體全面提高素質(zhì)，而且對(duì)律師在社會(huì)沖突中與各種權(quán)力特別是公共權(quán)力交涉的能力提出了更高是要。為此，除律師個(gè)體自身的努力外，國(guó)家要為律師執(zhí)業(yè)創(chuàng)造良好的執(zhí)業(yè)環(huán)境。其中最直接的便是通過(guò)完善立法來(lái)加強(qiáng)律師的交涉力。就目前的立法現(xiàn)狀看，一方面要提高律師在執(zhí)業(yè)中尤其是刑事訴訟和行政訴訟中的訴訟地位，增加其相應(yīng)的權(quán)力。如取證權(quán)、質(zhì)證權(quán)等。同時(shí)增加權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)律師訴訟活動(dòng)的合作義務(wù)的規(guī)定。另一方面，要取消和修改現(xiàn)行立法中對(duì)律師執(zhí)業(yè)的不適當(dāng)?shù)南拗啤＠?，取消或修改《刑法》第條對(duì)律師偽證罪的特別規(guī)定。
第三，律師參政，從政治上確保中國(guó)律師的主體資格，增強(qiáng)律師的社會(huì)責(zé)任感。
二十一世紀(jì)是中國(guó)民主與法制空前繁榮的時(shí)期，一方面，行政權(quán)力所及范圍客觀上存在著對(duì)律師職能的廣泛需求。另一方面，作為以介入政治和社會(huì)敏感、復(fù)雜問(wèn)題為職業(yè)的特殊社會(huì)群體，尤其在與權(quán)力交涉的過(guò)程中，律師有著無(wú)法比擬的信息優(yōu)勢(shì)。而且，隨著律師隊(duì)伍自身建設(shè)的不斷加強(qiáng)，律師不再“為金錢而戰(zhàn)”，律師的商業(yè)特性日趨淡化，而向其固有的社會(huì)屬性回歸。律師的政治熱情、公共責(zé)任感大大增強(qiáng)。這些主客觀優(yōu)勢(shì)也將成為我國(guó)律師作為政治后備資源的理由。可見(jiàn)，二十一世紀(jì)的中國(guó)法制建設(shè)，不僅可能且有必要讓更多的律師參與政治，提高律師的政治地位。
第四，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，從法律的價(jià)值出發(fā)，重構(gòu)法律職業(yè)共同體。
在崇尚知識(shí)并以智力文明為特征的二十一世紀(jì)，同一職業(yè)群體對(duì)該職業(yè)學(xué)識(shí)價(jià)值的認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)該職業(yè)價(jià)值的最基本的主觀條件。就法律而言，法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明，公、檢、法、司（包括律師）應(yīng)有職業(yè)上的分工，但同時(shí)又應(yīng)當(dāng)是一個(gè)高度職業(yè)化、專業(yè)化的完整法律職業(yè)共同體。相互之間在法律面前應(yīng)以法律學(xué)識(shí)而不是以手中的權(quán)力大小為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，彼此在對(duì)待事物或處理糾紛時(shí)，運(yùn)用相同的思維方式和共同的評(píng)價(jià)體系，在處理結(jié)果上能形成合理的期待。
結(jié)合我國(guó)的司法實(shí)際，國(guó)家應(yīng)以法律的形式圍繞法律職業(yè)化、專業(yè)化的目標(biāo)，構(gòu)建法律職業(yè)者的任職資格體制。更言之，應(yīng)統(tǒng)一法律職業(yè)資格考試制度，統(tǒng)一法律職業(yè)教育和培訓(xùn)制度，在強(qiáng)調(diào)學(xué)識(shí)背景和學(xué)識(shí)價(jià)值的基礎(chǔ)上，把各種法律職業(yè)者聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。并且三者在人事上可以有條件地流通，由此而形成包括律師在內(nèi)的法律職業(yè)共同體必將大大降低法律制度運(yùn)作過(guò)程中的內(nèi)耗，使法律成為真正成為共同體成員司法活動(dòng)所遵循的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)我國(guó)依法治國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
第五，規(guī)模經(jīng)營(yíng)，以規(guī)模所為組織形式，提高律師群體的行為能力。
法制體系中獲得相應(yīng)當(dāng)中心地位，從而克服中國(guó)律師邊緣化的狀況。
四、結(jié)語(yǔ)。
二十一世紀(jì)的中國(guó)律師不僅是個(gè)體素質(zhì)全面提升的法律服務(wù)群體，而是更多呈現(xiàn)其公共責(zé)任感并在社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中的一支獨(dú)立力量。不僅是介入解決具體社會(huì)問(wèn)題的法律職業(yè)者，更是具有強(qiáng)大交涉力的社會(huì)權(quán)力制衡力量。它們不再是國(guó)家制度體系甚至法律體系中的邊緣人，而是制度體系中的舉足輕重的一份子。
浙江星韻律師事務(wù)所律師吳清旺。
二00二年八月十五日。
律師的思考與論文篇十六
一說(shuō)：“誰(shuí)會(huì)思考，有人就會(huì)想起政治家會(huì)思考、哲學(xué)家會(huì)思考、科學(xué)家會(huì)思考，但沒(méi)有人會(huì)想到破爛王也會(huì)思考?！?/p>
看到這個(gè)題目，有人會(huì)說(shuō)：“天方夜譚”但是在生活中卻有其事。
有一個(gè)以收破爛為生的人，每天走街串巷，收易拉罐等廢品，然后送到廢品收購(gòu)站，賣完易拉罐也或得不了幾個(gè)錢，回家后想：這易拉罐送到廢品收購(gòu)站能賺錢。這里面有啥呢？然后它毫不猶豫的花六百元錢去鑒定，原來(lái)里面有鋁和鎳成分占得最多呀！然后他想提取這兩種物質(zhì)，就東拼西湊錢開(kāi)了一家小工廠，提煉鋁錠和鎳錠，最后他成功了。年利270萬(wàn)的錢財(cái)滾到他的腰包，最后成為富翁。
思考是人生中的指路燈，指出你前進(jìn)的道路；思考是北斗七星指引你方向，走出沙漠；思考是人生中的好老師，點(diǎn)撥你的迷茫。
一位叫珀西的工程師，他在工作中試驗(yàn)雷達(dá)時(shí)，上衣袋滲出暗黑色物體，同事慌忙地說(shuō)：“你受傷了，流出了血?！辩晡饕幻窈鹾醯奈矬w，立刻臉色變得蒼白，他轉(zhuǎn)念一想上衣袋上裝的巧克力融化了，他掏出后果然如此。
但是他沒(méi)有放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)研究原來(lái)是雷達(dá)波是無(wú)線電波中一種波長(zhǎng)較短的波，他可以通過(guò)電波對(duì)物質(zhì)加熱，后來(lái)他通過(guò)這種事情，發(fā)明了___微波爐。（中外典型事例，選擇安排，好。）。
思考可以改變?nèi)说囊簧?，從渺小到偉大，從失敗到成功，因?yàn)椴环胚^(guò)偶然的現(xiàn)象，并且透過(guò)現(xiàn)象去思考才會(huì)成功。（深入議論。）。
律師的思考與論文篇十七
伴隨著現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于新聞理論研究的不斷深入，在近十年來(lái)已經(jīng)取得了顯著成績(jī)，為我國(guó)當(dāng)下的新聞事業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管如此，當(dāng)下“新聞理論無(wú)理論，新聞理論理論弱”的聲音依然是不絕于耳，這讓新聞學(xué)界感到焦慮的同時(shí)也多少有點(diǎn)汗顏。由此，本文針對(duì)當(dāng)下新聞理論性進(jìn)行深入的探討和分析，努力改變當(dāng)下新聞理論性疲弱的現(xiàn)象，積極探索強(qiáng)化理論性的途徑與方法，由此更好地提升我國(guó)現(xiàn)有新聞理論。
一、新聞理論性弱化的表現(xiàn)
（一）新聞理論研究中的“虛無(wú)主義”傾向?！疤摕o(wú)主義”是哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，但是在當(dāng)下的新聞理論界，許多的研究往往過(guò)分“空虛”，缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容支持，表現(xiàn)出理論專制或理論輕蔑心態(tài)，無(wú)視既有的成果。由此造成了理論的空洞，內(nèi)容的單調(diào)。同時(shí)，因?yàn)樽⒅匾患褐?，造成了孤家寡人式的研究多，直接的相互?duì)話交流少，這無(wú)疑制約了當(dāng)下新聞理論的發(fā)展和建設(shè)。
（二）缺少學(xué)術(shù)研究和對(duì)理論研究的基本敬畏。我國(guó)新聞理論在過(guò)去的幾十年發(fā)展中取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和顯著成績(jī)。但是，現(xiàn)有的理論研究學(xué)者卻沒(méi)有對(duì)于研究?jī)?nèi)容以及成果給予足夠的重視，一味的強(qiáng)調(diào)新思想、新觀念、新學(xué)說(shuō)，沒(méi)有真正追本溯源，尋求理論的連貫性和脈絡(luò)的傳承，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與突破的同時(shí)，忽略了對(duì)于優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究和成果的敬畏，個(gè)別人甚至不少人想在制造學(xué)脈斷裂中取勝，動(dòng)不動(dòng)就填補(bǔ)空白、創(chuàng)造第一，如此必然帶來(lái)的是當(dāng)下新聞理論研究缺乏系統(tǒng)性，無(wú)法真正形成一以貫之的研究。
（三）缺乏新聞理論意識(shí)，缺少建構(gòu)新聞理論的自覺(jué)。當(dāng)下的新聞對(duì)于某一現(xiàn)象的描述過(guò)多，而總結(jié)和歸納較少，缺乏對(duì)于深入背后深層次問(wèn)題的論述。新聞報(bào)道以及研究中的總結(jié)報(bào)告式多，領(lǐng)導(dǎo)講話式多。這樣的理論研究，只是發(fā)表了論文，并沒(méi)有學(xué)術(shù)，其缺乏深層次的研究?jī)r(jià)值和指導(dǎo)意義，這也充分顯示了我國(guó)當(dāng)下新聞研究者以及從業(yè)者自身對(duì)于理論學(xué)習(xí)的膚淺。
二、增強(qiáng)理論性的根據(jù)與理由
（一）增強(qiáng)理論性的根據(jù)。新聞學(xué)、新聞理論有自身獨(dú)立的領(lǐng)域。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無(wú)疑為新聞理論的研究提供了更為廣闊的天地?？梢哉f(shuō)，“后新聞業(yè)時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)。在當(dāng)下，新聞理論本身的研究不再是單純的單一領(lǐng)域，而是涉及到方方面面，包括文化、經(jīng)濟(jì)、政治等諸多方面。因而，現(xiàn)代新聞研究是一種“新聞關(guān)系論”的研究。由此可見(jiàn)，新聞理論研究的重要性，特別是未來(lái)伴隨著新聞活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展以及人們生活的關(guān)聯(lián)性的日益密切，以及互聯(lián)網(wǎng)的漣漪效應(yīng)，都決定了理論研究只能強(qiáng)化、不能弱化，這就需要當(dāng)下的學(xué)者、從業(yè)者要真正從思想層面和行動(dòng)層面重視當(dāng)下新聞理論性的研究。
（二）增強(qiáng)理論性的理由。首先，盡管新聞理論研究已經(jīng)取得了一些公認(rèn)的重要成果，不過(guò)從當(dāng)下研究的深度以及廣度而言，依然存在諸多不足，正如前文所述，當(dāng)下的研究更多是停留在表層，缺乏系統(tǒng)性的鉆研和探討。其次，在新聞研究活動(dòng)中，確實(shí)存在著一些模糊認(rèn)知，由于現(xiàn)有研究者們自身理論性的不足，使得研究成果過(guò)“膚淺”，沒(méi)有真正結(jié)合時(shí)代發(fā)展，將現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于新聞工作發(fā)展的影響性予以考慮，并且更有甚者否認(rèn)新聞學(xué)科的獨(dú)立性和新聞理論自主性。這無(wú)疑進(jìn)一步加劇了當(dāng)下新聞理論研究的重視程度每況愈下，使得當(dāng)代人們不再愿潛心學(xué)習(xí)，浮躁情緒帶來(lái)的必然是研究成果無(wú)法得到延續(xù)和經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
三、強(qiáng)化理論性的途徑與方法
（一）確立新聞理論的基本框架或基本結(jié)構(gòu)。新聞理論研究的基礎(chǔ)就在于框架和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。理論體系是對(duì)學(xué)科基本研究成果的重要凝結(jié)方式。對(duì)于新聞理論體系的構(gòu)建，必須要也包括宏觀、中觀、微觀幾個(gè)層次的基本內(nèi)容。由此就要求首先在宏觀層面，制定新聞業(yè)發(fā)展的總體規(guī)律，將不同的新聞關(guān)系進(jìn)行連接與互通。其次，在中觀層面，對(duì)于各個(gè)理論，包括新聞收受理論、新聞主導(dǎo)觀念理論、新聞制度理論等等進(jìn)行總結(jié)歸納，為后續(xù)的研究奠定理論基礎(chǔ)。微觀層面則要注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)當(dāng)下各種新聞現(xiàn)象的解釋。借助于上述三層結(jié)構(gòu)的分析以及構(gòu)建，從而形成比較合理的新聞理論結(jié)構(gòu)方式。
（二）展開(kāi)積極的學(xué)術(shù)對(duì)話與理論交流。良好的學(xué)術(shù)交流和理論探討可以促進(jìn)不同學(xué)者之間的溝通，避免了過(guò)去“老死不相往來(lái)”的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。通過(guò)集思廣益，借助于彼此之間的論辯與批評(píng)，對(duì)當(dāng)下的學(xué)術(shù)難題和人們普遍關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行溝通和交流，更好的解惑答疑，從而在不斷地探討中提升新聞理論性。在討論與交流的過(guò)程中，必須要注重實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的探討，不能夠僅僅是一種走過(guò)場(chǎng)的形式，要真正進(jìn)行有效溝通。同時(shí)學(xué)術(shù)對(duì)話、理論交流當(dāng)然不限于學(xué)科范圍，要積極“走出去”，通過(guò)跨學(xué)科的討論，從而實(shí)現(xiàn)新聞理論的多元化和豐富化。
（三）從本科新聞理論教材的理論化建設(shè)著手。第一，在教材的理論建設(shè)中，不僅僅是從理論出發(fā)，同時(shí)也要積極結(jié)合實(shí)踐內(nèi)容，構(gòu)建多元理論體系，借助于理論支撐觀點(diǎn)，再由觀點(diǎn)呈現(xiàn)出現(xiàn)象，并且最終由現(xiàn)象歸納出理論。形成一個(gè)閉環(huán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教材編寫和建設(shè)的合理性與有效性。第二，就是在教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，應(yīng)該把對(duì)相關(guān)理論的介紹、敘述、解釋作為主要任務(wù)，由點(diǎn)及面，在對(duì)當(dāng)下新聞理論發(fā)展概述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述相應(yīng)的理論觀念以及觀點(diǎn)，從而更好地保證教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性。
四、結(jié)語(yǔ)
新聞理論性研究關(guān)系到我國(guó)未來(lái)新聞界發(fā)展走向，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓現(xiàn)有新聞傳播和大眾的生活緊密相連，這就更需要良好的理論作為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)新聞工作踏實(shí)前進(jìn)的同時(shí)，保證社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
律師的思考與論文篇十八
上帝造物時(shí)，就賜給了人類這宇宙中最精密的機(jī)器——大腦。千萬(wàn)年來(lái)，人類依靠著大腦思考、探索，使社會(huì)不斷進(jìn)步，終于征服了自然，站在了生物鏈的頂端。這，說(shuō)明了思考才是一個(gè)人的本能，一個(gè)人的基本權(quán)力，社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。
不知是哪個(gè)人曾說(shuō)過(guò)：“不能讓老百姓有思想，他們一有思想，天下就要大亂?！边@個(gè)家伙大概與那焚書抗儒的秦始皇一樣，早早就意識(shí)到平民百姓的思考對(duì)自己統(tǒng)治的危害吧。
可是現(xiàn)在不是封建社會(huì)，人人都有思考的權(quán)力，人人都可以憑借思考權(quán)衡利害關(guān)系，使自己的利益不受侵害。一個(gè)人經(jīng)過(guò)思考才去做某件事與魯莽從事的后果肯定不一樣。所以，我們要認(rèn)識(shí)到思考的重要性，并學(xué)會(huì)思考。
中華民族是一個(gè)向來(lái)喜歡思考的民族，早在五千年前，我們的祖先就在黃河邊建立了自己的文明，從此以后，中國(guó)的科技與文化成果都走在世界的前頭，這一切，無(wú)不歸功于我們祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中國(guó)人意識(shí)到了清朝將亡，只有共產(chǎn)黨才能拯救中國(guó)，于是他們經(jīng)過(guò)艱苦卓越的斗爭(zhēng)，終于建立起了新中國(guó)，從此中國(guó)的國(guó)力日益增強(qiáng)，恢復(fù)了往日那大國(guó)的地位。
在改革開(kāi)放中，有個(gè)有思想的，叫做鄧小平的人，帶領(lǐng)著一大群有思想的中國(guó)人，制定了一系列政策、制度，確立了我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的國(guó)策，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，國(guó)民生活水平不斷提高，終于屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林！這一切，都?xì)w功于我們前輩的思考。
現(xiàn)在輪到我們了！過(guò)了20xx年，有更大的空間等著我們?nèi)ネ卣?，中?guó)入世的成功，神舟2號(hào)的發(fā)射，無(wú)不激勵(lì)著我們的心，讓我們這跨世紀(jì)的一代攜起手來(lái)，學(xué)會(huì)思考，勇于創(chuàng)新，善于開(kāi)拓，讓中國(guó)變得更新、更強(qiáng)、更好！
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