讀后感是表達(dá)對一本書的讀后所思所感的一種寫作形式。那么如何寫一篇有深度、有價(jià)值、有觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先結(jié)合作品的主題和內(nèi)容，理清自己的思路，明確自己的觀點(diǎn)和感受。其次，可以多讀一些相關(guān)的資料和討論，擴(kuò)大自己的視野，并從不同的角度來思考問題。同時(shí)，要用自己的語言來表達(dá)，展示自己獨(dú)特的思考和感悟。最后，要注意文筆流暢，語言準(zhǔn)確，避免主觀臆斷和情緒化的評價(jià)。通過以上的步驟，我們可以寫出一篇較為完美的讀后感。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，可以從中借鑒思路和表達(dá)方式。
我是貓讀后感題目篇一
在這本書里作為一只有文化的貓，它不僅有自己的主意，也有自己的一番原則：“肯定有讀者認(rèn)為，我說的這些事情，都是耍耍嘴皮子隨便看看的東西，但是我要提醒你們，在下絕非如此膚淺的貓輩。且不說一字一句飽含宇宙哲理，這一字一句，如果連起來讀，會發(fā)現(xiàn)是首尾呼應(yīng)、前后連貫的。即使之前當(dāng)做無聊瑣事漫不經(jīng)心掃了幾眼的讀者，再讀也會震驚地發(fā)現(xiàn)如同聆聽高僧指點(diǎn)，因此決不能失敬地躺著讀，或者翹著腳一目十行地讀。柳宗元在讀韓愈的文章之時(shí)，總會先用薔薇花泡的水來洗手?？次业奈恼?，希望諸位至少要自掏腰包買正版雜志(小說最初連載于《杜鵑》雜志)，而不是挑朋友看過的雜志草草閱讀了事?！蹦闱?，這還要求別人想看它的吐槽必須得買正版書了。所以說，不怕貓傲嬌，就怕貓有文化。
我不禁猜想，如果做事只有三分鐘熱度、對世事冷淡的苦沙彌，以及他的朋友們——玩世不恭、沒事就喜歡胡扯瞎扯的迷亭，怪異有趣的美男理學(xué)士寒月，熱愛新體詩的東風(fēng)和滿嘴頓悟的獨(dú)仙看到這只貓對他們的描寫時(shí)，會作何想法呢?《我是貓》并不是規(guī)規(guī)矩矩的小說，它描寫了這群人的日常，并且多是以對話呈現(xiàn)——想來，日本人擅長描寫日常場景，就是由夏目漱石開的好頭啊。
一群無所事事的知識分子的日常會是怎樣的啊?你想大概就像中國的古人那樣，沒事就詩詞歌賦，或者大談風(fēng)花雪月之事——這些他們也會，并且不止于此，他們還會穿插著各種身邊發(fā)生的瑣事，還都是經(jīng)過自己的二次創(chuàng)作——于是不免就變成了怪談了。談話中，信手拈來的俳句，時(shí)不時(shí)講幾句英語，甩幾句希臘語，至于各種心理學(xué)、哲學(xué)家的名字、定理、典故、軼事，全部如數(shù)家珍。跟他們待在一起，你永遠(yuǎn)不會無聊。然而，一群肚中有墨的知識分子，卻終日在這逼仄的屋頂長草的窮酸屋子里聊以自慰，于是連貓兒幽默的吐槽中都透著一股悲涼——“這些人雖然看起來快活，如果叩問他們心底，卻總能聽到悲涼的回響?！?/p>
夏目漱石的文筆俏皮幽默，早前雖已有多個翻譯版本，但最新曹曼譯版的《我是貓》卻真是小貓附體翻譯之作啊，讀時(shí)分明也會處在小貓的境況里，一起柔軟好奇……譯者在導(dǎo)讀里提到真的是把自己想象成貓來翻譯的，特別有代入感。而在裝幀排版上也與其他大部頭不同，封面為淡粉色，上面的圖案，遠(yuǎn)看似是“人”字，近看為貓嘴，十分傳神，似乎能感受到貓的靈動。
說句題外話，藤子·f·不二雄大概也是夏目漱石的粉絲，野比大雄的原型沒準(zhǔn)正是苦沙彌呢，而哆啦a夢被老鼠咬掉耳朵的這一段，跟書中貓抓老鼠時(shí)被老鼠耍著玩的情景簡直異曲同工。不過，不管如何，閱讀《我是貓》真是一段愉快的神游之旅。
我是貓讀后感題目篇二
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力往深思我們這個古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。
文中感慨最深有兩處。
一、羽士塔。
初讀，我還以為《羽士塔》是為了紀(jì)念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。
他本是到處都可以遇見的一個中國平民，逃荒到甘肅，做了羽士。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。
王羽士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。
還不止此，王羽士對洞窟里的壁畫不太滿足，為了亮堂一點(diǎn)，他找了兩個幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計(jì)劃。
第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍。
可悲可悲!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉。
沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時(shí)，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下忽然平實(shí)，眼前忽然空闊時(shí)，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時(shí)此景作者用了一句“動用哪個藻飾詞匯，都會是對它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下往。
一腳，再一腳，整個骨骼已預(yù)備好了一次重重的摔打!”，可見作者當(dāng)時(shí)的心情之急。
當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時(shí)你會是什么心情?且水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃。
竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會是什么心情呢?看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動湖水時(shí)清脆的聲音，自己有種身臨其境的`感覺。
更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬里追尋它的奢看!
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失看。
凌亂是由于書中有太多出色之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。
興奮是由于大腦似乎被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達(dá)。
失看是由于凌亂，無頭無緒。
我是貓讀后感題目篇三
《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的腐敗社會，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，必須能夠品出作者寄托在這本書上憂國憂民的愛國情感，大家一齊來看一看這本書到底好在哪里吧，請仔細(xì)看。
文章站在貓的角度上，俯視日本社會的風(fēng)尚，粗暴、邪惡似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞?？墒牵髡咭蝗耸墙^對不能改變?nèi)毡镜?，所以，作者把這種思想寄托在這本書上，期望日本看到它，能夠改邪歸正，與別的國家能夠友好相處，這是作者最大的期望，可惜這個夢想還是沒能讓日本改變，我們感到十分惋惜。
在《我是貓》中出現(xiàn)了很多主角，這些主角大部分都與當(dāng)時(shí)日本的社會風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對來說比較善良，可是貪婪、無知、強(qiáng)暴還是這些人的特色。
《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。
這就是《我是貓》，期望大家也來感受它的滋味吧，別的就不多說了。
我是貓讀后感題目篇四
你文章的主題是準(zhǔn)備以何種感情為依托(或重點(diǎn)寫誰),這有幾個題目,你看看啊,希望對你有用.
傷感：淚落紅樓;嘆息聲中尋金釵
中立的：細(xì)品紅樓;夢縈金陵品紅樓
快樂的：金陵嫣然笑;
2《韶華休笑本無根》(寶釵其實(shí)寫過這樣的詩：韶華休笑本無根,好風(fēng)憑借力,送我上青云,來表達(dá)她高潔的志向,)
蘅蕪舊夢蘅蕪燈下菊夢香
3夢紅樓紅豆曲(滴不盡相似血淚拋紅豆,開不完春柳春花滿畫樓.)最是少年時(shí)
它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的`愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。
我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯綜復(fù)雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。
比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學(xué)畫廊中的著名藝術(shù)典型。
《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身并沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實(shí)際上他心里喜歡林黛玉?；橐龃笫滤麩o法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。
當(dāng)我看完《林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天 病神瑛淚灑相思地》時(shí)，聽著悲傷的音樂。我實(shí)在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢!
傻傻的我本以為結(jié)局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。
當(dāng)黛玉聽完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因?yàn)樗邮懿涣诉@個事實(shí)，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹?zhàn)油鹕弦涣?，頓時(shí)化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個字還沒來得及說，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風(fēng)而逝。
黛玉死的時(shí)候，正是寶玉娶寶釵的同一個時(shí)辰。只因?yàn)t湘館離新房很遠(yuǎn)，聽不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。
這真的是個不朽的悲劇啊!
我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當(dāng)了和尚，因?yàn)樗懒置妹檬菫樽约憾赖?。便在靈柩前放聲大哭。
我是貓讀后感題目篇五
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛，受盡了折磨，最終還是死了，不過它死后反而得到了安息。
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來觀察人類的心理，這是一只聰明、有見識、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會捕捉老鼠。
文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無非是想要從缸里出去。我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然無法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。無聊，自尋煩惱，真糊涂！”讀到這里，我被震撼了。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒幾個人知道，真可憐，貓對這個世界徹底失望了，尋找另一個世界的安寧。
我是貓讀后感題目篇六
作者長篇小說書中隱含著，夏目漱石自身的種種痛苦與積郁。作為敘述者的貓，所有的故事都要從背后結(jié)合夏目漱石的個人經(jīng)歷。
以無名無姓的貓講述自己主人及周遭的朋友，較有諷刺幽默的意味，諷刺死板的教師主人迂腐頑固不化，諷刺企業(yè)家金田世故圓滑、貪得無厭，諷刺美學(xué)家迷亭滿口胡言，諷刺裝腔作勢、虛情假意、世態(tài)炎涼；每個角色都被刻畫的那么細(xì)致。
敘述的不僅僅只有諷刺，它對種種世相吐露絕妙評語，甚至對自己的主人也毫不客氣極盡調(diào)侃，又可謂是世間少見的刻薄之貓，因?yàn)楸恢R分子收養(yǎng)，它也成了貓中的知識分子，說這只貓博覽群書一點(diǎn)也不過分，學(xué)者貓先后引用過莎士比亞、尼采、雨果、帕拉圖、巴爾扎克等中外人士名言。
起初看并未深入感受，但看完卻有不舍、意猶未盡的感觸。
書摘：嘗遍人生甘心味，言外冷暖我自知。
我懷疑人類是自己說的那樣深情，那樣富于同情的動物，更多還是生成了是個人，流幾滴眼淚或是裝裝同情，不過是一種義務(wù)，為了交際才不得不做做樣子罷了。
沒有人比承認(rèn)自己愚蠢更高尚的了，在自知之明前，一切自命不凡的人都要低下頭。
我是貓讀后感題目篇七
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如，以下的《我是貓》讀后感范文，歡迎往下閱讀：
本文的主人公是貓。
是以貓的視角來看人類世界的。
剛生出來的時(shí)候因?yàn)殚L得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評人類的生活。
直到某日因?yàn)楹闷?，落入了酒缸中，被淹死了?/p>
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。
苦沙彌對畫畫可是個外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。
但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。
相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會，也很有見地。
它說：“說不定整個社會便是瘋?cè)说腵群體。
瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ恕！钡慕Y(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識分子之列。
正如本文譯者所說，“他們面對新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。
他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋螅瑧?yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無怪一只小貓會將人類世界看得不過而而了。
總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。
也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它對人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。
是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛，受盡了折磨，最終還是死了，不過它死后反而得到了安息。
《我是貓》不在于描寫故事的情節(jié)，它更著重于刻畫小說中人物的特定心理。
它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無數(shù)妙趣橫生的對話連綴起來，猶如一串串珍珠。
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來觀察人類的心理，這是一只聰明、有見識、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會捕捉老鼠。
文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無非是想要從缸里出去。
我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。
既然無法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。
明明知道逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。
勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。
無聊，自尋煩惱，真糊涂!”讀到這里，我被震撼了。
這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒幾個人知道，真可憐，貓對這個世界徹底失望了，尋找另一個世界的安寧。
我讀完《我是貓》這本著作后，懂得了小動物們也有自己的想法，只是無法用我們聽得懂的語言來表達(dá)，它們也有生活的權(quán)力，人類沒有權(quán)利去使喚它們，更沒有資格剝奪它們的生命。
我還懂得了不要任意傷害一只小動物，而且不要動不動就罵它們，也不要有氣就對它們?nèi)?，小動物也有尊?yán)，更不要出了什么事都責(zé)怪它們，我們都知道動物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認(rèn)為是對的，所以不讓它們犯錯誤的最好方法就是自己樹立一個好榜樣。
讓我們一起來愛護(hù)、保護(hù)它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。
s.h.e所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。
歌詞中“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見就不見，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線不會和任何人爭辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見”一個個傳神的動作生動的寫出了貓的輕巧，可愛，靈活，來去無聲。
使人真切的感受到貓的活潑。
不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會出現(xiàn)一只只活潑可愛的貓咪。
中國著名的作家——老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。
貓的性格實(shí)在有些古怪。
說它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。
它會找個暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問。
可是，它決定要出去玩玩，就會出走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。
說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢?可是，它聽到老鼠的一點(diǎn)響動，又是多么盡職。
它屏息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可!
在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長篇小說《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會。
他就是寫《我是貓》的作者：夏目漱石。
這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來觀察人類的心理。
這是一只善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學(xué)會捕捉老鼠的貓。
這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑。
現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識分子的凄苦自嘲。
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。
苦沙彌對畫畫可是個外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。
但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。
相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會，也很有見地。
它說：“說不定整個社會便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ恕！钡慕Y(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣。
總之在這本書中我通過貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來讀讀吧，讓讀書融入我們的生活。
我是貓讀后感題目篇八
我是貓是一部以貓為主人公的長篇小說。
以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。
貓公很富于哲理，精干辭辯，對人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。
這部小說語言幽默，風(fēng)趣，用諷刺的與前去描寫貓所遇見的景物。
例如:咱家是貓。
名字嘛??還沒有。
語言十分詼諧幽默。
其實(shí)作者在寫貓，就是在寫一種社會現(xiàn)象。
貓所處的時(shí)代恰是明治維新以后。
當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們在一定程度上反映了一些社會狀況。
我喜歡貓的那種閑適和自然。
即使是在他死的時(shí)候。
他喝了酒之后，暈暈乎乎的掉到了水桶里，他掙扎，費(fèi)勁了全身的力氣也無濟(jì)于事。
于是他選擇了放棄。
雖然現(xiàn)在看來似乎有那么點(diǎn)惋惜，但實(shí)際上這也是明智之舉。
放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對死亡。
其實(shí)這對于現(xiàn)實(shí)生活也何嘗不是這樣呢?有時(shí)候我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對周邊的事物。
多一些自然，少一分拘束;多一分快樂，少一分憂愁。
其實(shí)有時(shí)候我們面對的對手并不可怕，只是我們把他神化了。
生活中的挑戰(zhàn)有很多，挑戰(zhàn)的人也有很多，但真正成功的卻又少之又少。
在困難面前我們?nèi)鄙俚牟⒉皇羌记桑膊皇侵R，而是勇氣。
其實(shí)勇氣不是培養(yǎng)的，這是一種與生俱來的力量。
我們之所以會失敗，只是我們被自己束縛罷了。
我們誕生在這個世界上，就注定會有著消亡的命運(yùn)，這是誰也無法改變的事實(shí)。
但是在這個現(xiàn)實(shí)面前，我們所以該做的并不是應(yīng)該等待死亡，而是應(yīng)該盡自己所能，發(fā)揮生命的最大價(jià)值。
一個真正的勇者，應(yīng)該用樂觀去面對現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該用無畏去面對挑戰(zhàn)。
時(shí)光如梭，光陰似箭，我們真正能帶走什么呢?回憶?那太渺茫。
我們能留下的，只是一分寄托，一分期待。
一個人活著，總應(yīng)該為他人做一些什么。
即使我們給不了所有人。
但是我們可以用樂觀，用勇氣去感化別人，即使只是一股小小的暖流，對無助的人，對憂愁的人也是莫大的幫助，應(yīng)為，你讓他們看到了希望。
多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)理解，對于他人，是生命的復(fù)蘇。
我是貓讀后感題目篇九
1.“草原之魂《狼圖騰》讀后感”
2.見狼命的神跡。
3.狼的色彩。
4.狼之精神。
5.狼。
6.狼跡。
7.讀《狼圖騰》有感。
8.讀《狼圖騰》的啟示。
1.“感”
2.感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
3.感點(diǎn)。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
4.要簡。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
5.要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
我是貓讀后感題目篇十
日前細(xì)細(xì)拜讀了萬瑋老師的《班主任兵法》，實(shí)實(shí)在在感受到了他在班主任工作實(shí)踐上、理論上的獨(dú)到的做法和思考。
作者強(qiáng)調(diào)在“愛”的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，在班主任工作中要針對不同學(xué)生的具體特點(diǎn)，采取不同的方式來教育學(xué)生，充分體現(xiàn)了作者的教育智慧和謀略，也得以讀出作者是個極“用心”的人，在班主任工作中做出了許多具有啟發(fā)意義的探索。
這讓我想起了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么最重要呢?我可以不假思索地回答說：愛孩子?！?/p>
萬瑋老師也基于“愛”的前提，不斷進(jìn)行著人生的追求。
因此，結(jié)合本人的工作實(shí)際，對如何做好班主任工作，也就是學(xué)生管理工作，我也有了一種全新的思考：關(guān)心是做好班主任工作的前提，關(guān)心是最好的管理。
在班級管理工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個很重要的方面。
班主任只要心里裝著學(xué)生，時(shí)常牽掛著學(xué)生，通過關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動。
在日常生活中，班主任對學(xué)生時(shí)時(shí)關(guān)心、處處關(guān)心，就能使管理工作變被動為主動，學(xué)生就會自動接受管理，參與管理，并且加強(qiáng)自我管理。
作為班主任，怎樣在管理中關(guān)心學(xué)生呢?
首先，要從思想上關(guān)心。
思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。
一個學(xué)生就是一個十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。
在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)努力尋找與學(xué)生的共同點(diǎn)，從而獲得共同的語言。
“每個人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。
這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。
這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要動之以情，曉之以理。
充分尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化引導(dǎo)之目的。
在平時(shí)，教師要做到"四多四少"：多民主，少強(qiáng)制;多激勵，少批評;多引導(dǎo)，少說教;多用情，少用氣。
方式有別，效果千差萬別。
其次是生活上的關(guān)心。
學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，挑食現(xiàn)象較普遍;在校時(shí)，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的'大事、難事。
作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑?，聽聽他們的想法，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習(xí)的后顧之憂。
每一個學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時(shí)候，不快樂的時(shí)候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時(shí)幫助一把，學(xué)生就會心存感激與幸福，主觀上會更努力表現(xiàn)。
試想一下，當(dāng)學(xué)生對老師心存愛戴時(shí)，你這個班主任難道還會不成功嗎?
三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。
在幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持“學(xué)做真人”的同時(shí)，針對學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實(shí)際，進(jìn)行細(xì)致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
在中國古今教學(xué)思想與實(shí)踐中，因材施教一直都是一條非常重要的教育原則。
而該原則的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)就是：學(xué)生的個別差異是客觀的，表現(xiàn)是普遍的。
個別差異的存在對教育工作有相當(dāng)大的影響，它是伴隨著人的存在而存在的，它作為受教育者整個生命體的一部分加入到教育活動中，必然會對教育工作的方方面面產(chǎn)生深刻的影響。
但新課程的宗旨是“為了每一位孩子的發(fā)展”，其為關(guān)注差異增添了新的內(nèi)涵。
我們應(yīng)該以新的視野再認(rèn)識學(xué)生的個別差異，根據(jù)學(xué)生的不同差異采取適當(dāng)?shù)?、有效的措施來引?dǎo)和培養(yǎng)他們。
總之，關(guān)心是做好學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，管理要從關(guān)心開始。
班主任在工作中必須樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識，當(dāng)好學(xué)生的良師益友。
更重要的是，班主任還要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論，吸納他人的經(jīng)驗(yàn)，不斷更新自己的教育觀念，以自己的模范行為和高尚人格去感染、鞭策學(xué)生，做合格的育人者。
有了這些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。
原來，萬瑋老師“成了不折不扣的網(wǎng)蟲，知識我這個網(wǎng)蟲既不喜歡聊天，也不愛好網(wǎng)絡(luò)游戲，就是喜歡在論壇發(fā)言，每天惦記著我的帖子。無數(shù)個晚上，我就這樣在電腦前度過?！薄奥?，我對一些問題的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班主任工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)成了我最好的思想素材。
在一次發(fā)言中，受到網(wǎng)友啟發(fā)，我頭腦中靈光一閃，為什么不把我這些方法通過故事的方式寫下來?念頭一旦產(chǎn)生，我便馬上動筆，于是一發(fā)不可收拾?！?/p>
看到這些內(nèi)容，我的心就不能平靜下來。
因?yàn)槲矣X得自己也很不成熟，在教育的漫漫長路中，我還在慢慢地不斷地摸索著，如果把這些生活的小事記錄下來，那不是也很有意義嗎?說做就做，也就形成了我的“心情驛站”。
時(shí)至今日，已經(jīng)有了些許的積累了。
雖然不多，但經(jīng)常瀏覽一下，足以讓我警醒，時(shí)刻讓我反思有沒有偏離正確的教育方向。
“與其坐而論道，不如面壁參禪。生命的真義是體驗(yàn)，是當(dāng)下的體驗(yàn)。我們有太多的思想，卻少有扎實(shí)的行動;我們有太多的希望，卻少有切實(shí)的求證。生命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費(fèi)了。”希望我等重視當(dāng)下的體驗(yàn)，讓生命與事業(yè)同行。
謹(jǐn)以這段話作為本文的結(jié)束語，與大家共享，給予一些啟迪。
爸爸給我買了一本書，名叫《木偶奇遇記》。
看了這本書以后我感觸非常深。
這本書講述了一個名叫匹諾曹的木偶被賦予了生命，他任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想玩。
后來經(jīng)歷了一連串的奇遇，他變成了誠實(shí)、懂禮貌、愛學(xué)習(xí)、關(guān)愛他人的一個好孩子。
最后，他和他爸爸一起過上了幸福快樂的生活。
書中有一句話是這樣說的“當(dāng)壞孩子變成好孩子的時(shí)候，他們就有能力使他們的家庭內(nèi)部煥然一新并充滿微笑?！弊屛抑?，知錯就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。
在現(xiàn)實(shí)生活中，大家難免會犯錯，但要知錯就改，這樣就能讓家里多了一個幸福的娃娃。
列寧八歲時(shí)去姑姑家玩，不小心打碎了姑姑最喜歡的玻璃瓶子，卻沒告訴姑姑。
回家后，他傷心地一直在哭，說一定要給姑姑寫信，說是他打碎的瓶子。
姑姑收到信后寫了回信，說她原諒了小侄子。
列寧這才放心。
所以，只要知錯就改，就一定會得到別人的原諒。
我從小木偶匹諾曹身上知道了誠實(shí)對于任何人都很重要，誠實(shí)是一個人最高貴的品質(zhì)。
我是貓讀后感題目篇十一
今天,我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》,它的作者是日本著名的作家夏目漱石,它是夏目漱石的處女作。
書中的主人公不是人而是一個窮教師家的貓,這只貓?jiān)谙哪渴墓P下變成了一個善于思索、有見識、富于正義感的貓,但是到了最后也沒學(xué)會抓老鼠的貓。
大概內(nèi)容是一只可憐又可愛的小貓,被一個書童玩過了以后,又弄傷了,無家可歸,十分幸運(yùn)的是被一個“好心人”給留了下來,可是,小貓被主人家的人又打又罵,有的時(shí)候還得餓肚子,它的窩就是一個破紙箱,到了冬天又冷又餓,十分的可憐。那個時(shí)代有錢的人十分少,沒錢的人很多,有的時(shí)候人都吃不飽,生活都沒有保障,別說一只貓了,更是可憐,有的時(shí)候二、三天都吃不上飯。最后,它為了喝水一不小心滑到了水缸里淹死了。
我讀了這本書后思緒萬千:在那個黑色的時(shí)代,那人吃人的資本主義社會中,就連一只小貓的生命也無法保障。
如果它生長在現(xiàn)在的我們中國,一定會被好心的人帶回家,天天喂它吃好吃的貓糧,各種各樣的口味都有,還會有溫暖的小窩,冬曖夏涼?？措娨暽系膱?bào)道,有一個老奶奶每天去喂養(yǎng)在她的房子周圍的流浪的貓和狗,現(xiàn)在有愛心的人越來越多了。如果它生活在我們的社會,它一定是幸福的都不想離開。
這篇文章也表達(dá)出了20世紀(jì)初的日本的黑暗時(shí)代,人們的生活是多么的困苦,我們現(xiàn)在的生活條件實(shí)在是太好了,吃的有營養(yǎng),穿的又暖和又漂亮,還有寬敞的教室,精致的書籍供我們來學(xué)習(xí),我們實(shí)在是太幸福了,我們要珍惜現(xiàn)在的生活,好好學(xué)習(xí),為國家貢獻(xiàn)我們的力量。
我是貓讀后感題目篇十二
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰泴Ξ嫯嬁墒莻€外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華；飛者為禽……’怎樣樣假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地?？墒鞘聦?shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會，也很有見地。它說：“說不定整個社會便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)當(dāng)屬于窮酸潦倒的知識分子之列。正如本文譯者所說，“他們應(yīng)對新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚枋龅木跋?，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無怪一只小貓會將人類世界看得可是而而了。
總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它對人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
我是貓讀后感題目篇十三
孩子在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。讀后讓我寫此讀后感以完成作為家長的任務(wù)。
從創(chuàng)作手法來講，《我是貓》是一篇擬人化作品，是通過教師苦沙彌家一只貓來敘述整個作品，這給作品帶來了趣味感、幽默感，使整個作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來平鋪直敘，會讓人感受干巴巴的枯燥無味，別說孩子，成年人也可能讀不完這本書。
從情感的深化來看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場亙古的夢。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡，讀后感《我是貓讀后感》。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來。這是作者發(fā)出的對世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會使所有的動物敢于干出他們并非情愿的事來，是在說人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動物，都能本能地預(yù)測到吉兇禍福，是說人會本能地意識到危機(jī);臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂，無不來至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會感到什么是幸福。作者所表達(dá)的諸如這些觀點(diǎn)，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結(jié)尾，表露出作者對生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭論，表露了當(dāng)時(shí)文人的各種心態(tài)，對外來文化的排斥和迷愛，以古老文化崇拜和拋棄，對現(xiàn)實(shí)的無奈和不解，對人的刻薄與冷漠，對自我價(jià)值的渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，于是認(rèn)為太平世界只有在死之后——最后以貓被淹死來收尾，給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號。
而且《我是貓》這個作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂向上的生命樂章，在與小花短短的愛情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒有盡甜美之意，這是對生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時(shí)，也沒有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認(rèn)為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時(shí)，沒有努力追求幸福卻找到酒精來麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應(yīng)該予以批判的。
這是作者所處社會環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個意識形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會背景。
其實(shí)我國至改革開放以來，思想意識領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金，使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措，世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個社會領(lǐng)域的爭論不休。事實(shí)上，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識，那些是本民族的思想精華，那些是外來文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。
所以我喜歡我是貓的文筆和表達(dá)手法，而不喜歡他的文章靈魂.
希望我孩子寫一篇《我是狗》，比《我是貓》更加完美。
我是貓讀后感題目篇十四
《狼圖騰》我看完了后，感觸很深。
在這本書中，我看到的，不僅是我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn)，還有就是我們怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因?yàn)樗麄兲焯炫c狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。著兩者的差別是多么的大啊!中國的人民讓低聲下氣，蒙古的.人民卻讓斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險(xiǎn)狡詐、生性險(xiǎn)惡，羊卻聰明、勤奮;但事實(shí)并非如此。在《狼圖騰》這本書里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無論“我們”對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊!狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。雖然我們的時(shí)代什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>
所以說我們?nèi)巳硕家獎倧?qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己，才能得到成長。
我是貓讀后感題目篇十五
寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說，是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。
作者當(dāng)時(shí)生活在二十世紀(jì)初的日本中小資產(chǎn)階級，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的'語氣揭露那時(shí)資產(chǎn)主義社會的不良風(fēng)氣。我當(dāng)然不生活在二十世紀(jì)初的日本，更不會理解那時(shí)作者真正想表達(dá)什么樣的情感，不過讀過這本書之后，我倒是有一點(diǎn)自己的想法。
其實(shí)不管處在哪個時(shí)期、哪個國家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人，包括我自己。人性是有弱點(diǎn)的，人類本來就自私，為了自己的利益什么都干得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也曾經(jīng)說過“比嘲笑他們我更嘲笑我自己”，我想他在批判文中人物的同時(shí)也在深深地批判著自己。
既然人類本來就是這樣，我想我們應(yīng)該努力去改變，去克制自己，而不是去避免，去欺騙自己。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力蒙蔽了雙眼。
我也知道長大以后有很多事都是出于無奈，可能必須要自私，會與我希望的偏差一些，但我希望我能夠守住底線，長大以后也能夠活得真正的快樂。也許我以后真的會變得和書中的人物一樣，但至少我現(xiàn)在還是很快樂的。
大家一定要去看看這本書，真的很好看！
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我是貓讀后感題目篇十六
人生不過匆匆數(shù)十載，常常在想：人活著是為了什么?《活著》似乎給了我一個答案。
《活著》講述了一位地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)后他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人。
然而，真正的悲劇才從此開始逐漸上演，家珍因患有軟骨病而干不了重活;兒子因與女校長血型相同，為救在醫(yī)院里生孩子后大出血的女校長抽血過多而死;女兒鳳霞與隊(duì)長介紹的城里的偏頭二喜喜喜結(jié)良緣，生下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺上;而鳳霞死后三個月家珍也相繼出世;二喜是搬運(yùn)工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死;外孫苦根便隨父歸回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連吃豆子都很艱難，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死了……福貴老了，伴著一頭老牛在陽光下回憶。
福貴的一生是曲折的，是悲慘的，是撼動人心的。他經(jīng)歷了連接不斷的打擊，至親一個接一個的離他而去，失去至親的刻骨銘心的痛一次又一次讓他承受著。世界上最大的痛苦莫過于失去至親了吧，更何況是眼睜睜看著至親一個個慢慢死去，自己卻無可奈何。
但，令人訝異的是，福貴并沒有被這一連串的挫折擊垮，而是堅(jiān)強(qiáng)的活著，樂觀豁達(dá)的活著，風(fēng)燭殘年之時(shí)，與老牛相伴度日。
人生苦短，珍惜生命，珍惜時(shí)間，為自己而活著?；畛鼍剩畛鲆饬x!
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