在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)。根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。以下是小編精心整理得傳承美德作文【精選7篇】，希望對(duì)大家有所幫助。
傳承美德作文【精選7篇】一
一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續(xù)健康發(fā)展的民族。以下是小編給大家整理的的內(nèi)容，歡迎大家查看。
中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對(duì)在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的深遠(yuǎn)意義
1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！苯裉欤祟愓幵谏鐣?huì)極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛、強(qiáng)調(diào)群體、強(qiáng)調(diào)和而不同、強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家和社會(huì)都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過(guò)對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國(guó)民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)出現(xiàn)了很多社會(huì)道德和價(jià)值觀念方面的問(wèn)題，有人稱之為信仰危機(jī)、信任危機(jī)、道德危機(jī)、生態(tài)危機(jī)。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)誠(chéng)信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔(dān)著精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德?？鬃诱f(shuō)：“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要有仁愛之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對(duì)待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系?？鬃佑终f(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎獨(dú)”等，就是追求道德的自我完善。
近年來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠(chéng)信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。
3.民族團(tuán)結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)
傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德，有利于加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地區(qū)，哪種社會(huì)制度之下，但對(duì)以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的價(jià)值
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”可見，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機(jī)敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財(cái)富。
如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗(yàn)到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛、孝道、禮儀、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、盡責(zé)、利民、報(bào)國(guó)……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn)?；蜥橅緦?shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵(lì)行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵(lì)，又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識(shí)，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認(rèn)識(shí)。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機(jī)結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開設(shè)等，最終實(shí)現(xiàn)以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機(jī)整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實(shí)現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。
3.校本研發(fā)
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級(jí)誦讀計(jì)劃，并整合相關(guān)資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。
5.活動(dòng)凸顯
通過(guò)詩(shī)詞擂臺(tái)賽、勵(lì)志故事宣講、讀書匯報(bào)會(huì)、每日名言、主題班隊(duì)會(huì)、歷史名人故居參觀等活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì)的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。
7.學(xué)用結(jié)合
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國(guó)家，情牽社會(huì)，學(xué)習(xí)致用。如開展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠(chéng)信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開展“國(guó)學(xué)小博士”、國(guó)學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗(yàn)到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識(shí)，道德意識(shí)，從而樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，更影響著世世代代中國(guó)人。弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。
傳承美德作文【精選7篇】二
盛有麥芽糖的銅勺微微傾斜，一縷糖絲漾在石板上，手微動(dòng)，糖便勾勒出那鳳凰唯美的輪廓。我近乎癡迷的看著那專心做這糖畫的老人，漸漸地，漸漸地與我記憶深處的影子相互重合。思緒紛飛于兒時(shí)河畔，那一人，一板，一銅勺。 爺爺會(huì)做糖畫，棕黃色的糖漿在他靈巧的撥弄下化成了各種形狀。爺爺總是對(duì)著我笑盈盈的回憶說(shuō)：“那時(shí)候的生意好啊，一只兔一條龍，能俘獲多少孩子的心呀！拿著糖畫像拿到了寶，滿大街小巷跑……” 爺爺喜歡把小攤放于河畔，身邊總是一群吵著要吃的小孩他總是笑著，舀起一銅勺的糖便開始了他的畫作，而我總在一旁看得入迷。泛著光的銅勺微傾，里邊的糖漿縷縷盤旋，在陽(yáng)光的映襯下，更顯晶瑩剔透，如琥珀一般的顏色在板上勾出絲絲線條，他的手小心翼翼的移動(dòng)著，屏氣凝神，仿佛在完成世界上最偉大的畫作。隨著孩子們的一聲贊嘆，那板上栩栩如生的龍仿佛在一瞬間奔騰九霄，頗具氣勢(shì)，再看那銅勺，竟不剩一絲糖。 爺爺穿過(guò)搶著要的孩群，笑盈盈地把糖畫遞與我…… 世事變遷，糖畫，你去哪了？那手藝，那童年的味道，是否已經(jīng)消失了？ 穿梭于各個(gè)古鎮(zhèn)之間，漫步在各類公園的的林蔭小道上，尋找那丟失的糖畫。曾經(jīng)如此輝煌的糖畫，而今無(wú)比失落的糖畫，已今非昔比。 尋找多日，終于在一個(gè)不起眼的角落中發(fā)現(xiàn)了一位孤寂的糖畫人，手中拿著的銅勺，那干凈的石板，攤旁未開封的麥芽糖，在這夕陽(yáng)的余暉中宣告著他的寂寞。 我走過(guò)去，要了一只鳳凰，定定的看著那一人一板一銅勺，漸漸勾出回憶…… “小姑娘，好了?！碧钱嬋税烟钱嬤f給我，那一副栩栩如生的鳳凰。我想我感受到了糖畫人眼中的落寞。他見我遲遲不走，便與我搭話道：“現(xiàn)在買糖畫的真是少了啊?？磥?lái)曾風(fēng)靡一時(shí)的糖畫要落市咯！”他故作輕松的語(yǔ)氣卻是我更加心疼。 停頓數(shù)秒后，他看著我的眼睛道：“可這是老祖宗傳下來(lái)的東西，我們不能弄丟了它，不是嗎？” 我愣住了，十多年前，也有一個(gè)人曾和我說(shuō)過(guò)：“這是咱老祖宗傳下來(lái)的，不能丟了呀！” 似是糖太甜，只覺得有東西梗在我的喉嚨中，使我出不了聲。 是的，這是老祖宗傳下來(lái)的東西，既然還有人堅(jiān)守，就一定有希望傳承！
傳承美德作文【精選7篇】三
歷史是什么？歷史是民族文化的積淀；傳承是什么？傳承是文化得以延續(xù)的保證?；赝麣v史，普及傳統(tǒng)文化，這是對(duì)中華文化的一種傳承，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的一大幸事。但如今，歷史重現(xiàn)形式的多樣化卻讓我們不得不思考：有些“歷史”，真的是“傳承”嗎？
當(dāng)代社會(huì)，科技的發(fā)展日新月異，人們的生活節(jié)奏也大大提高，各行各業(yè)都向著快節(jié)奏看齊，以滿足人們的生活需求，影視業(yè)也同樣如此。故而大多影視劇的制作水準(zhǔn)開始大打折扣，為省時(shí)省力粗制濫造，為迎合觀眾喜愛、市場(chǎng)需求而胡編亂造任意篡改的比比皆是。近幾年開始流行的“歷史架空劇”、“穿越劇”，以及日益增多的網(wǎng)劇，讓我看到了影視行業(yè)的諸多弊病，更是讓我為歷史的真正傳承而擔(dān)憂。
在如今這樣一個(gè)“快時(shí)代”，已經(jīng)顯少有人愿意花時(shí)間去細(xì)細(xì)品味一杯香茗，更不用說(shuō)去觀看一部歷史劇了。所以有些編劇為吸引觀眾眼球，贏得收視，就開始天馬行空、歪曲篡改歷史，什么穿越劇、歷史架空劇開始層出不窮。不負(fù)他們所望，這樣的“歷史劇”大火，受到了90后特別是00后的熱捧。但也因此出現(xiàn)了各種詬病，例如不同版本的香妃以及“武則天是善良溫和之人”這樣的認(rèn)知。
90后都很熟悉的一部清裝劇《還珠格格》，里邊乾隆有一位妃子，說(shuō)她來(lái)自異域，自帶體香，故名叫“香妃”。電視劇中香妃貌比天仙，能招來(lái)眾多美麗的蝴蝶，深受皇帝喜愛。而今年暑假大火的《延禧攻略》里也塑造了“順?gòu)濉边@樣一個(gè)角色，她也自帶“魔力”，把乾隆迷得移不開眼。但實(shí)則歷史上并沒有這樣一位“香妃”，乾隆皇帝只有一個(gè)維吾爾族妃子，她就是和卓氏容妃，而她也與常人無(wú)異，并無(wú)劇中所塑得那么神奇。而“還珠格格”在歷史上也是不曾存在的。這樣的劇情的刻畫，博得了收視，但也導(dǎo)致了很多人的錯(cuò)誤認(rèn)知。
再比如前幾年出現(xiàn)的由范冰冰主演的《武媚娘傳奇》，它就是武則天從宮女變?yōu)榛实鄣囊徊砍砷L(zhǎng)史。劇中的武媚娘善良、聰明、溫和，是為了保護(hù)自己不得已才干了一些壞事，但實(shí)則歷史上的武則天是一個(gè)功于心計(jì)、心狠手辣的人。她為了掰倒王皇后，甚至親手掐死了自己的女兒。她的帝王之道滿是鮮血。還有最近流行的《雙世寵妃》、《楚喬傳》等劇，都是歷史架空劇，劇中出現(xiàn)的國(guó)度朝代人物都是虛造的，歷史上并不存在。而《步步驚心》、《宮》等歷史穿越劇也是沒有尊重歷史原型的。
時(shí)下流行的這些“歷史劇”，會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代中學(xué)生認(rèn)知上的困惑和誤差，會(huì)讓他們誤解真正的歷史。而這樣的“歷史劇”的大熱，也致使文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)許多功利性。不尊重歷史的影片，是對(duì)我國(guó)國(guó)民的一種誤導(dǎo)，更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種不尊重。而這樣的“歷史”傳承，也并非真正的傳承！
回望歷史，傳承文化。尊重歷史，文化方能得以傳承！
傳承美德作文【精選7篇】四
有一種習(xí)慣，讓我們不斷尋求；有一種問(wèn)候，讓我們精神抖擻；有一種關(guān)懷，讓我們淚流滿面；有一種微笑，燦爛著我們的人生。讓我牽著你的手，乘著文明的風(fēng)前進(jìn)！這就是我今天演講的主題：樹文明之風(fēng)，揚(yáng)傳統(tǒng)美德！
忘不了，那醒目的一米線。
記得上個(gè)周六，媽媽為了鍛煉我，讓去銀行取錢。第一次取錢，內(nèi)心的好奇無(wú)法形容?？炫诺轿伊?，我又開始緊張。我前面還有一個(gè)人，他與取款機(jī)保持距離，我很好奇，卻也不好說(shuō)什么。我看到地面上有一道黃色的線，并沒有在意。我前面那個(gè)人也去取錢了，我跟了上去，越過(guò)黃線。突然有人拍拍我的肩膀，我回過(guò)頭去，那人笑著對(duì)我說(shuō)：“同學(xué)，一米線！”我知道以后，愧疚地向后挪。一米線內(nèi)，是正在取錢人的位置；一米線外，是排隊(duì)等候人的區(qū)域。
羞愧之余，又對(duì)那個(gè)人心生感激，他教會(huì)我一個(gè)尊重別人隱私的常識(shí)。
有時(shí)候，文明就是一米線的距離。多一分等待，多一份尊重，就多一點(diǎn)文明！
忘不了那聲問(wèn)候。星期一午后。雨毫不留情地下著。吃罷飯還要到那露天水池處洗碗。當(dāng)我靠近水池時(shí)，一位撿飯的老奶奶正在那里撈剩飯。出于禮貌我喊了聲“奶奶好！”她連忙抬起頭微笑著注視著我，每一條褶皺里盛滿臉陽(yáng)光，連忙說(shuō)：“哎，下這么大的雨，快快快，站到我雨傘里！”說(shuō)著，就把那大傘舉到了我的頭頂。我不禁連聲說(shuō)：“謝謝，奶奶！謝謝，奶奶！”“不謝?！币磺卸际悄敲吹闷降?，可我的內(nèi)心卻翻起了潮涌。哪怕是一位陌生人，只需主動(dòng)揚(yáng)起你的嘴角，就會(huì)使陌生的氣氛化成溫馨的氧氣。
有時(shí)候，文明就是一句話的問(wèn)候?？窗桑痪漭p輕的問(wèn)候，就會(huì)產(chǎn)生如此大的力量。所以，從現(xiàn)在開始，請(qǐng)不要吝嗇你的每一次微笑，每一聲贊揚(yáng)，每一個(gè)問(wèn)候！
忘不了，黑暗中的那雙小手。去年十一，我去醫(yī)院配眼鏡。在復(fù)雜的檢查之中，有一項(xiàng)是滴眼藥，滴三次，每次間隔5分鐘。剛滴罷眼藥，眼睛閉著，四周一片黑暗。我憑著記憶順著吧臺(tái)走著，這時(shí)，感覺一雙小手輕輕地拽著我的衣袖，牽著我慢慢地越過(guò)障礙，坐了下來(lái)。這雙小手，讓我恐懼浮躁的心頓時(shí)安靜了下來(lái)。在以后的日子里，我會(huì)讓這種溫暖蔓延！
冰心說(shuō)：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花。”我們一路前行，讓文明之花開滿路的兩旁。若干年后，回首過(guò)去，我們發(fā)現(xiàn)，在人生之路的兩旁，原來(lái)留下了這么多姹紫嫣紅的回憶，在心底醞釀，醞釀出縷縷不絕的芳香。
有時(shí)候，文明就是一雙手的攙扶。跌倒了，一個(gè)輕輕的攙扶；困難時(shí)，一個(gè)暖暖的幫助。伸出一雙手，溫暖一顆心。我們期待所有響亮的日子，文明之花悄然降臨。你來(lái)，便有一種溫暖潛入心懷；你來(lái)，便有一縷芳香詮釋大愛；你來(lái)，便有一種精神在東方大放光彩！
讓我們攜文明上路，肩負(fù)一彎彩虹，心系一份執(zhí)著，弘揚(yáng)美德之花！
傳承美德作文【精選7篇】五
“碧艾香滿處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)，空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼?！遍L(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎？不！對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！
傳承美德作文【精選7篇】六
七月末的杭州已然開啟盛夏模式，但擋不住濮家小學(xué)萬(wàn)家校區(qū)一（2）班“陽(yáng)光小分隊(duì)”隊(duì)員們探訪城市的步伐。7月25日，陽(yáng)光小分隊(duì)一行6人帶著激動(dòng)的心情，開始了探訪城市之旅。希望借此活動(dòng)能更好地了解自己生活的這座城市，為守護(hù)和傳承城市文明獻(xiàn)上自己的一份力量。
首先隊(duì)員們來(lái)到了位于錢江新城核心區(qū)域的市民中心大樓內(nèi)的杭州市城市規(guī)劃展覽館，這是杭州首個(gè)、全省最大的規(guī)劃展覽館，以“規(guī)劃構(gòu)筑品質(zhì)生活”為主題，分四層，依次展示杭州的過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)。
在一樓隊(duì)員們不僅領(lǐng)略了杭州的三十大風(fēng)景名勝，更在實(shí)時(shí)規(guī)劃區(qū)，用特制電子筆在空白電子屏幕上嘗試著做城市規(guī)劃。結(jié)束后，電腦還為大家的設(shè)計(jì)打了分呢。借此小朋友進(jìn)一步了解了城市規(guī)劃的重要性：規(guī)劃做得好，城市會(huì)慢慢壯大起來(lái)；做得不好，對(duì)于城市來(lái)說(shuō)是災(zāi)難性的。
二樓區(qū)域展示了杭州的歷史風(fēng)貌和城市變遷，使得隊(duì)員們?cè)诹私庾约荷畹倪@座城市之余更增添了一份身為杭州人的自豪感。
最吸引眼球的是三樓按1∶850比例制作的面積達(dá)850平方米的杭州市主城區(qū)模型，站到四樓可以俯瞰杭州城的全貌，非常逼真。一旁的環(huán)形觸摸查詢屏，能查詢到市內(nèi)已建、在建及規(guī)劃樓盤，精確到單元。隊(duì)員們?nèi)滩蛔≡谀Ｐ蜕吓d奮地查找起自己居住的方位。
四樓的360度環(huán)幕影院則全方位演繹了杭州的遠(yuǎn)期規(guī)劃，未來(lái)50年杭州是什么樣的，哪里會(huì)建體育館，哪里會(huì)建大商場(chǎng)，哪里是新興住宅區(qū)，都可以了解到。
一圈下來(lái)，通過(guò)這個(gè)“城市窗口”，隊(duì)員似乎穿越了千百年，對(duì)自己生活的這座城市更多了一份歸屬感與責(zé)任感。
意猶未盡之時(shí)，一行人又來(lái)到了圖書館，開始靜靜的閱讀。希望通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，有一天隊(duì)員們也能真正地為這座城市的發(fā)展獻(xiàn)上自己的一份力量吧！
傳承美德作文【精選7篇】七
天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。——《孝經(jīng)》
悠悠歲月，華夏文明在風(fēng)雨中前行，蛻變，重生，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，留給炎黃子孫一份又一份寶貴的財(cái)富，傳承了一代又一代。在“群星璀璨”的傳承中，我粗淺的認(rèn)為華夏最美的傳承是孝道。
封建時(shí)期的中國(guó)，無(wú)論是從一個(gè)王朝的崛起，還是到另一個(gè)王朝的沒落。孝道都是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，所謂“百善孝為先”便是對(duì)此最好的詮釋吧！五千年歲月，在華夏這片神奇的大地上，孕育了無(wú)數(shù)文人墨客，英雄豪杰，被后人敬仰，尊崇，膜拜。武敬便是璀璨明星之中最耀眼的一顆。關(guān)于武敬，其實(shí)你知道嗎？“醫(yī)學(xué)教授”這個(gè)稱呼很早就有了。前不久，陜西省考古部門公布了一座元代“醫(yī)學(xué)教授”古墓的發(fā)掘情況，通過(guò)研究考察，令眾人感到驚訝的是，墓主人武敬雖然是“醫(yī)學(xué)教授”，卻也曾經(jīng)采取一種自殘的方式救治自己的母親——?jiǎng)l臂救母，就是割臂膀的肉來(lái)給母親治病。墓志記載：“妣夫人有疾，嘗刲臂以救，其天性仁孝若此?！弊鳛閷?duì)墓主人仁孝的褒揚(yáng)。武敬本身精通醫(yī)術(shù)，他不靠醫(yī)術(shù)為母治療，卻割去臂膀之肉救母，應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)推崇孝道極端做法的一種真實(shí)反映。于是武敬便因?yàn)樗男⒌乐e被人贊揚(yáng)，流芳百世，成為孝道的典范。在我看來(lái)，無(wú)論何時(shí)何地，善，是人性當(dāng)中最美的一面，孝，是都是華夏最美的傳承！
張武敬這滿心孝順的人有很多，漢末明相李密，因祖母身體虛弱而屢次違抗皇帝的詔書，為了能夠讓祖母安享晚年，寫下令人稱贊的《陳情表》?；厥桩?dāng)下，孝道一直貫穿百代，上下五千年，我們的身邊也有很多人，一直傳承著這些寶貴的美德。中央電視臺(tái)大型感動(dòng)系列節(jié)目《中國(guó)最美孝心少年》展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)的事跡。鐘岳峰便是其中之一，原本平靜的三口之家，因?yàn)楦赣H的慘遭車禍，使得原本懵懂的鐘岳峰瞬間變得懂事起來(lái)，每天放學(xué)回家都要精心地照顧殘疾的爸爸，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，沒一句嘮叨，沒抱怨過(guò)一次；原本可待在北京上學(xué)的袁德旗，因放不下城里做苦工的爺爺奶奶，于是又回到爺爺奶奶的城市，照顧他們；王丹，張俊，向娜像這些有孝心的少年有太多太多，雖然生活在不同的城市，可都一樣善良，孝順！
孝道與感恩是中華民族愛傳統(tǒng)美德的基本元素，因?yàn)樾⒌?，我們才能修身，齊家，治國(guó)，平天下，才能勇攀高峰。因?yàn)樾⒌溃覀兊拿宀鸥泳哂心哿?，我們的?guó)家才更加繁榮昌盛。
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