在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以回顧自己的成長(zhǎng)和發(fā)展歷程。在寫(xiě)作中，可以借鑒一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，但也要注重個(gè)性和獨(dú)特性。這里是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
雙城記的心得體會(huì)篇一
卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身;露西則是愛(ài)和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！斑@就是狄更斯為”最壞的時(shí)代“開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。
我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界!
雙城記的心得體會(huì)篇二
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。這個(gè)假期，我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟，下面我來(lái)把我的感受寫(xiě)下來(lái)。
一、情節(jié)布置。
這部著作的情節(jié)是十分玄妙的，作者把各種線索串聯(lián)起來(lái)，如文中所說(shuō)的一樣“編織”成了這部小說(shuō)。小說(shuō)最大的特點(diǎn)是人物關(guān)系復(fù)雜：如馬奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系;德發(fā)奇太太和達(dá)南的關(guān)系——這兩個(gè)關(guān)系直接導(dǎo)致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以及格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些復(fù)雜的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。
這本書(shū)最有特色的一個(gè)章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對(duì)話，從這番對(duì)話中徹底揭示了革命群眾過(guò)于瘋狂以及善將永存的主旨。
二、人物特點(diǎn)。
本書(shū)最重要的人物是查爾斯·達(dá)南(埃弗蒙德)。他是一個(gè)很矛盾的人，他非常憎恨自己的父親與叔父，但是他還必須支撐整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)。所以，當(dāng)老仆人給他寫(xiě)信時(shí)，他便不得不回到法國(guó)。他是一個(gè)善良的人，具備一位貴族所具有的文明氣質(zhì)，并且當(dāng)他去會(huì)見(jiàn)自己的叔父時(shí)，他明確提出了“不能再迫害人民”的說(shuō)法。同時(shí)，他放棄了貴族特權(quán)，本來(lái)就是一件善事。
悉尼·卡頓也是位重要人物。在讀這部小說(shuō)的前半部分時(shí)，我一直不大喜歡這個(gè)隨意、懶惰的人物。但是在往后讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)敢作敢為、足智多謀的人。雖然是“朋友”，但實(shí)際上卡頓和達(dá)南的關(guān)系并沒(méi)有那么好，但是為了他們一家人幸福滴生活，卡頓甘愿走上斷頭臺(tái)，讓達(dá)南逃跑，而自己成了永恒的善的化身。在文章中提到卡頓死時(shí)“猶如一位先知“。
德發(fā)奇夫婦也屬于本書(shū)中的焦點(diǎn)人物。德發(fā)奇本人是個(gè)善良的人，他收留了馬奈特醫(yī)生，并且在大革命之后告訴自己的夫人見(jiàn)好就收。而德發(fā)奇太太就是個(gè)復(fù)仇者，她受過(guò)埃弗蒙德兄弟的迫害，所以她一心想殺掉法國(guó)所有貴族。當(dāng)然，由于她的過(guò)激行為，使她最后死于普洛士小姐手中。
三.寫(xiě)作特色。
本部小說(shuō)文筆非常幽默，作者一直在使用辯證關(guān)系和反復(fù)的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)這種效果，所以這部感人的小說(shuō)還能讀起來(lái)令人十分想笑。
文章有特色的一處是最后作者“幫助卡頓發(fā)表感想“。作者用卡頓的語(yǔ)言交待了文章的結(jié)局，告訴人們”善良在世界永存“的道理。
雙城記的心得體會(huì)篇三
就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個(gè)感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛(ài)。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書(shū)充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的剝削。正如作者所說(shuō)：“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽(yáng)光希望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說(shuō)中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛(ài)女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛(ài)，為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。
小說(shuō)中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時(shí)為親人報(bào)仇?？墒堑鹊礁锩鼊倮麜r(shí)，她許多年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種.種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地因?yàn)槭謽屪呋鸲Y(jié)束了自己充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，即使命運(yùn)坎坷，也決不能博得人們的同情。
而在整篇小說(shuō)中，最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深愛(ài)著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
終于，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)……”
當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o(wú)辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)接受行刑。在生命與愛(ài)之間，他選擇了后者。他愛(ài)露西，為了她的幸福，他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然保持著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)椋膼?ài)便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī)：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?，但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福;它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?！?/p>
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多么高貴的舉動(dòng)!
相較于代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由于親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家于死地，無(wú)所不用其極，最后終于讓自己死于擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什么，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們:真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會(huì)是我們的世界。
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說(shuō)。如果想理解這句話的原意，以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。
“---簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似?！边@句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴-動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴-動(dòng)民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪-惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆荊”
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪-惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪-惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
本部小說(shuō)文筆非常幽默，作者一直在使用辯證關(guān)系和反復(fù)的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)這種效果，所以這部感人的小說(shuō)還能讀起來(lái)令人十分想笑。
文章有特色的一處是最后作者“幫助卡頓發(fā)表感想“。作者用卡頓的語(yǔ)言交待了文章的結(jié)局，告訴人們”善良在世界永存“的道理。
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)!
相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會(huì)是我們的世界。
這是一個(gè)以兩百多年前的兩個(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。
對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰?！啊谑牵藗悘叵壬坏迷俾?tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天;……最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣。……”諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。
我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
雙城記的心得體會(huì)篇四
我想我是幸運(yùn)的，曾在兩個(gè)迥乎不同的城市里生活。
前。
我初臨這個(gè)世界，只知道我睜開(kāi)眼的地方，叫做溫州。于是乎，“溫州”就這么沒(méi)來(lái)由地與“家鄉(xiāng)”二字劃上了等號(hào)。然而，兒時(shí)記憶中的溫州只剩下淅淅瀝瀝的雨。雨中人，雨下溪，雨后景，通通不記得。
3年后。
當(dāng)我開(kāi)始記住身邊事物時(shí)，我已然來(lái)到另一個(gè)城市——哈爾濱。哈爾濱有著冰天雪地的冬季，故而又被稱之為“冰城”。曾經(jīng)感到奇怪：為何冰城人從不感到寒冷?現(xiàn)在憶起，我想除了厚重的服飾外，更因?yàn)楸侨嘶馃岬男?。記憶中，這“似火的心”只體現(xiàn)在一個(gè)方面——喧雜。順著人群，我一路小跑向江邊，邊跑邊“咯咯”地笑著，調(diào)皮的身影在人群中若隱若現(xiàn)，很快也成了喧雜的一部分。夏季的江邊。臺(tái)階之上，是東北爺們兒豪爽的笑聲。一個(gè)個(gè)大得像桶一樣的杯子中滿滿的都是酒。金黃色的液體在透明的杯中翻騰著，雪白的泡沫像杯中液體戰(zhàn)斗后的殘?jiān)灰频挠绯霰?。可惜還未來(lái)得及叫囂著涌出杯子，就被某漢一口氣吞下肚。杯中酒已盡，人卻猶意猶未盡地大叫一聲：“爽!”隨著便是一陣震耳欲聾的大笑。臺(tái)階之下，夜晚仍波濤洶涌的是哈爾濱人的母親河：松花江。江面上幾乎漆黑一片，只有幾只小小的漁燈，在江水中飄著，飄著，散發(fā)著微弱又持續(xù)的光。我這在東北的囂雜里沉靜，忽然有些莫名其妙地想起家鄉(xiāng)。
那個(gè)沒(méi)有任何回憶，卻仍能叫人心中無(wú)端升起思念的家鄉(xiāng)。
又8年。
機(jī)場(chǎng)?；仡^看看這個(gè)我生活了8年的城市，心中有著隱隱地不舍。咬咬牙，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看向目的地的方向，忽的在黑色的眸子里燃起的興奮顯得格外耀眼，只剩下一個(gè)念頭：回去，我要回去。坐上回溫州的飛機(jī)，到達(dá)的時(shí)候正是梅雨季，窗外淅淅瀝瀝地雨順著機(jī)窗滑下，和記憶中的雨絲漸漸重合，終于在腦海中，在視野里形成了立體的印象。這是我的家鄉(xiāng)。這個(gè)在雨中一點(diǎn)點(diǎn)淋濕的江南，這里是我的家鄉(xiāng)。走過(guò)一條條老巷，有些茫然地和那些親切的老人們一一問(wèn)好，聽(tīng)著有些生澀的家鄉(xiāng)話，卻意外地能聽(tīng)懂不少。歸屬感更濃了。接著是2年平平靜靜的日子，我開(kāi)始學(xué)著摘菜，做飯，打掃院子，偶爾累了，就抬頭看看院外的山水，心情一下就好了不少。時(shí)不時(shí)地抱著一摞被子去院子里曬，總會(huì)聽(tīng)到鄰家的阿姨驚訝的贊嘆：“哎呀，真是長(zhǎng)大了呢!”
是呢，長(zhǎng)大了。
長(zhǎng)大了是否意味著不能再任性地大叫，不能再隨意地亂跑，是不是還要學(xué)很多在社會(huì)上混要明白的東西，是不是。院外山水仍是那樣安靜，我開(kāi)始想念哈爾濱的喧雜，就像當(dāng)時(shí)想念家鄉(xiāng)一樣。或許，我早已把哈爾濱也當(dāng)做了自己的家鄉(xiāng)。
不過(guò)這個(gè)家鄉(xiāng)只能在我的記憶中沉淪了。我會(huì)懷念那個(gè)喧鬧的家鄉(xiāng)，也懷念小時(shí)候隨意妄為的自己。然后，在溫州——真正意義的家鄉(xiāng)繼續(xù)生活下去。
靜悄悄地成長(zhǎng)。
雙城記的心得體會(huì)篇五
本部小說(shuō)文筆非常幽默，作者一直在使用辯證關(guān)系和反復(fù)的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)這種效果，所以這部感人的小說(shuō)還能讀起來(lái)令人十分想笑。
文章有特色的一處是最后作者“幫助卡頓發(fā)表感想“。作者用卡頓的語(yǔ)言交待了文章的結(jié)局，告訴人們”善良在世界永存“的道理。
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)!
相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會(huì)是我們的世界。
雙城記的心得體會(huì)篇六
“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”
當(dāng)時(shí)，法國(guó)人民攻破了巴士底獄，并開(kāi)始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是著名的法國(guó)大革命，他們以德日法夫婦為首，不分青紅皂白地把人送上斷頭臺(tái)，多么荒.唐，只為達(dá)成他們每天所訂的人頭個(gè)數(shù)。于是，他們便渴望能夠讓達(dá)內(nèi)為他們?cè)鎏硪粋€(gè)人頭，達(dá)內(nèi)有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕癥，于是便恍恍惚惚地苦熬著剩余的時(shí)光，他的哥哥達(dá)內(nèi)常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當(dāng)人看，但就在達(dá)內(nèi)被判下死刑的那一天，只有卡頓來(lái)看了他，卡頓迷昏了達(dá)內(nèi)，并用自己改裝替代了他，讓達(dá)內(nèi)終于逃脫了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。
這就是愛(ài)，樸實(shí)，真誠(chéng)，在兄弟之間，沒(méi)有你我，你的生命，就是我的生命，愛(ài)是互相的，并不需要過(guò)多的語(yǔ)言去表達(dá)，只需要用行動(dòng)去證明。在一起生活的兄弟，有時(shí)會(huì)耍耍脾氣，但永遠(yuǎn)都無(wú)法堵上他們心靈之間的'那條通道，它是兄弟的見(jiàn)證，愛(ài)的奇跡。
在雙城記中，作者用大量的筆墨描寫(xiě)了人民的抗?fàn)帲@也是狄更斯所要揭露的——美與丑，美與丑是相互對(duì)應(yīng)的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來(lái)，“人不可貌相，海水不可斗量?！蔽覀円_認(rèn)識(shí)到自己或別人的缺陷，并且進(jìn)行反思、改正，同時(shí)，認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)周圍所有美的事物，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應(yīng)該做一個(gè)正直、善良的人。
雙城記的心得體會(huì)篇七
《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯創(chuàng)作的一部具有深遠(yuǎn)影響力的長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭示了法國(guó)大革命時(shí)期的種種社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。在我看來(lái)，這本書(shū)向我們展示了人性的復(fù)雜性、生命的無(wú)常以及希望與拯救的力量。以下是我對(duì)《雙城記》的心得體會(huì)。
在《雙城記》中，作者通過(guò)一系列生動(dòng)的人物形象，深刻描繪了人性的復(fù)雜性。其中一個(gè)最鮮明的例子就是卡爾頓醫(yī)生和德夫尼先生。卡爾頓醫(yī)生是一個(gè)被社會(huì)邊緣化的角色，過(guò)著荒淫無(wú)度的生活。然而，在他與盧西爾·馬納特的接觸中，他逐漸認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的渴望和責(zé)任感。與此同時(shí)，德夫尼先生則是一個(gè)善良而受人尊敬的律師。然而，當(dāng)他被愛(ài)所迷惑時(shí)，他的人性被激發(fā)出最黑暗的一面。通過(guò)這兩個(gè)形象的對(duì)比，狄更斯告訴了我們，人性是復(fù)雜而多面的，它受到環(huán)境、經(jīng)歷和欲望的影響。
此外，小說(shuō)中生動(dòng)的描寫(xiě)和戲劇性的故事情節(jié)也告訴我們，生命是多變而無(wú)常的。故事的開(kāi)頭，我們看到了一對(duì)孿生兄弟，杰拉德和傅爾南德，他們看似性情相近，因?yàn)檎蔚脑蚨值罁P(yáng)鑣。一個(gè)變得貪婪心黑，而另一個(gè)則成為了永遠(yuǎn)追求平等與正義的斗士。這個(gè)對(duì)比不僅展示了人性的兩面性，還預(yù)示了故事中的種種變故。狄更斯通過(guò)這種對(duì)比和諷刺的手法，提醒我們生活中的無(wú)常和變化，警示我們珍惜現(xiàn)有的幸福和寶貴的人際關(guān)系。
然而，《雙城記》也給人以希望和拯救的力量。小說(shuō)中的主人公達(dá)爾尼先生臨終前，向自己的女兒卡爾爾妮豐富地說(shuō)了一句：“你這個(gè)釘子會(huì)拯救很多人?！边@句話代表了小說(shuō)的基本思想：愛(ài)和關(guān)懷是人性中最重要的力量。正是偉大的愛(ài)和犧牲精神，拯救了巴黎的杜爾馬精神病院的囚徒們，拯救了曾經(jīng)的大革命的劊子手。這些形象向我們展示了希望的力量，以及即使處于最黑暗的時(shí)刻，只要我們相信，并努力去追求改變，我們?nèi)匀挥袡C(jī)會(huì)改變命運(yùn)。
最后，通過(guò)《雙城記》的閱讀，我意識(shí)到人性和社會(huì)問(wèn)題是緊密相連的。小說(shuō)中揭示了法國(guó)大革命時(shí)期的社會(huì)不公，貧富差距，以及政治和社會(huì)的腐敗等問(wèn)題。這些問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)仍然存在，因此，小說(shuō)對(duì)我來(lái)說(shuō)并不只是一部歷史小說(shuō)，而是在提醒我們需要關(guān)注和思考現(xiàn)實(shí)生活中存在的社會(huì)問(wèn)題，以及如何為之作出努力。
總的來(lái)說(shuō)，《雙城記》呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性、生命的無(wú)常以及希望和拯救的力量。通過(guò)卡爾頓醫(yī)生和德夫尼先生的形象，小說(shuō)揭示了人性的復(fù)雜性。通過(guò)描寫(xiě)和戲劇性的情節(jié)，小說(shuō)展示了生命的無(wú)常。通過(guò)對(duì)愛(ài)和關(guān)懷的描繪，小說(shuō)向我們傳達(dá)了希望和拯救的力量。最后，小說(shuō)讓我意識(shí)到人性和社會(huì)問(wèn)題的緊密聯(lián)系。通過(guò)《雙城記》的閱讀，我得出的結(jié)論是，我們需要正視現(xiàn)實(shí)中存在的社會(huì)問(wèn)題，并積極參與改變。只有如此，我們才能實(shí)現(xiàn)更加公平和美好的社會(huì)。
雙城記的心得體會(huì)篇八
《雙城記》是英國(guó)作家狄更斯的經(jīng)典之作，小說(shuō)以復(fù)仇和救贖為主題，展現(xiàn)了人性的光明與黑暗。讀完這本書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜性和生活的不易。本文將結(jié)合小說(shuō)中的情節(jié)和人物刻畫(huà)，分享一些我對(duì)人性和現(xiàn)實(shí)的體會(huì)。
第一段：灰暗和光明并存的人性。
小說(shuō)中，狄更斯對(duì)于人性的刻畫(huà)常常表現(xiàn)為灰暗和光明并存的狀態(tài)。以主人公吉羅德為例，他在法國(guó)革命期間既是惡棍和間諜，也擁有著莊嚴(yán)的正義感。相比之下，卡爾庫(kù)爾和馬努特也是復(fù)雜的人物，他們既有著自私自利的一面，又有著為別人著想的情懷。從這些人物的復(fù)雜性中，我們可以看出人性非常的豐富多樣，沒(méi)有絕對(duì)的好與壞。
第二段：生活中的緊張和不易。
小說(shuō)背景設(shè)定在法國(guó)大革命時(shí)期，刻畫(huà)了普通人民和貴族階級(jí)的鮮明對(duì)比。法國(guó)大革命期間，政權(quán)更迭頻繁，整個(gè)社會(huì)布滿了緊張和不確定。小說(shuō)中的人物們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、饑餓和死亡的洗禮，生活的不易讓他們不得不為生存而奮斗。這種緊張的生活狀態(tài)引發(fā)了他們內(nèi)心的恐懼和矛盾，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到生活的珍貴和可貴。
第三段：復(fù)仇與救贖的主題。
小說(shuō)以復(fù)仇和救贖為主題，通過(guò)吉羅德和卡爾庫(kù)爾兩位主要人物的經(jīng)歷展示了這一主題。吉羅德為了復(fù)仇，不惜舍棄自己的幸福和家庭，最終付出了生命作為代價(jià)；而卡爾庫(kù)爾則在幫助吉羅德和他的家人中找到了自己的救贖，重新獲得了對(duì)生活的信心。小說(shuō)通過(guò)這樣的故事表達(dá)了復(fù)仇和救贖對(duì)人性的影響，也讓我開(kāi)始思考人生的真正意義。
第四段：愛(ài)與犧牲的力量。
小說(shuō)中的愛(ài)和犧牲是推動(dòng)故事發(fā)展的重要力量。馬努特為了愛(ài)人而犧牲，吉羅德也在愛(ài)和友情的驅(qū)使下無(wú)悔地向死而生。他們的犧牲不僅體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)人的深情，也展示了人性中美好的一面。愛(ài)和犧牲不僅僅是小說(shuō)中的情節(jié)，更是人類文明乃至整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石和力量源泉。讀完小說(shuō)，我深深地感嘆人性中關(guān)于愛(ài)與犧牲的力量。
第五段：對(duì)人性和現(xiàn)實(shí)的思考和體會(huì)。
《雙城記》給我?guī)?lái)了對(duì)人性和現(xiàn)實(shí)的深思。人性的復(fù)雜性讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有好與壞、光明與黑暗的兩面，我們不能簡(jiǎn)單地以黑白來(lái)區(qū)分。而現(xiàn)實(shí)的不易和艱難更加凸顯了人性的復(fù)雜性，讓我開(kāi)始更加珍惜生活和身邊的人。同時(shí)，故事中犧牲和救贖的情節(jié)也讓我明白了愛(ài)和犧牲的力量。愛(ài)和犧牲是驅(qū)動(dòng)人們行動(dòng)的力量，也是人性中最美好的一面。通過(guò)學(xué)習(xí)小說(shuō)，我意識(shí)到只有理解人性的復(fù)雜性和正視現(xiàn)實(shí)的不易，我們才能真正理解和接納自己，從而更好地與他人相處和面對(duì)各種挑戰(zhàn)。
在閱讀《雙城記》的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和生活的不易。這本經(jīng)典之作讓我思考了人性、現(xiàn)實(shí)以及愛(ài)和犧牲等主題，也讓我更加珍惜生活和身邊的人。只有正確認(rèn)識(shí)人性，我們才能更好地理解和接納自己，從而在如此復(fù)雜的世界中找到屬于自己的堅(jiān)守和信仰。
雙城記的心得體會(huì)篇九
在小說(shuō)中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛(ài)女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自我一眼每一天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛(ài)，為了感情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。
小說(shuō)中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時(shí)為親人報(bào)仇。可是等到革命勝利時(shí)，她許多年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是能夠想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種.種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最終，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地因?yàn)槭謽屪呋鸲Y(jié)束了自我充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，即使命運(yùn)坎坷，也決不能博得人們的同情。
而在整篇小說(shuō)中，最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心境愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深愛(ài)著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
最終，他向露西表達(dá)了自我的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我期望你明白你是我靈魂最終的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也所以才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”
當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o(wú)辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)理解行刑。在生命與愛(ài)之間，他選擇了后者。他愛(ài)露西，為了她的幸福，他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自我的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然堅(jiān)持著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)椋膼?ài)便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī)：“我愿意是急流山里的小河在崎嶇的路上巖石上經(jīng)過(guò)只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)在我的浪花中歡樂(lè)地游來(lái)游去……”
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?，但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福;它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?！?/p>
雙城記的心得體會(huì)篇十
去年寒假我拜讀了《雙城記》這部小說(shuō)。《雙城記》是以十八世紀(jì)在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)前為背景的一部小說(shuō)。它的作者是著名的作家狄更斯。英國(guó)和法國(guó)是一個(gè)緊挨著的國(guó)家，它們最短的距離僅僅只有二十多海里，兩國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)文法生活、血統(tǒng)等方面不斷交流，融合。兩個(gè)國(guó)家作家彼此寫(xiě)對(duì)方的歷史故事更是屢見(jiàn)不鮮。《雙城記》是英國(guó)作家的作品，他是狄更斯晚年所創(chuàng)作的。
《雙城記》的第一句話說(shuō)“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”被無(wú)數(shù)人引用。同樣那個(gè)時(shí)期是最光明的時(shí)代，也是最黑暗的時(shí)代，在法國(guó)大革命時(shí)期每個(gè)人都有自己的不同遭遇。
在《雙城記》中正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
讀完這本《雙城記》我感受到歷史的波瀾壯闊，在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民和工人階級(jí)忍受著各種剝削，我非常同情他們的遭遇。這部小說(shuō)故事緊湊，讀完這本書(shū)我們仿佛身處當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，作為一篇文學(xué)作品，它的光輝無(wú)可阻擋，我推薦給每個(gè)人去讀。
雙城記的心得體會(huì)篇十一
狄更斯在《雙城記》的開(kāi)篇說(shuō)道：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的`時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們都在直奔天堂，人們都在直奔地獄。”
——題記。
如果要讓我來(lái)形容當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，著實(shí)有些吃力。我無(wú)奈只好向偉大的前人求教，于是便有了文章開(kāi)頭引用的狄更斯的名言。無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代，這段話都能得到很好的印證。當(dāng)然，也包括當(dāng)下的中國(guó)。
滄海桑田的不斷更替中，一個(gè)國(guó)家已歷經(jīng)無(wú)數(shù)次波瀾壯闊的歲月轉(zhuǎn)換。而歷史行進(jìn)到今天，這個(gè)國(guó)家的社會(huì)面臨著一波又一波激蕩而又復(fù)雜的沖擊。跌倒的老人扶不扶？被碾壓的女童救不救？落水的姑娘幫不幫？……擺在人們面前的赤裸裸的現(xiàn)實(shí)像一面面犀利的鏡子，一遍遍拷問(wèn)著人們心底的道德良知。深陷紙醉金迷、權(quán)錢游戲的漩渦，一些人蛻化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是圖、善惡不分。更有甚者，將高尚墮貶成愚昧，丑惡美化成高明。這些錯(cuò)誤認(rèn)知不僅敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，更腐蝕了時(shí)代肌體。
我閉上眼不忍再看，任思緒翻飛間仿佛聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)渾厚的聲音穿透歷史的沉沉霧靄而來(lái)：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去！”是的，腳踏實(shí)地、一絲不茍、任勞任怨、默默奉獻(xiàn)——這個(gè)年輕人確確實(shí)實(shí)以自己二十二載的青春年華無(wú)怨無(wú)悔地踐行了這句話。他短暫的生命定格在永遠(yuǎn)年輕的２２歲，他年輕的容顏永遠(yuǎn)定格在千千萬(wàn)萬(wàn)人的`心中。
他就是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、黨的好兒女、我們學(xué)習(xí)的好榜樣——雷鋒。有人說(shuō)：雷鋒是沒(méi)有戶口的，是三月里來(lái)，四月里走的。于是他升華為一種精神，滲透到了中國(guó)文化的肌理，成為中國(guó)文化不可分割的一部分。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，“做好事”成為人們通常對(duì)雷鋒精神最樸素的理解。而這正是目前整個(gè)中國(guó)社會(huì)極度缺乏和迫切需要補(bǔ)充的精神養(yǎng)料。像雷鋒一樣忠于信仰、忠于黨、忠于事業(yè)。雷鋒說(shuō)：“我就是長(zhǎng)著一個(gè)心眼，一心向著黨，向著社會(huì)主義，向著共產(chǎn)主義。”過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。從小黨在我心中是一個(gè)抽象的概念，但同時(shí)它又是一種信仰般的光輝存在?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，作為社會(huì)主義的接班人，我愿意積極投身于改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐之中，在生動(dòng)火熱的改革建設(shè)中經(jīng)受洗禮，接受鍛煉，在黨的哺育下茁壯成長(zhǎng)。
像雷鋒一樣受恩知恩、知恩感恩、感恩報(bào)恩。雷鋒說(shuō)：“我的一切都是黨給的，光榮應(yīng)該歸于黨，歸于熱情幫助我的同志，至于我個(gè)人做的工作，那是太少了。”善存一顆感恩之心，是成為一個(gè)講品德之人的基本條件。有感恩之心才會(huì)有報(bào)恩之行。“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”，緣于他時(shí)刻懷德。而對(duì)于一個(gè)初中生而言，更為實(shí)際的是從身邊的小事做起，時(shí)刻提醒自己盡全力幫助和關(guān)心身邊的人。
像雷鋒一樣勤奮學(xué)習(xí)、善于思考、知行合一。雷鋒的班長(zhǎng)張興吉回憶說(shuō)：“雷鋒的學(xué)習(xí)毅力不得了，白天黑夜都在學(xué)習(xí)，凡是有燈的地方都在學(xué)?！崩卒h無(wú)論是當(dāng)通訊員、拖拉機(jī)手、推土機(jī)手，還是當(dāng)汽車兵，都干一行愛(ài)一行、專一行精一行，工作在哪里，就在哪里閃光發(fā)熱。學(xué)習(xí)雷鋒，不能停留在表面的宣傳與口號(hào)。學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)是我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)，“刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做棟梁”不僅僅是一種決心一個(gè)信念，更是一種實(shí)踐一種行動(dòng)。祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展，需要我們每一個(gè)人的力量。
在這流火七月，讓我們懷著如火的熱情在晨間燦爛的朝陽(yáng)下鄭重起誓：學(xué)雷鋒、心向黨、講品德、見(jiàn)行動(dòng)！
雙城記的心得體會(huì)篇十二
用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒；些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒；為卡頓對(duì)露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。
這部小說(shuō)是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。
然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么？是包容，是索取？是單純的占有，還是博大的寬容？這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(zhǎng)久，有沒(méi)有無(wú)私？“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?！笨D在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛(ài)情的.信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想。卡頓對(duì)露西的愛(ài)是專一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。
雙城記的心得體會(huì)篇十三
二：我愛(ài)你，不是正因你是一個(gè)怎樣的人，而是正因我鐘愛(ài)與你在一齊時(shí)的感覺(jué)。
三：在別人身上浪費(fèi)一日，并非在自我身上浪費(fèi)一天。
四：對(duì)所愛(ài)的人隱瞞任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已經(jīng)打開(kāi)，嘴巴就不能關(guān)上。
五：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代;是智慧的時(shí)代，也是愚蠢的時(shí)代;是信仰的時(shí)代，也是懷疑的時(shí)代;是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié);是充滿期望的春天，也是令人絕望的冬天;咱們的前途擁有一切，咱們的前途一無(wú)所有;咱們正走向天堂，咱們也正直下地獄。
六：沒(méi)有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。
七：分離許許多多的結(jié)合，就構(gòu)成了生活。
八：有些書(shū)，其封底和封面是最為精華之部分。
九：失去某人，最糟糕的莫過(guò)于，他近在身旁，卻猶如遠(yuǎn)在天邊。
十：準(zhǔn)確地說(shuō)，建設(shè)性和創(chuàng)造性之間的區(qū)別是這樣：建造的事物只能建好后被人所愛(ài);而創(chuàng)造的事物尚未問(wèn)世就受人喜愛(ài)。
十一：不好為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)刻的人而浪費(fèi)你的時(shí)刻。
十二：這是我生命中最樂(lè)意做的事，那里是我最好的安息之所。
十三：要有一顆永不變硬的心，一付永不厭倦的脾氣，以及一種永不受損的風(fēng)格。
十四：時(shí)之圣者也，時(shí)之兇者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明時(shí)節(jié)，此亦黯淡時(shí)節(jié)。此亦篤信之年，此亦大惑之年。此亦多麗之陽(yáng)春，此亦絕念之窮冬。人或萬(wàn)物具備，人或一事無(wú)成。我輩其青云直上，我輩其黃泉永墜。當(dāng)時(shí)有識(shí)之士咸謂人間善惡或臻至極，亦必事有所本，勢(shì)無(wú)可綰。但居之習(xí)之可也。
十五：世界有陰影，但亮光在比較下顯得更強(qiáng)。
十六：對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人;但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。
十七：內(nèi)心有心弦，但最好不好顫動(dòng)。
十八：在世界上為他人減輕負(fù)擔(dān)，任何人都有所作為。:,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留。
十九：家是一個(gè)名字，一個(gè)十分強(qiáng)大的字眼。它比最為強(qiáng)大的魔法中，巫師說(shuō)過(guò)，神靈回答過(guò)的字眼，都更加強(qiáng)大。
二十、時(shí)之圣者也，時(shí)之兇者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明時(shí)節(jié)，此亦黯淡時(shí)節(jié)。此亦篤信之年，此亦大惑之年。此亦多麗之陽(yáng)春，此亦絕念之窮冬。人或萬(wàn)物具備，人或一事無(wú)成。我輩其青云直上，我輩其黃泉永墜。當(dāng)時(shí)有識(shí)之士咸謂人間善惡或臻至極，亦必事有所本，勢(shì)無(wú)可綰。但居之習(xí)之可也。
雙城記的心得體會(huì)篇十四
我看英國(guó)作家的《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說(shuō)那是一本非常感人的小說(shuō)，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來(lái)看，看完了一部分感覺(jué)還不錯(cuò)，就寫(xiě)下這篇讀后感。
網(wǎng)上有人說(shuō)，英國(guó)作家的《雙城記》只是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，但是我卻覺(jué)得，那個(gè)人沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是誰(shuí)引起的，為什么事而起的。其實(shí)人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事:有一次，我不小心把同學(xué)的小說(shuō)弄丟了，原本我還以為她會(huì)要我賠，還要怪我呢。沒(méi)想到當(dāng)我和她講的時(shí)候，她不僅沒(méi)罵我，還對(duì)我講說(shuō)以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧!
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無(wú)私的西德尼，沒(méi)有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟.里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛又回到了那個(gè)失去理智的時(shí)代。有人抱怨自己生在這個(gè)世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個(gè)烈士。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，我們生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個(gè)性，我們不要因?yàn)檎l(shuí)的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個(gè)。
文中英國(guó)作家的《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò):“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我。”
雙城記的心得體會(huì)篇十五
這是一個(gè)以兩百多年前的兩個(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。
對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
雙城記的心得體會(huì)篇十六
這部小說(shuō)塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家，對(duì)封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅(jiān)強(qiáng)的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)能力;但當(dāng)革命進(jìn)一步深入時(shí)，就筆鋒一轉(zhuǎn)，把她貶斥為一個(gè)冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕路茜和小路茜時(shí)，更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對(duì)侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛(ài)，可以摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責(zé)自己家族的罪惡，拋棄爵位和財(cái)產(chǎn)，決心以自己的行動(dòng)來(lái)“贖罪”。這對(duì)互相輝映的人物，一個(gè)是貴族暴政的受害者，寬容為懷;一個(gè)是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛(ài)。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛(ài)的紐帶的維系下，他們組成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。
雙城記的心得體會(huì)篇十七
《雙城記》它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個(gè)感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛(ài)。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書(shū)充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的剝削。正如作者所說(shuō)：“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽(yáng)光希望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說(shuō)中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛(ài)女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛(ài)，為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。
小說(shuō)中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝利之時(shí)為親人報(bào)仇?？墒堑鹊礁锩鼊倮麜r(shí)，她許多年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地因?yàn)闃屪呋鸲Y(jié)束了自己充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，即使命運(yùn)坎坷，也決不能博得人們的同情。
雙城記的心得體會(huì)篇十八
今天，我終于讀完了英國(guó)作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書(shū)，我的心情久久不能平靜。
小說(shuō)以18世紀(jì)的法國(guó)大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái)，敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛(ài)與冒險(xiǎn)的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個(gè)時(shí)期英法的社會(huì)治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師父卡頓。后來(lái)，馬內(nèi)特的女兒露西和達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個(gè)承諾，要讓露西生活快樂(lè)。
人民生活在困苦無(wú)助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對(duì)貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了推翻政權(quán)、爭(zhēng)取自由的法國(guó)大革命。法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因他曾是法國(guó)貴族而被拘捕了。而卡頓為了實(shí)踐要讓露西生活快樂(lè)的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似，在達(dá)雷被處刑前，用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。
黑暗的年代已經(jīng)過(guò)去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來(lái)，那時(shí)的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國(guó)王的，后來(lái)，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國(guó)王路易十六送上了斷頭臺(tái)，這象征著封建統(tǒng)治的結(jié)束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國(guó)。
充滿黑暗和壓迫的18世紀(jì)已經(jīng)一去不復(fù)返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結(jié)束。我們迎來(lái)了被希望沐浴下的21世紀(jì)，從那個(gè)時(shí)代到今天的漫長(zhǎng)歲月不過(guò)像昨天到今天那樣短暫。我認(rèn)為卡頓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他重情義，信守諾言，為了實(shí)現(xiàn)他對(duì)露西的諾言，不惜一切代價(jià)，包括寶貴的生命。
當(dāng)今的人民絕對(duì)不會(huì)讓歷史重演，歷史也不會(huì)重演。讓我們過(guò)好每一天，讓屬于我們的21世紀(jì)更加充滿光彩!
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。
五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。
憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)!相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。
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