2017年高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)古代婚姻制度

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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)古代婚姻制度

在我國(guó)古代婚姻結(jié)構(gòu)還不嚴(yán)密時(shí)，離婚相當(dāng)自由，所謂“夫婦之道，有義則合，無(wú)義則去”。自周朝開(kāi)始，夫權(quán)制婚姻家庭制度建立起來(lái)。在西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，夫權(quán)制家庭的基礎(chǔ)并不穩(wěn)固，如《周易》記載妻子離家出走。秦始皇巡游時(shí)發(fā)現(xiàn)男子招贅、寄宿女家和死了丈夫的妻子拋棄孩子改嫁的現(xiàn)象，于是才刻石頒令天下維護(hù)家庭穩(wěn)定。到了唐宋時(shí)期，夫權(quán)意識(shí)不斷強(qiáng)化，在相關(guān)法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不過(guò)在夫逃亡時(shí)，可向官府申訴離婚。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)古代婚姻制度

古代貴族的離婚，有一定的儀式，《禮記》中記載，不但有夫出妻的儀式，也有妻出夫的儀式，出跟被出的雙方都以謙辭自責(zé)。從史料中保存的唐人“放妻書(shū)”(離婚證書(shū))看來(lái)，當(dāng)時(shí)男女的地位似乎相當(dāng)平等?！胺牌迺?shū)”內(nèi)容大體分成三段。第一段重述夫妻緣分，經(jīng)累劫共修得來(lái)，本應(yīng)如水如魚(yú)，同歡終日。接著第二段描寫(xiě)目前的狀態(tài)，由于兩人個(gè)性不合，經(jīng)常沖突，大小不安，六親相怨，實(shí)在無(wú)法繼續(xù)下去了。第三段寫(xiě)離婚的祝福，既然無(wú)法同處，不如“一別兩寬，各生歡喜”，同時(shí)祝福離婚后男女各有前程。在離婚書(shū)末尾，有的注明給女方贍養(yǎng)費(fèi)。而離婚證書(shū)都要會(huì)聚兩家父母、親戚共同作證。從唐人出具的“放妻書(shū)”來(lái)看，類(lèi)似于我們今天所說(shuō)的“協(xié)議離婚”，盡量好聚好散。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)古代婚姻制度

我國(guó)古代雖然是男權(quán)社會(huì)，婦女需要“三從四德”，但男子是不可以任意休妻的，因?yàn)榉蚱薜碾x異同受家族觀(guān)念的支配，也為法律所限定，還受到情與理的約束。據(jù)《白居易集》記載，妻子給在田里耕種的丈夫送飯時(shí)，路上遇到饑餓的父親，便把飯菜送給父親吃。丈夫在田里等得饑餓，非常憤怒，執(zhí)意休妻，妻子不服，于是告到官府。白居易判決時(shí)說(shuō)：“按照婦女的德行標(biāo)準(zhǔn)，妻子理應(yīng)順?lè)?，然而?bào)答父親恩情乃出于天性。所以，應(yīng)先將飯給父親吃，丈夫在其后。由于孝親重于事夫，故丈夫終不可休妻。”

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)古代婚姻制度

我國(guó)古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。即使皇帝也只是有一個(gè)老婆，但那個(gè)時(shí)候的內(nèi)容只要有條件，可以娶很多個(gè)老婆，但那叫妾，不能稱(chēng)妻。妾下面還有通房丫頭。只有辦了手續(xù)的通房丫頭才能稱(chēng)妾。如《紅樓夢(mèng)》里的趙姨娘。

中國(guó)古代的婚姻制度是中國(guó)古代文化史研究的一個(gè)重要課題。在人類(lèi)社會(huì)的三大生產(chǎn)中，婚姻是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身生產(chǎn)的唯一方式，是社會(huì)倫理關(guān)系的實(shí)體。由于人類(lèi)自身生產(chǎn)使人類(lèi)的生命得到延續(xù)，從而形成各種人際關(guān)系以及社會(huì)文化心理和禮俗。人類(lèi)為了生存和發(fā)展，必須從事于生產(chǎn)資料和生活日用品的生產(chǎn)，其中一些產(chǎn)品則成為文化的物化成果；而人類(lèi)精神生產(chǎn)所形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念，又作為精神文化反作用于物質(zhì)生產(chǎn)和人類(lèi)的自身生產(chǎn)。

中國(guó)古代的婚姻制度是宗法制度下的包辦和買(mǎi)賣(mài)婚姻,婚姻是男女雙方家族的事情,婚姻的成立和解除由家長(zhǎng)決定。在這種男子為中心的宗親制度下,夫妻的關(guān)系是極不平等的,夫權(quán)至上,“夫者倡,婦者隨”,女性附屬于男性,沒(méi)有獨(dú)立的人格;婚姻和家庭是家族倫常關(guān)系的載體,所以在其中充滿(mǎn)的倫理和道德的約束,而這造就了相對(duì)穩(wěn)定的婚姻關(guān)系,女子要從一而終的要求培養(yǎng)了愛(ài)情的專(zhuān)一和忠誠(chéng)的傳統(tǒng),家長(zhǎng)制的控制使兩性關(guān)系歸于單純,扼制了婚姻道德的淪喪。

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我國(guó)封建社會(huì)，婦女沒(méi)有社會(huì)地位,夫?yàn)槠蘧V,婦女的一切只能服從和依賴(lài)于丈夫,即使丈夫死了也不準(zhǔn)改嫁,從一而終。而男子卻可以三妻四妾，皇帝有三宮六院，一般的達(dá)官貴人亦都妻妾成群。一個(gè)男人能娶多少女人沒(méi)有受到法律的限制，而這些女人在家庭中的地位也是不同的，只有被稱(chēng)為正室的女人才具有妻子的資格，其余只能處?kù)稄膶俚匚弧７_(kāi)《紅樓夢(mèng)》看看，王夫人和趙姨娘的家庭地位是多么不同，就是她們的兒子在家中的地位也是天壤之別。但在眾多妻妾中正室只能是一人，否則，為什么賈寶玉不能同時(shí)娶林黛玉和薛寶釵為妻呢所以我國(guó)古代實(shí)行的實(shí)際上是一種“一夫一妻多妾”的婚姻制度。正因?yàn)檫@種不合理的婚姻制度，千百年來(lái)上演了多少人間悲劇它是強(qiáng)加在我國(guó)古代婦女身上的沉重枷鎖.

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)古代婚姻制度的特點(diǎn)

第一，中國(guó)古代婚姻法的特點(diǎn)是封建的包辦強(qiáng)迫婚姻。這是私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下人身依附關(guān)系在婚姻問(wèn)題上的必然反映。"政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)代表了全部封建宗法的思想和制度、是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索".

第二，剝削階級(jí)的一夫多妻制。從幾千年的歷史上來(lái)看，在生產(chǎn)資料私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，私有制社會(huì)不可能實(shí)行當(dāng)今的一夫一妻制，這是與剝削階級(jí)的宗法制度和男尊女卑相適應(yīng)的。古代也講一夫一妻制，但這僅僅是為了禁止妻妾不分，并非禁止納妾。對(duì)男子來(lái)說(shuō)，具有妻子身份的配偶僅為一人，這也是為了維護(hù)宗法制度。

第三，男尊女卑和夫權(quán)統(tǒng)治。我國(guó)古代封建社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行夫權(quán)統(tǒng)治。"男主外，女主內(nèi)".已婚婦女被禁錮在家庭里，相夫教子，成了變相的家庭奴仆。這不僅摧殘了婦女的身心，也阻礙了社會(huì)的發(fā)展。

第四，家長(zhǎng)專(zhuān)制，漠視子女利益。封建家庭是家長(zhǎng)制度的家庭、一家之內(nèi)，子必從父，弟必從兄，妻必從夫，全家都必須服從家長(zhǎng)，即所謂"家事統(tǒng)于一尊",封建孝道是親子關(guān)系的最高準(zhǔn)則。"父為子綱"是"三綱"之一，父權(quán)和家長(zhǎng)權(quán)緊密的結(jié)合在一起，子女不僅要服從父母而且還要受到其他尊長(zhǎng)的支配。父母對(duì)子女的權(quán)力由父親集中行使，母則是："親而不尊",這些權(quán)力包括主婚權(quán)、懲戒權(quán)等。子女的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，都得不到來(lái)自法律的保障。宗法家族制度還十分強(qiáng)調(diào)男女、嫡庶之別，子和女的家族地位很不平等。庶子、庶母的地位遠(yuǎn)較嫡子、嫡母低下。父權(quán)很大，處在保護(hù)權(quán)下的子女，對(duì)父母有強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系。這樣，子女的權(quán)益普遍的被漠視。

第五，以"出妻"為主要方式的男子專(zhuān)權(quán)離婚。在封建主義婚姻家庭制度下，對(duì)離婚的限制是很?chē)?yán)格的，離婚權(quán)主要屬于男子和男家。婦女則處于無(wú)權(quán)的地位。正如恩格斯所言"一夫一妻制家庭和對(duì)偶婚不同的地方，就在于婚姻關(guān)系要堅(jiān)固得多。這種關(guān)系現(xiàn)在已不能由雙方任意解除了。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：中國(guó)古代婚姻制度的弊端

中國(guó)古代婚姻制度存在五大弊端：無(wú)自主性，承嗣性，抑女性，買(mǎi)賣(mài)性，繁縟性。無(wú)自主性指的是毫無(wú)自主選擇權(quán)；承嗣性指的就是男女雙方結(jié)為婚姻關(guān)系的目的就是繁衍后代；抑女性指的是古代婚姻制度對(duì)于女性的束縛；買(mǎi)賣(mài)性指的是父母把兒女的婚姻當(dāng)成買(mǎi)賣(mài)來(lái)做，婚后妻子可任由丈夫買(mǎi)賣(mài)；繁縟性指的是婚前婚時(shí)婚后繁重的禮節(jié)。

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