大家都有寫作文的經(jīng)歷，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的思考的力量作文議論文【范文7篇】，希望對大家有所幫助。
思考的力量作文議論文【范文7篇】一
孟子說“生于憂患，死于安樂”，沒錯，一昧地沉溺享樂，會使自己停滯不前，被時代的潮流所拋棄，導(dǎo)致自己一事無成。所以啊，居安，更應(yīng)思危。
高傲的白玉蘭日日享受著暖陽的愛撫，傾聽著黃鸝的天籟，卻忽視了自己身體可能存在的毛病。等到惡毒的害蟲把自己侵蝕得千瘡百孔，容顏盡失時，她才幡然醒悟，留下了悔恨的眼淚。大自然存在著這樣的現(xiàn)象，而身為萬物之靈的人類，是否也會像白玉蘭一樣對自己身邊潛藏的禍患而渾然不覺呢?
我們知道，南宋可謂是中國歷史上最窩囊、最失敗的王朝。江南俊秀的美景消融了南宋君臣們的意志和決心，他們安于和談，樂于享受，忘記了收復(fù)那些無數(shù)先輩們用身軀和熱血所捍衛(wèi)的土地。當(dāng)忽必烈侵略的號角響徹北國，元軍大舉南下之時，紙醉金迷的生活讓他們畏懼了勇猛的侵略者，腐朽的國家機(jī)器在外力的侵略下一觸即垮……。
歷史，總是驚人地相似，20世紀(jì)30年代，戰(zhàn)爭的陰霾籠罩著歐洲大地，法西斯德國的氣焰愈發(fā)囂張。英、法等國為了能夠茍安一時，不斷地采取對德國姑息縱容的綏靖政策，去贏得那所謂的“一代人的和平”。面臨著強(qiáng)大的鄰邦，竟然還這樣不思進(jìn)取，妄圖坐收漁利，這種做法真是可笑之至。而更為諷刺的是，空前膨脹的法西斯悍然發(fā)動了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，西歐相繼淪陷，連強(qiáng)大的法國也未能幸免。一場人類的浩劫竟然就在人們的眼皮底下發(fā)生了，這樣慘痛的回憶還不會讓我們反復(fù)地深思嗎?
一個社會、一個國家、乃至一個時代，若沒有強(qiáng)烈的憂患意識，若沒有對于小小隱患的足夠警覺和重視，只會導(dǎo)致它們?nèi)諒?fù)一日地擴(kuò)大，等到這些猛虎亮出它們兇惡的獠牙時，人們只能自己吞下這疏忽的苦果。
比爾·蓋茨曾對他的下屬語重心長地說：“不要看我們公司如此輝煌壯大，即使如此，我們也可能在一夜之間垮臺!”微軟公司作為現(xiàn)代實(shí)力最為雄厚的“巨頭”，真可謂是歷風(fēng)雨而不衰，而其原因就是他們的職員即使?jié)M載盛譽(yù)，也始終保持清醒的頭腦，排除那些可能存在的隱患，致力于對每個細(xì)節(jié)近乎苛刻般精益求精的研究，最終締造了不可磨滅的神話。
懷著憂患意識，我們才能夠在任何時候都不會被外物所干擾，才能夠保持明亮的雙眼，洞穿時代的重重疑云，做出最正確的判斷。
步入21世紀(jì)，我們承擔(dān)著比任何時候都更為沉重的歷史責(zé)任。我們有幸于生活在先輩們用熱血換來的和平時代，享受著國強(qiáng)民富的改革發(fā)展，不需要體驗(yàn)殘酷的戰(zhàn)火硝煙，但我們同樣也不能忽視東海日漸洶涌的波濤。如今安倍政權(quán)不思悔改，公然扭曲血淋淋的歷史，屢次發(fā)出爭奪釣魚島的狂吠之聲。這是對歷史的不敬，更是對中華民族的挑釁，為我們敲響了時代的警鐘。
“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，我們是改變時代的一代人，一舉一動都牽動著祖國的未來與發(fā)展。所以，讓我們懷著憂患意識，把未來的中國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)!
思考的力量作文議論文【范文7篇】二
是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總而言之，是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為你帶來的1000字，歡迎參閱。
以金錢為話題的
在人類社會發(fā)展進(jìn)程中，錢幣功不可沒。它走過了漫長滄桑的昨天，活躍在突飛猛進(jìn)的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類的腳步邁入日新月異的明天。
我國錢幣的起源，最早可以追溯到商湯時代，那時，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見了人類在商品交換中的誠實(shí)守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價還價、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見證了秦始皇剪除六國，統(tǒng)一中國的刀光劍影，也見證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的`果斷意志、聰明才智、堅(jiān)強(qiáng)決心。秦半兩這外圓內(nèi)方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權(quán)至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史，可以說就是一部人類社會發(fā)展的智慧史、血腥史。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的活動也日益繁榮。于是，各種質(zhì)地的仿貝幣也就應(yīng)運(yùn)而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國時期，由于群雄蜂起，諸侯爭霸，人們模仿當(dāng)時的生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智。
在我國歷史上，流通時間最長，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢或通寶錢或制錢，但它外圓內(nèi)方的外形卻始終沒變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺。
到民國，從此，我國的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國貨幣的一大進(jìn)步。到了新中國，紙幣的先進(jìn)功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長期穩(wěn)定，信譽(yù)極高，即使在亞洲金融危機(jī)中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。
近年來，隨著電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用，一種新的錢幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)更是受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種最新的錢幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們在電腦的商務(wù)服務(wù)器上安裝一種叫做“電子錢包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用了。只要我們按一下計(jì)算機(jī)的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。
我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢幣還會以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。
讀書的苦樂之境
不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。
讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會品咖啡的人，讀書時，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會品咖啡的人，讀書時，能夠品出書的韻味，能夠進(jìn)入樂之境界。那么，如何才能達(dá)到讀書的樂之境界呢？
首先，要忘記苦境。當(dāng)今的學(xué)生，大都說讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書的興趣，不過，一些學(xué)生們不會從讀書中找到樂趣和價值，也是一個不爭的事實(shí)。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時的心境為何會有如此的差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今快節(jié)奏的生活讓人無法靜下心來好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認(rèn)為，這不是出現(xiàn)問題的根本原因，出現(xiàn)問題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問題。
心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當(dāng)今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。讀書與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因?yàn)槲覀兲珡?qiáng)調(diào)功利性。林語堂先生曾說過：“讀書的本旨湮沒于求名利之心中，可悲?！弊x書本是無功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會有趣嗎？還是林語堂先生說得好：“讀書本是一種心靈的活動?！笨磥?，快樂讀書的前提，就是安頓好那顆動蕩不安的心。
關(guān)于讀書，我認(rèn)為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級的閱讀；另一種是用生命來讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來讀書的人，才是真正會讀書的人。此時，讀書不是一種負(fù)擔(dān)，而是享受美好的人生。
只有暢游書海，我們的思想才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，可以與社會對話，可以與大師對話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認(rèn)識孔子和莊子，可以認(rèn)識屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當(dāng)然，對于我們來說，讀書不是一件輕松的事情。因?yàn)槲覀兲驴荚嚨姆謹(jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。
如果書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險的遠(yuǎn)航之船了。
思考的力量作文議論文【范文7篇】三
夏雨初霽 ，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個夏天。數(shù)千個寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢?可蟬偏不?！盀醢l(fā)如銀”的時節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶?！澳乘?，而母立于茲……”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影。空屋雖寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿
他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案?！八劳鍪且粋€必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。
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思考的力量作文議論文【范文7篇】四
在社會生活中，缺少不了合作。就像有一篇課文中曾提到過“小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有成就”。的確，很多時候，只有與別人合作才能成功。而有一次，我就體會到了合作的重要性。
那是去年暑假，我參加了姑姑他們在沙灘上的比賽活動。當(dāng)時，比賽比的是堆沙堡：要在規(guī)定的時間內(nèi)堆出沙堡。誰堆的沙堡最大、最好，誰就贏了?？梢詭讉€人一起堆。
一開始，表姐和表弟邀請我一起堆沙堡，他們覺得人多一點(diǎn)堆得快，可我卻固執(zhí)地認(rèn)為我自己一個人堆也能比較快，便拒絕了。
比賽快要開始了，參賽的分別是我表弟、表姐、爸爸、姑姑和表妹。其中，表弟、表姐和表妹一個組，我、爸爸、姑姑一個人一個組。比賽時間為50分鐘。
裁判一聲令下，比賽開始了。
我連忙拿出小桶，雙手拼命挖進(jìn)沙里去?？墒俏乙粋€人挖得很慢，挖了6分鐘，才總算填滿了小桶。我再往表姐那邊一看，發(fā)現(xiàn)他們早已開始制作沙堡了。我便心急如焚，也趕緊把小桶倒過來，輕輕拔起來，一個沙堡初始的模樣便出來了。
接著，我開始裝飾沙堡，又拾貝殼又倒水，忙得不可開交。果然，我一個人力量有些不足，20分鐘后，沙堡上也才貼上了幾個貝殼，形狀也不太好。又過了幾分鐘，我一不小心把沙堡碰倒了一部分，我趕忙修好，可眼看就沒多長時間，我開始后悔不與別人合作了。我又忙碌了好一會兒，可仍然收獲不多。
最后，表姐一組獲得了“勝利”。他們做的沙堡又大又高，十分雄偉。事后，我十分難過后悔，從中也明白了只有學(xué)會與別人合作，才能把事情做好，什么事情都離不開合作的道理。合作力量大，是極為重要的。
思考的力量作文議論文【范文7篇】五
責(zé)任議論文
時間漸漸，我們長大了，從瓜瓜墜地的第一聲哭泣，到懵懂無知的孩子;從年少輕狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我們的父母卻在不知不覺中老去，辛勤的工作，簡樸的生活，換來我們蓬勃的生機(jī);滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月留下來的痕跡。
長大，是一種責(zé)任。長大，就意味著我們要獨(dú)自去面對、去承擔(dān)一切，無論是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)懂事，已不再是那個曾依賴在父母懷中撒嬌的淘氣小孩。
小時侯，如果遇到傷心事，我們可以在父母面前哭個痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點(diǎn)蛛絲馬跡，因?yàn)榕滤麄冎篮蟊任覀冞€焦急，平添一份多余的擔(dān)心。
小時侯，從來不知天高地厚，從不懂關(guān)心與否，總是嫌父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進(jìn)勸告的只字片語，我行我素。而今，當(dāng)我們已身在異地他鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)心，一份愛，他們總是無厭，默然為我們驅(qū)趕了身邊的一切逆流。
小時侯，總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我們太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的籠子，飛向外面自由精彩的天地。而今，終于明白，家才是我們心靈停泊的唯一港灣。那里沒有重重壓力，沒有種種煩惱，沒有勾心斗角……那里只有無盡的親請和愛，與生俱來，割舍不斷。
從小到大，在我們身上承載了父母太多的愛和汗水，濃縮了無數(shù)的擔(dān)心和淚水?，F(xiàn)在，我們已有責(zé)任和能力去獨(dú)自面對一切的挫折困境，不能再讓他們來為我們分憂解愁，為我們擔(dān)驚受怕。
雖然，成長的過程中常常伴隨著許多不如意，但是挫折是無法避免的，不是有一句這樣的話嗎：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?面對挫折，決不氣餒，因?yàn)槲蚁嘈?，只要努力，命運(yùn)是掌握在自己手中。
在這花季般的年齡里，我懂得了友情的可貴，真誠的.難得，我也知道人生之路遙遙，還有很長的路需要我們耐心去走，因?yàn)槿松貌艅倓傞_始!
露珠依舊晶瑩剔透，太陽依舊東升西落，散發(fā)著耀眼的光芒來普照大地，晚霞依舊溫馨……可我，卻不能永遠(yuǎn)的保留童心，不能抓住匆匆流去的時間。
長大，是多么開心的時刻。從長大的那時起，我開始明白了什么是生命，什么是寬容，什么是將心比心……
我還要努力，讓我的生命成為天際中最亮的恒心;要讓世界因?yàn)槲业拇嬖诙湴?要用心感受永恒，用愛點(diǎn)亮黑夜的燈火;要讓我的天空永遠(yuǎn)掛滿彩虹!
生命議論文
人之生命
1月某某技術(shù)學(xué)院，有一位男生在校宿舍八樓跳下死亡;3日某某大學(xué)，有一位男生因?qū)W習(xí)上的壓力，想不開，也在教學(xué)樓下跳下死亡……，如此事例接二連三，一幕幕的畫面都讓我們痛心不已，為什么他們在小小的事件后就輕易放棄生命?難道沒聽說過“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”嗎?難道沒學(xué)過“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！眴?面對生命之坎時，我們也許應(yīng)該狠狠地喊一喊：生命不止，奮斗不息!”
花之生命
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，這是龔自珍的杰作，他把花謝后的貢獻(xiàn)描寫出來，讓世人永遠(yuǎn)記住?；ㄩ_花落，本是人之常情，花兒在經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨后，有的依然還是嬌艷美麗，有的雖沉落為泥，可是她們?yōu)榈氖巧难永m(xù)。總之無論是落紅，還是傲放雪中的梅花，還是“出之于淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植”的蓮花，這都是花之生命的執(zhí)著與堅(jiān)持!
悟之生命
花與人的生命都一樣，沒有階級之分。無論在什么時候都應(yīng)擁有珍惜生命的念頭，尊重自己的生命，不管經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨都應(yīng)該相信“風(fēng)雨過后會再見彩虹!”，所以，當(dāng)我們遇到困難或煩惱時，應(yīng)該把這困難克服，把這煩惱忘于云霄之外，讓大雨把它們沖洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它們，把它們丟進(jìn)深淵的大海里，把它們永遠(yuǎn)忘卻。
在生命中，沒有越不過的坎，只是因?yàn)樽陨淼牟欢?，而?dǎo)致自行摧毀，所以我們應(yīng)該在想不通時，就請想起那生命----想起應(yīng)該頑強(qiáng)與堅(jiān)持!
思考的力量作文議論文【范文7篇】六
高中議論文寫作指導(dǎo)_高中生寫作文怎么寫 議論文是作者對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。 寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。 議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點(diǎn)。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。 議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。 一、議論文寫作三要素 議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有： 1.歸納法 從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。 2.推理法 從一般原理出發(fā)，對個別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。 3.對照法 對所有事實(shí)、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。 4.駁論法 先列出錯誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。 二、議論文的特點(diǎn) 議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。 三、議論文的寫法 要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)： 1.確定論點(diǎn)。 論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。 2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。 3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。 所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。 4.層次要清楚。 5.態(tài)度誠懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說理，以理服人。 議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。 6.論據(jù)要充分 欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
思考的力量作文議論文【范文7篇】七
無意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)?。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無限。
留白是與前人的叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細(xì)，皆一一列舉下來。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!
古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達(dá)，也是個性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無二致。“前人之述備矣!”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。
有些話，別人也說過，我便不必再附庸風(fēng)雅;只有別人無話可說時，才是我的主場，我的黃金時代。國學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬字巨著《柳如是別傳》。這是個性與創(chuàng)新，也是對人性的敬重。同樣，韓干，那個畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！笔橇耍挥杏陔s草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個性的個體，才能成為馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪和韓干……只愿在不斷流淌的長河中，盡管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。
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