在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇一
我們是失蹤了，我們沒有信仰，有的只是叢林一般的法則，大家都在狂奔，但是沒有方向，我們一生在追求自由，可結(jié)果卻纏的身上滿是枷鎖，我們有太多放不下的東西，我們給自己帶上腳鐐，并逼著自己喜歡這限制人自由的腳鐐。
我們何嘗不想去改變這個虛偽的世界，但是這個世界的規(guī)則卻不允許我們這種想法的存在，他要把我們都同化為如他們一般虛偽的人。
我們的霍爾頓，那個書里長不大的霍爾頓，在離開這個城市之前，帶他的小妹妹菲比去騎旋轉(zhuǎn)木馬。菲比騎在木馬上，一圈又一圈地轉(zhuǎn)起來。
霍爾頓險些大叫大嚷起來，心里實在快樂極了，他甚至都不知道是什么緣故，看著菲比穿著這么一件藍(lán)色大衣，老這么轉(zhuǎn)個不停，真他媽的好看極了。于是他答應(yīng)菲比不離開這個自己深深厭惡的城市，之后的他被父母送進(jìn)了醫(yī)院，接受精神分析，還問他一些他無法回答的問題。卻沒人問問他他真正想的是什么，沒人陪他去公園看看那里的野鴨子，冬天到底去哪里了，試著去理解他的世界。這些話，沒有人聽，他生了一場大病進(jìn)了醫(yī)院，之后也許會繼續(xù)會去學(xué)校上學(xué)。書在這里也就寫完了，后面發(fā)生了什么也沒人知道了。
書里有這么一句話：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲，幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇二
說起與《麥田里的守望者》結(jié)緣，是在高中的時候，因為《青年文摘》對塞林格的簡介，讓我有了想看《麥田里的守望者》的想法。不過，因為種.種原因，大二才得以如愿，看完了之后，腦海里冒出了一個想法，守望的內(nèi)涵是什么?
杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格，美國作家，1920--年1月1日生于紐約。父親是猶太進(jìn)口商。他的著名小說《麥田里的守望者》被認(rèn)為是二十世紀(jì)美國文學(xué)的經(jīng)典作品之一?！拔依鲜窃谙胂?，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，就把他捉住。我是說，孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想當(dāng)個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。我知道這不像話?！?/p>
這是《麥田里的守望者》的主人公，16歲的霍爾頓說的一段話。他說他真正喜歡干的就是做個麥田里的守望者，他知道這有點異想天開，所以上面的一段話都只是他的想象，或者說夢想。讓我們來看看他在現(xiàn)實中都干了些什么?；魻栴D出身于紐約一個富裕的中產(chǎn)階級的家庭。學(xué)校里的老師和自己的家長強迫他好好讀書，為的是“出人頭地，以便將來買輛混帳凱迪拉克”，而在學(xué)校里“一天到晚干的，就是談女人、酒和性”。他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因而老是挨罰。
到他第四次被開除出校時，他不敢貿(mào)然回家，便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，酗酒。他在電影院里百無聊賴地消磨時光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁地與虛榮庸俗但頗具美色的女友摟摟抱抱。與此同時，他的內(nèi)心又十分苦悶彷徨，企圖逃出“虛偽”的成人世界去尋找純潔與真誠的經(jīng)歷和感受。這種精神上無法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里?？窗?，這就是他的人生。他的現(xiàn)實和夢想之間有著多么遠(yuǎn)的差別啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己就是一個四處狂奔不知道自己往哪里跑的孩子，可是又有誰來守望他捉住他不讓他跌入生活和精神的懸崖呢?
守望顯然帶有挽救人生挽救靈魂的意義，也就是看護(hù)心靈的迷途者，避免其掉入精神的懸崖。這也就是霍爾頓夢想中的“守望”。只要我們稍微分析一下守望這個動詞在書中的施者(霍爾頓)和受者(四處狂奔的孩子)，就會明白它近似于一種利他主義，也就是為了他人的利益而不惜犧牲自己的利益。這種助人為樂的利他主義也就是佛陀和基督仁慈倫理中的“善”。但是守望究竟算不算一種美德呢?斯賓諾沙給美德下了這么一個定義：美德就是某種行動的力量，一個人越有能力保持自己的存在并獲得對他有益的東西，他美德的力量就越大。
這么說來，守望這種行動的力量似乎很小，守望便該排除在美德之外。但是實際上，霍爾頓的守望讓他得到精神上的寬慰和自豪，這種精神的滿足更能讓他認(rèn)識到自身人格的存在，因而也更能維護(hù)他肉體和精神雙方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的現(xiàn)實是混帳的，是非守望的;但是，他的夢想是美好的，是守望。因此，不管怎樣，守望，它都象征著一種理性，一種追求幸福的愿望。而這，正是守望的內(nèi)涵和核心所在。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇三
首先，我想說：這是我第二次沒有把寫讀書心得當(dāng)做負(fù)擔(dān)。為一部自己喜歡的不得了的書寫一篇洋洋灑灑的讀后感，這樣的感覺挺好的。
讀這本書，是因為：今年過年回來，心還是很浮躁，不能馬上投入到學(xué)習(xí)中。聽學(xué)姐無意中提到此書麥田里的守望者被認(rèn)為是全世界無數(shù)彷徨年輕人心靈的慰藉，道出了千萬青少年的心聲。于是，去“圖批”買了一本回來。
看到麥田里的守望者這個抽象的書名，我以傳統(tǒng)思維模式給它勾勒出這樣一個輪廓：以自身經(jīng)歷穿插深奧隱晦的道理，向讀者傳輸自己看待人生的方式。然而，從翻開這本書的第一頁起，那連篇的臟字，真讓我一時接受不了，離我之前勾勒的輪廓相差甚遠(yuǎn)。但又發(fā)現(xiàn)，這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
這本書是塞格林唯一一部長篇小說，卻對美國社會和文學(xué)都產(chǎn)生了極為重要的影響。紐約時報的書評寫道：在美國，閱讀麥田里的守望者就像畢業(yè)生要獲得倒是的首肯一樣重要!故事發(fā)生在霍爾頓離開學(xué)校的三天時間內(nèi)。此處，我以第一人稱描述。以便更加形象的描述主人公的內(nèi)心世界。
美國五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)煙硝又起。一方面，科技發(fā)展迅速。而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠?，在自己無力改變的社會大背景下，過著渾渾噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了?！拔摇本褪瞧渲幸粏T。“我”被學(xué)校開除，為了在星期三回家，就在紐約街頭鬼混：抽煙、喝酒、去夜總會、大把花錢，碰上各種形形色色的人，干了這個年紀(jì)的人想干的所有的事。然而，看似瀟灑刺激的生活，卻掩藏不住內(nèi)心的極度空虛和精神上的寂寞。讓我自己也很驚訝的是，讀這樣一本書，竟然有多次流淚的沖動。
我不得不說，這本書寫的實在是太真實了。我不由自主的想痛哭，當(dāng)別人問我在哪兒上學(xué)，我對在讀學(xué)校的感覺跟“我”對潘西的感覺如出一轍，我覺得自己那如墨汁一般經(jīng)年累月終于沉淀安靜下來。曾一度被遺忘的難過與寂寞的感受，被“我”的經(jīng)歷又一下子蕩漾起來，彌散到整個身心，濃濃的化不開……我所有成長苦痛和閱歷就凝縮在了“我”流浪的這幾天中。
是的，要說最真實的我。就像書中的“我”一樣：厭惡一切阿諛奉承，虛偽做作的嘴臉。最渴望的就是到一個，誰都不認(rèn)識的地方。裝作一個又聾又啞的人，省去蠢而無用的交流。但是，我們是一群生活在新時代的人，自己已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。我們應(yīng)該集中精神，看準(zhǔn)我們的前方，我們的路。我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。
另外，書中菲比的天真純粹真讓我喜歡。在書的最后幾章，就是菲比帶著獵鹿描抱著旅行箱說要和“我”一起走的時候，我真的太想哭了，我多么希望菲比永遠(yuǎn)也不要長大，我常常覺得孩子不長大該多好。成長會讓他們和“我”一樣經(jīng)歷痛苦、矛盾、失望，然后學(xué)會做人。想想那該多可怕?可是，我又無法阻止他們的成長，就像“我”最終還是沒能去成一心向往的西部的某個地方……
孩子，提到孩子。是的，我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨。但，一切不過是暫時的，不久都會過去。我們現(xiàn)在需要的，就是在我們女院好好學(xué)習(xí)。
可是……
為什么，為什么希望就在明天。而我，卻也是那么渴望做個麥田里的守望者。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇四
“不管怎么樣，我老是想像一大群小孩兒在一大塊麥田里玩一種游戲，有幾千人，旁邊沒人——我是說沒有歲數(shù)大一點兒的——我是說只有我。我會站在一道破懸崖邊上。我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪里過來抓住他們。我整天就干那種事，就當(dāng)個麥田里的守望者得了。我知道這個想法很離譜，但這是我唯一真正想當(dāng)?shù)?，我知道這個想法很離譜。”
——霍爾頓
雖然還沒讀完《麥田里的守望者》這本書，卻已經(jīng)被書中主人公——一個十六歲“壞小孩”所感動了，尤其看到他想當(dāng)麥田里的守望者的想法，誰也無法不為之動容——那是孩子獨有的純凈得讓大人們慚愧甚至感到害怕的夢想。
霍爾頓是出身于富裕中產(chǎn)階級的十六歲少年，在第四次被開除出學(xué)校之后，不敢貿(mào)然回家，只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，酗酒……他看到了資本主義社會的種.種丑惡，接觸了各式各樣的人物，其中大部分是“假模假式的”偽君子。最后打算收拾行李離家出走，去一個沒人打擾的地方。最終因為妹妹的懇求與挽留留了下來。
剛開始看這本書時，真的不知道作者要透過霍爾頓表達(dá)些什么，可是做事情要有始有終，于是硬著頭皮往下看，也因此漸漸被吸引了。
初始，只覺得霍爾頓是個愛抱怨，不求上進(jìn)的少年——他幾乎看不慣周圍發(fā)生的一切，他討厭周圍骯臟的世界，他討厭偽君子，討厭和取笑周圍一切虛假的人和事，討厭無聊至極的電影，他討厭骯臟的“阿克萊”，討厭表里不一的斯特拉德萊塔等室友……他經(jīng)?？谑切姆牵f謊胡扯，在心里看不起別人，而且也愛裝b……
可是繼續(xù)看下去，你就會發(fā)現(xiàn)他其實是一個孩子，一個善良的孩子——他會怕他那貧窮的舍友有自卑情結(jié)，于是把自己的高檔次的手提箱從架子上卸下來，放在床底(只是后來他的舍友把自己的便宜貨放到架子上，目的是想讓別人以為霍爾頓的手提箱是他的，這跟霍爾頓簡直形成了鮮明的對比);他會由衷地喜歡心地好，笑得甜的人;他主動幫修女撿起籃子，并主動捐錢給兩位修女，即使知道她們并非募捐……他很愛他的家人，尤其是他的妹妹菲比……
其實霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質(zhì)。
對于他的學(xué)校潘西的“自從一八八八年起，我們就把孩子栽培成優(yōu)秀的、有腦子的年輕人。”他說：“完全是騙人的鬼話。在潘西也像別的學(xué)校一樣，根本沒栽培什么人才。而且在那里我也沒見到任何優(yōu)秀的、有腦子的人。也許有那么一兩個。可他們很可能在進(jìn)學(xué)校時候就是那樣的人?！?/p>
對于厭惡的朋友，他同樣會承認(rèn)別人的好，這與“阿克萊”有很大的差別。
在大家都為厄尼彈的鋼琴曲子(他認(rèn)為被糟蹋了的曲子)鼓掌時，他則說：如果他是個鋼琴的或者演員什么的，而那些笨蛋認(rèn)為我很厲害，我是不會喜歡的。我根本不希望他們?yōu)槲夜恼啤Ｈ藗兝鲜菫椴辉摴恼频墓恼?。他甚至為厄尼惋惜，因為他已?jīng)不知道自己有沒有彈對。
在評論一場電影中演員演技時，不像其他人對演員演技大贊特贊，他在承認(rèn)他們演得棒的同時也說到：一件事如果你做得太棒了，然后一來二去，不注意的話，你就會開始有點兒炫技，這樣一來，你就沒那么棒了。瞧!多么棒的說法!
對于戀愛，他討厭那些玩弄女孩的混蛋，他說：我覺得如果你并非真的喜歡一個女孩兒，就不該跟她瞎胡鬧。真的喜歡她，就應(yīng)該喜歡她的臉，就不該對她的臉做出下流的事，比方說往她臉上噴水……
看到這些，你會覺得霍爾頓是一個思想多么奇特的孩子，讓你不敢看小他。或許因為這本來就出自一個成年人之手，想法當(dāng)然深刻啦!可是不可否認(rèn)，當(dāng)我們像霍爾頓一樣的年紀(jì)時，思想的確能夠這么深刻細(xì)致，且總不被大人們知道認(rèn)可。
相比于他那兩個糊涂的舍友，他更清楚地認(rèn)識到他所處的世界是什么樣子的。他厭惡一切虛偽的東西。
他是青春期的少年代表，從他的經(jīng)歷里可以清楚的看到與家長的代溝，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認(rèn)為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細(xì)微渺小。
他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現(xiàn)實、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。
他厭惡虛假，可他也擺脫不了這樣的生活：學(xué)校里全是偽君子，你要做的就是好好學(xué)習(xí)學(xué)有所成之后買輛他媽的凱迪拉克。然后他們讓你覺得足球隊輸了你得表示傷心，你要做的就是整天聊女孩，酒還有性。每個人都在骯臟的小范圍里天天混在一起。
霍爾頓不想再回家，也不想再念書了，決定去西部謀生，做一個又聾又啞的人?？勺詈笠廊粵]走成，表面上是因為妹妹的勸阻，可根本原因又怎會如此簡單?事實上，霍爾頓也離開他所處之境。
霍爾頓一直都希望自己可以變得很勇敢，但是實際卻是他一直都很膽小，被別人欺負(fù)后只能在做白日夢的時候幻想著可以把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢?他被學(xué)校開除后，都不敢貿(mào)然回家，躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母。他一直都在用一些不切實際的幻想安慰自己，卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。
在這一點上說，他是可悲的。
他厭倦世間的虛情假意，不愿同流合污，表面上又頹廢墮落，談一切被人為捏造過但又脆弱無比的東西，同不喜歡的女人摟摟抱抱，在影院聽一大堆愛顯擺的人對片子胡扯一通，在歌手唱的很爛人們卻樂在其中的酒巴里與老女人調(diào)情，與連琴的名字都搞混的家伙打架，而打完后那人依然不明所以，不是他沒有企圖同他們深入探究，只是他們膜拜于那些被廣泛認(rèn)可的世俗價值，而只有他一個人被嘲笑了，處于被冷落的境地，最后他瘋了，究竟誰活的更悲慘，是腦袋清醒卻被看作精神病的瘋子，還是不懂思考嘩眾取寵的正常人?
很多時候，我們將自己的不滿和叛逆埋藏在心中，為了迎合社會，我們學(xué)會了偽裝欺騙，未來追名逐利，我們麻痹了自己的心，那些真是的想法漸漸被封藏于心底。我們試圖改變命運，到頭來卻發(fā)現(xiàn)總被命運捉弄;我們試圖探討人生，到頭來卻發(fā)現(xiàn)人生如夢;我們試圖張揚個性，到頭來我們只能無奈的接受被同化的命運。
那么，我們還能做什么?
我們最終無奈地加入到社會大潮中，為了今天的晚餐，明天的衣服沒命的奔波者，誰會探索到孩子們內(nèi)心深處的想法?誰又能記起我們也曾有過“麥田里的守望者”的純凈夢想?
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇五
看《麥田里的守望者》，因為我最近想看些叛逆少年的故事，那種邪惡的、叛逆的、無所謂的男孩子，內(nèi)心空洞的、無助的、脆弱的抗?fàn)幹?，最好還有好看的外貌，同學(xué)推薦《麥田里的守望者》，在感觸的背后，我覺得和叛逆、邪惡完全扯不上邊，或許有些頹廢，但相信我，小說中的這個男孩子，霍爾頓·考爾菲德，是我看過的最善良的小說人物——嘿，真的，我不開玩笑。
他是徹徹底底的善良，以至于徹徹底底的脆弱，以至于不能融入這個邪惡的社會，他的善良簡直讓我感動，又壓抑得讓人想哭。
怎么可以那么善良?他恨人不用真皮箱子，因為他恨自己的真皮箱子讓別人自卑，甚至藏起來。他尖酸地嘲諷見到的一切，所有東西都看不慣，但又由衷地為所看到的一切感到害怕和難受，為他衰老的歷史老師沉悶的生活，為旅館里為他抬行李的老頭潦倒的職業(yè)，為他死去的弟弟(這段令我心碎，是真的心碎，我不開玩笑)，為他媽媽向店員問了“百萬個愚蠢的問題”后為他買了冰鞋而他卻被開除，為那個萍水相逢卻勒索他的妓如何像一個普通姑娘一樣去商店買東西，甚至為受人寵愛的鋼琴手歐尼永遠(yuǎn)無法知道自己的鋼琴其實有時候彈得很糟，這一切，他感到害怕和難受。他憎惡沒腦子的姑娘，但卻比誰都尊敬她們，他愛那些真正聰明的姑娘，用心去愛，愛到讓我無法相信一個青春期的男生會有這么細(xì)膩和溫柔的情緒。
他長得漂亮，小說不止一次強調(diào)。家境富裕。敏感而聰明，熱愛閱讀，作文寫得好極了。是擊劍隊的隊長，高爾夫打得可以拍體育短片，但被他拒絕了，因為他討厭“混賬電影”，為他討厭的東西拍短片，會讓他覺得自己是偽君子。而這一切，居然都不能令他快樂，居然都不能令他好好的活在這個世界上，那些他眼中的傻子、白癡、變態(tài)(我同意他的看法，并非偏激)，卻能自得其樂，這實在有點詭異。
如果你聽我的意見，我說他是有道德潔癖的人。他不像我們，我們有時自己就不道德，有時自己道德但也能理解別人的不道德，我們是自私的凡人，快樂的大多數(shù)，因此我們還喜歡這個世界。
還是那句話，人把一切都看得太透，就往往無法幸福。霍爾頓承認(rèn)，你必須想這一切“想得恰到好處”，才不會為這個世界難受。
塞林格絕對是把自己融入霍爾頓里面了，要是我寫這么個完美的人物，我就絕對是把他當(dāng)成一種理想寫的，我要是塞林格，我寫這么一個男孩的野心，絕對是讓每個女孩子都愛他，每個男孩子都渴望成為他。
如果你了解他謊言后的絕望、粗口中的憤懣，如果你能了解他神經(jīng)質(zhì)舉動下純潔的心，如果你了解他面對世界的孤獨與苦悶，即使你不能理解他，只要能了解到一些，你也不會認(rèn)為他叛逆。他的心非常柔軟，卻過于冷靜，他說的話令你笑，但同時鼻子有點酸，他愛著你時，非常溫柔和安靜，他鄙視你時，是在鄙視你身上的他自己，而他對一些人真正的諷刺，足可令人警醒。
而這樣一個人，似乎注定不能享受凡人之樂，活在自己的世界里，砸碎窗戶或是突然跳踢踏舞的人，我多么理解和愛這種人，但卻似乎注定不能得到快樂，更可怕的是，當(dāng)他們真的被人理解和寵愛時，他們又會本能的抗拒，抗拒一切能讓他們活下去的糊涂樂觀，堅持能讓人發(fā)瘋的清醒苦悶。
還沒有看完，不想那么快看完，很小心翼翼地在看，像吃到了最好吃的甜點，不忍心一口吃完，怕吃完了，余生空虛，怕吃完了，忘了剛?cè)肟谀欠N沁入心扉的觸動，沒有撕心裂肺的愛與恨，但我撕心裂肺的為他而痛。
我也覺得，這是一部更基本的作品，超越階級、超越年齡、超越國界，只要你曾經(jīng)思考過，你就會有和霍爾頓同樣的感受，我看了之后，已經(jīng)覺得我的余生都無法忘記這部小說，這不是感動、不是會心、不是領(lǐng)悟，不是這些情緒，這是唯一一部直擊心靈的小說，是比athena更athena的那個真實的athena在喋喋不休地跟我說話，禁不住流淚，不能不流淚，我聽著我自己的聲音;禁不住微笑，不得不微笑，面對同樣的世界。那個世界，幾十年后依然一樣，我們和霍爾頓同時代、同地域，這是反人類，這是愛人類，只要有人類，你都可以看麥田里的守望者，你都會覺得那是你自己在和你自己講話，就是這樣，心中永遠(yuǎn)有個霍爾頓，從此以后，在悄悄地和你說話。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇六
說起與麥田里的守望者結(jié)緣，是在高中的時候，因為青年文摘對塞林格的簡介，讓我有了想看麥田里的守望者的想法。不過，因為種.種原因，大二才得以如愿，看完了之后，腦海里冒出了一個想法，守望的內(nèi)涵是什么?
杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格，美國作家，1919年1月1日生于紐約。父親是猶太進(jìn)口商。他的著名小說麥田里的守望者被認(rèn)為是二十世紀(jì)美國文學(xué)的經(jīng)典作品之一。“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，就把他捉住。我是說，孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想當(dāng)個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。我知道這不像話。”
這是麥田里的守望者的主人公，16歲的霍爾頓說的一段話。他說他真正喜歡干的就是做個麥田里的守望者，他知道這有點異想天開，所以上面的一段話都只是他的想象，或者說夢想。讓我們來看看他在現(xiàn)實中都干了些什么?；魻栴D出身于紐約一個富裕的中產(chǎn)階級的家庭。學(xué)校里的老師和自己的家長強迫他好好讀書，為的是“出人頭地，以便將來買輛混帳凱迪拉克”，而在學(xué)校里“一天到晚干的，就是談女人、酒和性”。他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因而老是挨罰。
到他第四次被開除出校時，他不敢貿(mào)然回家，便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，酗酒。他在電影院里百無聊賴地消磨時光，糊里糊涂地召了歌女，情不自禁地與虛榮庸俗但頗具美色的女友摟摟抱抱。與此同時，他的內(nèi)心又十分苦悶彷徨，企圖逃出“虛偽”的成人世界去尋找純潔與真誠的經(jīng)歷和感受。這種精神上無法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里?？窗桑@就是他的人生。他的現(xiàn)實和夢想之間有著多么遠(yuǎn)的差別啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己每一個人都有一段無法忘卻的歲月，太多的敏感、偏執(zhí)、荒.唐、頹廢、甜蜜與歡樂，使日子變得寂寞又溫暖。站在一望無際的碧綠色麥田中，我想起了一個曾經(jīng)的壞孩子——霍爾頓。
我有段時間總是那么煩躁，會因父母一句話而暴跳如雷，會因朋友的一個動作而傷心欲絕。后來我漸漸明白，那段時光，叫做青春?；魻栴D就是在那個時候突然闖進(jìn)我的世界。他剪一個干凈的水兵發(fā)型，卻滿頭褐色亂發(fā)，邪邪的樣子，有些迷人。
霍爾頓讀書的地方叫潘西，一個私立的貴族學(xué)校。在這之前他還上過艾爾敦·希爾斯學(xué)校。那兒有一個非常勢力的校長名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生見到開了汽車來接孩子的家長就跑來跑去和他們握手，要是學(xué)生的父母穿的粗俗又樸素，那老哈斯就只和他們握一下手，然后假惺惺一笑，接著就和別的父母去講話。青春的日子里，快樂和痛苦很容易被放大，刺激著我們敏感的神經(jīng)，我們總是會因為這點或那點而不滿或憤怒。霍爾頓受不了這樣的環(huán)境，于是選擇了逃離，戴著自己的獵人帽拎著行李想要去往西部。
在臨走前，他想要再見見自己的妹妹菲苾。于是托人送去一張便條，約在博物館旁邊。過了好一會兒，菲苾終于來了，她拖著霍爾頓在胡敦讀書時用的舊箱子裝滿了行李決心與哥哥一同離開?；魻栴D沒辦法，只好放棄了去西部。青春就是這樣，充滿了叛逆霸道卻一心想要離開，最后在種.種的牽絆下放棄了目的。
文中有一段讓人印象深刻的話：“一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為誒某種事業(yè)卑賤地活著?！蔽覀兛赡芎茈y相信這句話出自一個老師之口，但的的確確是這樣，那時候?qū)W校里的老師大部分都是勢力的偽君子，他們認(rèn)為為了茍延殘喘地活著不惜一切的人是成熟的，為了某種精神或理想的人是可笑的。就連孩子們讀書，也是為了日后能買輛凱迪拉克之類的東西?；魻栴D曾經(jīng)同妹妹說，他想要當(dāng)個麥田里的守望者，守護(hù)一群小孩子。相信也有很多人擁有過類似的理想，只是那個理想太過遙遠(yuǎn)，來不及努力就已經(jīng)長大。長大意味著放棄，放棄掉有過的美好理想，成為所謂的“成熟男人”，為了某種事業(yè)卑賤地活著。這是種痛苦的生活方式，但絕大多數(shù)人會為了生活背叛心靈。
最后霍爾頓生了場大病進(jìn)了醫(yī)院，至于后來的事，無人知曉。于是留在書中的霍爾頓再也沒有長大，我想他依然是那個天真的，單純的“壞”孩子。
成長似乎是個永恒的話題，有時候，懵懂的我們選擇把自己的不滿和內(nèi)心的小叛逆藏匿于心中;有時候，為了迎合社會，我們學(xué)會了偽裝，學(xué)會了恭維，學(xué)會了欺騙，學(xué)會了送給別人一個個假笑;有時候，為了追逐名利，我們麻痹了自己的內(nèi)心，封鎖住心中真實的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭盡全力不讓真實的內(nèi)心顯露于外。我們越是這樣做，越是會發(fā)現(xiàn)——其實別人都在這么做。就是一個四處狂奔不知道自己往哪里跑的孩子，可是又有誰來守望他捉住他不讓他跌入生活和精神的懸崖呢?
守望顯然帶有挽救人生挽救靈魂的意義，也就是看護(hù)心靈的迷途者，避免其掉入精神的懸崖。這也就是霍爾頓夢想中的“守望”。只要我們稍微分析一下守望這個動詞在書中的施者(霍爾頓)和受者(四處狂奔的孩子)，就會明白它近似于一種利他主義，也就是為了他人的利益而不惜犧牲自己的利益。這種助人為樂的利他主義也就是佛陀和基督仁慈倫理中的“善”。但是守望究竟算不算一種美德呢?斯賓諾沙給美德下了這么一個定義：美德就是某種行動的力量，一個人越有能力保持自己的存在并獲得對他有益的東西，他美德的力量就越大。
這么說來，守望這種行動的力量似乎很小，守望便該排除在美德之外。但是實際上，霍爾頓的守望讓他得到精神上的寬慰和自豪，這種精神的滿足更能讓他認(rèn)識到自身人格的存在，因而也更能維護(hù)他肉體和精神雙方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的現(xiàn)實是混帳的，是非守望的;但是，他的夢想是美好的，是守望。因此，不管怎樣，守望，它都象征著一種理性，一種追求幸福的愿望。而這，正是守望的內(nèi)涵和核心所在。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇七
霍爾頓如果不是個少年，而是個中老年人，那他可真煩人?！尔溙锸赝摺防锏倪@位主人公，看什么都不順眼。他討厭學(xué)校，討厭同學(xué)，討厭父母。他甚至討厭那些喜歡說“祝你好運”的人，以及那些說“很高興認(rèn)識你”的人，以及在鋼琴演奏中瞎鼓掌的人。他當(dāng)然還討厭數(shù)學(xué)物理地理歷史以及除了寫作之外的一切學(xué)科。一個甚至無法從學(xué)習(xí)中得到樂趣的人，可真煩人。
關(guān)鍵是他的痛苦也沒有什么“社會根源”。生活在他的時代和國家，他既不能抱怨“扭曲人性-的專制社會”，也不能抱怨“愚蠢的應(yīng)試教育”，他只是用雞毛蒜皮的方式討厭著那些雞毛蒜皮的事情而已。
但這一切唧唧歪歪，都可以以“無辜少年反抗壓抑的社會秩序”的名義而被寬容，甚至被喝彩——據(jù)說后來美國有很多青少年刻意模仿霍爾頓——因為他是個少年。在青春的掩護(hù)下，頹廢是勇氣，懶惰是反抗，空虛是性-感。有一段時間甚至有人為此類文藝作品起了個類型名稱，叫做“殘酷青春”。簡直沒有比這更無賴的詞了：什么叫殘酷青春?老年殘不殘酷?殘酷到人們都懶得理會它的殘酷。童年殘不殘酷?殘酷到都孩子們都無力表達(dá)它的殘酷。更不要說倒霉的中年，殘酷到所有人的殘酷都?xì)w咎于它的殘酷。所以說到殘酷，青春哪有那么悲壯，簡直可以墊底。
但也許《麥田守望者》并不僅僅是一部青春小說。它是關(guān)于一個人在看透人生之注定失敗后如何說服自己去耐心地完成這個失敗的小說。小說里，中學(xué)生霍爾頓想：好好學(xué)習(xí)是為什么呢?為了變得聰明。變得聰明是為什么呢?為了找到好工作。工作又是為什么呢?為了買卡迪拉克。買卡迪拉克又是為什么呢?天知道。
當(dāng)然他可以追求別的：知識、文學(xué)、音樂、和心愛的人坐在床邊說話，以及思考“中央公園的鴨子冬天上哪兒去了”。但是，追求這些，他就遠(yuǎn)離了憤怒，而憤怒——只有憤怒——是感知自我最快捷的方式。
其實仔細(xì)想想，霍爾頓面對的“社會”并沒有那么可惡。無論是室友、女友或老師，似乎都不是什么黑暗勢力，只是一群“不好不壞”的人而已。如果作者以第一人稱寫他們，也許會是一個一模一樣的故事。但這個社會最糟糕的地方，也許恰恰是它甚至不那么糟糕——這些不好不壞的人，以他們的不好不壞，無情剝奪了霍爾頓憤怒的資格，而憤怒——至少憤怒——是一個人感知自我最快捷的方式。
其實滿世界都是霍爾頓。16歲的霍爾頓，30歲的霍爾頓，60歲的霍爾頓。他們看透了世界之平庸，但無力超越這平庸。他們無力成為“我”，但又不屑于成為“他”。他們感到痛苦，但是真的，連這痛苦都很平庸——這世上有多少人看透人生之虛無并感到憤怒，而這憤怒早就不足以成為個性-、不足以安慰人心。事實上自從憤怒成為時尚，它簡直有些可鄙。
所以《麥田守望者》最大的悖論就是逃跑。一方面，霍爾頓渴望逃到西部，裝個聾啞人，了此一生;但是另一方面，他又想做個“麥田守望者”，將那些隨時可能墜入虛無的孩子們攔住。整個小說里，最打動我的不是關(guān)于“麥田”的那段經(jīng)典談話，而是另一幕：霍爾頓經(jīng)過兩天的游蕩已經(jīng)筋疲力竭，過馬路的時候，每走一步，都似乎在無限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里對艾里說：親愛的艾里，別讓我消失，別讓我消失，請別讓我消失。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇八
你一定可以想像，我們經(jīng)常滿懷絕望地問：戰(zhàn)爭有什么不能和平相處?這一切破壞到底是為了什么?會問這問題，是可以理解的，但目前為止沒有人拿得出滿意的答案。為什么英國人的飛機愈造愈大，愈造愈精，同時又一直弄出一大堆要重建的新房子?為什么每天花幾百萬打仗，卻拿不出一分錢給醫(yī)學(xué)研究，藝術(shù)家或窮人?為什么有些人挨餓，世界其他地方卻有堆積如山的食物在腐爛?哦!人為什么這么瘋?
——《安妮日記》
散發(fā)著單純和安靜氣息的文字，安妮用最樸實的方式在我們面前解剖了戰(zhàn)爭，沒有所謂的正義，沒有所謂的利益，沒有所謂的分歧，只有人性中深深的瘋狂……讓文字，圖片，錄象帶我們回到寂靜中。
荒風(fēng)從沙漠躍起，伴隨著裝甲履帶的轟鳴聲，是一陣陣婦女兒童的哭泣，是一次次士兵冷漠的臉，一顆顆難名破碎的心。從非洲的熱帶雨林到中東貧瘠的沙漠之地，從極北荒地的苔原到哥倫比亞荒蕪的山地，戰(zhàn)火不熄，烽煙難滅。
從遙遠(yuǎn)的時代，人們就不斷的發(fā)動戰(zhàn)爭。但人們?yōu)槭裁炊鴳?zhàn)?膨脹的權(quán)力欲?極端的霸權(quán)?還是為了追求財富和土地?為什么?要以他人生命為代價?
為什么要破壞別國幸福的家園，為什么讓男人嘆息，讓女人哭泣…
--年西班牙一次知名的攝影展上，一張照片吸引了人們的目光。照片是一個女孩，十二三歲，身上穿著補丁的衣服，戴著翠綠的頭巾，手中捧著一只和平鴿，可眼神卻一片迷茫，一片彷徨，那是對生命的無奈，還是對和平的渴望?
照片下有標(biāo)題：攝于巴基斯坦加沙地區(qū)。
這幅照片我端詳了一遍又一遍，我忽然感到自己的心仿佛糾結(jié)起來。她同安妮一樣，無辜地被卷入戰(zhàn)火，驚懼每天折磨著他們脆弱的神經(jīng)，而世界上，仍有許多人，在承受著戰(zhàn)火的煎熬，而我們卻無能為力。
--年，烽火在巴比倫上空燃燒，敢于挑戰(zhàn)美國權(quán)威的伊拉克很快被擊敗。但戰(zhàn)爭的災(zāi)難并非只青睞戰(zhàn)敗--x的反抗與襲擊，依然迫使美國駐軍于此，時至今日，有多少美國大兵血撒異域!三年戰(zhàn)爭，兩個輸家!
死去的士兵們，他們之前可能是跳街物的嘻哈男孩，有的有了心愛的女孩，有的已經(jīng)結(jié)婚，他們本該在家鄉(xiāng)的酒吧與朋友喝著啤酒聊天，牽著愛人的手漫步于林蔭小道?？墒牵\卻被定格在了瞬間，僵硬的身軀，彷徨的眼神，迷離的淚水，沖突的雙方，血與淚的過揚，你既無怨，我亦無悔，當(dāng)伊拉克人用生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)時，美國士兵也在用生命捍衛(wèi)著大國的霸權(quán)。
何時，何地，你我的眼中能沒有仇恨，手執(zhí)橄欖枝屹立夕陽下，讓夕陽將彼此身影拉長，讓微風(fēng)拂亂彼此的頭發(fā)…
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇九
《孔乙己》出自魯迅之手，描寫了當(dāng)時的封建社會。而孔乙己這個人的經(jīng)歷，卻恰恰說明了社會的黑暗。當(dāng)看到這篇文章，不禁對當(dāng)時的他感到惋惜。
孔乙己，那個蒼老卻高大的人，似是出現(xiàn)在我的眼前。
“孔乙己?！币粋€嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。只見一個身著襤褸的人走到里面，要了兩碗酒和一小碟茴香豆，交了錢，便在臺上吃起來。
想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一直以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報?我笑著看著他。
“你一定又偷了人家的東西了。”一個人高聲喊道?？滓壹合乱庾R地縮了縮，睜大眼睛對那個人說道：“你，你怎能污人清白……?！?/p>
我笑意更濃，真是睜眼說瞎話。
“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書。”那個人繼續(xù)朗聲說道。孔乙己頓時漲紅了臉，結(jié)巴地為自己辯解，眾人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以后。又一人出來質(zhì)問：“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識字嗎?”他看著那個人，露出不屑。
我輕笑著搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。
笑聲漸漸小了下來，我見他想教小伙計識字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發(fā)豆吃。
我原以為他還是善良的，誰想?yún)s是一人一顆，又護(hù)住碗，像保護(hù)珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。
“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿?！?/p>
我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴唇，他雖是罪有應(yīng)得，可是，他真的就應(yīng)該被折了腿嗎?不免于去同情他，他只不過要討生活啊。
之后，我看到孔乙己坐在墊上爬過來，要了一碗酒。便在臺下喝起來，手上指甲里都帶著泥。完畢之后，他便是又爬回來。
我看著他落魄的姿態(tài)，心里有什么堵得慌，眼前有些朦朧?？滓壹海莻€落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲里悄然離去，在寧靜與寒雪中告別人世。
終于，一滴晶瑩的淚花順著臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒有一個人關(guān)心他，他則永遠(yuǎn)只是一個人，一個貧困識字的人，……罷了……
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇十
在跟女兒談過日記一定要有“我”，也就是要有自己的感受以后，她倒是記住了，每篇日記里都有這樣的話出現(xiàn)“我好開心哦”，或者是“我很難過”“今天真有趣”“當(dāng)時我真是急死了”。她得意地告訴我，每篇日記里她都談了自己的感受。一開始我覺得這么寫也可以，但是看得多了，就覺得不是那么回事了，有必要跟她再探討一下。這天，英語培訓(xùn)班組織了一場考試，考試后她寫了一篇日記，是這樣寫的：
我們一個一個都把考卷交上去，然后走出了教室。
站在外面，我一直在祈禱，希望自己這一次能考好，心情非常緊張，比考試時還緊張……
我看了文章，對女兒說：“嗯，不錯不錯，事情說得很明白。不過，有一個地方寫得可不夠具體啊。當(dāng)你站在外面等成績的時候，你的感受寫得可不是很清楚啊。”
她說：“我當(dāng)時就是很緊張啊，我已經(jīng)寫了‘非常緊張’啊?！?/p>
我搖了搖頭，說：“可是，我讀了你的日記就看不出你是怎么緊張的?！?/p>
她笑了：“老爸，緊張在我腦子里，你當(dāng)然看出來了?”
相信很多小朋友和她一樣，認(rèn)為感受是自己腦子里的事，反正寫出來“我特別高興”“非常感動”“好開心”“十分焦急”等，自然就表達(dá)準(zhǔn)確了嘛!有的小朋友大約覺得這樣不夠，還要強調(diào)一下，這就成了“我特別特別高興”“非常非常感動”或者“好開心好開心”，還有的嫌“十分焦急”不夠，就說“萬分焦急”。其實，這些修飾成分再多，“十分”改成“萬分”也好，都說明不了問題，別人讀了還是不能感受到你當(dāng)時的感受。
當(dāng)我把這些告訴女兒后，她就問：“那怎樣寫才能讓人讀了感受到我的感受呢?”
“用這些形容詞來寫自己的感受不是不可以，有時也是必要的。但是，只有這些形容詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！?/p>
我從電腦里找出一篇學(xué)生日記，指著對她說：“我們來看這篇作文，作者寫自己的作文被老師當(dāng)成范文在課堂上讀了，他很開心很激動，作文里卻沒有‘我好激動好激動啊’，而是這么寫的，‘下課后，我高興得手舞足蹈，甚至連走路都是一蹦三跳的’，這樣，讀著文字，我們不是同樣能看出他很激動嗎?”
我停了停，看她在認(rèn)真地聽著，就接著說：“認(rèn)真地回憶一下，交了考卷在外面等成績的那段時間里，當(dāng)時你都做什么了?”
她歪著頭想了想說：“我在外面等啊。一開始，我找了個地方坐下，可是根本坐不住，就站起來來來回回地走，我覺得手心里都出汗了?！?/p>
我笑著說：“你看你看，你說‘非常緊張’也好，‘非常非常緊張’也好，都不如‘來來回回地走’‘手心里都出汗了’更能表現(xiàn)你的緊張啊。所以，寫自己的感受不要老是用形容詞，也可以用當(dāng)時的行為來表現(xiàn)，這是一種更好的、更有表現(xiàn)力的寫作方法?！?/p>
我接著問：“你來回走動時，腦子里都想什么了?”
她說：“也沒想別的，就在那兒想考卷上的題目，想想自己答題時有沒有哪個地方出錯了?！?/p>
“你再把這個寫出來，別人讀了你的作文，不就能感受到你當(dāng)時的緊張了嗎?這比‘十分緊張’‘萬分緊張’都好!”
女兒一下子明白了，她高興地說：“老爸，我明白了。”抓起筆來，把日記改成了下面的樣子：
我們一個一個都把考卷交上去了。
在外面等老師看試卷的這段時間，我一直在祈禱，希望自己能考好。一開始，我找了個臺階坐下來等，腦子里回想著考卷上的題目，這個沒什么問題，那個我也應(yīng)該是對了，還有……想著想著，我坐不住了，站起來在院子里來來回回地走，手心都出汗了。我覺得自己比考試時還緊張……
讀了女兒改后的日記，我高興地笑了。小朋友，你們看，這樣寫是不是比單說我好緊張好多了?在日記里，表達(dá)自己的感受是非常重要的，這是日記一個非常重要的特點，缺少了自己的感受，日記就好像菜里缺少了鹽，讀起來沒滋沒味兒的。不過，寫自己的感受可不能只用現(xiàn)成的形容詞。如果你想讓人讀了能感受到你的感受，就要加上一點細(xì)節(jié)，比如用當(dāng)時的行動，比如用自己腦子里的念頭，來表現(xiàn)自己的感受，會讓人感同身受哦。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇十一
書是知識的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盤。讀一本好書就是找到了一位好老師。書不僅能豐富我們的知識，還能教我們做人的道理。
的確，一本好書，可以讓我們受益終生;一本好書，可以照亮我們前進(jìn)的路程;一本好書，可以給我們以人生的啟迪......
《悲慘世界》就是這樣一本好書!《悲慘世界》是法國著名作家雨果的作品。
這部小說的主角冉阿讓經(jīng)歷了長期的牢獄之苦，終于獲得了自由，由于他犯有前科，盡管他有著強健的身體，仍無法被社會所接受，就連他的好意有時也往往會遭到人們的誤解。他收養(yǎng)了一個女孩并把她撫養(yǎng)成人，他還在槍林彈雨中戰(zhàn)斗、救助別人。
我很佩服冉阿讓，他是一個英雄。他通過自己的努力當(dāng)上了市長，化名馬德蘭，有一個罪犯被認(rèn)定是冉阿讓，準(zhǔn)備被處死時，馬德蘭(也就是冉阿讓)坦白了自己的身份，救下那個罪犯，當(dāng)我看到這一部分時，我十分感動，我對他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個正直、勇敢、善良的人，他為他人做出了許多貢獻(xiàn)，卻不求回報。他在生命受到威脅時沒有選擇逃走，而是幫助別人找回珂賽特，他這種為他人、為社會無私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
《悲慘世界》這本書讓我受益匪淺。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇十二
初讀張愛玲，很難不為她的才華所震動，接踵而至的全是來不及的驚奇，唯有感嘆。但讀過之后，我總覺得少了點什么，仿佛在久旱的土地上忽然看到黑云壓城，大風(fēng)閃雷激動地喧騰了好一陣，結(jié)果淅淅瀝瀝掉了幾點雨，又安靜地收晴了。張愛玲的小說充滿荒涼景致，她的散文卻往往有戲謔和隨意的氣氛。她寫小說有些哀傷的快意，而散文卻是在笑中露出一絲冷蒼來。
張愛玲擅長描寫各種各樣的女性。《金鎖記》也不例外。這篇小說記錄了一個發(fā)生在19世紀(jì)初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁給了當(dāng)?shù)氐囊粦舸髴羧思摇移咔傻恼煞驈男【褪菤埣?。七巧的為人十分潑辣、刻薄，再加上嫁了個廢人，便特別不招姜人待見。于是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。過了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家，七巧脫離了這個封建大家庭，帶著兒女搬到外面住。然而她的生活并沒有好很多，相反她的下半生過得十分悲哀：三爺姜季澤來找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢的把戲，葬送了自己的愛情;兒子成家后，由于嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了;女兒在30多歲的時候好不容易找了個人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣……最后,這個不幸的女人在郁郁中死去。
張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認(rèn)為最成功的要屬側(cè)面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。接下來，作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語說明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。
這一系列的側(cè)面描寫吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想“親眼”看看這七巧究竟是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之后，七巧出場了——“瘦骨臉，朱口細(xì)牙，三角眼，小山眉”寥寥十幾個字便活脫脫地刻畫出了一個精明的婦女形象。接著作者便展現(xiàn)了七巧的語言及行為，她替二小姐說媒，氣得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關(guān)系交代地一清二楚。
張愛玲的一枝生花妙筆著實令人佩服。我認(rèn)為最妙的一個側(cè)面描寫在最后。七巧晚年的時候，作者并沒有花費筆墨去正面描寫她。而是通過童世舫的眼看了出來——“門口背者光立著一個身材矮小的老太太”，在童世舫心中“這是一個瘋子”。
小說的題目叫《金鎖記》，為什么要叫“金鎖”呢?我認(rèn)為是故事的主人公七巧被金錢套住了。別人愛她，她說那人是看上了她的錢;自己的侄子和女兒玩，她說是侄子欺負(fù)女兒，想霸占她的家產(chǎn);女兒上學(xué)丟了東西，她便上學(xué)校找校長討公道……就這樣三十年來，她帶著黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角害的自己沒得到幸福，也害的自己的孩子前程被斷送。當(dāng)然這金鎖也可以理解為封建社會的桎梏。
在這篇小說中曾多次提到了月亮。月亮是凄涼的象征。月亮的變化也折射出了人物內(nèi)心的變遷。開場時的月亮是“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆沉下去……”這預(yù)示著一個沒落時代的一個沒落的家族;“模糊的狀月，像石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月;“彰影綽綽的烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是黑漆漆的天上的一個白太陽”，是七巧兒媳眼中的月。
從這篇小說中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結(jié)婚娶親，大戶人家講究門當(dāng)戶對，小戶貧窮人家想攀附權(quán)貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今天也是存在的。一個人當(dāng)了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會做鳥獸散。有一句俗語說得好“富在深山有遠(yuǎn)鄰，窮在鬧市無近親”。
讀完全文，我七巧的感覺不是厭惡，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種.種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式。
通常逃避虛無感的心理最明顯的表現(xiàn)是企圖服從和支配他人，也就是被虐待狂和虐待狂。虐待狂通過主宰他人，對人施加痛苦來感覺自己的重要性;被虐待狂則企圖完全放棄自己來與更強大的對象結(jié)合為一體。弗洛姆認(rèn)為每個人大都存有虐待與被虐待的個性，如果一個人的性格全部為這方面所控制則必走極端。《金鎖記》中曹七巧和長安這對母女正是如此。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇十三
這一個暑假里，我有時間都在觀看抗戰(zhàn)的影片，給我印象最深的是電視劇《小兵張嘎》。我不懂得電視劇的拍攝技巧，使我深深感動的是小兵嘎子與他那些小伙伴和八路軍戰(zhàn)士的英雄形象，在我胸中激蕩的是民族的浩然正氣。 《小兵張嘎》的故事，就發(fā)生在保定東南50公里處的白洋淀。
被稱為“華北明珠”的白洋淀，水光天色，四季競秀。春光降臨的時候，蘆芽競出，滿淀碧翠;每到盛夏,又“蒲綠荷紅”，“岸柳如煙”;若逢金秋，蘆花飛絮，稻谷飄香;隆冬季節(jié)，堅冰似玉,坦蕩無垠。淀內(nèi)溝壕縱橫相連，蘆蕩、荷塘、漁村星羅棋布。疊疊荷塘、浩浩蘆蕩，美麗的白洋淀啊，千百年來，都是老百姓休養(yǎng)生息的樂園。
是誰破壞了安寧的生活?是東洋的豺狼闖進(jìn)了我們的家園!日本鬼子的鐵蹄踐踏了華夏大地，把我們美好的家園變成了血淋淋的屠宰場，燒殺擄掠，我們的母親在哭泣，在流血……
大地在顫抖，天空在燃燒。原本是頑皮天真，直率可愛的嘎子，因為國恨家仇，成為了抗日的戰(zhàn)士，八路軍的小兵。是誰剝奪了孩子們的童年和歡樂?是日本鬼子的東洋刀，架到了他們稚嫩的頸項!
一曲激昂的義勇軍進(jìn)行曲，響徹廣袤的中華大地，英勇的中國人民，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，拿起刀槍，與侵略者展開了一場艱苦頑強的戰(zhàn)爭。
這是一場力量懸殊的戰(zhàn)爭。半殖民地的封建祖國，是這樣的貧窮落后，由于歷代統(tǒng)的荒淫、無能、腐敗、軟弱，泱泱大國成了世界列強們瓜分的魚肉，人民在水深火熱的痛苦中掙扎。與侵略者精良武器對抗的是愛國軍人和革命武裝手里落后的裝備與人民手里的長矛大刀。這又是一場正義的戰(zhàn)爭。面對著殘暴的蹂躪，我們進(jìn)行的是保衛(wèi)家園，捍衛(wèi)國土，不做亡國奴的戰(zhàn)爭。
在《小兵張嘎》的電視劇里，我們看到了日本鬼子的兇殘，在他們的槍口下，我們無辜的百姓尸橫遍地;在他們的清剿下，我們無數(shù)的鄉(xiāng)村被燒毀，無數(shù)的母親、姐妹被奸淫。在電視劇里，我們看到更多的是英勇頑強，無數(shù)象嘎子奶奶一樣的革命群眾，為了保護(hù)八路軍，倒在了鬼子的屠刀和槍口之下，無數(shù)象劉燕一樣的八路軍戰(zhàn)士，在鬼子的嚴(yán)刑逼供下，堅強不屈，不惜犧牲自己和孩子的寶貴生命，也不肯說出八路軍的機密。
最讓我們揚眉吐氣的是，嘎子他們與鬼子、漢奸之間的一次次斗爭和戰(zhàn)斗。他們勇敢機智，在鬼子占領(lǐng)的地區(qū)，與敵人周旋，破壞敵人的清剿，保護(hù)老百姓，打擊和消滅敵人。讓日本鬼子陷入了人民戰(zhàn)爭的--大海之中!浩瀚的白洋淀終于成了侵略者的葬身之地。
六十年的槍炮聲已經(jīng)消失，美麗的白洋淀也似乎沒有了戰(zhàn)場的痕跡?？墒牵伦优c八路軍英勇戰(zhàn)斗的身影，還活躍在我們的眼前，日本鬼子的殘暴還銘刻在每一個愛國者的心底，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也不會忘記。
第二次世界大戰(zhàn)已離我們遠(yuǎn)去，戰(zhàn)爭的威脅與地球上局部戰(zhàn)爭的陰影，始終籠罩在熱愛和平的世界人民頭頂。
動刀槍的戰(zhàn)斗沒有劃上休止符，經(jīng)濟(jì)資源的爭奪更趨于白熱。中國，將如何?我們，每一個愛國的中國人又應(yīng)該如何呢?
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇十四
最后來說說之前提到的那許多小說中的技術(shù)硬傷。
當(dāng)然，也許有人會說：科幻小說，又不是學(xué)術(shù)論文，這么較真干嘛。 但，請看下面這個故事：
著名的科幻、科普小說家(同時也是物理專業(yè)人士)卡爾·薩根在寫一部太空史詩的科幻小說的時候，為了讓自己的“星門”的設(shè)定和性質(zhì)更加真實，請教了自己的理論物理朋友，廣義相對論大師索恩(當(dāng)然，當(dāng)時還不是大師……)。索恩在開車前往親戚家的時候看了這部小說，然后提議用廣義相對論中的“蟲洞”概念來構(gòu)造“星門”，卡爾·薩根采納了。但，更重要的是，就是因為索恩看了薩根的這部小說，開始認(rèn)真地對蟲洞的各種行為和性質(zhì)進(jìn)行思考，最后和霍金一同提出了一系列關(guān)于蟲洞的猜想、理論和定理，并且后來結(jié)合自己關(guān)于時間機器的思考，與霍金一同提出了許多很有意思同時也很認(rèn)真的猜測與限制。
這是一個很典型的科幻與科學(xué)互動的例子。
這里并不是說要讓劉慈欣等國內(nèi)科幻寫手找個物理或者別的學(xué)科的專業(yè)人士搞科研，而是要說：科幻大師們對科幻小說中的技術(shù)細(xì)節(jié)是很看重的，而且副作用是這點會促使專業(yè)人士思考，達(dá)到雙贏——當(dāng)然，這是副作用。而且，充分的合理的技術(shù)細(xì)節(jié)可以將幻想中的場景渲染得更真實，從而讓讀者有更強的身臨其境的感覺。
就好比如果出現(xiàn)這么一個場景，恐怕你會感到很別扭把：一塊一公斤重的小石頭，其強大的引力在一米的距離上就可以把一塊鋼板扭曲成廢柴。
如果沒有傳統(tǒng)信道中的信息，那量子信道中的信息什么都不是，因為真實信息本身是由這兩個信道同時負(fù)責(zé)的。所謂量子信息的安全性，就是量子信道的信息絕地安全，不可復(fù)制，你一旦復(fù)制了信息就被破壞了。這和傳統(tǒng)信道中的信息一點關(guān)系都沒有。所以說智子的量子通訊可以讓相隔四光年的人實時通訊，是極度不合理的。而且，相對論已經(jīng)說了：任何有意義的信息傳遞速度都不可大于光速。所以，在沒有任何附加的情況下說這是量子通訊，是對兩者的無用。
修正方法：說這是“超量子通訊”，以某種特殊的方法(名字隨便起，比如什么“量子無失真退相干法”)使得量子塌縮本身就可以完整地傳遞信息。至于相對論的限制，就說三體人發(fā)現(xiàn)相對論限制對微觀的量子效應(yīng)無關(guān)——這點其實和現(xiàn)有物理有一點點沖突，但是雖然主流物理選擇保留微觀定域性，但這點并沒有說死。貝爾不等式發(fā)現(xiàn)以后也有一些非主流物理學(xué)家選擇了拋棄微觀定域性。
所以，說相對論對微觀量子效應(yīng)不適用是可以的。然后還是智子：智子是低維展開的質(zhì)子，所以質(zhì)量等性質(zhì)不變，所以低維展開以后不可能“停”在那里讓你刻電路，因為量子效應(yīng)決定了質(zhì)子必然是出于位置-動量不確定的狀態(tài)的。
你要它在位置上固定，那么速度就是無窮大的隨機性，從而下一個時刻不知道會在哪里;如果你要它的速度固定為零，那么這質(zhì)子就不可能固定在一個地方而是彌漫全空間。畢竟，不確定關(guān)系是位置和動量的不確定關(guān)系，就算質(zhì)子現(xiàn)在已經(jīng)通過低維展開成宏觀尺度的物質(zhì)，其質(zhì)量還是沒有變，所以不確定性不會受到絲毫影響。在量子不確定性中，判斷是否是宏觀的標(biāo)準(zhǔn)不是東西是否夠大，而是東西是否夠重。
修正方法：用某種未知的特殊力場固定質(zhì)子，或者說維度展開以后量子不確定關(guān)系被修改了——總之不能什么都不說，什么都不說就是說滿足現(xiàn)有理論，那就錯了。
依然是智子，干擾地球上的物理實驗的時候必然是要和物質(zhì)發(fā)生作用的吧?那它自己就消失至少也是改變了(這點比較專業(yè)一點)。這是因為現(xiàn)代物理中，特別是控制高能物理的場論中，所謂發(fā)生相互作用，就是一個東西
a和另外一個東西b通過交換某些成分(規(guī)范媒介粒子)來發(fā)生性質(zhì)的變化。特別是弱相互作用，粒子的組成都會被修改。而如果智子是要破壞高能物理，就不能避免弱相互作用。而且，智子本身是個質(zhì)子，會通過弱作用變成中子——至少在相互作用的?？淇诉^程中是純在的。所以，保證智子本身不變是個問題。
修正方案：說智子里有某種特殊的力場保護(hù)著智子。反正，遇到搞不定的東西，就說有某種力場——但是，這招用多了也會讓人乏味的。
關(guān)于智子的最后一個問題：智子本身是質(zhì)子，但是質(zhì)子是有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的，這個在智子構(gòu)造中沒體現(xiàn)出來。這個有點信息誤傳遞的意思。
三體i中的硬傷差不多就是這樣——當(dāng)然，還有一個是天文的，那就是比鄰星的的三星系統(tǒng)，事實上是視三星，它是一個雙星系統(tǒng)和一個單恒星系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，只不過這段時間(天文學(xué)意義上的“這段時間”)里看起來三顆恒星貌似在一起罷了，所以叫做“視三星系統(tǒng)”，也因此不可能存在三體中的三星運動場景。當(dāng)然，這其實不是什么大問題，就說在一個平行宇宙里，那里太陽系旁邊的比鄰星是一個三星系統(tǒng)好了。而且，太陽附近15光年里的三星系統(tǒng)有三四個，大不了改一個名字就好了。所以這不是什么大問題。
三體ii中的問題其實不多，關(guān)鍵就是黑暗森林打擊，是有一點邏輯問題的：
黑暗森林原則是建立在猜疑鏈和技術(shù)爆炸上的，其根本思想就是不要暴露自己，暴露了就會被打擊。但是，打擊這件事情上是有問題的，因為如果是如書中所描述的光粒打擊的話，那通過被打擊星體的坐標(biāo)被廣播的時間，星體的位置，以及該星體被打擊的時間，我們可以估算出打記者距離被打擊者的大致距離——兩個時間差的一半乘以光速。當(dāng)然，由于打擊者會由于種.種原因而耽誤，所以這個距離是上限。隨后，光粒打擊的話，會通過留下的痕跡(比如恒星爆炸時候的極化方向等)來給出打擊者相對被打記者的角度。有了角度和距離，打擊者的位置就可以鎖定在兩個宇域內(nèi)，從而暴露自己。
因而，如果是采用光粒攻擊(或者別的任何需要從自己所在位置發(fā)動之間攻擊的方式)都會使自己暴露，那么按照黑暗森林原則，我就不應(yīng)該打擊。
從而，陷入悖論。
因此，一個合理的設(shè)定，應(yīng)該就是打擊者派出艦隊去打擊目標(biāo)。該艦隊具有光速巡航能力(如果是翹曲引擎，那就可以超光速巡航)。
所以，這一點在三體iii中就直接沖擊了黑暗森林打擊原則中的“廉價”性。
而且，如果只有發(fā)展出了(超)光速巡航能力了才會出來打擊，那事實上就陷入了這么一個情況：具有(超)光速巡航能力的文明與不具備這種能力的文明構(gòu)成兩個等級，前者對后者具有絕對奴役的力量，從而前者可以進(jìn)行跨星系殖民，并且前者的各不同陣營之間將爆發(fā)戰(zhàn)爭——這就表示，用黑暗森林原則來解釋費米悖論是不可能的。
所以，打擊出現(xiàn)這件事情本身就與黑暗森林原則違背。但是，如果打擊不出現(xiàn)，那就不可能形成黑暗森林狀態(tài)——只有在局部(天文學(xué)意義上的局部)文明群恰好處于差不多的科技水平，而且彼此發(fā)現(xiàn)彼此的時候，才會建立黑暗森林狀態(tài)。這也就是三體和地球的狀態(tài)。
而，如果堅持使用光粒打擊，那就說明打記者根本不怕黑暗森林狀態(tài)，從而費米悖論一樣無法解釋——三體ii中費米悖論得以解釋識的唯一理由，就是宇宙整體處于黑暗森林狀態(tài)。
當(dāng)然，如果不要求對費米悖論進(jìn)行解釋的話，那其實就無所謂了，黑暗森林狀態(tài)可以作為初級星際文明所要面臨的狀態(tài)，而高級星際文明(擁有光速巡航能力或者超光速巡航能力的文明)則對初級星際文明可以隨意奴役——這很類似國外著名網(wǎng)頁游戲og中的情況。高級星際文明之間還可以處于各種各樣多姿多彩的戰(zhàn)爭狀態(tài)。
但如果是這樣，那三體ii的意義與內(nèi)涵將大幅度降低。因為三體ii最大的價值就是讓人類意識到宇宙整體是一片黑暗森林，那種極度孤寂又充滿危機與緊張，時刻都擔(dān)心自己暴露在森林中別的獵人的狙擊鏡中的感覺。因此，如果放開了黑暗森林狀態(tài)，那三體ii就和一般的星際題材科幻小說沒多大區(qū)別了。
三體iii中，問題是非常多的。
首先是楊東和綠眼鏡之間的討論。楊東的問題本身是：是否存在上帝。而綠眼鏡為了說明生命的存在不是上帝所安排的而進(jìn)行了模擬。但是這個模擬本身有問題——生命能否被簡單地勾劃掉?事實上，這個問題的本質(zhì)就是：生命的出現(xiàn)是給定環(huán)境的必然結(jié)果，還是偶然結(jié)果?而無論選擇是哪個，都不能派出上帝的存在——如果生命的存在是某個環(huán)境的必然結(jié)果，那這個環(huán)境的出現(xiàn)就能體現(xiàn)上帝的安排;而如果生命的出現(xiàn)是某個環(huán)境中的隨機現(xiàn)象，那這種隨機性就能體現(xiàn)上帝的存在。所以，綠眼鏡用何種方式來說明上帝不存在是站不住腳的。
當(dāng)然，如果無論環(huán)境怎么變，生命都必然存在，那就和上帝無關(guān)了——但這顯然不是事實。
然后，人類在末日戰(zhàn)役以后的威懾紀(jì)元中，將藍(lán)色空間號和青銅時代號定個反人類罪是不應(yīng)該的?？紤]到三體人可能的打擊(比如通過某種方法--了威懾平衡)，給人類留下一點火種是應(yīng)該的。所以人類在這里作出的選擇有點無厘頭。當(dāng)然，這不是技術(shù)細(xì)節(jié)問題。
下一個技術(shù)問題，是關(guān)于四維碎塊。
如果出現(xiàn)文中所描述的四維碎塊，那么任何進(jìn)入其中的三維生物都見死亡。
以人體來說，人體血管對血液是有血壓的，在四維空間里，血管不再可以完全包裹住血液——血液可以從第四個方向上逃走。因而，在血管壓力作用下，進(jìn)入四維空間的人體內(nèi)所有的血液應(yīng)該瞬間噴射出去而死。同理，此而高維也需要低維的資源。最簡單的，就是低維下能量的聚集性更好，可以參考點電荷、無窮長線電荷、無窮大面電荷產(chǎn)生的電場。
事實上，不同維度的生物之間并不存在“高級”和“低級”的區(qū)別，這有兩層意思：一，智慧的進(jìn)化和你是幾維生物是無關(guān)的，和自身的能力以及進(jìn)化速度有關(guān);二，并不一定高維就更復(fù)雜，低維就更簡單，這點數(shù)學(xué)家已經(jīng)多次證明了，有的問題維度越低越容易，而有的問題維度越高越容易，比如彭加萊問題，三維沒答案，四維看情況，五維及以上則早就解決了。
另一方面，在四維碎塊(或者說“翹曲點”)的“邊緣”，文中的描述也有問題。比如在萬有引力號的船艙里就出現(xiàn)過一些描述，但是這個描述是有問題的。
首先，進(jìn)入四維碎塊的物體不應(yīng)該看不到，至少不可能一進(jìn)入就看不到。這個道理很簡單，部分進(jìn)入四維碎塊的肢體肯定與外面的肢體處于“同一個第四維高度”上，這樣它發(fā)出的光線可以按照“原路”離開四維碎塊進(jìn)入人的眼睛。
另一方面，對于部分在碎塊里部分在碎塊外的那些分子原子等離子，由于外面的部分還是按照三維的物理定律，而里面的部分是四維的物理定律，而且四維中能量散逸速度更快，從而將存在一個能量差，因而引起各種能量激射——尤其對于強相互作用，如果一個強子一半在里一半在外，那色禁閉將打破，從而引起極大的強相互作用。同樣的，對于生物來說，內(nèi)部的生物電流將完全開放在第四維方向上，從而散逸掉，于是生物體在四維碎塊(翹曲點)內(nèi)的部分將神經(jīng)失調(diào)，而且感到很冷。
當(dāng)然，這部分你可以用各種手段來彌補，比如說三維到四維是漸變的(那和肢體突然就看不到矛盾)，或者說有特殊力場保護(hù)——又是特殊力場。
之后是程心醒來阻止維德的曲率引擎計劃的部分，這里關(guān)于微黑洞的計算是明顯錯誤的。
文中說，環(huán)日對撞機產(chǎn)生了很容易蒸發(fā)掉的微黑洞，然后讓這個微黑洞吸收了木衛(wèi)十三(5.68×10^15千克)，從而形成了一個21納米大的黑洞，其壽命為半個世界。但是，這里三個數(shù)據(jù)彼此都相互矛盾。
假定黑洞半徑21納米，那么這個黑洞的質(zhì)量為1.4×10^19千克，遠(yuǎn)超木衛(wèi)十三，因而這個黑洞在吸收木衛(wèi)十三以前就是這么重了。而這么重的黑洞的壽命為1.5×10^66秒，也就是4.8×10^56個世紀(jì)，因此完全沒必要擔(dān)心蒸發(fā)過快的問題。
而如果假定黑洞的主要質(zhì)量來自木衛(wèi)十三(這樣才需要擔(dān)心原始微黑洞的蒸發(fā)問題)，那這個黑洞的半徑為8.4×10^(-3)納米，而壽命為3.1×10^46個世紀(jì)，也不是文中的半個世紀(jì)。
所以，這一段的數(shù)據(jù)是完全錯誤的。
另一方面，這里寫到高way落入黑洞，然后很科普地告訴我們，從他看來他已經(jīng)通過黑洞視界接觸到了奇點已經(jīng)死亡了，但是從外界看來他仍停在視界面上，而且還能看到他，還有人擔(dān)心如果現(xiàn)在做實驗刺激黑洞的話會讓他真正跌入黑洞而死。
這段描述也是完全錯誤的。
首先，落入黑洞的物體會反過來影響黑洞的視界面，使得它隆起，然后隆起的部分接觸到落入物體，最后他進(jìn)就如黑洞了，所以從外界看來他也已經(jīng)進(jìn)入黑洞了。
其次，物體停留在視界外的話，附帶的效應(yīng)是引力無限紅移，所以發(fā)出的光不但顏色變了，而且能量極微弱，所以事實上是看不到的。第三，后來的刺激必然位于高way更外的地方，所以不用擔(dān)心會刺激到黑洞而殺死高way。
而黑域的描述也是錯的。修改光速的本質(zhì)，其實是修改時空的幾何結(jié)構(gòu)。最明顯的就是史瓦西解(劉慈欣也提到了)中視界位置為r=2gm/c^2處，c如果發(fā)生變化，視界位置也就發(fā)生了變化。所以黑域不是只吸引光，而是一個真正的黑洞。因而，后來在已經(jīng)進(jìn)入黑域狀態(tài)的dx3906恒星系中，程心、關(guān)一帆、aa和云天明私人根本就只能朝一個方向移動，不可能活得如此瀟灑。
另一方面，修改光速c以后，量子理論也會發(fā)生改變，從而導(dǎo)致物質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，最嚴(yán)重的情況，就是現(xiàn)在分子間的相互作用強度會發(fā)生改變，因而生物根本不可能在c變化后的時空里生存下去——當(dāng)然，c小小地變化是沒問題的。
二向箔的問題前面說過了，這里再說一個三維物體二維化的問題。劉慈欣說：1，二向箔其實是維度蜷縮以后的空間;2，三維物體二維化以后沒有任何細(xì)節(jié)被遺漏;3，二維化以后的三維物體不重疊。
從1和2可以推出，三維物體的細(xì)節(jié)是以蜷縮維的尺度為極限的，只能比這個尺度小，不能比這個尺度大，因為大了二維膜“放不下”，就成三維的了，和二維化這個大前提矛盾。同時，從2單獨出發(fā)可知，物體的尺寸不能被任意修改，否則就會有細(xì)節(jié)遺漏。而由3可知，不同粒子所占的位置不同，或者更準(zhǔn)確一點，三維的費米子在二維還是滿足費米統(tǒng)計。
好，以這個前提出發(fā)，我們可以計算一下(當(dāng)然，蜷縮為的尺度，因為文中多次提到以弦論為基礎(chǔ)，所以就取弦論中的尺度，planck長度)，一個邊長為一米的正方體，按照上述條件二維化以后，其面積將為驚人的692平方光年。
所以，這里索性不說保留所有細(xì)節(jié)和不重疊。
當(dāng)然，所有的作為都可以交給那個特殊的“力場”來完成。
在dx3906星域，發(fā)現(xiàn)那些石板的過程也有問題。文中說降落的位置不變，而石板就在他們腳下，這是不可能的。一百八十萬年的時間，地質(zhì)會發(fā)生巨大的變動，所以那些字的位置不應(yīng)該還在他們的腳下。這種運動不單是板塊運動(以地球為例，每年1～6厘米左右，一百萬年可以移動十到六十公里)，還包括各不同巖石層的運動(地震)和土層的移動(比如南極洲的冰面滑移，當(dāng)然，土層的話這個效應(yīng)非常小)。既然這里最后石塊已經(jīng)到了地下二十二到二十八米這樣的深度，這表明這一百萬年里地質(zhì)活動還是比較活躍的，所以巖石層的運動帶來的影響就不能忽略。
除了上面所說的，還有許多細(xì)節(jié)問題。比如太空城中的風(fēng)層，文中看來太空城里似乎天氣不錯，但事實上會出現(xiàn)類似科里奧利力的效應(yīng)，從而使得不同“高度”的空氣之間存在風(fēng)層。
還有，木星等類木行星附近的太空城，從文中“靠近木星的一側(cè)”這句話可以看出，太空城的轉(zhuǎn)軸是指向木星的，因而太空城轉(zhuǎn)軸與木星自轉(zhuǎn)軸垂直。這樣的話，由于潮汐鎖定效應(yīng)，太空城其實會多消耗不少能量，因為太空城會自然地產(chǎn)生一個與木星自轉(zhuǎn)同方向的轉(zhuǎn)矩。當(dāng)然，這個方向的好處是方便調(diào)整高度，但是為此付出的可能比較大。
所以，一個好的方法是太空城自轉(zhuǎn)軸與木星自轉(zhuǎn)軸同向平行，然后在中段的一些支撐位置建造不旋轉(zhuǎn)的固定環(huán)，環(huán)上有推進(jìn)器，用這個推進(jìn)器調(diào)節(jié)高度。或者就是不構(gòu)造這樣的支撐環(huán)，就在旋轉(zhuǎn)的外表面安裝可以改變方向的推進(jìn)器，然后計算好旋轉(zhuǎn)的角度來控制方向和推進(jìn)器的開關(guān)。后面一個方案比較適合無中軸(也就是無骨架型的太空城)。
而且，事實上，考慮到太空城最終在打擊到來的時候需要作出各種不可預(yù)知方向上的規(guī)避動作，這種建筑在環(huán)(或者球等各種不同形狀)上的多方向推進(jìn)器本身也是必須的，不然規(guī)避動作只靠兩極附近的推進(jìn)器是很難完成的。
而對于太平洋一號這種當(dāng)作衛(wèi)星在運動的，就更加應(yīng)該和木星的自轉(zhuǎn)方向一致了，不然潮汐鎖定效應(yīng)會對整體造成極大的影響(包括導(dǎo)致無謂的機械金屬疲勞)。而且，就算太平洋一號不自轉(zhuǎn)，在木星強大潮汐力下還是會自轉(zhuǎn)的，這就是潮汐鎖定的威力。木星對其衛(wèi)星的潮汐鎖定效應(yīng)就是造成其衛(wèi)星表面冰層裂縫、地下火山活動和高溫的一個重要影響源，所以不能小看。
當(dāng)然，這依然是小問題，因為說不定未來科技的推進(jìn)器完全不用考慮能耗、機械疲勞和方向問題。
比較好的技術(shù)設(shè)定，就比如說通過將空間降到零維，然后“再降低”來實現(xiàn)全部十個維度都廣延的“新世界”。
麥田里的守望者閱讀筆記1000篇十五
夜色逐漸籠罩了大地，我伸手打開了臺燈，繼續(xù)全神貫注地看著書。
這本書我很喜歡，它講的是意大利青年亞瑟，出生于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄露了機密，使得戰(zhàn)友被捕，這令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙太尼里神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實教育下，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外漂泊十三年，歷盡艱辛，成為一個堅定的革命者，化名“牛虻”，回國組織武裝，偷運軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對軍方的威脅和生父的勸降，不為所動，從容就義。
夜，更深了。雖然已經(jīng)讀完了《牛虻》這本書，但是我仍直愣愣地盯著那最后一個字，心里有些某名的惆悵，像牛虻這樣如此完美的英雄人物，竟也會死得如此悲慘，我緩緩合上了書本。
這小說主人公亞瑟是在各種矛盾沖突的洗禮下一步一步地成長的。開始時，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的親生父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。當(dāng)時的亞瑟受到了爭取民族解放獨立思想的影響，在跟神父的討論中堅持認(rèn)為：做一個虔誠的---徒與一個為意大利獨立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時的意大利是水火不相容的。神父對這種天真的想法十分擔(dān)心，他希望將來能打消亞瑟反教會統(tǒng)治的危險思想。然而亞瑟對神父因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀缚醋魇墙虝y(tǒng)治的代表。由于這一錯覺，當(dāng)新神父到來時，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識到民族獨立與教會統(tǒng)治是勢不兩立的。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時又是火中鳳凰的新生。因此，在這殘酷的現(xiàn)實教育下，亞瑟選擇用自殺來逃脫這一切。而從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了那個飽經(jīng)憂患，意志堅強，機智勇敢，喜愛嘲諷別人，看似十分冷酷且能讓軍方感到恐懼的“牛虻”。
我緩緩站起身，來到窗前，欣賞著窗外那些正在少且匆匆趕路的行人和車輛。我輕輕嘆息一聲，為這個令人尊敬的人物的犧牲，倍感痛心。
“意志是每一個人的精神力量，是要創(chuàng)造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從無中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力。”萊蒙托夫的一句話或許可以成為牛虻或者說是亞瑟那堅強意志的真實寫照。牛虻，這個如此堅強的革命者，在心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷之后，他依然能夠憑借自己那堅強不屈的毅力進(jìn)行成長，且在南美洲度過了如人間地獄般的十三年，整整十三年!這，便是牛虻堅強意志的偉大，也是我為何如此敬佩的原因。
你可以失去一切，但是你卻不能讓你的意志變得軟弱，因為，如果你擁有了堅強的意志，那你便有能力去創(chuàng)造你想要的。而牛虻或者說是亞瑟，這位意志堅強的革命者才能在南美洲度過了這慘不忍睹的十三年。
這便是革命者!擁有堅強意志的革命者!令人崇敬的革命者!
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