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城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇一
1、為了加強(qiáng)中心所辦公環(huán)境的衛(wèi)生管理，創(chuàng)建文明、整潔、優(yōu)美的工作和生活環(huán)境，制定本制度。
2、本制度適用于中心所辦公環(huán)境的衛(wèi)生設(shè)施的設(shè)置、建設(shè)、管理、維護(hù)和環(huán)境衛(wèi)生的清掃保潔、廢棄物收運(yùn)處理以及食堂的衛(wèi)生管理。
3、凡在中心所工作的員工和外來人員，均應(yīng)遵守本制度。
4、綜合辦公室為中心所環(huán)境衛(wèi)生管理的職能部門，負(fù)責(zé)全所的環(huán)境衛(wèi)生管理工作；中心所的有關(guān)室（窗口）都應(yīng)當(dāng)按照各自的職責(zé)，協(xié)同做好環(huán)境衛(wèi)生的管理工作。
5、環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施的開支經(jīng)費(fèi)由綜合辦公室報(bào)所長審批。
二、公共區(qū)域的清掃與保潔。
1、公共區(qū)域（包括主次干道、公共綠地、職工宿舍外環(huán)境等）的清掃與保潔，由綜合辦公室負(fù)責(zé)安排本所人員進(jìn)行。
2、統(tǒng)一使用的建筑物、會(huì)議室、宣傳設(shè)施、公告欄、廁所由綜合辦公室負(fù)責(zé)安排本所人員進(jìn)行清掃與保潔。各室（窗口）使用的建筑物、辦公室等，應(yīng)當(dāng)由室（窗口）自行負(fù)責(zé)保持清潔。
3、禁止在中心所隨地傾倒、堆放垃圾，禁止隨地吐痰和亂扔果皮、紙屑、煙頭及各種廢棄物。
4、公共走道及階梯，至少每日清掃一次，并須采用適當(dāng)方法減少灰塵的飛揚(yáng)。偏僻地段，每周清掃一次，做到無垃圾、無積水、無死角。
5、排水溝應(yīng)經(jīng)常清除污穢，保持清潔暢通。
6、廁所及其他公共衛(wèi)生設(shè)施，必須特別保持清潔，做到無異味、無污穢。
7、辦公、生活區(qū)內(nèi)的樹木、花草須加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)和整修，保持鮮活完好，不準(zhǔn)損毀、攀摘或向綠化帶拋棄垃圾，不準(zhǔn)在辦公區(qū)晾曬衣物。
1、各室（窗口）都要建立每日輪流清掃衛(wèi)生的制度。
2、室內(nèi)應(yīng)保持整潔，做到地面無污垢、痰跡、煙蒂、紙屑；桌面、柜上、窗臺(tái)上無灰塵、污跡，清潔、整齊，窗明幾凈。室內(nèi)無蜘蛛網(wǎng)、無雜物。
3、室內(nèi)不準(zhǔn)許隨便存放垃圾，應(yīng)及時(shí)把垃圾倒入垃圾筐內(nèi)。
4、辦公室內(nèi)辦公用品、報(bào)紙等擺放整齊有序，不得存放與工作無關(guān)的物品，個(gè)人生活用品應(yīng)放在固定的抽屜和柜內(nèi)。
5、室內(nèi)禁止停放交通工具。
1、認(rèn)真貫徹中華人民共和國《食品衛(wèi)生法》和飲食衛(wèi)生“五四”制。
2、食堂的環(huán)境衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生，由綜合辦公室督導(dǎo)，炊事員包干負(fù)責(zé)，明確責(zé)任。
3、炊事員必須每年體檢一次，并進(jìn)行衛(wèi)生知識(shí)培訓(xùn)。新上崗的炊事員必須先體檢后上崗，取得體檢合格證后，進(jìn)行衛(wèi)生知識(shí)教育，并經(jīng)簡單考核后才能上崗。
4、食堂操作間和設(shè)施的布局應(yīng)科學(xué)合理，避免生熟工序交叉污染。
5、操作間及其環(huán)境必須干凈、整潔，每餐清掃，保持整潔，每周徹底大掃除一次。
6、食堂門窗、沙窗無灰塵、油垢，玻璃明亮；墻壁、屋頂經(jīng)常打掃，保持無蜘蛛網(wǎng)、無黑垢油污。
7、食堂的灶臺(tái)、抽油煙機(jī)、工作臺(tái)、放物架等應(yīng)潔凈，無油垢和污垢、異味。室內(nèi)的燈具、電扇見本色。
8、各種飲具、用具（大小塑料菜筐、盆、簾子等）要放在固定位置，擺放整齊，清潔衛(wèi)生，呈現(xiàn)本色。
9、炒菜、做飯的鍋鏟、鐵瓢等工具一律不許放在地上或挪作它作。
10、各種蔬菜加工時(shí)，必須嚴(yán)格遵守一摘二洗三切配的程序進(jìn)行。
11、凡洗完的各種蔬菜，不得有泥沙、雜物，用干凈菜筐裝好，存放架上，不允許中途落地。
12、待食用的菜肴、米飯，加蓋防蠅、防塵罩。
13、炊事人員上崗工作時(shí)必須穿戴工作服、帽，上崗前必須先洗手和消毒。
14、炊事員上班不準(zhǔn)帶戒子、手鐲，也不能涂指甲油。操作時(shí)不許吸煙，不得隨地吐痰。
15、直接入口的食品必須使用工具，不得用手直接拿取食品。
16、食堂要配備消毒柜，使用的盆、碗、盤、碟、杯、筷等餐具都要實(shí)行嚴(yán)格的消毒制度，使用中的餐具必須每天消毒。消毒程序必須堅(jiān)持“一洗、二清、三消毒”。
18、遵照各級(jí)愛委會(huì)有關(guān)滅鼠、滅蠅、滅蟑螂的安排和實(shí)際情況，按照技術(shù)要求在食堂內(nèi)投放鼠藥，噴灑藥水，擺放夾鼠板，做到無蠅、無鼠、無蟑螂。
五、獎(jiǎng)罰。
1、綜合辦公室要結(jié)合本所的具體情況，制訂具體的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和衛(wèi)生獎(jiǎng)懲制度，定期進(jìn)行檢查。對(duì)衛(wèi)生做得好的室（窗口）和職工要表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)。尤其是食堂的衛(wèi)生檢查結(jié)果要與炊事員的工資掛鉤，以促進(jìn)食堂的食品衛(wèi)生質(zhì)量不斷提高。
2、同時(shí)，違反本制度規(guī)定，有下列行為之一者，由綜合辦公室責(zé)令其糾正違規(guī)行為，采取整改措施，并可視情節(jié)嚴(yán)重程度給予經(jīng)濟(jì)處罰。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇二
摘要：我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地資源的緊缺使得高層住宅成為現(xiàn)今住宅的主要形式。內(nèi)部公共空間是高層住宅的組成部分，對(duì)高層設(shè)計(jì)和環(huán)境有著重要的影響，尤其是我國對(duì)住宅的要求也逐漸向“舒適型”轉(zhuǎn)變。但就現(xiàn)在的情況來看，對(duì)內(nèi)部公共空間的設(shè)計(jì)還常常被忽略。文章對(duì)高層建筑公共空間設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，得出有效的設(shè)計(jì)方案。
高層住宅內(nèi)部空間是由住戶套型空間和公共空間兩部分組成的。而內(nèi)部公共空間在住宅中所占的面積很大，高層住宅設(shè)計(jì)的好壞也與這一部分有著重要的關(guān)系。所以，高層住宅內(nèi)部公共空間的設(shè)計(jì)對(duì)提高整個(gè)建筑的質(zhì)量、住宅的舒適性、人性化的氛圍有著現(xiàn)實(shí)意義。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇三
為了實(shí)現(xiàn)寒冷地區(qū)鄉(xiāng)村住宅外圍護(hù)結(jié)構(gòu)的節(jié)能，專家通過研究和探討而提出相關(guān)節(jié)能設(shè)計(jì)。
2.1墻體節(jié)能設(shè)計(jì)。
寒冷地區(qū)由于氣候影響，農(nóng)民在冬天許多行動(dòng)都受到限制，根據(jù)農(nóng)民所需的條件，可以總結(jié)出室內(nèi)溫度適合保持在16℃左右。因?yàn)槭敲娣e較大的墻體，所以一般采用370mm厚度的多孔磚墻，可以將實(shí)心粘土磚放在外圍，這樣雖然能夠加強(qiáng)保溫但是并不經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。復(fù)合墻體逐漸受到歡迎，復(fù)合墻體主要是將鋼筋混凝土與絕熱材料結(jié)合在一起，這樣就能節(jié)省許多費(fèi)用，也起到了保溫作用。復(fù)合墻體更加符合未來發(fā)展趨勢，也對(duì)經(jīng)濟(jì)有著一定的促進(jìn)作用，接下來介紹三種最主要的復(fù)合墻體。（1）內(nèi)保溫復(fù)合外墻。內(nèi)保溫復(fù)合墻體采用的材料主要是單一材料，強(qiáng)度也比較低，一般都要在表面附著一層保護(hù)層起保護(hù)作用。其中利用的膨脹珍珠巖保溫砂漿使得這種墻體更加經(jīng)濟(jì)且方便施工。保溫砂漿的保溫作用非常好，但是對(duì)墻體整體的保溫水平提升還是有限，一般在墻體內(nèi)側(cè)貼上一層，還要加強(qiáng)保護(hù)，雖然起到的保溫效果還行，造價(jià)低，但是仍舊有提升空間。（2）外保溫復(fù)合外墻。外保溫復(fù)合墻體主要是在墻體外側(cè)形成保溫層，通常是將聚苯板粘貼掛在外墻，再用玻璃纖維網(wǎng)布覆蓋，形成保護(hù)。這種做法相比內(nèi)保溫復(fù)合墻體有更好的穩(wěn)定性，也能提供更加舒適的室內(nèi)環(huán)境，而且對(duì)墻體有著保護(hù)作用，增加了室內(nèi)溫度的恒定性，因此受到歡迎。（3）保溫材料夾心復(fù)合墻體。保溫材料夾心復(fù)合墻體就是將保溫材料放置在墻體中，這種方法保溫效果很好，不能進(jìn)行修理，維修費(fèi)用過高。但是本身能夠起到很好的保溫效果，采取的做法是將保溫層聚苯板等填入墻體，施工要注意填補(bǔ)嚴(yán)密，不要形成內(nèi)部空氣對(duì)流，這樣才能很好的實(shí)現(xiàn)保溫作用。
2.2門窗節(jié)能設(shè)計(jì)。
在寒冷地區(qū)，門窗的設(shè)計(jì)也很大程度影響了室內(nèi)溫度的高低。一般情況下，門窗能夠消耗總熱能的20%，門窗設(shè)計(jì)是非常重要的。在節(jié)能設(shè)計(jì)中，需要關(guān)注以下幾點(diǎn)重要措施。（1）增加門窗的熱阻，減少由溫差引起的熱傳遞。門窗的熱阻有兩種，窗框和窗玻璃。寒冷地區(qū)所采用的窗戶一般是木窗框或者鋁合金窗框，窗框與窗戶之間的交界處會(huì)有不嚴(yán)密現(xiàn)象。在增加門窗的熱阻手段上，可通過在交接處添加保溫材料來減少由溫差引起的熱傳遞。這樣可減少熱能消耗和洞口的漏風(fēng)。玻璃可以采取雙玻璃窗，這也是最經(jīng)濟(jì)的方法，雖然成本增加但是增加較少。（2）控制開窗面積。寒冷地區(qū)鄉(xiāng)村住宅普遍采用單層，基本上不會(huì)有房屋緊湊的現(xiàn)象，污染也不嚴(yán)重，太陽輻射較強(qiáng)，考慮開窗面積也比較重要。為增加開窗的太陽輻射，可將南向的窗戶適當(dāng)增大面積，最大也不能超過百分之四十。在保溫效果上，晚上通過拉窗簾進(jìn)行保暖。（3）提高門窗保溫性能。為獲得更好的保溫性，可提高門窗的保溫性能，需對(duì)門窗質(zhì)量要求，無論是制作還是后期安裝使用都要求更高的.專注度。盡量減少安裝時(shí)的縫隙，提高門窗的氣密性，改造以前所用的木板門，中間添加保溫層等保溫材料，以此實(shí)現(xiàn)更好的保溫性能。
2.3屋面節(jié)能設(shè)計(jì)。
目前，在寒冷地區(qū)鄉(xiāng)村住宅中選取的屋面大多選擇傳統(tǒng)的保溫方法，也就是用干鋪爐渣或者塑料薄膜上踩土。這樣保溫效果并不如新的材料強(qiáng)，可以采用更加保溫的材料，改善保溫效果。如果是平屋面，可以采用導(dǎo)熱系數(shù)小的保溫材料；如果是坡屋面可以用草泥或者麥秸泥然后再用吊頂。
2.4地面節(jié)能設(shè)計(jì)。
農(nóng)村住宅的地面都比較簡單，一般都不會(huì)考慮地面保溫設(shè)計(jì)，耗熱量也不是很高。但是如果能夠考慮地面的保溫也是有一定的作用的。比如說可以在地面鋪設(shè)一些碎磚或者灰土等保溫層，這種方法比較簡單，也經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。另外，無論是從住宅環(huán)境還是住宅結(jié)構(gòu)，都可以通過對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行改造，提高室內(nèi)舒適度，這都是可以考慮的方法，以此來達(dá)到寒冷地區(qū)鄉(xiāng)村住宅外圍護(hù)結(jié)構(gòu)節(jié)能設(shè)計(jì)的根本目的。
3結(jié)束語。
由于農(nóng)村住宅與城市住宅有著很大區(qū)別，環(huán)境因素和人文因素也都有著差別，因此在住房設(shè)計(jì)時(shí)還要考慮保溫問題。在寒冷地區(qū)鄉(xiāng)村住宅外圍護(hù)結(jié)構(gòu)節(jié)能設(shè)計(jì)上不能只是直接改，而是要結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境和經(jīng)濟(jì)適用性綜合考慮，最后實(shí)現(xiàn)更好的改進(jìn)。將外墻的材料多樣化結(jié)合，實(shí)現(xiàn)復(fù)合外墻，在門窗的設(shè)計(jì)上多考慮氣密性，在地面保溫上也需要加入保溫元素，這都是實(shí)現(xiàn)節(jié)能的因素。
參考文獻(xiàn)：
[3]董源紅.某地區(qū)多層住宅建筑節(jié)能設(shè)計(jì)淺析[j].煤炭工程,,(4):7-8.
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇四
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，人們?cè)讷@得豐富物質(zhì)資源的同時(shí)，越來越重視生態(tài)濱水景觀的建設(shè)。文章采用文獻(xiàn)研究和實(shí)例研究的方法，對(duì)我國景觀規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)和文化塑造等方面存在的規(guī)劃缺乏整體性、景觀與生態(tài)沖突、地域文化缺失等問題進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用生態(tài)城市建設(shè)的手段及生態(tài)型的設(shè)計(jì)對(duì)策，以整體性、藝術(shù)性、環(huán)保性為原則，結(jié)合生態(tài)理念，總結(jié)出城市濱水空間的生態(tài)化、延續(xù)性和功能復(fù)合化設(shè)計(jì)方法，旨在為濱水空間設(shè)計(jì)提供參考。
關(guān)鍵詞：生態(tài)；濱水空間；設(shè)計(jì)方法；城市。
工業(yè)文明的發(fā)展在帶給人們物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，也帶來水體污染、生態(tài)失衡、資源利用不合理、自然景觀破壞等環(huán)境問題。這些問題都使濱水區(qū)域的保護(hù)和建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代城市的發(fā)展，導(dǎo)致人類與自然的矛盾日益凸顯。濱水空間，作為人類最早的居住環(huán)境，其居住功能正面臨著嚴(yán)重衰退的威脅。加強(qiáng)濱水空間的生態(tài)化建設(shè)，恢復(fù)原有的濱水空間面貌，使濱水空間和現(xiàn)代文明協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代城市濱水空間設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。城市濱水空間是自然景觀和人文景觀兼具的區(qū)域。充分運(yùn)用濱水區(qū)位和資源優(yōu)勢對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造，是城市濱水生態(tài)文化建設(shè)的重點(diǎn)。而隨著規(guī)劃設(shè)計(jì)和技術(shù)方法的進(jìn)步，生態(tài)環(huán)保的理念逐漸滲透到城市濱水空間的建設(shè)中，并在前期設(shè)計(jì)、材料運(yùn)用及后續(xù)養(yǎng)護(hù)管理方面都有所體現(xiàn)?；谏鷳B(tài)理念對(duì)城市濱水空間的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行探析，對(duì)于提高城市環(huán)境質(zhì)量、豐富城市文化、促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極為重要的作用。為此，擬通過查閱文獻(xiàn)、結(jié)合實(shí)例研究對(duì)我國城市濱水空間的景觀現(xiàn)狀和問題進(jìn)行探討，進(jìn)一步對(duì)濱水空間的設(shè)計(jì)規(guī)劃進(jìn)行梳理和總結(jié)，以期為城市濱水空間的設(shè)計(jì)提供依據(jù)。
1我國城市濱水空間景觀現(xiàn)狀及存在問題。
1．1我國城市濱水空間景觀現(xiàn)狀。
20世紀(jì)，北京、上海等城市引領(lǐng)了我國濱水空間開發(fā)和改造的熱潮，城市的濱水空間逐漸受到政府及社會(huì)各界的重視。近年來，我國城市景觀的發(fā)展速度逐漸加快，很多城市將濱水空間作為重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃、建設(shè)。但我國城市濱水空間景觀的研究還處在初級(jí)階段，一些城市的濱水空間建設(shè)還比較局限，并沒有放到整個(gè)城市的可持續(xù)發(fā)展中來考慮，僅注重水體本身的整治，忽略和整個(gè)城市的聯(lián)系，注重經(jīng)濟(jì)效益勝過生態(tài)效益。而近年來“以人為本”理念的回歸，使城市發(fā)展的重心逐漸轉(zhuǎn)移到綠色、低碳、環(huán)保上來，“十八大”報(bào)告中將生態(tài)文明建設(shè)納入到了“五位一體”的格局，更是體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。所以，越來越多的城市開始對(duì)濱水景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)改造和保護(hù)管理，將生態(tài)的理念融入進(jìn)去，以改善濱水景觀環(huán)境。
1．2我國城市濱水空間存在的問題。
與其他發(fā)達(dá)國家相比，我國城市景觀發(fā)展起步較晚，空間規(guī)劃設(shè)計(jì)相對(duì)落后且缺乏經(jīng)驗(yàn)。近些年，我國的濱水景觀由于快速盲目的改建，出現(xiàn)了許多問題，包括規(guī)劃缺乏整體性、景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)保護(hù)相沖突、無法傳承地域文化等。這些均會(huì)導(dǎo)致城市濱水空間的景觀要素不協(xié)調(diào)，景觀生態(tài)功能削減，甚至是城市濱水環(huán)境的惡化［1－2］。認(rèn)識(shí)并解決這些問題，是現(xiàn)階段結(jié)合生態(tài)理念對(duì)濱水空間進(jìn)行規(guī)劃的重中之重。
1．2．1規(guī)劃缺乏整體性設(shè)計(jì)。
現(xiàn)在的濱水空間設(shè)計(jì)缺乏整體性和系統(tǒng)性，一是只注重設(shè)計(jì)和施工，忽略前期的項(xiàng)目調(diào)查評(píng)估和后期的總結(jié)歸納；二是未從城市的整體結(jié)構(gòu)和濱水區(qū)域的具體功能出發(fā)，與城市割裂性明顯，邊界過渡生硬；三是土地使用混亂，資源利用不合理。
1．2．2景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)保護(hù)相沖突。
現(xiàn)如今的濱水設(shè)計(jì)、改造過于追求景觀效果，大多缺乏生態(tài)保護(hù)意識(shí)。河床被硬化、河道截彎改直，破壞了原本的生態(tài)結(jié)構(gòu)；河道邊界修筑景觀大道，嚴(yán)重破壞了天然土壤；生產(chǎn)、生活廢水過度排放，超出水體自凈能力（圖1）。
1．2．3地域文化傳承缺失。
由于濱水景觀設(shè)計(jì)方式陳舊，過度追求形式化，缺乏和城市地域文化的深度結(jié)合，導(dǎo)致濱水設(shè)計(jì)普遍缺乏城市特色，千篇一律，甚至在多個(gè)城市出現(xiàn)相似的景觀，不能突顯當(dāng)?shù)爻鞘刑厣蜌v史文脈，無法滿足民眾的精神需求。
2生態(tài)理念下濱水空間設(shè)計(jì)構(gòu)思。
生態(tài)理念的根本就是強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)的重視，以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在滿足空間的景觀效果和利用人群心理因素的同時(shí)，營造出生態(tài)環(huán)保的空間，促進(jìn)人與自然和諧相處。首先，生態(tài)理念下的濱水空間設(shè)計(jì)應(yīng)注重整體性。要全面分析整個(gè)濱水區(qū)域，整合可以利用的地理?xiàng)l件和自然資源，因地制宜地對(duì)濱水空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。其次，生態(tài)理念下的濱水空間設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)藝術(shù)性與景觀性并重。在滿足景觀功能的同時(shí)，適當(dāng)加入藝術(shù)元素，增加濱水景觀的觀賞、體驗(yàn)功能，力求達(dá)到更好的生態(tài)景觀效果。第三，生態(tài)理念下的濱水空間設(shè)計(jì)重點(diǎn)是保護(hù)生態(tài)環(huán)境和節(jié)約資源。在進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能地保護(hù)河岸、濕地、動(dòng)植物等，多運(yùn)用低碳節(jié)能的方法和技術(shù)，實(shí)現(xiàn)能源的自給，使場地充滿活力。第四，生態(tài)理念下的濱水空間設(shè)計(jì)應(yīng)考慮城市文脈的延續(xù)和歷史的傳承。在空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分分析地形地貌，合理保留和改造具有當(dāng)?shù)靥厣牡匚?。這樣不僅生態(tài)環(huán)保，而且更具地域特色。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇五
城市公共空間要素穿插于整個(gè)城市之中，并隨著城市的不斷擴(kuò)張而加入新的元素。城市公共空間主要功能是服務(wù)于市民，滿足人們休閑、娛樂、交往、購物等非居住要求的具有公眾性的場所，同時(shí)還兼有與生態(tài)、文化、美學(xué)的特點(diǎn)。完整的公共空間應(yīng)該具有：
1方便的可達(dá)性。
城市公共空間的屬性決定了它會(huì)成為城市生活的人群聚集地，因此在它的周邊應(yīng)該有大型公共交通樞紐和疏散場地；不然會(huì)削弱它的使用功能，沒有了人的公共空間也就失去了存在意義。國內(nèi)的城市建設(shè)需要這樣的公共空間，除去本身的設(shè)計(jì)水平和內(nèi)容，這種存在就是城市生活的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，集會(huì)、交友等都可以通過它來完成。可見這是城市公共空間設(shè)計(jì)開發(fā)的先決條件。
2適宜的比例和尺度。
這個(gè)層面更多的涉及到建筑、城市美學(xué)的東西。日本學(xué)者蘆原義信的`《街道的美學(xué)》說道：當(dāng)d/時(shí)，隨著比值的減小會(huì)產(chǎn)生接近之感；當(dāng)d/h=1時(shí)，高度與寬度之間存在著一種勻稱之感（h：沿街建筑高度；d：街道寬度）。數(shù)字化的精細(xì)作用到人的感性體會(huì)上，更能準(zhǔn)確的把握人的心理體驗(yàn)，創(chuàng)造出適宜的活動(dòng)空間。尺度包括形體的長度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關(guān)系，及對(duì)行為主體人產(chǎn)生的心理影響。尺度更側(cè)重于心理體會(huì)，應(yīng)用于人對(duì)于周邊環(huán)境和對(duì)象形象的評(píng)價(jià)，并給與一定的心理暗示。
3層次感和立體感。
空間存在暫時(shí)停留和永久存在兩種形式；馬洛斯“人類需求五層次理論”認(rèn)為：人類需求包括生存、安全、情感、社交及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)5個(gè)層次。層次是穿越城市空間時(shí)對(duì)于城市遠(yuǎn)近的空間感受，這一過程存在開始、過度、高潮和尾聲；空間處理手法主要是限定、圍合、強(qiáng)調(diào)、收縮、延伸等。立體感主要是指城市及其組成部分應(yīng)具有新鮮感、“運(yùn)動(dòng)感”、完整感；整個(gè)城市每天都在更新，每天都有新的故事，因此街道立面不可能是千篇一律的，它是生動(dòng)和富于變化的；整個(gè)城市天際線會(huì)有一定得曲折輪廓，它是對(duì)城市內(nèi)容的最好解讀，建筑的體量、高度、位置和顏色都是組成城市立體感的重要元素。
4應(yīng)具有一定的民族性和地域性特色。
中國的改革開放后的城市建設(shè)速度很快，設(shè)計(jì)方法較單一、復(fù)制現(xiàn)象屢見不鮮，以致現(xiàn)在的較大的城市規(guī)劃項(xiàng)目都有國外主導(dǎo)，但是另一方面國外的設(shè)計(jì)不是復(fù)制內(nèi)容而是復(fù)制形式；國外從業(yè)人員的空間處理手法應(yīng)用較多，城市有一定的特色，但是民族性和地域性不足，城市生活也會(huì)單一化。如果將許多的歷史文化、地域文化交織在一起，融入設(shè)計(jì)理念中，那么城市的特有文化屬性就存在了，城市的發(fā)展就有了限定，建筑和景觀的設(shè)計(jì)也就不用再天馬行空。
5基礎(chǔ)設(shè)施。
現(xiàn)代城市經(jīng)歷了大拆大建、快速發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)在設(shè)計(jì)的公共空間應(yīng)更具有特色?，F(xiàn)代空間理論認(rèn)為，它是由具體的實(shí)在物質(zhì)、形狀、肌理、色彩構(gòu)成的，這些元素共同構(gòu)成環(huán)境的特色。而公共空間重在人對(duì)于城市空間的體驗(yàn)，是視覺和心里的雙重感應(yīng)，因此進(jìn)行空間設(shè)計(jì)應(yīng)該著重于人的感受，空間的特性也就顯得更為重要。
公共空間是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容；城市設(shè)計(jì)又是城市規(guī)劃的顯性化。公共空間主導(dǎo)了市民生活；城市設(shè)計(jì)貼現(xiàn)了市民利益；城市規(guī)劃制訂了城市發(fā)展的方向。三者應(yīng)該取得綱領(lǐng)和實(shí)際規(guī)劃設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一，使得城市形成自己的特色和人文氛圍。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇六
摘要：單一的兒童游戲形式缺少創(chuàng)造性的活動(dòng)安排，基于自然互動(dòng)特征的兒童游戲空間為兒童游戲提供了更多的可能性和拓展性。自然互動(dòng)式兒童游戲空間就是在安全的前提下，對(duì)場地設(shè)計(jì)中活動(dòng)主體的行為活動(dòng)、感知方式以及空間布局等相關(guān)要素進(jìn)行考量，使兒童能夠自覺地融入自然，挖掘自然的潛能，開發(fā)智力、鍛煉身體。
關(guān)鍵詞：自然；互動(dòng)；游戲空間。
游戲是兒童早期學(xué)習(xí)和發(fā)育的主要載體。游戲使兒童能夠更好地溝通、參與、協(xié)作、表達(dá)。游戲空間不僅承載著兒童游戲和鍛煉的職能，而且也是他們接近自然、促進(jìn)交流、開發(fā)智力的優(yōu)選空間。
1自然互動(dòng)式兒童游戲場的概念。
1。1營造自然的兒童游戲空間。
正如梭羅所說，“這個(gè)世界的啟示在荒野”，兒童向往自然，在自然中愉快地游戲才是兒童最好的智力成長劑。然而純粹的自然環(huán)境對(duì)于兒童來說還存在風(fēng)險(xiǎn)，所以我們就有必要模擬自然，打造一個(gè)既安全、又有自然野趣的空間。
1。2營造互動(dòng)的兒童游戲空間。
兒童游戲空間的設(shè)計(jì)不應(yīng)局限于單純的形式和功能，應(yīng)該關(guān)注活動(dòng)主體與景觀存在間的互動(dòng)形式和使用者的體驗(yàn)，挖掘兒童與所處環(huán)境間的關(guān)系。環(huán)境作為一種連接人與人之間最重要的介質(zhì)，突出兒童的主觀能動(dòng)作用，注重兒童與周邊環(huán)境的互動(dòng)行為，確定兒童與周邊環(huán)境有效的互動(dòng)方式。對(duì)兒童游戲空間進(jìn)行有效地挖掘和設(shè)計(jì)，在最大化模擬自然的同時(shí)，規(guī)避真實(shí)自然中的危險(xiǎn)，對(duì)環(huán)境中的互動(dòng)要素與兒童的互動(dòng)模式進(jìn)行最大化的開發(fā)，提升場地的使用效率，增加場地與兒童的互動(dòng)，利用場地現(xiàn)有的樹木、枯枝、石頭、地形，塑造兒童感興趣的空間，激發(fā)兒童的天性和創(chuàng)造力。
2自然互動(dòng)式兒童游憩空間的特點(diǎn)。
兒童游憩空間的主要使用對(duì)象是兒童，兒童的心理特征和行為模式對(duì)空間信息的互動(dòng)有著重要聯(lián)系。
2。1更新文化宣傳方式。
游戲空間一直承擔(dān)著一定的文化傳播的任務(wù)，注重對(duì)地方文化的挖掘，對(duì)于兒童來說將給他們帶來更為有效的刺激。
2。2重構(gòu)兒童行為模式。
以增加外界環(huán)境對(duì)兒童的刺激為主要關(guān)注點(diǎn)，充分考慮游戲?qū)和袨榈挠绊懞椭貥?gòu)，改善兒童被動(dòng)地接受外界刺激的情況，使兒童與空間環(huán)境呈現(xiàn)出雙向刺激，提高兒童游戲的參與度。
2。3運(yùn)用多感官體驗(yàn)方式。
注重多感官的應(yīng)用，視、聽、觸、嗅、味覺的多重體驗(yàn)是我們感受外界刺激的主要方式，多重感官的刺激模式改變了接收刺激的單一模式，對(duì)兒童的影響更為持久和深刻，使兒童在互相認(rèn)知的過程中更為深切、全面。
2。4改變游憩模式。
注重挖掘場地存在物間的游憩可能性。注重兒童與互動(dòng)對(duì)象的交流，“人與人”、“人與動(dòng)物”、“人與植物”間的互動(dòng)都是使兒童游憩空間充滿活力的關(guān)鍵。
2。5展示高科技。
高科技的.事物以更為新奇和多變的形式吸引兒童的注意，先進(jìn)的材料、奇特的造型、別具匠心的互動(dòng)體驗(yàn)，打破墨守成規(guī)的形式，從全新的角度對(duì)兒童游憩空間設(shè)計(jì)進(jìn)行重新定義，使之更加多元化。
2。6重構(gòu)自然課堂。
與自然環(huán)境接觸不僅影響注意力、認(rèn)知力，而且能達(dá)到類似體育鍛煉的效果。兒童游戲場是天然的動(dòng)植物課堂。通過觀察植物的生長，了解植物的生長習(xí)性，同時(shí)有助于培養(yǎng)他們熱愛自然的生態(tài)意識(shí)。
3自然互動(dòng)式兒童游憩空間設(shè)計(jì)模式。
3。1活動(dòng)主體及活動(dòng)內(nèi)容探討。
兒童在不同的成長階段有其不同的特點(diǎn)。根據(jù)兒童的行為認(rèn)知、心理特點(diǎn)，人為地將0—6歲兒童的成長過程劃分為3個(gè)階段，即嬰兒期、幼兒期和學(xué)齡前期，每個(gè)時(shí)期之間并沒有嚴(yán)格限制，相互滲透、遞進(jìn)，本文對(duì)不同年齡段兒童的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)內(nèi)容作了總結(jié)。
3。2自然互動(dòng)式兒童游戲空間設(shè)計(jì)原則。
3。2。1因地制宜。
在設(shè)計(jì)中，地形是決定場地基本形態(tài)的關(guān)鍵因素，我們所要做的就是盡可能地將設(shè)計(jì)與場地的原有形態(tài)相結(jié)合，充分利用地形優(yōu)勢進(jìn)行設(shè)計(jì)改造。洼地、斜坡、凹陷處以及場地中的制高點(diǎn)，都是可利用的元素。
3。2。2趣味生態(tài)。
植物在兒童游戲場中起著至關(guān)重要的作用。利用不同的植物進(jìn)行形象塑造，對(duì)植被進(jìn)行生態(tài)化、形象化設(shè)計(jì)，增加趣味性。
3。2。3空間靈活。
兒童有不同的選擇，滿足兒童間的相互交往。對(duì)于游戲設(shè)施的選擇相對(duì)自由，我們可以嘗試尊重場地原有材料，有所選擇地對(duì)原有材料進(jìn)行加工改造，從而得到不一樣的、凸顯自然野趣的游戲設(shè)施。
3。2。4寓教于樂。
對(duì)空間內(nèi)的科普教育方式進(jìn)行深度挖掘，將游戲和教育結(jié)合，以兒童樂于接受的方式進(jìn)行生態(tài)科普，寓教于樂。3。2。5為“我”所用最大化地利用環(huán)境資源，讓地形、水體、動(dòng)植物成為兒童可以玩耍的工具，整個(gè)場地為兒童服務(wù)。
3。3基于自然、互動(dòng)的兒童游戲空間分析。
我們可以通過對(duì)地形、植被巖石或水體等的不同設(shè)計(jì)形成對(duì)整個(gè)兒童游戲空間的把控。地形——地形是兒童游戲空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，決定場地基本形態(tài)，盡可能地將設(shè)計(jì)與場地形態(tài)結(jié)合。斜坡當(dāng)作滑梯，利用樹籬來躲貓貓、尋寶，利用洼地蓄水養(yǎng)魚、設(shè)沙池，藏身于凹陷處等。水——水是最具吸引力的景觀元素，具有高度可塑性，小溪流是兒童偏愛的場所，他們可以采石作畫、捉蝦摸魚，旱噴、噴泉廣場也是吸引他們的點(diǎn)。同時(shí)水也是進(jìn)行自然科普的教材，觀察水的倒影，聆聽水聲，設(shè)置水泵來組織水流等。游戲設(shè)施——游樂設(shè)施是兒童游憩空間中不可缺少的構(gòu)成元素，也是兒童最常使用的設(shè)施。奇特的造型、亮麗的色彩都是吸引兒童的點(diǎn)?；菘梢越柚械匦位蚶么笮蛶r石的堆疊形成緩坡，最大化地利用環(huán)境；秋千可以借助廢舊輪胎、枯枝樹木等進(jìn)行合理搭配，對(duì)秋千座椅周圍進(jìn)行保護(hù)，以防兒童摔落受傷；迷宮可采用灌木、竹子、樹枝或欄桿圍合，既有神秘感，又不失探索樂趣；攀爬空間可利用枯木和攀爬網(wǎng)，地面鋪設(shè)枯葉、木屑或沙子，避免跌傷；樹上穿越利用樹間距，設(shè)置可供兒童爬行、行走、探索的空間，對(duì)不同的空間進(jìn)行探索。植物——植物是兒童進(jìn)行戶外科普的重要課堂，也是與兒童產(chǎn)生互動(dòng)的最重要的元素之一。植物以其特有的方式與人互動(dòng)，荷葉、芭蕉傘，鳳仙花耳環(huán)，落葉手作，在大自然的啟示下兒童也變成了生活的小行家，栽種、除草、收獲，使兒童品嘗勞動(dòng)的辛苦和收獲的歡喜。園建小品——座椅、標(biāo)示牌、園燈、垃圾箱、公廁、圍欄或欄桿、母嬰室、飲水口、洗手臺(tái)等配套設(shè)施，要參考成人和兒童的尺度設(shè)置，盡量使用環(huán)保安全、色彩明亮的材質(zhì)，注意座椅的圓角設(shè)計(jì)，以防碰傷。
3。4基于自然、互動(dòng)的兒童游戲空間設(shè)計(jì)策略。
保持空間活動(dòng)的有序進(jìn)行是進(jìn)行兒童游憩空間設(shè)計(jì)的重要部分，常根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容組織情況進(jìn)行分區(qū)，常分為休息區(qū)、安靜游戲區(qū)、兒童學(xué)步區(qū)、體能鍛煉區(qū)、秘密探索區(qū)、美勞科探區(qū)、自由游戲區(qū)等。休息區(qū)和安靜游戲區(qū)：休息區(qū)域可供人們?cè)诖思Y(jié)，安靜環(huán)境的營造應(yīng)遠(yuǎn)離噪聲。大樹的庇佑不僅可以遮暑，而且有利于孩子們專心于他們的活動(dòng)。將嬰兒的活動(dòng)區(qū)域與老人和幼兒的活動(dòng)區(qū)域設(shè)置在一起，可以促成家長的交流，也給周遭的老人提供了可觀的“景”。兒童學(xué)步區(qū)：為學(xué)步兒童提供一個(gè)學(xué)步的空間，放置適合推拉的學(xué)步工具，旁邊也可設(shè)置長椅、花池、欄桿等能夠讓他們站立并借助這些設(shè)施來回走動(dòng)。注意場地的干凈和整潔，采用柔軟的材料鋪裝。體能鍛煉區(qū)：體能鍛煉區(qū)給兒童提供身體鍛煉的機(jī)會(huì)。采用自然材料結(jié)合進(jìn)行重新架構(gòu)，如枯樹攀爬架、攀爬網(wǎng)、散置可跨越的輪胎等。在安放應(yīng)時(shí)留有適當(dāng)?shù)陌踩嚯x，以免傷及路人，采用柔軟的鋪地，如厚厚的落葉或沙子，以防跌落受傷。秘密探險(xiǎn)區(qū)：他們好奇心強(qiáng)、愛探險(xiǎn)，喜歡去探索一些能挑戰(zhàn)他們運(yùn)動(dòng)的新事物。在綠林中尋蹤問跡、叢林探險(xiǎn)等。美育勞作區(qū)：兒童通過對(duì)自然材料的性能進(jìn)行挖掘，具有一定認(rèn)知開發(fā)的作用。利用易于塑造的材料，如沙子、碎石、泥土等進(jìn)行塑造；栽種植物，觀察生長，采摘果實(shí)。自由區(qū)域：留出一片場地供孩子們發(fā)揮想象力，以增加不同形態(tài)區(qū)域之間的互動(dòng)。這個(gè)場地是學(xué)齡前兒童最愛的，為兒童提供了可以活動(dòng)的玩具，如隨意組合的盒子、智力拼圖，也可與別人結(jié)伴玩耍。
4結(jié)語。
基于自然互動(dòng)特征的兒童游戲空間為孩子們的交流提供了可能，也是其最早接受社會(huì)教育的“學(xué)前課堂”。在設(shè)計(jì)場地時(shí)，不僅要遵從安全、自然、美觀、生態(tài)原則，注重場地內(nèi)景觀與人之間的感知與尺度，而且要將兒童及其活動(dòng)對(duì)場地的影響、與場地的互動(dòng)放在核心位置。
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城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇七
摘要：隨著城市及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于生活品質(zhì)的要求也有了明顯的提高。由于寒地特殊的地理及氣候因素，居民在冬季對(duì)公共空間的使用頻率更是大大降低。對(duì)住區(qū)內(nèi)公共空間的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，創(chuàng)造具有寒冷地區(qū)文化特色的友好公共空間，為居民提供一個(gè)良好的社會(huì)交往環(huán)境。
一、引言。
國內(nèi)對(duì)于城市住區(qū)公共空間的研究領(lǐng)域主要是從住區(qū)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)、交往空間等方面，而基于地域氣候視角下對(duì)于住區(qū)公共空間的研究，也只是從宏觀的角度來闡述了氣候因素對(duì)于城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的影響。因寒地氣候區(qū)，冬季長、氣溫低、寒風(fēng)冰雪天氣較多，受這些因素的影響，且現(xiàn)有的大多數(shù)住區(qū)內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)存在諸多問題也面臨更多困難，直接影響到住區(qū)公共空間的使用效率問題。
二、影響因素。
1.地理環(huán)境因素。寒地城市位于北半球北緯45°以北的高緯度地區(qū)，特點(diǎn)是冬季漫長，日晝及日照時(shí)間較短，季節(jié)變化明顯。尤其東北地區(qū)，由于每年有一半的時(shí)間處于嚴(yán)寒、降雪、寒風(fēng)等惡劣氣候狀態(tài)下，造成住區(qū)公共空間的使用率下降，出行不便等狀況。2.行為模式影響。人的行為模式主要分為：必要性活動(dòng)（是指為了滿足最基本的日常生活需求而不得不進(jìn)行的一些活動(dòng)；自發(fā)性活動(dòng)（只有在時(shí)間、地點(diǎn)等條件允許下，并且人們有參與其中的意愿的情況時(shí)才會(huì)發(fā)生；社會(huì)性活動(dòng)（指在公共空間中有賴于他人參與的各種活動(dòng)。從這三種活動(dòng)類型可以看出，人們?cè)诠部臻g的活動(dòng)會(huì)受到各種各樣因素的影響，其中物質(zhì)環(huán)境是一個(gè)主要因素。當(dāng)戶外環(huán)境的質(zhì)量欠佳時(shí)，就只能發(fā)生必要性活動(dòng)；當(dāng)戶外環(huán)境質(zhì)量較高時(shí)，在發(fā)生必要性活動(dòng)的基礎(chǔ)上，戶外活動(dòng)時(shí)間具有顯著的延長性，同時(shí)自發(fā)性活動(dòng)發(fā)生的概率增加，伴隨著自發(fā)性活動(dòng)質(zhì)量的提高，自然地社會(huì)性活動(dòng)的概率也會(huì)逐步增加。
三、問題研究。
1.設(shè)計(jì)思想忽視人的社會(huì)性。城市空間具有相應(yīng)的社會(huì)屬性,住區(qū)也應(yīng)該是物質(zhì)性和社會(huì)性的有機(jī)結(jié)合。某些住區(qū)在空間環(huán)境設(shè)計(jì)上缺乏對(duì)居民日常生活的調(diào)查研究，設(shè)計(jì)中對(duì)人的社會(huì)性關(guān)注不夠，不能很好的滿足居民的行為活動(dòng)需求。造成很多方案雖然在設(shè)計(jì)圖紙上嚴(yán)格符合規(guī)范要求,采光、通風(fēng)、間距等都很有理、很美觀,但是建成環(huán)境和居民使用反映卻差強(qiáng)人意，尤其體現(xiàn)在寒冬季節(jié)。2.空間可使用時(shí)間短。地處寒地城市住區(qū)公共空間設(shè)施的使用受到季節(jié)及時(shí)間影響較大，而由于不少住區(qū)的空間環(huán)境設(shè)計(jì)片面注重空間環(huán)境設(shè)計(jì)的形式化,往往不能很好的為居民在各個(gè)時(shí)間段的使用,這實(shí)際上造成了公共空間的浪費(fèi)。沒有創(chuàng)造出方便、溫暖的交往場所，使住區(qū)公共空間沒有承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)角色和功能屬性。3.地域文化的缺稀。當(dāng)前的住區(qū)設(shè)計(jì)定位不同程度的存在追逐時(shí)髦等傾向。不考慮氣候和地域文化的差異造成“千城一面”的公共空間，這種沒有識(shí)別性的城市住區(qū)也難以使居民產(chǎn)生歸屬感和親切感,無法促進(jìn)交往。4.住區(qū)舒適度降低。住區(qū)公共空間的活動(dòng)設(shè)施、活動(dòng)類型的缺乏，導(dǎo)致冬季住區(qū)公共空間長達(dá)三分之一的時(shí)間都是無人問津的`慘狀。住區(qū)內(nèi)部陳設(shè)簡單的健身器材、兒童娛樂設(shè)施，對(duì)于寒冷氣候的冬季，也只是住區(qū)環(huán)境中冰冷的擺設(shè)，卻沒有真正地考慮到住區(qū)使用者的需求。因此，對(duì)于住戶的需求，我們可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出適合寒地城市住區(qū)冬季公共空間的適宜場所。
四、冬季又好理念的住區(qū)公共空間。
對(duì)于寒地住區(qū)在進(jìn)行公共空間的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)著重寒地氣候因素與其他環(huán)境因素綜合考慮的基礎(chǔ)上，一方面改善住區(qū)公共環(huán)境能抵御寒風(fēng)的氣候，創(chuàng)造出適合居民在冬季進(jìn)行戶外活動(dòng)與社會(huì)交往的公共空間；另一方面，注重冬季氣候環(huán)境，充分體現(xiàn)以人為本的人文關(guān)懷，創(chuàng)造出適合寒地氣候的住區(qū)公共空間。1.增加文化活動(dòng)。在冬季，居民除一些日常工作和生活事務(wù)，如上班、買菜等，大多數(shù)時(shí)間在室內(nèi)度過，因?yàn)樽^(qū)室外環(huán)境是寒冷的，無法提供良好的、熱舒適的室外空間，因而要想吸引居民冬季在室外環(huán)境進(jìn)行正常的生活活動(dòng)和社會(huì)交往，通過改善住區(qū)的氣候環(huán)境，創(chuàng)造出防風(fēng)、防寒的熱舒適的公共空間。既促進(jìn)里鄰里交往，又提高了居民的生活品質(zhì)，使住區(qū)充滿生機(jī)。2.優(yōu)化氣候環(huán)境。保證自然環(huán)境與人工環(huán)境之間相互協(xié)調(diào)、相互滲透，改善冬季寒冷氣候因素對(duì)住區(qū)公共空間的影響，提高住區(qū)整體熱舒適度的微氣候，減少冷風(fēng)對(duì)居民的日常生活與交往的影響。隨著冬季寒冷氣候因素的影響，要保證其鋪裝、材質(zhì)、設(shè)施的可持續(xù)循環(huán)利用并合理的種植枝葉茂密的高大常綠喬木和低矮灌木，可以抵擋冬季冷風(fēng)的侵入，優(yōu)化住區(qū)內(nèi)的氣候環(huán)境。3.營造人文環(huán)境。居住區(qū)公共空間是居民生活重要的交流紐帶與生活潤滑劑，只有以人為本的設(shè)計(jì)才能滿足當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該具有的人文氣息，在寒地這一點(diǎn)更為重要。通過對(duì)住區(qū)公共空間的研究分析，提出適宜寒地氣候的住區(qū)冬季友好的公共空間的設(shè)計(jì)策略，從而創(chuàng)造出滿足人們?nèi)粘；顒?dòng)需求與社會(huì)交往的住區(qū)公共空間，對(duì)于長春市住區(qū)公共空間的階段性的調(diào)研成果，希望以后有機(jī)會(huì)能夠更加深入研究，并希望能夠?qū)⒊晒麘?yīng)用到實(shí)踐項(xiàng)目中，用實(shí)踐來檢驗(yàn)理論的可行性。希望通過各方面的深入研究及實(shí)際建設(shè)，將長春市住區(qū)的公共空間建設(shè)更加舒適宜人。
五、結(jié)語。
針對(duì)寒地住區(qū)公共空間的設(shè)計(jì)與研究，通過對(duì)必要性活動(dòng)空間的優(yōu)化設(shè)計(jì)，使得在這里進(jìn)行必要性活動(dòng)的人們通過空間的優(yōu)化來進(jìn)行一定的交流與溝通。當(dāng)人們的內(nèi)心需求得到滿足時(shí)，也為下次進(jìn)行愉悅的必要性活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。周而復(fù)始，我們相信這里的必要性活動(dòng)空間會(huì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)性活動(dòng)的空間，為在冬季的人們提供舒適宜人的友好交往的公共空間提供可能，這也是研究的最終目的與美好希望。
參考文獻(xiàn)：
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[2]張京祥：《西方城市規(guī)劃思想史綱》，東南大學(xué)出版社，南京，2005.
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇八
摘要：城市文化中心是一個(gè)帶有文化符號(hào)的公共空間，是城市公共空間的重要組成部分。本次論文總體來說是以城市文化中心為出發(fā)點(diǎn)，來闡述城市文化中心的公共空間設(shè)計(jì)。以期將文化中心成為一個(gè)城市公共空間的重要組成部分，同時(shí)將教育、文化、都市和休閑活動(dòng)完美的連接成為一個(gè)整體。
關(guān)鍵詞：文化中心；公共空間；交流。
城市文化中心是改善居民生活品質(zhì)，創(chuàng)造舒適生活環(huán)境的關(guān)鍵，可以說是公共空間的重要組成部分。城市文化中心是市民休閑、游憩的集會(huì)場所，是大量人群在這里獲得生活信息的聚合地。在現(xiàn)代生活當(dāng)中城市公共空間越來越發(fā)揮了其重要作用的趨勢，其重要性正在受到市民、設(shè)計(jì)師、政府、開發(fā)商更多的關(guān)注?？臻g是與功能有著直接聯(lián)系的形式要素。所謂功能決定形式，表現(xiàn)在公共空間里就是要求與之相適應(yīng)的空間形態(tài)。
文化中心的公共空間設(shè)計(jì)，最重要的在于空間的營造。城市文化中心是一個(gè)被引入文化符號(hào)的大型城市公共空間?？臻g設(shè)計(jì)是提供一種以交通為主導(dǎo)的對(duì)現(xiàn)存城市空間的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，和提供新的且強(qiáng)調(diào)與周邊文化符號(hào)相聯(lián)系的景觀化的功能設(shè)計(jì)。公共空間中缺乏各種低強(qiáng)度接觸形式的形式，從反面證明了他們的重要性。[1]在設(shè)計(jì)條件和漸進(jìn)式的城市策略下，一般在設(shè)計(jì)中幾個(gè)不同的功能區(qū)域通過組團(tuán)空間和漸變的地形組織起來，在一個(gè)移動(dòng)性原則的基礎(chǔ)上對(duì)文化中心各個(gè)區(qū)域進(jìn)行組織，通過幾個(gè)區(qū)域聯(lián)系起文化中心，從而達(dá)到一個(gè)從局部到整體、從平面到立體的效果。
局部與整體。
在公共空間規(guī)劃中，對(duì)可持續(xù)的文化中心建設(shè)是至關(guān)重要的第一步，是尋找并確認(rèn)可以使場地發(fā)揮“結(jié)構(gòu)高效性”的機(jī)會(huì)。即針對(duì)文化中心的不同區(qū)域分別選擇相適宜的用途，以期將項(xiàng)目打造成城市的一個(gè)重要的組成部分，將文化、教育、都市和休閑活動(dòng)完美的連接成為一個(gè)整體。
公共空間設(shè)計(jì)中針對(duì)文化中心的空間隔離問題應(yīng)該做些規(guī)劃，如在公共空間各個(gè)入口區(qū)加強(qiáng)文化中心與城市的聯(lián)系，并實(shí)施統(tǒng)稱為“城市交點(diǎn)”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。使整個(gè)文化中心被劃分了幾個(gè)大的區(qū)域：城市散步道、濱水區(qū)、入口區(qū)、生態(tài)停車場區(qū)等。文化中心通過道路系統(tǒng)、地塊、建筑、空間等組成要素表現(xiàn)出復(fù)雜的動(dòng)態(tài)性。在平面和豎向上都有變化?？傮w空間通過疏與密的對(duì)比，形成整體結(jié)構(gòu)的變化與統(tǒng)一。
平面與立體。
文化中心通過綠化、水景、墻體、鋪裝、豎向設(shè)立、地形及標(biāo)高變化等來營造空間。所有的元素都是落實(shí)在一個(gè)空間構(gòu)成的問題。如果想讓公眾獲得良好的體驗(yàn)，空間的不斷變化將是設(shè)計(jì)中要考慮的。設(shè)置有可提供人們進(jìn)行向上或向下運(yùn)動(dòng)的階梯和坡道，人們借助階梯和坡道可以使自己發(fā)生空間位置的變化。[2]通過明顯的高差與豎向變化，形成自然的地形起伏與空間錯(cuò)落。想要成為一個(gè)出色地文化中心，需要很漂亮的建筑，但單純追求建筑的壯觀是不對(duì)的。很多優(yōu)秀的cbd，其偉大之處就在于地上，因此，步行系統(tǒng)是文化中心要努力關(guān)注的重點(diǎn)。
在公共空間的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該創(chuàng)造出許多對(duì)比強(qiáng)烈的功能區(qū)域，如行人散步、慢跑和騎自行車的“空中長廊”，而另一側(cè)則作為自由的休閑活動(dòng)區(qū)域。一個(gè)整體的坡道連接兩塊活動(dòng)平臺(tái)，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化中心的空間感和通達(dá)性，同時(shí)還可以遮擋來自市區(qū)方向的視線干擾。同時(shí)也將兩個(gè)不同的空間整合在一起。在不同標(biāo)高基面還應(yīng)該設(shè)置立體化的綠地系統(tǒng)，與人行系統(tǒng)立體空間相互交織、重疊、迂回，形成了復(fù)雜的多維空間體系，將多種復(fù)雜的空間、功能和活動(dòng)整合為一體。
2文化中心的發(fā)展與變化。
城市的發(fā)展從來就是動(dòng)態(tài)，而不是一成不變的，隨著經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展?，F(xiàn)代城市建設(shè)的規(guī)模極大，大多數(shù)情況下需要分期建設(shè)，城市發(fā)展的變化還需要不斷調(diào)整。在這樣的背景下，我們?cè)O(shè)計(jì)的文化中心需要在現(xiàn)在和將來建立一種彈性的關(guān)系。如果過于飽滿和對(duì)稱的對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么這樣的設(shè)計(jì)無疑會(huì)缺少對(duì)發(fā)展和變化的城市的適應(yīng)能力。
而在時(shí)間對(duì)所設(shè)計(jì)的空間本身的影響方面，自然景觀經(jīng)過時(shí)間的洗練，疊加了無法計(jì)算的信息，所以也就有了無法計(jì)算的豐富資源。這其中包含了陽光，風(fēng)力，濕度，等等要素，而且其中的每一個(gè)要素都不停留在一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，每一個(gè)要素本身都在隨著時(shí)間的變化而變化，然后再作用在空間上.在本次論文闡述中，文化中心不應(yīng)該局限于一個(gè)靜態(tài)的效果，而是隨著城市的不斷發(fā)展，各單體建筑的風(fēng)格不斷變化，整體形象逐步清晰，不斷成長，從而使文化中心得以延續(xù)和發(fā)展。
3空間與公眾的交流。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇九
為切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的安全防范意識(shí)和避險(xiǎn)能力，保障學(xué)生安全，我班召開了“安全教育”主題班會(huì)。
班會(huì)結(jié)合學(xué)?！鞍踩⑽拿?、法紀(jì)”三項(xiàng)教育的主題與大學(xué)生切身安全與利益，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，學(xué)習(xí)安全知識(shí)，認(rèn)識(shí)到安全的重要性為目的召開。為順利開展此次班會(huì)，各班委積極參與各種安全知識(shí)的搜集與整理，并在會(huì)前到各宿舍做了充分的知識(shí)宣傳工作。
班會(huì)從財(cái)產(chǎn)安全、地震安全、交通安全、消防安全、用電安全、水災(zāi)等多方面全面地了解了各種防災(zāi)避險(xiǎn)知識(shí)與注意事項(xiàng)，并對(duì)所見所聞的真實(shí)安全事故作出分析。所例問題涉及同學(xué)人身安全和財(cái)務(wù)安全，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了外出交通安全、宿舍電器使用安全等人身安全。
這次會(huì)議不僅達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，生動(dòng)活潑，使“關(guān)注安全，珍惜生命”這一主題深入人心，也為同學(xué)之間互幫互助和班級(jí)的團(tuán)結(jié)等方面起到了積極的促進(jìn)作用。
會(huì)后，班長和團(tuán)支書組織班委對(duì)各宿舍的衛(wèi)生、用電安全以及安全隱患作了檢查與排除，并向?qū)W校匯報(bào)了各宿舍的具體情況。
通過這次班會(huì)，我們意識(shí)了很多我們存在的不足和以往我們忽視的方面，在以后的工作中我們將做進(jìn)一步的加強(qiáng)。同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
1.思想上時(shí)時(shí)講安全，事事重安全。我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中不能掉以輕心，不能麻痹大意，要警鐘長鳴，長抓不懈，確保學(xué)生安全。
2.我們?nèi)砸⒁獾轿覀兊乃奚嵋恍╆P(guān)于人身和財(cái)產(chǎn)安全的細(xì)節(jié)問題：宿舍里邊各種電線交織，易燃物品隨意堆放;有些同學(xué)邀請(qǐng)不熟悉的人到宿舍做客等。
我們會(huì)在以后的班會(huì)上不時(shí)提醒同學(xué)注意宿舍個(gè)人財(cái)務(wù)安全，提醒同學(xué)對(duì)自己重要物品如身份證等不時(shí)檢查。
3.除以上幾點(diǎn)外，我們會(huì)定期召開安全主題班會(huì)，對(duì)出現(xiàn)的問題積極討論，采取措施，未雨綢繆。
總之，我們會(huì)盡我們的努力確保同學(xué)們?cè)趯W(xué)校安全快樂的生活，使每個(gè)同學(xué)都能感到一個(gè)完整、幸福的“家”的溫暖。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇十
[摘要]加強(qiáng)公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理科學(xué)問題研究是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程的重大現(xiàn)實(shí)需求。公共安全突發(fā)事件關(guān)乎人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全以及國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有效應(yīng)對(duì)公共安全突發(fā)事件，積極事前防范，高效事中應(yīng)對(duì)，做好事后處理，是政府社會(huì)管理和公共服務(wù)的能力體現(xiàn)，直接考驗(yàn)著政府的執(zhí)政能力和管理水平。進(jìn)一步分析我國目前公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理存在的問題，并針對(duì)性的提出改進(jìn)策略，從而提高突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力。
[關(guān)鍵詞]公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理改進(jìn)研究。
中國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期，也正是突發(fā)公共事件的高發(fā)期。公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理是關(guān)乎民眾生命財(cái)產(chǎn)安全，關(guān)乎國家可持續(xù)發(fā)展的重要方面，也是政府管理水平和應(yīng)急能力的重要體現(xiàn)。然而我過目前的公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理工作仍存在這諸多問題，提高應(yīng)急能力和管理水平仍是今后工作重點(diǎn)。綜合考慮分析應(yīng)急工作的各項(xiàng)因素，針對(duì)性的改進(jìn)應(yīng)對(duì)政策，提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力至關(guān)重要。
《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》中規(guī)定，突發(fā)公共事件是指“突然發(fā)生，造成或者可能造成重大人員傷亡、財(cái)產(chǎn)損失、生態(tài)環(huán)境破壞和嚴(yán)重社會(huì)危害，危及公共安全的緊急事件。突發(fā)公共事件分為四類：自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、突發(fā)公共衛(wèi)生事件和社會(huì)安全事件。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，各類突發(fā)公共事件危害日益突出，危害到人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，已成為阻礙我國可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的重大隱患。各級(jí)政府對(duì)如何有效應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、妥善預(yù)防和處理公共安全突發(fā)危機(jī)都高度重視，但是對(duì)于公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理的研究尚未形成完整體系，仍需進(jìn)一步提出改進(jìn)研究工作。
1.1應(yīng)急法制不健全。
依法治國，依法行政是政府實(shí)施管理的基本原則。但是目前我國對(duì)公共緊急狀態(tài)和危機(jī)情境的對(duì)抗手段仍然比較分散，緊急行政命令仍優(yōu)于法治。雖然我國已經(jīng)先后制訂了應(yīng)對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的相關(guān)法律，如《防震減災(zāi)法》、《防洪法》和《消防法》等。然而，在實(shí)施過程中，部門管理的色彩很重，未能有效的依法進(jìn)行，在突發(fā)性公共事件的應(yīng)對(duì)上也存在難以協(xié)調(diào)等問題。
1.2應(yīng)對(duì)機(jī)制缺損。
公共安全突發(fā)事件已經(jīng)引起各級(jí)政府的高度重視，應(yīng)對(duì)機(jī)制也在日益完善。然而，應(yīng)對(duì)機(jī)制建設(shè)過程中部門意識(shí)濃厚，考慮缺乏系統(tǒng)性和整體性，致使我國系統(tǒng)性的應(yīng)對(duì)機(jī)制尚未完全形成。主要表現(xiàn)為：一是缺乏整合機(jī)制：重要信息缺乏統(tǒng)一共享，各部門缺乏統(tǒng)一調(diào)度，處置力量缺乏統(tǒng)一共用，造成應(yīng)急效率低下、資源浪費(fèi)、效能受限;二是缺乏協(xié)調(diào)機(jī)制：我國現(xiàn)有公共安全應(yīng)急模式對(duì)單位突發(fā)事件的反應(yīng)能力較強(qiáng)，而對(duì)復(fù)合危機(jī)事件的快速反應(yīng)慢且效率低下，缺乏應(yīng)對(duì)開放性事件的開放性和統(tǒng)一性思維。
1.3社會(huì)參與力量不足。
政府缺乏“開放全能”的應(yīng)急管理思維，不能積極發(fā)揮和調(diào)度社會(huì)力量。傳統(tǒng)的政府管理思維束手束腳，忽視社會(huì)力量，未能充分發(fā)揮社會(huì)力量的功效。社會(huì)力量自身缺乏組織性和主觀能動(dòng)性，在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件時(shí)習(xí)慣別動(dòng)等待，不能發(fā)揮自救和互救的力量。
1.4專業(yè)人才的缺乏。
我國極度缺乏公共突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)處理的專業(yè)人員，突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，缺乏專業(yè)的指揮人員和搜救人員。多為政府官員直接指導(dǎo)發(fā)令，然而由于缺乏專業(yè)性，致使在指揮調(diào)度過程中缺乏整體性和專業(yè)性，造成應(yīng)急失誤和資源浪費(fèi)。
1.5危機(jī)意識(shí)和應(yīng)急能力教育缺乏。
有關(guān)于危機(jī)應(yīng)對(duì)意識(shí)和自我保護(hù)能力的科普教育工作和安全教育工作缺乏，突發(fā)事件的危機(jī)意識(shí)薄弱，危急關(guān)頭自我防護(hù)能力和互救能力缺乏，加重了突發(fā)事件的損失。
2.1健全應(yīng)急法制法規(guī)。
在突發(fā)性公共事件的應(yīng)對(duì)上，法制法規(guī)建設(shè)不完善，也存在難以協(xié)調(diào)等問題。公共突發(fā)事件應(yīng)急管理的相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)和完善至關(guān)重要，將各類突發(fā)事件的應(yīng)急措施以法律的形式體現(xiàn)出來，政府在緊急狀態(tài)下的行政應(yīng)急權(quán)力也是法律授權(quán)的結(jié)果，依法行政，是應(yīng)急工作順利展開、將突發(fā)事件損失降到最低的有效保障。
2.2完善應(yīng)急管理機(jī)制。
2.3強(qiáng)化民眾參與機(jī)制。
民眾在應(yīng)急突發(fā)事假中積極參與，可減輕救援工作人員的工作負(fù)擔(dān)，減少損失，提高救援效率。政府應(yīng)具有“開放全能”的應(yīng)急管理思維，積極發(fā)揮和調(diào)度社會(huì)力量，在政府的統(tǒng)一調(diào)度下，充分發(fā)揮民眾的社會(huì)力量，形成“眾志成城”的堅(jiān)固力量。民眾參與救助的同時(shí)，一方面鼓舞增強(qiáng)受災(zāi)人民的信心，另一方面也是得廣大民眾增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)和突發(fā)事件的自我防護(hù)，自我救助和互救的能力。
2.4培養(yǎng)應(yīng)急專業(yè)人才。
專業(yè)的應(yīng)急人才在公共突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)處理中至關(guān)重要，專業(yè)、正確的應(yīng)對(duì)政策才可高效利用資源，控制應(yīng)急風(fēng)險(xiǎn)。專業(yè)應(yīng)急人才的培養(yǎng)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：第一，指揮型人員，統(tǒng)籌規(guī)劃，統(tǒng)一指揮調(diào)度，把握宏觀工作，整體出發(fā);第二，信息型人員，準(zhǔn)確掌握突發(fā)事件的關(guān)鍵信息資料，并對(duì)資料進(jìn)行專業(yè)分析處理后反饋給各個(gè)部門，從而可以高效應(yīng)急;第三，執(zhí)行型人才，反應(yīng)靈敏，執(zhí)行力強(qiáng)，準(zhǔn)確高效，才能在突發(fā)事件處理中節(jié)約時(shí)間，正確應(yīng)對(duì);第四，疏導(dǎo)型人才，災(zāi)難中以及災(zāi)難后期，都亟需心理疏導(dǎo)專業(yè)人才，安撫受災(zāi)民眾情緒，聽從統(tǒng)一調(diào)度。
2.5完善應(yīng)急教育體系。
突發(fā)事件的危機(jī)意識(shí)薄弱，缺乏自救和互救能力是危機(jī)應(yīng)對(duì)的重要方面。建立完善的應(yīng)急管理科學(xué)體系，加強(qiáng)對(duì)管理人員和大眾的危機(jī)培訓(xùn)和教育至關(guān)重要。加強(qiáng)危機(jī)應(yīng)對(duì)科普宣傳，定期專業(yè)危機(jī)教育培訓(xùn)，提供各種專業(yè)危機(jī)實(shí)戰(zhàn)演練，有效提高民眾的危機(jī)意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力，可有效減免突發(fā)事件的危機(jī)損失。
結(jié)束語：公共安全突發(fā)事件應(yīng)急管理是關(guān)乎民眾生命財(cái)產(chǎn)安全，關(guān)乎國家可持續(xù)發(fā)展的重要方面，也是政府管理水平和應(yīng)急能力的重要體現(xiàn)。突發(fā)公共事件應(yīng)急管理機(jī)制日益完善，法律體制的日益健全，科技措施的有效利用，民眾力量的有效發(fā)揮，危機(jī)防范意識(shí)的增強(qiáng)都將有效改進(jìn)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力，為我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇十一
_是我國城市公共安全日，x街道教育辦公室圍繞活動(dòng)主題“減少災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)建設(shè)安全城市”，四項(xiàng)要求扎實(shí)開展“城市公共安全宣傳周”活動(dòng)，確保師生生命財(cái)產(chǎn)安全?，F(xiàn)就活動(dòng)的開展情況作如下總結(jié)：
1、提高活動(dòng)認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各學(xué)校成立“城市公共安全周”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定活動(dòng)計(jì)劃，并將活動(dòng)方案要求下發(fā)至每一名安全工作人員與教師，按照“一崗雙責(zé)、齊抓共管”的要求，堅(jiān)決克服麻痹松懈思想，強(qiáng)化底線思維和紅線意識(shí)，抓關(guān)鍵、抓薄弱環(huán)節(jié)、抓重點(diǎn)部位，確保活動(dòng)扎實(shí)有效，擲地有聲。
2、拓新宣傳渠道，活化主題教育內(nèi)容。學(xué)校除充分利用電子屏、手抄報(bào)、宣傳欄、主題班會(huì)、校園廣播等方式外，還通過qq群、微信等新媒體向?qū)W生家長普及城市公共安全科普知識(shí)，要求克服內(nèi)容空泛老生常談，做到圖文并茂形式靈活，真正使學(xué)生家長對(duì)教育內(nèi)容入眼入心入行動(dòng);積極協(xié)調(diào)安監(jiān)、應(yīng)急、地震、氣象、民政等部門，進(jìn)校、園舉辦講座培訓(xùn)，接受城市公共安全工作的專業(yè)指導(dǎo)，聯(lián)合開展“體驗(yàn)式、參與式”城市公共安全活動(dòng)。
3、組織疏散演練，提升應(yīng)急避險(xiǎn)技能。各學(xué)校在城市公共安全周期間要組織開展一次應(yīng)急疏散演練活動(dòng)。演練前有方案、演練中有秩序，演練后有總結(jié)。確保通過演練活動(dòng)讓學(xué)生熟悉預(yù)警信號(hào)、逃生疏散路徑和應(yīng)急避險(xiǎn)知識(shí)技能。學(xué)校的應(yīng)急工作能快速、高效、有序地進(jìn)行，從而限度地保護(hù)師生的生命安全，減少災(zāi)害損失。積極邀請(qǐng)安監(jiān)部門現(xiàn)場指導(dǎo)演練，確保演練工作扎實(shí)開展，取得實(shí)效。
4、開展隱患大排查，確保汛期零隱患。結(jié)合當(dāng)前的安全形勢和季節(jié)特點(diǎn)，“城市公共安全周”集中組織開展校園防汛安全自查工作和校園災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)隱患排查治理活動(dòng)，對(duì)各類建筑物、校內(nèi)樹木及消防、避雷、用水、用電、管網(wǎng)、應(yīng)急等設(shè)施進(jìn)行全面檢查，組織專業(yè)人員開展災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，梳理安全隱患清單，明確整改治理方案，落實(shí)責(zé)任人和完成時(shí)限，確保校園安全零隱患，堅(jiān)決杜絕安全事故發(fā)生。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇十二
摘要：近年來，中國公共空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)開始逐步地汲取傳統(tǒng)文化，然而其中還顯現(xiàn)出了許多問題，如設(shè)計(jì)古板模仿、缺乏深層次內(nèi)涵和特色等，需要我們不斷去改善。傳統(tǒng)文化對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)具有正反兩面的影響。一方面，能夠發(fā)揮步行街區(qū)的活力，提高識(shí)別性和文化性；另一方面，也存在著制約公共空間發(fā)展和群眾參與性不足的問題。通過設(shè)計(jì)師們不斷的努力，未來傳統(tǒng)文化在公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用將會(huì)越來越廣并大放異彩，具有強(qiáng)烈現(xiàn)代中式風(fēng)格的公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)也將會(huì)逐步完善。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；公共空間；藝術(shù)設(shè)計(jì)。
改革開放之后，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化開始在生活領(lǐng)域中復(fù)興，中國公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出文化意義上的不同。傳統(tǒng)文化的價(jià)值在當(dāng)下越來越高，人們?cè)絹碓侥芨惺艿揭粓鲈O(shè)計(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐步展開。中國經(jīng)濟(jì)改革的三十余年，不僅是經(jīng)濟(jì)上的高速騰飛時(shí)期，也是我國文化與西方文化不斷碰撞的時(shí)期。在這個(gè)文化碰撞的過程中，設(shè)計(jì)師們從開始全面學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理論體系，逐漸到從我國的傳統(tǒng)文化中去尋找根源。然而我國公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展很快，但文化內(nèi)涵卻往往被忽略，使得公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏生氣。
中國文化博大精深，現(xiàn)以傳統(tǒng)文化為落腳點(diǎn)，嘗試從傳統(tǒng)文化出發(fā)，探討其在公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義，以期為公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中融進(jìn)傳統(tǒng)文化提供借鑒和參照，并給傳統(tǒng)文化在空間中的應(yīng)用提供啟示。
一當(dāng)前傳統(tǒng)文化在公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀。
1.設(shè)計(jì)古板模仿。
面對(duì)“設(shè)計(jì)趨同”的現(xiàn)狀，九十年代國內(nèi)“繼承傳統(tǒng)”的呼聲越來越強(qiáng)，復(fù)古之風(fēng)一時(shí)風(fēng)生水起，各種傳統(tǒng)文化元素不加以改變地全部被“搬運(yùn)”到公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中來。固然它們具有豐富的文化內(nèi)涵及視覺美感，但若是到處古板模仿，那便不是設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，而是抄襲與復(fù)制。例如，國內(nèi)許多傳統(tǒng)風(fēng)格的當(dāng)代建筑都少不了大坡屋頂，似乎成為了中國傳統(tǒng)建筑的代名詞，這種情形在各地新建筑中比比皆是。
2.設(shè)計(jì)缺乏深層次內(nèi)涵和特色。
在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，各種建造技術(shù)越來越先進(jìn)，而文化卻漸行漸遠(yuǎn)；設(shè)計(jì)費(fèi)扶搖直上，發(fā)明的作品體現(xiàn)出的文化氣息卻越來越淡薄。只是強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，難免會(huì)使人們感到失去傳統(tǒng)的根基和精神的寄托。中國有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，但這種文化性在中國當(dāng)代的空間設(shè)計(jì)中卻很少能充分表現(xiàn)出來。究其原因，一大部分空間設(shè)計(jì)師對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和理解少且淺，很難能設(shè)計(jì)出讓人眼前一亮的作品。藝術(shù)價(jià)值不應(yīng)僅停留在表面裝飾上，更不能被空洞而表面化的潮流所淹沒，應(yīng)承載著一代代人民沉淀下來的思想和特性。公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)再現(xiàn)歷史的載體，才能體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。
二傳統(tǒng)文化對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。
公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展取決于設(shè)計(jì)師們選擇優(yōu)良文化的能力、公眾的認(rèn)知水平、對(duì)文化的態(tài)度，它是公眾生活方式和價(jià)值觀、世界觀的體現(xiàn)，展現(xiàn)于公共空間中，具有物質(zhì)性；同時(shí)存在于文學(xué)、倫理規(guī)范上，具有精神性；也存在于特定價(jià)值觀念里，具有排他性。
1.傳統(tǒng)文化對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的正面影響。
（1）發(fā)揮步行街區(qū)的活力。
中國傳統(tǒng)公共空間長期以來都是以線形為主的，有著悠久的歷史和深厚的文化基礎(chǔ)。古代布局多是以皇宮為主體進(jìn)行整體規(guī)劃，沒有為普通民眾服務(wù)。公眾的生活基本上集中在廟會(huì)、集市和以街道為主的帶狀空間中。到了宋代，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、交通設(shè)施的發(fā)達(dá)以及商業(yè)的發(fā)展都豐富了公眾的生活，也延伸了街道的空間范圍和意義，具有深厚的生活和文化底蘊(yùn)，因而有了比其他類型的空間更為濃厚的生活、商業(yè)氣息和空間活力。
（2）提高公共空間的識(shí)別性和文化性。
文化是人類生活方式的記錄，是衡量一個(gè)城市的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)的進(jìn)步需要文化的進(jìn)步為支撐，城市的發(fā)展是來自于市民自身的文化修養(yǎng)和對(duì)新文化的包容，作為繼承者的我們更要善于選擇、歸納并解讀出所擁有的現(xiàn)代意義。在塑造公共空間時(shí)，可以有選擇地利用線性空間布局形態(tài)，塑造流暢、活躍的活力空間，深入了解本地居民的生活方式和心理圖式，提煉出程式化的認(rèn)知模式，喚起民眾對(duì)空間的歸屬感和領(lǐng)域感；在節(jié)點(diǎn)處設(shè)置分流的廣場，在街道中合理地分布點(diǎn)狀的休息區(qū)域，并通過人性化的景觀設(shè)施，營造吸引市民停留觀望的宜人的空間氛圍，滿足使用者觀看人流和展示的內(nèi)心需求，如南京的夫子廟。
2.傳統(tǒng)文化對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的負(fù)面影響。
（1）對(duì)公共空間發(fā)展的制約。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇十三
摘要：城市公共空間是城市的櫥窗，為市民的社會(huì)活動(dòng)提供場所，反映著城市景觀的變遷。文化作為城市發(fā)展的永續(xù)動(dòng)力，是構(gòu)筑城市公共空間的重要依托，并以不同地域的文化形成了豐富多彩的特色城市空間。本文希望通過對(duì)城市和文化的闡述引出城市公共空間文化性構(gòu)筑的必要性及措施，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中文脈的延續(xù)。
關(guān)鍵詞：城市、城市公共空間、文化。
城市文脈，是城市賴以生存的背景，是與城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)、相影響的因素，是城市文化觀念的自然延伸。不同的城市公共空間通過一系列的顯性文化形態(tài)如人的行為、建筑物、空間構(gòu)成方式、環(huán)境雕塑、環(huán)境小品設(shè)施、鄉(xiāng)土植物等，體現(xiàn)著這種文化的滲透，也形成了不同地域特色的公共空間。這些要素的存在，不單具有使用價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值，同時(shí)對(duì)城市文脈的延續(xù)、景觀的多層次發(fā)展具有重要意義，使居民更具安全感、歸屬感，促進(jìn)人們豐富的交流以及與環(huán)境之間的良性互動(dòng)。
一城市的文化性體現(xiàn)。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，貫穿于人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)著人的本質(zhì)。由于每個(gè)人成長的社會(huì)環(huán)境不同，便歸屬于不同的地域民族，有了不同的文化。從社會(huì)價(jià)值意義講，它是人們得以生存的精神支柱，又是每個(gè)社會(huì)成員成長發(fā)展、汲取營養(yǎng)的根。_文化_最根本、最深刻的涵義是_人化_，一切_文化_的含義都是從這個(gè)根本涵義發(fā)展、引申而來的，也就是_人性化_本質(zhì)就是尊重他們的_文化_。
城市是人類文化的必然產(chǎn)物，相對(duì)于人類的其它文化成果而言，城市永遠(yuǎn)沒有最終的完成體，它始終處于不斷地交替之中。從一定意義上說，城市是一種文化形態(tài)。城市以同其居民們的各種重要活動(dòng)密切聯(lián)系在一起，是人類屬性的產(chǎn)物，是根植于人類一定時(shí)期的價(jià)值觀念、倫理道德、習(xí)慣及意識(shí)形態(tài)等文化土壤之上的，同時(shí)又是特定文化的表現(xiàn)形式以及文明人類的生息地。城市是人類文化的大_容器_。
二城市公共空間的形成及其文化性構(gòu)筑的必要性。
人類聚居形成了城市。人之所以要聚居，是因?yàn)槿说纳婕刃枰蕾囉谧匀唬瑫r(shí)作為社會(huì)的人又需要人際間的互相依賴。所以，人類聚居的城市中就出現(xiàn)了為人們進(jìn)行這些活動(dòng)的公共空間，且依存于不同的文化背景，形成了城市公共空間形態(tài)的差別。
城市公共空間是城市空間系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，是城市居民進(jìn)行公共交往活動(dòng)的開放性場所，能使人們的種種公共生活行為在其中有效進(jìn)行，并最大程度地反映城市公共生活的要求。這類社會(huì)生活具有一定的人群聚集性和活動(dòng)滯留性，強(qiáng)調(diào)對(duì)全體公眾的開放性。由于擔(dān)負(fù)城市的復(fù)雜活動(dòng)和多種功能，它是城市生態(tài)和城市生活的重要載體?，F(xiàn)代城市公共空間的實(shí)質(zhì)是以人為主體的，促進(jìn)社會(huì)生活事件發(fā)生的社會(huì)活動(dòng)場所，是城市景觀的重要體現(xiàn)。
文化性作為城市最具普遍意義的本質(zhì)屬性，是城市公共空間的靈魂所系。芒福德（lewismumford）在他的城市理論中說：_城市有包涵各種文化的能力_，_城市通過它集中的物質(zhì)和文化的力量加速了人類交往的程度_。城市公共空間作為市民們?nèi)粘Ｉ?、社交的場所，?yīng)該依托于地域文化的背景，注重文化特色的營造，設(shè)計(jì)出具有情感歸屬的城市公共空間。
城市公共空間的特色性營造，是在滿足空間功能性基礎(chǔ)上的必然要求，也是建成環(huán)境評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。吳良鏞老先生曾說：_特色是生活的反映，特色有地域的分界，特色是歷史的構(gòu)成，特色是文化的積淀，特色是民族的凝結(jié)，特色是一定時(shí)間、地點(diǎn)條件下典型事物的最集中最典型的表現(xiàn)。因此它能引起人們不同的感受，心靈上的共鳴，感情上的陶醉。_而這一系列詞語都反映出地域文化是創(chuàng)造特色的關(guān)鍵之所在，因而，城市公共空間特色創(chuàng)造的必然性源流之一就是_文化_。
三從地域文化中挖掘城市公共空間的設(shè)計(jì)要素。
每一個(gè)城市都有它的特點(diǎn)，每一個(gè)民族，每一個(gè)歷史時(shí)期，都會(huì)有它獨(dú)特的文化成就和藝術(shù)特色，成為該民族該國家的精神性力量。在城市公共空間設(shè)計(jì)中，可以通過研究城市中的歷史沿革、歷史典故、民間傳說等來挖掘出其地域文化內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念及技術(shù)材料，將其溶入空間設(shè)計(jì)之中。例如景墻的設(shè)計(jì)就常以最直接的方式，以名人典故為主題，進(jìn)行浮雕創(chuàng)作，在分割空間或形成景觀節(jié)點(diǎn)的同時(shí)也突顯了文化特色，具有很好的教育意義和文化傳遞功能。
城市公共空間設(shè)計(jì)論文篇十四
摘要：多功能多向性的城市商業(yè)綜合體建筑是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和土地資源緊張的必然產(chǎn)物，是隨著現(xiàn)代城市建設(shè)和城市生活的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來的，也是城市規(guī)劃新理論和實(shí)踐中的實(shí)例。本文從建筑城市的角度入手，綜合分析和介紹商業(yè)綜合體建筑公共空間的可識(shí)別性，說明其對(duì)商業(yè)綜合體建筑設(shè)計(jì)的重要影響。
關(guān)鍵詞：城市商業(yè)綜合體公共空間可識(shí)別性。
中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：
城市商業(yè)綜合體公共空間及其相關(guān)概念綜述。
城市商業(yè)綜合體概念。
商業(yè)綜合體作為城市綜合體的重要分支，也是現(xiàn)在最普遍的綜合體實(shí)踐形式，由于能夠很好的解決發(fā)展商單項(xiàng)目資金與現(xiàn)金流的平衡，釋放了持有大型商用物業(yè)所背負(fù)的巨大財(cái)務(wù)壓力而逐漸得到了市場的青睞，它不僅是體現(xiàn)城市活力的重要場所和重要的城市節(jié)點(diǎn)，也是展現(xiàn)城市魅力與形象的重要標(biāo)志。
城市公共空間的概念。
“公共空間”一般被定義為由公共權(quán)力創(chuàng)建并保持的、供所有市民使用和享受的場所和空間。它包括商業(yè)中心、文化中心、博物館、交通樞紐、街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園和體育場地等。公共空間是城市的靈魂，缺乏公共空間的城市是不具備持續(xù)發(fā)展力的。
城市的公共空間是指城市或者城市群中，在建筑實(shí)體之間存在著的公共開放空間，是城市居民進(jìn)行公共交往活動(dòng)的開放性場所，同時(shí)，又是人類與自然進(jìn)行物質(zhì)能量和信息交流的重要場所，也是城市形象的重要表現(xiàn)之處。
城市公共空間的類型。
(1)以存在方式劃分。
可以分為街道，廣場，公共綠地，附屬公共空間四大類。附屬公共空間分別與街道，廣場，公共綠地共同形成完整的城市公共空間。
以使用方式劃分。
根據(jù)是否使用以汽車為主要的交通工具，城市公共空間可以分為車行公共空間和步行公共空間兩大類。車行公共空間主要以道路空間為主，步行公共空間包括城市道路中的人行道，廣場，公共綠地，以及附屬各類功能用地。
(3)以功能特征劃分。
根據(jù)空間的功能特征，可以將城市公共空間分為:城市街道空間，城市廣場空間，城市公共綠地，大型市政設(shè)施等類型。這些不同功能的公共空間為城市公共活動(dòng)提供了不同的使用活動(dòng)內(nèi)容。
(4)其他分類。
根據(jù)所屬地區(qū)用地性質(zhì)的不同，還可以分為中心區(qū)公共空間，商業(yè)區(qū)公共空間，行政區(qū)公共空間，住宅區(qū)公共空間等。
可識(shí)別性概念的引入。
可識(shí)別性的定義及外延。
可識(shí)別性就是某個(gè)事物或物質(zhì)給人一種認(rèn)識(shí)和辨別的性質(zhì)。這種性質(zhì)分為兩個(gè)方面，一方面是物質(zhì)本身客觀存在的、固有的性質(zhì)，再人為的給予定義的一種識(shí)別性，稱之為物質(zhì)流；另一種則是完全不存在的，為了給人帶來生活、工作上的方便，則人為的創(chuàng)造一種識(shí)別性，稱之為意識(shí)流。一個(gè)完美的識(shí)別性設(shè)計(jì)必須具有獨(dú)特的風(fēng)貌和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，因此，是最具有視覺認(rèn)知識(shí)別等信息傳達(dá)功能的設(shè)計(jì)要素。
可識(shí)別性在建筑中的應(yīng)用。
中國傳統(tǒng)建筑的等級(jí)制，現(xiàn)代建筑由于功能、性質(zhì)的不同，在建筑形式上有著明顯的可識(shí)別性。例如政府辦公、寫字樓、賓館酒店、住宅等在建筑形式、造型上都有很大的區(qū)別，強(qiáng)烈的識(shí)別性讓人能一目了然的就能辨別出這是什么性質(zhì)的建筑。
(1)中國幾千年的封建制度和封建禮儀使中國的等級(jí)觀念非常的嚴(yán)謹(jǐn)，封建體制中權(quán)力的象征在建筑中體現(xiàn)得淋漓盡致，通過建筑的色彩運(yùn)用、開間大小、屋頂形式來體現(xiàn)區(qū)別各級(jí)的身份和權(quán)力。
(2)現(xiàn)代建筑形式的識(shí)別性則是根據(jù)其功能、性質(zhì)的不同來設(shè)計(jì)。政府辦公由于其莊重、肅穆、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男再|(zhì)決定了其建筑形式，基本采用中國傳統(tǒng)的中心軸對(duì)稱建筑布局。而高級(jí)寫字樓是時(shí)代的象征和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的代表，由于功能和性質(zhì)的定位決定了其建筑形式相對(duì)自由、活潑，更具有時(shí)代感。
(3)酒店賓館、民用住宅在功能、性質(zhì)上有著特殊性因而在建筑形式的處理上也與其他類型的建筑有著很大的區(qū)別。總而言之，可識(shí)別性在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用非常的廣泛，同時(shí)也有著非常的重要性和特殊性。
可識(shí)別性設(shè)計(jì)在城市商業(yè)綜合體公共空間中的體現(xiàn)。
公共接口空間的可識(shí)別性。
一個(gè)具有明確識(shí)別性的空間必然具有明確的結(jié)構(gòu)，并且元素具有特色，層次分明，結(jié)構(gòu)清晰。這對(duì)于空間環(huán)境塑造有著極大的意義。公共空間的可識(shí)別性有兩層含義:一是一個(gè)商業(yè)區(qū)區(qū)別與其他商業(yè)區(qū)的特征;二是在同一個(gè)商業(yè)設(shè)施內(nèi)部的各種功能空間可以被消費(fèi)者很容易的識(shí)別和辨認(rèn)。
建立可識(shí)別性的方法。
（1）建立中心。
舒爾茨認(rèn)為：人都具有對(duì)中心最基本的存在要求，都具有向心感，存在著一種心理歸屬。沒有中心，社會(huì)內(nèi)部是混亂的，有了中心，才能使人在心理上建立秩序的終點(diǎn)，通過人們的活動(dòng)，使本身的秩序建立起來。
（2）確定方向。
定向是指對(duì)物體的空間關(guān)系，位置和對(duì)有機(jī)體自身在空間所處的位置和知覺。定向是人進(jìn)行各種行為活動(dòng)的基本需要。在商業(yè)空間中，利用建筑空間的處理進(jìn)行室內(nèi)定向，可以使消費(fèi)者留有較深刻的印象，對(duì)識(shí)別內(nèi)部環(huán)境產(chǎn)生較好的作用。
(3)加強(qiáng)建筑元件的表現(xiàn)力。
在進(jìn)行內(nèi)部空間的營造時(shí)，商品經(jīng)營者有意識(shí)的發(fā)揮各種構(gòu)成元件在環(huán)境中的潛在表現(xiàn)力，通過材質(zhì)，色彩的對(duì)比，襯托出整體優(yōu)美的空間環(huán)境。成功的有標(biāo)志性的商業(yè)建筑不僅需要突出的建筑形象和內(nèi)部空間，還需要將建筑物與建筑構(gòu)件，視覺主題和設(shè)計(jì)元素有機(jī)結(jié)合在一起，內(nèi)部空間性格和外部建筑形象相互聯(lián)系，達(dá)成統(tǒng)一。
城市商業(yè)綜合體公共空間可識(shí)別的設(shè)計(jì)原則。
商業(yè)綜合體公共空間充當(dāng)人們精神生活的重要載體，歸結(jié)到具體的設(shè)計(jì)上來，必須符合基本的設(shè)計(jì)原則，在具體原則的指導(dǎo)下合理的設(shè)計(jì)其公共空間，可以使之發(fā)揮出最大的潛能。
整體性原則。
通過有整體意義的空間相互聯(lián)系，相互作用，表現(xiàn)完整的空間意義。對(duì)于大型商業(yè)綜合體，尤其是當(dāng)其處于城市中心區(qū)域內(nèi)的重要位置時(shí)，其公共空間的設(shè)計(jì)除了要注意公共空間與建筑母體的統(tǒng)一，還應(yīng)貫徹城市設(shè)計(jì)的理念，把公共空間設(shè)計(jì)置于城市設(shè)計(jì)中去，把建筑甚至建筑中的公共空間設(shè)計(jì)成城市空間的一部分。
多樣性原則。
統(tǒng)一與變化是藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則，我們?cè)谧⒁饪臻g統(tǒng)一的同時(shí)還要注意整個(gè)建筑空間的多樣性，沒有多樣性，任何有機(jī)的整體都會(huì)成為乏味的東西。公共空間的空間多樣性原則就是要求根據(jù)整體的要求，在整體統(tǒng)一的前提下，盡可能滿足公共空間功能多樣的要求，表現(xiàn)出空間劃分豐富，聯(lián)系靈活緊湊的空間形態(tài)。
城市背景下的商業(yè)綜合體的公共空間可識(shí)別性研究意義。
城市商業(yè)建筑綜合體作為與都市人日常生活聯(lián)系最緊密的建筑類型之一，其城市公共接口空間在人們的日常生活中起到日趨重要的作用。隨著當(dāng)代都市生活的豐富化，可識(shí)別性設(shè)計(jì)對(duì)于其公共接口空間來講，不僅能夠改變城市空間的形態(tài)，同時(shí)也是滿足現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展下的人們對(duì)公共空間環(huán)境的心理需求。
社會(huì)發(fā)展下的城市建筑綜合體體現(xiàn)了人類多元化文化的共存。21世紀(jì)的中國是文化統(tǒng)一與多元共存的時(shí)代，作為城市綜合體的重要表現(xiàn)形式之一，城市商業(yè)綜合體也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著這種共存形式。無論是在舊城改造還是新區(qū)開發(fā)中，商業(yè)綜合體建筑都是主要建筑類型之一。它能有效的整合多種城市功能空間，提高土地利用率，完善城市空間結(jié)構(gòu)等。而對(duì)于其公共空間可識(shí)別性設(shè)計(jì)也不再僅僅是個(gè)建筑設(shè)計(jì)的問題，而且是一個(gè)城市設(shè)計(jì)的過程。
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