每個人都需要總結(jié)，因?yàn)樗俏覀兂砷L的見證，也是我們前進(jìn)的基石。如何寫一篇較為完美的總結(jié)是我們需要思考和探索的重要問題。總結(jié)的同時，我們也要注意自我激勵，給自己以正面的肯定和鼓勵。
電影藝術(shù)心得篇一
藝術(shù)電影是一種獨(dú)特的電影類型，它不僅關(guān)注故事情節(jié)的表達(dá)，更注重影像的表現(xiàn)和藝術(shù)性的表達(dá)?？赐暌徊績?yōu)秀的藝術(shù)電影，我深深感受到其中的藝術(shù)魅力和思想價值，從中獲得了許多啟示與體會。
首先，藝術(shù)電影的影像表現(xiàn)和畫面構(gòu)圖非常精致。如電影《少年的你》中，導(dǎo)演通過視角和色彩的運(yùn)用，將文藝清新和暴力血腥的元素融合在一起，呈現(xiàn)了一幅生動的城市青春圖景。整部電影的畫面設(shè)計讓人印象深刻，也使影片更具觀賞性和藝術(shù)性。
其次，藝術(shù)電影可以給人帶來強(qiáng)烈的情感共鳴。例如我非常喜歡的電影《擺渡人》。影片通過雄渾的音樂和細(xì)膩的表演，將鐵路工人和其家人的故事表達(dá)得淋漓盡致，引發(fā)我對愛的思考。看完電影，我不禁為影片中的日夜操勞的鐵路工人而感到欽佩，也為他們之間執(zhí)著的愛情而感到感動，更深刻地感受到了人性中精神上的因素。
藝術(shù)電影在文化、創(chuàng)意及信息方面也有著豐富的內(nèi)涵，給觀眾帶來的思考和啟示更是深遠(yuǎn)。例如，電影《活著》通過描述貧苦農(nóng)民隨著歷史的變遷不斷經(jīng)歷磨難的故事表達(dá)社會主題，在觀影過程中，豁然開朗?？赐觌娪?，我更加深刻地認(rèn)識到人性堅韌的生命力和對自由、幸福的追求，更加思考文化和歷史對人類的影響。
最后，從另一個角度來看，藝術(shù)電影是一種高度專業(yè)的藝術(shù)品，具備較高的審美價值，也讓人產(chǎn)生了追求卓越和完美的愿望。影片《我不是藥神》展現(xiàn)了人類生死的崇高之處和社會醫(yī)療體系的問題，同時，影片的表演，鏡頭的運(yùn)動，場地的選擇都是非常精致高雅的，給我產(chǎn)生了更高的審美要求，也讓我感受到藝術(shù)的卓越和極致的完美呈現(xiàn)。
總的來說，觀看藝術(shù)電影是一種高端精神享受，在欣賞觀影的同時，增長見識，感受生命，理解人性。因此，我們應(yīng)該多關(guān)注藝術(shù)電影，做一個具有藝術(shù)鑒賞力的人，去欣賞電影的藝術(shù)美、思想價值和文化內(nèi)涵。
電影藝術(shù)心得篇二
隨著社會的發(fā)展，人們進(jìn)入了一個信息化的時代，電影也隨之而來，成為了人們生活中不可或缺的一部分。在電影中，又以藝術(shù)電影為代表的一類電影受到了更多人的關(guān)注。電影看似只是一種娛樂活動，但其實(shí)它還可以引發(fā)我們對生活的思考和啟發(fā)我們的內(nèi)心。本次我將介紹我的藝術(shù)電影心得體會。
第一段：藝術(shù)電影的簡介
藝術(shù)電影是指相對于商業(yè)電影，以高藝術(shù)為目的而制作的一種電影。藝術(shù)電影以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式，通過藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)出電影獨(dú)特的美感和情感，引導(dǎo)觀眾對影片中的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。
第二段：藝術(shù)電影的特點(diǎn)
藝術(shù)電影的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、思想和形式的高度統(tǒng)一性，所以它通常有一定的壓抑感和沉重感。藝術(shù)電影充分發(fā)揮了電影特有的語言，通過影像的美學(xué)與表現(xiàn)、場景的把握和音樂的渲染，讓觀眾彷佛到達(dá)了另一個世界，進(jìn)入了電影的藝術(shù)王國。
第三段：藝術(shù)電影的影響
藝術(shù)電影不僅是導(dǎo)演、演員和工作人員的藝術(shù)表現(xiàn)，更是對觀眾產(chǎn)生的深刻影響。藝術(shù)電影之所以被稱為藝術(shù)電影，就是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了人生哲學(xué)、人類情感和人文精神。它希望在觀眾的心靈深處引發(fā)共鳴，觸動人心并產(chǎn)生深刻的思考和品味，從而影響觀眾的人生觀、價值觀和思維方式。
第四段：藝術(shù)電影的品味
品味藝術(shù)電影需要有一定的修養(yǎng)和心境，這需要一個準(zhǔn)確的引導(dǎo)和啟迪的過程。首先，通過對題材和導(dǎo)演的了解和分析，能更好地理解電影的內(nèi)容和藝術(shù)價值；其次，需要加強(qiáng)電影文化素質(zhì)，了解電影的藝術(shù)表現(xiàn)形式和相關(guān)的文化歷史知識；最后，心態(tài)要平和，能夠在欣賞藝術(shù)電影的時候，保持一顆平和的心態(tài)，并領(lǐng)悟電影的內(nèi)涵和深層意義。
第五段：我的藝術(shù)電影心得體會
在我看來，藝術(shù)電影的價值在于它能夠帶給我們的不僅僅是一次電影的觀影，更是一種情感的觸動和心靈的升華。經(jīng)過藝術(shù)電影的沉淀和熏陶，我們能夠清晰地看到自己的內(nèi)心，并對自己的想法有深入的認(rèn)識。藝術(shù)電影也能夠給我們的生活以彌補(bǔ)，讓我們的內(nèi)心更加充實(shí)和幸福。因此，我認(rèn)為，只有真正理解和品味了藝術(shù)電影，才能從中獲得最真最美的感受和體驗(yàn)。
結(jié)語
藝術(shù)電影是一種高雅而有價值的藝術(shù)品，具有發(fā)人深省的情感和深刻的思考。通過藝術(shù)電影的觀影，我們能夠從中獲得美的體驗(yàn)和心靈的升華，更能夠?qū)θ松a(chǎn)生深刻的思考和啟示。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該更多地品味藝術(shù)電影，欣賞其中的美、思考其中的哲學(xué)，從而收獲心靈的滿足和生命的升華。
電影藝術(shù)心得篇三
電影作為一種藝術(shù)形式，通過影像、音樂、表演等多種元素，傳遞著導(dǎo)演的情感和意圖。作為觀眾，我們不僅僅要欣賞電影的故事情節(jié)，更要深入到電影的藝術(shù)表達(dá)中去，領(lǐng)略導(dǎo)演的創(chuàng)意和表達(dá)手法。在觀看電影時，我也有著一些關(guān)于藝術(shù)鑒賞的心得體會。
第一段：電影的視覺藝術(shù)
電影是一項視覺藝術(shù)，它通過鏡頭語言來營造出獨(dú)特的視覺效果。首先，攝影是電影中非常重要的一環(huán)，它通過光影的運(yùn)用來塑造不同的畫面氛圍。在《阿甘正傳》中，導(dǎo)演通過運(yùn)用明暗對比的手法，給觀眾展示了影片中不同情節(jié)的情感變化。其次，導(dǎo)演在電影中運(yùn)用了豐富的色彩表達(dá)。比如在《泰坦尼克號》中，導(dǎo)演運(yùn)用藍(lán)色的色調(diào)來表達(dá)主人公內(nèi)心的孤獨(dú)和無盡的思念。這些通過視覺元素的處理，不僅僅是為了讓觀眾賞心悅目，更是為了讓觀眾更深入地理解電影所傳達(dá)的信息。
第二段：電影的音樂藝術(shù)
音樂是電影中的另一個重要元素，它通過配樂的方式來增強(qiáng)電影的表現(xiàn)力。在電影中，音樂不僅僅是背景音樂，更是對情節(jié)和人物的一種詮釋和補(bǔ)充。比如在《黃金時代》中，導(dǎo)演通過一首悠揚(yáng)的樂曲來表達(dá)了主人公內(nèi)心的掙扎和追求。音樂的選擇和運(yùn)用，能夠讓觀眾更好地融入到電影的情節(jié)中，與電影中的人物產(chǎn)生共鳴。
第三段：電影的導(dǎo)演藝術(shù)
導(dǎo)演是電影的創(chuàng)作者和掌舵者，他們通過自己獨(dú)特的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作手法，創(chuàng)造出了一部部經(jīng)典之作。導(dǎo)演的藝術(shù)表達(dá)體現(xiàn)在電影的整體風(fēng)格及其對細(xì)節(jié)的把控上。比如導(dǎo)演李安在《少年派的奇幻漂流》中通過精妙的鏡頭運(yùn)用和特殊的畫面構(gòu)圖，將小說中的想象變成了電影中的真實(shí)。導(dǎo)演的表達(dá)手法決定了電影的力度和觀賞價值，也決定了觀眾的心靈共鳴和藝術(shù)鑒賞體驗(yàn)。
第四段：電影的文化價值
電影作為一種藝術(shù)形式，也承載著豐富的文化價值。電影通過反映社會文化和時代背景，展現(xiàn)出不同國家和民族的獨(dú)特風(fēng)情。比如中國電影《霸王別姬》通過展現(xiàn)中國京劇的榮辱興衰，讓觀眾感受到中國文化的博大精深。電影還能夠給觀眾帶來跨文化的體驗(yàn)和理解，增進(jìn)不同文化之間的交流與認(rèn)知。
第五段：個人對電影的鑒賞與體驗(yàn)
每個人對電影的鑒賞和體驗(yàn)是獨(dú)一無二的，因?yàn)槊總€人對電影的心境和觀影背景都是不同的。我喜歡通過觀察細(xì)節(jié)、傾聽音樂和解讀導(dǎo)演的意圖，來深入探索電影所要表達(dá)的內(nèi)涵和思想。在每一次觀看電影時，我都會思考導(dǎo)演為什么采用此種表現(xiàn)手法？這背后代表了什么意思？這樣的思考和體驗(yàn)，讓我更加熱愛電影，也更加深入地感受到電影所帶來的藝術(shù)盛宴。
總結(jié)：
電影作為一種藝術(shù)形式，融合了視覺、音樂和導(dǎo)演的創(chuàng)意，通過影像來傳遞情感和思想。在欣賞電影的過程中，我們應(yīng)該更加關(guān)注電影的藝術(shù)表達(dá)和文化價值。通過對電影的鑒賞和體驗(yàn)，我們能更好地理解導(dǎo)演的意圖，感受到電影帶來的情感沖擊和藝術(shù)鑒賞的樂趣。
電影藝術(shù)心得篇四
近年來，國粹藝術(shù)電影在國內(nèi)外電影界備受矚目。作為中國獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，國粹藝術(shù)電影以其獨(dú)特的魅力吸引了眾多觀眾的目光。我最近觀看了一部國粹藝術(shù)電影，深受觸動。在這篇文章中，我將分享我對國粹藝術(shù)電影的體會和心得。
首先，國粹藝術(shù)電影給我留下了深刻的印象。這類電影以優(yōu)美的古典音樂作為背景音樂，以傳統(tǒng)的古裝服飾和中國古老的文化背景為故事背景，讓觀眾仿佛穿越到古代的中國。其中的故事情節(jié)扣人心弦，有時悲劇，有時喜劇，但都流露出一種深邃和哲學(xué)的意味。與近年來風(fēng)靡一時的商業(yè)電影不同，國粹藝術(shù)電影更加注重藝術(shù)性和思辨性，給觀眾提供了一種不同的觀影體驗(yàn)。
其次，國粹藝術(shù)電影也讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。電影中展現(xiàn)的傳統(tǒng)武術(shù)、書法、音樂和漢服等元素，展示了中國悠久的文化底蘊(yùn)。通過觀看這些電影，我不僅得以欣賞到傳統(tǒng)文化的美麗與深刻，同時也了解到其中蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)。例如，在一部電影中，我看到了傳統(tǒng)武術(shù)的力量和美感，同時也通過武術(shù)家們的努力和修煉，體會到了堅持與奉獻(xiàn)的重要性。這些細(xì)膩的呈現(xiàn)方式讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更為深刻的認(rèn)識和體驗(yàn)。
此外，國粹藝術(shù)電影也給我?guī)砹怂伎己蛦l(fā)。這些電影作品往往給人留下許多思考問題，引發(fā)觀眾對生命、人性、道德等重要問題的思考。從電影中我看到了人性的復(fù)雜與糾結(jié)，感受到了角色所經(jīng)歷的痛苦和掙扎。這些電影通過細(xì)膩的敘事方式和豐富的象征手法，以獨(dú)特的視角觀察和解讀人與世界的關(guān)系，讓觀眾得以思考自己的存在和意義。這一點(diǎn)在商業(yè)電影中很少見，因?yàn)樯虡I(yè)電影更多關(guān)注的是娛樂和效益，而國粹藝術(shù)電影為觀眾提供了一個思考和沉思的空間。
最后，國粹藝術(shù)電影也對我產(chǎn)生了一種審美享受。這些電影憑借其精心打造的畫面、音樂和視覺效果，給觀眾帶來了不同尋常的視覺沖擊和感官體驗(yàn)。通過對色彩、光影、構(gòu)圖等元素的精心運(yùn)用，電影中的每一幀都可以稱為一幅美麗的畫作。此外，悠揚(yáng)的古典音樂和婉轉(zhuǎn)的旋律也讓觀眾陶醉其中。這些細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)形式使我沉浸其中，感受到了極大的審美享受。
總之，國粹藝術(shù)電影給我?guī)砹素S富多彩的觀影體驗(yàn)。從刺激思考到產(chǎn)生審美享受，我對國粹藝術(shù)電影的認(rèn)識和感受都有了不同的層面。通過這些電影，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化，同時也對人性和生命等重要問題有了更為全面的思考。國粹藝術(shù)電影，作為一種獨(dú)具特色的電影形式，將繼續(xù)走進(jìn)觀眾的生活，并給大家?guī)砀嗟捏@喜和感動。
電影藝術(shù)心得篇五
電影藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，已經(jīng)深入到人們的生活當(dāng)中，喜愛電影的人們每年都期待著優(yōu)秀的電影作品的出現(xiàn)。作為觀影者，對電影藝術(shù)的理解在不斷深化，一些感悟在心中發(fā)酵，思緒在涌現(xiàn)。在我看來，電影藝術(shù)之所以深受人們喜愛，不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，更是因?yàn)槠淠軌騻鬟f出強(qiáng)烈的情感與觀念。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷，談?wù)勎覍﹄娪八囆g(shù)的一些心得體會。
第一段：電影藝術(shù)帶來的感受
電影作為一種生動的藝術(shù)形式，拉近了電影藝術(shù)和觀眾之間的距離，使得觀眾更加容易融入到電影故事當(dāng)中，與電影人物產(chǎn)生共鳴。在欣賞一部電影時，觀眾有時會感受到似曾相識的故事情節(jié)，或是與某個人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這種感覺是幾乎沒有其他藝術(shù)形式可以給予的。電影帶給了我豐富的感受，包括喜怒哀樂等種種情緒，以及深深的思考和感悟。在觀影的過程中，我時常會沉浸在電影情節(jié)中，產(chǎn)生出許多獨(dú)特的感受和思考。
第二段：電影藝術(shù)的推動力量
電影作為一種影響力很強(qiáng)的藝術(shù)形式，它能夠影響觀眾的思想、文化與價值觀。一部電影可以引領(lǐng)一代人的價值觀念，并塑造出一種特殊的文化及影響力。我在觀影時，會注意到導(dǎo)演想要表達(dá)的意義和思想。例如，在電影《活著》中，導(dǎo)演以一種深刻的方式表達(dá)了對家庭和親情的牽掛，這讓我深受震撼。在我看來，電影藝術(shù)的推動力量是無限的，它可以啟示人們對生命、情感、價值觀的思考和反思。
第三段：時間與空間的轉(zhuǎn)換
電影藝術(shù)最大的特點(diǎn)是它能將現(xiàn)實(shí)與虛幻、時間與空間完美地轉(zhuǎn)換。它將觀眾帶入到另一個現(xiàn)實(shí)或者夢境中，短短幾十分鐘或幾個小時的電影，便可以帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略不同的世界。電影人物之間的情感糾葛、人物的經(jīng)歷和意義，被導(dǎo)演巧妙地融入故事情節(jié)當(dāng)中。這樣的時空轉(zhuǎn)換，給觀眾帶來了極大的視覺沖擊力和心理反應(yīng)。在這種極具藝術(shù)感染力的藝術(shù)環(huán)境下，觀眾獲得了極大的美學(xué)享受與心靈上的愉悅。
第四段：電影藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活
雖然電影藝術(shù)所描繪的故事情節(jié)可能是虛構(gòu)的，但它們往往都反映了一定的社會問題和現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾與憂慮。這樣的作品能夠讓觀眾意識到現(xiàn)實(shí)生活中的問題所在，激發(fā)對社會進(jìn)步和人類精神境界的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時常遇到許多問題，而藝術(shù)的力量正是能夠凈化我們的靈魂與精神，提高我們的社會責(zé)任感，讓我反思自己要做一個更好的自己。
第五段：結(jié)尾
總之，電影藝術(shù)在我生活中扮演了重要的角色。電影藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)的表現(xiàn)方式，更是讓我了解世界、理解人生的媒介。它教會了我許多人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，也讓我變得更加思考人生，更加珍惜身邊的人和事。我相信電影藝術(shù)在未來的發(fā)展中會愈加優(yōu)美和完善，為觀眾呈現(xiàn)出更多令人難忘的精品佳作。
電影藝術(shù)心得篇六
隨著科技的發(fā)展，電影已經(jīng)成為了人們最常接觸的一種藝術(shù)形式，不同于其他藝術(shù)形式，電影結(jié)合了音樂、繪畫、戲劇等多種元素，可以傳遞出與其他藝術(shù)不同的魅力，讓人們感受到一種獨(dú)特的觀影體驗(yàn)。而在觀影的過程中，我也獲得了一些關(guān)于電影藝術(shù)的心得體會。
第一段：電影語言的魅力
電影語言是電影最為基礎(chǔ)的理論和操作，在電影中，語言和鏡頭搭配的精妙使電影本身形成了自己的魅力。電影鏡頭變換的速度、角度、方向、高低、遠(yuǎn)近，因?yàn)檎l在誰說什么而產(chǎn)生不同的變化，構(gòu)成了電影的底部。通過電影語言，電影制片人可以選擇性地羅列各種元素以達(dá)到表達(dá)其主題和情感，同時通過各種表現(xiàn)手段的轉(zhuǎn)移，進(jìn)一步將情感傳達(dá)出來。
第二段：是導(dǎo)演讓故事生動有趣
電影故事的生動有趣程度是決定觀眾是否接受的關(guān)鍵，而這是由導(dǎo)演決定的。導(dǎo)演必須通過情節(jié)而不是意義來評估和控制電影的展開，這可能對觀眾體驗(yàn)電影產(chǎn)生極大的影響。細(xì)節(jié)是萬物的核心，主要是導(dǎo)演掌握細(xì)節(jié)讓故事更具表現(xiàn)力的技巧。而經(jīng)過海選、拍攝、剪輯，一部電影成品就展現(xiàn)給了觀眾，通過導(dǎo)演巧妙的把握和演繹，讓觀眾獲得了完整、生動、有趣的觀影體驗(yàn)。
第三段：音樂對電影的影響
電影音樂在電影中扮演的角色也是不可忽視的。音樂是給影片提供整體風(fēng)格、氛圍和音效的因素，使電影更為完整、精彩。而在一部電影中，音樂和鏡頭、情節(jié)、演員都是相輔相成的，彼此都需要起到非常重要的作用。這種互動是讓電影爆發(fā)動力和感染力的根本元素。
第四段：情感表達(dá)的重要性
情感表達(dá)是電影中最能打動觀眾的元素，情感在電影中的展現(xiàn)能受到觀眾的付出和沉浸，選取恰當(dāng)?shù)难輪T以及通過細(xì)致入微的表演方法進(jìn)行情感的傳達(dá)，讓觀眾能夠“感同身受”，這是電影中最值得珍視的元素之一。而一部好的電影總是能夠讓觀眾在看完之后產(chǎn)生共鳴或者思考，蘊(yùn)含一個深刻的主題或者背后的意義。
第五段：過度的特效是否削弱電影的藝術(shù)性
電影特效在現(xiàn)代電影中扮演著格外重要的角色，它可以讓數(shù)字或CGI（計算機(jī)生成的圖像）變得更為真實(shí)。但是，如果電影過于依賴特效或者特效過于夸張，反而會削弱電影的藝術(shù)性和信服力。因此，電影特效應(yīng)該與故事情節(jié)、演員表演合理搭配，做到恰到好處，達(dá)到完美的效果。
總結(jié)
在電影的世界里，觀眾可以身臨其境的感受到那些被激發(fā)出來的情感氣息，讓我們更為深刻的感受到電影的魅力所在。電影語言的魅力、導(dǎo)演對故事的刻畫、音樂、情感表達(dá)、以及特效的運(yùn)用等方面，都是構(gòu)成電影一種完整的藝術(shù)形式，每日觀影，可以讓我們不斷學(xué)習(xí)和感悟，豐富我們的人生樂趣。
電影藝術(shù)心得篇七
國粹藝術(shù)電影作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美特點(diǎn)。這一類電影以豐富的藝術(shù)形式和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代電影結(jié)合，既傳承了中國古典藝術(shù)的精髓，又能自覺地回應(yīng)當(dāng)代觀眾的需求。國粹藝術(shù)電影的推出對于提升中國電影的品質(zhì)和文化底蘊(yùn)具有重要的意義。
第二段：國粹藝術(shù)電影的審美特點(diǎn)和表現(xiàn)手法
國粹藝術(shù)電影以中國傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)戲劇為基礎(chǔ)，注重藝術(shù)形式的創(chuàng)新與傳承。在表現(xiàn)手法上，它采用了多種表演藝術(shù)形式，如京劇、雜技、舞蹈等，并融入了現(xiàn)代的電影技術(shù)手段，使觀眾在欣賞電影的同時，也能體驗(yàn)到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。此外，國粹藝術(shù)電影還通過細(xì)膩的畫面和音樂，展現(xiàn)了中國文化獨(dú)特的哲學(xué)思想、審美理念和社會關(guān)懷。
第三段：國粹藝術(shù)電影的藝術(shù)價值和社會影響
國粹藝術(shù)電影以其獨(dú)特的審美形式和豐富的文化內(nèi)涵，獲得了廣大觀眾和專業(yè)人士的贊譽(yù)。這類電影不僅為觀眾帶來了藝術(shù)享受，還通過深入的人物塑造和情節(jié)表達(dá)，反映了當(dāng)今社會的問題和價值觀念，并引發(fā)觀眾對于歷史和傳統(tǒng)文化的思考。同時，國粹藝術(shù)電影也為中國電影的國際傳播做出了積極貢獻(xiàn)，使中國的傳統(tǒng)文化和價值觀獲得了更廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。
第四段：觀看國粹藝術(shù)電影的個人感受和體會
在電影《紅高粱》中，我被其深入刻畫的人物形象和情感描繪所打動。導(dǎo)演巧妙地將中國傳統(tǒng)文化元素融入電影中，通過劇情和音樂，展現(xiàn)了中國農(nóng)村的生活和變遷。在電影的最后，主人公堅持傳統(tǒng)價值觀的選擇，使我深受觸動，思考到一個社會的進(jìn)步和發(fā)展，離不開對傳統(tǒng)文化的傳承和尊重。因此，觀看國粹藝術(shù)電影不僅讓我欣賞到了藝術(shù)之美，也加深了對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。
第五段：未來展望和總結(jié)
國粹藝術(shù)電影作為中國電影保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的一種重要方式，將在未來繼續(xù)發(fā)展壯大。通過電影創(chuàng)作的獨(dú)特視角和藝術(shù)表現(xiàn)手法，國粹藝術(shù)電影能夠以更好的形式向觀眾傳遞中國文化的精髓和豐富內(nèi)涵。同時，還需要政府和觀眾的共同支持和關(guān)注，為國粹藝術(shù)電影的創(chuàng)作和推廣提供良好的環(huán)境。相信隨著時間的推移，國粹藝術(shù)電影將在中國乃至世界電影界上獲得更大的影響力和認(rèn)可，為中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大做出更大的貢獻(xiàn)。
通過觀看和思考國粹藝術(shù)電影，我更加深刻地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和與現(xiàn)代社會的和諧共生。國粹藝術(shù)電影的推出不僅豐富了中國電影的類型和題材，也為觀眾帶來了新的藝術(shù)體驗(yàn)和文化反思的空間。作為中國人，我們應(yīng)該自覺地保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化，并通過國粹藝術(shù)電影的傳播，讓世界更好地了解和理解中國。
電影藝術(shù)心得篇八
電影藝術(shù)已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。它是一門頗具吸引力的藝術(shù)形式，具有強(qiáng)大的影響力，喚起我們內(nèi)心深處的情感和印象。我個人十分喜歡電影，也對電影藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過觀影和學(xué)習(xí)，更深刻地領(lǐng)會到電影藝術(shù)的精髓，對此展開了更深入的思考和探索。
第二段：電影是一門視覺藝術(shù)
正如其名，電影是一門“移動的圖像“藝術(shù)。視覺上的刺激對于電影的影響至關(guān)重要，不僅是電影的基本元素之一，也是最為直接和強(qiáng)烈的傳遞方式。電影中的影像不僅具有藝術(shù)價值，還可以表達(dá)情感，傳遞信息。影像不僅可以給觀眾留下深刻印象，還可以產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)思考，甚至改變觀眾的觀念。因此，對于電影制片人來說，如何通過影像來傳遞他們想要表達(dá)的信息，是電影制作的很重要的一環(huán)。
第三段：電影是一門聲音藝術(shù)
電影的聲音設(shè)計也是非常重要的。音樂、音效、對白等聲音元素可以搭配影像場景，構(gòu)成一種完整的視聽體驗(yàn)。聲音元素可以讓人更深入地了解電影中的人物情感和內(nèi)心世界，增強(qiáng)影片的情感深度和藝術(shù)印象。好的聲音設(shè)計可以讓電影更豐富地表現(xiàn)情感，讓觀眾感受到影片的情感力量，在影片中沉浸。
第四段：電影是一門敘事藝術(shù)
電影不僅是視聽組合，更是人物情感與事件的敘述。電影中的故事情節(jié)和人物關(guān)系決定了電影的敘事方式。電影通過各種方式向觀眾傳遞信息，在光線、音響和鏡頭等元素融合下，不僅可以講述好看的故事，還可以傳達(dá)電影制作者的價值觀念和生活態(tài)度。良好的敘事方式往往需要制片人有更為敏銳的眼光和獨(dú)特的角度，以確保故事的連貫性和邏輯性。
第五段：結(jié)論
總之，電影藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響力和感染力。電影藝術(shù)是一個融合視覺、聲音和敘事的復(fù)雜系統(tǒng)，需要電影人投入大量汗水和精力去創(chuàng)作。同時，電影藝術(shù)也向我們展示了許多賞心悅目的視聽盛宴，受到觀眾的歡迎和喜愛。希望在未來能看到更多稟受電影藝術(shù)獨(dú)特魅力的優(yōu)秀作品。
電影藝術(shù)心得篇九
電影作為一種藝術(shù)形式，通過聲音、畫面、劇情等元素，將觀眾帶入一個虛擬的世界，讓人們流連忘返。而對于觀眾來說，如何進(jìn)行藝術(shù)鑒賞更能夠讓他們?nèi)谌腚娪暗那榫持?，感受其中的美學(xué)和情感。在多次觀看電影后，我深感藝術(shù)鑒賞不僅僅是為了愉悅自己，更是一種思考和體會的過程。下面我將從劇情、畫面、演技和音樂四個方面，談一下我個人對電影藝術(shù)鑒賞的體會。
第二段：劇情
劇情是電影的靈魂，也是觀眾最直接接觸到的部分。好的劇情能夠吸引觀眾的注意力，并且讓人們沉浸其中。在我觀看的一部科幻電影中，劇情引人入勝，它通過對未來世界的設(shè)定和描述，讓觀眾感受到一種前所未有的奇妙和驚喜。電影中的人物形象和情節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)都與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，讓觀眾如同穿越時空，與電影角色共同經(jīng)歷冒險和挑戰(zhàn)，這樣的劇情布局讓我沉浸其中，回味無窮。
第三段：畫面
畫面是電影藝術(shù)的重要組成部分，它通過色彩、構(gòu)圖、攝影等手法，將故事情節(jié)展現(xiàn)在觀眾面前。在一部經(jīng)典的愛情片中，畫面的處理出色，使用了大量的美麗風(fēng)景和唯美的色彩，讓觀眾仿佛進(jìn)入了一個水墨畫般的世界。電影中的每一幕都美到讓人心醉，每一張畫面都像是一幅活生生的畫作，讓人們既享受到了美，又感受到了故事的情感。
第四段：演技
演技是電影藝術(shù)中最為重要的因素之一，好的演員能夠?qū)⒔巧珒?nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致，令人信服。在我觀看的一部歷史片中，主演的出色演技讓我印象深刻。演員通過細(xì)膩的表情、聲音和動作，刻畫出了復(fù)雜而動人的角色形象，讓觀眾在感受到歷史的同時，也感受到了角色的人性和情感。因此，好的演技不僅讓觀眾信服，更能讓他們與角色產(chǎn)生共鳴。
第五段：音樂
音樂是電影藝術(shù)中不可忽視的部分，它能夠增強(qiáng)電影的氛圍和節(jié)奏，讓觀眾更好地融入電影。在我觀看的一部動作電影中，音樂的運(yùn)用給電影增添了力量和激情。當(dāng)動作場景出現(xiàn)時，音樂的強(qiáng)大節(jié)奏和音調(diào)帶給觀眾緊張和刺激；而在悲傷的場景中，音樂的緩慢旋律和柔和音調(diào)令人感到心碎。音樂的恰到好處的運(yùn)用讓觀眾更好地感受到電影的情感和意義。
總結(jié)
藝術(shù)鑒賞電影是一種讓觀眾在觀看電影的同時思考與體會的過程。通過對劇情、畫面、演技和音樂等方面的鑒賞，觀眾可以更好地融入電影世界，感受其中的美學(xué)和情感。每一部電影都是一次新的藝術(shù)鑒賞的機(jī)會，讓觀眾在欣賞中沉浸，體驗(yàn)其中的樂趣和思考。希望未來能有更多好的電影作品，讓觀眾能夠在觀看中不斷提高藝術(shù)鑒賞能力，享受到電影藝術(shù)帶來的無盡魅力。
電影藝術(shù)心得篇十
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達(dá)的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達(dá)自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運(yùn)用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細(xì)致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達(dá)。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗(yàn)。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨(dú)特而強(qiáng)大的表達(dá)方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實(shí)世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
電影藝術(shù)心得篇十一
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗(yàn)，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個方面來闡述我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá)，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時，我們了解到不同藝術(shù)運(yùn)動的典型作品和特點(diǎn)，從中我深刻體會到藝術(shù)家思想的傳達(dá)和社會背景的反映。這讓我意識到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要時間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費(fèi)時間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達(dá)了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運(yùn)的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時，我們了解到了畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術(shù)定義和社會問題的思考。這讓我認(rèn)識到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)家們通過實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時，我們了解到了不同時期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨(dú)自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點(diǎn)和看法，我可以從不同的角度和觀點(diǎn)來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識。藝術(shù)不僅僅是個體的表達(dá)，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對藝術(shù)的一個認(rèn)識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
電影藝術(shù)心得篇十二
1990年以前，在中國的很多鄉(xiāng)村都還能看到在露天廣場上放映的膠片電影。那時候大多以革命題材和香港古裝功夫劇為主。村委會會提前通知晚上幾點(diǎn)有什么電影放映，吃完晚飯后影片在老少人群圍的水泄不通的廣場上開始，刀光劍影下的pk喊叫聲振懾在寂靜的山谷里。
數(shù)字電影下成長的一代電影觀眾很難體會到看老電影的樂趣和興奮。而電影《藝術(shù)家》的火熱則再一次帶領(lǐng)大家回到許久以前的默片時代，那是電影藝術(shù)剛剛探索和出發(fā)的時候，但同樣累積出不可抹滅的藝術(shù)光輝、經(jīng)典印記。
第84屆奧斯卡于當(dāng)?shù)貢r間2月26日在柯達(dá)劇院頒獎，《藝術(shù)家》攬獲包括最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角在內(nèi)的5項大獎。純粹講述伊朗故事的電影《納德和西敏：一次別離》（aseparation）亦奪得最佳外語片獎。要知道，現(xiàn)在可是3d與視覺盛宴的電影時代，沉默的黑白片同樣發(fā)出迷人的光彩：這是一部獻(xiàn)給默片時代的電影，獻(xiàn)給電影藝術(shù)的電影。一位默片時代男明星的沉浮向那個默片歲月致敬。同時，《藝術(shù)家》不僅有載歌載舞的happyend，還有浪漫唯美和感人的故事上演。
《費(fèi)加羅報》也是這么說的：《藝術(shù)家》是一部充滿詩意而動人的純音樂劇，盡管沒有臺詞，但它卻在無聲中講述了一個永恒的浪漫故事。
比默片更早的年代。電影到底是誰發(fā)明的？你若問美國電影界的人，他們會異口同聲地回答：是愛迪生發(fā)明的。當(dāng)然中國人會說我們的皮影戲?qū)﹄娪暗陌l(fā)明功不可沒。但是，所有的這些說法在韓國人看來最終都有可能被否決。目前普遍的說法是：1895年3月22日，盧米埃爾兄弟在巴黎法國科技大會上首放影片《盧米埃爾工廠的大門》獲得成功。盧米埃爾兄弟自然當(dāng)之無愧地成為“電影之父”。（也有一種說法是，英國的louisleprince才是真正的世界電影之父，他在1888年就成功在銀幕上放出了世界上第一部電影《roundhaygardenscene》）。
不管怎樣，作為電影觀眾來說，這些創(chuàng)造電影藝術(shù)的前輩都值得致敬?！端囆g(shù)家》就是這樣帶給我們歷史的`重溫，導(dǎo)游邁克爾·哈扎納維希烏斯用最大膽的手法，重現(xiàn)了黑白默片時代的輝煌。影片中出現(xiàn)了很多經(jīng)典電影的經(jīng)典橋段，包括《一個明星的誕生》、《雨中曲》等等，導(dǎo)演還把用主人公喬治作放進(jìn)了影中影19的默片《佐羅的標(biāo)記》中。讓·杜雅爾丹也憑借影片摘得第64屆戛納電影節(jié)影帝?！端囆g(shù)家》用最初的電影方式與手法向電影藝術(shù)致以敬意與懷念。這是一個再好不過的方式：用自己的過，電影人自己的話題，激勵更好的電影創(chuàng)作走向未來。
電影藝術(shù)心得篇十三
微電影營銷或商業(yè)微電影，內(nèi)容的感染力只是手段，本質(zhì)上還是打廣告，絕大多數(shù)企業(yè)為宣傳產(chǎn)品和企業(yè)文化而量身打造的微電影，實(shí)為廣告大片，既有藝術(shù)價值又有商業(yè)價值。
快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，已不再允許我們擁有更多閑暇時間去慢慢欣賞電影。大眾所需求的再也不是單一被動的接受廣告?zhèn)鞑?，而是需要更具文化價值與藝術(shù)氛圍的微電影觀影感受。
1、潛在的商業(yè)利益。微電影廣告與傳統(tǒng)影視廣告的最大不同在于微電影廣告是運(yùn)用產(chǎn)品營銷和文化傳播并進(jìn)方式，創(chuàng)造出新的利益鏈條，微電影廣告更具創(chuàng)新與活力，“老陳舊”傳統(tǒng)廣告即臨被淘汰的險境?！拔㈦娪皬V告在故事情節(jié)的新穎趣味上給人強(qiáng)烈吸引力，如《把樂帶回家》益達(dá)的《酸甜苦辣》人們在享受電影時又接受了品牌的理念，這使微電影廣告的商業(yè)價值不可估量。”
2、廣泛的參與度?？v觀近兩年來投放市場的商業(yè)微電影廣告，不難發(fā)現(xiàn)微電影廣告中的共同特點(diǎn)，故事題材的選取大多來源于普通大眾生活，既沒有繁瑣的編劇也無需專業(yè)的影視制作，這個優(yōu)勢條件，讓微電影的創(chuàng)作和交流環(huán)境更自由。[2]不論參演還是制作，越來越多的消費(fèi)群體廣泛參與到微電影廣告創(chuàng)作中來，不僅給大眾一個情感表達(dá)平臺，更是通過這樣自由的創(chuàng)作模式，吸引越來越多有思想，敢表達(dá)的專業(yè)人才。想要達(dá)到更廣泛的廣告?zhèn)鞑ツ康?，讓微電影的商業(yè)價值不斷凸顯，只有通過他們對故事情感不同理解創(chuàng)造出具有多重文化色彩的微電影廣告，才能吸引更多影迷與消費(fèi)者引起情感共鳴。
3、自由的發(fā)展空間。商業(yè)微電影廣告不同于傳統(tǒng)影視廣告片，在中國市場影視審查機(jī)制下，商業(yè)微電影選擇了擁有海量存儲空間的網(wǎng)絡(luò)。寬松的審查標(biāo)準(zhǔn)，大眾可以自由表達(dá)自己的思想情感。微電影廣告避免了嚴(yán)苛的審查機(jī)制，讓微電影的傳播形式更自由，語言表達(dá)更多樣化。
2、社會現(xiàn)實(shí)聚焦。目前投放市場的微電影很多是對社會現(xiàn)實(shí)中所存在的矛盾關(guān)系進(jìn)行集中表現(xiàn)，反映了當(dāng)下年輕人在社會壓力下的就業(yè)問題、婚姻問題等。而且越現(xiàn)實(shí)的問題越熱門，就越能成為廣告選擇表現(xiàn)廣告主題的題材。
3、網(wǎng)絡(luò)平臺推廣。通過在視頻網(wǎng)站和社交網(wǎng)站的平臺，微電影廣告的傳播價值被最大化地體現(xiàn)出來。優(yōu)酷在2017年已開創(chuàng)原創(chuàng)、拍客等新平臺。在此之后邀請社會各界微電影視頻短劇片愛好者，在優(yōu)酷所提供的條件下，圍繞主題進(jìn)行創(chuàng)作，并上傳到優(yōu)酷視頻網(wǎng)站，由網(wǎng)民進(jìn)行評選，優(yōu)勝者可繼而爭奪下一屆比賽乃至全國范圍的原創(chuàng)比賽。微時代正式到來，為更多的年輕新銳導(dǎo)演提供了發(fā)展空間，大家相互交流合作，從而挖掘更多新演員，新編劇等。
電影藝術(shù)心得篇十四
影視藝術(shù)的綜合性美學(xué)特征絕不僅限于各種藝術(shù)元素的有機(jī)融匯，這種綜合性突破了藝術(shù)學(xué)的層次，更加集中地反映在美學(xué)層次上的高度綜合性。
體現(xiàn)為再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的`統(tǒng)一、紀(jì)實(shí)性和抒情性的統(tǒng)一、技術(shù)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，使得影視藝術(shù)成為迥異于其他藝術(shù)種類的一門獨(dú)立藝術(shù)。
影視與戲劇有著密切的關(guān)系。戲劇既是一門綜合藝術(shù)，又是表演藝術(shù)，戲劇藝術(shù)多年來在編導(dǎo)、導(dǎo)演、表演等方面所形成的藝術(shù)規(guī)律，為影視藝術(shù)提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
從歷史的淵源來看，早在電影誕生之初就出現(xiàn)了以梅里愛為代表的戲劇電影學(xué)派；我國最早的電影理論也是“影戲”理論；20世紀(jì)40年代以好萊塢為代表的戲劇化電影美學(xué)觀更是一度風(fēng)靡世界銀幕。
影視藝術(shù)作為一門年輕的藝術(shù)，在其成長初期，都曾從戲劇藝術(shù)中吸取了許多營養(yǎng)，不僅借用戲劇的創(chuàng)作題材和戲劇表演經(jīng)驗(yàn)，而且將戲劇性矛盾沖突與戲劇性情景納入作品之中。
電影藝術(shù)心得篇十五
摘要：電影是一種融合了聽覺、視覺的現(xiàn)代藝術(shù)形式，其中融合了幻燈放映技術(shù)、活動照相技術(shù)，是一種連續(xù)的影像畫面。在現(xiàn)代電影當(dāng)中，聲音是一個至關(guān)重要的元素，電影中的臺詞、音樂等，對于電影故事情節(jié)的發(fā)展和情感的襯托，都具有重要的意義。因此，在電影創(chuàng)作當(dāng)中，后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作是一項重要工作，對于整部電影成功與否，會產(chǎn)生直接的影響。基于此，本文對以聲音元素的選擇與組合為視角，對電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作的思路進(jìn)行了探索。
關(guān)鍵詞：電影后期；聲音藝術(shù)創(chuàng)作；聲音元素；選擇與組合
電影藝術(shù)是當(dāng)前一種十分常見的視聽藝術(shù)，融合了聲、光、影等多種元素。在現(xiàn)代電影中，傳統(tǒng)意義上的錄音概念，經(jīng)過不斷的延伸和發(fā)展，已經(jīng)形成了電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作。電影聲音具有十分廣泛的內(nèi)涵，包括了客觀的物理特性，以及欣賞主體在心理、生理上的感覺。其中，聲音設(shè)計和技術(shù)制作都是重要的工作。相比于一些電影技術(shù)較為發(fā)達(dá)的國家，我國在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作方面，由于發(fā)展起步較晚，因而仍具有較大的發(fā)展空間。聲音元素的選擇與組合，使電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑，對于電影的整體藝術(shù)性也有著重要的影響。
一、電影的主要聲音元素
人聲、音樂、音效，是現(xiàn)代電影中最主要的聲音元素，在聲音藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中，三種元素相互交錯，共同構(gòu)成了電影的聽覺藝術(shù)，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，對這三種元素進(jìn)行主觀化選擇，并進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，共同形成電影聲音藝術(shù)。
（一）人聲
在現(xiàn)代電影當(dāng)中，人聲是最主要的聲音元素之一，主要包括了獨(dú)白、旁白、對白，以及表達(dá)人物情感的各種聲響。從概念性的方面理解，人聲指的是演員通過發(fā)聲器官，發(fā)出包含感情信息、描述意義的聲音，除了具有表意功能之外，也能夠?qū)θ宋锏膫€性特征進(jìn)行塑造。具體來說，獨(dú)白通常是畫外音的形式，以第一人稱的口吻，對劇情進(jìn)行敘述，能夠?qū)巧珴撛谒枷牖顒舆M(jìn)行過主觀表達(dá)。旁白也是采取畫外音的形式，以第一人稱或第三人稱，對劇情進(jìn)行敘述，主要是以理性、冷靜的角度，表達(dá)對人物、事件的態(tài)度。對白是最主要的人聲表現(xiàn)形式，通過人物之間的對話，對劇情、思想進(jìn)行表達(dá)，推動劇情發(fā)展。
（二）音樂
在電影畫面中，音樂的存在形式可以是無源音樂，也可以是有源音樂。其中，無源音樂，指的是在畫面中無法找到聲音來源，通常是在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，由作曲家原創(chuàng)的音樂，是一種直觀化的聲音元素，主要作用在于對人物內(nèi)心進(jìn)行刻畫，對情緒情感進(jìn)行渲染，對場景分為進(jìn)行烘托。例如在經(jīng)典電影《角斗士》、《紅河谷》、《天堂電影院》、《教父》等影片中，就大量運(yùn)用了無源音樂，在觀眾腦海中留下了深刻的印象。有源音樂指的是能夠在電影畫面中找到來源，例如電影中的酒吧、戲院、電視、留聲機(jī)等演奏或播放的音樂。例如，在《肖申克的救贖》中，用監(jiān)獄廣場喇叭播放莫扎特的《費(fèi)加羅婚禮序曲》，襯托人性的可貴。
（三）音效
電影中的音效主要包括了擬音效、動效、環(huán)境音效等類型。其中，擬音效、動效等，通常在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，對聲音進(jìn)行自然采集或人為添加，再進(jìn)行變形處理，得到需要的音效，能夠?qū)β曇舻乃囆g(shù)真實(shí)進(jìn)行體現(xiàn)。環(huán)境音效則是在電影背景層面上，社會環(huán)境、自然環(huán)境發(fā)出的聲音，能夠?qū)Φ赜蛱卣?、時代特點(diǎn)、時空關(guān)系進(jìn)行表達(dá)，帶給電影更高的真實(shí)感和現(xiàn)實(shí)感。電影中的音效，具有可感、具體等特點(diǎn)，通過合理的選擇和應(yīng)用，在影片敘事中進(jìn)行納入，讓觀眾感受到更加真實(shí)、自然。
二、電影聲音的主要特性
電影聲音具有較為廣闊的涉及范圍，同時也具有明顯的特征，其中主要的包括了物理反特性、心理特性等。物理屬性是電影聲音自身具備的特征，合理的進(jìn)行運(yùn)用，對于電影藝術(shù)效果有著良好的烘托和營造作用。觀眾在觀看電影的過程中，通過接受不同的聲音，會產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，進(jìn)而更好的進(jìn)入和理解電影劇情。
（一）物理特性
從物理學(xué)的角度來說，電影是由聲波、光波相互交織形成的。聲音實(shí)質(zhì)上是聲波，是一種機(jī)械波，由振動所產(chǎn)生，聲波的性質(zhì)，則是由振動的周期、幅度、頻率所確定的。在介質(zhì)當(dāng)中，聲音的能量傳遞形式是波，在單位時間內(nèi)，聲波通過垂直方向單位面積的聲能越大，就會產(chǎn)生越高的聲強(qiáng)，傳遞能量對聲音強(qiáng)度具有決定性作用。在介質(zhì)當(dāng)中，聲音的傳播具有獨(dú)立性、方向性。在一定條件下，還會發(fā)生衍射、干涉、反射等變化。因此，從物理學(xué)的角度分析，聲音不同的振動頻率、頻率組合，是以波的形式向人傳遞，人們感受到聲音的.音色、音調(diào)等，都是有聲波振動的傳播特性、頻譜特性、頻率大小等決定的。因此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，對聲音元素的這些傳播規(guī)律、物理特性進(jìn)行理解和掌握，并進(jìn)行合理的選擇和運(yùn)用，能夠進(jìn)一步提升電影的藝術(shù)效果。
（二）心理特性
人通過耳朵接收聲音，進(jìn)而會引起人們相應(yīng)的心理變化，因此可以認(rèn)為，電影聲音也具有一定的心理特性。不同的觀眾由于具有不同的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，同時在傳播條件、傳播客觀規(guī)律的影響下，人們可以產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)。對聲音的心理特性進(jìn)行了解，對于電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的意義。錄音師通過對各種聲音元素進(jìn)行主觀的創(chuàng)作，對觀眾的情緒需求進(jìn)行滿足。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，需要了解和熟悉雞尾酒會效應(yīng)、掩蔽效應(yīng)、多普勒效應(yīng)等聲音常見的心理效應(yīng)。人們在日常生活中，當(dāng)同時存在多種生源的時候，人們會有意識的聽某個特定生源，從而對其它聲音進(jìn)行忽略。有時人們由于一種聲音的存在，另一種聲音會變得模糊或消失。當(dāng)觀察者靜止不動的情況下，聲波從聲源向觀察者靠近或原理，音調(diào)也會相應(yīng)的變高和變低。如果聲源靜止不動，觀察者移動，也會產(chǎn)生相同的效果。在電影后期音樂藝術(shù)創(chuàng)作中，對這些心理效應(yīng)加以運(yùn)用，能夠有效的提升電影效果。
三、電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作的階段
在電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，主要包括了前期階段、同期階段、后期階段等不同階段。其中前期階段主要是抽象的構(gòu)思與設(shè)計，同期階段主要是客觀的記錄與還原，后期階段則是主觀的選擇與創(chuàng)造。后期階段是電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作的重要階段，也被稱為組合階段，在這一階段，聲音、影響通過良好的組合，共同形成了電影完整的藝術(shù)形態(tài)。
（一）前期階段
前期階段主要是一個準(zhǔn)備過程，以抽象的構(gòu)思為主。錄音師和導(dǎo)演開始對聲音藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)思，并進(jìn)行記錄。從總體上把握聲音設(shè)計的線索和影片故事背景相符合。部分類型影片的聲音創(chuàng)作從前期準(zhǔn)備階段就已經(jīng)開始，例如很多影片中所使用的非語言聲音，在人物設(shè)定成型之前，聲音的創(chuàng)作就已經(jīng)開始。
（二）同期階段
同期階段主要是拾音的過程，以客觀的記錄為主。錄音師選擇相應(yīng)的麥克風(fēng)，通過合理的角度、方式、麥克風(fēng)數(shù)量等，對現(xiàn)場聲音進(jìn)行真實(shí)、客觀的記錄，確保得到最優(yōu)的收音質(zhì)量，為后期的聲音制作提供依據(jù)和基礎(chǔ)。同期階段的主要特點(diǎn)是通過客觀的記錄，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行還原，在這一階段，對電影錄音技術(shù)性含量具有很高的要求。
（三）后期階段
后期階段是電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的一個階段，要對同期階段獲取的聲音素材進(jìn)行選擇和加工，同時需要主觀的選擇非同期的人聲、音樂、音效等聲音，并巧妙的進(jìn)行組織。對于一些電影的制作來說，后期聲音創(chuàng)作階段，甚至要比拍攝階段更長。后期聲音創(chuàng)作，通常在粗剪階段就已經(jīng)開始，后期人員對聲音進(jìn)行收集和錄制，從聲音數(shù)據(jù)庫中選擇相應(yīng)的聲音素材，或是針對電影創(chuàng)造獨(dú)特的聲音。在將要完成剪輯的時候，錄音師、導(dǎo)演、作曲家針對畫面對音軌進(jìn)行建立，對聲音元素進(jìn)行組織。在電影聲音制作當(dāng)中，后期聲音創(chuàng)作階段是最終的環(huán)節(jié)和步驟。在這一階段，需要錄音師、作曲家、導(dǎo)演之間實(shí)現(xiàn)良好的配合與合作，通過聲音元素的合理選擇與組合，創(chuàng)造理想的聲音藝術(shù)，從而對電影的氣氛進(jìn)行營造，對情緒進(jìn)行渲染，對人物刻畫，推動電影敘事進(jìn)展。
四、電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中聲音元素的選擇與組合
在電影后期聲音藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，聲音元素的選擇與組合，是一個十分重要的手段和方式。通過對各類聲音元素特性的充分了解，根據(jù)電影情節(jié)發(fā)展，對不同的聲音元素，進(jìn)行科學(xué)、合理的選擇與組合，從而使電影達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
（一）聲音元素的選擇組織方法
人們在看電影的過程中，生理及心理活動與電影之間具有實(shí)時的聯(lián)系，在電影主觀化設(shè)計的藝術(shù)真實(shí)刺激下，又會發(fā)生動態(tài)變化，與觀眾自身主觀性的認(rèn)同、感受、選擇相關(guān)。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，通過創(chuàng)造處的藝術(shù)真實(shí)，帶給觀眾真實(shí)感，具有重要的意義。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，聲音元素的選擇組織是一項重要工作，主要包括了聲音特寫、聲音變形、聲音喻示、聲音轉(zhuǎn)場、聲音靜默等。在聲音特寫中，主要是對人聲、音效進(jìn)行處理，例如在《殺死比爾》的片頭黑畫面中，利用女人哀鳴、連續(xù)、急促的喘息聲，體現(xiàn)出女主角憤怒、痛苦、頑強(qiáng)的情感。在音效特寫中，選擇相應(yīng)的音效進(jìn)行突出強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)電影故事規(guī)定情景和人物心理動作。在聲音變形處理中，根據(jù)人們對觀影經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識，遵循類似律的聽覺趨向原理。通過主觀化的合理變形處理，使畫面時空關(guān)系更加活躍，主要包括了對人聲、音效的變形。聲音喻示，通過運(yùn)用技術(shù)與創(chuàng)意，對某一段音樂、人聲、音效進(jìn)行選擇或創(chuàng)造，對電影劇情的發(fā)展或劇情內(nèi)涵進(jìn)行暗示，同時體現(xiàn)出人物思想、性格的變化。對聲源進(jìn)行合理的取舍，和人物的動作、情感之間建立聯(lián)系，對觀眾的聽覺感知進(jìn)行引導(dǎo)，讓觀眾能夠?qū)∏榈纳羁毯x進(jìn)行體會。聲音轉(zhuǎn)場是對人聲、音樂、音效的自身剪輯，和電影畫面的剪輯形成同步或異步的關(guān)系，主要的方式包括聲音疊化、聲音延留、聲音先現(xiàn)等方法。聲音靜默也是一種重要的聲音元素選擇組合方法，根據(jù)電影劇情的需要，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行聲音缺失處理，引導(dǎo)觀眾對電影故事情節(jié)的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的體驗(yàn)和感知，對情緒情感的進(jìn)展進(jìn)行促進(jìn)，對電影當(dāng)中人物的內(nèi)心世界、主觀思想進(jìn)行融入，常用的聲音靜默包括聲音停頓，靜默無聲，相對靜默等。
（二）聲音元素的綜合組合運(yùn)用
電影藝術(shù)融合了聲、光、影等元素，是一個三維立體空間，在電影試聽表意系統(tǒng)中，聲音是一個十分重要的子系統(tǒng)，在橫向、縱向上，由各種聲音元素相互綜合組合運(yùn)用，形成聲音總譜。各類型的聲音元素相互疊置，但具有一定的規(guī)律。從理論上來說，聲音是可以無限循環(huán)、疊加的，能夠使聲音藝術(shù)更具藝術(shù)表現(xiàn)力。對此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，要對聲音元素進(jìn)行合理的綜合組合運(yùn)用。在水平方向，隨著時間的運(yùn)動，聲音、畫面相互交織，對電影發(fā)展進(jìn)行推進(jìn)。在垂直方向，聲音、畫面處于相同時空，利用不同組合模式，對場景進(jìn)行展現(xiàn)。根據(jù)數(shù)學(xué)模型能夠得出，聲音元素的組合模式可以有8種，包括了單個聲音元素、兩個聲音元素、三個聲音元素的組合，此外還有靜默這種特殊的聲音元素呈現(xiàn)方式。對于人聲、音樂、音效的聲音元素，可以分別在不同層級進(jìn)行分析，主要包括情緒渲染、意情提示、情節(jié)描述等層級。情緒渲染層級，主要是聲音元素與事件敘述空間相脫離，利用聲音元素的自身特質(zhì)，對任務(wù)情緒情感、心理活動等進(jìn)行表達(dá)，為特定場景，進(jìn)行特別氣氛的烘托。意情提示層級所指的是聲音元素和畫面事件不再相同時空，利用聲音元素自身表意功能，對畫面無法展現(xiàn)的感性思維、理性思考進(jìn)行挖掘。情節(jié)描述層級，主要是在電影聲音架構(gòu)中，從敘事時空獲取聲音元素，和畫面事件之間，具有同步的關(guān)系，在電影敘事聲音層次中直接參與。在聲音元素的綜合組合運(yùn)用當(dāng)中，常常具有一定的規(guī)律，因此在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，要對聲景律、置換律、承續(xù)律、等規(guī)律進(jìn)行遵循，從而確保聲音元素綜合組合運(yùn)用的有效性。電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)造中，對聲音元素的選擇與組合具有一定的復(fù)雜性，因此，需要對聲音元素的組合模式、架構(gòu)、規(guī)律等進(jìn)行細(xì)致的分析，從而取得更為理想的藝術(shù)效果。
五、結(jié)論
在現(xiàn)代電影當(dāng)中，聲音是一個非常重要的組成部分，對于電影的人物、情節(jié)等，都有著重要的影響。電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作，是電影制作當(dāng)中的一個重要環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到電影的成敗。對此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，要對人聲、音樂、音效等聲音元素進(jìn)行合理的選擇與組合，根據(jù)電影需求達(dá)到相應(yīng)的藝術(shù)效果。
參考文獻(xiàn)：
電影藝術(shù)心得篇十六
第一段：引入
藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過學(xué)習(xí)和思考，對藝術(shù)家的心得體會逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗(yàn)，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達(dá)了他對社會不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實(shí)的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時我們會被某幅畫所吸引，或是會為一首音樂而感動。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會面對挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價值觀和思維方式
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會通過作品來表達(dá)他們對社會問題、人類生活和道德價值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時，藝術(shù)家的思維方式也會影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過他們的價值觀和思維方式，以及對不同風(fēng)格和技巧的運(yùn)用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
第五段：對藝術(shù)家心得的總結(jié)
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個物質(zhì)對象，更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
電影藝術(shù)心得篇十七
影視藝術(shù)技術(shù)專業(yè)是將視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、時間藝術(shù)與空間藝術(shù)、紀(jì)實(shí)藝術(shù)與表演藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)有機(jī)地綜合到一起。
特別是電影藝術(shù)綜合吸收了各門藝術(shù)的長處和特點(diǎn)，大大豐富了自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。這種綜合性，使得影視藝術(shù)成為一種集體創(chuàng)作的藝術(shù)，將編、導(dǎo)、演、攝、美、錄、音、道、服、化等多個職能部門集合在一起，在導(dǎo)演的總體構(gòu)思和制片人的宏觀策劃下來共同完成攝制任務(wù)。
其三，它是美學(xué)層次上的綜合。
電影藝術(shù)心得篇十八
[摘要]人們看電影，是源于內(nèi)心需求和精神渴望。正因?yàn)檫@樣，電影最本質(zhì)的流行元素是其精神性。在中國電影市場之下，我們所能感受的電影精神的元素在日漸消融，一些電影過度追求娛樂至上，搞笑為王，只追求票房收益，只講刺激眼球;一些電影急功近利，內(nèi)容膚淺，以惡搞、戲說、低俗、媚俗為噱頭。中國電影市場虛浮下，到底是經(jīng)濟(jì)磨損了電影，還是市場決定了意識。
[關(guān)鍵詞]精神;中國電影;商品價值;電影市場
電影，是再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)，而生活，在很多時候給予我們濃厚的創(chuàng)作欲望與靈感，但有些時候，也會在不經(jīng)意間成為模式化的負(fù)擔(dān)。中國電影從誕生至今，經(jīng)歷了無數(shù)次的發(fā)展與演變，隨著社會、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，各時期的中國電影都呈現(xiàn)出各自的模樣。然而，回望我們所能窺見的中國電影市場，每一年層出不窮的各類國產(chǎn)影片充斥著眼球，各色導(dǎo)演也顯露神通般的將某些題材疊來折去，仿佛不折騰個十萬八千里就對不起中國的電影市場?？僧?dāng)我們在正視中國電影時，依然需要感嘆的是中國電影不應(yīng)該失去一些精神的東西?？措娪?，有時就像是在看一個時期、一個社會，甚至于說，更像是能觸探到一些人文心態(tài)的媒介體，你能從中感受到的不僅僅是一時的市場需求、文藝價值，或多或少的，還能感受到社會群體的心態(tài)情感。所以說，電影在中國的市場占據(jù)的不僅僅是消費(fèi)空間，更多的是精神層面的衍射?？上У氖?，這樣的市場環(huán)境下，更多人看重的卻是商業(yè)價值與經(jīng)濟(jì)效益。不可否定，電影原本就是作為一種生產(chǎn)體系，一次性文化商品的制作，在影片的商業(yè)操作系統(tǒng)中，它便要遵從大眾化、通俗化、商業(yè)化的操作規(guī)則，不能過多地片面地強(qiáng)調(diào)主體個人的藝術(shù)愛好和追求，相反，倒需要將主體的藝術(shù)愛好和追求服從于大眾的商業(yè)文化的創(chuàng)制規(guī)則與要求。然而，這卻讓我想到了韓小磊先生所提到的當(dāng)下影視創(chuàng)作中的流俗心態(tài)，《電影導(dǎo)演藝術(shù)教程》中有這樣的描述：“流俗心態(tài)在其影視創(chuàng)作中呈現(xiàn)為：作品思想的膚淺、粗俗、僵化和老化;對低下的世俗文化需求的曲意迎合;賣力地圖解權(quán)力話語符號等?！敝袊娪笆袌鲋校@種流俗心態(tài)雖不是整體狀貌，卻仿佛有了一種時代性的趨勢，就像一種潛意識中的蔓延。我們不禁要問：“中國電影市場除了票房、經(jīng)濟(jì)收益，還需要看重些什么?”
有資料顯示，20，中國電影總票房26.2億元，按平均票價30元計算，共計8700萬電影觀眾。而20世紀(jì)80年代初，電影票的平均票價是0.1元，全國每年有297億觀影人次，票房收入近30億元。20多年的時間里，電影票價上漲300倍，票房卻縮水近1/3。北京平均每人每年的觀影次數(shù)是0.78次，這個遠(yuǎn)高于全國平均水平的數(shù)字與美國(平均每人每年5.5次)、韓國(平均每人每年2次)相比，差距實(shí)在太大?？措娪暗娜颂伲措娪暗念l率太低，這是中國電影產(chǎn)業(yè)面臨的一大困境。而導(dǎo)致看電影的人太少的一個重要原因是：能被觀眾喜愛和接受的國產(chǎn)電影太少。全國政協(xié)委員、中國電影文學(xué)學(xué)會會長王興東認(rèn)為，中國電影必須走出“原創(chuàng)疲軟、形象匱乏、精神潰瘍、侵權(quán)盜版”四大困境。而我則認(rèn)為，這些困境最為根本的原因則是：中國的電影市場需要擺脫經(jīng)濟(jì)利益營造出的虛浮感，打破票房數(shù)值所帶來的虛假滿足空間，中國電影人應(yīng)該認(rèn)真反思自己所創(chuàng)作出的電影作品到底能夠給觀眾帶來些什么?如何能夠從中國本土找到更為值得借鑒和推崇的電影題材。這樣的市場能夠孕育的是真正的電影，而非那種片面迎合的視覺影像。觀眾的價值取向，在某些時候也是中國電影目前狀況所造就的，所以說市場、電影、觀眾群體本身就是相互牽引與制約的。時代在變化，觀眾與市場的需求同樣也在變，面對海外各類電影作品的沖擊，如若沒有對中國電影的遠(yuǎn)瞻與開拓，中國的電影市場將會停滯不前，甚至盲從。年，票房過億元的國產(chǎn)影片有17部，但是，在超過100億元的城市票房中，進(jìn)口影片就占了44.38%的份額。如今，縱觀中國電影市場，我們從中不難看出，一些電影過度追求娛樂至上，搞笑為王，只追求票房收益、只講刺激眼球;一些電影急功近利，內(nèi)容浮淺，以惡搞、戲說、低俗、媚俗為噱頭。試想，中國如此龐大的電影市場，在巨資的轟炸之下，竟然找不到幾部讓觀眾側(cè)目的好電影，實(shí)在是一種諷刺味極重的幽默。我們不難發(fā)現(xiàn)票房霧障之下，中國電影匱乏著：精神。
好萊塢電影有他們的商業(yè)精神，歐洲電影具有他們的藝術(shù)精神，日本電影具有他們獨(dú)立的情感精神，香港電影具有地域精神，哪怕是韓國電影都具有他們上進(jìn)的一種精神。每一個人都是獨(dú)立的個體，每一部電影也都是獨(dú)立的個體，好萊塢有好萊塢的特色，它似乎更關(guān)注人性，它以美國——這樣一個全球經(jīng)濟(jì)大國的眼光關(guān)系著人類的生存，就像華語電影宣揚(yáng)民族精神一樣。日本電影有日本電影的特色，熟悉日本動漫電影的朋友很容易發(fā)現(xiàn)，日本人熱衷于宣揚(yáng)一種堅持，僅從這一點(diǎn)來說，是可貴的。影視作品很大程度上反映一個民族的價值取向，只是彼此的方式有所不同罷了?！熬瘛币辉~可能是我們從小就在學(xué)習(xí)的一個詞匯，也是在各種報道輿論中使用率比較高的一個詞匯，然而在我們的環(huán)境之中仿佛越是見得到、聽得多的詞，越是最快地被人遺忘!正因?yàn)楹芏嗳硕歼z忘了什么是精神，所以我們的社會才渴望和諧，恐怕現(xiàn)在要牽連到的就不僅僅是電影這一個行當(dāng)，因?yàn)榇竺娣e的人群忘卻了精神，所以才誕生了我們今天看到的琳瑯滿目的精彩的跟不精彩的社會新聞。庸俗本身并不可怕，相反，大眾喜聞樂見的文化娛樂都屬此列，可怕的是以庸俗為美，做著庸俗之事業(yè)，卻大言不慚地辯稱高雅，這就成為惡俗。就拿廣告而言，廣告的終極目的并非宣傳品牌，更主要的是構(gòu)造商品特質(zhì)和升華品牌精神。電影亦然，即便它僅僅是娛樂產(chǎn)品，快速消費(fèi)品，也須得擁有些許的精神訴求。一部電影不一定能夠百分之百地具有厚重感，但是它一定會有屬于自己的特色和精神，這些特色和精神讓電影飽滿，有血有肉，讓觀眾能夠從多個角度品味出不同的東西。
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