這個(gè)問(wèn)題的解決方法并不明顯，我們需要進(jìn)一步探討。了解總結(jié)的目的和意義是寫好一篇總結(jié)的前提。希望這些范文能激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感，提供一些新的思路和觀點(diǎn)。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇一
經(jīng)典是人類文明的精華，是傳承的寶藏。作為一個(gè)熱愛讀書的人，我在廣播節(jié)目“百家講壇”中找到了一個(gè)探索經(jīng)典的寶貴機(jī)會(huì)。通過(guò)“百家講壇”，我得以深入了解各個(gè)經(jīng)典著作的背后故事和深層思想，收獲頗豐。在此，我愿意分享一些我在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：收獲頗豐的“百家講壇”
“百家講壇”是一檔非常有教育意義的廣播節(jié)目，它以輕松的方式講述了眾多經(jīng)典著作的內(nèi)涵與思想。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我了解到一些我以前從未涉及過(guò)的經(jīng)典著作，如《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等。從講述者的角度，他們將這些經(jīng)典著作拆解成各個(gè)章節(jié)，并引導(dǎo)聽眾挖掘其中的精華。而從我的角度，通過(guò)節(jié)目，我對(duì)這些經(jīng)典著作有了更為深入的了解。
第三段：經(jīng)典的背后故事。
經(jīng)典著作背后常常有著豐富的故事。在“百家講壇”中，講述者們?yōu)槲覀冎v述了許多經(jīng)典著作的創(chuàng)作背景和作者的人生故事。通過(guò)了解這些故事，我對(duì)這些經(jīng)典著作有了更深層次的理解。例如，當(dāng)我了解到《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹傾注了大量心血的作品時(shí)，我對(duì)這個(gè)故事中每個(gè)人物的動(dòng)機(jī)和情感更為細(xì)膩地理解，這使我對(duì)這部小說(shuō)有了全新的感悟。
第四段：深入思考經(jīng)典的意義。
“百家講壇”也為我提供了許多思考的機(jī)會(huì)。經(jīng)典著作通常包含著豐富的思想和智慧，通過(guò)參與節(jié)目，我能更好地理解這些思想并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，我深刻體會(huì)到了儒家思想對(duì)于人際關(guān)系和社會(huì)秩序的重要性，這對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)交往帶來(lái)了極大的啟發(fā)。
第五段：?jiǎn)l(fā)與感悟。
通過(guò)聽“百家講壇”，我得以學(xué)習(xí)到許多經(jīng)典著作中的智慧和思想。這些經(jīng)典無(wú)論是在日常生活中還是在職業(yè)發(fā)展中都對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響。例如，《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)局讓我反思人生的意義；《水滸傳》中的義薄云天讓我思考忠誠(chéng)和友情的價(jià)值。通過(guò)這些人物和故事，我不僅學(xué)到了知識(shí)，也深刻體會(huì)到了人生的真諦。
總結(jié)：
在“百家講壇”這個(gè)廣播節(jié)目中，我從各個(gè)經(jīng)典著作中受益匪淺。通過(guò)了解經(jīng)典著作的背后故事和思想，我對(duì)這些文化寶藏有了更深刻的理解和欣賞。同時(shí)，這些經(jīng)典著作也為我在現(xiàn)實(shí)生活中提供了許多啟示和指導(dǎo)，使我更加積極地追求美好的人生和社會(huì)。通過(guò)“百家講壇”，我懂得了經(jīng)典的價(jià)值，并希望將這種價(jià)值傳承下去。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇二
今天看了一百個(gè)論壇，主要講的是李世民在貞觀統(tǒng)治下的登基。當(dāng)時(shí)漢高祖統(tǒng)治時(shí)期，李淵皇帝治國(guó)有方。當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家晚上都是上上下下的，沒(méi)有道路的痕跡。
這時(shí)，李世民開始奪取王位。他的第一步是給齊王和齊王做手術(shù)。他設(shè)計(jì)了一個(gè)在玄武門殺死齊王和齊王的計(jì)劃。這就是所謂的玄武門政變。當(dāng)時(shí)皇帝為什么不懲罰李世民？因?yàn)樗拿曁撸瑲⒘怂麜?huì)引發(fā)全世界的騷亂。殺死齊王和太子后，派他的一個(gè)將軍去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)皇帝正和幾個(gè)大臣劃船。當(dāng)他看到一名武裝士兵向他走來(lái)時(shí)，他嚇壞了，明白了這個(gè)人的'目的，但皇帝假裝平靜地問(wèn)他：你在這里干什么？這個(gè)人說(shuō)外面生活很亂。請(qǐng)將兵權(quán)交給秦王，讓他統(tǒng)一安排，聽從他的指揮。他旁邊的兩位部長(zhǎng)也為李世民說(shuō)了好話?；实蹌e無(wú)選擇，只能支付兵權(quán)。
于是，他放棄了王位，因?yàn)楸鴻?quán)是當(dāng)時(shí)的一切，所以李世民自然成了皇帝。當(dāng)李世民成為皇帝時(shí)，有不同的意見。有人說(shuō)他篡位，有人說(shuō)他繼位。歷史書就是歷史書，說(shuō)的方式就屬于說(shuō)的方式。我認(rèn)為李世民做的是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益殺了自己的兄弟囚禁自己的父親。雖然他達(dá)到了目的，但他失去了兄弟和父親的感情。
百家講壇一直是我最喜歡的專欄。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這些天，我一直在關(guān)注于丹教授的《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是一本記載孔子及其弟子言行的書?？鬃诱f(shuō)，人要有人格的尊嚴(yán)。他不主張?jiān)固煊热?。因?yàn)槭裁磿r(shí)候？他也不提倡以德報(bào)怨。他說(shuō)這是浪費(fèi)。是浪費(fèi)生命。試想，人家很對(duì)不起你，你卻還背負(fù)著屈辱的負(fù)擔(dān)，在那里對(duì)別人寬容和耐心，會(huì)讓那個(gè)人覺得你可以被欺負(fù)。這會(huì)讓那個(gè)人看不起你。你要用你公正開放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情緒保留在最有用的地方。因?yàn)樯邢蓿陨灿邢?。光明正大才是你?yīng)該做的。于丹教授向每個(gè)人完美地解釋了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她講的人生哲學(xué)才是我們需要知道的。于是我認(rèn)真做了筆記。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇三
作為一位喜歡看歷史文化類節(jié)目的年輕人，我經(jīng)常收看央視的“百家講壇”節(jié)目，對(duì)每一位知名教授所講述的歷史文化知識(shí)學(xué)習(xí)到了很多。但是，在觀看其中一些節(jié)目的過(guò)程中，我深感百家講壇存在一定的違章現(xiàn)象。接下來(lái)，我將結(jié)合自身的觀看體驗(yàn)，就“百家講壇違章”這一主題進(jìn)行相關(guān)探討與反思。
作為電視節(jié)目，百家講壇違章現(xiàn)象非常明顯。許多教授在節(jié)目中內(nèi)容豐富、講解深入，并且通過(guò)類比、故事等手段形象生動(dòng)、引人入勝，深受觀眾的喜愛。但是，在這樣的熱潮背后，也暗藏著一些讓人不舒服的違章現(xiàn)象，比如違規(guī)廣告、抄襲剽竊、故事和情節(jié)的虛構(gòu)等等。
作為唯一一檔國(guó)內(nèi)最受觀眾歡迎的歷史文化節(jié)目，百家講壇雖然沒(méi)有成為廣告的主要渠道，但是仍會(huì)存在一些違規(guī)廣告行為。一些教授在講解內(nèi)容的過(guò)程中，會(huì)不經(jīng)意間提到某種商品或服務(wù)，并作為提示或推銷的一部分出現(xiàn)。這不僅會(huì)破壞觀眾對(duì)節(jié)目的正常視聽感受，還會(huì)干擾教授在演講中講述內(nèi)容的純粹性。
第三段：抄襲剽竊現(xiàn)象。
百家講壇的每一位講者都是各自領(lǐng)域的知名教授，他們經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐，存儲(chǔ)了大量的學(xué)術(shù)成果，這些成果不僅具有獨(dú)到的見解和分析，而且蘊(yùn)含著寶貴的學(xué)術(shù)價(jià)值。可是，在一些節(jié)目中，存在一些講者不太注重學(xué)術(shù)誠(chéng)信的現(xiàn)象。一些教授簡(jiǎn)單地在演講前查閱資料，如果在演講當(dāng)中塞入這些資料來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，這就屬于抄襲。更嚴(yán)重的是一些教授直接抄襲別人的研究結(jié)論，完全沒(méi)有表現(xiàn)出一名高級(jí)教授的氣質(zhì)。
第四段：虛構(gòu)故事和情節(jié)。
另外一個(gè)違章現(xiàn)象是一些教授在節(jié)目中虛構(gòu)故事或者情節(jié)來(lái)吸引觀眾。這看似是一種吸引觀眾眼球的良方，但實(shí)際上卻是一種不負(fù)責(zé)任的行為。虛構(gòu)某段歷史事件的情節(jié)，往往會(huì)夸大某個(gè)事件的影響，或?qū)⒛承](méi)有證據(jù)支持的東西描述為真實(shí)存在。這些重構(gòu)的歷史情節(jié)扭曲了觀眾對(duì)于歷史的認(rèn)知，容易產(chǎn)生不良影響。
第五段：反思與建議。
文化創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記自己的社會(huì)責(zé)任，持守文化創(chuàng)作道德規(guī)范，倡導(dǎo)道德良心和誠(chéng)信義務(wù)，保持節(jié)目中的內(nèi)容純正、正面。對(duì)于無(wú)良的創(chuàng)作者及黑心商販，我們應(yīng)該去揭露他們，讓違規(guī)廣告、剽竊巴結(jié)等非法存在無(wú)孔不入，更不能淪為一種助紂為虐的幫閑。
總而言之，百家講壇這樣的歷史文化節(jié)目應(yīng)該慎重對(duì)待違規(guī)現(xiàn)象，必須如實(shí)還原歷史真相，讓觀眾獲得健康、積極、陽(yáng)光的信仰和精神供養(yǎng)，因?yàn)槊恳粋€(gè)文化節(jié)目都是一座精神文明的塔，都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起守護(hù)文化之禮的社會(huì)重任和歷史使命。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇四
我們班一起看了這個(gè)節(jié)目，感覺挺精彩的。因?yàn)椤栋偌抑v壇》是一個(gè)老少皆宜的節(jié)目，在這里，教授們發(fā)表幽默生動(dòng)的演講，往往讓我們?cè)诳鞓?lè)中獲得知識(shí)。
之前看過(guò)《百家講壇》系列電影，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講人是趙玉平。其中兩個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
“空城計(jì)劃”的故事大家都耳熟能詳。別人看這個(gè)故事，只夸諸葛亮機(jī)智勇敢，誰(shuí)能想到站在司馬懿的角度去想。從這件事可以看出司馬懿的`謹(jǐn)慎。因?yàn)楹ε轮T葛亮的埋伏，他和他的十五萬(wàn)大軍就被區(qū)區(qū)兩千多人嚇跑了。這足以說(shuō)明司馬懿的謹(jǐn)慎。如果他不是100%確定，他絕不會(huì)冒任何風(fēng)險(xiǎn)。如果從現(xiàn)代的角度來(lái)看，你就是一個(gè)普通公民，整天靠死亡工資生活。積累下來(lái)的錢要么存銀行，要么買國(guó)債，連房子有時(shí)候都怕貶值。相反，有敢于投資的人，他們只占社會(huì)的一小部分，寧愿破產(chǎn)也不去爭(zhēng)取。這樣的人要么跌入人生最低谷，要么一舉成為社會(huì)成功人士，這樣的人敢于冒險(xiǎn)。司馬懿現(xiàn)在是一個(gè)膽小怕事的普通公民。當(dāng)他聽說(shuō)諸葛亮的實(shí)際實(shí)力時(shí)，他就像一個(gè)拒絕投資的普通公民。當(dāng)他聽說(shuō)他拒絕投資的東西現(xiàn)在可以賺一大筆錢時(shí)，他的腸子都懊悔了。
司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn)，就是能忍?！度龂?guó)演義》中的故事是這樣的：諸葛亮為了激勵(lì)司馬懿出征，送來(lái)了女裝，司馬懿的部下紛紛要求出征，但是司馬懿忍住了，等到諸葛亮死了，司馬懿才松了口氣，大膽出兵進(jìn)攻。同樣，從現(xiàn)代的角度來(lái)看，司馬懿是一個(gè)能做大事的人。他能伸能縮。有時(shí)候可以有男人的陽(yáng)剛之氣，有時(shí)候可以裝孫子，等你積蓄了足夠的力量，一拳就把你打倒在地，反咬一口。這種人可以用“心狠手辣”來(lái)形容也不為過(guò)，但正是這種人和司馬懿一樣心狠手辣，靈活變通，才是當(dāng)今社會(huì)干大事的人。
《百家講壇》是一個(gè)精彩的節(jié)目，它讓我們獲得知識(shí)，成為人類。我愛看《百家講壇》。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇五
百家講壇自推出以來(lái)，備受廣大觀眾的喜愛，無(wú)論是歷史、地理、文化、哲學(xué)等各個(gè)方面的講座均涉獵廣泛，為觀眾帶去了不少信息和感悟。但是，在觀看百家講壇時(shí)，很多人都會(huì)遇到一些不規(guī)范的現(xiàn)象，比如違反了安全規(guī)定、嘈雜的噪音干擾、破壞其他觀眾的觀看體驗(yàn)等等。本文作者在近期的觀影經(jīng)歷中，也遇到過(guò)一些違章行為，因此制定了一些相關(guān)的心得體會(huì)。
第二段：觀察。
最近去看了一場(chǎng)百家講壇，坐在第二排，看到一些前排的觀眾在不停地玩手機(jī)，還有一些孩子在觀影過(guò)程中嘰嘰喳喳地聊天，有些觀眾則不斷地在拍照和錄影；在休息時(shí)間里，一些人則違規(guī)拿出食品和飲料進(jìn)場(chǎng)，還有人在走動(dòng)時(shí)不注意碰到了旁邊行道的觀眾。
第三段：影響。
這些觀眾的違章行為，無(wú)疑會(huì)給其他觀眾帶來(lái)很大的影響。首先是噪音的問(wèn)題，這些一方面鬧哄哄的觀眾和孩子，另一方面就是拍照和錄影的聲音，都會(huì)對(duì)其他觀眾的聽覺和觀影效果造成影響。其次是安全問(wèn)題，因?yàn)檫@些人放不下手機(jī)和食品，走動(dòng)時(shí)也很不規(guī)范，很容易出現(xiàn)碰撞或掉落等安全問(wèn)題。最重要的是，每個(gè)人來(lái)到這里都是為了享受文化和知識(shí)，如果有人違反了場(chǎng)館規(guī)定，那么這場(chǎng)文化活動(dòng)的質(zhì)量就會(huì)受到影響。
第四段：建議。
為了避免這種影響的發(fā)生，我們必須意識(shí)到自己的行為會(huì)影響別人。一方面是針對(duì)場(chǎng)館管理，應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管力度，尤其是對(duì)于不規(guī)范的行為，應(yīng)該及時(shí)約束或制止，如關(guān)閉閃光燈、禁止拍照、禁止大聲喧嘩等。另一方面是對(duì)于觀眾自身，應(yīng)該有更高的素質(zhì)和規(guī)矩，做到自覺遵守場(chǎng)館規(guī)定，不干擾他人觀影，不拍照或錄影，不隨地亂丟垃圾，不帶食品和飲料進(jìn)場(chǎng)等。
第五段：結(jié)論。
觀影雖然是一種休閑娛樂(lè)方式，但作為文化活動(dòng)，它也有著一定的規(guī)矩和儀式感。文化素質(zhì)的提高需要從自身做起，同時(shí)也需要大家共同來(lái)維護(hù)好一個(gè)良好的文化環(huán)境。對(duì)于現(xiàn)在的百家講壇來(lái)說(shuō)，觀眾們的舉止和行為至關(guān)重要，它不僅與觀影效果有著密切關(guān)系，也是對(duì)文化教育的一種尊重和禮賢下士的體現(xiàn)。我們應(yīng)該用更合適的方式展示自己的喜愛，讓我們共同努力，為百家講壇的美好發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇六
龍江講壇是我國(guó)一項(xiàng)重要的文化活動(dòng)，通過(guò)邀請(qǐng)各領(lǐng)域的知名人士、學(xué)者和專家，為廣大觀眾帶來(lái)精彩的講座。最近，我有幸參加了一場(chǎng)龍江講壇，并從中受益匪淺。通過(guò)觀看這場(chǎng)講座，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，還深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。以下是我對(duì)于觀看龍江講壇的一些體會(huì)與感悟。
第一段：引言。
在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們可以通過(guò)多種渠道獲取知識(shí)。然而，龍江講壇的存在仍然非常重要。與其他媒體相比，龍江講壇不僅有豐富的內(nèi)容，還可以提供深度學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，我非常期待這次的觀看經(jīng)歷。
第二段：多樣化的內(nèi)容。
這次龍江講壇的主題是科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步。我了解到，科技創(chuàng)新在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)講座，我聽到了多位專家對(duì)科技創(chuàng)新的見解和探討，從中我學(xué)到了很多新知識(shí)。比如，我了解到人工智能的發(fā)展對(duì)社會(huì)與個(gè)人生活的革命性影響，還了解到了一些最新的科學(xué)技術(shù)進(jìn)展。這些內(nèi)容都讓我大開眼界，看到了科技創(chuàng)新在未來(lái)的無(wú)限可能性。
第三段：明確了解學(xué)習(xí)的重要性。
作為一名大學(xué)生，我深深體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性。觀看龍江講壇后，我更加堅(jiān)信學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。講座中的專家們分享的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓我感受到學(xué)無(wú)止境。他們的成功經(jīng)歷也提醒我要不斷努力，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，以提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：?jiǎn)l(fā)了我對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。
通過(guò)觀看龍江講壇，我不僅學(xué)到了很多新知識(shí)，還啟發(fā)了我對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。講座中，有一位成功的創(chuàng)業(yè)者分享了他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和思考。他的經(jīng)歷給我很大的鼓舞，并使我更加堅(jiān)定了自己未來(lái)創(chuàng)業(yè)的決心。另外，講座還涉及到了一些社會(huì)問(wèn)題，如環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公平等，這些話題引發(fā)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的思考，我希望將來(lái)能夠通過(guò)自己的力量參與到社會(huì)進(jìn)步的事業(yè)中。
第五段：總結(jié)感悟。
通過(guò)觀看龍江講壇，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，還汲取了許多正能量。講座中的專家們讓我見識(shí)到了不同領(lǐng)域的精英們是如何追求卓越，懷揣理想，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的。他們的經(jīng)歷和思考對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了我追求個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的熱情。通過(guò)觀看龍江講壇，我收獲滿滿，感悟頗深。
龍江講壇是一場(chǎng)精神盛宴，我幸運(yùn)地收獲了其中的其中的一些體會(huì)與感悟。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每個(gè)人應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，豐富自己的見識(shí)。通過(guò)觀看龍江講壇，我認(rèn)識(shí)到，只有不斷學(xué)習(xí)，探索更多的領(lǐng)域，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，追求個(gè)人的成功。讓我們珍惜龍江講壇這個(gè)寶貴的平臺(tái)，不斷吸取知識(shí)和智慧的營(yíng)養(yǎng)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇七
今天看了趙玉平教授的《百家講壇》《向司馬懿學(xué)習(xí)管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪淺。在這里，我知道司馬懿的足智多謀，謹(jǐn)小慎微，不馬虎，對(duì)人有耐心，用兵不慌，思維縝密，沉著冷靜。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)謙遜尊重，是曹操和曹植高度重視的。因?yàn)楣ぷ髡J(rèn)真細(xì)致，懂天文地理，所以不斷升職。他曾經(jīng)像房子里的水管，現(xiàn)在像房子里的頂天立地的棟梁。真的是“以前靠著墻，現(xiàn)在靠著房子站著”！
他不僅很會(huì)用兵，還能猜透別人的想法，無(wú)所不用其極。所以打了很多勝仗，霸氣十足。用一個(gè)詞形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演講室里，我知道，他的脖子可以轉(zhuǎn)180度！你可以仰著頭向前走。我也知道曹操怕有人殺他，就在夢(mèng)里假裝殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相很興奮，但又怕晚上有人來(lái)這里殺他，就對(duì)部下說(shuō)：“不知道最近得了什么病，經(jīng)常做夢(mèng)夢(mèng)見自己殺人！”一天晚上，當(dāng)他睡覺的時(shí)候，他的人蓋住了他的'被子。他聽到一個(gè)聲音，用“刷”的一聲拔出劍，用刀砍下了那個(gè)人的頭。第二天早上，他看到自己殺死的那個(gè)人，還在裝模作樣，就問(wèn)別人：“誰(shuí)殺了我弟弟！”別人都說(shuō)他是自殺的，他就跟他們說(shuō)沒(méi)辦法，他做夢(mèng)都會(huì)殺人。這給別人做了榜樣，讓別人不敢靠近他，充分體現(xiàn)了曹操多疑的心。
教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！
觀看百家講壇寫體會(huì)篇八
龍江講壇是一個(gè)知識(shí)分享的平臺(tái)，每次聚集了來(lái)自不同領(lǐng)域的專家學(xué)者，圍繞著各種熱點(diǎn)話題展開講座和交流。近日，我有幸觀看了一場(chǎng)龍江講壇的演講，并深受啟發(fā)。在這次看講座的過(guò)程中，我不僅拓寬了視野，了解到新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究成果，而且也思索了講座所傳遞的深層含義。下面我將按照觀看龍江講壇的體會(huì)，進(jìn)行五段式的敘述。
首先，觀看龍江講壇給我?guī)?lái)了新的知識(shí)和思路。在這次講座中，學(xué)術(shù)專家以生動(dòng)的語(yǔ)言和通俗易懂的方式介紹了最新的研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。他們通過(guò)豐富的事例和數(shù)據(jù)，給我?guī)?lái)了許多新的認(rèn)識(shí)。比如，在一次關(guān)于人工智能的講座中，專家詳細(xì)講解了人工智能的定義、應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展趨勢(shì)。我通過(guò)這次講座了解到了人工智能在醫(yī)療、金融等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，以及其帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這些知識(shí)不僅讓我對(duì)人工智能有了更深刻的理解，也激發(fā)了我對(duì)未來(lái)科技發(fā)展的思考。
其次，觀看龍江講壇讓我感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量。每場(chǎng)講座都是由一位權(quán)威的專家學(xué)者主講，他們針對(duì)某一領(lǐng)域的問(wèn)題，通過(guò)自己的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給出了科學(xué)而有深度的答案。他們的講座不僅是對(duì)知識(shí)的傳遞，更是對(duì)知識(shí)的探索和碰撞。通過(guò)與聽眾的互動(dòng)，專家學(xué)者們讓我看到了學(xué)術(shù)的多樣性和富有活力的一面。每次聽完講座，我都有一種被啟發(fā)和鼓舞的感覺，讓我更加堅(jiān)定了追求知識(shí)的決心。
再次，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)研究的辛苦和付出。在一次關(guān)于文化傳承的講座中，專家詳細(xì)介紹了他們的研究過(guò)程和心得體會(huì)。我了解到他們常常需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去深入研究一個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和資料搜集。他們需要不斷閱讀最新的研究成果，參加學(xué)術(shù)會(huì)議，并與其他學(xué)者進(jìn)行交流和合作。這些努力和付出不僅使他們?nèi)〉昧送黄菩缘难芯砍晒?，也為我們提供了更好的學(xué)習(xí)資源和參考資料。我從中深感學(xué)術(shù)研究需要堅(jiān)持不懈的精神和對(duì)知識(shí)的追求。
另外，觀看龍江講壇讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足和需要提升的地方。在專家學(xué)者的講座中，有時(shí)會(huì)涉及到一些復(fù)雜的理論和概念。這讓我意識(shí)到自己在某些方面的知識(shí)儲(chǔ)備還有待提升。同時(shí)，在講座的問(wèn)答環(huán)節(jié)中，專家學(xué)者們對(duì)一些深入的問(wèn)題進(jìn)行了解答，展示了他們對(duì)所研究領(lǐng)域的深刻理解和見解。這些經(jīng)驗(yàn)和能力都是我需要努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。通過(guò)參加龍江講壇，我明確了自己的不足之處，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)確定了方向。
最后，在觀看龍江講壇中，我體會(huì)到了學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合和互動(dòng)。講座的話題往往緊扣時(shí)代熱點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題，讓我們了解到學(xué)術(shù)研究與社會(huì)發(fā)展密不可分的關(guān)系。在一次討論城市規(guī)劃的講座中，專家學(xué)者詳細(xì)介紹了城市化進(jìn)程中面臨的挑戰(zhàn)和解決方案。通過(guò)講座，我不僅了解到了城市規(guī)劃的理論和實(shí)踐，也意識(shí)到城市發(fā)展對(duì)于人們生活和環(huán)境的影響。這次講座讓我深切感受到了學(xué)術(shù)研究的價(jià)值和意義，以及它對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懞透淖儭?/p>
通過(guò)觀看龍江講壇，我拓寬了知識(shí)視野，感受到了學(xué)術(shù)的魅力和力量，認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)研究的辛苦與付出，并發(fā)現(xiàn)了自己的不足與需要提升的地方。同時(shí)，我也意識(shí)到學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合與互動(dòng)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加注重學(xué)術(shù)研究，不斷提升自己的知識(shí)水平和能力，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇九
百家講壇是一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的文化節(jié)目，是觀眾在家中了解歷史、文學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的一扇窗口。作為每天晚間必不可少的節(jié)目之一，百家講壇以其獨(dú)特的魅力吸引著大家的眼球。而我也是其中的一位忠實(shí)觀眾，在觀看這個(gè)節(jié)目的過(guò)程中，不僅僅是獲得知識(shí)的滿足，同時(shí)也產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。
一、多元化的講述方式。
百家講壇采用的是講述的方式，但是不同于傳統(tǒng)的講課形式，它更加注重互動(dòng)性和娛樂(lè)性。主講人適時(shí)地插入一些幽默的語(yǔ)言、趣味的故事來(lái)吸引觀眾的興趣，從而使知識(shí)的傳遞更加生動(dòng)有趣。通過(guò)運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，百家講壇將知識(shí)的呈現(xiàn)形式多樣化，使觀眾在收看的過(guò)程中愉悅、放松并同時(shí)享受著知識(shí)的盛宴。
二、豐富多樣的內(nèi)容。
百家講壇的節(jié)目?jī)?nèi)容豐富多樣，并且不拘一格。從歷史、文學(xué)、哲學(xué)、政治等各個(gè)領(lǐng)域，到神話、民間故事、民俗傳說(shuō)等各類題材，百家講壇幾乎涵蓋了人類文明的方方面面。觀眾可以根據(jù)自己的喜好和需求，選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行觀看。這樣不僅能夠拓寬知識(shí)面，還可以追求個(gè)人的興趣愛好，讓收視過(guò)程更加主動(dòng)、自發(fā)。
三、高質(zhì)量的講述能力。
百家講壇的主講人是各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們不僅有著豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是他們具備高超的講述能力。他們能夠?qū)⒊橄?、?fù)雜的知識(shí)轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語(yǔ)言，使觀眾能夠輕松理解。他們還能夠通過(guò)講述的方式打開知識(shí)的大門，激發(fā)觀眾的求知欲望。這樣，觀眾在收看百家講壇的過(guò)程中能夠獲得滿足感、學(xué)習(xí)感，并借助主講人的引領(lǐng)來(lái)逐步提升自己的認(rèn)知水平。
四、增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的自豪感。
百家講壇作為一檔弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目，其內(nèi)容和形式都具有鮮明的中國(guó)特色。在節(jié)目中，主講人們引經(jīng)據(jù)典，援引古代典籍或者國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)闡述問(wèn)題，為觀眾重新定位中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義。這些傳統(tǒng)文化的淵源和智慧，跨越了千年的時(shí)間和歷史風(fēng)云，展現(xiàn)出中華民族的偉大。觀看這樣的節(jié)目，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感油然而生，更加珍惜中國(guó)的歷史文化底蘊(yùn)。
五、社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。
百家講壇在節(jié)目中講述的不僅僅是個(gè)別人物的故事，更像是一席社會(huì)之大道、人之正路的闡述。通過(guò)講述歷史、人物、文化等內(nèi)容，百家講壇呼吁大家積極向上，樹立正確的價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這也是百家講壇在眾多節(jié)目中與眾不同之處，它不僅僅是在播放一個(gè)個(gè)的節(jié)目，還在傳遞一種文化精神與社會(huì)責(zé)任感。
綜上所述，百家講壇以其多元化的講述方式、豐富多樣的內(nèi)容、高質(zhì)量的講述能力、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自豪感和社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，使我在收看的過(guò)程中不僅僅是獲得知識(shí)的滿足，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和社會(huì)價(jià)值的思考。因此，我堅(jiān)信，百家講壇仍將繼續(xù)成為人們每天晚上的必選節(jié)目，為觀眾帶來(lái)更多的知識(shí)和樂(lè)趣。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇十
龍江講壇是一個(gè)為人們搭建的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，通過(guò)邀請(qǐng)各領(lǐng)域的專家學(xué)者，可以讓觀眾們了解到最前沿的知識(shí)和最新的研究成果。近期我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于科技創(chuàng)新的龍江講壇，給了我很多啟示和思考。下面我將結(jié)合自己的觀看體驗(yàn)，分享一下我在這場(chǎng)講壇中所得到的心得體會(huì)。
第二段：主題介紹
這場(chǎng)龍江講壇的主題是科技創(chuàng)新，演講嘉賓是一位著名的科學(xué)家。在他的演講中，他分享了自己的科研經(jīng)歷，并介紹了一項(xiàng)最新的科技成果，這項(xiàng)成果有望為人類帶來(lái)巨大的改變。他還強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，并鼓勵(lì)年輕人積極參與科研創(chuàng)新，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第三段：觀點(diǎn)分析
在聽完演講后，我深刻認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的重要性?？萍紕?chuàng)新不僅可以提高生產(chǎn)效率、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更重要的是改變了我們的生活方式和人們的思維方式。比如，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使信息傳播更加便捷快速，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取到各種各樣的知識(shí)和信息；人工智能的發(fā)展讓機(jī)器可以模仿人類的思維方式，解決一些復(fù)雜的問(wèn)題?？萍紕?chuàng)新為社會(huì)帶來(lái)了不可忽視的變革，因此，應(yīng)該加大對(duì)科技創(chuàng)新的支持力度，讓更多的人參與到科技創(chuàng)新中來(lái)。
第四段：?jiǎn)⑹竞退伎?/p>
通過(guò)這場(chǎng)講壇，我從演講嘉賓的言談舉止中感受到了科學(xué)家的專業(yè)精神和責(zé)任感?？茖W(xué)家通過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)和研究，致力于探索未知領(lǐng)域，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。他們所取得的成就和突破給了我們很大的鼓舞和勇氣，也喚起我們對(duì)科學(xué)的敬畏之心。在我看來(lái)，每個(gè)人都應(yīng)該像科學(xué)家那樣，對(duì)待自己的工作要有責(zé)任感和追求卓越的精神，這樣才能不斷提升自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)觀看龍江講壇，我受到了很大的啟發(fā)和鼓舞。我意識(shí)到科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性，也更加深刻地理解了科學(xué)家的專業(yè)精神和責(zé)任感。我希望未來(lái)我能夠積極參與到科技創(chuàng)新中來(lái)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠關(guān)注科技創(chuàng)新，支持科學(xué)家的工作，共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。通過(guò)龍江講壇這樣的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，我們能夠不斷學(xué)習(xí)，拓寬視野，共同攜手打造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
（以上為生成結(jié)果，僅供參考）
觀看百家講壇寫體會(huì)篇十一
我是《百家講壇》，忠實(shí)的小“壇友”，看了兩三年這個(gè)節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡。”這個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說(shuō)秦始皇是暴君，暴君，有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國(guó)，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)。他沒(méi)有聽老將軍王堅(jiān)的話，而是派了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅(jiān)家認(rèn)錯(cuò)，要求王堅(jiān)征服楚國(guó)。這件事反映了秦始皇改錯(cuò)的品質(zhì)和大度。
當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯(cuò)誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的.邪說(shuō)歪門邪道，大費(fèi)周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長(zhǎng)城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無(wú)數(shù)的生命。著名的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”是人民對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的?！胺贂睉?yīng)該是燒經(jīng)書的意思?！叭濉辈⒉皇侵溉迳侵杆忝壬?，也就是“焚書坑儒”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語(yǔ)的來(lái)歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽了我的介紹，你也喜歡這個(gè)節(jié)目嗎？然后每天12:45，《百家講壇》預(yù)約。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇十二
近些年來(lái)，講座類節(jié)目越來(lái)越受大眾歡迎，其中，“百家講壇”更是已經(jīng)成為了國(guó)內(nèi)知名的專題講座節(jié)目。其中，有一位著名的講者，他就是繆徐。筆者不僅從中汲取了大量的知識(shí)，也深深感受到了繆徐老師的超凡魅力。以下，就繆徐在“百家講壇”上的心得體會(huì)作為主題來(lái)進(jìn)行分析和闡述。
一、通過(guò)美術(shù)史，匠心與技巧是相輔相成的。
繆徐老師在“百家講壇”中，深入淺出地為大家解讀了許多美術(shù)史中的名畫、名家和名作。他所展示的豐富的圖片、講解清晰的語(yǔ)言、以及博學(xué)的藝術(shù)知識(shí)和高超的美術(shù)技巧，不僅讓人大開眼界，更是為我們提供了視覺與聽覺的雙重享受。同時(shí)，繆徐老師還經(jīng)常講述一些名家的匠心與技巧，讓我們深深感到美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)，追求創(chuàng)新和創(chuàng)意的方向。
二、在人文精神面前，歷史不容釋懷。
許多歷史事件和文化背景都是影響著一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)。因此，繆徐老師告訴我們，在欣賞一幅藝術(shù)品之前，我們還需要了解藝術(shù)品的史背景和文化背景。他闡述了很多歷史事件和文化背景，以及它們與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，告訴我們歷史可以憑借藝術(shù)的方式傳達(dá)。因此，面對(duì)人文精神，我們需要具有一種敬畏之心，深刻感受藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化背景，不斷提升自己的審美水平。
三、文藝重在傳承，教育重在創(chuàng)新。
作為一位藝術(shù)家和文化學(xué)者，繆徐老師的講座中體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重視與教育之道的探索。在他的課堂中，不僅傳承著傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)，同時(shí)也倡導(dǎo)著創(chuàng)新和現(xiàn)代化的思維方式和創(chuàng)作方法。在文藝方面，他告訴我們“傳承和創(chuàng)新并重”是文化傳承的必要條件；而在教育方面，他強(qiáng)調(diào)了“知行合一”的重要性，表示學(xué)校應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性和實(shí)踐能力等方面的培養(yǎng)。
四、社會(huì)福祉與公益事業(yè)，是藝術(shù)的另一種表現(xiàn)形式。
藝術(shù)是一種文化呈現(xiàn)形式，不斷地推動(dòng)著人類文明的發(fā)展。繆徐老師在講座中常常以社會(huì)福利和公益事業(yè)為線索，帶我們領(lǐng)略藝術(shù)奉獻(xiàn)和情感表達(dá)的博大精神。他特別講述了在災(zāi)難中藝術(shù)家與藝術(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)。他告訴我們，藝術(shù)的精神涵養(yǎng)和美學(xué)價(jià)值始終是藝術(shù)生命的核心，而與之相適應(yīng)的卻是社會(huì)福息和公益事業(yè)。
五、藝術(shù)與人生，是充實(shí)與美好的實(shí)現(xiàn)。
很多人認(rèn)為藝術(shù)只是一種與生活無(wú)關(guān)的虛無(wú)主義創(chuàng)造，然而，繆徐老師告訴我們，藝術(shù)不斷創(chuàng)新、不斷變化，其實(shí)背后都有著人生的深刻印記。也就是說(shuō)，藝術(shù)與人生原來(lái)是密不可分的。而我們的生活，也應(yīng)該是充實(shí)而美好的。因此，我們應(yīng)該將藝術(shù)與人生進(jìn)行結(jié)合，發(fā)現(xiàn)美與快樂(lè)，用真誠(chéng)的心感受藝術(shù)之美，并從中汲取寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)與精神財(cái)富。
總之，繆徐老師的演講語(yǔ)言簡(jiǎn)明生動(dòng)，知識(shí)面廣，不僅向我們展現(xiàn)了藝術(shù)中的美與奧妙，也激發(fā)了我們不斷探索和發(fā)現(xiàn)生活中的美的態(tài)度。通過(guò)“百家講壇”的講解，我們得到了知識(shí)和思想上的指引，也體現(xiàn)了藝術(shù)與人文之美悠長(zhǎng)典雅、亙古不變的傳達(dá)，希望能夠?qū)V大觀眾起到一定的啟迪和幫助。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇十三
今天中午，我打開電視機(jī)，又開始看百家講壇了。
這次主要講了對(duì)事情了解不夠清楚明白時(shí)，不能輕易發(fā)表意見，不能任意傳播不合儀禮的事，不要輕易答應(yīng)。說(shuō)話時(shí)，對(duì)于沒(méi)有把握的事，千萬(wàn)不能亂講亂說(shuō)。這樣有可能會(huì)造成很嚴(yán)重的后果。并且，對(duì)一些謠言，既不要相信，也不要傳播。錢文忠教授說(shuō)了一句話：“謠言止于智者?！敝{言對(duì)于智者來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有用了。所以，我們對(duì)那些了解不夠清楚的事情千萬(wàn)不能傳播，萬(wàn)一它是一句謠言呢?而對(duì)于做不到的事，不要去承諾別人。如果已經(jīng)承諾了，那就要想方設(shè)法地去做到，否則，就會(huì)失去別人對(duì)你的信任。
錢文忠教授還給我們講了一個(gè)故事，名字叫《荊棘刻猴》。從前，有一個(gè)皇帝，非常喜愛收藏各種奇珍異寶。有一天，一個(gè)衛(wèi)國(guó)人來(lái)找到他，說(shuō)他能在荊棘尖上刻一只猴子。其實(shí)他根本就刻不成。過(guò)了幾天，皇帝問(wèn)他刻好了沒(méi)有?可是他根本就沒(méi)有刻。他只好說(shuō)：“刻好了，但是你必須半年不進(jìn)后宮，半年不吃肉、不喝酒。還要趕上一個(gè)雨后天晴的日子，并且要在那陰晴轉(zhuǎn)換的一瞬間才能看見?！?/p>
后來(lái)，一個(gè)鐵匠聽說(shuō)了這件事，來(lái)問(wèn)皇帝：“看見那只猴子了嗎?”皇帝說(shuō)沒(méi)有，并不把那些衛(wèi)國(guó)人說(shuō)的要求說(shuō)了一遍。鐵匠聽后說(shuō)：“你可以問(wèn)他有沒(méi)有這把小刀?！被实壅兆隽耍l(wèi)國(guó)人便回去取。可一直都不來(lái)。原來(lái)早已逃跑了。承諾是沉重的，衛(wèi)國(guó)人本來(lái)就做不到，可他還是承諾了，最后進(jìn)入了進(jìn)退都錯(cuò)這種地步。我們千萬(wàn)不能學(xué)他，要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
看完這期節(jié)目后，我學(xué)到了很多，以后一定按照《弟子規(guī)》上的要求去做。
放假回家的時(shí)候，爸媽推薦我有時(shí)間的時(shí)候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對(duì)于這個(gè)節(jié)目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國(guó)，于丹老師講論語(yǔ)，講的很好，很為人津津樂(lè)道，也成了一段時(shí)間人們茶余飯后的話題。
因?yàn)樯蠈W(xué)，所以看電視少。趁放假的時(shí)候這才有機(jī)會(huì)看了些。
不看不知道，一看真叫妙!
我一開始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽了一會(huì)我就入迷了。趙老師的語(yǔ)言很風(fēng)趣，而且很接地氣，時(shí)不時(shí)地以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，更是一丁點(diǎn)也不覺得的累。
我聽了一集又一集，很感興趣，一直到飯點(diǎn)了，爸媽叫我吃飯的時(shí)候，還有點(diǎn)戀戀不舍的按了暫停。
吃飯期間，我和爸媽聊起來(lái)剛剛聽到的新知識(shí)，把其中評(píng)論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來(lái)?？吹贸鰜?lái)，爸媽聽的也很開心，也許，他們也覺得這個(gè)欄目對(duì)于我，也起到了一定的教育的目的。
窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個(gè)老師所講的，但我真覺得《百家講壇》是個(gè)特別好特別好的節(jié)目。以前學(xué)歷史，就覺得是老師一行行地對(duì)著課本念，留一些知識(shí)點(diǎn)，感覺很枯燥，而通過(guò)這個(gè)欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發(fā)現(xiàn)歷史真的是太有趣了，聽那些偉大的古人的事跡發(fā)現(xiàn)他們也是和我們一樣真實(shí)的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個(gè)欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。
今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說(shuō)實(shí)話，剛剛聽到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生，下面，我就向大家來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫合縱連橫吧!
合縱連橫簡(jiǎn)稱縱橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交與軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》三)，他游說(shuō)六國(guó)諸侯，要六國(guó)聯(lián)合起來(lái)西向抗秦。秦在西方，六國(guó)土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對(duì)的是連橫。張儀曾經(jīng)游說(shuō)六國(guó)，讓六國(guó)共同事奉秦國(guó)。秦在西方，六國(guó)在東方，東西相連，故稱連橫。
講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前3的`一天，秦國(guó)的使臣張儀來(lái)到楚國(guó)，對(duì)楚懷王說(shuō)：“秦王愿意與大王結(jié)成兄弟之國(guó)。大王如果能同齊國(guó)斷交，秦國(guó)愿獻(xiàn)地六百里，兩國(guó)永遠(yuǎn)與好?！背淹趼犃朔浅８吲d，便一口答應(yīng)下來(lái)，并派使者同張儀一起來(lái)到秦國(guó)，打算接收土地?？墒莿?cè)肭貒?guó)境內(nèi)，張儀就假裝從車上摔下來(lái)，稱病不出，拒絕會(huì)見楚國(guó)的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻(xiàn)地，以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅(jiān)決與楚國(guó)絕交，并且與秦國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí)，張儀卻說(shuō)：“哪有六百里地獻(xiàn)給你們，一定是聽錯(cuò)了，只有六里寬嘛?！背淹醢l(fā)覺上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國(guó)夾攻，楚國(guó)大敗而歸。接著，在藍(lán)田交戰(zhàn)中，楚國(guó)又被秦國(guó)打敗，割給秦國(guó)兩個(gè)城市。從此，楚國(guó)就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國(guó)聯(lián)盟，擴(kuò)張秦國(guó)勢(shì)力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國(guó)策選擇，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇十四
百家講壇作為中國(guó)電視文化類節(jié)目的代表，旨在通過(guò)名家的講解和解讀，讓觀眾了解各類文化知識(shí)。近期我花費(fèi)了一些時(shí)間來(lái)觀看百家講壇節(jié)目，通過(guò)不同主題的講解，我對(duì)于世界各地的文化有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享一些我在觀看百家講壇時(shí)的體會(huì)和感受。
首先，百家講壇給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的好奇心。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我了解到了許多我以前從未聽說(shuō)過(guò)的文化知識(shí)。其中一個(gè)最讓我印象深刻的話題是《古代世界七大奇跡》，講解了古代人類建筑技術(shù)的非凡成就。這個(gè)節(jié)目不僅讓我了解到了古代人類的智慧和創(chuàng)造力，也讓我對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有了更深刻的了解。我開始主動(dòng)研究相關(guān)的書籍和資料，以滿足自己對(duì)于這一話題的好奇心。
其次，百家講壇讓我對(duì)于自己的文化根源有了更好的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)中國(guó)人，我一直對(duì)于中國(guó)的歷史和文化充滿興趣。通過(guò)觀看百家講壇，我拓寬了自己關(guān)于中國(guó)文化的知識(shí)面，對(duì)于許多古代人物和事件有了更清晰的認(rèn)識(shí)。特別是一期節(jié)目《中華魂》，講解了中國(guó)文化的根本價(jià)值觀和核心思想，通過(guò)這個(gè)節(jié)目我對(duì)于自己的文化身份有了更深入的感悟。
此外，百家講壇還讓我認(rèn)識(shí)到不同文化之間的聯(lián)系和共通之處。在我觀看的一些節(jié)目中，講解了世界各地的文化，探討了不同文化之間的相互影響。這讓我對(duì)于多元文化的含義有了更清晰的認(rèn)識(shí)，并且激發(fā)了我要去更深入了解其他文化的興趣和動(dòng)力。而對(duì)于一些共通之處的探討，也讓我意識(shí)到了人類文明的共同性，這對(duì)于促進(jìn)全球文化交流和理解具有重要的意義。
此外，通過(guò)百家講壇，我也開始認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的無(wú)窮魅力。每當(dāng)我觀看完一期節(jié)目，我總會(huì)感嘆，原來(lái)世界上有這么多精彩的事物和知識(shí)等待我去探索。百家講壇不僅為我提供了知識(shí)的源泉，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的欲望和動(dòng)力。我開始主動(dòng)尋找和閱讀相關(guān)的書籍和資料，以進(jìn)一步深入了解那些我在節(jié)目中感興趣的話題。這個(gè)過(guò)程不僅充實(shí)了我的大腦，也讓我感到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總而言之，通過(guò)觀看百家講壇，我不僅開闊了自己的眼界，還對(duì)于世界文化有了更深入的了解。百家講壇帶給我強(qiáng)烈的好奇心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓我認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的無(wú)窮魅力，并且讓我對(duì)于自己的文化根源和多元文化有了更好的認(rèn)識(shí)。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，我們可以不斷發(fā)現(xiàn)更多的精彩和美好。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇十五
這一年以來(lái)，我越來(lái)越喜歡看《百家講壇》這個(gè)節(jié)目了，從中我學(xué)習(xí)到不少知識(shí)，尤其是我比較感興趣的文學(xué)歷史方面的相關(guān)知識(shí)，這讓我覺得十分充實(shí)與快樂(lè)。這個(gè)欄目一系列節(jié)目的播出在社會(huì)上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國(guó)、講漢代風(fēng)云人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無(wú)奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己仿佛置身于當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立那紛繁復(fù)雜的歷史時(shí)期，于是社會(huì)上出現(xiàn)了一大批“易粉”，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國(guó)》系列節(jié)目，并且推薦同學(xué)也看看這個(gè)節(jié)目，結(jié)果反響都很好，看來(lái)一個(gè)好的欄目還是會(huì)吸引大家的注意力的。
真的希望會(huì)有更多這樣好看的電視節(jié)目，讓大家再看節(jié)目的同時(shí)能學(xué)習(xí)到一些知識(shí)，這對(duì)于提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)是十分有幫助的!
觀看百家講壇寫體會(huì)篇十六
《百家講壇》中，給我印象最為深刻的便是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語(yǔ)》、《莊子》心得了。從前，我們只是通過(guò)課本上的一些知識(shí)來(lái)粗略地了解《論語(yǔ)》、《莊子》，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深入地了解，但是通過(guò)于丹的講解，讓我更好地理解《論語(yǔ)》、《莊子》，也讓我們從中有所反思，有所收獲，更好地吸收知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?/p>
就我個(gè)人而言，我十分佩服于丹教授，作為一個(gè)女性，能將《論語(yǔ)》、《莊子》講解的如此透徹。她通過(guò)《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國(guó)經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢(mèng)想;在追求的過(guò)程中遭遇挫折時(shí)，怎樣坦然面對(duì);在竭力追求的過(guò)程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。
于丹對(duì)于《論語(yǔ)》曾發(fā)表心得說(shuō)：“一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?？追蜃幽軌蚪探o我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。”讀了這段心得后，我實(shí)在受益匪淺，從中認(rèn)識(shí)到，任何事情都有其兩面性，不能只局限于表面，而要更注重內(nèi)在。在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)，這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。
在《莊子》心得中，一個(gè)牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
我現(xiàn)在是個(gè)學(xué)生，因此我想到了我們的班級(jí)，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的同學(xué)。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，才能讓我們的班級(jí)進(jìn)步。如果只是在學(xué)習(xí)好的同學(xué)身上下工夫，就算他們成績(jī)?cè)俸茫覀兊陌嗉?jí)也不能進(jìn)步。
《百家講壇》，壇壇都是好酒，讓我們?cè)凇栋偌抑v壇》中盡情地暢游，細(xì)細(xì)地品味吧!
觀看百家講壇寫體會(huì)篇十七
《百家講壇》是中國(guó)中央電視臺(tái)的一個(gè)知識(shí)性節(jié)目。節(jié)目第二期內(nèi)容主要是歷史、文化和哲學(xué)領(lǐng)域的講座。在這期節(jié)目中，主講人們用他們自己的視角和認(rèn)識(shí)探索了中國(guó)的歷史和文化，讓觀眾們更加了解自己的國(guó)家和民族。下面我將就這些講座談?wù)勎业囊恍└形蚝退伎肌?/p>
第二段：歷史領(lǐng)域的講座。
在這期節(jié)目中，歷史領(lǐng)域的講座給我印象很深。歷史不僅是一段記載著事件的時(shí)間軸，更是我們從中獲得的啟示和教訓(xùn)。歷史可以告訴我們，我們的國(guó)家和民族曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)哪些風(fēng)雨和挫折，以及我們是如何克服和戰(zhàn)勝困難的。正因?yàn)槿绱?，我們才更加珍惜我們所擁有的一切?/p>
第三段：文化領(lǐng)域的講座。
在文化領(lǐng)域的講座中，我學(xué)到了很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是我們民族的精髓和瑰寶。而我認(rèn)為，文化是一種精神的傳承和積淀，是人類最為寶貴的財(cái)富。只有不斷地發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)我們的文化，才能讓我們民族更加堅(jiān)定自己的文化自信和文化自尊心。
第四段：哲學(xué)領(lǐng)域的講座。
哲學(xué)是一種追求智慧和真理的學(xué)科。在哲學(xué)領(lǐng)域的講座中，我學(xué)到了人類對(duì)于存在、真理和價(jià)值的不同理解和探索。哲學(xué)可以幫助我們更好地理解自己和世界，它給我們的思考打開了一扇又一扇的窗戶。眾所周知，哲學(xué)具有普適性和時(shí)代性，無(wú)論在什么時(shí)代，都具有著重要的指導(dǎo)意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《百家講壇》第二期的講座內(nèi)容涉及了廣泛的領(lǐng)域，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的參考價(jià)值。歷史、傳統(tǒng)文化和哲學(xué)傳統(tǒng)是我們民族的根基和靈魂，只有不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能讓我們的民族更加繁榮昌盛。最后，我要感謝所有的主講人為我們提供了這么優(yōu)秀的講座，同時(shí)也希望《百家講壇》能夠繼續(xù)推出更多具有啟發(fā)性和教育意義的節(jié)目。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇十八
看了這期的《百家講壇》真是感觸良多。也讓我們獲益良多，記憶深刻。這期講的“信”讓我想起了書上的《期行》。而且錢教授也講了這個(gè)故事。
現(xiàn)代人的懷疑越來(lái)越多，信任卻越來(lái)越少。這是為什么呢?也就是因?yàn)椤袄妗边@兩個(gè)字了吧!
在誠(chéng)信的背后藏著人的道德品格。但有人卻因?yàn)椤袄妗睊仐壛诉@高尚的東西。
街頭巷尾都可以看見的小商販，他們的不誠(chéng)信相信你們也遇到過(guò)——什么缺斤少兩，什么以次充好。這不正是遭人唾棄的嗎?就是在這種小事上卻聯(lián)系著更重要的問(wèn)題——誠(chéng)信。
其實(shí)誠(chéng)信是源自你內(nèi)心的選擇，是別人無(wú)法決定和控制的。
“言而有信”“一諾千金”這些都是我們耳熟能詳?shù)?，但要做到卻是很難。我們要做的不是一味承諾，不是一味追求名利和金錢。而是一個(gè)誠(chéng)信的人。
觀看百家講壇寫體會(huì)篇十九
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績(jī)較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了。那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績(jī)才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。
今天，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來(lái)的，為秦國(guó)統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
從秦國(guó)的祖先秦穆公開始，就一直在發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以及與六國(guó)的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國(guó)的發(fā)展方向。秦國(guó)在向西擴(kuò)張勢(shì)力的同時(shí)也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說(shuō)秦，但秦沒(méi)接受，后以“合縱散橫”對(duì)付秦)對(duì)付秦國(guó)的方法傳入秦國(guó)后，令秦國(guó)束手無(wú)策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠(yuǎn)交近攻”的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略方針，在戰(zhàn)國(guó)末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計(jì)，并且這個(gè)大計(jì)與韓非之死密切相關(guān)，制定出“軍事”“金錢”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市，用金錢收買他國(guó)重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時(shí)間就將六國(guó)統(tǒng)一了。
我覺得，秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開一群精忠報(bào)國(guó)的文武大丞和謀士，王翦父子是戰(zhàn)國(guó)中赫赫有名的兩員大將，戰(zhàn)國(guó)四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會(huì)一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰(zhàn)國(guó)七雄中的五國(guó)都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報(bào)國(guó)的，為了祖國(guó)而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛(wèi)國(guó)，抗洪行動(dòng)圓滿成功，抗震救災(zāi)行動(dòng)成功落下帷幕，正是他們?cè)谀菑U墟中搶救出了成千上萬(wàn)的生命。在抗震救災(zāi)行動(dòng)中人民解放軍不顧地勢(shì)的險(xiǎn)惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達(dá)了難區(qū)。到達(dá)了災(zāi)區(qū)，也要日夜不停地移開沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅(jiān)持在第一線，為的是救出老百姓。
其實(shí)，《百家講壇》講的事實(shí)上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個(gè)更好，更完美，對(duì)社會(huì)有用的人。如果這個(gè)社會(huì)懂得如何報(bào)國(guó)，如何關(guān)愛社會(huì)、集體和他人，那么就不會(huì)有那么多的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是和平與美好!
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(1、2、3)篇，受益無(wú)窮。在這里，我認(rèn)識(shí)了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎，對(duì)待他人的耐心，打起仗來(lái)，毫不慌亂，能仔細(xì)認(rèn)真地思考，鎮(zhèn)定無(wú)比。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因?yàn)樗鍪录?xì)心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”啊!
他不但十分會(huì)用兵，而且能猜測(cè)別人的想法，無(wú)所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個(gè)詞來(lái)比喻他的性格實(shí)在是再好不過(guò)了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢(mèng)里殺人!事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，但是他怕有人會(huì)在夜里來(lái)此殺他，就對(duì)他的手下說(shuō)：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢(mèng)見我在夢(mèng)里殺人!”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來(lái)，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問(wèn)其他人，說(shuō)：“誰(shuí)殺了我的兄弟!”其他人都說(shuō)是他自己殺的，他就對(duì)他們說(shuō)，沒(méi)辦法，他會(huì)夢(mèng)中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜!
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間我會(huì)?？吹摹＿@天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢是因?yàn)樗穆曂吡?，殺了他天下就?huì)亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書是史書，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗痪蛻?yīng)為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達(dá)了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟—子的言行的書?？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)他不提倡以怨抱怨因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了他也不提倡以德抱怨他說(shuō)那是一種浪費(fèi)是對(duì)人生的浪費(fèi)試想，人家很對(duì)不起你，但是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對(duì)他人寬容，忍讓，會(huì)讓那人感到你是可欺的這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因?yàn)槿松邢?，光明磊落才是你就?yīng)做的事情。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替?！边@個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無(wú)道，也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)說(shuō)不一。他有許多偉大的功績(jī)，像眾所周知的滅六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)，由于沒(méi)有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說(shuō)歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無(wú)數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的?！胺贂睉?yīng)該是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語(yǔ)的由來(lái)，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢?那么每天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧!
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