寫總結(jié)不僅能夠滿足工作和學(xué)習的需要，還可以培養(yǎng)我們的思考和表達能力。在寫總結(jié)時，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗，以求更好地提升總結(jié)的質(zhì)量。那么，現(xiàn)在就讓我們來一起閱讀這些總結(jié)范文，共同提高寫作水平。
人物形象塑造論文篇一
當前，國內(nèi)很多戲劇演員的素質(zhì)水平不高，在表演中對人物形象還無法做到完整細致的刻畫，且年輕演員眾多，在技能水平上存在一定的欠缺，因此增強演員的藝術(shù)表現(xiàn)力，做好戲劇表演中人物性格和人物形象的塑造，則成了提高戲劇表演水平的關(guān)鍵。
一、生活體驗是戲劇表演中塑造人物形象的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。
生活是藝術(shù)的來源，生活體驗是戲劇表演中塑造人物形象的基礎(chǔ)，脫離了生活，人物的塑造就失去了根基，無法引起觀眾的情感共鳴。斯坦尼斯拉夫斯基認為戲劇表演具有一定的程式，戲劇表演源于生活，高于生活，演員在塑造人物的過程中，也會通過對某些情緒或動作的夸張來體現(xiàn)一定的喜劇效果，但是我們在戲劇舞臺表演中，經(jīng)常能夠看到一些演員的表演非常符合程式，卻缺少打動人的“靈氣”，這主要在于生活體驗的缺乏，人物的塑造與生活實際相脫離，從而造成了與觀眾欣賞的出入。
我國著名表演藝術(shù)家荀慧生先生曾說，要想把角色演好、演活，達到假戲真做的效果，首先需要“心里有”，所謂“心里有”就是演員對人物在現(xiàn)實生活中可能出現(xiàn)的情緒、動作、表情做到心里有數(shù)，而要想達到這種境界需要演員深入生活、觀察生活、體驗生活，從人物的表面動作到心理活動有一個準確的把握，這樣在塑造形象的過程中，才能夠做到演員與角色的統(tǒng)一，而觀眾也能夠從生活、自然的表演中，產(chǎn)生情感共鳴，進而跟著人物線索體會、欣賞藝術(shù)內(nèi)容。
在進行戲劇人物塑造中，演員首先要善于利用生活化表演來駕馭人物，如在戲劇表演中一些演員對同一個動作會做出相應(yīng)的反應(yīng)，而在以后的人物塑造中，會將這種模式固定化，從而失去了體驗生活的.主動性，這樣的人物塑造必然會陷入程式化的誤區(qū)。此外體驗生活的過程中，演員還應(yīng)該善于發(fā)揮想象力，提高信念感，并從虛擬的情景中想象出真實的生活，從而提高人物塑造的真實性。
二、表演技巧是戲劇表演中塑造人物形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
藝術(shù)與生活存在著嚴格的辯證關(guān)系，所謂“藝術(shù)源于生活，并高于生活”，一方面藝術(shù)是對生活中真善美的藝術(shù)性提煉，因此在某種程度上它符合生活的基本實際，另一方面又不能完全照搬生活，否則就失去了藝術(shù)應(yīng)有的美感。演員在戲劇表演中進行人物塑造時，應(yīng)該牢記生活與藝術(shù)的辯證關(guān)系，不僅要深入生活，解讀角色，還應(yīng)該通過一定的表演技巧將生活中簡單、瑣碎、平淡的內(nèi)容進行升華。
表演技巧在戲劇表演中起著至關(guān)重要的作用，人物的塑造主要通過動作和語言來完成，因此在技巧表達中，演員首先應(yīng)該重視動作與情感表達之間的關(guān)系，人的動作和情緒是相通的，如高興時手舞足蹈，失落時垂頭喪氣，而演員在設(shè)計動作的時候，應(yīng)該盡量從細節(jié)入手，不僅要做到全身是戲，還應(yīng)該保證動作的流暢性，以提高人物塑造的藝術(shù)觀感；另一方面應(yīng)該重視語言與情感表達之間的關(guān)系，抑揚頓挫是語言聲調(diào)的變化，除了臺詞內(nèi)容能夠抒發(fā)人物情感之外，演員聲調(diào)的變化、語言的節(jié)奏、斷句的方式，重音的位置等等都影響著情感的抒發(fā)，而演員在錘煉語言表演技巧的過程中，不僅要做到口齒清晰，更要做到情感飽滿、準確。
三、舞臺修養(yǎng)是戲劇表演中塑造人物形象的重要環(huán)節(jié)。
戲劇表演中的人物塑造是演員發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，雖然在表演中有劇本的限制和導(dǎo)演的解讀，但是演t作為一個具有獨立思考能力的個體，也應(yīng)該對演員角色進行深入的體驗與創(chuàng)作解讀，而這不僅是塑造人物的需要，更是提高演員的舞臺修養(yǎng)的需要。
舞臺修養(yǎng)是演員的基本素質(zhì)，一位優(yōu)秀的演員在描述自己的成長之路時說：“先接受傳統(tǒng)的演技，把老前輩留下來的這一套表演程式徹底完整地接受下來，學(xué)好了，會用了，再與自己的生活體驗結(jié)合起來，在傳承的基礎(chǔ)上，在新的生活中提煉創(chuàng)造新的表演程式。我的藝術(shù)，只不過是我博采眾長，然后加上自己的變化而已?！边@段話為演員的舞臺修養(yǎng)指明了方向，即要想成為一名優(yōu)秀的演員，首先要放低姿態(tài)，虛心接受、學(xué)習傳統(tǒng)文化中的精髓，其次，要從自己的生活中尋找戲劇人物的對應(yīng)物，并進行深入體驗，以準確把握人物心理；最后，加入自己的理解，創(chuàng)新表演形式，傳承并發(fā)展戲劇表演藝術(shù)。
四、結(jié)語。
綜上所述，一個優(yōu)秀的演員，必須具備豐富的生活體驗、精湛的表演技巧以及全方位的舞臺修養(yǎng)，只有這樣，他們在戲劇表演中才能使人物形象豐滿、真實、有血有肉，進而提高戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。
參考文獻：
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人物形象塑造論文篇二
20世紀50年代，大衛(wèi)?奧格威從品牌傳播的角度提出品牌形象傳播的概念，倡導(dǎo)用廣告樹立品牌形象，至此，品牌形象的概念開始進入人們的視野，塑造品牌形象成為塑造品牌的重要內(nèi)容。品牌形象是消費者對品牌認知的總和，是品牌競爭力的總體表現(xiàn)。21世紀的市場競爭主要是以“形象力”為中心的品牌競爭，品牌形象如何，直接關(guān)系到企業(yè)的品牌經(jīng)營狀況，關(guān)系到企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)是否為消費者所接受，也關(guān)系到企業(yè)的成敗。
在塑造品牌形象的過程中，雖然有很多捷徑可尋，不過也要遵循一定的原則。包括立足品牌精髓、創(chuàng)造獨特形象和保持前后一致性等原則。品牌形象不是空中樓閣，不是憑空創(chuàng)造出來的；品牌形象有其內(nèi)在價值底蘊，是對品牌含義的推斷，對品牌符號的解釋，它必須依附和服從于品牌精髓。因此，塑造品牌形象必須立足于品牌精髓，包括理解和傳達品牌定位與品牌個性。
而違背這一原則塑造的品牌形象都難以逃脫兩個結(jié)局：先天不足與徹底失敗。僥幸運作成功的品牌形象將在進一步深化與發(fā)展的過程中遇到瓶頸，缺少內(nèi)涵與底蘊使得這類品牌形象先天不足，如金嗓子喉寶；醫(yī)治的良方仍然是挖掘品牌精髓，讓品牌形象的塑造根植于其品牌內(nèi)涵。而更多的則是品牌塑造徹底失敗的例子，多少品牌形象在市場上曇花一現(xiàn)，就連世界著名的品牌可口可樂都曾經(jīng)遭受違背這一原則的懲罰。可口可樂的“經(jīng)典”形象基于其品牌精髓精心打造來維系的，然而，當面對百事可樂“新一代的可樂”的挑戰(zhàn)時，可口可樂居然推出一個與其品牌定位和個性完全沒有聯(lián)系的“新型”可樂配方，這一空的形象很快就因為消費者的拒絕接受而被淘汰，直到可口可樂重新恢復(fù)“經(jīng)典”路線，這一**才得以平息。
品牌形象的獨特性和心理性等特點，決定了品牌形象的塑造不僅要依靠邏輯、理性的科學(xué)手段，更需要的是藝術(shù)、創(chuàng)造和形象的翅膀。營銷者要運用形象思維、藝術(shù)手法和創(chuàng)意來塑造和維護品牌形象。
品牌形象要與時俱進、不斷發(fā)展，但這并不意味著見異思遷。變來變?nèi)サ钠放菩蜗笾荒芙o消費者留下模糊的印象，不能達到強而有力的品牌威懾效果。因此，在塑造品牌形象的過程中，要注意保持品牌形象的前后一致性，每一個后來品牌形象的塑造都應(yīng)該是對前一個品牌形象的深入或補充，只有這樣，才是在一個方向上塑造與發(fā)展品牌形象，通過這種方式打造出來的品牌形象才是最穩(wěn)固的。
人物形象塑造論文篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編為你們精心整理好的水滸傳人物形象塑造讀后感作文，希望能給你們帶來實質(zhì)性的幫助。
《水滸傳》這部長篇巨制，真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“。
書中所描寫的世界，包含了所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財、公正忠義。總而言之，只要是在梁山上的，那就個個都是“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
書中好漢們的品格、特質(zhì)，是我們現(xiàn)代人所缺乏的，也正是我所要學(xué)習的。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財。然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦迹錾胨?，也只為一個“義“字。這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎？“義氣”在梁山好漢們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。
英雄們的反抗精神，劫富濟貧的正義精神，不屈服于惡勢力反抗到底的精神，都令我深深折服。
讀了《水滸傳》已經(jīng)七年過去了，當時的感覺現(xiàn)在還能說出來，就是一種痛快的感覺，是指前半部，人物：魯智深，這個人疾惡如仇，自身又武藝高強，打死鎮(zhèn)關(guān)西之前是提轄，后來他打死人，他的生活就是跟著感覺走了，就是那種“大碗喝酒、大塊吃肉”的感覺，當時連續(xù)很多天晚上讀這本書，感覺生活中的那些煩心的瑣事在心里的份量都減輕了。
當然書中的故事離我們的生活很遙遠，基本上沒有可比性，比如說：書中的人物基本上沒有家庭生活，有數(shù)的幾個，比如說宋江、楊雄，都是老婆出軌，而宋與楊也由此成了殺人犯，亡命江湖，所以說書中的人物雖然看起來活得灑脫，實際上是以背叛整個社會體系作為代價的。
前半部讀起來很過癮的，給人一種力量，這種力量怎么說呢？還是叫人勇敢，像魯達那樣：路見不平、拔刀相助，而那個時代總體還是鼓勵這種行為和精神的，像魯達、武松、楊志，都是殺了人，最后魯達亡命天邊，根本沒有受到法律制裁，而武松與楊志雖然被判了刑，最后都沒有丟掉性命，尤其是楊志，甚至在服刑時還受到重用。
書中的后半部真心說是沒怎么看的，覺得寫得不太好，整個都是怎么征戰(zhàn)，戰(zhàn)役場面描寫得過于籠統(tǒng)，思想也不夠深邃，無非是宋江集團想要為國出力，四處征戰(zhàn)，充當了封建統(tǒng)治者的工具，最后的結(jié)局都很悲慘。
令我非常欽佩的便是作者在描繪雙方對戰(zhàn)時的精湛方法。就拿楊志和索超在大名府的那一場大比武來講吧。不談兩個人的鎧甲武器裝備，都不談彼此搏斗的場景，單是兩個人的馬，作者就寫的惟妙惟肖。索超的馬色按庚辛，好像南山白額虎;毛堆膩粉，好似北海玉麒麟。而楊志的馬駿分火焰，尾擺晚霞，全身上下亂掃煙脂，耳朵對攢楓葉。作者觀查認真細致，盡管這里僅用了形容的手法，但在描繪楊志的小學(xué)馬時卻用了四種不一樣的物來形容馬全身上下不一樣的紅，使人感覺可靠、真正，足由此可見作者方法的恰當。
除開看，自然還要思索，我思來想去，便是一個難題不大清楚，那便是什么是好漢？一個人的好與壞是由法律法規(guī)、真知來分辨的，那書里說白了的好漢是以什么為規(guī)范的呢？武松，他為兄報仇，殺了嫂子與西門慶，那便是兄弟情義，也即便了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒趕到別人的的身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名其妙地殺了。這看馬的老頭兒與武松無顧無仇，連面都沒見幾次，有什么緣故殺他？就由于他幫張都監(jiān)看馬？武松見孔亮飲酒吃雞游戲，自身僅有熟菜，便打跑他，自身占據(jù)了，這也可以稱之為好漢？想著想著，倒也想到了一些大道理。以前，大伙兒把義看得十分重，史進不就看在朱武和楊春重情義上，放了陳達嗎？現(xiàn)如今，辦事都得依法律法規(guī)，假如也學(xué)她們一樣，反倒會害了他人。因而，時代變了，人的意識發(fā)生變化，大家只有用賞析的視角去看看這本書，萬萬不可把它當做教材。
《水滸傳》是由元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫，這是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實主義長篇巨著，書中講述了一百零八位好漢的英雄事跡，列如：“林教頭風雪神廟陸虞候火燒草料場”;“宋江智取無為軍張順活捉黃文炳”等等。
但其中最讓我敬佩的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”史進離開少華山之后，來到了渭州，在茶坊中遇到了魯提轄魯達，隨后又在街上遇到了史進的師傅李忠，三人一同去潘家酒樓喝酒，三人正說的投機時，聽見隔壁傳來啼哭。
魯達覺得煩躁就叫酒保把那哭泣之人叫過來，魯達詢問后，決定幫助他們，在酒坊與史進李忠兩人分手;魯達得知鄭屠在賣肉時就趕過去，故意找他的麻煩，兩人就打了起來，魯達本想教訓(xùn)一下他，沒想到三拳就打死了他，隨后就被官府通緝了。
魯達是一個勇敢且有善心的人，但同時我也覺得他做事太過魯莽，沒有把握好分寸，所以我們做事要把握好分寸不能太過魯莽，否則就會釀成大禍。
這本書里的故事被現(xiàn)在得人廣為傳唱，如：武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳、智取生辰綱……這些都是我最為喜歡的事件?？赐辍端疂G傳》后我為這些英勇的戰(zhàn)士感到悲傷，我們大家不要學(xué)那些打打殺殺，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)《水滸傳》里英雄的勇敢，堅強和誠實。想到這些戰(zhàn)士的悲慘，我流下了眼淚。
相信大家都看過四大名著中的《水滸傳》吧，它是生活在元末明初的施耐庵先生的著作。《水滸傳》是中國歷史上第一部贊揚農(nóng)民起義的長篇章回體白話小說，在中國文學(xué)和世界文學(xué)史上有重要意義，施耐庵也因此被譽為“中國長篇小說之父”。
《水滸傳》這本書反映了北宋末年統(tǒng)治者的腐朽、殘暴和黑暗，正是在這樣的環(huán)境背景下，激發(fā)出了一眾英雄齊聚梁山。
在《水滸傳》的眾多章節(jié)里，我最喜歡的片段就是“武松打虎”，大致故事是：梁山好漢武松回家看望大哥，經(jīng)過景陽岡，到小酒館喝了十八碗酒，喝醉了后想著繼續(xù)趕路，酒家告訴他岡上有老虎，武松不信，執(zhí)意上岡。在岡上果然遇到了一條吊睛白額大蟲，武松用盡了全身的力氣將大蟲打死。慢慢的，一步步挨下山岡。我們知道一只成年老虎站立起來差不多有三米，足有一層樓高，重達三百多公斤，是名副其實的山林之王。武松卻在危機情況下快速冷靜下來，轉(zhuǎn)被動為主動，赤手空拳將其打死，足見武松的智勇英武!這也是武松在梁山一百單八將中排名第十四位的原因吧，人們都稱他為“行者武松”!
除了武松，《水滸傳》這本書中還寫出了宋江的仗義、李逵的粗魯、吳用的細致……一百零八位英雄各個形象鮮明!
快跟我一起翻開《水滸傳》，與書中英雄相會吧!
一本好書，能帶給每一位讀者許許多多的啟迪和感受。手中的《水滸傳》就是這么一本書——我欽佩于書中那些有血有肉的英雄人物，感慨于書中那些人該出手時就出手，更為書中無處不在的“鐵肩擔道義”、“替天行道”的精神感動。
書中寫的是以宋江為首的一百零八位英雄豪杰，他們發(fā)起了風風火火的農(nóng)民起義。他們高舉忠義的大旗，用自己的血一遍又一遍寫著“替天行道”的真正內(nèi)涵，敢為社會底層的窮苦大眾鼓與呼，打遍豪強，維護社會的公平、正義。
水泊梁山的好漢們對待那些禍國殃民的奸臣貪官毫不手軟，該出手時就出手，明末清初的評論家金圣嘆先生評點道：“殺得好！”
梁山三十六天罡，七十二地煞，一百零八位好漢都以誠相待。他們在上山之前，都是善良的老百姓，是貪官污吏逼得他們走投無路，最后走上了反抗之路。他們劫富濟貧、幫助窮人的行為，是對“義”這個字最好的詮釋。
仗義豪情的宋江，神機妙算的吳用，天不怕地不怕的李逵，性格剛烈的武松，還有那些來自五湖四海的英雄兒女，雖性格不同，但都“路見不平，拔刀相助”，有情有義，為國為民，替天行道。雖然，結(jié)局是英雄好漢們被“招安”，最終起義失敗，但他們打出的“忠、義”兩字并沒有消失，而是永遠留在了中華民族的精神中，每次捧起這本《水滸傳》，都讓人肅然起敬。
《水滸傳》作為中國古代四大名著之一，在新世紀翻開它，閱讀它，能給我們更多的啟示。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋風明月，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑淡中……這首《臨江仙》高度贊美了《水滸傳》中的梁山好漢們。讓我感慨萬千，唏噓不已！
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，為元末明初施耐庵所作。故事里的梁山好漢們因為不同的原因，被逼上梁山，落草為寇，扯起一面“替天行道的杏黃旗，反抗朝廷。朝延大臣們大驚失色派軍隊前去鎮(zhèn)壓，結(jié)果鎮(zhèn)壓失敗，軍隊還投降了。朝廷改變策略，前去招安，在宋江、吳用等人的妥協(xié)下接受招安。結(jié)果，朝廷利用戰(zhàn)爭讓梁山好漢們死的死，走的走，剩下的二十幾人也被朝廷賜死。一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣以令人唏噓的結(jié)果結(jié)束了。讀完《水滸傳》我唏噓不已。
梁山好漢們經(jīng)歷了一個弱——強——弱的過程。尤其是他們從江南去征討方臘的時候傷亡慘重。梁山好漢們死的死，走的走，留下來的全被賜死。這無疑是”借刀殺人”，借戰(zhàn)爭來削弱他們的力量！如果朝廷一開始就治理得很好的話，梁山好漢們就不會聚集起來造反，就不用朝廷費那么大的勁去招安，更不會有如此令人唏噓的結(jié)果。一切的一切全都是朝廷自己在毀自己。
《水滸傳》是農(nóng)民起義的壯麗史詩，更是一曲英雄的贊歌！
人物形象塑造論文篇四
益達口香糖的《酸甜苦辣》系列以及百事可樂打造眾星閃耀的《把樂帶回家》已使我們深刻感受到微電影營銷的巨大影響力,作為一種新興的營銷模式,其蓬勃的發(fā)展態(tài)勢對于企業(yè)的發(fā)展一定會產(chǎn)生強烈的影響。
1.微電影滲透企業(yè)文化,需注重品牌精神傳播。
品牌營銷的關(guān)鍵在于樹立品牌形象,傳播品牌理念,為消費者打造正面且深刻的品牌心理認知,從而實現(xiàn)對消費者心靈的觸動。將品牌倡導(dǎo)的價值和信念泛化為某一階層的生活方式和消費文化,乃品牌營銷成功的關(guān)鍵。微電影通過展現(xiàn)故事的方式吸引受眾,致力于將品牌理念融入情節(jié),也可以為企業(yè)量身定做,有效地影響受眾的情緒情感,幫助品牌建立與觀眾的情感紐帶,提升品牌美譽度與忠誠度。在調(diào)查過程中,有52.67%的消費者認為微電影廣告相比于傳統(tǒng)廣告的優(yōu)勢應(yīng)該體現(xiàn)在品牌精神的傳播方面。因此企業(yè)利用微電影進行營銷推廣的前提條件,便是企業(yè)自身品牌具有可深度挖掘的企業(yè)精神,樹立明確的企業(yè)品牌形象,以便企業(yè)文化借由微電影巧妙滲透入消費者的觀念,達到潤物細無聲的效果。微電影營銷應(yīng)致力于使受眾動情,而不局限于產(chǎn)品曝光或產(chǎn)品本身炫目的體驗,讓觀眾萌生品牌夢想,衍生對品牌靈魂的認同。事實上,將品牌體驗從產(chǎn)品體驗升華到情緒體驗,甚至上升到精神高度正是微電影營銷模式的精髓所在。
2.微電影傳播渠道多為網(wǎng)絡(luò),需注重營銷模式革新。
此前進行的“微電影營銷問卷調(diào)查”中,67%的受眾選擇了“通過社交網(wǎng)站轉(zhuǎn)發(fā)”,61%的受眾選擇了“視頻網(wǎng)站推薦”這兩個渠道觀看微電影。可見受眾關(guān)注的微電影投放平臺多為網(wǎng)絡(luò),而網(wǎng)絡(luò)投放對企業(yè)而言更具經(jīng)濟性,相較于電視廣告投放的成本而言,網(wǎng)絡(luò)投放成本更低,也更容易通過網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)性以及sn的社會化媒體性質(zhì)進行二次傳播,形成幾何式覆蓋增長。由此可見,企業(yè)要更好地發(fā)展自身品牌,就需要時刻對于科技發(fā)展保持高度敏銳性。及時發(fā)掘新興事物,以便利用其擴大自身影響力。微電影廣告的投放與傳播主要依賴網(wǎng)絡(luò)平臺,是利用網(wǎng)絡(luò)傳播媒介進行的創(chuàng)意式營銷模式,其突破了傳統(tǒng)廣告投放的時間、空間的限制。迎合大眾的信息接收習慣與對新事物好奇的心理,創(chuàng)新出了一條新的屬于網(wǎng)絡(luò)時代的營銷模式。微電影營銷模式的出現(xiàn),打破了企業(yè)傳統(tǒng)營銷墨守成規(guī)的局面,推動企業(yè)改革自身營銷模式。從廣告制作到廣告投放,從產(chǎn)品定位到產(chǎn)品包裝,從銷售定價到銷售渠道等環(huán)節(jié),企業(yè)都需要重新考量,以為自身打造適用于網(wǎng)絡(luò)時代的新型營銷模式。這樣才能使企業(yè)在營銷環(huán)節(jié)不落人后,始終處于消費者的視野之中,保持與時代并進的步伐。3.微電影深度整合廣告娛樂需注意品牌廣告植入或軟硬兼施根據(jù)“微電影營銷問卷調(diào)查”的數(shù)據(jù)分析,我們了解到50%以上的網(wǎng)友在進行網(wǎng)絡(luò)活動時主要進行的是娛樂休閑類活動,以期在網(wǎng)絡(luò)中獲得放松的效果。因而,廣告?zhèn)鞑サ男滦洼d體需將這一需求考慮進去,制作出滿足消費者期望的廣告,使消費者在接收品牌信息的同時形成眼前一亮的驚喜感,這種意料之外的感知會使消費者大腦皮層產(chǎn)生更加深刻的刺激,形成對品牌更深的印象。對企業(yè)而言,微電影和廣告聯(lián)姻,需從創(chuàng)作之初便結(jié)合廣告元素、品牌理念進行構(gòu)思,使品牌植入微電影的方式更加隱秘、也更加柔和。在問卷調(diào)查時,有78%的網(wǎng)友不希望看到微電影出現(xiàn)廣告硬性植入的現(xiàn)象,有55.67%的網(wǎng)友認為微電影廣告相比于傳統(tǒng)廣告而言的優(yōu)勢體現(xiàn)在其廣告的軟性植入,可以降低受眾抗拒心理。微電影廣告之所以比傳統(tǒng)廣告更受消費者歡迎,主要就是因為其改變了以往影視作品創(chuàng)作后期廣告硬性植入的慣常做法,降低了受眾在觀看廣告的過程中所產(chǎn)生的抵觸情緒,使得微電影廣告即使是在網(wǎng)絡(luò)平臺播出,同樣可以收獲巨大的點擊量和廣告收益。但是微電影營銷將娛樂與廣告進行深度整合,這對企業(yè)而言既是一種創(chuàng)新,又有著一定的劣勢。由于微電影本身是利用電影講故事,因此如果掌控不好故事與品牌的融合度,就極易導(dǎo)致主題不鮮明,故事被留下,而品牌被忽視,這對于企業(yè)而言就將會是得不償失的一次失敗嘗試。因此,企業(yè)在利用微電影營銷這種創(chuàng)新營銷模式進行自身推廣的過程中,不僅要注重線上投放及反響,還應(yīng)將部分注意力投入到品牌的線下推廣活動中,以顯性方式結(jié)合微電影廣告進行品牌推廣,深化消費者對微電影廣告的品牌認知,從而達到營銷的理想效果。在微電影營銷時代下,以線上的隱性植入帶動線下的顯性推廣,以線下的硬性品牌互動線上的軟性娛樂,“顯隱”并緒、“軟硬”兼施的微電影營銷模式將為企業(yè)推廣開拓出新的局面。
二、企業(yè)應(yīng)用微電影營銷模式所需注意的問題。
微電影的出現(xiàn)固然掀起了一股營銷新手段的興起熱潮,其自身的諸多優(yōu)勢配以時機的助力使其成為營銷領(lǐng)域令企業(yè)青睞有加的新方式。但從另一方面來看,其自身的特點也不可避免地成為了限制其自身發(fā)展的阻力。企業(yè)在應(yīng)用微電影營銷時需注意以下問題:。
1.企業(yè)是否適合微電影營銷模式。
微電影營銷模式雖然成為營銷界新寵,但由于其所附著媒介與吸引的受眾具備局限性,因而企業(yè)自身是否適合微電影營銷模式還是一個需要認真考慮的問題。在“微電影營銷問卷調(diào)查”中,有71.33%的受眾在網(wǎng)絡(luò)中主要關(guān)注的行業(yè)信息為旅游餐飲等休閑娛樂類行業(yè),而電子設(shè)備行業(yè)與快消品行業(yè)分居二、三位,至于房地產(chǎn)、汽車等高端產(chǎn)品行業(yè)則僅以12.33%的比重居于選項的最后一位?？梢?網(wǎng)絡(luò)世界中最受消費者關(guān)注的休閑娛樂行業(yè)類企業(yè)更利于利用微電影營銷模式,來打造企業(yè)品牌類微電影廣告。而電子設(shè)備與快消品行業(yè)類企業(yè)若可以將創(chuàng)意與好的內(nèi)容設(shè)置結(jié)合起來,也是可以在網(wǎng)絡(luò)營銷競爭中贏得一席之地的。而相對高端的行業(yè)則很難利用這類營銷模式形成期望的營銷效果。企業(yè)在選擇營銷模式前,先進行自身品牌與市場定位將更有助于品牌營銷推廣的展開。
2.劇本創(chuàng)作設(shè)計能否可與企業(yè)文化巧妙融合。
微電影廣告又被看做是微小版的商業(yè)化電影,或者被理解為注入情節(jié)的電視廣告。但這些理解都較為片面,不足以真正將微電影廣告的本質(zhì)意義表達出來。一部制作精良的微電影廣告是微電影營銷模式的整體基礎(chǔ),如果只是簡單地將故事情節(jié)插入廣告之中或者直白地將廣告植入微電影之中,都很難使受眾產(chǎn)生愉悅的觀感,那么微電影營銷模式的創(chuàng)新就變得毫無意義。微電影廣告不同于傳統(tǒng)的廣告與商業(yè)電影,它更應(yīng)該恰當把控電影與廣告之間的.比重與尺度,以降低受眾在觀看過程中的抗拒心理,使受眾在觀看的過程中產(chǎn)生正面深刻的印象,從而在其進行購買決策時應(yīng)用消費者“錨定心理”的參照系依賴習慣促成其購買行為。并且微電影廣告?zhèn)鞑サ闹黝}與內(nèi)容更具公眾性,其本質(zhì)上更適于品牌精神與企業(yè)文化的傳播,以及對消費者心理層面的價值觀引導(dǎo)。另外,在微電影的制作過程中,要利用非常短的時間精準表現(xiàn)企業(yè)品牌訴求并且打動消費者,這對影片的劇本、導(dǎo)演、剪接、整體設(shè)計等各方面都有著極高的技術(shù)要求。并且由于微電影仍屬新興行業(yè),大部分的參與人員只是出于興趣,還沒有專業(yè)的微電影營銷團隊作為固定人才滿足企業(yè)營銷需求。因此企業(yè)在決定投資之前,需要慎重考慮制作水平。
3.微電影廣告的出現(xiàn)能否幫助企業(yè)將線上注意力有效轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下消費力。
“微電影營銷問卷調(diào)查”的數(shù)據(jù)顯示,微電影廣告并不一定會激起消費者明顯的購買欲,對于企業(yè)的效用更多體現(xiàn)在品牌理念的傳播,而非實際購買欲望的刺激。而優(yōu)秀的微電影是可以幫助企業(yè)在消費者中樹立良好的品牌形象的,并且使品牌成為消費者在具備購買需求時的優(yōu)先選擇。但是前提是企業(yè)在制作微電影廣告時將受眾期望納入考慮范圍,制作品質(zhì)有保障的微電影廣告才能打動受眾。純粹的線上微電影廣告投放最多只能為企業(yè)帶來潛在客群的增長,并不能起到直接刺激購買行為的作用。因而企業(yè)如果想要將線上注意力有效轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下消費力,就需要從線上線下兩方面共同進行營銷模式打造。比如利用線上微電影廣告的投放進行先期品牌形象的樹立,在線下賣場進行實際路演或互動活動吸引人氣,使消費者駐足觀看的同時回憶起微電影廣告曾為自己帶來的感官體驗,形成對品牌形象與理念的統(tǒng)一認知,才能更加直接地促進消費者進行購買活動,達到注意力與消費力的有效轉(zhuǎn)換。綜上而言,微電影營銷模式雖然因其形式新穎具有良好的受眾基礎(chǔ),在未來的發(fā)展趨勢整體具有較為可觀的市場前景及利潤空間。但對企業(yè)而言,是否可以恰當?shù)剡\用這種模式還是需要根據(jù)企業(yè)自身特點進行衡量考慮,以便企業(yè)進行準確投資,從而達到營銷目標,擴大企業(yè)收益。
人物形象塑造論文篇五
第一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的審關(guān)標準。當今社會媒體信息相當?shù)陌l(fā)達，這為流行音樂的發(fā)展提供了契機。但是由于對流行的發(fā)展缺乏有效的監(jiān)管和督導(dǎo)，為此有相當一部分流行音樂的制作水平比較低下，甚至有一些粗制濫造的音樂作品充斥在文化市場。中學(xué)生的審美能力正處于一個培養(yǎng)和發(fā)展的階段，對于流行音樂的弊端很難做出正確的判斷，因此這些良莠不齊的流行音樂對于中學(xué)生審美意識健康發(fā)展具有一定的負面影響。學(xué)生們一聽到靡靡之音，或者比較低俗的網(wǎng)絡(luò)音樂就不由自主的變得亢奮，反而聽到一些民族的經(jīng)典樂曲《黃水謠》、《茉莉花》就開始打瞌睡，這對于中學(xué)生身心健康的發(fā)展極為的不利，而且也不利于培養(yǎng)中學(xué)生對于民族優(yōu)秀文化的審美心理意識的提高。第二，流行音樂對中學(xué)生情感影響不穩(wěn)定。中學(xué)生處于青春發(fā)育期，情緒本來就不穩(wěn)定。對于一些容易走極端，難以很好的控制自己情緒的中學(xué)生來說，有時聽了一些流行音樂，會被其中的一些情緒所感染。原本就學(xué)習成績上不去，承受著家庭和學(xué)校的雙重壓力。而此時聽了一些哀樂的流行音樂，會更加深化其憂郁的心理?，F(xiàn)實中，許多的中學(xué)生選擇通過流行音樂來排泄心中的郁悶，但是由于其內(nèi)心情緒的不穩(wěn)定，在加上流行音樂有一些消極的因素，為此可能造成學(xué)生情緒的極端化、思想麻木，進而對其身心健康的發(fā)展造成負面影響。第三，追星行為、不利于中學(xué)生心理的健康發(fā)展。流行音樂發(fā)展制造出一批演藝明星，為此社會上開始涌現(xiàn)“追星潮”，有一些中學(xué)生沉溺于追星中不能自拔，甚至耽誤學(xué)業(yè)去看明星的演出。而且有些學(xué)生開始幻想過明星那種看似外表風光的生活，渴望光彩照人，名利雙收，他們沒有認識到明星表面風光也需要付出巨大的辛苦和汗水。而明星的成功在社會上也極易讓人們理解為成功的真諦，中學(xué)生人生觀還很不健全，為此也會受到這種錯誤思想的波及。一廂情愿的認為，成功主要來自幸運，有捷徑可尋，而不需要辛苦的打拼，這種不勞而獲的心理對于中學(xué)生的成長極為不利。第四，不利于學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。和一些高雅的音樂作品相比，流行音樂缺乏一些音樂上的意境和想象空間。流行音樂一般都配有歌詞，有的'甚至被錄播成電視歌曲，這無疑給人們欣賞音樂提供了方便，但也極大限制了人們的思考力和想象力。中學(xué)生正處于思想的發(fā)展期，對朗朗上口的流行音樂比較偏愛，為此對于一些歌劇和民歌棄之不顧，這不利于初中生音樂創(chuàng)造力的發(fā)展和提高。
第一，流行音樂豐富了中學(xué)生的音樂感知。當下的中學(xué)教育雖然也有音樂教育，但是多數(shù)中學(xué)生不識五線譜，更不從談及音高、音拍的含義，但是由于經(jīng)常接觸流行音樂，有些人還是能比較準確的演唱出一些流行音樂。而且一些流行音樂在音高和節(jié)奏上還具有一定的難度。一些學(xué)生在興趣引領(lǐng)下，通過自己反復(fù)的模仿可以在整體上很好的把握該曲的原貌，為此流行音樂在某種程度上極大的激勵著學(xué)生們對于音樂的探索和的熱情，也是使得他們也很好的認識到了音樂對于文化陶冶，自身素質(zhì)提高的重要性，進而使得音樂真正成為其生活中不可或缺的一個重要的組成部分。欣賞流行音樂本身也是對音樂意像的一個積累和體驗的過程，當欣賞音樂達到一定的數(shù)量，內(nèi)心自然會對于音樂要素和音樂內(nèi)容中產(chǎn)生更為深入的思考，這種思考不是平地而起的凸顯，而是需要一些音樂知識的積累，當然也包括流行音樂知識一種沉淀。而流行音樂中高音會給人一種昂揚和激勵之感，弱音會給人一種舒緩，柔情之情。其所塑造出的情景與意境也可以使得學(xué)生更好體味音樂的魅力，不斷提升自己的審美標準。第二，有助于學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)。流行音樂一般都是比較情緒化的音樂，多以抒情為主，這可以有助于學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，這也是流行音樂深受中學(xué)生的喜愛，并且可以引起中學(xué)生情感共鳴的主要原因，而且流行音樂的題材也和人們的人們的日常生活極為的貼近，尤其是校園民謠曲風輕盈，就好像學(xué)生身邊發(fā)生的事情一樣，例如《當我老了》、《午后的雷雨》等歌謠就極易引起學(xué)生的親切感，傾聽這些樂曲，中學(xué)生很容易消除學(xué)習之中的緊張感和疲憊感，而且這些音樂也朗朗上口，利于演唱。為此中學(xué)生們喜歡用一些流行歌曲來表達自己的內(nèi)心感受，流露對生活的熱愛，友誼的珍惜，也使得中學(xué)生的情緒得到極大鼓舞，非常有利于日常的生活與學(xué)習。
三、結(jié)束語。
流行音樂作為通俗文化已經(jīng)越來越深入影響著人們的日常生活，尤其是對正在成中學(xué)生更具有正面和負面的影響，為此在日常生活中一定要對中學(xué)生欣賞流行音樂上多加以指導(dǎo)，盡可能的讓流行音樂發(fā)揮它的正面影響力，以便不斷提高學(xué)生對于流行音樂的審美能力和鑒賞能力。
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人物形象塑造論文篇六
大學(xué)生是最具年輕、有活力的一族，是一個看似輕松卻承擔著巨大壓力的群體。這些壓力來自學(xué)業(yè)、生活、家庭、感情以及就業(yè)等方方面面。近年來，因大學(xué)生心理問題休學(xué)、退學(xué)的現(xiàn)象逐步攀升，自殺、兇殺等不良事件屢見不鮮，一個個血淋淋的事實在不斷的警示我們大學(xué)生的心理健康問題告急，關(guān)注大學(xué)生心理健康刻不容緩。
一、大學(xué)生不良心理現(xiàn)狀。
1.1情緒控制、抗挫能力差。當代大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，從小就活在集萬千寵愛于一身的生活環(huán)境中，過著衣來伸手飯來張口的日子，無論是生活還是學(xué)習上基本都是一帆風順，幾乎沒有受一點委屈和苦難。這就使得他們?nèi)狈Κ毩⒆灾?、?jīng)受挫折及良好的解決問題的能力[1]。上大學(xué)后，有的學(xué)生要遠離父母，獨自學(xué)習和生活，沒有了父母的庇護，一旦遇到什么困難，他們就開始產(chǎn)生負面情緒，加上就業(yè)等各方面因素的影響，使得他們對前途十分迷茫，遇到挫折便會出現(xiàn)焦慮、抑郁等不良心理，甚至情緒失控，做出過激行為。1.2人際交往能力差。上面提到目前很多大學(xué)生都是獨生子女，他們獨處時間較多，步入大學(xué)后要面對新的同學(xué)和新的環(huán)境，他們難以適應(yīng)。加上在與人交往中缺乏技巧，便產(chǎn)生交往恐懼，對人自私、冷漠。另外，由于大學(xué)大多是開放的校園，大學(xué)生身心基本偏向成熟，他們有的開始談戀愛，但是往往會在戀愛、性方面出現(xiàn)心理與行為的偏差，一些學(xué)生難以把握住自己，一旦出現(xiàn)問題便走向極端。1.3自我認知能力差。所有大學(xué)生步入大學(xué)生活前都覺得大學(xué)生活是豐富多彩、輕松愜意的，但現(xiàn)實與理想總有一定的'差距[2]。進入大學(xué)后，由于學(xué)習生活、環(huán)境的轉(zhuǎn)變，加上受學(xué)業(yè)、社會經(jīng)驗、人際交往、感情及就業(yè)等方面壓力的影響，導(dǎo)致有的大學(xué)生由于壓力過大而承受力低下，便逃避現(xiàn)實，沉浸在自己的理想世界中，或依賴互聯(lián)網(wǎng)等虛擬世界，通過玩樂、放縱麻痹自己的心靈，發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，久而久之出現(xiàn)消沉、頹廢、苦悶、抑郁等不良心態(tài)，甚至滋生自殺傾向等嚴重心理問題。
二、音樂審美欣賞對大學(xué)生心理健康的影響。
2.1培養(yǎng)學(xué)生認識美、發(fā)現(xiàn)美的能力。音樂是一門特殊的藝術(shù)。在所有藝術(shù)形式中，音樂最能撥人心弦、最擅長抒發(fā)情感，并具有極強的感染力和震撼力。音樂是人抒發(fā)情感、寄托情感的藝術(shù)語言。音樂家在創(chuàng)作音樂時，充分融入了自己的情感，他們將音樂美分為六類，分別是：優(yōu)美、壯美、歡樂美、悲劇美、崇高美和喜劇美。學(xué)生通過音樂欣賞，能喚起內(nèi)心深處的美好，并從中獲得精神和心理上的愉悅和滿足，獲得美的感受。
2.2調(diào)節(jié)不良情緒。人有悲歡離合，也有喜怒哀樂。音樂也是如此，有的音樂輕快歡樂，有的音樂悲傷萬分，有的音樂鼓舞人心，有的音樂催人淚下。不同的場景下創(chuàng)作出不同的音樂，不同的心理下也要聆聽不同的音樂，這樣才能有效的控制并調(diào)節(jié)人的不良情緒。大學(xué)生由于受各種因素及壓力的影響，難免會有不良的情緒。當憂郁、煩悶時，可以聆聽《彩云追月》、《金蛇狂舞》等清新、明快的樂曲；當自卑、情緒低落時，可以聆聽軍歌、進行曲等具有號召力和鼓動性的音樂，從而激發(fā)學(xué)生們的斗志，讓他們找到自信，形成積極向上的樂觀心態(tài)。
2.3培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操。大學(xué)時期是學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀的重要階段。受不良風氣及不良誘惑的影響，當代很多大學(xué)生對感情觀以及思想觀存在一定的誤區(qū)，不能理性的對待情感。通過音樂審美欣賞，學(xué)生們能在音樂家譜寫的音符及樂曲中獲得良好的情感體驗，并產(chǎn)生共鳴，有效培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操。
三、結(jié)語。
大學(xué)生是推動社會進步的棟梁之才，大學(xué)生的心理健康發(fā)展關(guān)系著他們的成長和祖國未來的發(fā)展。音樂不僅能陶冶人們的情操，提高人們的審美能力，而且也改變著人們的性格、態(tài)度，甚至價值觀和人生觀，進而影響著我們的人生進程。因此，教師在大學(xué)教學(xué)中要擅于應(yīng)用音樂欣賞，從而培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理健康素質(zhì)。
參考文獻：
[1]孔杰.音樂審美欣賞對大學(xué)生心理健康的影響分析[j].音樂時空,2015,08:183.
人物形象塑造論文篇七
可能是因為媽媽喜歡音樂的緣故吧；可能是因為我從小就受著音樂的熏陶吧；可能是因為音樂總能緩解我內(nèi)心的疲勞吧，所以，我也是從小就對音樂充滿熱情。
音樂就是我心中的春天。
有一個周末，原本以為可以好好休息，可媽媽卻早早地來叫我起床。我心中的委屈便在四周蔓延開來。床就像被一個巫女施了咒語一般，我才坐起來，便有一股強大的力量又將我掰了回去?？朔酥刂乩щy，我終于從床上“爬”了下來。
我剛剛起床，媽媽便又讓我背書，還一邊嫌棄著我起床速度慢。我終于氣不打一處來，所有的委屈憤怒都集中到了一起，忍不住對媽媽吼道：“你說什么?。看笤缟掀饋?，就說說說說說！煩不煩??？”頓時，媽媽就像泄了氣的氣球，看了我一眼，無奈地搖搖頭，慢慢走開了。
可是，我心里一點也沒有那種勝利的喜悅，甚至，有那么一點點自責和內(nèi)疚。
我抬頭望向窗外，樹上一片葉子也沒有，孤零零的，地上也只有烏黑的泥土，沒有一絲那春的氣息。
街道上的人也蜷縮著身體，弓著腰，頂著寒風十分艱難的向前走著。
突然，耳邊又回響起了那首歌：“媽媽的辛苦不讓你看見，溫暖的食譜在她心里面，有空就多握握她的手，把手牽著一起夢游……”
我的`鼻子越來越酸，終于，一滴晶瑩的眼淚奪眶而出，落到鏡片上，而后慢慢滑下臉頰。
也許是心中的慚愧吧，我跑去向媽媽道歉。媽媽笑了笑說：“能聽到你的道歉，媽媽很高興真是感覺春天都被你帶來了?！蔽衣犃艘汇叮f道：“不，是音樂讓春天來！”隨后，我們都笑了。
我的心在那一瞬間豁然開朗，沉重的心情也被我扔向了九霄云外。
這一切的一切，都源自于音樂，是它告訴我：“要聽媽媽的話，要用功讀書，其實她只是不想我輸……”
音樂給我?guī)碇R，音樂給我?guī)碜鋈说牡览?，音樂給我?guī)砼Φ姆较颍桓匾氖?，音樂讓春天來?/p>
人物形象塑造論文篇八
《水滸傳》是由元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫，這是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實主義長篇巨著，書中講述了一百零八位好漢的英雄事跡，列如：“林教頭風雪神廟陸虞候火燒草料場”;“宋江智取無為軍張順活捉黃文炳”等等。
但其中最讓我敬佩的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”史進離開少華山之后，來到了渭州，在茶坊中遇到了魯提轄魯達，隨后又在街上遇到了史進的師傅李忠，三人一同去潘家酒樓喝酒，三人正說的投機時，聽見隔壁傳來啼哭。
魯達覺得煩躁就叫酒保把那哭泣之人叫過來，魯達詢問后，決定幫助他們，在酒坊與史進李忠兩人分手;魯達得知鄭屠在賣肉時就趕過去，故意找他的麻煩，兩人就打了起來，魯達本想教訓(xùn)一下他，沒想到三拳就打死了他，隨后就被官府通緝了。
魯達是一個勇敢且有善心的人，但同時我也覺得他做事太過魯莽，沒有把握好分寸，所以我們做事要把握好分寸不能太過魯莽，否則就會釀成大禍。
這本書里的故事被現(xiàn)在得人廣為傳唱，如：武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳、智取生辰綱……這些都是我最為喜歡的事件?？赐辍端疂G傳》后我為這些英勇的戰(zhàn)士感到悲傷，我們大家不要學(xué)那些打打殺殺，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)《水滸傳》里英雄的勇敢，堅強和誠實。想到這些戰(zhàn)士的悲慘，我流下了眼淚。
人物形象塑造論文篇九
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的簡愛人物形象塑造讀后感，希望對大家能有所幫助。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個愛情、生活、社會以及宗教保持著獨立自主的積極進取態(tài)度，取于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡愛》，那就錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時人們的思想意識開始產(chǎn)生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開始有金錢，有地位的新生活，如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動、愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的，畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一個躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯一樣，需要“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣和膽量。我想，這應(yīng)該是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡愛卻以她倔犟的性格，獨立的個性留給我們深深的感動。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經(jīng)的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里很多的簡愛站出來，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性去生活。
這部小說的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要內(nèi)容是簡愛自幼父母雙亡，在飽嘗寄人籬下之苦后，簡·愛毅然離家求學(xué)。學(xué)校的生活，使她領(lǐng)略了被辱和被愛的人間冷暖。離開學(xué)校后，她來到了桑菲爾得當家庭教師，在她以為幸福真正來臨時，卻又為一個瘋女而遠走他鄉(xiāng)。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五錢塊遺產(chǎn)。最后他跟桑菲爾德的主人羅切斯特先生，幸福的生活在一起。
《簡·愛》這本小說闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏。
你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒有靈魂、沒有心了嗎？你想錯了。
在文學(xué)史上、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡愛》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時影響著他們的精神世界。
簡愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對一個孩子自尊的踐踏、但簡愛并沒有因此而變得怨恨、內(nèi)心充滿陰霾、相反的、她的內(nèi)心因此而變得更加強大、這早就了她面對困難堅強不屈的品格。
文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對、也不會使她遷怒、而簡愛無論做什么都全力以赴、不敢有一點閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛、這體現(xiàn)出了當時社會的無情與冷漠。
簡愛并不因為自己的身份卑微而感到自卑、并認為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛上了她、并開始了對她的追求、然而、在他們結(jié)婚的當天、簡愛得知他已有妻子時、她毅然的離開了他、他放棄了金錢和地位、我想、現(xiàn)在的社會上、很少會有人做出與簡愛相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數(shù)人選擇了利益而不是離開。
簡愛是大多數(shù)讀者所敬佩的應(yīng)該是她的品格、她獨立、堅強的品格、讓很多人贊嘆不已。
小說設(shè)計了一個完美的結(jié)局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個條件、使簡愛不在與個人尊嚴與愛之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說明了她對羅切斯特的真心。
而如今、在窮與富之間、在愛與不愛之間、很少會有人像簡愛一樣為人格拋棄所有、而且義無反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時也使讀者產(chǎn)生了共鳴、使讀者受益匪淺。
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！——《簡愛》夏洛蒂《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
簡愛每一次成長，都飽嘗生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥努力地想張開翅膀，妄圖尋找快樂和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點折斷了翅膀，在險象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險惡的環(huán)境作斗爭而且要忍受各種人為的災(zāi)難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學(xué)生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學(xué)校的校董，她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見了些許光明，正是因為這光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內(nèi)心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進的方向，坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開在荒涼之地的寒梅，她的命運比簡愛還悲慘，她所受到的無端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個世界，她是來自上界的天使，她是善良和愛的化身，象耶穌一樣為了拯救這個世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛即使是魔鬼也會被她感化，鐵石心腸也會為她流淚。
盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來臨的時候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當然的，好象她的存在只是忍受無休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過天際，她的聰明慈祥博愛的秉性永遠光照千古，她象一種無形的力量鼓舞著簡愛在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說她的靈魂一刻也不曾離開過簡愛。
翻著《簡愛》，不得不承認，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當時社會的`無情與冷漠，伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。
每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突。她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習俗，追求解放的個性，表現(xiàn)得淋漓盡致。
從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸。相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應(yīng)該是我們學(xué)習的楷模，是當今社會的典范。
人物形象塑造論文篇十
《哈利波特與魔法石》是一部與玄幻魔法相關(guān)的小說，故事的主人公哈利波特是一個自小就寄居在姨媽家的孤兒，寄養(yǎng)在姨媽家的里他受盡了這一家人的欺凌，一切都在他11歲的那年有所改變。在他11歲生日的那天，信使貓頭鷹帶來一封神秘的邀請信，信中是一張霍格沃茨魔法學(xué)院的入學(xué)通知書，通過巨人海格他得知父母曾經(jīng)都是魔法師，在與伏地魔的戰(zhàn)斗中雙雙犧牲，留下年幼的小哈利寄養(yǎng)在姨媽家。哈利進入霍格沃茨魔法學(xué)院后表現(xiàn)出異常的飛行天賦，并因此而得到麥格教授的認可，將他推薦至魁地奇球隊，在霍格沃茨魔法學(xué)院學(xué)習了一段時間，哈利發(fā)現(xiàn)有一股黑暗勢力正在悄悄生長，為了揭開心中的謎團，他決定與好朋友羅恩、赫敏一起探個究竟，揭開黑暗勢力的神秘面紗。
電影對人物外在形象的塑造通常是從人物的表情、穿著、精神、氣質(zhì)或者職業(yè)等方面入手，而對于人物內(nèi)在形象的塑造則是通過心理描繪和情感起伏等側(cè)面手法來體現(xiàn)人物的性格特征。外在形象與內(nèi)在特征是塑造一個完整人物形象的前提條件，兩者之間存在密切的關(guān)系，通過挖掘人物內(nèi)心可烘托人物的外在形象，相反從外在形象的塑造也可以反映出人物的內(nèi)心情感，而音樂作為塑造人物內(nèi)在形象的有效手段，它與畫面的緊密結(jié)合可以促進人物形象的立體化、生活化。電影畫面為我們展示的是人物的外在形象，這些外在形象我們可以通過視覺來獲得高矮胖瘦、衣著打扮、頭發(fā)式樣等信息，形象又具體;對于人物的內(nèi)在形象我們就只能借助音樂或者其他側(cè)面烘托手法來獲得，因為它是一個相對抽象的事物，所以我們無法直觀準確地進行描繪。在電影《哈利波特與魔法石》中有這樣一個畫面，哈利逐步退向角落，而姨父龐大的身軀則步步緊逼，正當姨父想責罵哈利時，厚重的背景音樂以大管演奏的形式發(fā)出強烈的音響，大管厚重的音色就像是姨夫沉重的身軀，盡管音樂出現(xiàn)的時間極其短暫，但卻與畫面內(nèi)容緊密結(jié)合，突出哈利姨父龐大體型的同時塑造了哈利姨父咄咄逼人的丑陋形象。另一方面信使貓頭鷹不斷地給哈利送來霍格沃茨魔法學(xué)院的信件，以“海德薇”為主題的音樂旋律適時響起，靈動的旋律似乎暗示著魔法界即將迎來新的變化，旋律的靈動性與姨父出現(xiàn)時的厚重旋律形成鮮明的對比，在哈利的思緒中音樂交錯出現(xiàn)。在巨人海格出場時作曲家安排了一段以銅管樂器形式演奏的旋律，獨特的音響讓海格這個形象在觀眾心中留下了深刻的印象，值得強調(diào)的是雖然海格和哈利的姨父在體形上相似，但兩人的出場音樂完全不同，并且形成了強烈的對比。微小的配器差別，卻對人物形象的塑造有如此大的影響，由此可見音樂對人物形象的塑造是細膩而微小的。當海格心愛的蝙蝠蛋快要破裂時，背景音樂突然有所轉(zhuǎn)變，怪誕的旋律似乎在告訴觀眾即將出場的蝙蝠是個稀奇古怪而又非常可愛的小東西。在這段旋律中有單簧管、大提琴等配器反復(fù)吹奏，短暫的吐音和跳音的撥弦斷奏聲將蝙蝠的搞笑機靈展現(xiàn)得淋漓盡致。
(二)人物性格塑造。
電影音樂對人物性格的塑造也是細微的，人物性格的塑造可以很好反映出該人物的整體形象，性格相對人物的外在形象而言它具有很多不確定性，音樂的抽象性則使得它具有塑造人物性格的獨特優(yōu)勢。音樂本身就是一個可以容納各種情感的載體，通過對音樂的音調(diào)、旋律和配器進行不同的調(diào)節(jié)和組合就能表達不同的情感，塑造不同性格的人物形象。如舒緩帶有歌唱性的`旋律適合塑造善良又溫文爾雅的人物形象;節(jié)奏和律動性強的旋律則適合塑造性格活潑開朗的人物形象;配器音色厚重音響大的旋律則適合塑造性格老氣、狡猾的人物形象;輕巧靈動的音樂適合精靈古怪調(diào)皮可愛的人物形象。魔法學(xué)校在開學(xué)的那天會根據(jù)學(xué)生戴的魔法帽識別來分配不同的學(xué)院，而性格則是決定學(xué)生選擇魔法帽的標準，當每個學(xué)生在試戴魔法帽時，作曲家根據(jù)學(xué)生的性格創(chuàng)造了不同的音樂，以塑造人物的不同性格。第一個試戴魔法帽的是赫敏，此時音樂是以“海德薇”主題旋律開始，當赫敏戴到適合自己的魔法帽后旋律開始出現(xiàn)變奏，旋律變得輕快活潑，突出了赫敏是個性格開朗活潑可愛的女生。當輪到馬爾福試戴魔法帽時，背景音樂是以大管形式演奏的厚重旋律，體現(xiàn)出馬爾福是個性格沉重而陰暗的人物，與赫敏出場的旋律相比暗示馬爾福是個反面人物。輪到蘇三出場時音樂旋律頓時變得舒緩動聽，抒情的弦樂暗示蘇三是個善良溫柔的女性。隨著鏡頭一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向了在場的斯內(nèi)普教授，沉重的音樂使得影片氛圍突然變得凝重，同時也暗示這是一個重量級人物，他的出現(xiàn)可能預(yù)示著重大事件的發(fā)生。羅恩的出場旋律是小號加上小提琴，頓音節(jié)奏體現(xiàn)了羅恩膽小又滑稽的性格。最后出場的是影片的主人公哈利，單簧管、鋼片琴與圓號三種配器音樂的融合使得音樂靈動而又充滿厚重感，突出哈利在機靈的同時又是一個富有責任心的人。
(三)人物內(nèi)心情感塑造。
內(nèi)心情感是體現(xiàn)一個人物生動的關(guān)鍵部分，人因有情而變得生動，影片中的人物也是如此。通過人物語言和動作我們可以察覺到人物的情感變化，但這種呈現(xiàn)過程不夠細膩全面，所以我們得借助音樂旋律的變化來體現(xiàn)人物內(nèi)心情感的細微變化。音樂是一門聽覺藝術(shù)，也是一門抽象藝術(shù)，盡管它對思想情感的表達不如畫面那么直觀，也不如攝影那么明確，但在情緒的表達上它卻有畫面無法企及的概括能力。音樂最大的特征就是具有高度的情感概括能力，能夠細微準確地反映出人物微妙的感情變化，營造出動作和語言無法表現(xiàn)出的情緒氛圍。在影片《哈利波特與魔法石》中也有塑造人物內(nèi)心情感變化的音樂片段，如鄧布利多教授將小哈利放在姨父姨母家門口時，巨人海格表現(xiàn)出一副不舍的表情，此時配樂適時響起，最初是以“海德薇”為主題的旋律，隨著鏡頭中海格的眼淚流下時，音樂瞬間變得憂傷，體現(xiàn)了海格面對即將離開哈利時的難過與不舍。盡管旋律很短只有兩句，但正是這段細微的旋律放大了這個細小的鏡頭，使得人物情緒恰到好處呈現(xiàn)出來。此時當鄧布利多教授說:這并不是真的告別!音樂旋律又重新變得明亮，憂傷過后留下的是希望。另外一個鏡頭是哈利面對可以看見自己父母的魔鏡始終不愿離開，而在鄧布利多教授的一番教導(dǎo)后，他終于決定離開鏡子回到充滿活力的校園。此時鏡頭中出現(xiàn)了一只白鴿，輕輕飛落在哈利的胳膊上，旋律依舊保留著憂傷，而當哈利抬頭望向天空，旋律伴隨著鴿子飛向天空而變得喜悅歡快，就像是哈利對未來充滿了希望，簡短的旋律將哈利內(nèi)心的情感變化完整細膩地描繪出來。在哈利生日的那個晚上，親戚們都已熟睡，而哈利仍在狂風暴雨中用泥土在地上畫了個蛋糕，孤獨地為自己慶祝11歲生日。此時的背景音樂由雙簧管演奏，凄美的旋律表達了哈利對家庭溫暖的渴望，凄涼的旋律成功地營造了孤獨傷感的氛圍。當哈利進入霍格沃茨魔法學(xué)院的第一個晚上，他孤獨地坐在窗前思考，此時的背景音樂以大提琴演奏的形式再一次出現(xiàn)，盡管旋律中都透著凄美，但大提琴的音色為哈利帶來了一絲希望和力量，將哈利內(nèi)心對未來的憧憬和希望展現(xiàn)得淋漓盡致。當哈利在魔法學(xué)校第一次收到圣誕禮物時，節(jié)日音樂是由三角鐵演奏，清脆的聲音伴隨著長笛歡快的旋律，體現(xiàn)節(jié)日氣氛的同時描述了哈利激動的心情，與哈利之前生日時的背景音樂形成鮮明的對比。
結(jié)語。
在電影中音樂就是一種生動的語言，而旋律則是描繪人物內(nèi)心情感變化的工具，它不僅能營造氛圍，還能細膩完整地將人物內(nèi)心情感變化呈現(xiàn)在觀眾面前，通過調(diào)整音樂旋律、音響大小、節(jié)奏快慢和配器種類來塑造不同的人物外形、人物性格和人物內(nèi)心情感。音樂對觀眾的影響是無形的，它能在不知不覺中引導(dǎo)觀眾的情緒，讓觀眾在觀看畫面時在音樂的引導(dǎo)下體會人物的情緒，從而在思想和心理情緒上與劇中人物產(chǎn)生共鳴，增加影片的藝術(shù)感染力。
人物形象塑造論文篇十一
曹操一統(tǒng)北方揮師南下之時，劉備還如喪家犬般東躲西藏，當然，后來玄德也是成就了霸業(yè)的。因此，我們不妨把劉備看作是期貨，曹操自然而然，該算現(xiàn)貨。那么，女人選擇曹操還是劉備更為劃算?在我看來，兩者皆非，最劃算的，其實該選孫權(quán)。
辛棄疾曾言：“曹劉，生子當如孫仲謀?！保鋵嵾x夫嫁人，亦當如孫仲謀。
現(xiàn)貨曹操，擁兵百萬，且挾天子，似乎算是個不錯的選擇，其實不然。
有個很有趣的現(xiàn)象。《三國志》全書共分六十五卷，其中《魏書》就達三十卷。然而，就是這幾乎近一半的筆墨中，曹操的女人所擁有的份額，卻遠不及劉備、孫權(quán)的女人，僅有一位------卞后，也就是曹丕、曹植的母親。
將這解釋為史料的殘缺，難以服眾，說是陳壽對曹氏集團有意見，也說不通，那么曹操感情專一，僅有這個女人?這更不靠譜，銅雀春深，又豈為一人所建。解釋只有一個，陳壽無從記錄。曹操當時的地位，說其是天子，絕不為過。那天子后宮那點事，又豈足為外人道也?女人于他，只是玩物、飾品罷了。想來如果不是為了“以究一國之體”，卞氏這個“本倡家”的女人，也難得列于史。
選擇現(xiàn)貨男人，固然衣食無憂，但是，同時也得承受“侯門一入深似海”的孤獨，安心做自己的金絲雀，默默“宮花寂寞紅”。
再說期貨劉備的不可取性。
有史可尋的，劉備曾先后有過四個老婆，分別是糜、甘、孫、吳四夫人。然而這四個女人大多成為了悲劇：糟糠之妻糜夫人，可以說是劉備一生中最重要的女人，正因有她開始的資助，劉備才得以起家，結(jié)果大約是因過度操勞，早逝。甘夫人也算與其共患難，卻也一生多舛。最懸的一次，是被扔在了當陽長坂，幸虧有趙子龍，方才“得免于難”，最后也是早逝。至于后來被追尊為皇后，不過是諸葛亮為明《春秋》之義的做作，與她也沒有什么關(guān)系。至于孫夫人孫仁，她的婚姻只是一場政治博弈的產(chǎn)物，談不上什么選擇權(quán)，到后來干脆沒有了下文。
只有穆皇后吳夫人，這個改嫁的寡婦做了些日子的皇后，還當了幾年皇太后，不過那時玄德也已死了，蜀國也到了“廖化作先鋒”的沒落時代，怕也談不上什么幸福。
可見，做期貨劉備的女人，多是沒有什么好下場的。究其原因，只因劉備自己一生尚未有過幾天清閑日子，成天寄人籬下，東奔西走，做著自己“匡復(fù)漢室”的春秋大夢，他又哪有時間善待自己的女人?等到他完成了從“貧一代”到“富一代”的華麗轉(zhuǎn)身，這個成功男人背后站著的那個女人，多半已經(jīng)數(shù)易其人了。
女人選擇期貨男人，或許能成就一段感人的傳說，但是，其中滋味，是很不好受的。甚至連“寂寞紅”的資格都沒有，便已匆匆凋落。
最后，我們來看孫權(quán)。
《三國志》中，對于孫權(quán)的后宮介紹，可以說是最為詳盡的，其謝、徐、步、潘以及二王六位夫人一一亮相歷史舞臺，演繹著一出出或悲或喜的故事。
究其原因，孫權(quán)首先不同于曹操般權(quán)傾天下，他依舊需要奮斗，時而結(jié)盟劉備，時而稱臣于曹操，以保自己東南一隅。然而比起同樣艱苦奮斗的劉備，他卻又不同。
劉備可以說是白手起家，孫權(quán)卻是“子承父業(yè)”、“兄終弟及”，從父兄手里接過接力棒。
如果將曹操比作富一代，劉備比作貧一代，那么孫權(quán)，就是有斗志的富二代。這樣的男人，自然優(yōu)于現(xiàn)貨曹操與期貨劉備，屬搶手貨，是擇夫的首選。
當然，“孫權(quán)”屬于少數(shù)，于尋常女人而言，可遇不可求。如果硬要在現(xiàn)貨“曹操”與期貨“劉備”之間作出選擇，筆者更傾向于“曹操”。畢竟，“銅雀春深鎖”，總要好過“見棄長坂坡”。
人物形象塑造論文篇十二
你一定看過我國古代四大名著之一的《三國演義》吧！這本書里面有許多性格鮮明的人物，有智勇雙全的關(guān)羽，又力大如牛的張飛，有武功高強的趙子龍，有老當益壯的黃忠……但我最喜歡的還是神機妙算的諸葛亮。
諸葛亮身穿白衣，手持羽扇，有股神仙的氣概。他一生有許多輝煌的事跡。就拿他跟魯肅借船，向曹操草船借箭這個例子來說吧。一次，周瑜和諸葛亮商議公事，周瑜想為難他，讓他在三天內(nèi)造出十萬之箭，他卻滿口答應(yīng)，還立了軍令狀。其實這時諸葛亮已經(jīng)預(yù)料到第三天江上會有霧。第二天，諸葛亮借了船，并安排了船上插一千個草人，掛上青布幔子。第三天時，諸葛亮請魯肅過來，開船向曹操水寨進發(fā)，擂起鼓來，魯肅頓時嚇了一跳，覺得有兵來襲。霧很濃，連對面都看不清，曹操聽了鼓聲，以為有敵人埋伏，便調(diào)來二萬弓箭手朝江中放箭，箭大多數(shù)都射在了草人身上，等船的一邊都射滿了，諸葛亮又命令把船調(diào)過來繼續(xù)受箭，直到稻草人身上全射滿箭。
等霧快散了，諸葛亮又叫船上的軍士高喊“謝曹丞相借箭！”曹操這才恍然大悟，急忙派兵追擊，還沒出寨，諸葛亮的船早已乘風遠去了。曹操只能眼巴巴地望著諸葛亮載箭跑了。魯肅把這件事告訴了周瑜，他也只得承認自己不如諸葛亮，暫時打消了殺諸葛亮的念頭。
“智取漢中”、“火燒赤壁”、“空城計”等許多戰(zhàn)役，都說明諸葛亮神機妙算，足智多謀，因此我十分敬佩諸葛亮，他是我最喜歡的名著人物。
人物形象塑造論文篇十三
國將軍”、“倒戈將軍”、“布衣將軍”稱號。系國民政府抗戰(zhàn)青天白日勛章、美國總統(tǒng)二戰(zhàn)銀質(zhì)自由勛章、國民政府首批抗戰(zhàn)勝利勛章三大抗戰(zhàn)勛章獲得者。
做馮玉祥的女兒不容易。
馮玉祥是著名的抗日愛國將領(lǐng)，他出身貧寒，憑借自己的艱苦奮斗逐步升至將軍，地位顯赫，但他始終不忘根本，對子女的教育一直很重視。
1925年，馮理達在天津呱呱墜地。對這個女兒，馮玉祥除了教育要認真讀書，要有真才實學(xué)，要勤儉過日子，不允許奢侈浪費之外，常掛在嘴邊的話是：?不要當大家閨秀，要自愛，要自強，要靠自己的雙手去生活。?所以，從很小的時候起，馮理達就被要求練字，每周要寫100個大字，1000個小字;每天必須要細心、恒心地寫日記，并且萬不可間斷，越詳細越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地凍、刮風下雨也不例外;經(jīng)常要給警衛(wèi)員拆洗被褥;要承擔家務(wù)勞動，包括收拾屋子縫補做飯等;要練習刺繡;給一塊土地，要學(xué)會耕作。
嚴格、良好的家庭教育在馮理達心里深深播下了自強自立的種子。后來，她成為新中國第一批留蘇學(xué)生之一，在國內(nèi)外享有盛譽的免疫學(xué)、消毒學(xué)、流行病專家。
【名師解讀】做馮玉祥的女兒真是不容易，除了要文武雙全，還要會耕地種田。馮玉祥自己出身貧寒，因此在教育兒女方面也非常重視這些。學(xué)習這些除了能培養(yǎng)孩子的獨立能力，也是在告訴孩子，勿忘根本，培養(yǎng)好習慣好品格是成功的奠基石。
【適用話題】不忘本出身家教自立自強習慣。
人物形象塑造論文篇十四
讓我們沿著時光的河床，逆流而上，回首幾千幾百年前，無數(shù)的歷史化合物，有“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝的孟子，有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”傲岸不羈的李白，有“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”剛強不屈的于謙；有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻精神的龔自珍，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”浩然正氣的文天祥，有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”無奈與悲傷的杜甫。但我最敬佩的一個人就是李白。
李白，是我國唐代的大詩人，他的大部分詩歌反映了祖國的自然景色，表達了他對祖國河山的熱愛和對自由的追求，對當時政治腐敗販尖銳批判，他自幼就非常的努力讀書，也非常的刻苦。
有一個流傳很廣的傳說，是講李白小時候的事，他曾經(jīng)在昌隆縣的象耳山中讀書，有一天，讀書遇到了難處時，屋外傳來了一陣歡笑聲，李白走到窗前一看，原來是小伙伴在游戲，他立刻丟下書，奔了出去。
春天里，野花滿山，。蜂飛蝶舞，李白一邊采野花，一邊撲蝴蝶，來到一條小溪旁，看見一位滿頭白發(fā)的老奶奶正在溪邊的石頭上磨一根鐵棒，他走上前去，好奇地問：“你磨這個做什么呀？”
老奶奶頭也不抬地回答說：“做針吶?！?/p>
“做針？這么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”李白驚訝地問?！昂⒆?，這鐵棒雖然粗，可我今天磨，明天磨，一直磨下去，總有一天能磨成針的?！崩夏棠陶f完，又埋頭磨起來。
李白摸了摸腦袋想，老奶奶說的對??！只要功夫深，鐵棒磨成針，讀書不也是這樣嗎？不下功夫，怎么能學(xué)到豐富的知識呢？于是，他立刻跑回家去，讀起書來。
沒有你被貶的經(jīng)歷，就不會有這么多的膾炙人口的佳作，就不會有流傳千古的美文，在被貶之后，你沒有就此倒下，而是堅強地挺了過來，很佩服你的毅力。
李白，我仰望你，仰望你的才華橫溢，仰望你的浩然正氣，仰望你的超凡脫俗，仰望你。
人物形象塑造論文篇十五
學(xué)寫人物出場(網(wǎng)友來稿)。
江西省清江中學(xué)李弗不。
在文藝作品中，人物的出場，是塑造人物的最初起點，是在讀者“空白”的腦海中，打下的第一個烙印。它好像早晨森林中響起的第一聲鳥鳴，劃破了沉寂，引起入林者的注意，使你非順著聲音窺視這鳥的全貌不可。然而遺憾的是，我們好多同學(xué)似乎不太注重人物的出場，在他們的作文中，或是自己站出來，喋喋不休地交代人物的姓名、籍貫，出生年月，高矮胖瘦；或是通過作文寫到的人物的大段對話，從油鹽醬醋茶嘮起，直至孫兒孫女媳婦……一篇作文中如有幾個人物，每個人物出場時，都有那么一套程式。試想，這種酷似政工干部，宣讀履歷表的人物出場法，怎不使我們讀者望而生厭。
如何安排人物出場？一些著名作家的寫作經(jīng)驗，是值得鑒賞的。趙樹理筆下的人物出場，從不作孤立靜止的介紹，而是讓人物一出場，就進入矛盾沖突之中，從而顯示人物的性格特征、思想感情。譬如，《小二黑結(jié)婚》中，迂腐軟弱的二諸葛，是在群眾一片“不宜栽植”的揶揄聲中出場的；而從“米爛了”聲中走出來的，卻是風流潑辣的老來俏--三仙姑。作者巧妙地通過“神仙的忌諱”，這一喜劇性的小故事，以對比手法，把迷信害己的二諸葛和裝神騙人的三仙姑，一前一后地推上了場，雖只寥寥數(shù)筆，卻神情畢肖。
端木蕻良的《曹雪芹》中占姐兒（曹雪芹的乳名）的出場，則又是一番風格。作者不惜筆墨，花了三章的.篇幅來寫。先是康熙晏駕后，允禎奪官，弄得曹府驚恐不安，太夫人深恐災(zāi)難臨頭，寄希望于占姐兒，偏偏這時候占姐兒不見了。于是合府上下亂作一團，又是求簽，又是占卜。小說中許多人物便在尋找占姐兒時，紛紛亮相，從太夫人、生母、養(yǎng)娘，直至老仆、奶娘、書童。雖是個個喊占姐兒，但又各懷一腔心思。有的急在心里，有的急在口上；有的擔心家族利益，有的出于深情厚愛；有的深怕怪罪，有的為了討好。就在這一片呼叫聲里，占姐兒出場了。原來他像個貓兒，正躲在畫舫里看《女仙外傳》呢。作者不愧為大手筆。這里采用了“蓄勢”的手法，在占姐兒出場前著力鋪墊，以此顯示他在家族中的特殊地位，勾出了他的大致輪廓。讀者越是熱望他出場，作者卻越是讓他遲遲不出，使你不得不跟著書中人一道，呼喚占姐兒，尋找占姐兒。
人物怎樣出場，并無一定的規(guī)律或模式，而是因作者獨特的構(gòu)思而異，因作品中故事情節(jié)和人物性格發(fā)展的需要而異。但無論是怎樣的出場，都有一個共同的要求：即讓人物一出場，就顯示個性，一出場就抓住讀者的心弦。再讀曹雪芹的《紅樓夢》，有名有姓者不下四百人，較為活躍者不下百人。有的貫穿始終，有的曇花一現(xiàn)，但眾人多有個性。不僅所作所為從不雷同，而且各自出場也決不相混，每個人的出場都十分切合其自身的性格。試以黛玉、寶釵二者為例，便管窺一斑。黛玉是帶著喪母離父的悲痛出場的：一乘小轎、一個丫頭、一個乳娘，心里想的是“不要多說一句話，不要多走一步路”，使讀者感到，這是個孤苦善感、寄人籬下的弱女乳燕。寶釵則是在眾多財物的簇擁之中出場的，一出場就以厚禮酬送賈府上下，很明顯，這是個家道殷實、隨分從時的封建淑女。
我們知道，藝術(shù)典型是共性和個性的統(tǒng)一。所謂個性特征，就是表現(xiàn)人物獨特的感情、氣質(zhì)、愛好、習慣、心理狀態(tài)、文化教養(yǎng)等等。當然，這一切僅僅依靠“出場”時所表現(xiàn)的那些，還遠遠不夠，它必須貫穿于人物性格發(fā)展的全過程。而“出場”作為人物與讀者見面的最初一筆，好似舞臺上的“定音鼓”，其成功與否，有著相當?shù)淖饔?。因為從這時開始，人們有理由要求他（她）的個性在一出場，就能很好地發(fā)揮和展現(xiàn)。
同學(xué)們作文里的人物，雖然不會像作家筆下的人物那樣細膩、生動，但講究對人物出場的描寫，是完全必要的，也是使我們的作文靈動、出彩，具有一定的可讀性和吸引力的必由之路。我們必須徹底摒棄，在作文里作者自己迫不及待站出來替人物說話或把人物一五一十地、羅里羅嗦地介紹給讀者的蹩腳寫法，學(xué)習名家名篇寫人物出場的成功經(jīng)驗，寫好人物出場：即讓人物一出場，就顯示個性，一出場就抓住讀者的心弦。
作者郵箱：heeyoo8877@。
人物形象塑造論文篇十六
高挑時尚的26歲盲女林妍，12歲因視力矯正手術(shù)失敗而失明，堅強的她通過努力被評為沈陽十佳殘疾人創(chuàng)業(yè)標兵。父親因病離世，她和母親萬分悲痛，心理和生活一直處在抑郁中。直到今年4月，經(jīng)過兩年的申請而獲得的中國首批導(dǎo)盲犬之一——sherry來到她身邊。sherry是只訓(xùn)練有素的導(dǎo)盲犬，和它走在路上，林妍重新找回了健全人的感覺。對林妍來說，sherry不是一只狗，而是伴侶，是親人。她深信sherry是她前世走失的家人，今世回來要重新相伴一生。
2.“愛心媽媽”韓婷。
“80后”的韓婷，遼寧大連人，是10個月大寶寶的媽媽。她看到同樣是10個月大的小王涵被嚴重燙傷，心疼地流下眼淚。她在網(wǎng)絡(luò)上組織成立“王涵愛心媽媽群”，呼喚大家對王涵的關(guān)心;她在現(xiàn)實中忙前忙后，用實際行動照顧這個受傷的孩子。在她的感召下，社會各界為小王涵捐治療款17萬元，孩子的傷勢得到治療。她是網(wǎng)友熟知的“韓小寶”，她是80后的“愛心媽媽”。
3.“朵朵爸爸”趙長萱。
女兒剛出生就患有腦癱，14個月大時又被診斷患有癲癇。50歲老來得女的趙長萱，這位來自哈爾濱的偉大父親，5年如一日，用他最深沉、最厚重的愛，為女兒撐起了一片天空，創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡。當《讓世界充滿愛》的動人旋律在耳畔輕輕流淌，從“唯朵至珍”，到唯愛至真，“朵朵爸爸”感動萬千網(wǎng)民，也向我們詮釋了這樣一個道理：父愛如山，靜默無聲，不求回報;父愛似海，深沉寬廣，足以包容一生。
4.“新阿?！毕愀哿x工：曾敏杰。
作為一名事業(yè)有成的香港人，曾敏杰始終心懷祖國。他熱衷于內(nèi)地的兒童公益事業(yè)，先后幫助多名腦癱兒童進行康復(fù)治療。玉樹地震發(fā)生后，他又作為義工去災(zāi)區(qū)探望孤兒，發(fā)起公益活動，購買孩子們急需的爐子、棉鞋、帳篷等物資。就在將物資送往玉樹最偏遠的村寨時，他和同伴遭遇意外，不幸遇難。他被網(wǎng)民譽為“新阿?！?，他的善心善舉讓我們看到，愛心無地域，真愛暖人間。
5.“最美洗腳妹”劉麗。
29歲的劉麗，是個來自安徽的農(nóng)村姑娘。因家境貧寒，14歲的她便輟學(xué)，外出打工，掙錢為弟弟妹妹交學(xué)費、貼補家用。她輾轉(zhuǎn)于湖北、江蘇等地，做過服務(wù)員、保姆，如今已在足浴城干了十年“洗腳妹”。然而，為了“生計”打拼的她，卻把辛苦攢下來的大部分積蓄，捐給了120名貧困學(xué)生，自己卻依然過著樸素的生活。這個平凡的打工妹，奉獻的不僅是愛心，還有對下一代命運改變的期盼。劉麗的事跡傳開后，被網(wǎng)友稱為“中國最美的洗腳妹”。
6.農(nóng)民工歌手“旭日陽剛”
他們曾干過搬運工、建筑工、鍋爐工，去過新疆、陜西，也曾生活困頓難以為繼，但偶然間一段即興自拍的翻唱歌曲《春天里》的網(wǎng)絡(luò)視頻，贏得了上千萬的點擊量，其真情實感令無數(shù)網(wǎng)友感動落淚。民工版《春天里》，他們是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了頑強執(zhí)著。處在城市和農(nóng)村之間游離的農(nóng)民工群體以及無數(shù)懷揣夢想的北漂們，同樣需要關(guān)注，需要尊重。這是他們的心里話。
7.“微博男生”王凱。
8月，甘肅舟曲特大泥石流災(zāi)害當天，身處災(zāi)區(qū)的19歲男孩王凱“習慣性”地用手機拍下黑暗中一盞微弱的燭火，并配以文字上傳微博。這條微博使王凱成為全國圖文“報道”災(zāi)情的第一人，成為連接外界和災(zāi)區(qū)的橋梁。而后，他奔波于災(zāi)區(qū)并通過手機在微博上記錄見聞，被冠以“微博男生”、“一個人的通訊社”等稱號。災(zāi)難使這個“90后”男生學(xué)會堅強和擔當，在虛擬與現(xiàn)實的“災(zāi)難戰(zhàn)場”，“90后”不僅顯得可愛，更令人感到可親可敬。
8.支教女老師蔡加芹。
10個貴州大山深處的孩子，最大的夢想是“看看山外的世界”。支教女老師蔡加芹和一幫熱心網(wǎng)友，在虛擬與現(xiàn)實間游走，幫助他們成就了一段“不可能的'旅程”。然而，重新回到大山深處，土坯房依舊陰暗，曾經(jīng)的美好會否又成殘忍·誰能夠告訴我們，這些孩子未來將經(jīng)歷怎樣的人生·在山這邊與海那邊丈量，或許，他們只能靠自己的雙腳，穿過泥濘，走向人生的世博。
9.“大涼山送衣人”俄木爾坡。
彝族小伙俄木爾坡曾經(jīng)是個山里娃，現(xiàn)在是四川大涼山美姑縣一名普通工作人員。從開始，他開設(shè)博客，通過網(wǎng)絡(luò)為貧困彝鄉(xiāng)尋求愛心捐助，在大涼山與網(wǎng)友之間架起了一座網(wǎng)絡(luò)橋梁。5年來，俄木爾坡通過網(wǎng)絡(luò)讓50多個村的貧困村民累計得到了30多萬件衣物、棉被等捐贈物資，還有50多名貧困中小學(xué)生得到了每年400元至4000元不等的資助。他是網(wǎng)友眼中的“愛心包裹”傳送人，是涼山人眼中的“送衣人”
10.“路燈下的芭蕾女孩”姚啟鳳。
出生在成都市一戶低保家庭的姚啟鳳，從小對舞蹈癡迷并頗有天賦。為堅持舞蹈夢想，一片夜空一片毯，每晚在昏黃的路燈下苦練芭蕾。小啟鳳堅定頑強的尋夢經(jīng)歷，深深打動了網(wǎng)友。10月底，小啟鳳從街邊路燈下的露天廣場“舞”到了中央電視臺的舞臺，表演了主題為“夢想”的芭蕾舞，圓了她登上真正舞臺的夢想。從她身上，我們看到了在艱難環(huán)境中生存的人群，堅定尋夢的執(zhí)著和難能可貴。
11.“袖珍人”董志軍。
愛情，常人眼里普通的字眼，在23歲的董志軍和21歲的袁婉瑜眼里卻曾經(jīng)不可望更不可及。故事的男主人董志軍家住遼寧省鞍山市臺安縣，由于患有先天性佝僂病，四肢發(fā)育畸形，身高只有80厘米，被稱為“袖珍人”。女孩袁婉瑜是廣東肇慶人，1歲時因為意外被火燒傷了臉、頭部和左手，左手只剩下了手掌，沒了鼻子，來她不能閉眼睡覺,導(dǎo)致視力受損嚴重。這兩個自信樂觀、自尊獨立的殘疾人通過網(wǎng)絡(luò)走在了一起，并相約走下去，詮釋出“殘疾人只要勇敢走進陽光、一樣會有動人的真情，總會收獲屬于自己的天空”。
12.“基層干部楷?！崩畋?。
在駐村掛職的最后7天，他積勞成疾住進醫(yī)院，鄉(xiāng)親們聞訊后，送來家養(yǎng)的雞鴨、上千只千紙鶴、寫滿祝福與簽名的大油布……作為一名村官，李彬在三年內(nèi)，讓福建省鮮水村人均收入翻了三倍，讓泥濘的山路變成了平坦的公路，讓家家戶戶用上了自來水，農(nóng)民們擁有了農(nóng)家書屋、老年活動中心。他讓我們明白，無論官職大小，只要為老百姓辦實事，老百姓就把你放在心里。紛擾的虛擬世界，總有不滅的夢想書寫美麗，總有平凡的堅守創(chuàng)造奇跡!
13.“平民英雄”盧續(xù)。
25歲的長春小伙盧續(xù)，一個普通的房地產(chǎn)公司職工，在吉林永吉巨大洪災(zāi)面前挺身而出，用他的智慧與勇敢，成功挽救了一個又一個鮮活的生命。在他的身上，讓人看到源自于人內(nèi)心最本質(zhì)的一種溫暖與力量。當“救人視頻”出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，被無數(shù)網(wǎng)友不斷“頂”起，幾天內(nèi)點擊量達數(shù)百萬次，一度成為網(wǎng)絡(luò)上“最揪心”“最感動”的暖流。災(zāi)難面前，一個又一個盧續(xù)告訴我們：洪水無情，但人間有愛，在這些平凡人身上，到處散發(fā)著人性的光芒與溫暖。
14.“赤腳哥”戚新峰。
洛陽市突降暴雨，市內(nèi)一交通要道水深及膝，積水深達40厘米，交通擁堵不堪。交警戚新峰在水中指揮交通。雖然穿著雨衣，但由于涉水時間較長，他的褲子都已濕透。緊張的疏導(dǎo)中，一只皮鞋被水沖走了，他索性把另一只鞋也脫掉，繼續(xù)淌水指揮。戚新峰雨中指揮交通、援手被困群眾的視頻，被網(wǎng)友傳至大河論壇，迅速走紅。網(wǎng)友稱戚新峰為“赤腳哥”，他在平凡中創(chuàng)造感動，在風雨中彰顯無私。
15.“最好的媽媽”買尼沙汗·沙吾提。
買尼沙汗·沙吾提，一名新疆昌吉市的普通維吾爾族婦女，盡管家境貧困，卻毅然與丈夫收養(yǎng)一名漢族棄嬰，13年不離不棄，視如珍寶。如今，當年被收養(yǎng)的女孩已經(jīng)成長為一名品學(xué)兼優(yōu)的初中生，一家四口過著平靜而幸福的生活。維漢兩族間互幫互助、和睦相處的這段感人故事一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)視頻形式推出就在網(wǎng)民中引起強烈反響，大家感嘆維漢團結(jié)友愛，人間真情可貴，祝福他們?nèi)倚腋！?/p>
人物形象塑造論文篇十七
細雨蒙蒙，落葉飄飄。
當我來時，又是茅屋為秋風所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——文章憎命達!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個糾結(jié)點，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點了，情緒也太濃重了?！扒锶f歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客;先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔i塵萱苧與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。
人物形象塑造論文篇十八
在天際翱翔的鷗鷺，沒有一點心機的生靈，純潔的心交給純潔的人。
她和林妹妹身世有幾分相似的，同樣的父母早亡，同樣的寄人籬下，兩人的性格竟一點都不同的。她是那樣開朗，歡聲笑語總是跟著她，她所到之處是一片明媚，有這樣的人在身邊是福分了，能把自己的心思隱瞞起來，讓自己的生活充滿笑聲，把這份歡笑帶給自己所愛的人，她是一個會愛的人，會生活的人，不管這么說，活著生命中的每一天都要用微笑來裝點，林妹妹也不會算計人，沒什么城府，但是生活中太多的淚水，淚水浸漬的生活是苦澀的，誰會愿意在苦澀中度日，便是林妹妹本人也做不得自己的主，是情緒左右她而非她左右情緒，寶姐姐絕對是城府極深的人兒，這樣的人兒在身邊總使人放不得心，連那鷗鷺都知道遠離傷害的心思，更何況是活生生的`人呢，寶黛是兩個極端的話，史大姑娘絕對就是一個中性人了。
她像個假小子，性情豪放，有時穿著男孩子的衣服玩耍，蘆雪庵割腥啖膻中云丫頭大快朵頤，實在是真名士自風流啊，就是有些人明明自己會做的，卻裝著一副鄙夷的姿態(tài)，唯有那中真性情的人兒才會坦蕩蕩，云丫頭就是性情中人。
好像沒見過她怎么憂慮過，一如而來都是心直口快，一個活生生的話匣子，一次看戲鳳姐說那戲子像誰來著，大家都揣著明白裝糊涂，生怕得罪人，生怕捅破了那層窗戶紙，可是云丫頭毫不避諱：“我知道，像林姐姐?！苯Y(jié)果吧，云丫頭自己兩頭不是人，唉，我讀到這個地方總不自然長嘆一聲，生怕云丫頭會受打擊，但是她出乎我的意料，嘻嘻哈哈，可能難受了一秒鐘，果然是真性情。
人若玉石，有瑕疵固然可惜，然而正是瑕疵才使一個人與眾不同，林妹妹有弱癥，寶姐姐有熱癥，鴛鴦的雀斑，云丫頭就是愛咬舌的，老是把二哥哥叫成”愛哥哥“了，這還著實被林妹妹打趣了一番，哎呀！想一想呢，一個愛咬舌的姑娘是不是很可愛呢，的確是幾點嫵媚的風韻。
林妹妹譏笑劉姥姥母蝗蟲，這讓我很為難不去說林妹妹了，她的這種等級觀念是很明顯的，云丫頭不是像她的，云丫頭和自己的丫頭翠縷就“陰陽”絕對是大費心思的，一個主子怎么會這么耐心解答下人的問題呢，她是和人保持一種平等的狀態(tài)，即便是身份懸殊。她盡心幫助香菱學(xué)詩，下人幾乎都把云丫頭當成了不像主子的主子了，對人毫無功利之心，一片本色。
她的詩不下于寶黛的，讀者卻基本看不見似的，絕大多數(shù)讀《紅樓夢》的人根本不會讀里面的詩詞，所以就詩詞方面幾乎你說他好就她好，記得初次海棠詩社詠白海棠，云丫頭是不在的，即便是幾乎賦盡海棠意的情況下她還是另有新意作的兩首，博得了一致好評，特別明顯的是蘆雪庵云丫頭割腥啖膻后詩性大發(fā)，聯(lián)詩的時候幾乎出現(xiàn)了寶釵黛玉和寶琴同戰(zhàn)云丫頭一人的局面。無論是聯(lián)詩賽詩，都是她來的快來的多，詩風跌宕起伏酣暢淋漓。實在讓人讀來偶覺得極爽快的。
林妹妹有葬花，寶姐姐有撲蝶，都極富有個性的事件。和云丫頭有關(guān)的是在石頭上睡了一覺，芍藥花瓣落了一身。原文是這樣的：“果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包藥花枕著?！贝藭r眾人看著是又愛又笑的，能不愛不笑么，這么可愛的場景，云丫頭還說著酒令呢，真的是睡覺都不老實的。這里實際指的是芍藥，其實意思用的完全是海棠的典故，海棠有睡美人之美譽，說來還是和楊玉環(huán)有關(guān)。這典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩話》：“唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！”這個后世多以此為意作詩不少。曹先生顯然是用了意思了。不然為什么后來云丫頭抽簽偏偏是海棠花簽?zāi)?。還題著“春夢沉酣”，詩云“只恐夜深花睡去”，這時林妹妹還打趣呢，“夜深”改為“石涼”可好。
一切都是短暫的美好。
她是紅樓夢里的女孩，命運，還是命運。
她就如那湘江的云彩一樣飛逝了，隱約沒有一點痕跡，幽怨從前無處訴，埋在心底，漫不經(jīng)心的滋味。只說一句簡單的話我很同情她也很喜歡這樣的女孩，性情眾人，沒有心機。
人物形象塑造論文篇十九
低調(diào)、專注于訓(xùn)練的優(yōu)秀運動員。
哈佛校長：出自名門的“叛逆女孩”
【關(guān)鍵詞：負責，改變，突破，換位思考】。
10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大學(xué)迎來了第一位女校長福斯特。這一消息受到了眾多哈佛女性教授的熱烈歡迎。福斯特曾屢次強調(diào)：“我不是哈佛女校長，我是哈佛校長?！睍r至今日，她對“男女平等”這個命題，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清華學(xué)子的提問時，福斯特也談到，“當校長8年來，我明白了自己應(yīng)該欣然接受‘我是哈佛女校長’這個事實。我周圍的人應(yīng)該理解，這個領(lǐng)域的其他工作者可以擁有和我一樣的工作和位置，并且可以坐上比我還要高的位置。這不是性別的問題，而是他們覺得自己能做什么、如何做的問題?！?/p>
張伯苓：守信戒煙。
【關(guān)鍵吃：誠信，一諾千金】。
張伯苓先生是我國著名的教育家，他不但對學(xué)生進行言教，而且進行身教。
《南開校史研究》(天津教育出版社)中記載著這樣一段故事：南開中學(xué)開設(shè)有“修身”課程，這門課由張伯苓校長親自講授。有一次下課后，張伯苓與學(xué)生閑談，看到有個學(xué)生的手指焦黃，他猜測這個學(xué)生一定經(jīng)常吸煙。于是，嚴肅地對這個學(xué)生說：“你的手指是吸煙熏黃的吧?吸煙有害，應(yīng)該戒掉!”不料，這個學(xué)生盯著校長的煙袋反問道：“您不是也吸煙嗎?怎么說我呢?”張伯苓被問得一時語塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半輩子的煙桿折成兩截，鄭重地說：“我以后不抽了，你也不要抽了!”他還讓人把自己珍藏的煙葉取出，當眾銷毀?？吹侥赀^半百的老校長堅決的態(tài)度，同學(xué)們既感動又內(nèi)疚，懇求道：“校長，我們以后不再吸煙了，您就不用戒了?！睆埐哒f：“不這樣做不能表示我的決心，我與諸同學(xué)共同戒煙?！睆拇?，張伯苓再沒有吸過煙。
張伯苓成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生踐行“要教育學(xué)生，首先要教育好自己”的教育理念，無疑是重要原因之一。
蕭乾的別樣敬重。
【關(guān)鍵詞：感恩，知人冷暖】。
上個世紀三十年代初，緣起一次采訪，蕭乾結(jié)識了沈從文，并拜他為師。沈從文十分滿意蕭乾，給他寫信時，總是以“乾弟”相稱，透出親情般的關(guān)愛。從此，他們延續(xù)了半個世紀的友誼。
新中國成立后，沈從文被嚴重“冷落”。迫于無奈，他放棄文學(xué)寫作，轉(zhuǎn)向文物研究。而所謂的“研究”，不過是在歷史博物館給各種各樣的文物分門別類貼標簽。抄寫之余，還是不折不扣的解說員。
一次，蕭乾陪外賓去故宮參觀，恰好是沈從文在解說。他拿著一根講解棍，非常認真，時不時還有厲害的咳嗽聲?！拔铱戳撕軅?，覺得這是一個年輕人干的事，怎么讓他干?我怕影響他，也怕傷害他，躲得遠遠的……”蕭乾的心里滿是凄然。
“文革”后期，沈從文從湖北咸寧改造回京。不久，蕭乾去看他，見他一人住在東堂子胡同的一間房子，而妻子和孩子則住在小羊宜賓胡同，中間隔得很遠，生活極不方便。蕭乾就想通過在北京市委工作的一位朋友，聯(lián)系歷史博物館的領(lǐng)導(dǎo)，給沈從文一家解決住房上的問題。為此，蕭乾在背后一再盡力，卻沒有向沈從文說過只言片語?！八俏业亩鲙熤唬亲钤绨盐乙衔乃嚨缆返娜?。我最初的幾篇習作上，都有他修改的筆跡……這都是我沒齒難忘的?！憋@然，蕭乾不是忘恩的人。
蕭乾對沈從文抱有感激，在那個風雨如晦的年代，他用自己的方式表達了對沈從文的敬重—不見面，暗里助?？梢哉f，這是一種別樣的敬重，沒有細心、愛心和素心，決不會有這樣的做人高度。
宋朝詩人石曼卿：自嘲的力量。
自嘲還需有開闊的胸襟墊底。因為胸襟開闊的人，一般都比較幽默，而幽默的一條重要原則，就是寧可取笑自己，絕不輕易取笑別人。自嘲，是自知、自娛和自信的表現(xiàn)，是一種高級幽默。
宋朝詩人石曼卿，氣宇軒昂，詩酒豪放。有一次，石曼卿乘馬，馬夫一時失控，馬受驚疾走，曼卿墜馬落地，摔得不輕，馬夫嚇得要命，但他慢悠悠地對馬夫說：“幸虧我是石學(xué)士，如果是瓦學(xué)士的話，豈不早被摔碎啦?”
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二、大師境界。
大師王國維。
【關(guān)鍵詞：博學(xué)，樸素，專注，傳承，不朽】。
王國維作為一代大學(xué)者，平生鉆研學(xué)問而無窮盡，他平日不介入政治圈子，不營生計，不交權(quán)貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡出，生活簡樸，雖交游不廣，然與同時代之學(xué)術(shù)界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學(xué)術(shù)，交往較密，其《書信集》所收書信中就有與數(shù)十位學(xué)者的論學(xué)通信，他還與日本、法諸國學(xué)者有很多的學(xué)術(shù)交流。做學(xué)問是他一生的全部工作和事業(yè)，他以其杰出的貢獻在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著獨特的地位。
王國維是中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用，被譽為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。
汪國真：他有自己的審美坐標。
【關(guān)鍵詞：平凡，生活，遠方，詩歌】。
汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在當代從詩人華麗轉(zhuǎn)身成為書畫家、作曲家，在詩歌、書畫甚至還有音樂作曲等各個領(lǐng)域均游刃有余、得心應(yīng)手并創(chuàng)出自己風格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。汪國真是現(xiàn)在的詩歌有點被邊緣化，而改變這種狀態(tài)最好的方式就是創(chuàng)作更多優(yōu)秀的詩歌，他還寄語年輕詩歌創(chuàng)作者深入生活、觀察生活，不斷積累進步。
沈渭濱：半世坎坷皆為字。
【關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)，鉆研，嚴謹，不懈不怠】。
沈渭濱先生書房里的一副對聯(lián)：半世坎坷皆為字，一生愜意是文章。
由“半世坎坷”到終以史學(xué)成名，是在不懈不怠的一路力行中實現(xiàn)的。渭濱教授以著述嚴謹為風格，文字之外，又能善談，但立言之際絕不信口開河。我好幾次目睹過他聽人發(fā)言之極其專注，其間時或常脫下眼鏡，以極細的蠅頭小字在紙片上疾書，之后開口作論說，則言之滔滔，中氣十足，一掃往日的老態(tài)。雖闡述之中有論爭，有辯駁，而皆以學(xué)術(shù)論學(xué)術(shù)，人所共見的，俱是一種書生的認真。
羅國杰：他用一生“正人心”
【關(guān)鍵詞：求知，真理，堅持，文化傳承，師者】。
在中國人民大學(xué)哲學(xué)院里，羅國杰被年輕的學(xué)生們稱為“鎮(zhèn)院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學(xué)的開創(chuàng)者，撰寫了《馬克思主義倫理學(xué)》《倫理學(xué)》和《倫理學(xué)新編》等著作。在他的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，中國人民大學(xué)建立了本、碩、博三級倫理學(xué)培養(yǎng)體系，由此成為全國高校倫理學(xué)的研究中心。他帶出來的學(xué)生稱自己為“羅門弟子”。
“要堅持”，是他一生中對學(xué)生重復(fù)最多的一句話，另一句則是：按照自己的思考去做，錯了也沒關(guān)系，只要我們真正追求真理。
俞云階：胸懷坦蕩南來風。
【關(guān)鍵詞：求知，創(chuàng)作，堅持，文化傳承，挫折，歷練】。
眼下，因為在中華藝術(shù)宮舉辦的“俞云階藝術(shù)大展”，確實紅了半邊天，如果俞先生地下有知，他大約會操著鄉(xiāng)音極重的常州官話大笑道：“藕(我)本來就畫得好咯嘛……”他本是一光明直率簡單勤奮的藝術(shù)家，只管畫畫不懂政治，把他打成“右派”列為了“江叛黨集團”，實在是高抬了他，荒唐的是幾十年后查下來居然并未在冊，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!
然而這位仿佛天生秉著常州古老經(jīng)學(xué)派倔強血脈的畫人如一尊突突冒著青煙的巨大永動機，在太原路那幢小屋中堅強地鼓動著，始終不息，始終壓不垮，動力是他的畫和他的夫人朱懷新老師，苦則大苦，難則大難，不見戚色，不見消沉，端的一個傻氣十足的中國知識分子像。現(xiàn)在述來如此輕巧，云階先生要那樣度一日日的幾十年，何嘗簡單容易哉!
大江健三郎的獲獎理由。
【關(guān)鍵詞：關(guān)愛，父愛，靈魂深處，人生的挫折】。
我那個在智力上存在著障礙、卻存活下來的孩子，在小鳥的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂世界，并在其中成長，終于開始創(chuàng)作自己的樂曲。我認為，他最初的小小作品，無異于小草葉片上閃爍著的耀眼的露珠，充滿新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成，即沒有暇疵。光的音樂，的確是作曲家本人純真的自然流露。
然而，當光進一步進行音樂創(chuàng)作時，作為父親，我卻從他的音樂中清晰地聽到了“陰暗靈魂的哭喊聲”。智力發(fā)育滯后的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習慣”——作曲，得以在技術(shù)上發(fā)展和構(gòu)思上深化。這件事的本身，也使得他發(fā)現(xiàn)了自己心靈深處尚未用語言觸摸過的、黑暗和悲哀的硬結(jié)。
名教授啟功的“胡說”
【關(guān)鍵詞：友善，與人交往，謙遜，學(xué)問，大師】。
啟功待人友善是出了名的，“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應(yīng)接不暇的來訪，為書所累的無奈都與他以禮待人的謙和品性有關(guān)。章景懷說，與啟先生共同生活的幾十年里，他待人接物的禮數(shù)始終如一：對人稱呼“您”，握手要站起來，送客要出門……而他送給別人書畫作品的數(shù)量也可以稱得上“前無古人，后無來者”，不計名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。
約三十年前，先生應(yīng)邀赴香港演講《紅樓夢》。先生登臺鞠躬之后，便提筆在黑板上寫了兩個大字：“胡說?！币姖M堂愕然，先生笑瞇瞇解云：“過去胡適之先生一家之說，或貶之‘胡說’;啟功系滿人，亦胡種也，今日所說乃真正之‘胡說’。尚盼諸位姑且聽之，多予批正也?！?/p>
王選：淡泊名利，甘為人梯。
【關(guān)鍵詞：淡泊名利，師者，大師，立根之本】。
身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨對“老師”這個稱謂看得比其他任何名譽都重。他最常用的名片是“北京大學(xué)計算機科學(xué)技術(shù)研究所教授王選”。他不止一次地說：“這張名片是永恒的?！边@從一個側(cè)面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。
君子重本，本立而道生。在王選看來，教師才是他的本行，教師才是最光榮的職業(yè)。他在個人事業(yè)的顛峰之際，做出一個常人看來不可思議之舉：毅然把舞臺和榮譽讓給了青年才俊，而自己則回到本業(yè)，甘當人梯，做起了選才、育才的基礎(chǔ)性工作。這一舉動當時就在教育界引起了廣泛的贊譽。沒有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點的。
莊子到底有多狂?
【關(guān)鍵詞：真名士，風流，瀟灑，自由，至高追求】。
對于一個追求中庸和適度的民族來說，狂的魅力有時是無法言說的。囿于生存的環(huán)境，人們往往以各種各樣的理由來掩飾自己對于狂的追求和渴望，但有時這種追求和渴望總是會不經(jīng)意地流露出來。譬如通過他的更喜歡李白而不是杜甫，或者他的偶爾的放歌縱酒，或者只是他的對莊子的欣賞?！拔冶境袢耍P歌笑孔丘”，似乎不僅是李白個人的自白。放歌縱酒，也不只是魏晉名士風流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個人，那就是莊子。
其實莊子的日常生活是很難用“狂”這個字來形容的。雖然由于他生活的年代距我們現(xiàn)在有兩千三百多年，因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過他的著作表現(xiàn)出來的他的處世方式，我們?nèi)匀豢梢宰龀錾鲜龅耐茢唷Ｋ且粋€不譴是非以與世俗處的人，他是一個小心謹慎的人，他是一個銷聲匿跡自埋于民的人，像這樣的一個不顯山不露水的人，他又如何能狂呢?但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著什么，可是總有紙包不住火的時候。在某些關(guān)鍵的時刻，莊子總能表現(xiàn)出特殊的姿態(tài)，讓我們領(lǐng)略些“狂”的意味。
人物形象塑造論文篇二十
聲音的這些修辭效果在電視劇藝術(shù)中同樣重要。習慣上，一般將聲音元素分為人物語言、音樂和音響，其中都蘊藏著表達悲劇性的藝術(shù)力量。人物語言是電視劇意義傳達的主要渠道，也是觀眾把握電視劇內(nèi)容與思想的主要途徑。人物語言和文字的近緣關(guān)系也使得它把很多書面語言的修辭成功的嫁接到電視劇中，成為電視劇整體修辭的一部分，而且比書寫的詩歌、小說等藝術(shù)形式具有更直接的感性呈現(xiàn)。有時為了營造悲劇性的情景，導(dǎo)演會對人物語言加以“特寫”，就是在一個鏡頭或者鏡頭段落中，通過擴音或者消除其它聲音的`方法來對特定的聲音加以“放大”。
在電視劇《康熙王朝》第五集中就有一個非常精彩的聲音的“特寫”。八歲的康熙就要舉行登基大典了，當時朝政復(fù)雜，四個輔政大臣各懷心態(tài)，年幼的他對眼前的一切感到手足無措，加上班布爾善剛剛發(fā)難，撤了魏承謨的司儀職位，讓吳良輔擔任司儀，宮廷斗爭很激烈。為了給康熙自信和權(quán)威，就在他要出門走向登基的時候，太皇太后對康熙說：“孫兒，你要昂首闊步地走，記著，這天有你來撐，地任你來踏，這天下的人都是你的臣民。去吧!”在太皇太后說這一番言語時，聲音是擴大了的，非常的宏亮，響徹房間，振聾發(fā)聵，畫面上是仰拍她的鏡頭，沒有任何雜音。這個本來就極富特質(zhì)的對白經(jīng)過特寫更顯示出太皇太后的堅毅，振聾發(fā)聵的感覺，給康熙登基這一歷史時刻做了很好的悲壯注腳。因為人物語言與文學(xué)的近緣關(guān)系，語言的文學(xué)性也可以吸納進來。作家叢維熙曾說：“電影和電視都需要文學(xué)血液的支持，如果影視沒有和文學(xué)聯(lián)姻，導(dǎo)演和攝影就是拿出渾身的解數(shù)，也難越藝術(shù)殿堂半步。而這種要素，卻是屬于藝術(shù)主體中最為重要的部件，而這正是影視工作者最欠缺的(包括某些大導(dǎo)演和名演員——恕我直言)”。
104電視劇《大明宮詞》的臺詞充分說明了這一點，通過歐化的、莎士比亞式的語言風格，在產(chǎn)生距離感的同時，加強了電視劇的悲劇性。其中通過一段薛紹的表述，就能體會其愛情悲劇的無奈：這樣的通過臺詞對悲劇形象和情景的營造，在該劇的最后一集中更是得以淋漓盡致的展現(xiàn)。薛紹的兒子刺殺李隆基，太平公主的出現(xiàn)導(dǎo)致了薛紹兒子的死亡，太平公主覺得很多人因為愛自己而死亡，悲痛欲絕的離開了，但是李隆基追了出來，大聲喊著：“姑母你不要走，我愛你!這句話憋在我心里整整二十年了，我知道我將接受怎樣的道德譴責，可是我不能不說。我無法抑制我對你的情感。盡管這令我感到恐怖和羞恥，可對于它的暢想依然令我體驗到了前所未有的甜蜜?！?/p>
3結(jié)語。
普多夫金說過，“在有聲電影里，音樂絕對不能是一種伴奏，它必須保持自己的作用?！币魳纷鳛槿祟惞餐ǖ恼Z言，在電視劇中也是為特定的電視劇場景、需要而制作的，具有表現(xiàn)作用，自然也可以表達悲劇性的心理體驗，“正像畫面是客觀反映了事件一樣，音樂應(yīng)該表現(xiàn)對該事件的主觀的認識。”
人物形象塑造論文篇二十一
孫叔敖，中國春秋時期楚國水利家。名敖，字孫叔、艾獵。楚國期思(今河南淮濱東南)人。楚莊王時官令尹。約公元前6，在期思雩婁(今河南商城東)主持興修水利，建成中國最早的渠系工程——期思雩婁灌區(qū)。據(jù)記載他還曾主持修建芍陂(今安徽壽縣安豐塘)，在今湖北江陵一帶也興修過水利。
楚相孫叔敖搞定貨幣改革的變通智慧。
春秋時有一天，楚相孫叔敖見到了楚莊王，就邀請莊王到市場上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。莊王來到了市場上，見市場上冷冷清清，便質(zhì)問道：?你不是說市場很火熱嗎??孫叔敖說：?大王，自從改用大錢后，錢幣比以前重了很多，運錢的馬車要用八匹馬，原來的路太窄，做生意流通的錢幣進不來，無法做生意啊!?莊王說：?有那么嚴重嗎??孫叔敖接過話茬說：?不但路要加寬，改用大錢后，裝錢幣的房子也增多了，搬運錢幣的人手也增加了，你得給他們錢養(yǎng)活他們。
貨物流通不暢，一些人無事可做，社會就不穩(wěn)定。我覺得，使用大錢有害無益，意義不大!?莊王聽了，意識到問題的嚴重性，于是說：?那就還是用以前的小錢吧!?很多時候，有些人的決策往往是摸摸腦袋，一時興起而做出的，不免有些盲目，作為執(zhí)行者，在執(zhí)行的過程中很快就能發(fā)現(xiàn)其中的弊端，要改變這種局面，不能直來直去，需用迂回的方式，巧妙變通，使人樂于接受。
【名師解讀】作為為官楷模，孫叔敖自有他獨特的為官之道。他以“市場火熱”為由，巧妙地把楚莊王帶到市場，待楚王質(zhì)問時，他從路窄、裝錢幣的房子少、搬錢幣的人手少等方面力陳使用大錢的弊端，從而說服了楚王。在生活中，我們向他人提出意見或建議時，不妨也變通一下，采用迂回方式，這樣會取得意想不到的效果。
【適用話題】決策變通說話技巧。
人物形象塑造論文篇二十二
“心，乃是你動用的天地，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄。”霍金正是這句話最完美的詮釋。
“我是誰?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學(xué)學(xué)院的方形樓梯上跌下來時發(fā)出的一問。以后的幾十年間，霍金不斷地重復(fù)質(zhì)問自己同樣的問題。肌肉萎縮側(cè)面硬化病使他喪失了語言和行動的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來，更以自己藝術(shù)的、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的、茫茫無邊的宇宙世界。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金。
霍金，這位杰出科學(xué)大師的臉上永遠露著寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。
當一位年輕的女記者面對這位在輪椅里生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎?”
這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片肅謐。霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動，
我的大腦還能思維，
我有終生追求的理想，
有我愛和愛我的親人和朋友;。
對了，我還有一顆感恩的心……。
心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇擁著這位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動的，并不是因為他曾經(jīng)遭受的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂;如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
高爾基說過：“在自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時，它就給予他一根拐杖，那就是理想?！倍艚馃o疑為這句話做了最完美的詮釋。對霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰(zhàn)生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!
霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時獲得的。
——吳忠超。
他是我遇到過的最頑強的人。
——約翰?博斯勞。
他是一個非常會享受生活的人，別看他只有手指能動。。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒，他知道他需要什么。他喜歡現(xiàn)代音樂，他還喜歡跳舞，在輪椅上跳。
——霍金的機械師馬丁。
當20世紀物理學(xué)的成就被客觀地承認時，斯蒂芬?霍金的成就將被大書特書地載入科學(xué)史冊。
——世界級頂尖雜志《天文學(xué)》。
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