總結(jié)可以提高我們的思維能力和組織能力，是我們在學(xué)習(xí)和工作過程中的重要技能。增加寫作細(xì)節(jié)和描寫的能力。請看下面的一些示例文本
人物形象塑造論文篇一
音樂的魅力不僅體現(xiàn)在自身的旋律美、節(jié)奏美，而且還體現(xiàn)在對人們精神上和情感上的慰藉與影響。音樂對人們的性格塑造到底有什么影響，有多大的影響力，能達(dá)到什么樣的程度，一直是人們爭論的話題。音樂對性格的塑造需要借助音樂心理學(xué)、音樂教育學(xué)和音樂治療等理論進(jìn)行引導(dǎo)，音樂對性格的積極影響是一個長期的疏導(dǎo)與熏陶的過程，是一個長期堅持的過程，并且需要敞開心扉來面對這個世界的人和事，兼顧理性與感性的合理調(diào)配?！靶愿瘛币辉~最早是源于希臘語，意思是“特點、特色、記號、標(biāo)記”。在現(xiàn)實生活中，用于標(biāo)志事務(wù)和標(biāo)志人物的特性。在心理學(xué)中性格的定義是人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出的個性心理特征。比如說勇敢、膽怯、勤勞、懶惰、謙虛、驕傲等，就是對性格特征的描述，也就是人與人之間相互區(qū)分的一個重要方面。例如，一個人在不同的場合總是表現(xiàn)出對人們熱情大方、誠實友善;對自己則虛心謙卑、嚴(yán)于律己;遇事能夠鎮(zhèn)定自若、泰然處之。這種對人和事的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式所表現(xiàn)出來的心理特征，就是人的性格。人們常說看一個人的性格就能推斷他的為人處世和做事風(fēng)格，這或許是在日常生活中所積累的經(jīng)驗，但這些都沒能深入的發(fā)掘出內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和理論依據(jù)。
首先，性格是人把現(xiàn)實生活的態(tài)度和行為方式概括與定型的結(jié)果，是一個人的世界觀、人生觀的集中體現(xiàn)。人們生活在這個社會中，不可能不對相關(guān)的事務(wù)產(chǎn)生一定的看法，做出相應(yīng)的選擇，采取某種行為的方式，這就是個人性格的表現(xiàn)。然而，性格的形成體系并不是孤立存在的，人們對現(xiàn)實的態(tài)度總是會自覺的滲透到每個人的生活行為中，只要對社會對工作抱有積極態(tài)度的人，在生活中總是為人熱情、工作認(rèn)真;而有些對現(xiàn)實持消極態(tài)度的人卻往往表現(xiàn)出悲觀絕望、不敢面對現(xiàn)實等。
其次，性格也是個人獨特的、穩(wěn)定的心理特征。每個人對事務(wù)的評價都是自成體系的，表現(xiàn)形式也有其與眾不同之處，這是由于人的生活和教育環(huán)境不同而形成的;性格相對來說是穩(wěn)定的，因為人對事務(wù)的看法與表現(xiàn)形式是概括和定型的結(jié)果。一般情況下，那種偶然性與隨機(jī)性的表現(xiàn)，不能形成人的性格。
再次，性格是個性特征的最終體現(xiàn)。性格在個性中的核心價值主要體現(xiàn)在兩方面。一是在所有的個性心理特征中，僅有人的性格和個體需要、信仰和人生觀聯(lián)系最為緊密。人對現(xiàn)實的態(tài)度主要構(gòu)成了個體的價值觀體系，人們的行為表現(xiàn)也是由這類的價值體系的影響與指導(dǎo)下逐步形成的?？梢?，性格就是個人價值觀與人生觀的集中體現(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的社會影響。人的性格會受到社會行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的評判，所以就有了好與壞之分。二是性格對他人個性心理特征是會有一定的影響的。性格的發(fā)展固化了能力與氣質(zhì)的發(fā)展，約束了能力和氣質(zhì)的表現(xiàn)。某種氣質(zhì)的消極因素，也可以通過性格的優(yōu)點來加以重塑或掩蓋?？傊?，具有良好性格和優(yōu)秀品質(zhì)的人就有可能最大限度地展現(xiàn)自己的聰明才學(xué)，更好的來適應(yīng)這個社會。
關(guān)于性格的形成和發(fā)展，曾在社會上有兩種極端的說法，即遺傳決定論和環(huán)境決定論。而后來的人們大多認(rèn)可這一說法，即性格是遺傳和環(huán)境因素共同作用的結(jié)果，遺傳是性格的前提，但環(huán)境對性格的發(fā)展起決定性作用。所以說一個人的性格的形成會受多方面因素的影響，大致概括起來有生物遺傳、家庭環(huán)境和學(xué)校教育等因素。環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外在因素，主要包含自然環(huán)境和社會環(huán)境。在人的發(fā)展過程中，社會環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用，環(huán)境對人的影響主要是通過社會環(huán)境完成的。社會環(huán)境是指社會生產(chǎn)力的發(fā)展程度、社會物質(zhì)基礎(chǔ)及社會政治經(jīng)濟(jì)制度。環(huán)境對人們的影響即使是偶然的和長期的，但這些影響主要都是自發(fā)和分散的。人并不是被動和消極的接受外部環(huán)境的影響。而是由于人類具有的主觀能動性，在大環(huán)境面前也不是毫無抵抗力的。人既能正確認(rèn)識世界，也能改造世界，環(huán)境能夠影響人，人也能夠反作用于環(huán)境，要辯證的看待環(huán)境決定論。影響人發(fā)展的綜合因素中，其中學(xué)校教育在人的發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用，因為學(xué)校教育是一種有目的、有組織、系統(tǒng)的培養(yǎng)人的實踐。它是根據(jù)社會發(fā)展的需要，根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，選擇了適合的教育內(nèi)容，采取合理的教學(xué)方法，對人進(jìn)行系統(tǒng)的教導(dǎo)和培訓(xùn)，確保了人的發(fā)展方面，從本質(zhì)上消除環(huán)境對人影響的自發(fā)性與無目的性。教育是教師根據(jù)一定社會發(fā)展的需要，對人施加影響，促進(jìn)他們獲得全面與協(xié)調(diào)的發(fā)展。人在一生之中，青少年階段是最需要受教育的時期，也是最適宜受教育的階段。年少時期正好是學(xué)知識、長身體和世界觀逐漸形成的關(guān)鍵階段，他們學(xué)到的知識也相對貧乏，經(jīng)驗也很不足，明辨是非的能力與獨立思考問題的能力都很不足，所以他們的健康成長主要依賴于正確的教育引導(dǎo)。
音樂是一個很寬泛的概念，我們常接觸的主要有流行音樂、民族音樂、古典音樂等這幾大類，它們都有各自的音樂風(fēng)格和音樂意義，所具有的社會功能也各有不同。音樂與我們的日常生活緊密聯(lián)系，在我們工作和學(xué)習(xí)之余都會用它來緩解壓力，并且用它來充當(dāng)生活中的調(diào)味劑。如跟隨者音樂的旋律自在的哼唱，把生活的壓力和煩惱拋出腦后，盡情享受音樂帶來的歡樂。音樂能使人更自信、陽光和開朗，因為音樂對人的智力有一定的影響，根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，音樂本身能刺激人體大腦皮層的活動，且能主動對大腦邊緣系統(tǒng)與腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，調(diào)度大腦機(jī)能，促進(jìn)大腦與感覺器官的發(fā)育，提高人們的思維與想象能力，增強(qiáng)和恢復(fù)記憶力，并最終能夠促進(jìn)智力的發(fā)展與提高。在我們?nèi)粘Ｉ钪袝佑|到很多不同形式的音樂，它們表達(dá)的音樂意義，發(fā)揮的社會功能，代表的階層也各不相同，且它對人性格的影響也是各不相同的。下面舉一些具有代表性的音樂種類。
各種類型的音樂對人性格的影響大致可分為以下幾類：凄美抒情的音樂可能會讓人變得多愁善感、心地善良、平靜憂傷、優(yōu)柔寡斷、體恤他人，并可以排解人的痛苦和壓力，可以讓人靜下來思考問題;現(xiàn)代流行音樂可能會讓人變得隨波逐流、不拘小節(jié)、不思進(jìn)取、逃避困難、奔放自由;搖滾樂可能會讓人變得害怕孤獨、不能忍受寂寞、喜動不喜靜、憤世嫉俗、充滿暴力;具體表現(xiàn)有對社會的不滿情緒，喜歡彰顯自己，希望成為焦點，但自己的內(nèi)心世界趨于平靜，尋求心靈的慰藉;爵士樂可能會讓人變得感性自由、隨行坦誠、放蕩不羈。具體表現(xiàn)有遇到事情都是憑一時頭腦發(fā)熱而去涉及，常常不切實際。不喜歡被約束，總會有些荒唐的想法;尋求新奇，厭惡一成不變，豐富多彩的夜生活讓他們流連忘返;生活和理想的差距，會讓人感到一種莫名的恐慌和難以解決的矛盾;打擊樂可能會讓人變得耿直爽快、積極樂觀、熱情奔放;現(xiàn)實中的表現(xiàn)是對生活充滿了希望，且精心規(guī)劃自己的未來，進(jìn)行曲可能會讓人變得墨守成規(guī)、不求變遷、而生活中的不完美往往使他們動搖、失望而不敢面對;古典音樂可能會讓人變得理性較真、嚴(yán)謹(jǐn)縝密、簡潔明快、率真明朗、時時自省;具體表現(xiàn)是理性思維占主導(dǎo)，結(jié)果總是形單影只，因為很少有人能和他們的思想產(chǎn)生共鳴;交響樂可能會讓人變得信心十足、躊躇滿志、注重細(xì)節(jié)、獨當(dāng)一面;比如在實際生活的表現(xiàn)有遇事只想積極的一面，就能很快的和別人打成一片，歌劇藝術(shù)可能會讓人變得思想保守、易情緒化、追求完美、滑稽幽默、易于偏激;具有表現(xiàn)是這些人清楚自己的弱點，想極力控制自己，避免出現(xiàn)一些尷尬的事情。并且有很強(qiáng)的責(zé)任意識，對自己所做的一切都認(rèn)真負(fù)責(zé)，想展現(xiàn)出一個極佳的形象在大家面前，時刻要求做到盡善盡美。
這些不同形式的音樂對性格的影響是舉足輕重的，甚至可能是根深蒂固的。音樂影響人性格形成和發(fā)展的過程其實就是個體內(nèi)部心理所進(jìn)行的圍觀活動，就是指微觀機(jī)制的兩類觀點：即模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化，性格是動機(jī)的泛化和定型化。從性格對音樂的反作用角度分析，為什么人們把喜歡的音樂重復(fù)的'聽呢?有多種原因，不過最直接最重要的，我想還是和人的性格有關(guān)，你選擇的音樂恰恰就是你內(nèi)心真實的寫照，是你性格的外在表現(xiàn)。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么音樂就是性格的寫照。性格的形成與發(fā)展是由多種因素決定的，音樂只是眾因素之一，音樂能夠陶冶情趣，能夠改變?nèi)说男那椋牻】档囊魳穼θ说男愿裼兄己玫挠绊?，但音樂不能決定一個人的性格。所以說，音樂對性格的形成只能產(chǎn)生影響作用，而不能產(chǎn)生決定性作用。從性格的動態(tài)特征分析，按照性格的可塑性規(guī)律來說，音樂對性格塑造的最佳階段就是兒童時期，這好比是一塊沒有雕琢的玉石，可塑性極強(qiáng)。越往后個體的性格越穩(wěn)定深刻，外部環(huán)境的刺激也就越小，性格的塑造也就越困難。
音樂對性格的塑造主要是依靠個體的成長環(huán)境和所受的教育共同完成。成長環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境等，所受的教育主要包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等。這其中都會有各類音樂元素的存在，它對人性格的影響即有人非常積極向上的一面，也有消極的一面。從社會實踐中看積極影響總是會大于消極影響。人們在欣賞音樂、學(xué)習(xí)音樂和參加音樂實踐活動中都會受到不同程度的影響。主要會表現(xiàn)在性格方面，比如會讓人變得熱情大方、自信樂觀、活潑開朗、擅長交際和表達(dá)等等。如果想要成為像這樣性格的人，最有效的方法就是主動學(xué)習(xí)音樂，因為這是改變性格最重要的途徑，同樣也具有很強(qiáng)實踐性。它主要包括聲樂表演和器樂演奏兩個方面的學(xué)習(xí)。
音樂是美的內(nèi)容與美的形式相統(tǒng)一的藝術(shù)品類。它的內(nèi)容可能是講訴了一段很精彩的故事，其中包含很多寓意或哲理，人們可能就會模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化音樂當(dāng)中的內(nèi)容，就會對人們的性格產(chǎn)生不同程度的影響。例如，德國作曲家貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中展現(xiàn)的“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服。”它所表達(dá)的積極樂觀面對生活中的苦難和挫折，與命運(yùn)搏斗的堅強(qiáng)意志，永不放棄的精神品質(zhì)都深深的激勵了我們，這對我們來說影響是深遠(yuǎn)的。我們在遇到同樣的困難時就會情不自禁的模仿音樂中所表達(dá)的人物形象，可能就會強(qiáng)化內(nèi)心的自信與堅韌，久而久之性格就會向音樂中表達(dá)的那樣趨同，不知不覺中就激發(fā)了我們內(nèi)在潛能。豐富的音樂表演形式為我們?nèi)粘Ｉ钤鎏砹松剩驗楸硌葜饕墙o人們帶來視覺享受和視覺沖擊，表演者大都是激情外向、積極樂觀、自信大方在表演，給欣賞者大都帶來積極正面情感體驗。對有自閉癥和抑郁癥的人有積極作用，當(dāng)他們欣賞和模仿那些表演時，會不自覺的喜歡上音樂并慢慢的打開心扉，愿意接受外界美好的事物，循序漸進(jìn)的進(jìn)行引導(dǎo)會有一定的治愈作用。比如安德魯?韋伯的《貓》中豐富的表演形式展現(xiàn)了不同性格的人物形象，在欣賞的過程中就會分析和對比每個人物的性格，把自己的性格與音樂劇中人物的性格進(jìn)行對比或者對號入座，認(rèn)清自己性格的優(yōu)缺點，找到解決的方法，逐步靠近完美。
人物形象塑造論文篇二
第一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的審關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會媒體信息相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，這為流行音樂的發(fā)展提供了契機(jī)。但是由于對流行的發(fā)展缺乏有效的監(jiān)管和督導(dǎo)，為此有相當(dāng)一部分流行音樂的制作水平比較低下，甚至有一些粗制濫造的音樂作品充斥在文化市場。中學(xué)生的審美能力正處于一個培養(yǎng)和發(fā)展的階段，對于流行音樂的弊端很難做出正確的判斷，因此這些良莠不齊的流行音樂對于中學(xué)生審美意識健康發(fā)展具有一定的負(fù)面影響。學(xué)生們一聽到靡靡之音，或者比較低俗的網(wǎng)絡(luò)音樂就不由自主的變得亢奮，反而聽到一些民族的經(jīng)典樂曲《黃水謠》、《茉莉花》就開始打瞌睡，這對于中學(xué)生身心健康的發(fā)展極為的不利，而且也不利于培養(yǎng)中學(xué)生對于民族優(yōu)秀文化的審美心理意識的提高。第二，流行音樂對中學(xué)生情感影響不穩(wěn)定。中學(xué)生處于青春發(fā)育期，情緒本來就不穩(wěn)定。對于一些容易走極端，難以很好的控制自己情緒的中學(xué)生來說，有時聽了一些流行音樂，會被其中的一些情緒所感染。原本就學(xué)習(xí)成績上不去，承受著家庭和學(xué)校的雙重壓力。而此時聽了一些哀樂的流行音樂，會更加深化其憂郁的心理。現(xiàn)實中，許多的中學(xué)生選擇通過流行音樂來排泄心中的郁悶，但是由于其內(nèi)心情緒的不穩(wěn)定，在加上流行音樂有一些消極的因素，為此可能造成學(xué)生情緒的極端化、思想麻木，進(jìn)而對其身心健康的發(fā)展造成負(fù)面影響。第三，追星行為、不利于中學(xué)生心理的健康發(fā)展。流行音樂發(fā)展制造出一批演藝明星，為此社會上開始涌現(xiàn)“追星潮”，有一些中學(xué)生沉溺于追星中不能自拔，甚至耽誤學(xué)業(yè)去看明星的演出。而且有些學(xué)生開始幻想過明星那種看似外表風(fēng)光的生活，渴望光彩照人，名利雙收，他們沒有認(rèn)識到明星表面風(fēng)光也需要付出巨大的辛苦和汗水。而明星的成功在社會上也極易讓人們理解為成功的真諦，中學(xué)生人生觀還很不健全，為此也會受到這種錯誤思想的波及。一廂情愿的認(rèn)為，成功主要來自幸運(yùn)，有捷徑可尋，而不需要辛苦的打拼，這種不勞而獲的心理對于中學(xué)生的成長極為不利。第四，不利于學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。和一些高雅的音樂作品相比，流行音樂缺乏一些音樂上的意境和想象空間。流行音樂一般都配有歌詞，有的'甚至被錄播成電視歌曲，這無疑給人們欣賞音樂提供了方便，但也極大限制了人們的思考力和想象力。中學(xué)生正處于思想的發(fā)展期，對朗朗上口的流行音樂比較偏愛，為此對于一些歌劇和民歌棄之不顧，這不利于初中生音樂創(chuàng)造力的發(fā)展和提高。
第一，流行音樂豐富了中學(xué)生的音樂感知。當(dāng)下的中學(xué)教育雖然也有音樂教育，但是多數(shù)中學(xué)生不識五線譜，更不從談及音高、音拍的含義，但是由于經(jīng)常接觸流行音樂，有些人還是能比較準(zhǔn)確的演唱出一些流行音樂。而且一些流行音樂在音高和節(jié)奏上還具有一定的難度。一些學(xué)生在興趣引領(lǐng)下，通過自己反復(fù)的模仿可以在整體上很好的把握該曲的原貌，為此流行音樂在某種程度上極大的激勵著學(xué)生們對于音樂的探索和的熱情，也是使得他們也很好的認(rèn)識到了音樂對于文化陶冶，自身素質(zhì)提高的重要性，進(jìn)而使得音樂真正成為其生活中不可或缺的一個重要的組成部分。欣賞流行音樂本身也是對音樂意像的一個積累和體驗的過程，當(dāng)欣賞音樂達(dá)到一定的數(shù)量，內(nèi)心自然會對于音樂要素和音樂內(nèi)容中產(chǎn)生更為深入的思考，這種思考不是平地而起的凸顯，而是需要一些音樂知識的積累，當(dāng)然也包括流行音樂知識一種沉淀。而流行音樂中高音會給人一種昂揚(yáng)和激勵之感，弱音會給人一種舒緩，柔情之情。其所塑造出的情景與意境也可以使得學(xué)生更好體味音樂的魅力，不斷提升自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。第二，有助于學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)。流行音樂一般都是比較情緒化的音樂，多以抒情為主，這可以有助于學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，這也是流行音樂深受中學(xué)生的喜愛，并且可以引起中學(xué)生情感共鳴的主要原因，而且流行音樂的題材也和人們的人們的日常生活極為的貼近，尤其是校園民謠曲風(fēng)輕盈，就好像學(xué)生身邊發(fā)生的事情一樣，例如《當(dāng)我老了》、《午后的雷雨》等歌謠就極易引起學(xué)生的親切感，傾聽這些樂曲，中學(xué)生很容易消除學(xué)習(xí)之中的緊張感和疲憊感，而且這些音樂也朗朗上口，利于演唱。為此中學(xué)生們喜歡用一些流行歌曲來表達(dá)自己的內(nèi)心感受，流露對生活的熱愛，友誼的珍惜，也使得中學(xué)生的情緒得到極大鼓舞，非常有利于日常的生活與學(xué)習(xí)。
三、結(jié)束語。
流行音樂作為通俗文化已經(jīng)越來越深入影響著人們的日常生活，尤其是對正在成中學(xué)生更具有正面和負(fù)面的影響，為此在日常生活中一定要對中學(xué)生欣賞流行音樂上多加以指導(dǎo)，盡可能的讓流行音樂發(fā)揮它的正面影響力，以便不斷提高學(xué)生對于流行音樂的審美能力和鑒賞能力。
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人物形象塑造論文篇三
益達(dá)口香糖的《酸甜苦辣》系列以及百事可樂打造眾星閃耀的《把樂帶回家》已使我們深刻感受到微電影營銷的巨大影響力,作為一種新興的營銷模式,其蓬勃的發(fā)展態(tài)勢對于企業(yè)的發(fā)展一定會產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。
1.微電影滲透企業(yè)文化,需注重品牌精神傳播。
品牌營銷的關(guān)鍵在于樹立品牌形象,傳播品牌理念,為消費(fèi)者打造正面且深刻的品牌心理認(rèn)知,從而實現(xiàn)對消費(fèi)者心靈的觸動。將品牌倡導(dǎo)的價值和信念泛化為某一階層的生活方式和消費(fèi)文化,乃品牌營銷成功的關(guān)鍵。微電影通過展現(xiàn)故事的方式吸引受眾,致力于將品牌理念融入情節(jié),也可以為企業(yè)量身定做,有效地影響受眾的情緒情感,幫助品牌建立與觀眾的情感紐帶,提升品牌美譽(yù)度與忠誠度。在調(diào)查過程中,有52.67%的消費(fèi)者認(rèn)為微電影廣告相比于傳統(tǒng)廣告的優(yōu)勢應(yīng)該體現(xiàn)在品牌精神的傳播方面。因此企業(yè)利用微電影進(jìn)行營銷推廣的前提條件,便是企業(yè)自身品牌具有可深度挖掘的企業(yè)精神,樹立明確的企業(yè)品牌形象,以便企業(yè)文化借由微電影巧妙滲透入消費(fèi)者的觀念,達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。微電影營銷應(yīng)致力于使受眾動情,而不局限于產(chǎn)品曝光或產(chǎn)品本身炫目的體驗,讓觀眾萌生品牌夢想,衍生對品牌靈魂的認(rèn)同。事實上,將品牌體驗從產(chǎn)品體驗升華到情緒體驗,甚至上升到精神高度正是微電影營銷模式的精髓所在。
2.微電影傳播渠道多為網(wǎng)絡(luò),需注重營銷模式革新。
此前進(jìn)行的“微電影營銷問卷調(diào)查”中,67%的受眾選擇了“通過社交網(wǎng)站轉(zhuǎn)發(fā)”,61%的受眾選擇了“視頻網(wǎng)站推薦”這兩個渠道觀看微電影?？梢娛鼙婈P(guān)注的微電影投放平臺多為網(wǎng)絡(luò),而網(wǎng)絡(luò)投放對企業(yè)而言更具經(jīng)濟(jì)性,相較于電視廣告投放的成本而言,網(wǎng)絡(luò)投放成本更低,也更容易通過網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)性以及sn的社會化媒體性質(zhì)進(jìn)行二次傳播,形成幾何式覆蓋增長。由此可見,企業(yè)要更好地發(fā)展自身品牌,就需要時刻對于科技發(fā)展保持高度敏銳性。及時發(fā)掘新興事物,以便利用其擴(kuò)大自身影響力。微電影廣告的投放與傳播主要依賴網(wǎng)絡(luò)平臺,是利用網(wǎng)絡(luò)傳播媒介進(jìn)行的創(chuàng)意式營銷模式,其突破了傳統(tǒng)廣告投放的時間、空間的限制。迎合大眾的信息接收習(xí)慣與對新事物好奇的心理,創(chuàng)新出了一條新的屬于網(wǎng)絡(luò)時代的營銷模式。微電影營銷模式的出現(xiàn),打破了企業(yè)傳統(tǒng)營銷墨守成規(guī)的局面,推動企業(yè)改革自身營銷模式。從廣告制作到廣告投放,從產(chǎn)品定位到產(chǎn)品包裝,從銷售定價到銷售渠道等環(huán)節(jié),企業(yè)都需要重新考量,以為自身打造適用于網(wǎng)絡(luò)時代的新型營銷模式。這樣才能使企業(yè)在營銷環(huán)節(jié)不落人后,始終處于消費(fèi)者的視野之中,保持與時代并進(jìn)的步伐。3.微電影深度整合廣告娛樂需注意品牌廣告植入或軟硬兼施根據(jù)“微電影營銷問卷調(diào)查”的數(shù)據(jù)分析,我們了解到50%以上的網(wǎng)友在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動時主要進(jìn)行的是娛樂休閑類活動,以期在網(wǎng)絡(luò)中獲得放松的效果。因而,廣告?zhèn)鞑サ男滦洼d體需將這一需求考慮進(jìn)去,制作出滿足消費(fèi)者期望的廣告,使消費(fèi)者在接收品牌信息的同時形成眼前一亮的驚喜感,這種意料之外的感知會使消費(fèi)者大腦皮層產(chǎn)生更加深刻的刺激,形成對品牌更深的印象。對企業(yè)而言,微電影和廣告聯(lián)姻,需從創(chuàng)作之初便結(jié)合廣告元素、品牌理念進(jìn)行構(gòu)思,使品牌植入微電影的方式更加隱秘、也更加柔和。在問卷調(diào)查時,有78%的網(wǎng)友不希望看到微電影出現(xiàn)廣告硬性植入的現(xiàn)象,有55.67%的網(wǎng)友認(rèn)為微電影廣告相比于傳統(tǒng)廣告而言的優(yōu)勢體現(xiàn)在其廣告的軟性植入,可以降低受眾抗拒心理。微電影廣告之所以比傳統(tǒng)廣告更受消費(fèi)者歡迎,主要就是因為其改變了以往影視作品創(chuàng)作后期廣告硬性植入的慣常做法,降低了受眾在觀看廣告的過程中所產(chǎn)生的抵觸情緒,使得微電影廣告即使是在網(wǎng)絡(luò)平臺播出,同樣可以收獲巨大的點擊量和廣告收益。但是微電影營銷將娛樂與廣告進(jìn)行深度整合,這對企業(yè)而言既是一種創(chuàng)新,又有著一定的劣勢。由于微電影本身是利用電影講故事,因此如果掌控不好故事與品牌的融合度,就極易導(dǎo)致主題不鮮明,故事被留下,而品牌被忽視,這對于企業(yè)而言就將會是得不償失的一次失敗嘗試。因此,企業(yè)在利用微電影營銷這種創(chuàng)新營銷模式進(jìn)行自身推廣的過程中,不僅要注重線上投放及反響,還應(yīng)將部分注意力投入到品牌的線下推廣活動中,以顯性方式結(jié)合微電影廣告進(jìn)行品牌推廣,深化消費(fèi)者對微電影廣告的品牌認(rèn)知,從而達(dá)到營銷的理想效果。在微電影營銷時代下,以線上的隱性植入帶動線下的顯性推廣,以線下的硬性品牌互動線上的軟性娛樂,“顯隱”并緒、“軟硬”兼施的微電影營銷模式將為企業(yè)推廣開拓出新的局面。
二、企業(yè)應(yīng)用微電影營銷模式所需注意的問題。
微電影的出現(xiàn)固然掀起了一股營銷新手段的興起熱潮,其自身的諸多優(yōu)勢配以時機(jī)的助力使其成為營銷領(lǐng)域令企業(yè)青睞有加的新方式。但從另一方面來看,其自身的特點也不可避免地成為了限制其自身發(fā)展的阻力。企業(yè)在應(yīng)用微電影營銷時需注意以下問題:。
1.企業(yè)是否適合微電影營銷模式。
微電影營銷模式雖然成為營銷界新寵,但由于其所附著媒介與吸引的受眾具備局限性,因而企業(yè)自身是否適合微電影營銷模式還是一個需要認(rèn)真考慮的問題。在“微電影營銷問卷調(diào)查”中,有71.33%的受眾在網(wǎng)絡(luò)中主要關(guān)注的行業(yè)信息為旅游餐飲等休閑娛樂類行業(yè),而電子設(shè)備行業(yè)與快消品行業(yè)分居二、三位,至于房地產(chǎn)、汽車等高端產(chǎn)品行業(yè)則僅以12.33%的比重居于選項的最后一位?？梢?網(wǎng)絡(luò)世界中最受消費(fèi)者關(guān)注的休閑娛樂行業(yè)類企業(yè)更利于利用微電影營銷模式,來打造企業(yè)品牌類微電影廣告。而電子設(shè)備與快消品行業(yè)類企業(yè)若可以將創(chuàng)意與好的內(nèi)容設(shè)置結(jié)合起來,也是可以在網(wǎng)絡(luò)營銷競爭中贏得一席之地的。而相對高端的行業(yè)則很難利用這類營銷模式形成期望的營銷效果。企業(yè)在選擇營銷模式前,先進(jìn)行自身品牌與市場定位將更有助于品牌營銷推廣的展開。
2.劇本創(chuàng)作設(shè)計能否可與企業(yè)文化巧妙融合。
微電影廣告又被看做是微小版的商業(yè)化電影,或者被理解為注入情節(jié)的電視廣告。但這些理解都較為片面,不足以真正將微電影廣告的本質(zhì)意義表達(dá)出來。一部制作精良的微電影廣告是微電影營銷模式的整體基礎(chǔ),如果只是簡單地將故事情節(jié)插入廣告之中或者直白地將廣告植入微電影之中,都很難使受眾產(chǎn)生愉悅的觀感,那么微電影營銷模式的創(chuàng)新就變得毫無意義。微電影廣告不同于傳統(tǒng)的廣告與商業(yè)電影,它更應(yīng)該恰當(dāng)把控電影與廣告之間的.比重與尺度,以降低受眾在觀看過程中的抗拒心理,使受眾在觀看的過程中產(chǎn)生正面深刻的印象,從而在其進(jìn)行購買決策時應(yīng)用消費(fèi)者“錨定心理”的參照系依賴習(xí)慣促成其購買行為。并且微電影廣告?zhèn)鞑サ闹黝}與內(nèi)容更具公眾性,其本質(zhì)上更適于品牌精神與企業(yè)文化的傳播,以及對消費(fèi)者心理層面的價值觀引導(dǎo)。另外,在微電影的制作過程中,要利用非常短的時間精準(zhǔn)表現(xiàn)企業(yè)品牌訴求并且打動消費(fèi)者,這對影片的劇本、導(dǎo)演、剪接、整體設(shè)計等各方面都有著極高的技術(shù)要求。并且由于微電影仍屬新興行業(yè),大部分的參與人員只是出于興趣,還沒有專業(yè)的微電影營銷團(tuán)隊作為固定人才滿足企業(yè)營銷需求。因此企業(yè)在決定投資之前,需要慎重考慮制作水平。
3.微電影廣告的出現(xiàn)能否幫助企業(yè)將線上注意力有效轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下消費(fèi)力。
“微電影營銷問卷調(diào)查”的數(shù)據(jù)顯示,微電影廣告并不一定會激起消費(fèi)者明顯的購買欲,對于企業(yè)的效用更多體現(xiàn)在品牌理念的傳播,而非實際購買欲望的刺激。而優(yōu)秀的微電影是可以幫助企業(yè)在消費(fèi)者中樹立良好的品牌形象的,并且使品牌成為消費(fèi)者在具備購買需求時的優(yōu)先選擇。但是前提是企業(yè)在制作微電影廣告時將受眾期望納入考慮范圍,制作品質(zhì)有保障的微電影廣告才能打動受眾。純粹的線上微電影廣告投放最多只能為企業(yè)帶來潛在客群的增長,并不能起到直接刺激購買行為的作用。因而企業(yè)如果想要將線上注意力有效轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下消費(fèi)力,就需要從線上線下兩方面共同進(jìn)行營銷模式打造。比如利用線上微電影廣告的投放進(jìn)行先期品牌形象的樹立,在線下賣場進(jìn)行實際路演或互動活動吸引人氣,使消費(fèi)者駐足觀看的同時回憶起微電影廣告曾為自己帶來的感官體驗,形成對品牌形象與理念的統(tǒng)一認(rèn)知,才能更加直接地促進(jìn)消費(fèi)者進(jìn)行購買活動,達(dá)到注意力與消費(fèi)力的有效轉(zhuǎn)換。綜上而言,微電影營銷模式雖然因其形式新穎具有良好的受眾基礎(chǔ),在未來的發(fā)展趨勢整體具有較為可觀的市場前景及利潤空間。但對企業(yè)而言,是否可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種模式還是需要根據(jù)企業(yè)自身特點進(jìn)行衡量考慮,以便企業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確投資,從而達(dá)到營銷目標(biāo),擴(kuò)大企業(yè)收益。
人物形象塑造論文篇四
20世紀(jì)50年代，大衛(wèi)?奧格威從品牌傳播的角度提出品牌形象傳播的概念，倡導(dǎo)用廣告樹立品牌形象，至此，品牌形象的概念開始進(jìn)入人們的視野，塑造品牌形象成為塑造品牌的重要內(nèi)容。品牌形象是消費(fèi)者對品牌認(rèn)知的總和，是品牌競爭力的總體表現(xiàn)。21世紀(jì)的市場競爭主要是以“形象力”為中心的品牌競爭，品牌形象如何，直接關(guān)系到企業(yè)的品牌經(jīng)營狀況，關(guān)系到企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)是否為消費(fèi)者所接受，也關(guān)系到企業(yè)的成敗。
在塑造品牌形象的過程中，雖然有很多捷徑可尋，不過也要遵循一定的原則。包括立足品牌精髓、創(chuàng)造獨特形象和保持前后一致性等原則。品牌形象不是空中樓閣，不是憑空創(chuàng)造出來的；品牌形象有其內(nèi)在價值底蘊(yùn)，是對品牌含義的推斷，對品牌符號的解釋，它必須依附和服從于品牌精髓。因此，塑造品牌形象必須立足于品牌精髓，包括理解和傳達(dá)品牌定位與品牌個性。
而違背這一原則塑造的品牌形象都難以逃脫兩個結(jié)局：先天不足與徹底失敗。僥幸運(yùn)作成功的品牌形象將在進(jìn)一步深化與發(fā)展的過程中遇到瓶頸，缺少內(nèi)涵與底蘊(yùn)使得這類品牌形象先天不足，如金嗓子喉寶；醫(yī)治的良方仍然是挖掘品牌精髓，讓品牌形象的塑造根植于其品牌內(nèi)涵。而更多的則是品牌塑造徹底失敗的例子，多少品牌形象在市場上曇花一現(xiàn)，就連世界著名的品牌可口可樂都曾經(jīng)遭受違背這一原則的懲罰。可口可樂的“經(jīng)典”形象基于其品牌精髓精心打造來維系的，然而，當(dāng)面對百事可樂“新一代的可樂”的挑戰(zhàn)時，可口可樂居然推出一個與其品牌定位和個性完全沒有聯(lián)系的“新型”可樂配方，這一空的形象很快就因為消費(fèi)者的拒絕接受而被淘汰，直到可口可樂重新恢復(fù)“經(jīng)典”路線，這一**才得以平息。
品牌形象的獨特性和心理性等特點，決定了品牌形象的塑造不僅要依靠邏輯、理性的科學(xué)手段，更需要的是藝術(shù)、創(chuàng)造和形象的翅膀。營銷者要運(yùn)用形象思維、藝術(shù)手法和創(chuàng)意來塑造和維護(hù)品牌形象。
品牌形象要與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展，但這并不意味著見異思遷。變來變?nèi)サ钠放菩蜗笾荒芙o消費(fèi)者留下模糊的印象，不能達(dá)到強(qiáng)而有力的品牌威懾效果。因此，在塑造品牌形象的過程中，要注意保持品牌形象的前后一致性，每一個后來品牌形象的塑造都應(yīng)該是對前一個品牌形象的深入或補(bǔ)充，只有這樣，才是在一個方向上塑造與發(fā)展品牌形象，通過這種方式打造出來的品牌形象才是最穩(wěn)固的。
人物形象塑造論文篇五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的簡愛人物形象塑造讀后感，希望對大家能有所幫助。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個愛情、生活、社會以及宗教保持著獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度，取于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡愛》，那就錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時人們的思想意識開始產(chǎn)生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開始有金錢，有地位的新生活，如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動、愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認(rèn)為，不會的，畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一個躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯一樣，需要“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣和膽量。我想，這應(yīng)該是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡愛卻以她倔犟的性格，獨立的個性留給我們深深的感動。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經(jīng)的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里很多的簡愛站出來，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性去生活。
這部小說的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要內(nèi)容是簡愛自幼父母雙亡，在飽嘗寄人籬下之苦后，簡·愛毅然離家求學(xué)。學(xué)校的生活，使她領(lǐng)略了被辱和被愛的人間冷暖。離開學(xué)校后，她來到了桑菲爾得當(dāng)家庭教師，在她以為幸福真正來臨時，卻又為一個瘋女而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五錢塊遺產(chǎn)。最后他跟桑菲爾德的主人羅切斯特先生，幸福的生活在一起。
《簡·愛》這本小說闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴(yán)+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會，要將人的價值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。
你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒有靈魂、沒有心了嗎？你想錯了。
在文學(xué)史上、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡愛》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時影響著他們的精神世界。
簡愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對一個孩子自尊的踐踏、但簡愛并沒有因此而變得怨恨、內(nèi)心充滿陰霾、相反的、她的內(nèi)心因此而變得更加強(qiáng)大、這早就了她面對困難堅強(qiáng)不屈的品格。
文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對、也不會使她遷怒、而簡愛無論做什么都全力以赴、不敢有一點閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛、這體現(xiàn)出了當(dāng)時社會的無情與冷漠。
簡愛并不因為自己的身份卑微而感到自卑、并認(rèn)為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛上了她、并開始了對她的追求、然而、在他們結(jié)婚的當(dāng)天、簡愛得知他已有妻子時、她毅然的離開了他、他放棄了金錢和地位、我想、現(xiàn)在的社會上、很少會有人做出與簡愛相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數(shù)人選擇了利益而不是離開。
簡愛是大多數(shù)讀者所敬佩的應(yīng)該是她的品格、她獨立、堅強(qiáng)的品格、讓很多人贊嘆不已。
小說設(shè)計了一個完美的結(jié)局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個條件、使簡愛不在與個人尊嚴(yán)與愛之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說明了她對羅切斯特的真心。
而如今、在窮與富之間、在愛與不愛之間、很少會有人像簡愛一樣為人格拋棄所有、而且義無反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時也使讀者產(chǎn)生了共鳴、使讀者受益匪淺。
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！——《簡愛》夏洛蒂《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
簡愛每一次成長，都飽嘗生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥努力地想張開翅膀，妄圖尋找快樂和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點折斷了翅膀，在險象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險惡的環(huán)境作斗爭而且要忍受各種人為的災(zāi)難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學(xué)生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學(xué)校的校董，她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見了些許光明，正是因為這光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內(nèi)心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進(jìn)的方向，坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開在荒涼之地的寒梅，她的命運(yùn)比簡愛還悲慘，她所受到的無端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個世界，她是來自上界的天使，她是善良和愛的化身，象耶穌一樣為了拯救這個世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛即使是魔鬼也會被她感化，鐵石心腸也會為她流淚。
盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來臨的時候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運(yùn)的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當(dāng)然的，好象她的存在只是忍受無休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過天際，她的聰明慈祥博愛的秉性永遠(yuǎn)光照千古，她象一種無形的力量鼓舞著簡愛在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說她的靈魂一刻也不曾離開過簡愛。
翻著《簡愛》，不得不承認(rèn)，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當(dāng)小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運(yùn)捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時社會的`無情與冷漠，伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當(dāng)她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。
每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突。她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個性，表現(xiàn)得淋漓盡致。
從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸。相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會的典范。
人物形象塑造論文篇六
大學(xué)生是最具年輕、有活力的一族，是一個看似輕松卻承擔(dān)著巨大壓力的群體。這些壓力來自學(xué)業(yè)、生活、家庭、感情以及就業(yè)等方方面面。近年來，因大學(xué)生心理問題休學(xué)、退學(xué)的現(xiàn)象逐步攀升，自殺、兇殺等不良事件屢見不鮮，一個個血淋淋的事實在不斷的警示我們大學(xué)生的心理健康問題告急，關(guān)注大學(xué)生心理健康刻不容緩。
一、大學(xué)生不良心理現(xiàn)狀。
1.1情緒控制、抗挫能力差。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，從小就活在集萬千寵愛于一身的生活環(huán)境中，過著衣來伸手飯來張口的日子，無論是生活還是學(xué)習(xí)上基本都是一帆風(fēng)順，幾乎沒有受一點委屈和苦難。這就使得他們?nèi)狈Κ毩⒆灾?、?jīng)受挫折及良好的解決問題的能力[1]。上大學(xué)后，有的學(xué)生要遠(yuǎn)離父母，獨自學(xué)習(xí)和生活，沒有了父母的庇護(hù)，一旦遇到什么困難，他們就開始產(chǎn)生負(fù)面情緒，加上就業(yè)等各方面因素的影響，使得他們對前途十分迷茫，遇到挫折便會出現(xiàn)焦慮、抑郁等不良心理，甚至情緒失控，做出過激行為。1.2人際交往能力差。上面提到目前很多大學(xué)生都是獨生子女，他們獨處時間較多，步入大學(xué)后要面對新的同學(xué)和新的環(huán)境，他們難以適應(yīng)。加上在與人交往中缺乏技巧，便產(chǎn)生交往恐懼，對人自私、冷漠。另外，由于大學(xué)大多是開放的校園，大學(xué)生身心基本偏向成熟，他們有的開始談戀愛，但是往往會在戀愛、性方面出現(xiàn)心理與行為的偏差，一些學(xué)生難以把握住自己，一旦出現(xiàn)問題便走向極端。1.3自我認(rèn)知能力差。所有大學(xué)生步入大學(xué)生活前都覺得大學(xué)生活是豐富多彩、輕松愜意的，但現(xiàn)實與理想總有一定的'差距[2]。進(jìn)入大學(xué)后，由于學(xué)習(xí)生活、環(huán)境的轉(zhuǎn)變，加上受學(xué)業(yè)、社會經(jīng)驗、人際交往、感情及就業(yè)等方面壓力的影響，導(dǎo)致有的大學(xué)生由于壓力過大而承受力低下，便逃避現(xiàn)實，沉浸在自己的理想世界中，或依賴互聯(lián)網(wǎng)等虛擬世界，通過玩樂、放縱麻痹自己的心靈，發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，久而久之出現(xiàn)消沉、頹廢、苦悶、抑郁等不良心態(tài)，甚至滋生自殺傾向等嚴(yán)重心理問題。
二、音樂審美欣賞對大學(xué)生心理健康的影響。
2.1培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美的能力。音樂是一門特殊的藝術(shù)。在所有藝術(shù)形式中，音樂最能撥人心弦、最擅長抒發(fā)情感，并具有極強(qiáng)的感染力和震撼力。音樂是人抒發(fā)情感、寄托情感的藝術(shù)語言。音樂家在創(chuàng)作音樂時，充分融入了自己的情感，他們將音樂美分為六類，分別是：優(yōu)美、壯美、歡樂美、悲劇美、崇高美和喜劇美。學(xué)生通過音樂欣賞，能喚起內(nèi)心深處的美好，并從中獲得精神和心理上的愉悅和滿足，獲得美的感受。
2.2調(diào)節(jié)不良情緒。人有悲歡離合，也有喜怒哀樂。音樂也是如此，有的音樂輕快歡樂，有的音樂悲傷萬分，有的音樂鼓舞人心，有的音樂催人淚下。不同的場景下創(chuàng)作出不同的音樂，不同的心理下也要聆聽不同的音樂，這樣才能有效的控制并調(diào)節(jié)人的不良情緒。大學(xué)生由于受各種因素及壓力的影響，難免會有不良的情緒。當(dāng)憂郁、煩悶時，可以聆聽《彩云追月》、《金蛇狂舞》等清新、明快的樂曲；當(dāng)自卑、情緒低落時，可以聆聽軍歌、進(jìn)行曲等具有號召力和鼓動性的音樂，從而激發(fā)學(xué)生們的斗志，讓他們找到自信，形成積極向上的樂觀心態(tài)。
2.3培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操。大學(xué)時期是學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀的重要階段。受不良風(fēng)氣及不良誘惑的影響，當(dāng)代很多大學(xué)生對感情觀以及思想觀存在一定的誤區(qū)，不能理性的對待情感。通過音樂審美欣賞，學(xué)生們能在音樂家譜寫的音符及樂曲中獲得良好的情感體驗，并產(chǎn)生共鳴，有效培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操。
三、結(jié)語。
大學(xué)生是推動社會進(jìn)步的棟梁之才，大學(xué)生的心理健康發(fā)展關(guān)系著他們的成長和祖國未來的發(fā)展。音樂不僅能陶冶人們的情操，提高人們的審美能力，而且也改變著人們的性格、態(tài)度，甚至價值觀和人生觀，進(jìn)而影響著我們的人生進(jìn)程。因此，教師在大學(xué)教學(xué)中要擅于應(yīng)用音樂欣賞，從而培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理健康素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]孔杰.音樂審美欣賞對大學(xué)生心理健康的影響分析[j].音樂時空,2015,08:183.
人物形象塑造論文篇七
可能是因為媽媽喜歡音樂的緣故吧；可能是因為我從小就受著音樂的熏陶吧；可能是因為音樂總能緩解我內(nèi)心的疲勞吧，所以，我也是從小就對音樂充滿熱情。
音樂就是我心中的春天。
有一個周末，原本以為可以好好休息，可媽媽卻早早地來叫我起床。我心中的委屈便在四周蔓延開來。床就像被一個巫女施了咒語一般，我才坐起來，便有一股強(qiáng)大的力量又將我掰了回去?？朔酥刂乩щy，我終于從床上“爬”了下來。
我剛剛起床，媽媽便又讓我背書，還一邊嫌棄著我起床速度慢。我終于氣不打一處來，所有的委屈憤怒都集中到了一起，忍不住對媽媽吼道：“你說什么??？大早上起來，就說說說說說！煩不煩??？”頓時，媽媽就像泄了氣的氣球，看了我一眼，無奈地?fù)u搖頭，慢慢走開了。
可是，我心里一點也沒有那種勝利的喜悅，甚至，有那么一點點自責(zé)和內(nèi)疚。
我抬頭望向窗外，樹上一片葉子也沒有，孤零零的，地上也只有烏黑的泥土，沒有一絲那春的氣息。
街道上的人也蜷縮著身體，弓著腰，頂著寒風(fēng)十分艱難的向前走著。
突然，耳邊又回響起了那首歌：“媽媽的辛苦不讓你看見，溫暖的食譜在她心里面，有空就多握握她的手，把手牽著一起夢游……”
我的`鼻子越來越酸，終于，一滴晶瑩的眼淚奪眶而出，落到鏡片上，而后慢慢滑下臉頰。
也許是心中的慚愧吧，我跑去向媽媽道歉。媽媽笑了笑說：“能聽到你的道歉，媽媽很高興真是感覺春天都被你帶來了。”我聽了一愣，說道：“不，是音樂讓春天來！”隨后，我們都笑了。
我的心在那一瞬間豁然開朗，沉重的心情也被我扔向了九霄云外。
這一切的一切，都源自于音樂，是它告訴我：“要聽媽媽的話，要用功讀書，其實她只是不想我輸……”
音樂給我?guī)碇R，音樂給我?guī)碜鋈说牡览?，音樂給我?guī)砼Φ姆较?；更重要的是，音樂讓春天來?/p>
人物形象塑造論文篇八
當(dāng)前，國內(nèi)很多戲劇演員的素質(zhì)水平不高，在表演中對人物形象還無法做到完整細(xì)致的刻畫，且年輕演員眾多，在技能水平上存在一定的欠缺，因此增強(qiáng)演員的藝術(shù)表現(xiàn)力，做好戲劇表演中人物性格和人物形象的塑造，則成了提高戲劇表演水平的關(guān)鍵。
一、生活體驗是戲劇表演中塑造人物形象的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。
生活是藝術(shù)的來源，生活體驗是戲劇表演中塑造人物形象的基礎(chǔ)，脫離了生活，人物的塑造就失去了根基，無法引起觀眾的情感共鳴。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為戲劇表演具有一定的程式，戲劇表演源于生活，高于生活，演員在塑造人物的過程中，也會通過對某些情緒或動作的夸張來體現(xiàn)一定的喜劇效果，但是我們在戲劇舞臺表演中，經(jīng)常能夠看到一些演員的表演非常符合程式，卻缺少打動人的“靈氣”，這主要在于生活體驗的缺乏，人物的塑造與生活實際相脫離，從而造成了與觀眾欣賞的出入。
我國著名表演藝術(shù)家荀慧生先生曾說，要想把角色演好、演活，達(dá)到假戲真做的效果，首先需要“心里有”，所謂“心里有”就是演員對人物在現(xiàn)實生活中可能出現(xiàn)的情緒、動作、表情做到心里有數(shù)，而要想達(dá)到這種境界需要演員深入生活、觀察生活、體驗生活，從人物的表面動作到心理活動有一個準(zhǔn)確的把握，這樣在塑造形象的過程中，才能夠做到演員與角色的統(tǒng)一，而觀眾也能夠從生活、自然的表演中，產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而跟著人物線索體會、欣賞藝術(shù)內(nèi)容。
在進(jìn)行戲劇人物塑造中，演員首先要善于利用生活化表演來駕馭人物，如在戲劇表演中一些演員對同一個動作會做出相應(yīng)的反應(yīng)，而在以后的人物塑造中，會將這種模式固定化，從而失去了體驗生活的.主動性，這樣的人物塑造必然會陷入程式化的誤區(qū)。此外體驗生活的過程中，演員還應(yīng)該善于發(fā)揮想象力，提高信念感，并從虛擬的情景中想象出真實的生活，從而提高人物塑造的真實性。
二、表演技巧是戲劇表演中塑造人物形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
藝術(shù)與生活存在著嚴(yán)格的辯證關(guān)系，所謂“藝術(shù)源于生活，并高于生活”，一方面藝術(shù)是對生活中真善美的藝術(shù)性提煉，因此在某種程度上它符合生活的基本實際，另一方面又不能完全照搬生活，否則就失去了藝術(shù)應(yīng)有的美感。演員在戲劇表演中進(jìn)行人物塑造時，應(yīng)該牢記生活與藝術(shù)的辯證關(guān)系，不僅要深入生活，解讀角色，還應(yīng)該通過一定的表演技巧將生活中簡單、瑣碎、平淡的內(nèi)容進(jìn)行升華。
表演技巧在戲劇表演中起著至關(guān)重要的作用，人物的塑造主要通過動作和語言來完成，因此在技巧表達(dá)中，演員首先應(yīng)該重視動作與情感表達(dá)之間的關(guān)系，人的動作和情緒是相通的，如高興時手舞足蹈，失落時垂頭喪氣，而演員在設(shè)計動作的時候，應(yīng)該盡量從細(xì)節(jié)入手，不僅要做到全身是戲，還應(yīng)該保證動作的流暢性，以提高人物塑造的藝術(shù)觀感；另一方面應(yīng)該重視語言與情感表達(dá)之間的關(guān)系，抑揚(yáng)頓挫是語言聲調(diào)的變化，除了臺詞內(nèi)容能夠抒發(fā)人物情感之外，演員聲調(diào)的變化、語言的節(jié)奏、斷句的方式，重音的位置等等都影響著情感的抒發(fā)，而演員在錘煉語言表演技巧的過程中，不僅要做到口齒清晰，更要做到情感飽滿、準(zhǔn)確。
三、舞臺修養(yǎng)是戲劇表演中塑造人物形象的重要環(huán)節(jié)。
戲劇表演中的人物塑造是演員發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，雖然在表演中有劇本的限制和導(dǎo)演的解讀，但是演t作為一個具有獨立思考能力的個體，也應(yīng)該對演員角色進(jìn)行深入的體驗與創(chuàng)作解讀，而這不僅是塑造人物的需要，更是提高演員的舞臺修養(yǎng)的需要。
舞臺修養(yǎng)是演員的基本素質(zhì)，一位優(yōu)秀的演員在描述自己的成長之路時說：“先接受傳統(tǒng)的演技，把老前輩留下來的這一套表演程式徹底完整地接受下來，學(xué)好了，會用了，再與自己的生活體驗結(jié)合起來，在傳承的基礎(chǔ)上，在新的生活中提煉創(chuàng)造新的表演程式。我的藝術(shù)，只不過是我博采眾長，然后加上自己的變化而已。”這段話為演員的舞臺修養(yǎng)指明了方向，即要想成為一名優(yōu)秀的演員，首先要放低姿態(tài)，虛心接受、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精髓，其次，要從自己的生活中尋找戲劇人物的對應(yīng)物，并進(jìn)行深入體驗，以準(zhǔn)確把握人物心理；最后，加入自己的理解，創(chuàng)新表演形式，傳承并發(fā)展戲劇表演藝術(shù)。
四、結(jié)語。
綜上所述，一個優(yōu)秀的演員，必須具備豐富的生活體驗、精湛的表演技巧以及全方位的舞臺修養(yǎng)，只有這樣，他們在戲劇表演中才能使人物形象豐滿、真實、有血有肉，進(jìn)而提高戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。
參考文獻(xiàn)：
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[2]李美英.淺談戲劇表演中人物形象的塑造[j].大眾文藝，，（05）：28.
[3]許瑋.戲劇表演對人物形象塑造的重要性探討[j].戲劇之家，2015，（12）：35.
人物形象塑造論文篇九
五千年的華夏文明照亮了中華民族的歷史長河。優(yōu)秀的中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。在這璀璨的文化背后，當(dāng)然不能缺少創(chuàng)造文化的偉人。
他，或許你并不陌生，他道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八百里”；一葉經(jīng)舟，“惟見長江天際流”。他便是人稱“詩仙”的李白。
李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影?！疤焐也疟赜杏?，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，”他吟出了好大的氣魄。于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重，多了幾分靈動的神氣！
然而，李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人，嫉妒他的人——年少英才，嫉妒他的詩——出水芙蓉。
當(dāng)李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒；舉世皆濁唯我獨清”一定會給后人帶來思索和警惕。
得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時”！這塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層黑香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當(dāng)時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利而違背了自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進(jìn)了歷史，使自己成為歷史長河中的一處閃光點。
歷史之所以有紀(jì)念意義，就是因為有無數(shù)故事值得我們留戀，無數(shù)偉人值得我們懷念。
想使中華文化源遠(yuǎn)流長，就需要我們的繼承與發(fā)揚(yáng)，使每一位歷史偉人不僅名留史冊，也永遠(yuǎn)融進(jìn)我們心中。
人物形象塑造論文篇十
細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。
當(dāng)我來時，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風(fēng)雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀(jì)念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個糾結(jié)點，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點了，情緒也太濃重了。“千秋萬歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客;先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔(dān)i塵萱苧與杜甫在世時命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。
人物形象塑造論文篇十一
高挑時尚的26歲盲女林妍，12歲因視力矯正手術(shù)失敗而失明，堅強(qiáng)的她通過努力被評為沈陽十佳殘疾人創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵。父親因病離世，她和母親萬分悲痛，心理和生活一直處在抑郁中。直到今年4月，經(jīng)過兩年的申請而獲得的中國首批導(dǎo)盲犬之一——sherry來到她身邊。sherry是只訓(xùn)練有素的導(dǎo)盲犬，和它走在路上，林妍重新找回了健全人的感覺。對林妍來說，sherry不是一只狗，而是伴侶，是親人。她深信sherry是她前世走失的家人，今世回來要重新相伴一生。
2.“愛心媽媽”韓婷。
“80后”的韓婷，遼寧大連人，是10個月大寶寶的媽媽。她看到同樣是10個月大的小王涵被嚴(yán)重燙傷，心疼地流下眼淚。她在網(wǎng)絡(luò)上組織成立“王涵愛心媽媽群”，呼喚大家對王涵的關(guān)心;她在現(xiàn)實中忙前忙后，用實際行動照顧這個受傷的孩子。在她的感召下，社會各界為小王涵捐治療款17萬元，孩子的傷勢得到治療。她是網(wǎng)友熟知的“韓小寶”，她是80后的“愛心媽媽”。
3.“朵朵爸爸”趙長萱。
女兒剛出生就患有腦癱，14個月大時又被診斷患有癲癇。50歲老來得女的趙長萱，這位來自哈爾濱的偉大父親，5年如一日，用他最深沉、最厚重的愛，為女兒撐起了一片天空，創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡。當(dāng)《讓世界充滿愛》的動人旋律在耳畔輕輕流淌，從“唯朵至珍”，到唯愛至真，“朵朵爸爸”感動萬千網(wǎng)民，也向我們詮釋了這樣一個道理：父愛如山，靜默無聲，不求回報;父愛似海，深沉寬廣，足以包容一生。
4.“新阿?！毕愀哿x工：曾敏杰。
作為一名事業(yè)有成的香港人，曾敏杰始終心懷祖國。他熱衷于內(nèi)地的兒童公益事業(yè)，先后幫助多名腦癱兒童進(jìn)行康復(fù)治療。玉樹地震發(fā)生后，他又作為義工去災(zāi)區(qū)探望孤兒，發(fā)起公益活動，購買孩子們急需的爐子、棉鞋、帳篷等物資。就在將物資送往玉樹最偏遠(yuǎn)的村寨時，他和同伴遭遇意外，不幸遇難。他被網(wǎng)民譽(yù)為“新阿?！?，他的善心善舉讓我們看到，愛心無地域，真愛暖人間。
5.“最美洗腳妹”劉麗。
29歲的劉麗，是個來自安徽的農(nóng)村姑娘。因家境貧寒，14歲的她便輟學(xué)，外出打工，掙錢為弟弟妹妹交學(xué)費(fèi)、貼補(bǔ)家用。她輾轉(zhuǎn)于湖北、江蘇等地，做過服務(wù)員、保姆，如今已在足浴城干了十年“洗腳妹”。然而，為了“生計”打拼的她，卻把辛苦攢下來的大部分積蓄，捐給了120名貧困學(xué)生，自己卻依然過著樸素的生活。這個平凡的打工妹，奉獻(xiàn)的不僅是愛心，還有對下一代命運(yùn)改變的期盼。劉麗的事跡傳開后，被網(wǎng)友稱為“中國最美的洗腳妹”。
6.農(nóng)民工歌手“旭日陽剛”
他們曾干過搬運(yùn)工、建筑工、鍋爐工，去過新疆、陜西，也曾生活困頓難以為繼，但偶然間一段即興自拍的翻唱歌曲《春天里》的網(wǎng)絡(luò)視頻，贏得了上千萬的點擊量，其真情實感令無數(shù)網(wǎng)友感動落淚。民工版《春天里》，他們是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了頑強(qiáng)執(zhí)著。處在城市和農(nóng)村之間游離的農(nóng)民工群體以及無數(shù)懷揣夢想的北漂們，同樣需要關(guān)注，需要尊重。這是他們的心里話。
7.“微博男生”王凱。
8月，甘肅舟曲特大泥石流災(zāi)害當(dāng)天，身處災(zāi)區(qū)的19歲男孩王凱“習(xí)慣性”地用手機(jī)拍下黑暗中一盞微弱的燭火，并配以文字上傳微博。這條微博使王凱成為全國圖文“報道”災(zāi)情的第一人，成為連接外界和災(zāi)區(qū)的橋梁。而后，他奔波于災(zāi)區(qū)并通過手機(jī)在微博上記錄見聞，被冠以“微博男生”、“一個人的通訊社”等稱號。災(zāi)難使這個“90后”男生學(xué)會堅強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)，在虛擬與現(xiàn)實的“災(zāi)難戰(zhàn)場”，“90后”不僅顯得可愛，更令人感到可親可敬。
8.支教女老師蔡加芹。
10個貴州大山深處的孩子，最大的夢想是“看看山外的世界”。支教女老師蔡加芹和一幫熱心網(wǎng)友，在虛擬與現(xiàn)實間游走，幫助他們成就了一段“不可能的'旅程”。然而，重新回到大山深處，土坯房依舊陰暗，曾經(jīng)的美好會否又成殘忍·誰能夠告訴我們，這些孩子未來將經(jīng)歷怎樣的人生·在山這邊與海那邊丈量，或許，他們只能靠自己的雙腳，穿過泥濘，走向人生的世博。
9.“大涼山送衣人”俄木爾坡。
彝族小伙俄木爾坡曾經(jīng)是個山里娃，現(xiàn)在是四川大涼山美姑縣一名普通工作人員。從開始，他開設(shè)博客，通過網(wǎng)絡(luò)為貧困彝鄉(xiāng)尋求愛心捐助，在大涼山與網(wǎng)友之間架起了一座網(wǎng)絡(luò)橋梁。5年來，俄木爾坡通過網(wǎng)絡(luò)讓50多個村的貧困村民累計得到了30多萬件衣物、棉被等捐贈物資，還有50多名貧困中小學(xué)生得到了每年400元至4000元不等的資助。他是網(wǎng)友眼中的“愛心包裹”傳送人，是涼山人眼中的“送衣人”
10.“路燈下的芭蕾女孩”姚啟鳳。
出生在成都市一戶低保家庭的姚啟鳳，從小對舞蹈癡迷并頗有天賦。為堅持舞蹈夢想，一片夜空一片毯，每晚在昏黃的路燈下苦練芭蕾。小啟鳳堅定頑強(qiáng)的尋夢經(jīng)歷，深深打動了網(wǎng)友。10月底，小啟鳳從街邊路燈下的露天廣場“舞”到了中央電視臺的舞臺，表演了主題為“夢想”的芭蕾舞，圓了她登上真正舞臺的夢想。從她身上，我們看到了在艱難環(huán)境中生存的人群，堅定尋夢的執(zhí)著和難能可貴。
11.“袖珍人”董志軍。
愛情，常人眼里普通的字眼，在23歲的董志軍和21歲的袁婉瑜眼里卻曾經(jīng)不可望更不可及。故事的男主人董志軍家住遼寧省鞍山市臺安縣，由于患有先天性佝僂病，四肢發(fā)育畸形，身高只有80厘米，被稱為“袖珍人”。女孩袁婉瑜是廣東肇慶人，1歲時因為意外被火燒傷了臉、頭部和左手，左手只剩下了手掌，沒了鼻子，來她不能閉眼睡覺,導(dǎo)致視力受損嚴(yán)重。這兩個自信樂觀、自尊獨立的殘疾人通過網(wǎng)絡(luò)走在了一起，并相約走下去，詮釋出“殘疾人只要勇敢走進(jìn)陽光、一樣會有動人的真情，總會收獲屬于自己的天空”。
12.“基層干部楷模”李彬。
在駐村掛職的最后7天，他積勞成疾住進(jìn)醫(yī)院，鄉(xiāng)親們聞訊后，送來家養(yǎng)的雞鴨、上千只千紙鶴、寫滿祝福與簽名的大油布……作為一名村官，李彬在三年內(nèi)，讓福建省鮮水村人均收入翻了三倍，讓泥濘的山路變成了平坦的公路，讓家家戶戶用上了自來水，農(nóng)民們擁有了農(nóng)家書屋、老年活動中心。他讓我們明白，無論官職大小，只要為老百姓辦實事，老百姓就把你放在心里。紛擾的虛擬世界，總有不滅的夢想書寫美麗，總有平凡的堅守創(chuàng)造奇跡!
13.“平民英雄”盧續(xù)。
25歲的長春小伙盧續(xù)，一個普通的房地產(chǎn)公司職工，在吉林永吉巨大洪災(zāi)面前挺身而出，用他的智慧與勇敢，成功挽救了一個又一個鮮活的生命。在他的身上，讓人看到源自于人內(nèi)心最本質(zhì)的一種溫暖與力量。當(dāng)“救人視頻”出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，被無數(shù)網(wǎng)友不斷“頂”起，幾天內(nèi)點擊量達(dá)數(shù)百萬次，一度成為網(wǎng)絡(luò)上“最揪心”“最感動”的暖流。災(zāi)難面前，一個又一個盧續(xù)告訴我們：洪水無情，但人間有愛，在這些平凡人身上，到處散發(fā)著人性的光芒與溫暖。
14.“赤腳哥”戚新峰。
洛陽市突降暴雨，市內(nèi)一交通要道水深及膝，積水深達(dá)40厘米，交通擁堵不堪。交警戚新峰在水中指揮交通。雖然穿著雨衣，但由于涉水時間較長，他的褲子都已濕透。緊張的疏導(dǎo)中，一只皮鞋被水沖走了，他索性把另一只鞋也脫掉，繼續(xù)淌水指揮。戚新峰雨中指揮交通、援手被困群眾的視頻，被網(wǎng)友傳至大河論壇，迅速走紅。網(wǎng)友稱戚新峰為“赤腳哥”，他在平凡中創(chuàng)造感動，在風(fēng)雨中彰顯無私。
15.“最好的媽媽”買尼沙汗·沙吾提。
買尼沙汗·沙吾提，一名新疆昌吉市的普通維吾爾族婦女，盡管家境貧困，卻毅然與丈夫收養(yǎng)一名漢族棄嬰，13年不離不棄，視如珍寶。如今，當(dāng)年被收養(yǎng)的女孩已經(jīng)成長為一名品學(xué)兼優(yōu)的初中生，一家四口過著平靜而幸福的生活。維漢兩族間互幫互助、和睦相處的這段感人故事一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)視頻形式推出就在網(wǎng)民中引起強(qiáng)烈反響，大家感嘆維漢團(tuán)結(jié)友愛，人間真情可貴，祝福他們?nèi)倚腋！?/p>
人物形象塑造論文篇十二
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的《金銀島》人物形象塑造讀后感，希望能給你們帶來實質(zhì)性的幫助。
《金銀島》是我三、四年前讀到的一本特有意思，而且扣人心弦的小說。它是英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。作品主人公是一個叫吉姆的孩子，他從一個海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財富的藏寶圖，此事被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳勞尼先生的知曉。為了找到傳說中的寶藏，他們駕駛了一艘三桅船去藏寶地探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在瘸腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合勞尼先生同海盜們展開了英勇機(jī)智的斗爭，最后終于戰(zhàn)勝了海盜，找到了寶藏。
在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒涼的孤島給我們創(chuàng)造了一個亦真亦幻的世界，引領(lǐng)大家進(jìn)入了一個籠罩著幻想紗幕的神奇世界。一個接一個似明實暗、似松實緊的懸念創(chuàng)造出一環(huán)緊扣一環(huán)的迭起高潮。充滿著孩童情趣的生動對話、風(fēng)浪迭起的氣氛渲染使小說從始至終籠罩著一層神秘的色彩，而同時又洋溢著一股朝氣與熱情。
希望這本充滿豐富情節(jié)的好書帶領(lǐng)大家進(jìn)入不一樣的世界，感受另一個世界夢幻、新奇、激動人心的氣氛，在工作之余帶給我們些許放松。
《金銀島》是一篇非常有趣的幻想文章。吉姆、西爾弗、弗林特、利夫西都令人印象深刻。
在劇情安排上，這本書處處隱藏著玄機(jī)。特別是在同一艘船上裝的一批批窺視寶藏的海盜，將股市的張力推向了極致，緊緊抓住了讀者的心。在我看來，這本書除了情節(jié)曲折，變化離奇的趣味外，人物也是栩栩如生的。在水手的生活中，海盜的行蹤也被生動地描繪出來。
故事的主人翁吉姆在一個小海灣經(jīng)營著一家名為本鮑將軍的商店。之后，比爾船長來了，他經(jīng)常給吉姆講一些嚇人的故事。然而，由于比爾船長的意外死亡，吉姆踏上了尋找寶藏的漫長征程。
在這些人中，獨腳水手西爾弗的角色塑造尤其令人印象深刻。他有時兇殘，有時溫柔;充滿厭倦，有時紳士風(fēng)度;有時候冷靜，有時候貪生怕死，最后甚至發(fā)展到拋棄下屬的地步。人性的善良、邪惡和貪婪無疑暴露在他身上。
金銀島有洶涌的大海，機(jī)智勇敢的少年，兇狠狡詐的海盜，神秘的藏寶圖。到目前為止，這個生動有趣的故事還在我的腦海里。
《金銀島》這本書描寫的是一個叫吉姆的小男孩，偶然得到了金銀島的藏寶圖，他跟著船長司馬雷托等人一起去尋寶藏。在金銀島尋寶過程中，他發(fā)現(xiàn)船上大多數(shù)人是以西爾弗為頭目的海盜。于是在金銀島展開了一場為爭奪寶藏的可怕戰(zhàn)爭，吉姆憑著勇敢和智慧，最終戰(zhàn)勝海盜，回到了家鄉(xiāng)。
讀了這本書，我覺得在我們的學(xué)習(xí)中，不可能一帆風(fēng)順，一定會碰到一些棘手、難解決的困難和挫折，這個時候，我們一定要勇敢的面對，才可能戰(zhàn)勝這些困難和挫折。學(xué)習(xí)上，最大的敵人是自己。每到周末，我在家中寫作業(yè)的時候，總是聽到小朋友們在樓下歡快的笑聲。我真想扔下手中的筆，和大家一起玩?zhèn)€痛快。媽媽說，學(xué)習(xí)一個小時后才可以出去玩啊。我一下子想起了金銀島中的吉姆，勇敢的面對挫折，機(jī)智的對付敵人。我要勇敢的戰(zhàn)勝自己!于是我放棄了先出去玩的念頭，一心一意寫我的作業(yè)。我立即覺得作業(yè)題目也不那么難了，我的鋼筆也很流暢了，不用很長時間，作業(yè)完成了，我出去玩了個痛快。
一分耕耘一分收獲。學(xué)習(xí)上，我們要努力，不怕困難的阻擋，用好奇心去發(fā)現(xiàn)問題，用我們的智慧去解決問題，勇敢的去面對困難，戰(zhàn)勝自己。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹……”相信我們一定會成功!
我讀了《金銀島》這一本書，這個故事跟海盜有關(guān),海盜就是一幫亡命之徒，在海上搶人錢財，奪人性命，他們還有一張藏寶圖，可以方便日后取用。
最后他們經(jīng)過一場心驚膽戰(zhàn)，與海盜們勇敢的周旋，一起努力找到了財寶，吉姆也不貧窮了，他現(xiàn)在成了大富翁！
在這本書里我學(xué)到了好詞：怒不可遏、醉眼迷離、老謀深算、措手不及、摩拳擦掌、心驚膽戰(zhàn)、魂飛魄散、毛骨悚然。
吉爾夫臉上掠過一絲陰影，但他立即又假笑這說：“嘿，小子！我喜歡勇敢的人。
《金銀島》就是這樣一本離奇、充滿幻想的小說，加上人物形象生動，讓我浮想聯(lián)篇，更加喜歡這本書了。
這個學(xué)期讀了一本書《金銀島》，令我受益匪淺?，F(xiàn)在回味起仍覺得既驚險又離奇，十分新穎別致。
這本書寫的是離奇的海上冒險故事。小主人公吉姆，在一次偶然的情況下得到了金銀島的藏寶圖。吉姆召集了幾個人，其中有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼買了一條叫伊斯班裊號的帆船。但以西爾弗為首的一伙海盜也裝扮成水手前往金銀島，在船上小主人公吉姆在蘋果桶里偶然聽到了他們的陰謀，他告訴了幾個他信任的人，大家齊心協(xié)力想辦法對付他們。到達(dá)金銀島后，他們和海盜之間展開了一場生死搏斗，最后勝利地找到了寶藏。最驚險的一段是吉姆在蘋果桶里正偷聽著海盜們的密謀時，西爾弗的手下想伸手把桶里最后一個蘋果吃了，吉姆在蘋果桶里十分害怕，如果那樣肯定會被發(fā)現(xiàn)了，自己一定會被殺死的。可西爾弗說不要吃了！吉姆才有驚無險。最離奇的是，在小說的最后，他們聽到了一個奇怪的聲音，后才發(fā)現(xiàn)是葛恩為了嚇唬最后三個海盜而裝的。最感人的是鄉(xiāng)紳的老仆在他們和海盜作戰(zhàn)時，為了不讓鄉(xiāng)紳受傷，不顧一切的幫鄉(xiāng)紳擋了子彈，結(jié)果犧牲了。鄉(xiāng)紳十分悲痛，把國旗鋪在老仆的身上，幫他祈禱。
《金銀島》講述了在大航海時，尋寶者和海盜為了同一批寶藏而互相爭斗的故事。故事發(fā)生在大航海時代初期，被壓迫的奴隸們憤起反抗。他們乘船到海上變成最初的海盜。他們中出現(xiàn)了一位海盜王叫弗特林，他戰(zhàn)無不勝。弗特林的財寶放在了一個小島上，并把它定名“金銀島”。許多年后，弗特林病死后，一位名叫杰克的老船長拿到了藏寶圖。之后，又因為種種原因藏寶圖落到了吉姆手里。于時，吉姆便和他的朋友們一起踏上了尋寶之路。途中，有過兇險的海上風(fēng)暴；有過船員的叛亂；更有過海盜的襲擊，但這都被克服了，他們得到了寶藏。
主人公吉姆的成長，他和他的朋友們之間的友情更讓人歷歷在目，就在吉姆他們找到了寶藏的第二天清早，大家發(fā)現(xiàn)淡水不多了，都去島上找淡水，留下吉姆一人看船。由于島上淡水也少，他們一直到晚上才回船。中間這一段時間，雖然只有吉姆一個人，但也足以起帆走船，獨吞這筆可以淹死人的財寶?？墒羌穮s沒有。從中可以看出吉姆對大伙的不舍不棄和大伙對吉姆的高度信任。通過這本書，我知道了做一個別人值得信任的人多偉大呀！
《金銀島》是十九世紀(jì)著名作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森寫的有關(guān)尋寶的故事。
主人公是一個名叫吉姆的小男孩。他很勇敢，也很善良。吉姆在他父親去世后，和醫(yī)生利弗賽開始了尋寶的旅程。吉姆用種種辦法打敗了海盜，最終找到了寶藏，安全的回到了家中。
讀完這篇文章后，我懂得了：人間最寶貴的不是金銀財寶，而是朋友的友誼。不能像海盜那樣為了錢財而不顧別人的性命。好人有好報，惡人有惡報。
讀完了金銀島，這本書中的主人公吉姆是最值得我敬佩的人，在故事情節(jié)中，吉姆真的是智勇雙全，鎮(zhèn)定自若，聰明伶俐的孩子。不論遇到什么樣的危險，都用自己的聰明才智，克服了困難。
他的七名戰(zhàn)友，都十分英勇，但是其中的兩位戰(zhàn)友在戰(zhàn)斗的過程中不信身亡，剩下的戰(zhàn)友一點都沒有退縮，而是努力戰(zhàn)斗著，而且在最后還打敗了敵人，奪回了戰(zhàn)艦，平安返航。他們英勇的行為，努力戰(zhàn)斗的精神非常值得我們學(xué)習(xí)！
人物形象塑造論文篇十三
孫叔敖，中國春秋時期楚國水利家。名敖，字孫叔、艾獵。楚國期思(今河南淮濱東南)人。楚莊王時官令尹。約公元前6，在期思雩婁(今河南商城東)主持興修水利，建成中國最早的渠系工程——期思雩婁灌區(qū)。據(jù)記載他還曾主持修建芍陂(今安徽壽縣安豐塘)，在今湖北江陵一帶也興修過水利。
楚相孫叔敖搞定貨幣改革的變通智慧。
春秋時有一天，楚相孫叔敖見到了楚莊王，就邀請莊王到市場上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。莊王來到了市場上，見市場上冷冷清清，便質(zhì)問道：?你不是說市場很火熱嗎??孫叔敖說：?大王，自從改用大錢后，錢幣比以前重了很多，運(yùn)錢的馬車要用八匹馬，原來的路太窄，做生意流通的錢幣進(jìn)不來，無法做生意啊!?莊王說：?有那么嚴(yán)重嗎??孫叔敖接過話茬說：?不但路要加寬，改用大錢后，裝錢幣的房子也增多了，搬運(yùn)錢幣的人手也增加了，你得給他們錢養(yǎng)活他們。
貨物流通不暢，一些人無事可做，社會就不穩(wěn)定。我覺得，使用大錢有害無益，意義不大!?莊王聽了，意識到問題的嚴(yán)重性，于是說：?那就還是用以前的小錢吧!?很多時候，有些人的決策往往是摸摸腦袋，一時興起而做出的，不免有些盲目，作為執(zhí)行者，在執(zhí)行的過程中很快就能發(fā)現(xiàn)其中的弊端，要改變這種局面，不能直來直去，需用迂回的方式，巧妙變通，使人樂于接受。
【名師解讀】作為為官楷模，孫叔敖自有他獨特的為官之道。他以“市場火熱”為由，巧妙地把楚莊王帶到市場，待楚王質(zhì)問時，他從路窄、裝錢幣的房子少、搬錢幣的人手少等方面力陳使用大錢的弊端，從而說服了楚王。在生活中，我們向他人提出意見或建議時，不妨也變通一下，采用迂回方式，這樣會取得意想不到的效果。
【適用話題】決策變通說話技巧。
人物形象塑造論文篇十四
“心，乃是你動用的天地，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄。”霍金正是這句話最完美的詮釋。
“我是誰?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學(xué)學(xué)院的方形樓梯上跌下來時發(fā)出的一問。以后的幾十年間，霍金不斷地重復(fù)質(zhì)問自己同樣的問題。肌肉萎縮側(cè)面硬化病使他喪失了語言和行動的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來，更以自己藝術(shù)的、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的、茫茫無邊的宇宙世界。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金。
霍金，這位杰出科學(xué)大師的臉上永遠(yuǎn)露著寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。
當(dāng)一位年輕的女記者面對這位在輪椅里生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?”
這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片肅謐。霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動，
我的大腦還能思維，
我有終生追求的理想，
有我愛和愛我的親人和朋友;。
對了，我還有一顆感恩的心……。
心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動的，并不是因為他曾經(jīng)遭受的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂;如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
高爾基說過：“在自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時，它就給予他一根拐杖，那就是理想。”而霍金無疑為這句話做了最完美的詮釋。對霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰(zhàn)生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!
霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時獲得的。
——吳忠超。
他是我遇到過的最頑強(qiáng)的人。
——約翰?博斯勞。
他是一個非常會享受生活的人，別看他只有手指能動。。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒，他知道他需要什么。他喜歡現(xiàn)代音樂，他還喜歡跳舞，在輪椅上跳。
——霍金的機(jī)械師馬丁。
當(dāng)20世紀(jì)物理學(xué)的成就被客觀地承認(rèn)時，斯蒂芬?霍金的成就將被大書特書地載入科學(xué)史冊。
——世界級頂尖雜志《天文學(xué)》。
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人物形象塑造論文篇十五
你一定看過我國古代四大名著之一的《三國演義》吧！這本書里面有許多性格鮮明的人物，有智勇雙全的關(guān)羽，又力大如牛的張飛，有武功高強(qiáng)的趙子龍，有老當(dāng)益壯的黃忠……但我最喜歡的還是神機(jī)妙算的諸葛亮。
諸葛亮身穿白衣，手持羽扇，有股神仙的氣概。他一生有許多輝煌的事跡。就拿他跟魯肅借船，向曹操草船借箭這個例子來說吧。一次，周瑜和諸葛亮商議公事，周瑜想為難他，讓他在三天內(nèi)造出十萬之箭，他卻滿口答應(yīng)，還立了軍令狀。其實這時諸葛亮已經(jīng)預(yù)料到第三天江上會有霧。第二天，諸葛亮借了船，并安排了船上插一千個草人，掛上青布幔子。第三天時，諸葛亮請魯肅過來，開船向曹操水寨進(jìn)發(fā)，擂起鼓來，魯肅頓時嚇了一跳，覺得有兵來襲。霧很濃，連對面都看不清，曹操聽了鼓聲，以為有敵人埋伏，便調(diào)來二萬弓箭手朝江中放箭，箭大多數(shù)都射在了草人身上，等船的一邊都射滿了，諸葛亮又命令把船調(diào)過來繼續(xù)受箭，直到稻草人身上全射滿箭。
等霧快散了，諸葛亮又叫船上的軍士高喊“謝曹丞相借箭！”曹操這才恍然大悟，急忙派兵追擊，還沒出寨，諸葛亮的船早已乘風(fēng)遠(yuǎn)去了。曹操只能眼巴巴地望著諸葛亮載箭跑了。魯肅把這件事告訴了周瑜，他也只得承認(rèn)自己不如諸葛亮，暫時打消了殺諸葛亮的念頭。
“智取漢中”、“火燒赤壁”、“空城計”等許多戰(zhàn)役，都說明諸葛亮神機(jī)妙算，足智多謀，因此我十分敬佩諸葛亮，他是我最喜歡的名著人物。
人物形象塑造論文篇十六
【關(guān)鍵詞：良知，正義】。
喬治·奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評論家。19生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學(xué)。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀(jì)30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因?qū)偻新宕幕上?第四國際)而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰(zhàn)中，他在英國廣播公司(bbc)從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，作出了許多超越時代的預(yù)言。
曾國藩的謝與不謝。
【關(guān)鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】。
1854年，曾國藩率領(lǐng)水師進(jìn)攻太平天國，本指望著一戰(zhàn)全殲匪軍，沒想到，由于輕敵冒進(jìn)，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒，損失慘重。曾國藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時救起。幾天后，左宗棠聽說了這件事，便來到了曾國藩設(shè)在水陸洲的帥帳見曾國藩。曾國藩以為左宗棠是來安慰自己的，沒想到，左宗棠進(jìn)屋后，張口就罵：“好你個不忠、不孝、不仁、不義的曾國藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎?”接著，他義正詞嚴(yán)地指出曾國藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責(zé)曾國藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗……左宗棠的大罵，令曾國藩大汗淋漓、慚愧萬分，他當(dāng)即向左宗棠表達(dá)了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來。后來，曾國藩果然越戰(zhàn)越勇，為平定太平天國立下了汗馬功勞。
喬納森·艾維：堅持成就夢想。
【關(guān)鍵詞：堅持，夢想，創(chuàng)新】。
蘋果在美國舊金山舉行了wwdc全球開發(fā)者大會，全新發(fā)布多款逆天新品，再次掀起全球數(shù)碼控的追捧熱潮，所有人都開始?xì)g呼——蘋果回來了!這一次不再是因為喬布斯，而是因為喬納森·艾維!事實上，你所知道的蘋果產(chǎn)品，macbookpro、macbookair、imac、ipod、iphone、ipad都是出自這位身價過億美元的全球最貴工業(yè)設(shè)計師之手。盡管當(dāng)下炙手可熱，但艾維也曾設(shè)計出一些遭受取笑的作品——大學(xué)時期的艾維就曾設(shè)計出一款形如麥克風(fēng)的電話機(jī)，雖能使通話更便捷，但由于外形過于奇特，以致于試用者給了這款設(shè)計同一個評價：令人尷尬。大學(xué)畢業(yè)的艾維，在一個設(shè)計公司擔(dān)任了設(shè)計師，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設(shè)計的一款馬桶未能收到客戶賞識而受到對方的指責(zé)。即便一路遭受各種指責(zé)，但他從未放棄過對最初夢想的堅持。
阮籍：窮途之哭。
【關(guān)鍵詞：名士，阮籍猖狂，報國】。
在魏晉南北朝時期，司馬氏掌握政權(quán)，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當(dāng)世文人，報國無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”，也就是說，他對別人沒有任何好的或者壞的評價。在清醒時怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時發(fā)泄心中的不滿。
阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實則是對自己無能和滿腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關(guān)系與嵇康同司馬的關(guān)系相比稍微接近，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統(tǒng)治，但他又不愿同當(dāng)時許多“士大夫”一樣為司馬氏服務(wù)，內(nèi)心交加著矛盾，痛苦，于是便有了當(dāng)街嚎啕的瘋癲之舉。
因此，“窮途之哭”既是阮籍對現(xiàn)實社會的不滿，也是對自己內(nèi)心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時包含了對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
寒山：那個在風(fēng)里大笑的詩人。
【關(guān)鍵詞：看破，淡然，超然，名士】。
自歸隱寒巖后，寒山再未想到過以詩博取聲名，寫詩，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長嘯大笑，他走到哪里，就把詩題到哪里，有時是墻壁上，有時是樹上，有時是巖石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都來六百首。一例書巖石，自夸云好手。若能會我詩，真是如來母?！弊詈玫脑姡褪呛椭C簡練的大白話，清新淺顯，一點不玄乎，難怪后人稱他為“中國第一個白話詩人”。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經(jīng)是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚(yáng)、快樂很遠(yuǎn)，而當(dāng)他真正看破世事參透世事，這個世界只剩下清寂和本真，他也恢復(fù)了逍遙快樂的天性。
翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是“一個衣衫破爛，長發(fā)飛揚(yáng)，在風(fēng)里大笑的人，手里握著一個卷軸，立在一個山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個在風(fēng)里大笑的男人，那般灑脫，那般放達(dá)，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比，寒山這樣的形象與其說是詩僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個俠客，是一個劍走偏鋒的俠客。
日本的基礎(chǔ)教育中的“道德課”
【關(guān)鍵詞：道德，教育，換位思考】。
這位日本友人告訴我，在日本，小學(xué)生從一年級開始必須上“道德課”，教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對做人如何重要的意識灌輸給學(xué)生。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負(fù)你，你會高興嗎?”學(xué)生一起大聲喊：“不高興!”老師接著講：“那你也不要對朋友那樣，明白了嗎?”學(xué)生回答：“明白了!”
另一種是實踐，學(xué)校會安排學(xué)生到養(yǎng)老院、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢群體，盡量溝通，學(xué)會相處，甚至還有養(yǎng)老院和幼兒園在一起的現(xiàn)象。對于這些，我內(nèi)心感受異常復(fù)雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國古老文化的精華，尊老、敬老也是中國的傳統(tǒng)美德，這些在異國他鄉(xiāng)開花結(jié)果，可喜可賀?？上У氖?，中國的傳統(tǒng)文化在本土卻沒有得到更好的傳播，中國的孩子學(xué)習(xí)的重點是英文字母，是鋼琴，是奧數(shù)，而不是這些古典文化。
我想，基礎(chǔ)教育是個人成長的重要階段，每個孩子都應(yīng)該得到公平的教育機(jī)會。這個階段，能夠背誦唐詩宋詞不是最重要的，能夠?qū)W會幾種外語也不是最重要的，最重要的應(yīng)該是學(xué)會遵守基本的禮儀規(guī)范，有文化，有教養(yǎng)，知道怎么做人。這方面，中國需要向日本學(xué)習(xí)的地方很多。
美國對交通違規(guī)處罰。
【關(guān)鍵詞：借鑒，法制】。
美國的各級政府一般不會公布每年美國人交通違規(guī)罰款的數(shù)額，但在美國住長了人都會知道，只要經(jīng)濟(jì)不好，財政吃緊，那警察開出的交通違規(guī)罰單就會哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢，但那也只能怨自己開車不守規(guī)矩。你想大馬路上如果同時有3個人超速，警察只能一次抓一個，抓到誰，誰就只能是認(rèn)倒霉。不過話說回來，開車還是守規(guī)矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計，美國每年民眾領(lǐng)到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。
啞巴演奏家帕格尼尼。
【關(guān)鍵詞：苦難，磨礪，堅韌，成就】。
世界文化史上有著名的'三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。
貝多芬的耳疾起于28歲的時候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時期。然而他大部分的作品卻在這一時期產(chǎn)生。直到了全聾期，站在演奏臺上聽不見聽眾的拍掌聲的時候，他仍是繼續(xù)作曲，終于創(chuàng)作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。
帕格尼尼，4歲出麻疹，險些喪命;7歲患肺炎，又幾近夭折;46歲，牙齒全部掉光;47歲視力急劇下降，幾乎失明;50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分;8歲已小有名氣;12歲舉辦首次音樂會，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個世界。
情至極處，生死相許。
【關(guān)鍵詞：深情】。
太和五年，元好問去并州參加科舉考試。因為出身名門，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學(xué)才華。8歲時，因做詩而獲得“神童”的美譽(yù)。雖然文采出眾，但是官運(yùn)艱澀，多次參加科舉也未中選。
這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個獵人。這個獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。
大雁的情誼深深打動了作者，于是便有了這首詞。
“問世間情是何物，直教生死相許?！痹谠~的開篇，作者開門見山，直接發(fā)問：問“世間”情是什么?由此可以看出大雁殉情對作者的強(qiáng)烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當(dāng)然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情!
契訶夫：專寫小文章。
【關(guān)鍵詞：專注，堅持】。
俄國作家契訶夫是世界“重量級”文學(xué)家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。
契訶夫初學(xué)寫作時，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫點小文章。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學(xué)創(chuàng)作方面是不會有什么成就的。有人說他寫的小文章是雕蟲小技，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫長篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫小文章。他曾說：“我是極力擁護(hù)小作品的，要是叫我辦一個幽默雜志，我會拒絕一切長文章。”
蘇炳添：為亞洲人的速度代言。
【關(guān)鍵詞：拓荒，創(chuàng)造，新天地，改變，突破】。
8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運(yùn)動員。8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業(yè)、張培萌代表中國隊在男子4×100米預(yù)賽以37秒92的成績打破亞洲紀(jì)錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創(chuàng)造了亞洲田徑的歷史。
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