每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
伊索寓言讀書(shū)筆記篇一
《伊索寓言》，多用擬人化動(dòng)物為主角，描寫了人與動(dòng)物的關(guān)系，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，有的揭露和批判統(tǒng)治者的專橫霸道。
伊索寓言中蘊(yùn)含了許許多多的哲理，給了我許多啟示，使我受益匪淺，對(duì)我的社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起了重要作用。例如《孔雀與寒鴉》就是這樣一個(gè)故事。眾鳥(niǎo)選鳥(niǎo)王時(shí)，孔雀認(rèn)為它最漂亮，應(yīng)該成為鳥(niǎo)王。當(dāng)眾鳥(niǎo)準(zhǔn)備擁孔雀為鳥(niǎo)王時(shí)，一只寒鴉問(wèn)：“當(dāng)鷹群來(lái)襲時(shí)，你能保護(hù)我們嗎？”故事到這就結(jié)束了，給我們大家留下了懸念。這并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于在它讓我們學(xué)到了什么？
在現(xiàn)實(shí)生活中，不少外表漂亮的人確實(shí)比較好找工作。他們常常在學(xué)校引人注目，在單位深得人心。而長(zhǎng)相一般的人，往往需要一段較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)證明自己?？赏ㄟ^(guò)閱讀和思考，我認(rèn)為衡量一個(gè)人，不能光看外表的美與丑，而要看他的素質(zhì)、能力與智慧。也就是我們常說(shuō)的“人不可貌相，海水不可斗量。”外表是第一印象，對(duì)好外表的人產(chǎn)生好感是人之常情。只有少部分能深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并擺脫外表對(duì)人的準(zhǔn)確判斷。讀了這則寓言后，我的人生觀和價(jià)值觀也相應(yīng)發(fā)生了改變。不受外表左右，將不知不覺(jué)地成為我日后判斷人的自然標(biāo)準(zhǔn)。
《伊索寓言》還有不少這樣有益的人生啟示。
伊索寓言讀書(shū)筆記篇二
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
大概大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狐貍和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。也許大家看了都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀？但是，我在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)碰見(jiàn)了一回這么傻的“山羊”。
那次我去旅游，車上突然有一個(gè)人說(shuō)要換點(diǎn)零錢。我只瞥了那人一眼，便覺(jué)得它他長(zhǎng)的賊眉鼠眼的。大概因?yàn)檫@個(gè)緣故，全車的人沒(méi)一個(gè)人理他。那個(gè)人說(shuō)的很誠(chéng)懇，直到說(shuō)第三遍時(shí)候，終于有一個(gè)人站了起來(lái)，說(shuō)：我和你換吧！那人好像很激動(dòng)，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說(shuō)可算遇到個(gè)好人了。等到他倆換完錢，那個(gè)想換零錢的人便說(shuō)他有點(diǎn)事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會(huì)兒就消失了。
等到汽車又上路的時(shí)候，只聽(tīng)那個(gè)換錢的人說(shuō)：“哎呀，媽呀！這是假的！”只見(jiàn)他兩手拿著一張百元大鈔在陽(yáng)光底下反復(fù)的照來(lái)照去。沒(méi)一會(huì)兒，便一屁股坐在座位上說(shuō)：“那些錢是給家里買東西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看著，心想：又一個(gè)狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個(gè)青蛙看見(jiàn)牛以后，非要和牛比一比到底誰(shuí)大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺(jué)得這個(gè)青蛙好笨呀！它不應(yīng)該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補(bǔ)己之長(zhǎng)了嗎？也不會(huì)再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。而在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，不也是這樣想的嗎？
我們的每一種缺陷不是都有補(bǔ)償嗎？吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此，世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，也沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然都會(huì)相安無(wú)事。但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會(huì)變成一個(gè)什么樣子呢？真是無(wú)從想象。
《烏龜和老鷹》通過(guò)一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結(jié)果從高空中落下來(lái)從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個(gè)規(guī)律。這篇寓言又讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)故事，那就是《揠苗助長(zhǎng)》?！掇朊缰L(zhǎng)》講述了一個(gè)農(nóng)民嫌自己的莊稼長(zhǎng)的太慢，便想出了一個(gè)自認(rèn)為很聰明但實(shí)際上卻很愚蠢的辦法。
他花了一上午的時(shí)間把自己地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高了許多，這樣看起來(lái)，它的苗子確實(shí)長(zhǎng)的很快。可家里人聽(tīng)說(shuō)這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見(jiàn)地里面所有的秧苗非但長(zhǎng)高了，而是全都枯萎了。這個(gè)小小的成語(yǔ)故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。
伊索寓言讀書(shū)筆記篇三
俗話說(shuō)，江山易改，本性難移。有些東西從存在的那一刻起就注定了，然后再想改變也是徒勞。
就像寓言里那個(gè)買了黑人的人，他認(rèn)為黑人的膚色是因?yàn)榍叭沃魅说氖韬觯谑瞧疵o他擦洗，試圖恢復(fù)他原來(lái)的膚色，卻不知道黑色是黑人的本色。與他人無(wú)關(guān)，更不能改變。結(jié)果顯而易見(jiàn)。不遵守客觀規(guī)律，希望改變客觀事實(shí)的行為必然失敗，自然的東西總會(huì)保持原來(lái)的樣子。
現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。有時(shí)候我們知道某件事就是這樣，不會(huì)有什么改變，只是有點(diǎn)運(yùn)氣，希望改變它的發(fā)展和結(jié)果，結(jié)果往往不盡如人意。
比如隨著科技的發(fā)展，生活水平的提高，人們對(duì)美的追求越來(lái)越重視，化妝品行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。越來(lái)越多的人熱衷于整容，通過(guò)一系列的手術(shù)讓自己變得更加美麗迷人，而不吝惜昂貴的費(fèi)用，甚至忽略了手術(shù)中潛在的高風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)然，每個(gè)人都有愛(ài)美之心。自古以來(lái)就是這樣，女人要自己照顧自己，似乎也可以理解。但是，一個(gè)人父母的出現(xiàn)，也是從出生就注定的。的確，目前可以人為改變和重塑，但只是暫時(shí)的。畢竟整容不是一勞永逸的，隔一段時(shí)間總要接受一次小的護(hù)理或者修復(fù)，更何況這期間需要注意的所有細(xì)節(jié)?？傊?，技術(shù)再高明，時(shí)間也是流逝的?？傆幸惶欤氵€是要讓人們看到真實(shí)的自己。再說(shuō)了，就算你改變了外表，你的內(nèi)在基因也改變不了。它永遠(yuǎn)會(huì)傳給你的后代，你也會(huì)從他們身上看到你從前的影子。到時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，之前做的一切都只是自欺欺人。畢竟生來(lái)的東西誰(shuí)也改變不了，一時(shí)半會(huì)兒也很難改變。那么為什么要奮斗呢？還不如平和的接受上帝當(dāng)初的安排，這樣，來(lái)了就安全了。是的，我們無(wú)法改變自己的命運(yùn)，但我們的生活可以由自己掌控。即使沒(méi)有漂亮的外表，也能以自己的氣質(zhì)和涵養(yǎng)得到大家的認(rèn)可和欣賞。為什么不可以？
伊索寓言讀書(shū)筆記篇四
讀了《伊索寓言》這本書(shū)，里面的每一個(gè)故事都能告訴我們?cè)S多做人的道理。
《狐貍和仙鶴》這個(gè)故事，里面講狐貍請(qǐng)仙鶴吃飯，狐貍拿出了一個(gè)很平的石盤，里面只盛了一點(diǎn)食物，仙鶴根本吃不著，因?yàn)樗淖彀陀旨庥珠L(zhǎng)，但狐貍卻吃的津津有味，仙鶴只好餓著肚子回家了。第二天，仙鶴又請(qǐng)狐貍吃飯，而仙鶴拿出了一個(gè)很高的瓶子，但瓶口卻非常小，仙鶴的嘴巴很容易就伸到瓶子里，狐貍一口也嘗不到，最后，它得到了相應(yīng)的回報(bào)。
讀《伊索寓言》筆記
這個(gè)星期天我讀了伊索寓言里面的烏鴉喝水我感受到了烏鴉的聰明才智，和他永不放棄的精神。讓我知道，做什么事不要放棄要堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持總會(huì)有結(jié)果的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)烏鴉的精神。
無(wú)論做什么事做完、做好才可以。
伊索寓言讀書(shū)筆記篇五
爸爸送了我精裝書(shū)，厚厚的封面非常精美，上面幾個(gè)燙金大字《伊索寓言》。我一把就奪了過(guò)去，迫不及待地翻看了起來(lái)。
伊索是古希臘人，長(zhǎng)得很丑陋，有一次他觸怒了國(guó)王而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，于是他就給別人講自己編的寓言故事，這些寓言生動(dòng)有趣，講述了很多生活中的道理，于是一傳十十傳百，就成了我手頭的這本好玩的故事書(shū)。
真不愧是講故事的高手，兇惡的獅子、善良的綿羊、忠厚的老馬……栩栩如生地呈現(xiàn)在我的眼前，讓我懂得了日常生活和學(xué)習(xí)中的一些大道理，比如：一只貓捉住了一只雞，要找個(gè)理由吃掉雞，就說(shuō)：“你竟然來(lái)擾亂我午睡，我要吃了你”，“可當(dāng)時(shí)我正在曬太陽(yáng)阿”公雞小聲說(shuō)道，“那就是你爸爸干的！”貓怒吼，“可我爸爸早就被狼吃了”公雞膽小地說(shuō)，“反正你就是得罪我了！”貓邊說(shuō)邊撲向公雞，一下子就把公雞吞到肚子里。這個(gè)故事讓我明白：有的壞人干壞事是不需要理由的。
《伊索寓言》讓我說(shuō)服人的口才大有長(zhǎng)進(jìn)。
有一次，我們?cè)谌龒{游玩，晚上逛街時(shí)我和爸爸看到一家農(nóng)家樂(lè)飯莊，爸爸說(shuō)：“吃了一天的面包正好可以進(jìn)去解解饞”，可媽媽沒(méi)胃口不想吃，還非得讓我們回旅館吃方便面，我對(duì)媽媽說(shuō)：“我來(lái)講一個(gè)寓言吧，有只狐貍睡在牛吃的草料上，這時(shí)，牛要來(lái)吃草，狐貍又抓又吼，想把牛趕走，老牛發(fā)話了：“自私的家伙！自己吃不了還不讓別人吃?！眿寢屄?tīng)了“撲哧”一笑“你這個(gè)臭小子，還敢諷刺我，好了好了不掃你們興了，我請(qǐng)客！”
看！《伊索寓言》還幫我賺了一頓好吃的。
伊索寓言讀書(shū)筆記篇六
《伊索寓言》這本書(shū)有一大特點(diǎn)，那就是這本書(shū)講述著一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，而這些故事還包含著種種深刻的道理。正因如此，這本書(shū)才能深深地吸引著我。
例如《龜兔賽跑》這個(gè)故事就說(shuō)明了‘滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成。’這個(gè)道理。兔子因?yàn)榭吹綖觚斈锹掏痰臉幼?，不由的驕傲起?lái)，在比賽時(shí)竟睡起了覺(jué)，但烏龜并沒(méi)有因?yàn)樽约核俣嚷员?，而是一步一步地慢慢爬，最終在兔子睡覺(jué)的時(shí)候贏得了冠軍。
再例如《兩只青蛙》這個(gè)故事，它就教導(dǎo)了人們考慮問(wèn)題要全面;《烏龜和老鷹》則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事;《托鹽的驢》也告訴了我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。
而我認(rèn)為最好的一篇就是《說(shuō)謊的猴子》，故事是這樣的：一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類交談，從而獲取知識(shí)。海豚把猴子當(dāng)作人類托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說(shuō)謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這篇故事就警告我們：說(shuō)謊的人是沒(méi)有好下場(chǎng)的!就像那個(gè)喊“狼來(lái)的”孩子一樣。所以，誠(chéng)實(shí)待人，就等于尊重別人。
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
伊索寓言讀書(shū)筆記篇七
《伊索寓言》中有好多則蘊(yùn)含豐富哲理的寓言，其中我感覺(jué)最深的就是《獅子、狐貍和牡鹿》。
寓言大意是：獅子病了，請(qǐng)求狐貍哄騙牡鹿送上門給它吃。只是因?yàn)闃s譽(yù)，第一次跟狐貍進(jìn)了山洞。因?yàn)樯。匣](méi)抓到。第二次，牡鹿又因?yàn)闃s譽(yù)，再次進(jìn)了山洞，從此就再也沒(méi)有回來(lái)。最后，狐貍把心吃了，告訴獅子一句哲理：如此愚蠢的動(dòng)物，兩度闖進(jìn)獅穴，落入獅抓，不能說(shuō)他有心。
由此可見(jiàn)，為了貪圖一些遙不可及的虛名浮利，致使自己鬼迷心竅，卻看不到就要大禍臨頭，這是非常愚蠢的。
在生活中也有為榮譽(yù)而瘋狂的人。例如：在學(xué)校，有些同學(xué)為了一個(gè)“全班第一”的稱號(hào)，不惜付出勇敢，考試抄襲，翻書(shū)。一點(diǎn)兒道德都沒(méi)有。
就這則寓言而言，它是非常有代表性的。它諷刺了很多品質(zhì)、修養(yǎng)。心里有缺陷的人，使他們找到正確的目標(biāo)，樹(shù)立正確的理想。
伊索寓言讀書(shū)筆記篇八
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
在我小的時(shí)候，媽媽就時(shí)常給我講這樣一些故事：高傲的兔子與烏龜賽跑，最后輸給了持之以恒的烏龜;狐貍吃不到葡萄，就說(shuō)葡萄是酸的;好心的農(nóng)夫救了蛇，蛇蘇醒后卻咬了農(nóng)夫一口……這些故事我一直很愛(ài)聽(tīng)，它教會(huì)我許多道理，陪伴我走過(guò)短暫的小學(xué)生活，直到中學(xué)也不曾間斷過(guò)。它就是古希臘的《伊索寓言》。
在這本書(shū)里，有三個(gè)故事令我記憶猶新，因?yàn)楣适轮械囊恍┙巧砩弦灿形业娜秉c(diǎn)，或是他們的優(yōu)點(diǎn)值得我去學(xué)習(xí)。
一、生病的獅子：他講的是：一個(gè)身強(qiáng)力壯的獅子隨著歲月的流逝，現(xiàn)在不再?gòu)?qiáng)壯，也抓不到獵物了，于是他裝成生病的樣子，騙小動(dòng)物們來(lái)看他，同時(shí)狠下殺手，一只細(xì)心的狐貍發(fā)現(xiàn)洞口只有動(dòng)物進(jìn)去的腳印，卻沒(méi)有出去的腳印，所以它沒(méi)有進(jìn)洞保住了性命。在這則故事里，我應(yīng)該學(xué)習(xí)狐貍的細(xì)心觀察，將來(lái)在社會(huì)上，如果不細(xì)心觀察的話會(huì)失去許多寶貴的機(jī)會(huì)還會(huì)引來(lái)一些麻煩。
二、小狼的悲劇：，他講的是：一只只想在家中吃大魚(yú)大肉，不學(xué)習(xí)本領(lǐng)的小狼，突然想自己去捕獵，就偷偷下山，想給父親帶來(lái)一頓美餐，他看到山腳的一片草地上有一群羊，沒(méi)有牧羊人，只有幾只瘦瘦的牧羊犬，就沒(méi)把它們放在眼里，下去找了一只比較強(qiáng)壯的公羊，剛跑過(guò)去，就被牧羊犬撕咬得粉身碎骨。小狼沒(méi)有給爸爸帶來(lái)美餐，卻給爸爸帶來(lái)悲傷。我也有小狼的缺點(diǎn)，有點(diǎn)自不量力，干事不考慮后果，只圖一時(shí)興起，所以常常壞了大事，看過(guò)這個(gè)故事后，我以后干什么事應(yīng)該把自己現(xiàn)有的能力和后果想一想，不能魯莽行事。
三、孔雀和天后赫拉，它講的是：一只美麗的孔雀，在唱歌遭到動(dòng)物們批評(píng)、嘲笑的情況下，去找天后赫拉，赫拉說(shuō)：“各人有各人的命運(yùn)，不要怨你的種族不好，你雖唱歌不及夜鶯，但你的長(zhǎng)相是出類拔萃的，記住‘世上沒(méi)有十全十美的生物’，你可以發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，克服短處?！蔽乙灿羞^(guò)孔雀這種時(shí)候，自己總是怨天尤人，自己做不成總是找客觀原因來(lái)推托責(zé)任。
《伊索寓言》是一本好書(shū)，它又幽默風(fēng)趣的故事教會(huì)我很多道理，讓我改掉我許多壞習(xí)慣，是我的良師益友。
伊索寓言讀書(shū)筆記篇九
主要內(nèi)容：里面寫了許許多多的寓言故事，其中有一篇令我印象深刻：一個(gè)小男孩想從罐子中拿出堅(jiān)果，他一下子抓了許多，可卻因?yàn)樘喽ㄔ诠蘅?，取不出?lái)，便哭了起來(lái)，路人見(jiàn)后便笑著說(shuō)道：“一次少拿一點(diǎn)你就很容量取出堅(jiān)果了，不是也很開(kāi)心嗎”后來(lái)男孩一點(diǎn)一點(diǎn)的拿，終于品嘗了堅(jiān)果的美味。
對(duì)主人公的評(píng)價(jià)：小男孩---開(kāi)始真是貪心，一下抓那么多堅(jiān)果，所以卡在那里，后來(lái)總算明白了不要太貪心，吃到了堅(jiān)果。
細(xì)節(jié)描寫關(guān)注：路人見(jiàn)后便笑著說(shuō)道：“一次少拿一點(diǎn)你就很容量取出堅(jiān)果了，不是也很開(kāi)心嗎”
結(jié)局：后來(lái)男孩一點(diǎn)一點(diǎn)的拿，終于品嘗了堅(jiān)果的美味。
有意思的句子或語(yǔ)段：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。
新學(xué)的詞語(yǔ)：事必躬親：表示事情只有自己親自去做才能做好。
伊索寓言讀書(shū)筆記篇十
寒假里，我如約而至的讀了一本名著，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關(guān)于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監(jiān)禁中所創(chuàng)作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉。封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最終獲得自由。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。一個(gè)丑陋無(wú)比，可是智慧無(wú)窮的寓言大師。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當(dāng)時(shí)的教會(huì)，被推下懸崖而死。伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作?！兑了髟⒀浴芬鉃椤耙了鞯脑⒀约?，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話。荷馬史詩(shī)和杯具?！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。經(jīng)過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種。種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最終以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。
《伊索寓言》，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來(lái)了》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它也是影響人類文化的100本書(shū)之一，世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，并且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，經(jīng)過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言構(gòu)成的基本定型的性格特征是不一樣的人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
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