2017年高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：秦始皇焚書坑儒

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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：秦始皇焚書坑儒

焚書并非始于秦始皇，早在秦之前，便有焚書。秦始皇焚書，起因并非因?yàn)槿迳磳?duì)他，儒家本以投靠權(quán)勢(shì)侍奉君主為本能，以歌功頌德取悅于君主為本領(lǐng)。但有一位儒生對(duì)這位新發(fā)跡的君主“盡忠”太急切了，要秦始皇效法古人，分封他的兒子到各地為王，像周朝那樣有千年的江山。這正犯了秦始皇的大忌，是對(duì)秦始皇立國(guó)精神的挑戰(zhàn)。

秦始皇便采納了李斯的建議，下令毀掉儒書，超過(guò)六十天仍不焚毀的，處以黥刑，罰做苦工。兩個(gè)人以上談?wù)撊鍟?，一律處決，凡“是古非今”的，全部斬首。但政府圖書館收藏，供博士們研究的儒書、其它學(xué)派的著作、醫(yī)書、卜卦、種樹的書，不在焚燒之列。目的是限制崇古思想的傳播。儒家要回到過(guò)去，秦始皇則要面向未來(lái)，這便成為必然的矛盾。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：秦始皇焚書坑儒

引起秦始皇焚書的原因無(wú)疑是這位儒生盡忠太急了點(diǎn)，或時(shí)機(jī)不當(dāng)。儒家的功能本領(lǐng)就是維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治，終極目的就是投靠皇帝這個(gè)主子。但心太急，始皇帝剛剛統(tǒng)一了全國(guó)，這個(gè)大帝國(guó)在他手里正熱乎勁，你就讓他“分封”，他一定不高興。如果慢慢來(lái)，儒家的那一套思想和本領(lǐng)，保證能讓所有的專制鉅頭喜歡。對(duì)這些專制流氓，拍急了，拍到馬蹄子上，自己便要倒霉。儒生都是些被功名利祿痰迷心竅的人，恨不能一棵樹上吊死，始皇實(shí)在是不懂他們的心。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：秦始皇焚書坑儒

秦始皇還有一大罪名是“坑儒”。坑儒本與焚書無(wú)關(guān)，坑儒是由道家的方士引起的，矛頭對(duì)的本是道家的方士。有兩個(gè)方士法術(shù)不靈，害怕殺頭，便悄悄逃走，逃走之前極力散布誹謗秦始皇的言論，秦始皇本來(lái)很器重他們，這一行為，讓秦始皇暴怒。隨后把咸陽(yáng)城市中所有的知識(shí)分子都抓起來(lái)，調(diào)查他們平時(shí)有無(wú)誹謗言論，調(diào)查結(jié)果有四百六十人犯罪，全部坑殺。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：秦始皇焚書坑儒

焚書不只是秦始皇才有的頭腦，一般人也能想出，只是做不到。唐宋八大家之一的韓愈，為維護(hù)儒家正統(tǒng)，要“火其書”─把佛家和道家都全部燒掉。清代的鄭板橋，也看不慣非儒家的書：“魏晉而下，迄至唐宋，著書者千百家，其中風(fēng)云月露之辭，悖理傷道之作，常恨不得始皇而燒之?！?/p>

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：秦始皇焚書坑儒的影響

秦朝不僅“焚書坑儒”，還下“挾書令”，藏有儒家經(jīng)典者治罪，因之在秦代無(wú)傳授和學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典者。今文經(jīng) 西漢初年，漢高祖劉邦很不重視儒學(xué)。至惠帝時(shí)，廢除“挾書令”，儒家思想言論這個(gè)禁區(qū)開始松動(dòng)。從這時(shí)起，到文帝時(shí)期，一些尚存的老儒依靠記憶，口頭傳經(jīng)。

弟子們因找不到書籍，就用當(dāng)時(shí)通行的隸書將老儒背誦的經(jīng)典本文和解釋記錄下來(lái)，這樣的經(jīng)典就是所謂的“今文經(jīng)”，釋文謂之傳。文帝時(shí)，開始設(shè)置經(jīng)學(xué)博士，由今文經(jīng)學(xué)家充任，以備顧問(wèn)。武帝時(shí)，置五經(jīng)博士，亦由今文經(jīng)學(xué)家充任，在太學(xué)教授弟子。從此，今文經(jīng)學(xué)得到廣泛的傳播。今文經(jīng)來(lái)自老儒的記憶，因每個(gè)老儒的記憶有出入，解說(shuō)有差異，于是出現(xiàn)了一經(jīng)有幾家說(shuō)法的情況。代代相傳，逐漸形成了一些學(xué)術(shù)流派。

雖維持了秦朝的統(tǒng)治，但也加速了其政權(quán)的滅亡

秦始皇焚書坑儒，意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治，進(jìn)一步排除不同的政治思想和見解，但并未收到預(yù)期的效果。這一點(diǎn)和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。

縱觀春秋戰(zhàn)國(guó)的始末，秦朝統(tǒng)一是歷史文化發(fā)展的必然。周末各個(gè)諸侯國(guó)斗爭(zhēng)主要圍繞政權(quán)割據(jù)吞并進(jìn)行，百家文化漸漸統(tǒng)一，各國(guó)軍事和行政漸漸被儒家等主流文化所滲透，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的發(fā)展被文化束縛。受文化影響，例如孫子兵法戰(zhàn)例等等，戰(zhàn)爭(zhēng)被文化和文化所帶來(lái)的其他變化所改變，從而使戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器無(wú)法達(dá)到殺傷力的最大化。

這就使得一支能夠不受傳統(tǒng)影響的軍隊(duì)能夠戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的軍隊(duì)，從秦國(guó)這架戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的發(fā)育到揚(yáng)威，秦始皇很好地利用了這一點(diǎn)。看秦國(guó)統(tǒng)一歷史，就是一部文化與殺伐博弈的大戲，文化講求道義，戰(zhàn)爭(zhēng)講求殺傷力，最后不僅是新型戰(zhàn)略思想的勝利，還是秦始皇立國(guó)戰(zhàn)略思想的勝利。焚書坑儒僅僅是秦始皇立國(guó)思維在治道上的投影，對(duì)于嬴政來(lái)說(shuō)，作為舊道的代表，大儒們的作為無(wú)疑會(huì)對(duì)大秦帶來(lái)危險(xiǎn)，他害怕國(guó)家和軍隊(duì)的軟化。對(duì)于這種力量的恐懼，導(dǎo)致嬴政確定了他的一套方略，最后反而加速了秦朝的滅亡。

鉗制了當(dāng)時(shí)人們的思想

雖然是為了加強(qiáng)思想控制，并在短時(shí)間內(nèi)得到了成功；但不利于國(guó)家長(zhǎng)治久安，不利于社會(huì)發(fā)展，鉗制了當(dāng)時(shí)人們的思想，并且手法殘忍，殘暴。

荀子學(xué)派法家學(xué)派與孔孟正統(tǒng)派儒學(xué)的斗爭(zhēng)，集中表現(xiàn)在中央集權(quán)（地主政治）與分封諸侯（領(lǐng)主政治）的爭(zhēng)論上，終于爆發(fā)了焚書坑儒的大破裂。前二二一年，初并天下，以丞相王綰為首的群臣，都主張?jiān)陔x秦較遠(yuǎn)的燕齊楚等地分封皇子為王，獨(dú)廷尉李斯反對(duì)分封。秦始皇從李斯議，確定行施郡縣制度。前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齊人淳于越倡議，主張學(xué)古法，分封皇子功臣為諸侯。丞相李斯斥儒生不師今而學(xué)古，各尊私學(xué)，誹謗朝政，惑亂民心，建議禁私學(xué)。

辦法是除了史官所藏秦國(guó)史記以外，別國(guó)史記一概燒毀；除了博士官所藏圖書，私人所藏儒家經(jīng)典和諸子書一概送官府燒毀。下今后三十天不送所藏私書到官府，罰筑長(zhǎng)城四年。聚談詩(shī)書的人斬首，是古非今的人滅族，只有醫(yī)藥、占卜、農(nóng)作書不禁。民間求學(xué)以吏為師。秦始皇從李斯議，實(shí)行了焚書法令。前二一一年，方士求神仙不得，且誹謗始皇，后畏罪逃走，秦始皇大怒，在咸陽(yáng)查探后，活埋術(shù)士四百六十余人。李斯主張中央集權(quán)，是適合時(shí)宜的，他所代表的儒家荀子學(xué)派（與韓非派法家合流）卻是一種極端壓制人民的政治思想。

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