在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍伞Ｊ且环N言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。下面是小編幫大家整理的關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】一
幾年前的一個(gè)暑假，爸爸回家來(lái)接我去廣州玩，在去火車站的路上，我和爸爸乘坐了一輛出租車。
在路上，車飛快向前駛?cè)?，周圍的?shù)木仿佛都跟小白兔見(jiàn)了大老虎似的樣子，拼命地向后奔跑。我愜意地靠在座椅上，看著周圍流動(dòng)的風(fēng)景。后來(lái)，出租車駛進(jìn)了一條人流較多的路段。突然，出租車一個(gè)急剎車，差點(diǎn)就把我弄了個(gè)“頭撞墻”，還好爸爸把我拉住了。
這次急剎車是因?yàn)檐囋谵D(zhuǎn)彎時(shí)遇上了前方駛過(guò)來(lái)的一輛大卡車。不一會(huì)兒，車又緩緩?fù)Ｏ铝?。我朝前方一看，立刻嚇呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我還是從爸爸的手指縫里看見(jiàn)了這一幕，一輛電動(dòng)車橫倒在地上，一個(gè)血肉模糊的人躺在地上，不遠(yuǎn)處一輛大卡車停在那里，車上的人跑了。周圍圍了很多人，卻沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)。就在我想這些的時(shí)候，一個(gè)人從圍觀的人群中走出來(lái)，掏出手機(jī)，撥打了120，并且打了110報(bào)警。那個(gè)人找到了地上受傷的人的手機(jī)，并撥通了他家人的號(hào)碼。不一會(huì)兒，警察和救護(hù)車還有傷者的家人都趕到了。120急忙把受傷的人抬走，他的家人傷心欲絕。后來(lái)，似乎想到了什么，發(fā)瘋似的沖到那個(gè)人的面前，沖那人吼道：“你不會(huì)開(kāi)車嗎?這么寬的路你都撞上人了，不會(huì)開(kāi)車就不要開(kāi)嘛!而且還是這樣的大卡車。”那人也沒(méi)有說(shuō)什么，只是任由傷者家人咒罵。似乎只有這樣，傷者家人才能解恨。后來(lái)，那個(gè)人看見(jiàn)傷者被抬走了，自己也走了。
這時(shí)，我也忍不住了。沖上去問(wèn)他：“叔叔，你真是好人。如果這件事重來(lái)，你還會(huì)這樣做嗎?”“會(huì)呀，當(dāng)然會(huì)。”說(shuō)完，叔叔笑了。
關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】二
“欲左右天下者必先左右自己”這是古希臘哲學(xué)家柏蘇格拉底說(shuō)的，其意思簡(jiǎn)單明了：如果一個(gè)人想要成功，想要有大的成就，就必須先面對(duì)自己的不足，控制自己一些不好的心性。在面對(duì)誘惑時(shí)，把持住自己，不為誘惑動(dòng)心，不向誘惑低頭。如果這一點(diǎn)你做到了，那么恭喜你，你學(xué)會(huì)了把握自己，也擁有了第一把打開(kāi)成功之門的“鑰匙”。
生活每天都在繼續(xù)，故事也每天都在上演。有悲有喜，有苦有樂(lè)。電視里也播放著人世間的離合悲歡——“我真的好后悔，如果當(dāng)初我能把持住自己，怎么會(huì)落到這種地步？可是在錢的面前，我永遠(yuǎn)抬不起頭??！”一個(gè)搶劫犯的自白；“是他先罵我的，他又多了不起？我就不是爹媽養(yǎng)的？我越想越氣不過(guò)，我就起了殺心。可現(xiàn)在，我悔不當(dāng)初啊！”一個(gè)死刑犯最后的獨(dú)白；“我看他們玩得那么起勁，那電腦上跳動(dòng)的`五彩畫面，多么誘人，我玩了一次不可自拔，我對(duì)不起爸媽啊！”因網(wǎng)絡(luò)而犯罪的少年……
這樣的事例多得不可勝數(shù)，他們都在告訴我們一件事——在任何事情面前都要把持住自己，稍稍的一個(gè)放縱、一個(gè)隨意，我們也許陷下去再也爬不起來(lái)。一個(gè)人所需要的不僅僅是膽識(shí)、勇氣和魄力，還要有定力。不能因?yàn)檠矍耙粫r(shí)的利益看不到今后長(zhǎng)久的益處。
或許你會(huì)說(shuō)“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”但是，請(qǐng)你明白，有些錯(cuò)你可以犯，但是有些錯(cuò)卻不能犯。有些錯(cuò)犯了一次便有第二次、第三次……如果你不能把握住自己，那么在你人生的開(kāi)始，你已經(jīng)敗了。
不是常說(shuō)最大困難不是外界事物的層層阻礙，而是戰(zhàn)勝自己。在我們面前最大的敵人是我們自己。在誘惑面前不低頭、不屈服?？嚻鹉愕纳窠?jīng)，堅(jiān)守自己內(nèi)心的防線。咬牙穿過(guò)那些誘惑。把握住自己，前方迷霧重重的人生之路也明朗了許多。
成功是留給強(qiáng)大的人的，而強(qiáng)大的人首先得把握住自己，他可以讓你直沖云霄，也可以讓你一敗涂地。所以，成功之前，請(qǐng)先把握自己
關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】三
今天是星期天，我去姥姥家找小表弟毛毛玩。
到了中午，姥姥讓我淘米做飯，我仔細(xì)一看，米里面生出很多白色的小蟲子，于是我就先把米里的小肉蟲捉出來(lái)。我邊捉邊數(shù)著”：一只，兩只，三只……?！蓖蝗唬昧艘粋€(gè)帶蓋的小塑料盒對(duì)我劈頭打來(lái)，我躲閃不及，被打了一下。我凝視著這個(gè)小塑料盒，靈機(jī)一動(dòng)：把肉蟲和螞蟻一起放在盒子里，是肉蟲咬螞蟻呢，還是螞蟻吃肉蟲呢？
我捉了三只肉蟲和十多只螞蟻，把它們一同放在盒子里，蓋上蓋子，默不作聲地看著。只見(jiàn)十幾只螞蟻向肉蟲爬去，肉蟲也向螞蟻挪去，看樣子要有一場(chǎng)大戰(zhàn)了。誰(shuí)知，結(jié)果出乎我的意料，它們?cè)谝黄饘?duì)望著，似乎在悄悄地說(shuō)著什么，過(guò)了一會(huì)兒，螞蟻和肉蟲一起向上爬，小蓋子被它們移動(dòng)了一點(diǎn)。我站在那兒看出了神，情不自禁地佩服螞蟻和肉蟲，它們竟懂得互惠互助。
真是”人心齊，泰山移”，螞蟻和肉蟲是微不足道的，但它們互相幫助，力量卻很大。人如果也能像這樣團(tuán)結(jié)一致，還有什么困難克服不了呢？
關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】四
團(tuán)結(jié)_議論文寫作論據(jù)
(1)引言
“眾人拾柴火焰高”，團(tuán)結(jié)就是力量。團(tuán)結(jié)就會(huì)形成合力、產(chǎn)生凝聚力。講團(tuán)結(jié)需要寬廣的胸襟，遠(yuǎn)大的目光，以全局利益為重;講團(tuán)結(jié)需要寬以待人，嚴(yán)于律已，相互理解。
(2)事實(shí)論據(jù)
郭子儀、李光弼團(tuán)結(jié)對(duì)敵
唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話。后來(lái)安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將?；实勖罟觾x率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。李光弼硬著頭皮對(duì)郭子儀說(shuō)：“我過(guò)去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無(wú)怨言，只希望高抬貴手放過(guò)我妻兒……”沒(méi)等李光弼說(shuō)完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說(shuō)：“國(guó)家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨?”
從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。
維勒與李比希親密無(wú)間
維勒和李比希都是19世紀(jì)德國(guó)杰出化學(xué)家。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風(fēng)風(fēng)火，像一團(tuán)烈火;維勒平和、沉穩(wěn)、文文靜靜，像一盆冷水。但兩個(gè)感情很好，親密無(wú)間。他們密切配合，致力于科學(xué)研究。共同對(duì)無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。
李比希在自傳中寫道：“我的最好運(yùn)氣，就是有位志同道合的朋友。多年來(lái)我和這位朋友真誠(chéng)合作，毫無(wú)隔閡……手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好?！?/p>
由于兩人的真誠(chéng)合作，因此，才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌。
(3)理論論據(jù)
三人一條心，其力之大可斷金。
郭沫若《國(guó)慶頌》
不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)相同的同志，而且要善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)不同的同志一道工作。
毛澤東《黨委會(huì)的工作方法》
不但要那同走幾步的“同路人”，還要招致那站在路旁看看的看客也一同前進(jìn)。
魯迅《論“第三種人”》
互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能有進(jìn)步。
毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》
大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
魯迅《無(wú)聲的中國(guó)》
關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】五
高中關(guān)于包容的議論文素材
一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容。--紀(jì)伯倫
不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。
待人要豐，自奉要薄;責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。
大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)?！痘茨献印?/p>
大：寬宏博大。懷遠(yuǎn)：安撫遠(yuǎn)方的人。
五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。
形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。
操與霜雪明，量與江海寬。
操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。
君子量不極，胸吞百川流。
唐?孟郊《贈(zèng)裴樞端公》不極：無(wú)邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。
君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
明?薛瑄《讀書錄?君子?小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝(shēng)：盡。君子的氣量大，小人的氣量小。
人類需要寬容，而懶惰、無(wú)知、自私就不會(huì)有寬容！個(gè)人的不寬容，不會(huì)制造監(jiān)獄，也沒(méi)有劊子手;而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無(wú)辜人于死地，也從不做任何反悔補(bǔ)救的事。
寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。汪國(guó)真《寬容與刻薄》
寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^(guò)去，刻薄失去的卻是將來(lái)。
一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。
對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚;我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。
寬容者讓別人愉悅，自己也快樂(lè);刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。
如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來(lái)的寬容，從來(lái)不是真正的寬容。
如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來(lái)乞求，記住一句老話：給永遠(yuǎn)比要令人愉快。
只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。斯特恩
生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)。(西德尼?史密斯)
寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。(《左傳》)
以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。
盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。(西拉斯)
得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。
人有不及者，不可以己能病之。(明?薛宣)
人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎。(濟(jì)慈)
眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。(清?金纓)
度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。(清?金纓)
和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋?林逋)
抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋?蘇軾)
關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】六
a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)
例1.“層層深入”式，先提出論點(diǎn)后，循序漸進(jìn)的去論證，把道理逐漸展開(kāi)，最后歸納總結(jié)。
例2.“正反論證”式：先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述。
b.橫式：并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)
例如：
有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納;
有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。
有“分論——總論”式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段，過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。
關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】七
(1)引言
“眾人拾柴火焰高”，團(tuán)結(jié)就是力量。團(tuán)結(jié)就會(huì)形成合力、產(chǎn)生凝聚力。講團(tuán)結(jié)需要寬廣的胸襟，遠(yuǎn)大的目光，以全局利益為重;講團(tuán)結(jié)需要寬以待人，嚴(yán)于律已，相互理解。
(2)事實(shí)論據(jù)
郭子儀、李光弼團(tuán)結(jié)對(duì)敵
唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話。后來(lái)安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將。皇帝命令郭子儀率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。李光弼硬著頭皮對(duì)郭子儀說(shuō)：“我過(guò)去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無(wú)怨言，只希望高抬貴手放過(guò)我妻兒……”沒(méi)等李光弼說(shuō)完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說(shuō)：“國(guó)家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨?”
從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。
維勒與李比希親密無(wú)間
維勒和李比希都是19世紀(jì)德國(guó)杰出化學(xué)家。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風(fēng)風(fēng)火，像一團(tuán)烈火;維勒平和、沉穩(wěn)、文文靜靜，像一盆冷水。但兩個(gè)感情很好，親密無(wú)間。他們密切配合，致力于科學(xué)研究。共同對(duì)無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。
李比希在自傳中寫道：“我的最好運(yùn)氣，就是有位志同道合的朋友。多年來(lái)我和這位朋友真誠(chéng)合作，毫無(wú)隔閡……手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好?！?/p>
由于兩人的真誠(chéng)合作，因此，才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌。
(3)理論論據(jù)
三人一條心，其力之大可斷金。
郭沫若《國(guó)慶頌》
不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)相同的同志，而且要善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)不同的同志一道工作。
毛澤東《黨委會(huì)的工作方法》
不但要那同走幾步的“同路人”，還要招致那站在路旁看看的看客也一同前進(jìn)。
魯迅《論“第三種人”》
互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能有進(jìn)步。
毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》
大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
魯迅《無(wú)聲的中國(guó)》
三兄四弟一條心，門前黃土變成金。
中國(guó)諺語(yǔ)
當(dāng)壞人們聚成一團(tuán)的時(shí)候，好人也必須聯(lián)合起來(lái)，否則他們就會(huì)在微不足道的抵抗中一個(gè)個(gè)倒下，成為得不到同情的犧牲品。
[英]伯克《關(guān)于目前不滿情緒根源的感想》
最弱者的力量如果聯(lián)合起來(lái)，那也是非同小可的。
[古希臘]荷馬《伊利昂記》
人道以合群為義，以合群而強(qiáng)。
康有為《物質(zhì)救國(guó)論》
大家為一人，一人為大家。
[法]大仲馬《三個(gè)火槍手》
全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。
[德]馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》
為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。
[德]恩格斯《致卡?特爾察吉》
以群而強(qiáng)，以孤而敗。
譚嗣同《群學(xué)會(huì)敘》
團(tuán)結(jié)要是真正的團(tuán)結(jié)，爾詐我虞是不行的。
毛澤東《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》
團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評(píng)。沒(méi)有這種批評(píng)就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒(méi)有批評(píng)就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)。
[德]恩格斯《路易?勃朗在第戎宴會(huì)上的演說(shuō)》
眾人齊心能填海，螞蟻齊心能搬山。
中國(guó)諺語(yǔ)
指頭不合攏，針也拿不穩(wěn)。
中國(guó)諺語(yǔ)
團(tuán)結(jié)+在人需要的時(shí)候，它能邦助人民克服各種混亂。
[前蘇聯(lián)]高爾基《卡利寧》
團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人一道工作。
毛澤東《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》
合則存，散則滅。
李大釗《勞動(dòng)問(wèn)題的禍源》
荷花雖好，也要綠葉扶持。
毛澤東《黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證法》
精誠(chéng)團(tuán)結(jié)與民主制度是不能分離的。
徐特立《抗日十大綱領(lǐng)》
蚊子如果一齊沖鋒，大象也會(huì)被征服。
伊朗諺語(yǔ)
紗線也能捆住雄獅，只要能擰成一股繩。
非洲諺語(yǔ)
工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。
[德]馬克思《首德化的批評(píng)和批評(píng)化的道德》
從團(tuán)結(jié)的目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)過(guò)自我批評(píng)，達(dá)到了團(tuán)結(jié)。
毛澤東《愚公移山》
巨廈將傾，一木固不能支;黃河將決，一掌固不能掩。
惲代英《力行救國(guó)論》
四馬不和，取道不長(zhǎng)。
漢?劉向《說(shuō)苑?敬慎》
蘭艾不同香，自然難為和。
唐?孟郊《君子勿郁郁》
眾志成城不可摧，棄之卻之終自絕。
何香凝《紀(jì)念死難烈士》
休戚與共，患難相救。
孫中山《軍政》
單撩易斷，眾撩難折。
聞一多《演講錄?詩(shī)與批評(píng)》
單絲不成線，獨(dú)木不成林。
清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。
唐?張九齡《送韋城李少府》
不怕虎長(zhǎng)三張口，只怕人懷兩樣心。
中國(guó)諺語(yǔ)
須知豪杰同心處，利斷堅(jiān)金不用疑。
元?施耐庵《水滸傳》
海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。
唐?王勃《送杜少甫之任蜀川》
惟當(dāng)同心人，可與論金鐵。
清?顧圖河《息交》
推心置腹，人莫能間。
宋?司馬光《應(yīng)詔言朝政闕失狀》
單則易折，眾則難摧。
《北史?吐谷渾傳》
輔車相依，唇亡齒寒。
《左傳?魯僖公五年》
狼眾食人，人眾食狼。
漢?王充《論衡》
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
《孟子?公孫丑下》
土幫土成墻，人幫人成王。
《北齊書?尉景傳》
眾心成城，眾口鑠金。
《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》
關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】八
1引題
高考中，閱卷老師評(píng)判考生作文的平均時(shí)間，只有短短的三分鐘不到，不能“細(xì)讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關(guān)鍵的地方多看幾眼：看一眼標(biāo)題，是否切題；看一眼開(kāi)頭，是否點(diǎn)題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結(jié)尾，是否結(jié)題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，O!45分就有了。所以，寫好議論文的結(jié)尾，是多么重要！
2比較概括
請(qǐng)你比較（2016年寧波二模）四篇考場(chǎng)作文的結(jié)尾，你覺(jué)得優(yōu)秀的考場(chǎng)作文結(jié)尾有哪些共同的特點(diǎn)呢？
【附題目】
有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無(wú)助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄＿€有人說(shuō)，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。 對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。
例1
順乎潮流，追隨本心
鎮(zhèn)海中學(xué)一學(xué)生
【引論段】北宋有學(xué)者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！闭f(shuō)的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時(shí)局，順應(yīng)本心去開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅(jiān)定地創(chuàng)造人生價(jià)值?！窘Y(jié)論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！碧饭约皶r(shí)代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯(cuò)的，只有以理性地眼光看待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。
例2
追尋潮流，不棄本心
慈溪中學(xué)一學(xué)生
【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動(dòng)，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里?！辈诲e(cuò)的，在這個(gè)快速變化與發(fā)展的時(shí)代中，大多數(shù)人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點(diǎn)”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦?！比ひ粋€(gè)清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說(shuō)，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅(jiān)守并不矛盾?！窘Y(jié)論段】魯迅太過(guò)入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過(guò)出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說(shuō)的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應(yīng)盡便需盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！?/p>
例3
追隨，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音
效實(shí)中學(xué)一學(xué)生
【引論段】生而為人，我們被安置在時(shí)代的洪流中成長(zhǎng)。奈何洪流行進(jìn)迅猛，咆哮著席卷而來(lái)，似乎要將逆行者一一吞沒(méi)?？晌覀兺?，我們并不是手無(wú)縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權(quán)杖和力量。追隨潮頭，且聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音?！窘Y(jié)論段】我們需留得心內(nèi)一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，才能叩開(kāi)人生意義的大門。這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖。
例4
順潮流，從自我
寧波中學(xué)一學(xué)生
【引論段】哲學(xué)大師尼采曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)一個(gè)人知道自己想要什么生活時(shí)，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥。【結(jié)論段】順潮流，從自我。我們無(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！
這四篇考場(chǎng)作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結(jié)尾有共同特點(diǎn)：
1.篇幅：100字左右，三言兩語(yǔ)，干脆簡(jiǎn)潔，有個(gè)“豹尾”更好。四個(gè)結(jié)尾，最長(zhǎng)113字，最短45字。
2.點(diǎn)題：首尾呼應(yīng)，明確題旨。再次強(qiáng)調(diào)引論段的論點(diǎn)，但語(yǔ)言有變化，不是簡(jiǎn)單重復(fù)。即使寧波中學(xué)這篇重復(fù)了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。
3.深化：解決問(wèn)題，深化題旨。鎮(zhèn)海中學(xué)考生和慈溪中學(xué)考生都引用名言解決了怎么辦的問(wèn)題，拓寬了文意。效實(shí)中學(xué)和寧波中學(xué)則提出選擇這種活法的建議和價(jià)值。當(dāng)然，做到這一點(diǎn)，不容易。
4.語(yǔ)言：短小精悍，干脆簡(jiǎn)潔，句句緊密。用張中行先生的話說(shuō)，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。
當(dāng)然，這是考場(chǎng)，作文是“急就章”，語(yǔ)言有點(diǎn)毛糙在所難免。如“這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖?！?，什么是“社會(huì)的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了?！拔覀儫o(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！”改成“我們無(wú)法反抗時(shí)代的趨勢(shì)，也無(wú)法阻擋時(shí)代的.前進(jìn)，卻可以跟從內(nèi)心，活出自我！”語(yǔ)言就順暢多了，而且有節(jié)奏感。
3方法舉例
議論文是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的，講究實(shí)用和邏輯。一篇議論文寫到結(jié)論段，應(yīng)該是照應(yīng)開(kāi)頭，收束全文了。其作用或強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或深化中心，或解決問(wèn)題，或提出建議，或展望前景等。
我們就以寧波市二模的作文題為例，說(shuō)說(shuō)結(jié)尾扣題的方法。
1.引言扣題式
在結(jié)論段中，引用與中心論點(diǎn)內(nèi)容一致的名言、警句、俗話、諺語(yǔ)、格言，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明有力。如鎮(zhèn)?？忌锰饭裕认忌眉玖w林詩(shī)。當(dāng)然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點(diǎn)有點(diǎn)“隔”。
2.舉例扣題式
列舉例子，再次扣住論點(diǎn)。一般而言，結(jié)尾就是全文總結(jié)、照應(yīng)開(kāi)頭而已，但舉例的好處是結(jié)尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當(dāng)然限于篇幅，只能概括地?cái)⑹觯纭棒斞柑^(guò)入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過(guò)出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫?！?/p>
3.比喻類比式 結(jié)論段中，用類比或比喻來(lái)引出結(jié)論，如果是用排比的句式結(jié)構(gòu)，要注意的是結(jié)末句一定要點(diǎn)出結(jié)論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點(diǎn)。如有一篇《萬(wàn)千溪流我行其一》作文，開(kāi)頭段以水作喻：“所有的科學(xué)家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無(wú)數(shù)的水匯成了溪流，又有無(wú)數(shù)溪流奔向大海，又有萬(wàn)千溪流從大海中流出，如同時(shí)代的潮流?！?/p>
結(jié)論段寫道：
“江河湖海，奔流不息。我隨時(shí)代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬(wàn)千溪流我只行其一?！睋?jù)說(shuō)這篇作文還是一個(gè)初二學(xué)生寫的，很是了得。
4.提問(wèn)思考式
在結(jié)論段中，或設(shè)問(wèn)，或反問(wèn)，意在用一種引入注意、啟發(fā)思考的形式再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。如：
我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒(méi)有順從時(shí)代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說(shuō)成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時(shí)代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了巨大的業(yè)績(jī)。所以，我們要勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。
5．重復(fù)照應(yīng)式
在結(jié)論段中，不著重對(duì)本論部分的論證加以總結(jié)，而再次照應(yīng)引論部分的中心論點(diǎn)，給人首尾一貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出的感覺(jué)。如寧中學(xué)生的一篇作文，標(biāo)題是《順潮流，從自我》，引論段的論點(diǎn)句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥?！?結(jié)論段是：
順潮流，從自我。我們無(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！
6.號(hào)召鼓動(dòng)式：
結(jié)論段發(fā)出號(hào)召，號(hào)召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結(jié)論段，有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感召力。如：
看見(jiàn)了嗎？順應(yīng)時(shí)代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應(yīng)時(shí)代的潮流，時(shí)代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅(jiān)守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應(yīng)這洪流吧！讓我們勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會(huì)體會(huì)到成功的喜悅！
7.描述啟發(fā)式
采用描述的語(yǔ)言，呈現(xiàn)一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領(lǐng)神會(huì)。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過(guò)太虛。下面二個(gè)結(jié)尾分寸拿捏的就很好。如：
千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代大潮里前行，怎能不慎之又慎?。ㄐ?shí)考生《行于時(shí)代大潮》）
突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩(shī)，山林溪旁，炊煙繞繞，聽(tīng)清曲，閱金經(jīng)，調(diào)素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩(shī)意豈不比一味追逐更美？繁華終會(huì)落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實(shí)考生《繁華境里，聽(tīng)清歌一曲》）
8．概括總結(jié)式
把本論部分的內(nèi)容加以歸納概括，得出一個(gè)自然的合乎邏輯的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論又是引論的重申和深化（不是重復(fù)），因而可以使中心論點(diǎn)更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結(jié)的作用。如：
人是社會(huì)動(dòng)物，發(fā)展至今日，幾乎不可能有人能如隱士般決絕地與世界隔絕。李健的《傳奇》，被唱成傳奇，自己也成為了傳奇。香奈兒帶著黑白灰的路線走向了世界，又征服了世界。所以我們既要順流而生，又要堅(jiān)守自我，這樣才能活出真我風(fēng)采。4經(jīng)典例析 我們說(shuō)結(jié)尾有種種方法，這是為了指導(dǎo)的方便。其實(shí)一篇的結(jié)尾，往往是綜合應(yīng)用幾種手法的。下面以2015年浙江卷的作文題為例，請(qǐng)根據(jù)作文標(biāo)題和引論段，試著用其中一種方法，寫一個(gè)結(jié)尾
【附題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：
古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對(duì)此你有什么看法？寫一篇闡明你的觀點(diǎn)。
這個(gè)題目當(dāng)年是浙江大學(xué)文學(xué)院考研究生的題目，拿來(lái)作為高考題目，雖然原創(chuàng)性受到影響，但該話題中學(xué)生應(yīng)該是熟悉的。再說(shuō)它可以考測(cè)出考生的文學(xué)素養(yǎng)和邏輯思辨能力，仍然不失為一個(gè)好題目。
就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說(shuō)兩者應(yīng)該一致。一類是說(shuō)人品和作品是背離的，或者說(shuō)沒(méi)有必要一致。還有一類是說(shuō)一致不一致沒(méi)有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。
1.引言扣題式言為心聲
【引論段】古語(yǔ)有云：“言為心聲?！蔽乙詾榇搜缘弥Ｒ徊孔髌凡粌H能反映作者的性情，更是對(duì)其人品的投射。
【考生結(jié)論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難?！笔且脏皣@自我認(rèn)知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會(huì)有經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，而作家自然能到達(dá)那個(gè)他們念茲在茲的理想之鄉(xiāng)。
2.舉例扣題式且以作品論英雄
【引論段】自孔孟以來(lái)，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
【考生結(jié)論段】所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見(jiàn)；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！
3.比喻類比式文字是一面鏡子
【引論段】從指尖觸摸書頁(yè)的那一刻起，無(wú)疑我們已開(kāi)啟了一段靈魂之旅。我們從起點(diǎn)出發(fā)，去尋覓終點(diǎn)那一端作者留下的足跡、笑靨、感傷，于字里行間體味他們的品格與氣質(zhì)。文字，如同一面鏡子，折射出靈魂深處的本真。否則，何以有“閱讀好書，便是與許多高尚者談話”這一經(jīng)久不衰的名言？
【考生結(jié)論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過(guò)這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會(huì)說(shuō)謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。
4.提問(wèn)思考式格調(diào)與人品
【引論段】孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)有形無(wú)言者是國(guó)家的棟梁，有言無(wú)行者是國(guó)家之大害，有言有行者是國(guó)家的寶物。我想用這個(gè)思維來(lái)理解格調(diào)與人品也是行得通的。作品的格調(diào)與人品相一致是好的，但若作品的格調(diào)與人品不同，那也未嘗不是件好事。
【考生結(jié)論段】縱上所述，格調(diào)與人品相一致也好，相背離也好，其實(shí)都不是件好事嗎？世界那么大，若都一樣未免也太單調(diào)了，不是嗎？
5．重復(fù)照應(yīng)式以吾手，寫吾心，抒吾情
【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過(guò)作品，可以窺得作者內(nèi)心，探得作者思想，與作者神交。
關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】九
盼望著盼望著暑假來(lái)臨了，我多想瘋玩一陣子。我在江蘇玩了一個(gè)多月每天無(wú)所事事。就是讀書，上網(wǎng)。在家里，我成了焦點(diǎn)人物。我要是不在家，可是要發(fā)生----天下大亂；你不相信呀，你聽(tīng)。。。我剛到家就是晚了，大概是8點(diǎn)多吧。你又到哪里去了。
我說(shuō)我玩去了，我的媽媽就不相信。她不相信就吼著。。。她說(shuō)上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)什么好處，我說(shuō)是呀。我的媽媽火冒三丈的說(shuō)你知道還犯著錯(cuò)誤，我說(shuō)沒(méi)有第三產(chǎn)業(yè)的信息技術(shù)的發(fā)展世界進(jìn)步怎么會(huì)那么的快，為什么到哪里應(yīng)聘都要會(huì)電腦呢。。。我的媽媽被我問(wèn)的一言不發(fā)。
我知道上網(wǎng)是有利也有弊，只有我們要適可而止。不要沉迷網(wǎng)絡(luò)。我們知道信息技術(shù)的發(fā)展給我們帶來(lái)的幫助，如果，沒(méi)有信息技術(shù)的發(fā)展恐怕我們的高科技還沒(méi)誕生呢。我們不可否認(rèn)信息技術(shù)的發(fā)展，我說(shuō)一個(gè)例子，你就會(huì)知道了。有一個(gè)人去應(yīng)聘老板說(shuō)你的信息技術(shù)怎么樣，老板的話讓這個(gè)大學(xué)生聽(tīng)了好久才懂，結(jié)果，老板只有說(shuō)了一句話---你走吧。這個(gè)人不知道自己為什么沒(méi)被用上，而另個(gè)高中生敏捷的到電腦旁邊給老板演示了一遍，老板拍手稱贊他有智慧，有能力。。。你知道你為什么被我應(yīng)聘嗎/老板說(shuō)。高中生說(shuō)我不知道，但是我可以有信心。老板說(shuō)你留下吧。不同的學(xué)歷，相同的人為什么會(huì)不用學(xué)歷高的呢，我想就是因?yàn)榇髮W(xué)生不懂什么信息技術(shù)，還是。。。
我們知道我們身邊也有網(wǎng)癮的人，他們的那種網(wǎng)絡(luò)是可怕的，我們不可以去把我們的優(yōu)勢(shì)變?yōu)槲覀兊娜秉c(diǎn)。我們有網(wǎng)絡(luò)是我們應(yīng)該珍惜的，學(xué)會(huì)上網(wǎng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活。有些例子不用說(shuō)我想你也就應(yīng)該心中明白我的意思。我雖然喜歡上網(wǎng)可是我更喜歡在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，我的父母看不到我就認(rèn)為我去上網(wǎng)去了。我原以為我可以瘋玩了，可是父母的看守又給我封了一道門。
我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的利弊，我們要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)，避免網(wǎng)絡(luò)的不良誘惑。在江蘇我不知道是該避免網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)，還是發(fā)揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，把我們培養(yǎng)成一位高素質(zhì)的人才，還是把我們封的死死的，讓我們成一位木頭人才，難道，在實(shí)際中控制著孩子網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)就能讓我們的國(guó)家發(fā)展，讓我們自己的素質(zhì)提高嗎/。。。我不知道現(xiàn)在的家長(zhǎng)怎么認(rèn)為的，我且不敢妄加評(píng)論。你說(shuō)呢，朋友。
關(guān)于團(tuán)結(jié)的議論文【范文10篇】一十零
團(tuán)結(jié)就是力量。的確，這句話我贊同。在學(xué)習(xí)生活中團(tuán)結(jié)就能克服一切困難，取得成功，團(tuán)結(jié)是無(wú)堅(jiān)不摧的力量。
一個(gè)班級(jí)，只有團(tuán)結(jié)才能心聚，也才能向著共同目標(biāo)進(jìn)發(fā)，學(xué)得更多的知識(shí)，成就一番大事業(yè)。反之，如果人心渙散，事不關(guān)己，高高掛，人人都不熱愛(ài)集體。自己孤軍奮戰(zhàn)，學(xué)習(xí)成績(jī)上不去，前途不會(huì)有多輝煌。
一個(gè)社會(huì)，只有團(tuán)結(jié)才能過(guò)著美滿幸福的生活，如果不團(tuán)結(jié)，必定會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。人人都疏遠(yuǎn)集體，獨(dú)自一人孤軍奮戰(zhàn)。
一個(gè)國(guó)家，只有團(tuán)結(jié)才能發(fā)展，只有團(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)勝一切災(zāi)難。5月12日下午，當(dāng)四川汶川縣的人正兢兢業(yè)業(yè)工作時(shí)，一陣山搖地動(dòng)襲來(lái)，在短短的幾分鐘內(nèi)，汶川由一個(gè)繁華鬧市變成一個(gè)死寂的廢墟，這突如其來(lái)天災(zāi)，瞬間讓許多人失去了溫馨的家園，奪走了無(wú)數(shù)同胞的生命。但天災(zāi)并沒(méi)有摧毀人們的意志，在地震發(fā)生不久，來(lái)自四面八方的抗震救災(zāi)志愿者，武警官兵，紛紛趕到汶川重災(zāi)區(qū)，溫總理也及時(shí)趕到汶川，親自指揮救災(zāi)。這來(lái)自四面八方的人們，都只有同一個(gè)目標(biāo)，拯救自己的同胞。在這場(chǎng)生與死的較量中，時(shí)間就等于生命，武警戰(zhàn)士臨危受命，人人團(tuán)結(jié)一致，從死神的手中搶回了無(wú)數(shù)同胞的生命。正是這些人，用他們的愛(ài)，溫暖了汶川，溫暖了中國(guó)大地。
是什么？給了汶川人民如此堅(jiān)定的意志的呢？是團(tuán)結(jié)，他們相信：只要團(tuán)結(jié)就能戰(zhàn)勝一切困難和災(zāi)難。這一次救災(zāi)，體現(xiàn)了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了我們國(guó)家的強(qiáng)盛。
團(tuán)結(jié)的力量帶來(lái)了成功，團(tuán)結(jié)的力量帶來(lái)了生存的希望。只要我們?nèi)巳藞F(tuán)結(jié)一致，中國(guó)的明天必將更加燦爛輝煌。
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