當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
小學(xué)教師教學(xué)工作心得體會(huì)篇一
一、深度、廣度彈性調(diào)節(jié)
教學(xué)要堅(jiān)持因材施教原則，一定要適合學(xué)生的胃口，對(duì)不同層次學(xué)生有不同要求。若要求過(guò)高、過(guò)難，學(xué)生接受不了，層、文班學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，成績(jī)更差;若要求過(guò)低，層、理班學(xué)生會(huì)感覺(jué)太簡(jiǎn)單、無(wú)味，不投入精力學(xué)習(xí)，成績(jī)平平，甚至后退;層、競(jìng)賽班學(xué)生更要深挖洞、廣積糧。所以我對(duì)不同層次學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度要求不同，進(jìn)行彈性調(diào)節(jié)。比如：在第一章二氧化硅晶體教學(xué)時(shí)，我要求文班同學(xué)通過(guò)日常生活常識(shí)，推出二氧化硅是原子晶體，再配用基本練習(xí)即可。我更要求部分理班學(xué)生或參加奧林匹克競(jìng)賽的學(xué)生不僅掌握二氧化硅的晶體類(lèi)型，而且要求他們掌握二氧化硅晶體中的12元環(huán)結(jié)構(gòu)。比如：在第二章鋁教學(xué)時(shí)，要求文班學(xué)生掌握鋁的_及簡(jiǎn)單方程式、簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、簡(jiǎn)單計(jì)算，但對(duì)理班的一部分學(xué)生不僅要掌握上述內(nèi)容而且要知道鋁的_原因和較復(fù)雜的識(shí)圖計(jì)算。
比如：在第三章不同價(jià)態(tài)鐵教學(xué)時(shí)，要求文班學(xué)生掌握課本上的基本實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)象、化學(xué)方程式、在學(xué)生能接受的前題下簡(jiǎn)單與高一知識(shí)聯(lián)系，但在理班在教學(xué)中將鐵與高一知識(shí)作了較為全面、復(fù)雜的聯(lián)系。比如：在第四章烴的同分異構(gòu)體的教學(xué)時(shí)，要求文班掌握含5個(gè)碳原子或5個(gè)碳原子以下烷烴的同分異構(gòu)體，掌握碳鏈異構(gòu)，了解位置異構(gòu)和不同類(lèi)烴的異構(gòu)。要求理班學(xué)生掌握含10個(gè)碳原子烷烴的同分異構(gòu)體，掌握碳鏈、位置、不同類(lèi)三種異構(gòu)現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)有機(jī)物命名時(shí)，要求文班學(xué)生掌握烷烴的基本命名原則，了解烯烴、炔烴、芳烴的命名，要求理班的學(xué)生掌握上述各類(lèi)烴的命名原則及我自己的延伸擴(kuò)展知識(shí)。
就這樣對(duì)文班采取以綱為綱、以本為本，對(duì)理班學(xué)生采取以綱為綱，適當(dāng)拔高，彈性調(diào)節(jié)。讓每層學(xué)生都覺(jué)得學(xué)有所獲，學(xué)得有味。在此各層選用的配套資料也就不同，理班用難度較大的《首輔壹號(hào)》，競(jìng)賽生用我買(mǎi)的大學(xué)有機(jī)化學(xué)和大學(xué)無(wú)機(jī)化學(xué)等。
二、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)有輕重
根據(jù)學(xué)生的情況大致可分為三類(lèi)。第一類(lèi)是競(jìng)賽班和層學(xué)生，他們?cè)兄R(shí)基礎(chǔ)較好、學(xué)習(xí)方法得當(dāng)、學(xué)習(xí)信心強(qiáng);第二類(lèi)是層學(xué)生，他們?cè)兄R(shí)基礎(chǔ)一般、學(xué)習(xí)方法欠佳、學(xué)習(xí)信心時(shí)弱時(shí)強(qiáng);第三類(lèi)是絕大多數(shù)的文班學(xué)生和層少數(shù)學(xué)生，他們?cè)兄R(shí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)方法差、學(xué)習(xí)信心沒(méi)有。針對(duì)學(xué)生這種情況，我對(duì)各層學(xué)生的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)輕重有別。我在指導(dǎo)第一類(lèi)學(xué)生(競(jìng)賽學(xué)生)時(shí)，重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)向縱、橫兩個(gè)方向發(fā)展，開(kāi)拓學(xué)生思維，同時(shí)配以難度較大的練習(xí)，讓學(xué)生學(xué)有余味。我在指導(dǎo)第二類(lèi)學(xué)生時(shí)，讓他們先做《首輔壹號(hào)》，然后我再評(píng)鑒，讓理班學(xué)生能跳起來(lái)摘桃子。我在指導(dǎo)第三類(lèi)學(xué)生時(shí)，輕知識(shí)的拓展，重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。現(xiàn)在之所以成為弱班和層的學(xué)生最主要原因是由于他們沒(méi)有閱讀習(xí)慣，不會(huì)閱讀教材。針對(duì)這種情況，我仔細(xì)分析會(huì)考大綱、教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，制定明確、具體、帶啟發(fā)性的閱讀提綱，即發(fā)給學(xué)生的《課堂學(xué)習(xí)卷》，以此為依據(jù)進(jìn)行指導(dǎo)閱讀。學(xué)生從中可以了解到閱讀的重點(diǎn)和需要解決的問(wèn)題;同時(shí)學(xué)會(huì)旁注以備復(fù)習(xí)和重點(diǎn)學(xué)習(xí)之用，記下閱讀中發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)，促使學(xué)生帶著問(wèn)題積極思維，認(rèn)真聽(tīng)課。然后，精選習(xí)題，以促進(jìn)學(xué)生在解題過(guò)程中自覺(jué)地閱讀，逐漸養(yǎng)成先閱讀、后解題的良好習(xí)慣，從而提高學(xué)習(xí)能力。總之，堅(jiān)持由學(xué)生自己閱讀，做課堂學(xué)習(xí)卷，可改變他們只做題而不看書(shū)的不良習(xí)慣，有利于學(xué)生積極思維，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。另外，競(jìng)賽班中少數(shù)化學(xué)科的尖子學(xué)生，全班目前有5人。對(duì)這5名學(xué)生我天天下午課外活動(dòng)都作了相應(yīng)的大學(xué)化學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)和奧林匹克培訓(xùn)工作。
三、課堂教學(xué)有異同
不管是難度和廣度的調(diào)節(jié)，還是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，主要通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成，教師的教法直接影響學(xué)生的學(xué)法，課堂教學(xué)是完成教學(xué)中心任務(wù)的主戰(zhàn)場(chǎng)，是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的主渠道，所以提高課堂效率也就顯得尤為重要。我在備課時(shí)堅(jiān)持啟發(fā)性和因材施教的原則，再根據(jù)化學(xué)學(xué)科的待點(diǎn)，多做實(shí)驗(yàn)，特別我利用自己的電腦優(yōu)勢(shì)，做了很多生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)課件，加強(qiáng)了直觀教學(xué)，減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)。但各層課堂教學(xué)又有所不同，表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。
1、節(jié)奏快慢不同
根據(jù)學(xué)生情況課堂上給學(xué)生一定閱讀、思考和練習(xí)的時(shí)間，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種器官協(xié)調(diào)活動(dòng)。競(jìng)賽班和層學(xué)生在某些重點(diǎn)和難點(diǎn)的課外活動(dòng)輔導(dǎo)中，給學(xué)生更多的動(dòng)手、動(dòng)腦時(shí)間，有時(shí)寧愿多用時(shí)間讓學(xué)生思考、動(dòng)手，防止我為了完成教學(xué)任務(wù)而忙著注入式的教學(xué)，學(xué)生和我都會(huì)很累，引起學(xué)生的抵觸情緒，其實(shí)教學(xué)任務(wù)也沒(méi)有完成，反而失得其反;競(jìng)賽學(xué)生我主要讓他們學(xué)會(huì)看書(shū)，并會(huì)快速查資料，競(jìng)賽學(xué)生進(jìn)步很快，有的題目我不會(huì)做，他們自己就能研究出來(lái)。
2、容量大小不同
因課堂節(jié)奏快，所以課堂的知識(shí)容量大，文班容量相應(yīng)小些。
3、課件使用不同
第一是表現(xiàn)在課件播放速度不同;第二表現(xiàn)在課件播放先后順序不同，比如學(xué)習(xí)某種物質(zhì)的性質(zhì)時(shí)，基礎(chǔ)好的班可先放出它的性質(zhì)再做實(shí)驗(yàn)，而基礎(chǔ)弱班和層上課時(shí)，我們是先做實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生看書(shū)、觀察、思考，盡量讓學(xué)生得出某些結(jié)論，再播放課件、糾正學(xué)生結(jié)論中的錯(cuò)誤;第三表現(xiàn)在課件內(nèi)容取舍不同，也就是課件中有些難度大的內(nèi)容后兩個(gè)層次根據(jù)文班學(xué)生上課情況進(jìn)行取舍。
四、課后教學(xué)有主次
課后輔導(dǎo)、作業(yè)批改、單元測(cè)試等工作是課堂教學(xué)的延續(xù)，是完成教學(xué)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。我在課后著重培優(yōu)和奧林匹克輔導(dǎo);同時(shí)我也注意文班化學(xué)科較差的學(xué)生，平時(shí)要求文班較差的同學(xué)好好學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)化學(xué)會(huì)考過(guò)關(guān)。課后的作業(yè)批改，我都采用加注提示，評(píng)語(yǔ)或面批等方法，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和非智力因素的發(fā)展都有積極意義。作業(yè)其實(shí)就是的、即時(shí)的檢測(cè)，可以盡早發(fā)現(xiàn)各層問(wèn)題，對(duì)癥下藥，解決問(wèn)題單元測(cè)試時(shí)我一直采用三套題。競(jìng)賽班、理班和文班各一套題，層各一套題。各層目前水平相差較大，同樣一套考試題根本照顧不了全年級(jí)。競(jìng)賽班的學(xué)生感覺(jué)每次考試都太簡(jiǎn)單，而文班的學(xué)生又覺(jué)得太難，這樣不利于教學(xué)。上課分層、單元測(cè)試也分層，使每一層的學(xué)生在單元測(cè)試中都有收獲、有成就感。便于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)的延續(xù)性，便于后幾層次學(xué)生的學(xué)習(xí)信心培養(yǎng)，便于教學(xué)。
以上是我在本學(xué)年中進(jìn)行分層教學(xué)中的幾點(diǎn)做法，目前收效很大。以后，我還要在工作中從教與學(xué)兩個(gè)方面不斷總結(jié)、修正，就能形成一整套的分層教學(xué)模式，逐步縮小各層差距，最后達(dá)到學(xué)校提出的優(yōu)生更優(yōu)、層而無(wú)層的效果。
小學(xué)教師教學(xué)工作心得體會(huì)篇二
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>
一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任
“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！逼鋵?shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì);在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”
想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。
要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。
“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念.”
小學(xué)教師教學(xué)工作心得體會(huì)篇三
教師尤其是中小學(xué)教師,對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高,所謂“己不正焉能正人”,教師的學(xué)識(shí)多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有: 強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),是教師的立業(yè)之基,也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書(shū)育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂(lè)的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。
“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感 ，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì)視教書(shū)育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。其次，教師要樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。
“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余;教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí)、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展。
古人云：親其師，才能信其道。不過(guò)，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的要求越來(lái)越高，當(dāng)然，教師不是圣人，也應(yīng)該允許犯錯(cuò)誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會(huì)直接影響到孩子的成長(zhǎng)，尤其會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對(duì)于教師的人格要求，可能超過(guò)對(duì)任何人，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會(huì)是一位擁有人格魅力的教師?會(huì)成為學(xué)生所愛(ài)戴的教師?一位不受學(xué)生愛(ài)戴的教師，能夠管理好班級(jí)?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格?
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個(gè)人的組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。
美一教育家花了40年時(shí)間，收集了9萬(wàn)份學(xué)生來(lái)信，概括出作為一個(gè)好教師的12種素質(zhì)，包括：友善的態(tài)度，尊重課堂內(nèi)的每個(gè)人，仁慈和寬容;耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對(duì)個(gè)人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國(guó)現(xiàn)階段，有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱愛(ài)學(xué)生的人文意識(shí)和人文精神外，還應(yīng)該注重“五心”修養(yǎng)。“誠(chéng)心”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！熬摹?，是要求教師對(duì)學(xué)生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個(gè)學(xué)生，不放棄一個(gè)學(xué)生。“安心”是敬業(yè)愛(ài)崗的前提條件。“恒心”是為人師表的長(zhǎng)期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄心壯志和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任。
傳授知識(shí)，自然是教師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，教師還必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健康人格的責(zé)任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識(shí)到，教師作為施教者，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)發(fā)展有著非常大的影響，甚至往往成為孩子一生起決定作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于教師是否具備健康人格。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。
而長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，把提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平與擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重知識(shí)積累而輕視文化融合，重教材示范而無(wú)視表達(dá)熱情。因而導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識(shí)和人文關(guān)懷意識(shí)，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而學(xué)生人文精神的缺失，實(shí)際上是一種靈魂的缺失，它容易使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急，而學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接的影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。反之，一個(gè)沒(méi)有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語(yǔ)言粗俗，庸俗無(wú)聊的教師，在學(xué)生的心目中，是一個(gè)沒(méi)有恒久引力與缺少人格魅力的教師。歷史上的楊昌濟(jì)之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的知識(shí)分子……這些偉大的教師，永遠(yuǎn)會(huì)讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘，學(xué)生的成功為這些偉大的精神導(dǎo)師的人生寫(xiě)下了輝煌的一筆!因?yàn)?，教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深的成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo);教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力，而影響力從哪里來(lái)，以前的師道尊嚴(yán)，可能很難約束現(xiàn)在的個(gè)性化強(qiáng)的中學(xué)生了。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省著名的衡水中學(xué)了，他們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長(zhǎng)期研究后發(fā)現(xiàn)：一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了跟蹤，發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因?yàn)椴幌矚g某一老師而不喜歡他所教的課，許多學(xué)習(xí)上偏科的學(xué)生都能從此找到原因。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者慢慢地明白了一個(gè)道理：教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長(zhǎng)李金池用了一個(gè)函數(shù)式來(lái)表達(dá)教師人格修為與教學(xué)能力、教育觀念以及二者與教師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示教師的教育力，系數(shù)k表示教師的人格修為，自變量x表示教師的教學(xué)能力和教育觀念等。其實(shí)，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個(gè)人的理解，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過(guò)教師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認(rèn)為人類(lèi)的許多行為都是通過(guò)觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。學(xué)生通過(guò)觀察學(xué)習(xí)或模仿，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)則，并通過(guò)對(duì)這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)，教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次教師自身的形象作用。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
由此，我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度，尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了學(xué)生的健康心理的成長(zhǎng)與完善，作出我們作為教師的最細(xì)致、最全面、最合乎教育規(guī)律與學(xué)生心理成長(zhǎng)規(guī)律的努力。
小學(xué)教師教學(xué)工作心得體會(huì)篇四
20__年4月26日，很榮幸聽(tīng)取了東營(yíng)市學(xué)前教育教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人公開(kāi)課展示暨送課研討活動(dòng)。本次活動(dòng)為期一天，一共6節(jié)教學(xué)活動(dòng)，其中科學(xué)領(lǐng)域2節(jié)，健康領(lǐng)域2節(jié)，語(yǔ)言領(lǐng)域1節(jié)，藝術(shù)領(lǐng)域1節(jié)，每位老師的教學(xué)方法、活動(dòng)設(shè)計(jì)都新穎獨(dú)特，使我收獲很多，通過(guò)這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)，我在以下幾個(gè)方面感觸很深：
一、教學(xué)設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)特
每一節(jié)課老師的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都非常的新穎，很有創(chuàng)新意識(shí)，靈活應(yīng)變能力很強(qiáng)，如東營(yíng)市實(shí)驗(yàn)幼兒園的劉愷老師設(shè)計(jì)的活動(dòng)課《好朋友》從一種新的思路來(lái)展示了這節(jié)精品課，首先談話導(dǎo)入，放開(kāi)讓孩子自己說(shuō)一說(shuō)自己的好朋友，說(shuō)一說(shuō)好朋友的最大的本領(lǐng)是什么?從而引領(lǐng)幼兒，提起幼兒的興趣，讓幼兒敢說(shuō)。接著熟悉故事，讓幼兒在一種溫暖、舒心的語(yǔ)境氛圍下，想說(shuō)、愿意說(shuō)，同時(shí)整個(gè)活動(dòng)中老師的回應(yīng)也恰到好處，如：活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，出示了一張兩個(gè)小朋友站在一起的圖片，讓幼兒猜一猜他們是什么關(guān)系?這時(shí)，幼兒有的說(shuō)：他們是好朋友、雙胞胎.......這時(shí)劉老師便回應(yīng)幼兒：他們手挽著手，肩并著肩，好像一對(duì)好朋友。劉老師能時(shí)刻想到總結(jié)提升幼兒的話語(yǔ)，拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，環(huán)環(huán)相扣，最后讓幼兒自己給故事取名字來(lái)結(jié)束了本次活動(dòng)，劉老師的課不僅設(shè)計(jì)新穎，同時(shí)也充分體現(xiàn)了以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)的理念。
二、教學(xué)智慧突出，亮點(diǎn)層出不窮
在教學(xué)活動(dòng)中，老師無(wú)論是教學(xué)手段的運(yùn)用還是教學(xué)活動(dòng)的組織，都凝聚著老師的智慧，如利津三幼的王艷芳老師的藝術(shù)活動(dòng)《噴泉》給人以耳目一新的感覺(jué)，首先，選材來(lái)源于我們的生活，是幼兒非常感興趣的，活動(dòng)中讓幼兒在感受音樂(lè)強(qiáng)弱這一環(huán)節(jié)，老師特別注重幼兒傾聽(tīng)能力的培養(yǎng)，讓幼兒在聽(tīng)音樂(lè)中一遍遍感受音樂(lè)的強(qiáng)弱，從而為幼兒更好地用動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)噴泉的各種造型做鋪墊，每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不滲透著老師的智慧。
三、幼兒教學(xué)應(yīng)以游戲?yàn)橹骶€，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中做，做中悟
游戲是幼兒園的基本活動(dòng)，孩子都是愛(ài)玩的，尤其更愛(ài)游戲，如王老師的《玩玩大皮球》這節(jié)活動(dòng)課，自始至終以游戲?yàn)橹鳎層變涸谧灾魍?，探索玩，打老鼠洞等一連串游戲中盡情的玩。如燕雁老師的《周轉(zhuǎn)箱》從一開(kāi)始便以角色扮演“小司機(jī)”來(lái)貫穿整個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)中幼兒由逐項(xiàng)練習(xí)走、跑、跳，到最后整合練習(xí)，讓幼兒在“運(yùn)送物資”中練習(xí)快速跑“走過(guò)小河”高處跳“翻過(guò)山丘”大跨步“跨過(guò)水坑”等，幼兒在體育游戲中表現(xiàn)出的是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。同時(shí)也滲透著關(guān)愛(ài)和感恩教育，從而讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中做，做中悟。
四、教學(xué)中應(yīng)多投入情感，多參與幼兒的活動(dòng)過(guò)程
一節(jié)好的教學(xué)活動(dòng)，不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一個(gè)心靈交匯的心理場(chǎng)，比如說(shuō)劉愷老師的這節(jié)語(yǔ)言課《好朋友》她的語(yǔ)言非常有節(jié)奏感，有韻味，表情自然和藹，每一句話語(yǔ)，每一個(gè)眼神，每一個(gè)動(dòng)作，都感覺(jué)很親切，感染著每一個(gè)孩子，讓孩子們敢說(shuō)、想說(shuō)、愿意說(shuō)。
總之，這次聽(tīng)課讓我受益匪淺，我想在以后的工作中要刻苦鉆研教材，不斷學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，完善自我，在教育工作崗位上扎實(shí)干、努力干。
小學(xué)教師教學(xué)工作心得體會(huì)篇五
何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神，社會(huì)才會(huì)生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。
教師對(duì)人類(lèi)社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說(shuō)教師是一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位，對(duì)教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說(shuō)“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來(lái)，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛(ài)。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識(shí)、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力。而要
我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長(zhǎng)成才的第一要素，人們不但通過(guò)讀書(shū)獲得一技之長(zhǎng)、生存之道，更重要的是書(shū)籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書(shū)，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí)，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書(shū)中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺(jué)地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書(shū)的觀念，自覺(jué)地多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富自己的讀書(shū)積累，提高自己的讀書(shū)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書(shū)不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書(shū)融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識(shí)豐富的人類(lèi)靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書(shū)不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。
小學(xué)教師教學(xué)工作心得體會(huì)篇六
徐匡迪，中國(guó)鋼鐵冶金專(zhuān)家，浙江桐鄉(xiāng)崇德人;北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院冶金系畢業(yè)，中國(guó)工程院院士。他曾經(jīng)以一個(gè)教育工作者的身份，告訴我們今天怎樣做老師。
首先，教師要肩負(fù)起神圣的歷史使命。
說(shuō)到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值，可能有許多人會(huì)有不同的思考。教師不是生活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來(lái)。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。一個(gè)學(xué)校千萬(wàn)不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。
作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)”。我們作為教師，永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類(lèi)無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。
其次，教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用。
教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”所謂“已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道?？梢赃@么說(shuō)，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。
教師的入格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。
沒(méi)有人能將自己沒(méi)有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。通過(guò)老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能使他們牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。
最后，教師要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶。
陶行知先生說(shuō)得好， “捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。所有學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽(tīng)話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛(ài)，老師的愛(ài)與尊重是打開(kāi)學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
如何用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶呢?
愛(ài)學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。、
愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。公正，是孩子信賴(lài)教師的基礎(chǔ)。
愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
小學(xué)教師教學(xué)工作心得體會(huì)篇七
今天，我有幸聽(tīng)了馬科農(nóng)老師的一節(jié)體育課，收獲很多。
馬老師專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力強(qiáng)，自身素質(zhì)比較高。這一節(jié)課教法先進(jìn)，課堂氣氛活躍，課堂激趣游戲，熱身操等，能快速激發(fā)出學(xué)生的練習(xí)熱情，盡快進(jìn)入角色。結(jié)束部分放松練習(xí)，又能使學(xué)生徹底放松，效果非常好(我認(rèn)為這個(gè)地方用錄音機(jī)播放音樂(lè)效果會(huì)更好)。
馬老師鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，精細(xì)的技術(shù)講解，使學(xué)生激情投入練習(xí)之中。自主互助的創(chuàng)新練習(xí)富有刺激性，真正體現(xiàn)了“自主互助的學(xué)習(xí)型課堂教學(xué)模式”。觀后令人賞心悅目，耳目一新，給我留下深刻印象。但是，在學(xué)習(xí)中我也發(fā)現(xiàn)一些不足之處：練習(xí)密度不夠，可能是場(chǎng)地原因安全措施不夠好，最后的放松活動(dòng)利用錄音機(jī)會(huì)更好。
在這個(gè)過(guò)程中，作為一名新任教師的我學(xué)到了很多東西。在此，我針對(duì)這次聽(tīng)課談?wù)勛约旱囊恍┎煌捶ā?/p>
1、學(xué)生在課中的參與
學(xué)生是課堂中的主體，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒(méi)有參與或少參與，就算不上“主體”了。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度。就廣度而言，學(xué)生是否全面參與到課堂教學(xué)中來(lái)，是否參與了課堂教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié);就深度而言，學(xué)生是主動(dòng)的、積極的，還是被動(dòng)的、應(yīng)付的。
2、課堂教學(xué)有流于形式之嫌
馬老師這節(jié)課主要是導(dǎo)入，然后是投擲的動(dòng)作要領(lǐng)部分。而在投擲要領(lǐng)這一部分學(xué)生的練習(xí)只是在教師的指導(dǎo)下一遍又一遍地練習(xí)比賽，正確的動(dòng)作根本沒(méi)有學(xué)習(xí)，而是在比賽中指導(dǎo)怎樣做最好。這節(jié)課的練習(xí)密度、強(qiáng)度、安全措施也明顯不足，這一部分學(xué)生等待的時(shí)間多于練習(xí)時(shí)間，達(dá)不到投擲課練習(xí)效果，從教學(xué)過(guò)程中看出這部分在設(shè)計(jì)上有這一點(diǎn)不足。投擲運(yùn)動(dòng)只有通過(guò)多練習(xí)，完整動(dòng)作連貫演練，才能形成動(dòng)作定型，在腦中形成印象，達(dá)到教學(xué)目的'。
小學(xué)教師教學(xué)工作心得體會(huì)篇八
教師尤其是中小學(xué)教師,對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高,所謂“己不正焉能正人”,教師的學(xué)識(shí)多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有: 強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),是教師的立業(yè)之基,也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書(shū)育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂(lè)的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。
“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感 ，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì)視教書(shū)育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。其次，教師要樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。
“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余;教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí)、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展。
古人云：親其師，才能信其道。不過(guò)，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的要求越來(lái)越高，當(dāng)然，教師不是圣人，也應(yīng)該允許犯錯(cuò)誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會(huì)直接影響到孩子的成長(zhǎng)，尤其會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對(duì)于教師的人格要求，可能超過(guò)對(duì)任何人，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會(huì)是一位擁有人格魅力的教師?會(huì)成為學(xué)生所愛(ài)戴的教師?一位不受學(xué)生愛(ài)戴的教師，能夠管理好班級(jí)?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格?
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個(gè)人的組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。
美一教育家花了40年時(shí)間，收集了9萬(wàn)份學(xué)生來(lái)信，概括出作為一個(gè)好教師的12種素質(zhì)，包括：友善的態(tài)度，尊重課堂內(nèi)的每個(gè)人，仁慈和寬容;耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對(duì)個(gè)人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國(guó)現(xiàn)階段，有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱愛(ài)學(xué)生的人文意識(shí)和人文精神外，還應(yīng)該注重“五心”修養(yǎng)?！罢\(chéng)心”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！熬摹?，是要求教師對(duì)學(xué)生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個(gè)學(xué)生，不放棄一個(gè)學(xué)生。“安心”是敬業(yè)愛(ài)崗的前提條件。“恒心”是為人師表的長(zhǎng)期要求。“雄心”是成就事業(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄心壯志和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任。
傳授知識(shí)，自然是教師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，教師還必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健康人格的責(zé)任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識(shí)到，教師作為施教者，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)發(fā)展有著非常大的影響，甚至往往成為孩子一生起決定作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于教師是否具備健康人格。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。
而長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，把提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平與擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重知識(shí)積累而輕視文化融合，重教材示范而無(wú)視表達(dá)熱情。因而導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識(shí)和人文關(guān)懷意識(shí)，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而學(xué)生人文精神的缺失，實(shí)際上是一種靈魂的缺失，它容易使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急，而學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接的影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。反之，一個(gè)沒(méi)有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語(yǔ)言粗俗，庸俗無(wú)聊的教師，在學(xué)生的心目中，是一個(gè)沒(méi)有恒久引力與缺少人格魅力的教師。歷史上的楊昌濟(jì)之于_，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的知識(shí)分子……這些偉大的教師，永遠(yuǎn)會(huì)讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘，學(xué)生的成功為這些偉大的精神導(dǎo)師的人生寫(xiě)下了輝煌的一筆!因?yàn)?，教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深的成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo);教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力，而影響力從哪里來(lái)，以前的師道尊嚴(yán)，可能很難約束現(xiàn)在的個(gè)性化強(qiáng)的中學(xué)生了。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省著名的衡水中學(xué)了，他們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長(zhǎng)期研究后發(fā)現(xiàn)：一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了跟蹤，發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因?yàn)椴幌矚g某一老師而不喜歡他所教的課，許多學(xué)習(xí)上偏科的學(xué)生都能從此找到原因。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者慢慢地明白了一個(gè)道理：教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長(zhǎng)李金池用了一個(gè)函數(shù)式來(lái)表達(dá)教師人格修為與教學(xué)能力、教育觀念以及二者與教師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示教師的教育力，系數(shù)k表示教師的人格修為，自變量x表示教師的教學(xué)能力和教育觀念等。其實(shí)，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個(gè)人的理解，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過(guò)教師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認(rèn)為人類(lèi)的許多行為都是通過(guò)觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。學(xué)生通過(guò)觀察學(xué)習(xí)或模仿，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)則，并通過(guò)對(duì)這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)，教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次教師自身的形象作用。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
由此，我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度，尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了學(xué)生的健康心理的成長(zhǎng)與完善，作出我們作為教師的最細(xì)致、最全面、最合乎教育規(guī)律與學(xué)生心理成長(zhǎng)規(guī)律的努力。
小學(xué)教師教學(xué)工作心得體會(huì)篇九
很榮幸能參加本次的國(guó)培計(jì)劃幼兒教師“兩學(xué)”網(wǎng)上培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
通過(guò)這幾個(gè)月的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，使我對(duì)幼兒教育教學(xué)觀念有了更多新的認(rèn)識(shí)。知道了很多的先進(jìn)的教學(xué)理念，原來(lái)我們幼兒園要提升的地方還有那么多。當(dāng)然還需要自己不斷的積累，不斷的去學(xué)習(xí)。通過(guò)本次的培訓(xùn)后自我感覺(jué)很好，我對(duì)幼教的觀念有以下領(lǐng)悟：
一、師德修養(yǎng)方面
因?yàn)榻逃|(zhì)量的高低，取決于教師素質(zhì)的高低。良好的師德乃教師最關(guān)鍵的素質(zhì)，讓我明白了幼兒教師素質(zhì)、師德修養(yǎng)的重要性。
幼兒教師的權(quán)利比任何教育階段的老師的權(quán)利都大，所以其職業(yè)道德素質(zhì)顯得尤為關(guān)鍵。蒙臺(tái)梭利曾說(shuō)過(guò)：“6歲前的孩子是用照相機(jī)的原理來(lái)學(xué)習(xí)的，人們的行為像一個(gè)個(gè)的鏡頭定格在孩子的腦海里，從而達(dá)到模仿學(xué)習(xí)的。”
因此，作為幼兒教師一定要從平時(shí)的一言一行做起，提高自身的素質(zhì)，建立良好的師德，為孩子樹(shù)立良好的榜樣，要像李躍兒巴學(xué)園里的老師那樣去關(guān)愛(ài)孩子、教育孩子。
另外，我們還要多看書(shū)、多學(xué)習(xí)，作個(gè)“學(xué)習(xí)型”的教師，不斷豐富自己，提高自己，完善自己。
二、教育教學(xué)方面
“幼兒園教育給孩子帶來(lái)了什么?”這是授課專(zhuān)家中的一句話。這句話讓我記憶深刻，也讓我認(rèn)真地反思了自己以往的教育教學(xué)。我們以往過(guò)于關(guān)注孩子的知識(shí)、技能的掌握，簡(jiǎn)單地認(rèn)為認(rèn)認(rèn)真真上好每一節(jié)課，便能搞好教育教學(xué)。
其實(shí)則不然，因?yàn)橛變簣@真正要給孩子的是良好的行為習(xí)慣，良好的規(guī)則意識(shí)，良好的成長(zhǎng)狀態(tài)。讓他們成為身體健康、性格陽(yáng)光、受人歡迎的人;成為堅(jiān)強(qiáng)勇敢、自我節(jié)制、自我管理的人;成為能保持持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成好習(xí)慣的人。
這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)單靠課堂教學(xué)是完成不了的，必須要做到“一日活動(dòng)皆教學(xué)”，讓幼兒在一日活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)，正如杜威所說(shuō)的：教育即生活”。
在教學(xué)過(guò)程中，我們要努力實(shí)施“有效教學(xué)”，杜絕低效、無(wú)效、甚至反效的教學(xué)。為此，就要像浙江師范大學(xué)王春燕教授所講的那樣來(lái)制定適宜的教學(xué)目標(biāo)，“以學(xué)定教”，關(guān)注幼兒的能力、需要、發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等，即先備兒童再備教材，還要提出富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
課程內(nèi)容的選擇要遵循目標(biāo)性、生活性、趣味性、科學(xué)性、與周?chē)h(huán)境一致性、直接經(jīng)驗(yàn)性、邏輯性的原則。內(nèi)容要跟著目標(biāo)走，過(guò)程要跟著內(nèi)容走，提問(wèn)、操作等要來(lái)自于內(nèi)容。
而不能再像以前一樣，先備教材再備兒童，先備內(nèi)容再備目標(biāo)。要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)展開(kāi)反思，這不僅有利于教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，也有利于提高我們的教育教學(xué)效果。
此外，我們還要把區(qū)角活動(dòng)有效地開(kāi)展起來(lái)，重視幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，提供多樣性、復(fù)雜性的區(qū)角游戲材料，提供高靈活性的材料，讓幼兒有多種玩法，真正發(fā)揮幼兒園環(huán)境的教育作用。
三、家園共育方面
要實(shí)現(xiàn)幼兒園的教育目標(biāo)，讓幼兒健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)，僅靠幼兒園教育是不夠的，還要借助家長(zhǎng)、社會(huì)等的力量。
過(guò)去，我們習(xí)慣于讓家長(zhǎng)支持、配合我們的幼兒園工作，而現(xiàn)在我們要認(rèn)識(shí)到：家長(zhǎng)對(duì)幼教工作不是支持與配合，而是合作、相互支持。所以，我們要重視家長(zhǎng)資源的開(kāi)發(fā)。
建立以促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展為目標(biāo)的共同愿望，建立以尊重為前提的相互認(rèn)同與接納，建立以平等為基礎(chǔ)的相互合作。園長(zhǎng)還向我們傳授了他們園在家園共育方面的成功經(jīng)驗(yàn)。
如成立講師團(tuán)組織內(nèi)容豐富的講座，通過(guò)家長(zhǎng)開(kāi)放日、家長(zhǎng)教師、家長(zhǎng)助教等形式吸納家長(zhǎng)參與幼兒園教育教學(xué)，與家長(zhǎng)共同記錄孩子的成長(zhǎng)，等等。我們要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，一定要把家園共育工作做到實(shí)處。
總之，我學(xué)到了很多很多，找到了自身的差距和不足，我真的很想感謝這次“國(guó)培計(jì)劃”的組織者，讓我們有這樣的機(jī)會(huì)來(lái)提升自我，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更讓我的思想得到了升華，使我對(duì)幼兒教育教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí)，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，更加熱衷于幼兒教育事業(yè)。今后，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，服務(wù)于幼兒教育事業(yè)，爭(zhēng)取成為一名合格的幼兒老師。
小學(xué)教師教學(xué)工作心得體會(huì)篇十
古諾特博士曾深情地說(shuō)：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個(gè)人的方法可以創(chuàng)造出教室里的情境，我個(gè)人的情緒也可以左右教室里的氣氛。作為一位教師，我擁有巨大的力量來(lái)讓孩子們過(guò)得痛苦或者快樂(lè)。我可以成為折磨孩子的工具，也可以成為鼓舞孩子的火花。我可以帶給他們羞辱或者開(kāi)心，也可以帶給他們傷害或者拯救，在所有的情況下，一次危機(jī)是驟然升級(jí)還是逐步化解，一個(gè)孩子是獲得進(jìn)步還是日益墮落，我的態(tài)度都有著重要的影響。
讀到這里，你是什么感覺(jué)?我瞬間感受到的也是一陣惶恐，很可怕的一種權(quán)力在握，高高在上的感覺(jué)!
雖然我們一直在說(shuō)要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，但是無(wú)法否認(rèn)的是，作為教師這樣一個(gè)特殊的角色，不管你愿不愿意，就是在無(wú)形中影響到班級(jí)里的一切。孩子們每天在學(xué)校的時(shí)間里，有80%左右是在班級(jí)里上課，也就意味著他們?cè)趯W(xué)校的絕大部分時(shí)間都是和老師共同、近距離地度過(guò)的，對(duì)于一個(gè)孩子而言，他的老師甚至就是學(xué)校的全部。
想想看，課堂上，我們以熱情的語(yǔ)氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵(lì)學(xué)生;又或者我們指責(zé)、學(xué)生，以挖苦的語(yǔ)氣嘲諷學(xué)生…… ……
想想看，老師走進(jìn)教室那一瞬間的兩種情形——我們面帶微笑地走進(jìn)教室，心情舒暢，輕松地講課;或者是，我們一臉怒容走進(jìn)教室，板著臉，聲嘶力竭地講課……
想想看，一道非常簡(jiǎn)單的練習(xí)題，學(xué)生卻一而再再而三地出錯(cuò)，老師在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)的兩種情形——我們先血往上沖地訓(xùn)斥一通，然后懲罰性地讓他們重做十遍;或者我們耐下心來(lái)，和學(xué)生一起討論看看，到底是方法的問(wèn)題還是態(tài)度的問(wèn)題……
這種種的結(jié)果，到底哪一種令學(xué)生痛苦，哪一種令學(xué)生欣喜?哪一種能真正讓孩子得到成長(zhǎng)，快樂(lè)的投入學(xué)習(xí)?
一直聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗。如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)孩子生活在真誠(chéng)之中，他就會(huì)頭腦平靜地生活……
想想看，靜下心來(lái)想想看，怎么可能不是步步驚心?!坐在我面前的不僅僅是一個(gè)個(gè)孩子，更是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，祖國(guó)最嬌嫩的花朵。我們呢?還是那個(gè)辛勤，可人的園丁嗎?還是擔(dān)任著太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)的教師嗎?
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