在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧。借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。下面是小編幫大家整理的悲慘的命運(yùn)怎么形容【通用3篇】，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
悲慘的命運(yùn)怎么形容【通用3篇】一
讀了這個(gè)故事，我深受感動(dòng)。冉阿讓是多么的知恩圖報(bào)啊，教主的寬容大度使冉阿讓銘記一生，用半輩子的時(shí)間實(shí)踐承諾，做盡好事。而芳汀的故事也很感人，她為了女兒而淪為娼妓，面對(duì)德納第夫婦以她女兒為由不停地索要錢財(cái)，她一次又一次地拿自己的血汗錢給他們，還不惜用自己的兩顆門牙換錢給德納第夫婦為女兒“治病”，這種母愛(ài)令人感動(dòng)。
這本人類苦難的“百科全書”中由于法國(guó)封建專制社會(huì)引起的苦難與苦難中真情遠(yuǎn)不止這些，現(xiàn)在，就讓我們翻開(kāi)這本書，一起走進(jìn)19世紀(jì)的法國(guó)，走進(jìn)這部“百科全書”!
悲慘的命運(yùn)怎么形容【通用3篇】二
很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《悲慘世界》這本世界名著，可是許多年來(lái)卻沒(méi)有讀過(guò)。其中有兩個(gè)原因，一是受傳統(tǒng)思想影響，對(duì)西方文化深有排斥。二是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，即使買書也得秉承好鋼用在刀刃上的原則。有機(jī)會(huì)看到這本書， 也是占了兒子的光。一本書，兩人看，最起碼不算吃虧!由于是精簡(jiǎn)版，我用兩天時(shí)間就看了一遍。不得不說(shuō)，這本書改變了我對(duì)西方文化的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，尤其是小說(shuō)主人公冉阿讓給我留下深刻印象，讓我終身難忘。
我不知道作者為什么要用《悲慘世界》來(lái)給這本書命名。是的，如果單從故事人物的現(xiàn)實(shí)遭遇來(lái)衡量，確實(shí)是悲慘了點(diǎn)。但是冉阿讓在當(dāng)時(shí)極度黑暗的社會(huì)下能夠痛改前非，重新做人，以仁慈、善良、博愛(ài)、寬容的精神 重新喚回身邊每個(gè)人內(nèi)心深處的良知，可見(jiàn)冉阿讓并不悲慘，他是精神的富有者。
故事中的主人公冉阿讓出獄后不被社會(huì)所接受，處處受到排斥和歧視，從而磨滅了他重新做人的希望。在主教寬厚仁慈的的感化下使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。他隱姓埋名，憑著自己的努力發(fā)家致富，然后出任市長(zhǎng)。 不管人生境況如何變化，他卻始終不忘主教的教誨，為自己考慮的少，為別人考慮的多。他創(chuàng)辦學(xué)校、招收無(wú)家可歸的窮人做工、投身慈善事業(yè)、幫助身邊的每個(gè)人，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮做出了貢獻(xiàn)。如果就這樣發(fā)展下去，將是 冉阿讓之福，也是當(dāng)?shù)乩习傩罩??？墒?，人生沒(méi)有如果，冉阿讓的身份遭到了警察沙威的懷疑。當(dāng)他從沙威口中得知有個(gè)叫商馬第的人被誤認(rèn)為是自己將要開(kāi)庭受審時(shí)，內(nèi)心雖然備受煎熬，但還是舍棄榮華富貴，坦然面對(duì) 將要再次坐牢的事實(shí)。他的再次越獄也是為了兌現(xiàn)在芳汀面前許下的諾言，要把珂賽特?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大?？墒窃谖磥?lái)漫長(zhǎng)的生活中卻要在沙威的追蹤下東躲西藏，惶惶終日。革命的起義者安灼拉要?dú)⒌羯惩r(shí)，冉阿讓主動(dòng)請(qǐng)纓接受 了這個(gè)差事，并以德報(bào)怨，為其松了綁，放了行。不得不說(shuō)，沙威是個(gè)忠于職守的好警察，只是生錯(cuò)了年代。他的跳江自殺，也是在冉阿讓善的感召下，做出的一種自我救贖的選擇。
如果說(shuō)當(dāng)初冉阿讓對(duì)珂賽特的關(guān)愛(ài)是出于同情憐憫，那么在多年相依為命的生活中，他對(duì)珂賽特的感情卻已超越了父女之情。他把她看成自己的全部，不能想象沒(méi)有她的日子將怎么渡過(guò)。但珂賽特卻和馬呂斯相愛(ài)了，這 讓冉阿讓再度陷入痛苦之中。經(jīng)過(guò)一番心靈的煎熬，他再一次選擇犧牲自己，在心愛(ài)的女兒和女兒的幸福之間選擇了后者。
冉阿讓去了，他的一生是悲苦的。但他的人格在坎坷生活的磨練中得到了升華，他是精神的富有者。在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的年代，冉阿讓的精神同樣值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)我們被社會(huì)上的一些爾虞我詐、唯利是圖所 迷惑，當(dāng)我們?yōu)樯钪械囊恍┎还⒉粷M而彷徨時(shí)。不妨看看《悲慘世界》這本書，從冉阿讓身上尋找一些有益的東西，做個(gè)精神的富有者。
悲慘的命運(yùn)怎么形容【通用3篇】三
一直對(duì)自己的閱讀速度很自信，結(jié)果在這本書上前所未有的花費(fèi)了一個(gè)半月。
因?yàn)槔蠋煹慕榻B，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)雨果，因?yàn)樗摹毒湃辍罚腋嬖V自己一定要看他的《悲慘世界》。于是在過(guò)去的一個(gè)半月，每一天我都將一本《悲慘世界》放在包里，在課堂上，在廣播臺(tái)，在公交車，我一頁(yè)一頁(yè)的翻了1760頁(yè)，感受著這個(gè)人世間最像上帝的人的胸懷。
經(jīng)典名著，在一般人看來(lái)，大多枯燥乏味。對(duì)我亦是如此。我一直偏愛(ài)現(xiàn)當(dāng)代的言情武俠小說(shuō)，對(duì)大部頭頂禮膜拜，看著封面上的作品名和作者名就肅然起敬，沾染一下才氣似的稀罕地摸兩下，但僅此而已了。我試過(guò)翻開(kāi)其中的一些，然后發(fā)現(xiàn)，里面是一整個(gè)未知的世界。那些作品涉及的背景知識(shí)就像是在那個(gè)世界探索的通關(guān)武器，我的無(wú)知和不耐讓我無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)其中的引人入勝。而現(xiàn)在，我開(kāi)始學(xué)會(huì)沉淀，也漸漸發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗膫ゴ蟛恢痪窒抻谀且粋€(gè)時(shí)代和那一個(gè)時(shí)代的那一群讀者，現(xiàn)在它的光芒依舊閃耀，持續(xù)地給我們指引，讓我們觸動(dòng)，進(jìn)而得到啟發(fā)。
4月20日早晨7點(diǎn)的三水，在小小的宿舍外仿佛在上演3D版的《泰坦尼克號(hào)》，狂風(fēng)大作，雨點(diǎn)迅猛，雷聲隆隆，閃電霹靂，透過(guò)陽(yáng)臺(tái)上布滿水霧和一道道淚也似的水痕，我們看見(jiàn)陽(yáng)臺(tái)上的衣服在這樣恐怖的大背景下無(wú)力地掙扎，我想如果它們能出聲，喊的一定是“救命”。那牢固的兩道門和三扇窗把我們好好地保護(hù)起來(lái)，我們呆在溫暖安全的屋內(nèi)，冷眼旁觀外面的風(fēng)云變色，變化無(wú)常。
對(duì)于《悲慘世界》這本書，在未讀之前，我原以為自己是這樣一種狀態(tài)。但當(dāng)我真正開(kāi)始閱讀并沉迷其中時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，我無(wú)法冷眼旁觀，無(wú)法置身事外。當(dāng)我翻開(kāi)書頁(yè)的那一刻起，我已經(jīng)身處其中，無(wú)法自拔，我不由自主地思考那個(gè)世界，那個(gè)世界的人們，現(xiàn)在這個(gè)世界和其中的人們以及我自己，而且發(fā)現(xiàn)感慨良多。第一次，發(fā)現(xiàn)名著還可以這樣吸引我。
那天的課上，老師說(shuō)雨果的思想無(wú)法和俄羅斯的作家們相比。是，雨果筆下的人，腦子里想的東西好像要簡(jiǎn)單的多，遠(yuǎn)不像陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的拉斯科尼科夫那樣將思維充塞了自己的整個(gè)生命，也不會(huì)像托爾斯泰的瑪斯洛娃和涅赫柳道夫一樣用思想的斗爭(zhēng)貫穿整本書，更不會(huì)像高爾基，給我的感覺(jué)就像奶奶講老故事。
因?yàn)?，雨果不是以人世的角度看這個(gè)社會(huì)，而是以上帝的視角看待這一切。冉阿讓死了，他用自己的生命完成了救贖，不僅是自己的靈魂，還有芳汀，還有珂賽特，還有沙威。還有我。雨果筆下的人物心理描寫的確不似俄國(guó)作家的深刻而又復(fù)雜，雨果的人物，心理活動(dòng)是有個(gè)簡(jiǎn)單的縱向標(biāo)準(zhǔn)的，那就是善和惡。之所以這樣，是因?yàn)橛旯嘈派系郏嘈派屏?，也正因?yàn)槿绱?，沒(méi)有任何一個(gè)人物有如此的胸懷承載這樣的博愛(ài)精神，所以沒(méi)有一個(gè)人物可以代表完全的雨果的思想。
我沉醉于雨果對(duì)故事情節(jié)的安排和結(jié)構(gòu)把把握的天才，他編織了一張巨大的網(wǎng)，將人物、情節(jié)巧妙地穿插組合在一起，跌宕起伏，引人入勝卻不失自然，水到渠成，讓人感覺(jué)既在意料之外，又在情理之中。他對(duì)一個(gè)新人物的描寫從不讓人感覺(jué)突兀，一路讀下來(lái)，發(fā)現(xiàn)逐漸茅塞頓開(kāi)。合上書時(shí)，哪一個(gè)個(gè)性格各異的人物和看似紛繁復(fù)雜的情節(jié)已經(jīng)服服帖帖的在我腦海里存在了。它像是打開(kāi)了一扇大門，讓我瞥見(jiàn)了十九世紀(jì)的法國(guó)，并對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
我驚奇的發(fā)現(xiàn)，在十九世紀(jì)的法國(guó)，人們對(duì)身份的觀念如此根深蒂固且牢不可破。冉阿讓永遠(yuǎn)是一個(gè)苦役犯，人們并沒(méi)有給他改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，人們把偏見(jiàn)深深地烙印在他的身上，即使他成了馬德蘭市長(zhǎng)，建造工廠、醫(yī)院，為窮人謀福利，那樣德高望重的人做了那么有益于社會(huì)和人們的事，卻在主動(dòng)承認(rèn)自己的身份后遭眾人唾棄。在知道了他的真實(shí)身份后，沒(méi)有人念及他的功勞，污言臟語(yǔ)像漫天大雨一樣鋪天蓋地，那些受過(guò)他恩惠的人都背棄了他，除了那個(gè)門房老太太和堅(jiān)定的修女還牽掛著他，相信他，為他掩飾，為他說(shuō)謊。呵!多么扭曲的世界啊!
我在這個(gè)扭曲而悲慘的世界看見(jiàn)了向善的靈魂。沒(méi)有天生的大善人，我感覺(jué)到冉阿讓的內(nèi)心掙扎，在受人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng)和受人唾棄的苦役犯冉阿讓間作出選擇，或者說(shuō)，在后者那加上問(wèn)心無(wú)愧和靈魂超脫八個(gè)字，我看見(jiàn)他并不是毅然決然，義無(wú)反顧地，出發(fā)前有猶豫和掙扎，但已做好不再回來(lái)的準(zhǔn)備，途中幾次退縮，他愿意把馬車壞了作為一個(gè)上帝的指示，并已經(jīng)說(shuō)服自己已經(jīng)贖完罪，可以心安理得。他的心中甚至還有說(shuō)不清道不明的一絲絲怨恨和不滿，希望給他找來(lái)馬車找來(lái)的小男孩不存在，希望那一趟郵車晚點(diǎn)，希望趕不上那次庭審，希望去到時(shí)已經(jīng)塵埃落定，但他的腳步從未停下，他的肉體不覺(jué)勞累，他的良心趨他前行。驅(qū)使他勇敢地推開(kāi)從辦公室直達(dá)庭審現(xiàn)場(chǎng)的大門，坦白一切。他的掙扎是常情，他不是圣人，卻是一個(gè)令人敬佩的人。
而最先感動(dòng)我的山的靈魂是米里哀主教。我驚訝于那樣完美的一個(gè)人，他在靈魂上似乎是沒(méi)有瑕疵，他給人同情，導(dǎo)人向善。他生活清貧，把自己的絕大多數(shù)的錢用于救助窮人和不幸的人，甚至還去“劫富濟(jì)貧”;他不辭勞苦，步行至偏遠(yuǎn)地區(qū)給窮人帶來(lái)福音;他語(yǔ)言幽默，言行一致，對(duì)窮人多加照顧，卻對(duì)富人和當(dāng)權(quán)者不假辭色，直言不諱;他坦坦蕩蕩，夜不閉戶，甚至用仁愛(ài)和無(wú)畏感動(dòng)了克拉瓦特的劫匪并取回了圣器法衣;他尊重與他立場(chǎng)觀點(diǎn)不一致的國(guó)民公會(huì)議員，他是一個(gè)?；逝蓞s為一個(gè)差點(diǎn)投票贊成國(guó)王死亡的人以臨終祝福。而對(duì)于冉阿讓這樣的苦役犯，他像對(duì)待其他窮人和不幸的人那樣給予他同情信任和寬恕?！敖煺叱?，近墨者黑”，冉阿讓完成從苦役犯到馬德蘭市長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變也就不足為奇了。
整部小說(shuō)都貫徹雨果的人道主義思想和仁愛(ài)思想，在法律無(wú)情的世界里，仁愛(ài)是唯一的救贖。而在中國(guó)，幾千年前，也有這樣一位有大智慧的哲人這樣說(shuō)過(guò)：“夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固，天降救之，以慈衛(wèi)之?！彼?，是老子。
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