范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
大學(xué)社團納新宣講篇一
顧名思義，組織部是以組織為主，但是我們的本職工作是團關(guān)系的轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)出、團費的收繳與團員證的注冊、還有優(yōu)秀團員的入黨，在這里要說明的就是，到大學(xué)之后想要入黨首先要接觸的就是我們組織部，在以后的日子里，你們每一位團員都會和我們組織部打交道，非團員的入團也是由我們組織部負(fù)責(zé)。
我們的特色活動有辯論賽，這里有一些辯論賽現(xiàn)場的照片，我想說明的是，在我們舉辦的每一場辯論賽之前，部門里的所有人都付出了很大的努力，我們要搬桌椅，掛橫幅，我們奉獻了自己的課余時間，但是我們不怕苦，不怕累，我們只想一心一意的完成我們的工作，因為在我們付出的同時，我們也得到了很多的快樂，那些快樂是我們不曾有過的。其次，團日活動和團日活動評比也是組織部的特色活動之一，這些照片就是各個班級在展現(xiàn)他們的成果，另外，我們會在評比當(dāng)中選出優(yōu)秀班級和個人并予以獎勵，在這里體現(xiàn)了我們的組織作用。
下面是屬于我們的光榮，也就是在辯論賽中各位同學(xué)獲得的獎項合影，其中有“機電之光”辯論賽中同學(xué)獲得的榮譽，還有辯論隊代表我們系參加校“金杯獎”辯論賽獲得第一名的好成績，我們都應(yīng)該為他們感到驕傲。
或許你看了那么多，你還在猶豫，你在想，進入組織部你能獲得什么，那么由我來告訴你，首先是可以認(rèn)識更多的朋友，更早的接觸大學(xué)生活;其次，在每一次的活動中，能夠鍛煉自己的各方面能力;再者，讓自己變得更成熟，提高自己的心理素質(zhì)。
接下來，再讓我們看看前輩們的風(fēng)采，他們都是從組織部走出去的，由基層做起，把每一件平凡的事情做好，造就了他們的不平凡，我相信未來的你們也同樣會有他們的風(fēng)采的。
另外，我們不光只會工作，我們也會在一起盡情的玩樂，我們有屬于我們自己的娛樂方式，我們一起k歌，一起吃飯。機電系學(xué)生會就像一個大家庭，我們一起工作，一起玩樂，一起成長。
親，你還在猶豫什么呢，別想了，請相信組織部，相信自己，join us!如果你加入組織部，那么你得到的一定會比你想象的多很多。這就是組織部，我們期待你的加入。
大學(xué)社團納新宣講篇二
大家好，首先，歡迎大家加入濟大車協(xié)。我是劉嘆觀，法學(xué)院08級學(xué)生。
從何講起?可以講“深入社會，融于自然;挑戰(zhàn)極限，超越自我”。 頭半句是“深入社會，融于自然”。我們講單車旅行，實際上是你通過自己的力量到達某地，是你踩單車踩到的。你作為一個自由的主體，必然會與外部的社會、自然產(chǎn)生一種互動交流，而這是其它旅行方式無法達到的。我們來對比一下火車旅行與自行車旅行。比如我們要去西安。
坐火車，好，1161次列車，濟南到西安，1060公里，用時17小時34分，硬座120元，硬臥上217元，你要做的是什么呢?買一張火車票，然后上火車，其余的問題不用去管，火車由駕駛員來開，你只需等待終點站的到來，甚至，在火車上不會和鄰座說一句話，一個陌生人世界，一段孤獨的旅程。因為火車是一個封閉的系統(tǒng)，你別無選擇。
而騎自行車，獨自一人或一個車隊，一切需要自己動手。首先要規(guī)劃好路線：濟南—梁山—菏澤—開封—鄭州—洛陽—三門峽—潼關(guān)—華山—西安。你不再是去西安一個地方旅游，而是去一系列的地方旅行。你將會看到一千年前世界上最繁華的東京汴梁城，你將會看到九朝古都洛陽，還有山河表里潼關(guān)路的潼關(guān)，奇險天下第一山的華山……這才是旅行!是你自由的去發(fā)現(xiàn)一個世界!旅行中不停地問路，找食宿地點，每天遇到不同的人和他們說話，每天觀察各種各樣的人生形態(tài)，一幅很絢麗的畫卷展現(xiàn)在你面前，是你永遠不會忘記的。從齊魯大地到關(guān)中平原，地形、民居、風(fēng)俗，許多不同。單語言一項，就會給你帶來極大樂趣。就我的感覺，在路上和當(dāng)?shù)厝肆奶炫β牰麄兊姆窖?，此中包含著極大的成就感。而一次旅行的完成，你會從中學(xué)到無數(shù)的東西，是一筆很大的精神財富，以前看來很難的事情現(xiàn)在看來“這事不算事”，這大概就是成長吧。
旅行求異，何謂“異”，不同也。有句話說“如果你不出去看看，你會以為這就是世界”。言下之意，通過旅行你發(fā)現(xiàn)世界不是這樣的，或世界不止這樣而已。旅行是一個長見識的過程，從中擴大你的視野。為什么司馬遷能寫出《史記》，司馬遷在《史記·太史公自序》中說他“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧;困厄鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。”也不是很典型的青年背包客嗎?他自然不是騎自行車去的，但肯定也不是坐動車去的，大概是徒步去的，應(yīng)該是遠足協(xié)會的。我想這些旅行極大地擴展了他的視野，對他的《史記》書寫極有說明。再舉一例，“詩仙”李白，“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，肯定是看遍了山山水水，才能寫出那豪放飄逸的詩篇。旅行，是對你凝固思維的沖擊，是對固定生活的打破。你會發(fā)現(xiàn)，世界大的超乎你的想象，生活的形態(tài)千變?nèi)f化。大賢羅素說過“須知參差多態(tài)，乃是幸福之源”，旅行，是尋找幸福的過程。
旅行還是一個求證的過程。大家都知道晉商，但只有真的看過了平遙祁縣，看了那幾百年的古村落，觸摸一下那已經(jīng)風(fēng)化的老磚，才會真正感受到歷史的那份滄桑厚重;或是去看一下已荒廢的長城，你才知道長城不止是八達嶺那段修葺完好的旅游景點，殘破之美更真實。大一時曾看路遙的《平凡的世界》，一直想去看看窯洞是什么樣子，20xx年暑假去看，黃土高原，方才見識真正的窯洞，這就是實證吧。走到一個地方，旅游景點可以不去，但一定要努力和當(dāng)?shù)厝苏f話，感受他們的語言，以期感受他們的文化，這才是最重要的。
也可單講“融于自然”，“返回自然”這個偉大的命題由魯索提出。人類現(xiàn)代化的進程也是城市化的過程。而城市，讓生活更美好嗎?所謂“better city better life”的正確翻譯應(yīng)該是“更好的城市，更好的生活”。在我看來，城市擁擠、嘈雜、空氣污染嚴(yán)重、人已經(jīng)被異化，是在不利于身心健康。我們騎車，自然不是去市區(qū)騎車吃尾氣，而是去山野，去自然中，去沒有被城市文明侵蝕的地方，以期獲得心靈的寧靜?！叭谟谧匀弧币彩前l(fā)現(xiàn)世界的一個方面。比如魯索，他不止是位啟蒙思想家，他還是一個博物學(xué)家，認(rèn)識很多花草樹木的名字;而梭羅也不止寫了一本《瓦爾登湖》，他也是一位博物學(xué)家。通過騎車，讓我們?nèi)谟谧匀弧?/p>
亦可以從低碳環(huán)保的角度來考慮騎車這個問題。騎自行車旅行，無疑是極低碳環(huán)保的。見過許多驢友，開一小時車到泰山后山，然后登山以求返回自然，一邊在高碳耗能，一邊又標(biāo)榜然愛自然，好荒謬。我們在構(gòu)建一個怎樣的社會?我們在構(gòu)建一個“消費型社會”，而高消費，必然意味著高耗能。而那些高喊低碳環(huán)保的人，往往是碳排放做多的人，他們的行為在很大程度上是不道德的。
再講“挑戰(zhàn)極限，超越自我”。我想騎過長途爬過大坡的人對此深有體會。我的感受是，長途旅行的第四五天，早晨騎上單車，一想到今天又是150公里的路程，面對已發(fā)酸的雙腿，不禁絕望。事情總是這樣:未旅行時，滿懷期待;及在路上，身心俱疲，咒罵自己為何不在家好好呆著非出來亂跑，只好無奈堅持;只是等到一回到學(xué)校，又已計劃下次旅行去哪。這大概就是所謂的“遠方的誘惑”吧!只有在你偶爾的回憶時，旅行時的點點滴滴，曾經(jīng)那么瘋狂過，那種驕傲是他物無法取代的。你想，晚上十點鐘要睡覺，但你九點時還不知住哪;當(dāng)一群人騎行在茫茫大山中，只看風(fēng)景，或是餓著肚子看風(fēng)景，別樣的感受。
或許從強身健體的角度理解“挑戰(zhàn)極限，超越自我”更好。如果你去小學(xué)門口看，好多小胖孩，難道就讓他們建設(shè)“大而強、富而美”的新山東?難道就讓他們建設(shè)社會主義和諧社會?我總覺得不太靠譜。我們要的，應(yīng)該是那種自然健美的身體，那種真誠高貴的靈魂。從泰山南天門下十八盤，見登山者一個個氣喘吁吁如同受虐的臉，這多少是不健康的。杜甫寫下“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，如果累到這個樣子大概不會有這般詩情，而杜甫自然不是乘纜車到的玉皇頂，所以我猜他的體質(zhì)應(yīng)該不錯。騎自行車吧，去旅行吧，鍛造一副健康美麗身體!
我講的就這些，借用凱魯亞克的《在路上》的那段經(jīng)典之言“我還年輕，我渴望上路。帶著最初的激情，追尋著最初的夢想，感受著最初的體驗，我們上路吧?！?/p>
謝謝!
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