大家都寫(xiě)過(guò)，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】，歡迎閱讀與收藏。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】一
我非常喜歡歷史，在寒假里我讀了《岳飛傳》、《三國(guó)演義》、《孫子兵法》、《水滸傳》、《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》等。其中最好看的是《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。
這本書(shū)主要講的是《春秋》、《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》等“正史”。讓我受到啟發(fā)的是“千金一笑”這個(gè)小故事。
這個(gè)故事發(fā)生在二千七百多年以前，那時(shí)周朝的周幽王光講究吃喝玩樂(lè)、沉迷于酒色。不顧國(guó)家大事。有個(gè)大臣叫褒珦，他勸周幽王好好管理國(guó)家大事，周幽王反而大怒，把褒珦下了監(jiān)獄。褒家人為了替褒珦贖罪，就買了一個(gè)頂好看的鄉(xiāng)下姑娘，獻(xiàn)給幽王。周幽王把褒珦放了，就整天跟美人玩。但美人整天不笑，幽王下了一個(gè)賞格：誰(shuí)能把美人逗笑一下，就賞一千金（周朝把銅子說(shuō)成金）。這時(shí)有個(gè)小人叫虢石父，他出了個(gè)壞點(diǎn)子讓美人冷笑了一下。那個(gè)壞點(diǎn)子是：讓幽王點(diǎn)起峰火臺(tái)，別的諸侯發(fā)兵來(lái)救。結(jié)果他們白跑一趟。都?xì)夂鹾醯淖吡?。后?lái)西戎真打來(lái)了，幽王再次點(diǎn)燃峰火臺(tái)，這次一個(gè)救兵也沒(méi)來(lái)。因?yàn)橹T侯們又以為幽王在騙自己。幽王和虢石父被殺了，美人也被搶走了。
我讀完這個(gè)故事明白了：作皇帝（或領(lǐng)導(dǎo)）的主要責(zé)任是：管理好國(guó)家，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，不能沉迷于酒色，更不能失信于別人。而我的任務(wù)是學(xué)習(xí)，不能癡迷于游戲。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】二
《神話故事》吸引我，是因?yàn)樗锩嬗胸S富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬(wàn)分。
這樣吧，我先來(lái)給大家講一下其中一個(gè)《神農(nóng)嘗百草》的故事：上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，誰(shuí)也分不清它們，當(dāng)時(shí)人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個(gè)名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒(méi)有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過(guò)了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說(shuō)中他成仙了，后人又稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬(wàn)事開(kāi)頭難。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】三
暑假期間，我剛剛讀完了一本名叫神話故事的書(shū)這本書(shū)主要講了許許多多的神話，每一種神話，都有字的深刻意義，每一篇神話，都有自己感人的文字。
譬如盤古開(kāi)天辟地，講了盤古沉睡了千百年，終于有一天盤古睜開(kāi)了眼睛，突然看到天地間一片混亂，一片漆黑，便想把天地間分開(kāi)，于是他站起來(lái)，用雙手撐著天，腳踩著地，他一直這樣，一年又一年過(guò)去了，盤古身體也跟著長(zhǎng)高盤古長(zhǎng)高一尺，天也會(huì)高一尺，盤古長(zhǎng)高一丈，天也跟著長(zhǎng)高一丈，最后，盤古終于支撐不住了。于是，盤古的眼睛變成了太陽(yáng)和月亮，從盤古嘴里呼出的氣，變成了春風(fēng)和云霧，他的聲音變成了雷霆閃電，他的肌肉變成了大地的土壤，他的骨頭和牙齒變成了寶藏，讓人類去挖掘，而他的汗毛則變成了各種各樣的花花草草。盤古給人類留下了豐厚的東西，我們一定要好好地挖掘。這就是我在暑假里看的一本書(shū)。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】四
從《論中國(guó)》中看中國(guó)文化的獨(dú)特性《論中國(guó)》是基辛格先生晚年的一本巨作，本書(shū)對(duì)中國(guó)近2500年來(lái)的的外交和對(duì)外政策進(jìn)行了解讀，基辛格先生站在一個(gè)外國(guó)人的角度給我們深刻的詮釋了中國(guó)外交文化的變遷過(guò)程，同時(shí)也較為深刻地解讀了中國(guó)的獨(dú)特文化。全書(shū)文筆流暢，記敘生動(dòng)形象，給讀者留下深刻的思考空間。
我有幸能夠借著這次機(jī)會(huì)拜讀了基辛格先生的力作，同時(shí)也得到了許多教誨，個(gè)性是在中國(guó)文化獨(dú)特性這一方面收獲頗多。所以我也想分享一下我的閱讀體會(huì)，從而能夠更加好的理解《論中國(guó)》的文化內(nèi)涵。
在本書(shū)的第一章，基辛格先生就以生動(dòng)文筆記敘了中國(guó)文化的獨(dú)特性，那里之所以花這么多的筆墨來(lái)強(qiáng)調(diào)，我認(rèn)為這是為了給后面寫(xiě)中國(guó)近代的外交埋下伏筆。第一章分了五個(gè)小節(jié)，第一節(jié)是總評(píng)，以后各節(jié)的主題分別是中國(guó)的強(qiáng)盛、儒家學(xué)說(shuō)、國(guó)際關(guān)系觀念、中國(guó)人的實(shí)力政策和《孫子兵法》。
在第一節(jié)中，作者闡述了一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為中國(guó)文化難尋源頭。其實(shí)剛看到這觀點(diǎn)的時(shí)候，我是十分的奇怪，因?yàn)樵谖覀兊挠∠笾?，我們總能夠把我們中?guó)的文化現(xiàn)象追溯到孔子以及和他差不多時(shí)代的思想大儒身上，但是當(dāng)我們之后向下閱讀時(shí)，就會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孔夫子也說(shuō)自己的思想并不是自己創(chuàng)造的，而是在他之前的遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)存在，他只是想重振大同觀念。另外，一位歐洲的傳教士、旅行家也在他的日記中有相同的論述。由此可見(jiàn)，中國(guó)人認(rèn)為自己的文化是一種永恒的自然現(xiàn)象是不無(wú)道理的。這種思想就決定了中國(guó)古人認(rèn)為歷史是衰弱與復(fù)興的循環(huán)，或者用一句更加經(jīng)典的話說(shuō)：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。而西方人與中國(guó)人的歷史觀大相庭徑，他們認(rèn)為，歷史是走向近代化的過(guò)程，是正義戰(zhàn)勝邪惡的過(guò)程。我覺(jué)得古人的歷史觀也許在冥冥中注定了杯具的發(fā)生。理解了這層意思，我們也許能夠更好地理解在200年前，為什么當(dāng)中國(guó)的統(tǒng)治者們看到馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)訪問(wèn)中國(guó)時(shí)帶來(lái)的西方先進(jìn)的科學(xué)文化成果時(shí)表現(xiàn)得毫無(wú)興趣。歷史的車輪冷酷地從中華大地上碾過(guò)，當(dāng)我們?cè)俅位仡櫮嵌螝v史時(shí)，我們就應(yīng)清楚的看到，文化是沒(méi)有絕對(duì)優(yōu)秀的，一個(gè)民族要想永久的屹立于世界民族之林，那么她務(wù)必時(shí)時(shí)刻刻吸收更加優(yōu)秀的文化成果。
然而，不可否認(rèn)的是中國(guó)古代確實(shí)在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界的前列?；粮裣壬跁?shū)中第一章中就著重描繪了中國(guó)古代的強(qiáng)盛。
中華民族起源于黃河流域，她逐漸將四鄰吸引過(guò)來(lái)，構(gòu)成一批不同程度上受中華禮貌影響的社會(huì)。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)不遜于西歐諸國(guó)、印度和阿拉伯國(guó)家，而且往往有過(guò)之而無(wú)不及。除此之外，中國(guó)的人口，疆土面積、生產(chǎn)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲，在世界上遙遙領(lǐng)先?；诖?，我們就能夠理解為什么中國(guó)古代的外交是一種不平等的外交。在中國(guó)官方記載中，外國(guó)到中國(guó)覲見(jiàn)皇帝不是為了談判或談國(guó)事，而是前來(lái)領(lǐng)受圣上的教化，使者奉上貢品證明他們對(duì)皇帝俯首稱臣。而中國(guó)派遣的使者不是外交官，而是來(lái)自天朝的御史。所以中國(guó)古代對(duì)待外國(guó)的政策通常選取防御。這種政策的最明顯的體現(xiàn)就是修建長(zhǎng)城和以夷制夷。長(zhǎng)城是為了防御北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_，而以夷制夷的策略這是為了分散蠻夷的實(shí)力，從而到達(dá)駕馭蠻夷的目的。以夷制夷在中國(guó)歷來(lái)已久，早在西漢時(shí)期就有一位官員提出用五餌之策控制蠻夷，而到19世紀(jì)大批歐洲國(guó)家抵達(dá)中國(guó)時(shí)，中國(guó)官員的策略與前朝官員如出一轍：以夷制夷?；粮裣壬J(rèn)為，以夷制夷的策略是相當(dāng)成功的，它利用敵國(guó)之間利益使敵國(guó)之間相互斗爭(zhēng)，從而使本國(guó)獲利。雖然中國(guó)近代在戰(zhàn)爭(zhēng)上輸?shù)靡凰?，但是晚清在受到西方列?qiáng)堅(jiān)船利炮的打擊之下仍喘延了70年之久，那么這不能夠不說(shuō)是中國(guó)的外交策略發(fā)揮了作用。所以我們站在這天的角度去省視李鴻章當(dāng)初的“賣國(guó)”行為，我們也許就應(yīng)承認(rèn)他為防止中國(guó)被西方強(qiáng)敵完全吞食而做的不懈努力。
儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)文化中占有極其重要的地位。它有效的維護(hù)了封建統(tǒng)治，它讓人們用心入世，透過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)拯救這個(gè)社會(huì)?；粮裣壬J(rèn)為，中國(guó)人的價(jià)值觀本質(zhì)上是世俗的，它不同于宗教宣揚(yáng)人死后還有來(lái)生，它要求每個(gè)人做一個(gè)對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人，它更強(qiáng)調(diào)的是人活在現(xiàn)世的作用，而不是什么來(lái)世的救贖。儒家學(xué)說(shuō)中“君子以自強(qiáng)不息”，“齊家治國(guó)平天下”也許就能夠很好地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題?；粮裣壬J(rèn)為中華民族是一個(gè)不屈不饒，堅(jiān)韌無(wú)比的民族，我認(rèn)為這與儒家學(xué)說(shuō)中自強(qiáng)的思想密不可分。中國(guó)人沒(méi)有像西方或印度一樣擁有傳統(tǒng)好處上的宗教，這也說(shuō)明中國(guó)人在關(guān)鍵時(shí)刻，相信只有自己才能拯救自己。另外，儒家學(xué)說(shuō)也維護(hù)了封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度，它強(qiáng)調(diào)人就應(yīng)安守本分。這在某種程度上也禁錮了人們的思想，使得中國(guó)人更加恪守傳統(tǒng)。
中國(guó)的實(shí)力政策與《孫子兵法》渾然相成?；粮裣壬f(shuō)：“中國(guó)人是實(shí)力政策的出色實(shí)踐者，其戰(zhàn)略思想與西方流行的戰(zhàn)略與外交政策截然不同?！蔽鞣饺顺缟袥Q戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉。而中國(guó)的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)。基辛格先生認(rèn)為：中西方這一差異反映在兩種禮貌流行的棋類上。中國(guó)人發(fā)明了圍棋，圍棋的下法以戰(zhàn)略包圍為主。雙方最后的輸贏往往是微弱的優(yōu)勢(shì)。而西方的國(guó)際象棋目標(biāo)就是全勝，目的就是把對(duì)方將死。孫子與西方戰(zhàn)略家的根本區(qū)別在于，孫子強(qiáng)調(diào)心理和政治因素，而不是只談軍事，在孫子看來(lái)不戰(zhàn)而屈人之兵才是最佳上策?！秾O子兵法》中有一個(gè)概念叫“勢(shì)”，在西方卻沒(méi)有類似的概念。在軍事上，“勢(shì)”是指戰(zhàn)略發(fā)展趨勢(shì)和演變形式中蘊(yùn)含的“潛能”，即“各種因素之特定組合及其發(fā)展趨勢(shì)中蘊(yùn)含的巨大能量。在孫子看來(lái)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)就是要看這個(gè)”勢(shì)“存不存在，不存在則需要耐心的等待，一旦“勢(shì)”出現(xiàn)了，那就好像猶如從山頂上滾下來(lái)的石頭，高坡上落下的瀑布，其能量巨大，勢(shì)不可擋!中國(guó)的統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到，不是所有問(wèn)題都能夠得到解決，過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)具體事件的完全駕馭有可能會(huì)打亂大同世界的平衡。所以中國(guó)的圣賢都贊成人就應(yīng)順應(yīng)自然。黑格爾說(shuō)，中國(guó)人視海洋如沙漠，從未想過(guò)要在海外建立殖民地。陸地把人束縛在數(shù)不清的依附關(guān)系上，這使得中國(guó)人的思維是狹隘的，因而中國(guó)與海洋歷史的發(fā)展失之交臂。實(shí)際上，我覺(jué)得黑格爾此言差矣，與西方人不同的是，中國(guó)人講究順天應(yīng)人，自得其樂(lè)。而所謂的西方人海外探險(xiǎn)并不是什么視野開(kāi)闊，而是欲望驅(qū)使。一種是海盜式的掠奪欲望，另一種是宗教式的精神征服欲望。
基辛格先生的《論中國(guó)》精神內(nèi)涵絕不僅僅如此，我也只能“盲人摸象”般的窺探全書(shū)，僅從中國(guó)文化的獨(dú)特性這一章去發(fā)表一些淺陋的看法，而且說(shuō)的東西又是膚淺易懂的，所以我覺(jué)得各位看官還是就應(yīng)抓住這次機(jī)會(huì)，找來(lái)基辛格先生的原著，細(xì)細(xì)品味書(shū)中的真諦。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】五
《希臘神話》是一篇輝煌磅礴的巨著，將人世現(xiàn)實(shí)與幻想神話融合在一起，把華麗的語(yǔ)言和充滿魅力的故事交織語(yǔ)一體，把圣潔的美麗和骯臟的污穢放進(jìn)書(shū)中。
我很難想象一篇以矛盾沖突為起點(diǎn)的書(shū)會(huì)有怎樣的結(jié)局，但不可否定的是《希臘神話》的結(jié)局得到了后世的肯定?！断ＥD神話》將現(xiàn)實(shí)生活和神話傳說(shuō)交織在一起，有著現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)，又有濃郁的浪漫主義色彩，有明顯的文學(xué)特征，又有大量明顯的富有想象力的比喻，為它的“巨著”之名打下了不可磨滅的汗馬功勞。
我在《希臘神話》中感受到了從未有過(guò)開(kāi)放思想，不同于東方文學(xué)中克制的理性美，《希臘神話》中有著舒展的，開(kāi)放的人性之美。《希臘神話》突出了人性的本質(zhì)，將人的精神體現(xiàn)得完美無(wú)瑕。書(shū)中沒(méi)有刻意的去修飾，沒(méi)有去歌頌他人的功德，也沒(méi)有刻意的去粉飾太平，《希臘神話》有現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感，寫(xiě)出了人性的不堪缺點(diǎn)，也有神話中強(qiáng)大的幻想，突出了人本質(zhì)中積極樂(lè)觀的精神。
讀了《希臘神話》，我感受到了什么叫做史詩(shī)一般的著作，什么是宛若天成的語(yǔ)言，什么是不可阻擋的魔力……讀《希臘神話》時(shí)，我仿佛看到了書(shū)中每一個(gè)神明的模樣，看到了故事發(fā)生的一幕幕，聽(tīng)到嬰兒的哭泣聲，孩童的歡笑聲，戀人之間的呢喃，夫妻之間的爭(zhēng)吵，人與人之為自己利益而不斷辱罵他人的粗俗言語(yǔ)。就像一場(chǎng)永不落幕的歌劇，《希臘神話》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中帶著的真實(shí)感讓我無(wú)法忘記《希臘神話》的魅力。
《希臘神話》中，描述了一個(gè)帶著現(xiàn)實(shí)感，近在咫尺卻又無(wú)法觸摸，遙不可及虛無(wú)縹緲的世界?！断ＥD神話》仿佛天使般美麗的歌聲，仿佛惡魔骯臟的低吟，仿佛人類美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威嚴(yán)，這部史詩(shī)將矛盾作為起點(diǎn)，將圣潔與骯臟當(dāng)作故事情節(jié)，將快樂(lè)和痛苦作為結(jié)尾。正是如此，《希臘神話》才被稱作是西方開(kāi)放的文化的起點(diǎn)吧，那將矛盾融合的藝術(shù)，讓《希臘神話》在歷史長(zhǎng)河中留下了筆墨濃重的精彩一筆。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】六
在很久以前，天空和大地生了許多巨人神。天空把孩子丟進(jìn)他塔爾塔羅斯，大地于心不忍。為了讓克洛諾斯?fàn)I救哥哥們并管理世界， 他害怕王位被奪走便吃掉自己的孩子， 妻子瑞亞便把兒子宙斯藏進(jìn)山洞，宙斯推翻父親王位后，便抽簽決定誰(shuí)管理大事，宙斯是眾神之王并掌管天上。于是故事便在這暫時(shí)的和平與安寧拉開(kāi)序幕。
同時(shí)宙斯的兄弟姐妹以及他的孩子被稱為奧林匹斯山的十二神，主要有七個(gè)人物——宙斯，珀耳修斯，赫拉克勒斯，忒修斯，美狄亞，俄瑞斯忒斯，俄狄浦斯。宙斯的妻子是赫拉，他的孩子們，都是受到希臘人，尊敬的神或者是英雄。珀耳修斯是宙斯的兒子，因?yàn)轭A(yù)言說(shuō)他以后會(huì)殺害自己母親的爸爸。于是被祖父放在一只方舟里漂泊。祖父不忍心下手，認(rèn)為在方舟里遲早也會(huì)死。他被人收養(yǎng)，通過(guò)雅典娜女神對(duì)他的幫助終于殺死了美杜莎，報(bào)了仇，不被羞辱成為了英雄;赫拉克勒斯也是宙斯的兒子，完成了十二件大事之后并戰(zhàn)勝死神，他成了神，同時(shí)他也是宙斯最喜愛(ài)的兒子也曾救下了痛苦的普羅米修斯。忒修斯是一位雅典國(guó)王，他的父親在他小時(shí)候便離開(kāi)他們母子，讓他的母親轉(zhuǎn)告他，等他搬得動(dòng)一塊大石頭時(shí)侯，把被壓在下面的一把黃金制成的劍和一雙鞋子拿出來(lái)見(jiàn)他的父親，美狄亞有預(yù)知的本領(lǐng)，于是想要毒害他故意騙他的父親，當(dāng)忒修斯快喝下毒酒時(shí)，他的父親記起了他，看見(jiàn)了那把劍，便打翻了毒酒;前面我提到的美狄亞是科爾喀斯國(guó)王的女兒，她的法術(shù)極其高強(qiáng)，她想逃出來(lái)于是幫助伊萬(wàn)宋解決了難題，逃了出來(lái)，當(dāng)伊萬(wàn)宋厭倦了她，另一個(gè)公主嫁給了伊萬(wàn)宋，美狄亞便去了雅典當(dāng)王后，俄瑞斯忒斯是阿伽門農(nóng)國(guó)王的大兒子，他的父親被母親的所殺害并要讓俄瑞斯忒斯替他報(bào)仇血恨，姐姐厄勒克特拉將他寄養(yǎng)，俄瑞斯忒斯把媽媽殺了后，就變得瘋瘋癲癲;俄狄浦斯是忒拜國(guó)王，在他還未出生就被預(yù)言長(zhǎng)大會(huì)殺死自己的父親并與母親成婚，于是，他的父母在他出生時(shí)，就把他的腳跟用針刺傷，讓牧羊人扔進(jìn)深山，牧羊人很是為難，遇見(jiàn)了個(gè)牧牛人，牧牛人想起他的國(guó)王沒(méi)有孩子，想要個(gè)兒子，于是他便把這孩子送給國(guó)王撫養(yǎng)。結(jié)果，他聽(tīng)見(jiàn)他人叫他“棄兒”便心生疑慮，去找神預(yù)言，誤解了預(yù)言，所以離開(kāi)了養(yǎng)父，在路上無(wú)意殺害了自己的親生父親，回國(guó)又與自己的媽媽結(jié)婚，當(dāng)他知道真相，覺(jué)得竟然連自己都看不清楚，便挖掉了自己的眼睛受了許多苦難，最后因?yàn)槎淼移炙沟牡胤綍?huì)繁盛起來(lái)，所以忒修斯才答應(yīng)讓他在此辭去人世。結(jié)束了他那命中注定，不幸但又無(wú)奈服從這天意的人生。
而在珀耳修斯身上，我學(xué)會(huì)了要堅(jiān)持不懈的精神。不能輕言放棄，半途而廢。記得三年級(jí)時(shí)，我在暑假學(xué)習(xí)游泳，對(duì)于一個(gè)“旱鴨子”而言，這莫不過(guò)比上刀山，下火海還要困難，一開(kāi)始上課，教練叫我們自己跳入水中，雖然只是淺水區(qū)，但是看著還是忍不住瑟瑟發(fā)抖，但教練態(tài)度堅(jiān)定，奈何我只能“噗通”一下跳入泳池中，結(jié)果我剛一跳完教練就讓后面的人不必再跳，這一下子就激起了我的不滿，興趣頓時(shí)也呼之而去，就只能教什么學(xué)什么，學(xué)倒是學(xué)會(huì)了但總覺(jué)得不夠扎實(shí)，等到五年級(jí)出去旅游，要游泳時(shí)，大腦一片空白，只記得這令我惱火之事，霎時(shí)，對(duì)游泳充滿恐懼與厭惡。再大些時(shí)，頓悟，教練那時(shí)就知曉我是怕水的，故意讓我跳，克服內(nèi)心的障礙，想到這兒我很是感激，于是又去游泳的場(chǎng)地練習(xí)游泳，練習(xí)了幾次，大概是不滿的消失迎來(lái)了興趣，終于，能熟能生巧，學(xué)會(huì)了游泳這項(xiàng)體育活動(dòng)。
魯迅先生曾說(shuō)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！钡拇_，看書(shū)不只是看課內(nèi)的書(shū)，也可以看課外的書(shū);并不只是看文學(xué)書(shū)，可以看歷史書(shū);也不只是看你有興趣的書(shū)，也要看興趣以外的書(shū)!博覽群書(shū)，豐富自己!不拘束于一種類型的書(shū)，好比《古希臘神話故事》，這本書(shū)是古希臘人民想象的結(jié)晶，看看無(wú)疑是對(duì)你的想象力的一種學(xué)習(xí)!
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】七
在“十一”國(guó)慶節(jié)假期的這幾天里，我讀了兩個(gè)童話故事是《鸛鳥(niǎo)》《皇帝的新裝》。
《鸛鳥(niǎo)》講的是屋子上有一個(gè)鸛鳥(niǎo)巢，里面住著一只鸛鳥(niǎo)媽媽和它的四個(gè)孩子。有一群小孩嘲笑鸛鳥(niǎo)，其中有一個(gè)叫彼得的孩子說(shuō)譏笑動(dòng)物是一樁罪過(guò)，他不愿參加。鸛鳥(niǎo)為了感謝他就送給他一個(gè)弟弟。
《皇帝的新裝》講的是有兩個(gè)騙子來(lái)到皇宮里，說(shuō)能為皇帝做一件最美麗的衣服，皇帝相信了他們的話。幾天過(guò)去了，他們?cè)诳棽紮C(jī)上做著織布的動(dòng)作，可是織布機(jī)上什么也沒(méi)有。他們卻說(shuō)衣服做好了，并且說(shuō)誰(shuí)看不見(jiàn)誰(shuí)就是最愚蠢的人，所有的人都不敢說(shuō)看不見(jiàn)。于是皇帝在游行大典時(shí)，所有的人都說(shuō)衣服太漂亮了！突然人群里有一個(gè)小男孩說(shuō)皇帝什么也沒(méi)穿，所有的人也開(kāi)始這么說(shuō)?；实坶_(kāi)始發(fā)抖，他覺(jué)得老百姓說(shuō)的話是對(duì)的。但是他還是想必須把這次游行大典進(jìn)行完畢。
觀后感：不能嘲笑小動(dòng)物，它們也是有生命的。小彼得就是因?yàn)樗膼?ài)心和善良得到了回報(bào)?！痘实鄣男卵b》里的皇帝居然相信兩個(gè)騙子，老百姓居然不說(shuō)實(shí)話，只有一個(gè)小朋友說(shuō)了實(shí)話，皇帝真是愚蠢至極！
《童話故事》讀后感300字
我最喜歡看的是《安徒生童話》和《格林童話》這兩本書(shū)，我經(jīng)常被故事里的人物所吸引，有時(shí)媽媽叫我叫我吃飯，都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，好像進(jìn)了童話世界似的，在這兩本書(shū)里，我印象最深刻的是大拇指。
故事是這樣的，從前有一堆窮苦的夫婦，住在一座大森林的邊上，他們沒(méi)有孩子，妻子經(jīng)?？拗f(shuō)：“只要有個(gè)孩子，哪怕像大拇指一樣小我也滿足了?！焙髞?lái)她真的生了一個(gè)孩子，真有拇指那么大小，所以他們給孩子取名叫“大拇指”大拇指特別能吃，但他永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不高。他越來(lái)越聰明伶俐，學(xué)會(huì)了干許多活兒。,一天大拇指被狼給吃進(jìn)肚里了，大拇指對(duì)狼說(shuō)：“我?guī)闳€(gè)好地方?！崩前创竽粗傅闹更c(diǎn)走到父親的屋前，他們從陰溝進(jìn)了廚房，狼大吃一頓，吃的太飽了，沒(méi)辦法從進(jìn)來(lái)的地方出去了，大拇指喊叫起來(lái)，他的父親跑到房門口一看是狼，就殺死了狼，他們破開(kāi)狼的肚子，救出了大拇指，最后大拇指又回到了爸爸媽媽的身邊過(guò)著愉快的生活。這個(gè)故事告訴我們只要能吃苦，不怕困難，肯動(dòng)腦筋，無(wú)論是在學(xué)習(xí)和生活上遇見(jiàn)困難的時(shí)候都不能放棄，用我們的智慧客服一切困難。
《童話故事》讀后感300字
在漫漫暑期的兩人月中，我讀了幾本經(jīng)典童話和寓言故事書(shū)。讀了這些書(shū)后讓我覺(jué)得感受頗深，書(shū)中的故事情節(jié)生動(dòng)有趣，寓意深長(zhǎng)。許多名篇如《白雪公主》，《皇帝的新裝》，《丑小鴨》等，讓我懂得了很多生活中的道理，在生活中應(yīng)該怎樣去做人，對(duì)人要真誠(chéng)，看人不能只看一個(gè)人的外表，不能自欺欺人等，許多的道理。這些故事看似平凡可是它卻蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅的人生準(zhǔn)則，富于哲理，發(fā)人深省。有的反映了社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，揭露了黑暗。有的揭示了大自然的奧秘，使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓視野。
在讀了許多書(shū)后，其中最讓我印象深刻的一本書(shū)是《我是大神探》，這本書(shū)的主人公的聰明才智和隨機(jī)應(yīng)變的能力讓人佩服，還有那些撲朔迷離的線索，讓人絞盡腦汁，最后一一被破解，真是太神奇了！我真希望自己長(zhǎng)大后也能做一名智勇雙全的神探！
我現(xiàn)在覺(jué)得自己看的書(shū)太少了，懂得的知識(shí)太少了，但我不會(huì)放棄的，我一定會(huì)堅(jiān)持看下去，去探索大自然的奧妙，去破解生活中的難題！
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】八
童話故事是孩子們的向往，相信《灰姑娘》這則童話大家必須都聽(tīng)過(guò)吧!
這則故事中講述了一個(gè)小女孩，她的母親去世了，而他的父親又娶了一位妻子。他們不停的虐待那個(gè)女孩，把她當(dāng)做仆人看待，因此，她變的全身上下都是灰塵，所以大家都叫她“灰姑娘”······之后王子開(kāi)了舞會(huì)，灰姑娘就成為了王子的新娘!
這則故事告訴我們：珍惜我們的愛(ài)心，別叫它死亡，別去管個(gè)別人如何地對(duì)待我們。珍惜我們的夢(mèng)想，別去管我們此時(shí)此刻是多么地艱難。那么，你也會(huì)讓自己完成一部新版的灰姑娘的故事的!
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】九
“史記”這本書(shū)肯定許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但又有幾個(gè)人真正看過(guò)呢？在這個(gè)寒假里，我閱讀了“史記”這本史書(shū)。我不由地感嘆：我們中華民族的歷史真實(shí)博大精深啊！
實(shí)話說(shuō)，我這個(gè)人啊，最恨歷史什么的，好煩，一個(gè)人，可以延伸到好幾十個(gè)人。在一開(kāi)始的時(shí)候，其實(shí)我是抗拒的?？晌易x了幾章之后，越來(lái)越有興趣，后來(lái)竟有些愛(ài)不釋手了呢！
“史記”是司馬遷的一部嘔心瀝血之作，是個(gè)人生命價(jià)值的體現(xiàn)，也是歷史的真實(shí)再現(xiàn)。在這里，我們尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，也真切地感受歷史的豪邁，悲壯與辛酸，體會(huì)中華歷史的博大精深。
在司馬遷的筆下，每個(gè)人物都栩栩如生，讀每一個(gè)故事都像看一場(chǎng)話劇，有趣，易懂，讓我們深刻地了解我們中華奇妙的歷史故事，讓我們深刻地記住那些栩栩如生的人物，讓我們深深地投入故事當(dāng)中，讓歷史不再枯燥，變得更加有趣！
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/48501.html】
