藝術是審美和創(chuàng)造的產(chǎn)物，具有獨特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。總結時應該如何運用具體的例子和實證資料？以下是一些自我成長和發(fā)展的總結范文，推薦給大家。
浮生六記讀書心得篇一
最近，又重新翻開了《浮生六記》這一本書，竟一口氣在課堂上讀完了前兩卷，一度感慨，既感慨于人之于天下小如蜉蝣，卻又為人生在世于蕓娘與沈復之間的愛情所動容，其中還摻雜著時代背景的悲哀，放眼于現(xiàn)代卻不知道是值得悲哀還是慶幸之事。至于開頭為什么說“又”呢?大概是因為，大二時我在圖書館偶然翻到這本書，一開始打開看覺得枯燥乏味，因大多是文言文闡述，便也只對《閨房之樂》這一卷稍稍掠過，印象中只覺羨慕那時蕓娘與沈復愛情之簡單又純碎。
而現(xiàn)如今，趁著買書的空檔，我連著這本書也一起買了。再次翻開，已是三年后。只是，在重新讀這一卷時，多了一些經(jīng)歷，也難免多了幾分自己的思考。雖年紀漸長，但我發(fā)現(xiàn)，我對于蕓娘與沈復之間愛情的看法始終如一，我想，在那個時代，蕓娘自然是幸運而又幸福的(viceversa)。于蕓娘而言，雖比沈復年長，晚年因封建禮教的束縛(無論是對自身還是對環(huán)境)并不能如其所愿與沈復共度晚年，亦不能親眼見證其子女的成長(尤其是到后面其子亦因病去世)，中晚年執(zhí)著于給沈復挑妾室(于此現(xiàn)代的我所不能理解與接受)卻又因此見證了人世間的冷暖趨炎附勢而落下了心病，但似乎，這些都不能否認，在其生命結束前的幾十年間里，其時而可作為沈復的妻子為其持家將家里打理得井井有條，心靈手巧為其丈夫編織或制作餐具;時而作為沈復的知心好友與其共賞明月對酒當歌吟誦詩詞行酒令;時而亦可女扮男裝與沈復一起于元宵七夕節(jié)共游花燈。在封建禮教年代，我想，這大概是很多女子都想得到又或者壓根都沒有敢去想象的婚姻生活。大概，是因為蕓娘本身就是一個很有魅力的女孩子吧，知輕重而識輕重，既上得廳堂也下得廚房，可作為對酒吟詩的酒友，亦可作為與其共枕說盡心里話的妻子。偶爾我都在想，如若我是沈復，大概也會像他如此吧，在失去蕓娘后的十幾年間里日日思念。不過，沈復也是幸運的，盡管痛失蕓娘，但起碼也和蕓娘以夫妻相守，陪伴蕓娘走至其人生的盡頭。其于少時娶了蕓娘，此后的幾十年光景里，倆人一起云游過，一起住進老婢女的鄉(xiāng)下小房子，看著房子外搭建的籬笆，說盡心中不痛快之事，亦妻亦友，可不令人羨慕!實在快哉!自《閨房之樂》一卷后，所記錄的大抵都是沈復的所見所聞，按照他自己的話來說，大概就是人生走這一回，既然老天給了他這走一回的幸運，讓他遇見了蕓娘，也讓他這一生經(jīng)歷這許多之事，到過不同的地方，那在晚年，將這短短一生用文筆記下，也算是不辜負這一生。雖哀吾生之須臾，卻人生于每個人而言都是獨一無二的，又何苦緊抓這幾十年短短光陰不放而忘了去好好享受自己的人生呢!可惜的是，后兩卷已然丟失，為清人所編寫，無從得知后兩卷沈復本人究竟書寫了什么，難免可惜。
不過，再次拿起這本書讀的時候，也讓我意識到，好像我也可以如此做，將自己所遇見的人、所經(jīng)歷過的事、所走過的地方與所聽見的故事記錄下來，雖然不得以完整，也可能已經(jīng)忘記許多，但，我想，短短一生，這些豈能為我所限?哈哈哈，忽然就想起一句話來——禮法豈為我輩所設!如果能穿越，我倒真的想做一個俠客，仗劍走天涯，與一知己指點江山，飲酒暢談，豈不幸甚樂哉!
《浮生六記》是一本很可愛的書?！笆加陬佒?，陷于才華，忠于人品”是當下人們對被心愛的偶像“圈粉”過程的高度概括，我覺得用來形容我與這本書的相遇也很貼切。
我讀的是人民文學出版社2017年9月推出的彩繪本，裝幀非常漂亮，護封的人物工筆彩圖一下子就吸引了我：一古代男子坐在案前，一女在旁拎起餐盒蓋子，是書中沈復夫婦定情的“共啜桃花粥”圖。書中的插圖也是同樣風格的工筆彩畫，精致淡雅，此乃“始于顏值”。于是很少主動讀文言文書籍的我決心把這本書帶走，就算在書架上擺著也賞心悅目。
但若從真正“讀”書算起，就不是始于顏值了，而“陷于才華”和“忠于人品”有點過于籠統(tǒng)，我想具體分享一下這本書打動我的過程。
一、始于夫妻的“發(fā)糖”
“思《關雎》冠三百篇之首，故列夫婦于首卷?！比珪牡谝痪砻小堕|房記樂》，追憶作者與妻子陳蕓相遇相知，伉儷情篤。這特別的開篇一下子就抓住了我的少女心，讀的時候覺得字里行間都迸散出粉色泡泡，感嘆著古代情侶的“糖”(秀恩愛的情節(jié))怎么也這么甜。上文提到的“共啜桃花粥”一幕也是出于這一卷：沈復年少時隨母送親，結束后感到饑餓，蕓便悄悄牽著他的袖子到房間，拿出藏著的暖粥小菜。這時蕓的堂兄進來了，笑著調(diào)侃這對小情侶：“剛剛我要粥的時候你說沒有了，原來是留著給未來夫婿呀?！?/p>
成親后的兩人更是“耳鬢相磨，親同形影”，面對新婚后的小別離，“桃李爭妍之候”在沈復眼中也“恍同林鳥失群，天地異色”，得知可以返家時立刻“喜同戍人得赦”;兩人志趣相投，蕓常常陪著丈夫“課書論古，品月評花”。當沈復聽到妻子說“愛李(李太白)心深”“有啟蒙師白樂天先生”時，也要強地將自己與兩大家并列：“我的字是‘三白’，是你的丈夫，你跟‘白’字怎么這么有緣?”發(fā)現(xiàn)意外的小默契是愛人之間的專屬游戲;當然兩人相處中也會有分歧和摩擦，沈復認為自己性格爽直，而妻子“迂拘多禮”，但還是被她的恭敬待人之心影響，自己不知不覺間也常使用“豈敢”“得罪”之類的詞語。雖然每一卷的篇幅都不長，但這些“糖”遍布了第一卷的字里行間，在之后的記敘中也能偶爾覓見。
我最喜歡的是這個細節(jié)：家庭之內(nèi)，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：“何處去?”。我覺得寫戀愛劇本的編劇都可以好好讀讀這一卷，學習一下怎樣給觀眾“發(fā)”細膩動人又舒服自然的“糖”。
二、陷于語言的清奇。
要沉下心去讀文言文著作并不容易，甜蜜的愛情或許只夠支撐著我讀完第一卷。能讓我繼續(xù)讀下去的，是貫穿整本書的清新奇妙、質樸真摯的語言風格和自然流暢、引人入勝的敘事手法。
俞平伯為此書寫序時說道，它不像信手寫出的日記，也不像精心結撰的文章，“明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠”。這也是說出了我的讀后感。從全文的角度來說，看似只是把自己的經(jīng)歷按順序寫下來一般，但又不似流水賬般草率隨意，作者會有意無意地在文中埋下懸念、伏筆的大小鉤子。如在開篇便有一句暗示陳蕓命運的“不知夭壽之機，此已伏矣”;卷一結束后簡單提及的蕓為丈夫納妾未果，“竟為之死”;還有在《閨房記樂》《閑情記趣》后卷三的名字《坎坷記愁》，都勾起我再探究竟的好奇心。
而從語句段落的安排來講，竟讓我讀出了“柳暗花明又一村”的感覺。文言文難讀，景物環(huán)境的的描寫難讀，但當我讀《浪游記快》一卷時卻津津有味。作者的用詞簡潔又形象;寫景、敘事、抒情、議論相間又相互推進;時常會引用傳說和運用比喻的手法增強趣味性。這些描寫不會讓你感覺乏味，有時我習慣性跳過一些段落，但又會強迫自己倒回去，反復讀兩三遍，我不想錯過詞句中暗藏的“驚喜”：如山中那塊“可鑒人形，能鑒前生”的石頭、送小沙彌肉饅頭的小插曲等。在寫景的段落中，令我印象最為深刻的是這幾句：“出南門即大海，一日兩潮，如萬丈銀堤破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船頭設一木招，狀如長柄大刀，招一捺，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，撥轉船頭隨潮而去，頃刻百里?！眻雒鎵延^，畫面感極強，見字如身臨其境，嘆為觀止。
三、忠于作者的豁達。
最后，我欣賞這本書呈現(xiàn)的生活態(tài)度。有夫妻間的患難與共，蕓被公婆厭惡，被逐出家門，沈復選擇與妻子一起搬出去住，盡管生活變得貧苦，兩人相互扶持，不離不棄;有朋友間或萍水相逢的真情相助，蕓的朋友不忘幼時疾病相扶之誓，租房子認識的老嫗在困難的時候給予陪伴與幫助;有個人與生活之間的相處與調(diào)解，順境與逆境各有活法，大自然是始終不變的精神歸宿。生活順遂時，在家剪枝插花，夜里攜愛侶賞滄浪風景，夏日則租田間小屋避暑，閑時與友人尋訪名山大川;不如意時，在郊外樹下與三五知己飲酒賦詩同樣快活，跟隨朋友在外經(jīng)商、工作的奔波途中也能遇見別樣風景，偏僻無名的山河、院寺也能發(fā)現(xiàn)可愛之處。因為始終與大自然有著親密的聯(lián)系，作者身上散發(fā)著獨特的豁達的氣質，他可以是儒雅的文人，體貼的丈夫，可以是豪爽的朋友，愛好游歷的旅伴，可以是“肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞”的自然中人。
《浮生六記》有種讓人慢慢平復內(nèi)心浮躁，變得專注的感染力，閱讀的過程難得的舒服和愉悅。
蕓娘在吃臭腐乳和鹵瓜時，沈復調(diào)皮道：“狗因為沒有胃所以才吃糞便，因為它不知臭”，明眼人都能聽出這是由于沈復厭惡腐乳和鹵瓜的氣味，對蕓娘的淡嘲。而此時蕓娘強行用筷子把鹵瓜塞到沈復嘴里說：“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下?！辈⒁槐菊?jīng)地說道“情之所鐘，雖丑不嫌?！边@便體現(xiàn)出蕓娘的機智活潑、天真爛漫的性格了，而這時的沈復出于對蕓娘的愛，便笑著接受了食物。講到兩人拌嘴的還有一處：蕓娘平日喜歡用茉莉花做發(fā)飾，既美觀又香氣襲人，而沈復對此則笑曰：“這茉莉花的香氣都蓋過了屋里佛手的香味了?！笔|娘又說：“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無;茉莉則是香料中的小人，香味有些諂媚?！鄙驈妥穯枴澳悄銥楹谓∪硕h君子乎?”蕓娘則笑道：“我笑君子喜愛小人啊?”兩人的拌嘴日常，令人好生羨慕，我認為這正是最能還原當時他們恩愛生活的事情。也能給予我們啟示，那便在是平凡的日常中，只要去發(fā)掘，也會有不一樣的快樂存在。
而最讓我感嘆的是，當友人邀請沈復去洞庭君祠，蕓娘遺憾自己身為女子，不能與沈復一同前往時，沈復便讓蕓娘穿其衣，戴其冠，假扮為男子與其一同前行。沒想到沈復作為成年男子，為了妻子竟能想出如此妙招，不惜去冒險。也沒想到在古代還真的會有女子敢冒著不敬的風險，女扮男裝，看到此處我不由得嘖嘖稱奇，沈復和蕓娘果然都為“性爽直，落拓不羈”之人哪。一方僅僅因為妻子一時的遺憾，為了使妻子開心，便出此計謀，真心是愛護妻子到極致啊!而另一方則是深切體會到了丈夫的深情，配合的去實行。這實在是令人感嘆，令人感嘆。
沈復稱贊蕓娘道，“其癖好與余同，且能察眼意，懂眉語，一舉一動，示之以色，無不頭頭是道?！贝颂帉嵲谑橇钊瞬挥傻眯纳锌?，人活一世，會遇見形形色色的人，但若能與一知己相遇相知相守，說是人生最幸運的事也不過。這樣看來，他們實在是得到老天眷顧之人，但是能夠像他們一樣，與一知己結為連理得人，實屬少數(shù)，這便告訴我們，若是有知己在身邊，可要好好珍惜，就算沒有，對親密的朋友，同樣要好好珍惜，即使現(xiàn)世太平，可人生道路誰能料?珍惜當下，便是最好的選擇。
《閨房記樂》幾乎可以說是一篇沈復夫妻大秀恩愛的一卷文章。讓人讀起來身心愉悅，對夫妻倆滿腹稱贊，同時也能在其中得到不少啟發(fā)。
沈復的《浮生六記》中，有一位極為重要的人物妻子蕓娘。蕓娘被稱為中國文學史上最可愛的女人。漫游在《浮生六記》的時空中，不知不覺地被蕓娘那與眾不同的人格魅力所打動。
她很聰明。她聽一遍《琵琶行》便會背，還靠著《琵琶行》學習識字。她通曉詩詞，寫出過秋侵人影瘦，霜染菊花肥的極妙句子，還能與丈夫評古論今。她不癡迷金銀珠寶，唯有的首飾也送給別人，卻極其癡迷于收集破書殘畫。書中寫有蕓于破笥爛卷中，偶獲片紙可觀者，如得異寶，舊鄰馮嫗每收亂卷賣之，將紙片奉為珍寶，多奇怪啊!在女子無才便是德的年代，癡迷于談經(jīng)論典的陳蕓，可是個不折不扣的異類?？墒?，她就像自己最欣賞的詩人李白一樣，豪放灑脫，不顧流言蜚語，過著自己想要的生活。
她十分的灑脫。一日，她想與丈夫同行前往，可惜不能輕易出門，怎么辦呢?沈復出了個餿主意：冠我冠，衣我衣，亦化女為男之法也。在沈復的一再請求下，陳蕓女扮男裝開開心心地出去玩了一趟。又有一次，陳蕓想跟沈復一起去太湖游玩，正當沈復一時找不到借口應付父母而為難時，陳蕓便主動說，只要告訴公婆自己回娘家即可。這次，他們與一位志趣相投的女孩素云泛舟太湖，共度過了美好的時光。在提倡女子足不出戶的年代，打破封建禮教，需要多少的勇氣!
她特別的善良。年紀尚小，便靠著自己的雙手養(yǎng)活家人，甚至為自己的弟弟付學費。而后當沈復來拜訪時，她還偷偷地為他藏了一碗粥。為了給得病的沈復祈福，陳蕓還吃了幾年素。情深義重都不能形容她了。婚后，她事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失，對所有人都和和氣氣的，而且夫妻之間經(jīng)常使用豈敢得罪等此，相敬如賓。在游戈園的時候，她甚至因為王二娘摘了一些野花而心疼。這是何等的善良。甚至，丈夫隨口說的要納妾，還被她掛在心上。最后，也因此事，她與公婆關系不和，間接導致自己的早逝。她很溫柔，體貼地對待身邊的每一個人，唯獨忘了心疼自己。
什么樣的人生，才是美好的人生?
先秦諸子、秦漢文賦、唐宋詩詞、明清小說，今天我給各位分享的是清代嘉慶年間一介普通文人沈復的自傳體散文《浮生六記》，感動于書中記錄的日常生活的“真情”與“真趣”。拂卷，感受書中主人翁心無羈絆、灑脫真摯的個性。全書共六記，描繪愛情美好、記錄童年趣事、承載坎坷人生、描摹心中風景還有中山奇遇和養(yǎng)生感悟。我印象最深刻的是，書中帶給我的三美。
一、愛情之美。
一個是嬌憨清秀的女子，她“形削長頸，眉彎目秀”，這女子如此平凡，卻美得恰到好處，舉手投足間盡是知書達禮、落落大方;她又是如此的不平凡，你的目光落在她靈動的雙眸之中，傳遞出的是一種溫柔而堅定的力量——她就是沈復的妻子，陳蕓。
一位是青衫磊落的書生，生性直爽，放蕩不羈的書生，沈復。他約她遠出游郊，她女扮男裝，怎掩眉目間秀麗的風姿;他與好友郊外觀花，她蕙質蘭心，巧設梅花食盒，形似梅花，一盒載六菜，菜肴置身花瓣之中——好個色香味俱全!好個詩情畫意!飲茶論詩、游歷山水，處處有他們結伴的身影，“金風玉露一相逢，卻勝似人間無數(shù)”。
或許他們的愛情并非驚天動地，也非曠世絕戀。只因他們那平凡日常生活中真摯的情懷，而深深感動你我。
二、童趣之美。
童年是人生中最美好的時光，就算白發(fā)爬滿鬢角，我們依然對這個世界充滿探險和好奇。書中曾經(jīng)有這樣的記載，沈復從小就是一個很有趣的人。他會把叮人擾人的蚊子關進自己的蚊帳里，用煙慢慢噴它們，對它們吞云吐霧。此時，蚊子變成了“群鶴飛舞”，令擾人的蚊子“沖煙飛鳴，作青云白鶴”，極富想象力;還有他常常蹲下身子，把草叢當作樹林，把蟲蟻當作野獸，把土堆當作小丘，把低洼處當作峽谷，打造自己的精神世界，他在這個童年創(chuàng)造的世界里暢游其中、自得其樂。
三、山水之美。
沈復在《浪游記快》描述了許多地方的山水風景，30年的游歷他或沉醉于自然風光或暢游在人文雕琢之美，然而最讓沈復心動、流連忘返的不是名山大川而是那些名不見經(jīng)傳的小地方，如的幽僻的上沙村、靜雅的西山、空悠的無隱庵等等，用清凈心觀世間山水，用真性情陶醉其中，用手中妙筆分享世人，這一山一水，都是沈復心靈休憩的世外桃源。(山水之美得之心，寄之情，繪于文)也觸動千萬讀者心靈，所以他筆下山水分外美!
《浮生六記》是浮世生活的真實寫照，沈復“以全是人工，卻歸于自然”的散文，道出人世真正的色彩。記愛情之美，宛如一對情侶，把酒賞月，品詩論畫，比翼雙飛，行走世間;寫閑時雅趣，栽植花木，游歷山水，春夏秋冬皆有風景;敘坎坷人世，滿心期待，布衣飯菜，悠然自得。
一本書一生情，一本書記浮塵，一本書看世間。
浮生六記讀書心得篇二
讀書為人生樂事。
小時候由于條件所限，想讀書而書太少。上大學后，看著琳瑯滿目的圖書館藏書，真的體會到“書?！钡母杏X，理解了“汗牛充棟”的真意。隨著時代的發(fā)展，讀書已經(jīng)成為一種奢侈的事情。因為一是要有時間，二是要有心情，最重要的是能放得下手機拿起書本。南京大學的莫礪鋒老師說手機的罪惡“罄竹難書”，我覺得也是。
“目耕緣”這個名字起得真好。把讀書喻作“目耕”，既然是耕作，就必然有辛苦，也有收獲。此次，能夠參加《浮生六記》讀書會，真的深感榮幸。
《浮生六記》是早就讀過的。此次參加讀書會，又精讀了一遍。但是剛拿到書的時候，翻開來，竟然有譯文，讓我吃驚不小。文言文成為“外語”已經(jīng)是一種現(xiàn)實。不用說沒有句讀的原典，就是校點好的名著，除了專業(yè)人士，能讀懂的普通讀者也真的不多。我總是覺得這不是什么好事。我們常說繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們連這個文化的載體都無法識讀，又怎么去傳承她？所以國學或者中華民族傳統(tǒng)文化，必須要加強。在書本中“目耕”的這種閱讀方式，也必須提倡和保持。
人的一生，無論發(fā)達還是平凡，站在歷史長河的岸邊看，都是“浮生”。你往前看，多少人寂寂無聞，來自塵，歸于塵？可是沈復不是，因為他有《浮生六記》。雖然《中山記歷》《養(yǎng)生記道》二記已佚，我們?nèi)匀粡乃娴乃挠浿械玫綍牡囊恍?、發(fā)自內(nèi)心深處的羨慕、感同身受的痛苦、悵然若失的遺憾以及從他文字中得到的安安靜靜的思考以及實實在在的享受。所以《浮生六記》一直得到大家的推崇。我覺得這種推崇不是這本書有多大的文學或者史料價值，恰恰是因為我們從中得到精神上的慰藉。是的，我們從中看到一個平凡人的喜怒哀樂，一個普通人生活的點點滴滴，但這些卻讓我們內(nèi)心得到安慰。
我們的時代早已分化，一些人早就不愿意寫信、寫感悟。qq的說說或者微信的朋友圈，發(fā)的人也不多。因為在這個時代，敞開心扉、袒露心跡是不容易做到的。《浮生六記》告訴我們，要目耕，要手寫。要多讀好書，養(yǎng)心養(yǎng)德；要多寫人生平凡事，會舒心順氣。人各有長處，我們普通的認識，也許就是他人尋覓良久的妙法?；蛘?，我們的經(jīng)歷也可以成為鼓勵他人前行、奮斗的精華。
浮生不浮皆賴文字，真情實感才可以得到共鳴。讓我們在目耕緣讀書會的帶領下，閱讀經(jīng)典，品味人生，向著真、善、美，堅定前行。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
浮生六記讀書心得篇三
《浮生六記》是一本很可愛的書?！笆加陬佒?，陷于才華，忠于人品”是當下人們對被心愛的偶像“圈粉”過程的高度概括，我覺得用來形容我與這本書的相遇也很貼切。
我讀的是人民文學出版社9月推出的彩繪本，裝幀非常漂亮，護封的人物工筆彩圖一下子就吸引了我：一古代男子坐在案前，一女在旁拎起餐盒蓋子，是書中沈復夫婦定情的“共啜桃花粥”圖。書中的插圖也是同樣風格的工筆彩畫，精致淡雅，此乃“始于顏值”。于是很少主動讀文言文書籍的我決心把這本書帶走，就算在書架上擺著也賞心悅目。
但若從真正“讀”書算起，就不是始于顏值了，而“陷于才華”和“忠于人品”有點過于籠統(tǒng)，我想具體分享一下這本書打動我的過程。
一、始于夫妻的“發(fā)糖”
“思《關雎》冠三百篇之首，故列夫婦于首卷?！比珪牡谝痪砻小堕|房記樂》，追憶作者與妻子陳蕓相遇相知，伉儷情篤。這特別的開篇一下子就抓住了我的少女心，讀的時候覺得字里行間都迸散出粉色泡泡，感嘆著古代情侶的“糖”(秀恩愛的情節(jié))怎么也這么甜。上文提到的“共啜桃花粥”一幕也是出于這一卷：沈復年少時隨母送親，結束后感到饑餓，蕓便悄悄牽著他的袖子到房間，拿出藏著的暖粥小菜。這時蕓的堂兄進來了，笑著調(diào)侃這對小情侶：“剛剛我要粥的時候你說沒有了，原來是留著給未來夫婿呀。”
成親后的兩人更是“耳鬢相磨，親同形影”，面對新婚后的小別離，“桃李爭妍之候”在沈復眼中也“恍同林鳥失群，天地異色”，得知可以返家時立刻“喜同戍人得赦”;兩人志趣相投，蕓常常陪著丈夫“課書論古，品月評花”。當沈復聽到妻子說“愛李(李太白)心深”“有啟蒙師白樂天先生”時，也要強地將自己與兩大家并列：“我的字是‘三白’，是你的丈夫，你跟‘白’字怎么這么有緣?”發(fā)現(xiàn)意外的小默契是愛人之間的專屬游戲;當然兩人相處中也會有分歧和摩擦，沈復認為自己性格爽直，而妻子“迂拘多禮”，但還是被她的恭敬待人之心影響，自己不知不覺間也常使用“豈敢”“得罪”之類的詞語。雖然每一卷的篇幅都不長，但這些“糖”遍布了第一卷的字里行間，在之后的記敘中也能偶爾覓見。
我最喜歡的是這個細節(jié)：家庭之內(nèi)，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：“何處去?”。我覺得寫戀愛劇本的編劇都可以好好讀讀這一卷，學習一下怎樣給觀眾“發(fā)”細膩動人又舒服自然的“糖”。
二、陷于語言的清奇。
要沉下心去讀文言文著作并不容易，甜蜜的愛情或許只夠支撐著我讀完第一卷。能讓我繼續(xù)讀下去的，是貫穿整本書的清新奇妙、質樸真摯的語言風格和自然流暢、引人入勝的敘事手法。
俞平伯為此書寫序時說道，它不像信手寫出的日記，也不像精心結撰的文章，“明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠”。這也是說出了我的讀后感。從全文的角度來說，看似只是把自己的經(jīng)歷按順序寫下來一般，但又不似流水賬般草率隨意，作者會有意無意地在文中埋下懸念、伏筆的大小鉤子。如在開篇便有一句暗示陳蕓命運的“不知夭壽之機，此已伏矣”;卷一結束后簡單提及的蕓為丈夫納妾未果，“竟為之死”;還有在《閨房記樂》《閑情記趣》后卷三的名字《坎坷記愁》，都勾起我再探究竟的好奇心。
而從語句段落的安排來講，竟讓我讀出了“柳暗花明又一村”的感覺。文言文難讀，景物環(huán)境的的描寫難讀，但當我讀《浪游記快》一卷時卻津津有味。作者的用詞簡潔又形象;寫景、敘事、抒情、議論相間又相互推進;時常會引用傳說和運用比喻的手法增強趣味性。這些描寫不會讓你感覺乏味，有時我習慣性跳過一些段落，但又會強迫自己倒回去，反復讀兩三遍，我不想錯過詞句中暗藏的“驚喜”：如山中那塊“可鑒人形，能鑒前生”的石頭、送小沙彌肉饅頭的小插曲等。在寫景的段落中，令我印象最為深刻的是這幾句：“出南門即大海，一日兩潮，如萬丈銀堤破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船頭設一木招，狀如長柄大刀，招一捺，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，撥轉船頭隨潮而去，頃刻百里?！眻雒鎵延^，畫面感極強，見字如身臨其境，嘆為觀止。
三、忠于作者的豁達。
最后，我欣賞這本書呈現(xiàn)的生活態(tài)度。有夫妻間的患難與共，蕓被公婆厭惡，被逐出家門，沈復選擇與妻子一起搬出去住，盡管生活變得貧苦，兩人相互扶持，不離不棄;有朋友間或萍水相逢的真情相助，蕓的朋友不忘幼時疾病相扶之誓，租房子認識的老嫗在困難的時候給予陪伴與幫助;有個人與生活之間的相處與調(diào)解，順境與逆境各有活法，大自然是始終不變的精神歸宿。生活順遂時，在家剪枝插花，夜里攜愛侶賞滄浪風景，夏日則租田間小屋避暑，閑時與友人尋訪名山大川;不如意時，在郊外樹下與三五知己飲酒賦詩同樣快活，跟隨朋友在外經(jīng)商、工作的奔波途中也能遇見別樣風景，偏僻無名的山河、院寺也能發(fā)現(xiàn)可愛之處。因為始終與大自然有著親密的聯(lián)系，作者身上散發(fā)著獨特的豁達的氣質，他可以是儒雅的文人，體貼的丈夫，可以是豪爽的朋友，愛好游歷的旅伴，可以是“肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞”的自然中人。
《浮生六記》有種讓人慢慢平復內(nèi)心浮躁，變得專注的感染力，閱讀的過程難得的舒服和愉悅。
浮生六記讀書心得篇四
作為一個自傳性質的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生?！陡∩洝吩辶砣绷藘删恚@并不妨礙人們在那些濃縮的字里行間，感受作者沈復一生的起伏坎坷，悲歡離合。
沈復，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的興趣使然，沈復其人也是一名多才多藝的知識分子，精于盆景和園林藝術，有擅長丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展于白紙之上，有能融得進筆墨當中，端的是一派大隱隱于市的民間藝術家的資深大佬形象。
東坡詩云：“事如春夢了無痕。”沈復與其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛情，在生活的平淡中，在一路遇見的波折困頓中，如一杯茗茶，細嗅聞醇香，細品知醇厚。感動于他們在苦難面前的攜手共進；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷于蕓年紀輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛戀不過區(qū)區(qū)幾年便陰陽相隔。
沈復其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會邀請妻子遠處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來路上孤獨人。悲傷余后，生活依舊。時間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云游四方。
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。浮生若夢，往事已矣，無需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。
浮生六記讀書心得篇五
《浮生六記》是清朝長洲人沈復的自傳體散文，本書已經(jīng)流傳了二百余年，可以說影響了好幾代人，這本書如今又在市面上出現(xiàn)，說明人們對于此類文學的熱衷。這本書的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過很多地方，見過很多的人和事，這本書講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見之時，就產(chǎn)生了情愫，可以說是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術感的布衣蔬食浪跡天涯。
然而現(xiàn)實生活是人類夢想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)實。他們的夢想如同大多數(shù)人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當初的快樂絲毫未減，這才是真正的愛情，無論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現(xiàn)如今都很難找到了，真正的浪漫就應該是像他們這樣的，也只有這本書，才能真正體現(xiàn)夫妻之情。
“情之所鐘，雖丑不嫌?！吧驈褪藲q就與陳蕓結婚，在這命運多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒能實現(xiàn)，莫非這就是超越一切的愛情?后來沈復獨自一人離家漫游，過完了自己的余生。
本書就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭，記錄方式淳樸，因為故事本身耐人尋味。作者的高超之處不僅于此，他還將細節(jié)描寫到淋漓盡致，連心理活動和一些耐人尋味的小動作都加以記錄，有些時候還不乏風趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現(xiàn)在的人依然后很多相似點，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂。兩人在一起的那些日子，沈復總是能找到玩樂的方式，雖然不高級，但是兩人卻樂在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。
作者的經(jīng)歷是很多年輕人所向往的生活，面對生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現(xiàn)如今無論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個了解自己的人也更是難上加難。最后沈復也看透了一生，并將一切記錄在書中。
讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點。
1、感慨中國古時知識分子的精致和矯情。
無論沈復其人的家庭境遇或者個人生活過得多好，多壞，對生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對詩，還有在室內(nèi)養(yǎng)花草，非常小資，落魄時亦如是。
2、沈復的妻子蕓娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習慣和愛好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性的賢良淑德，但是現(xiàn)代社會這種品質也不一定會使自己的婚姻生活過的更好。
3、總體來看，我認為沈復就是個渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什么好日子，而且在妻子與父母發(fā)生誤會的時候他并無作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因為自己日子過不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學徒，實在懦弱無能，對于生活的現(xiàn)狀沒想辦法奮斗改變，實為渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的時刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的墻上，暼一眼就象是看完了全部。
如果說是有了轉變，那一定是因為一個人的出現(xiàn)，一個那么對的人，一個專屬于你的那個人，獨一無二到無可替代。
之于沈復，是他的蕓娘。
念起，緣生，念起，緣深。
只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸于平靜。
她象是一個仙女，轉旋裊裊起舞間，每一時，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透著水靈。有些拮據(jù)的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。說的每一句，總能從她的眼睛里投射出會意的笑，煩憂蹙眉時，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。
這一切無關其他，皆是因為每寸光陰，皆用心誠意撫過，暗暗出力打磨，若是說絲絲關心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。
銘心于心，無關四記或六記。
時間能隔絕的，絕不是思念。
讀書為人生樂事。
小時候由于條件所限，想讀書而書太少。上大學后，看著琳瑯滿目的圖書館藏書，真的體會到“書?！钡母杏X，理解了“汗牛充棟”的真意。隨著時代的發(fā)展，讀書已經(jīng)成為一種奢侈的事情。因為一是要有時間，二是要有心情，最重要的是能放得下手機拿起書本。南京大學的莫礪鋒老師說手機的罪惡“罄竹難書”，我覺得也是。
“目耕緣”這個名字起得真好。把讀書喻作“目耕”，既然是耕作，就必然有辛苦，也有收獲。此次，能夠參加《浮生六記》讀書會，真的深感榮幸。
《浮生六記》是早就讀過的。此次參加讀書會，又精讀了一遍。但是剛拿到書的時候，翻開來，竟然有譯文，讓我吃驚不小。文言文成為“外語”已經(jīng)是一種現(xiàn)實。不用說沒有句讀的原典，就是校點好的名著，除了專業(yè)人士，能讀懂的普通讀者也真的不多。我總是覺得這不是什么好事。我們常說繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們連這個文化的載體都無法識讀，又怎么去傳承她?所以國學或者中華民族傳統(tǒng)文化，必須要加強。在書本中“目耕”的這種閱讀方式，也必須提倡和保持。
人的一生，無論發(fā)達還是平凡，站在歷史長河的岸邊看，都是“浮生”。你往前看，多少人寂寂無聞，來自塵，歸于塵?可是沈復不是，因為他有《浮生六記》。雖然《中山記歷》《養(yǎng)生記道》二記已佚，我們?nèi)匀粡乃娴乃挠浿械玫綍牡囊恍Αl(fā)自內(nèi)心深處的羨慕、感同身受的痛苦、悵然若失的遺憾以及從他文字中得到的安安靜靜的思考以及實實在在的享受。所以《浮生六記》一直得到大家的推崇。我覺得這種推崇不是這本書有多大的文學或者史料價值，恰恰是因為我們從中得到精神上的慰藉。是的，我們從中看到一個平凡人的喜怒哀樂，一個普通人生活的點點滴滴，但這些卻讓我們內(nèi)心得到安慰。
我們的時代早已分化，一些人早就不愿意寫信、寫感悟。qq的說說或者微信的朋友圈，發(fā)的人也不多。因為在這個時代，敞開心扉、袒露心跡是不容易做到的?！陡∩洝犯嬖V我們，要目耕，要手寫。要多讀好書，養(yǎng)心養(yǎng)德;要多寫人生平凡事，會舒心順氣。人各有長處，我們普通的認識，也許就是他人尋覓良久的妙法。或者，我們的經(jīng)歷也可以成為鼓勵他人前行、奮斗的精華。
浮生不浮皆賴文字，真情實感才可以得到共鳴。讓我們在目耕緣讀書會的帶領下，閱讀經(jīng)典，品味人生，向著真、善、美，堅定前行。
沈復書閑情，堪稱一絕也。余早時亦附庸風雅，植花、養(yǎng)魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數(shù)十篇，結集而成書。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一?！陡∩洝窌梆B(yǎng)花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，于書中篇幅甚少，然短短數(shù)行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng)，逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛。
與三白相類，余亦喜觀花，嘗購瓶數(shù)枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。余喜石，藏靈壁數(shù)枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹，然余之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨余未嘗因景碎而泣，亦喟無有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也;亦能妙思制蟲之法，置于花上;更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費之樂，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語堂謂蕓娘國之文史中，最可愛之女子。余思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，余思國之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養(yǎng)身，以閑養(yǎng)情，以雅養(yǎng)常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。
清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動著前人的一段恩愛悲歡。
我感動于沈復與陳蕓的愛情，我羨慕著他們平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的真摯恩愛，至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。
沈復，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒有功名，卻是一個多才多藝的知識分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復再找一人時，沈復說：“卿果中道相舍，斷無再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。
通讀后，不覺中發(fā)現(xiàn)，另一種想法卻涌上心頭。
沈復作為一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了。最終落得自己都被排擠出門，與蕓四處飄泊，無所依靠，外出借錢，半路差點身亡，幸得他人相救才得以茍活。
卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點綴，卻無法成為主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂，在缺少衣食的現(xiàn)實面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農(nóng)民，但豐衣足食，生活穩(wěn)定，一家人其樂融融。相比蕓，聰明的蕓嫁給了沈復這個才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。
蕓最終去世了，沈復以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過。朱奇志點評曰：“蕓之早夭，誰致之耶?大戶人家，是非眾多，此其一也;姑婆偏信，冷酷無情，此其二也;三白迂闊，不善生計，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍?”
浮生六記讀書心得篇六
其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書。
沈復的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書達理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時候我甚至認為如果她在那個年代，生為男兒身，其成就應該要遠高于沈復。
沈復與他朋友遇到難題時，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩會友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時候，沈復也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了蕓。只可惜沒有白頭，蕓便離開了人世。
沈復在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會以愛情為基石，但我明顯是不認同沈復那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。
我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲?”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那么多的年歲之后，突然他會消失，那我還有沒有勇氣繼續(xù)活著，也是個未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨活在這世上?我可以接受因為孩子、因為婚外戀、因為各種客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時突然永別。
現(xiàn)在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個比我溫柔堅強的女子，平靜安寧地度過余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長長久久地記得我。
關于生死，關于命運，關于坎坷，關于幸福，其實來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個可以隨時去死的人。我聽以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做。
成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評分。不由對正在玩游戲的趙同學感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機也沒有電腦，只能以考試為樂。”
我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計只能耕種了。
浮生六記讀書心得篇七
想去聽的人生第一場演唱會名字叫“浮生之旅”。與這部書一樣，都用到了“浮生”這個詞。
他們在巡回演出的海報上這樣寫道：
“浮生”一詞該怎么解釋呢，是浮浮沉沉的生命，還是漂浮轉而安穩(wěn)的一生，抑或是浮生偷得半日閑的愜意，都是，也都不是。浮生該是依附于你，是風向隨你，是晝夜在你手里，屬于你的，任你浮想的一生。
人之生命便是一場路途，前路漫漫不能回頭?？傄叩?，要來的，要遇見的，要失散的。有些行囊?guī)Р蛔撸行┬心襾G不掉，所以這一生，也是“浮生之旅”。
文字是個好東西，借由它我們才能看到沈復的這部《浮生六記》，才能穿過歷史的塵埃去一探數(shù)百年前一個古人的浮生之旅。
文言文做成的文章初讀確實有些吃力，可慢慢讀進去才發(fā)現(xiàn)原來文字竟可以精煉到如此的地步，短短幾個字就能把人物、景物描寫的透徹入里，鮮明生動。
不得不佩服沈復的文字功底。跟著他的文字了解到他的浮沉一生，有他對妻子的深沉感情，有對家庭親情寡薄的無奈，也有對山物景色的獨到見解。讀起來讓人時而羨慕，時而唏噓，漂亮的文字。
人生果然若江河，時而湍急時而平緩，從不缺故事。沒有永遠有趣的日子，也沒有永遠悲慘的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事無常是人生常態(tài)，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然過完這一生也未必不是喜事一樁。
這樣的書值得多讀幾遍，并不是所有印成的鉛字都能稱作書。歷經(jīng)數(shù)百年仍能流傳至今，甚至被稱為小紅樓夢必有它過人之處。有時翻一段文字出來，一個人慢慢通讀下來，細細咀嚼，其意境之美，總覺言語難以表達。
浮生六記讀書心得篇八
起初只是這本書素白的封面上有一只小船。船中坐著一位男人，船頭站著一位。女人。只是這樣，這本書就已給我?guī)砹似婷畹母杏X，我忍不住翻開它。
《浮生六記》的語言有些晦澀，像是文言又透露著現(xiàn)代文的風格。雖是散文寫作，但書中一件件家常趣事頗像一個個有趣的故事，讓人看了就無法停下。作者沈復，蘇州人，出身雁門伐北，專門寫平沙漠漠。而這本書去文采熠熠，處處透露著溫柔的氣息。書中更多的寫的是沈復妻子蕓的故事。在沈復的筆下，他雖不是一個完美的人，卻處處透露著可愛。林語堂先生曾說蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。蕓是一個溫柔賢淑的女人，同時也是一個活潑可愛的女人。她仔細打理家中的一事一物，也會有女扮男裝看廟會，為丈夫主動謀妾室。諸如此類令人神往而又感到驚奇的行為。云于古代的才女不同，既善解人意，通情達理，有癡情一往，可愛聰慧。這似真實似虛幻的角色，讓人不禁感慨。文章看似散亂，卻無處不透露著才子佳人艷羨的愛情，與令人向往的充實生活。
既見君子，云胡不喜？沈父見到妻子怎能不歡喜，妻子也如此。沈復對妻子的愛是我們無法想象的，以至于他的書中描寫的妻子，是如此的情致動人，獨一無二，甚至讓我們感到沈復配不上他的妻子。他們之間的愛情在書中的一字一句中體現(xiàn)。雖然沒有過多的情感描寫，但沈復與妻子插花、在月夜劃船、讀詩、游戲，都使我們感覺到了那份甜蜜而又平淡的愛情。
既見君子，云胡不喜？有這樣的生活，怎能不歡喜？浮生二字是李白所謂“而浮生若夢為歡幾何”，四篇文字中有三天都是談論生活細節(jié)：閨房之樂，詩酒之樂，游玩之樂，都是典型中國文人的清淡閑雅情志。沈復是實干的人，他的文采也沒有太多的點綴，然而只是平常的敘述，細微曲折，點到為止，就足足體現(xiàn)出他生活處處有趣的細節(jié)。沈復好熱鬧，整篇文章都無太多刪減，充分的展現(xiàn)了文人們平時休閑且充實的生活。他用最平實的文筆描寫出讀者們最向往的生活。雖然他與蕓的生活著實清寒不易，許多時候得苦心經(jīng)營才能過的下去。最后也是妻子早逝。但這篇文章卻在兩百年后為我們刻下了最美愛情的模樣。以至于觀賞過后不經(jīng)感慨一句：“既見君子，云胡不喜？”
浮生六記讀書心得篇九
終日蹉跎酒對歌，浮生若夢幾離合。天南地北奔波久，剩水殘山已無多。
先說暢和園的布置，著實精致，早有準備是園林廳堂，見了實景仍不免美到嘆息。大堂兩側的對聯(lián)，出將入相的側門，右邊司琴司鼓的長廊，懸頂天花板上的宮燈。座位不多，我坐第三排，沈復的胡須蕓娘的頭面，眼角眉梢見得清清楚楚。中間譚老板唱到喝粥一節(jié)，瞧向這邊的一雙妙目，直教我私心忒忒啊。
本來擔心劇本改得不好，敷衍一段死后十年的故事，倒像是兩世姻緣。可今日看來卻好，不顯得太傳奇，而又有一片鐘情其中，竟不忍心糾結蕓娘是喜兒還是喜兒是蕓娘了。
當年看《浮生六記》，不忍釋卷。知道人間有此種煙火神仙，十三歲的鐘情，藏粥，情投意合，方知相敬如賓竟也是人世良緣。布衣小菜，幾近窮途，印象最深是沈復吃醬瓜腐乳，不得其解，自嘲為情之所鐘，雖丑不嫌。
或許這出戲打動人半是因為所演得自始至終是回憶，沈復是回憶，喜兒是回憶里的蕓娘，故事自始至終是過去的，而重新開始不過圓一出夢。而《浮生六記》于我，是和沈復一樣的記憶，看戲便也是回憶的癡。兩下相合，不過如此。
十年不曾執(zhí)君手，孤燈長眠不到頭，削肩長項人依舊，只是你神情消瘦為誰愁?
沈郎，十年不曾見而今又執(zhí)君手，神情多消瘦——奴本為君愁。
天下鐘情，或如《牡丹亭》，所要的不過花花草草由人戀、生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是于我固然是晚了的，于天下人，也多半晚了吧。日日歲歲，平白這么久，而誰與記浮生呢?由來癡心一片，情重愈珍，遇不到人情之所鐘、雖丑不嫌，姑且過自己的日子，倒也罷了。
一出半是歡欣的戲，從譚正巖剛出來就開始哭，到騙粥、到賞月、到死、到活，一年的眼淚，偏在今天流完了。周圍人看我應多是奇怪，而我，不能夠在境遇里露一點怯弱，偏合宜為別人掉眼淚。
最喜歡的是譚老板喝粥前那一段唱詞，他本知道粥里有藥可還是喝了，為著清醒總是抵不過糊涂，為著思念時渴望哪怕有一點相關，所以十年后的沈復亦知自己何其幸運。
你本是一碗粥、一盞酒、一捧愁，醉本難收。江湖出身本無求，將身醉倒且干休，逞陰謀便逞陰謀。
《浮生六記》于我便是這一碗粥，只是迷魂過后，醒來找不到我的仙山。蕓娘說，一粥而始，一粥而終，他年若做傳奇，當名《食粥記》。本也想把這篇小文以此為名，卻安敢自比沈復，安得敷衍傳奇。想天下之大，浮生為夢，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
浮生六記讀書心得篇十
卷主要從沈復的愛好入手進行講述，從兒時喜歡看蟲斗，到長大后的插花、養(yǎng)盆景，每個愛好都能詳細描述，甚至能從《浮生六記》的文字中感受到沈復是如何去選花、修理枝干?？梢钥闯鲋灰撬鶒?，都會認真對待。
但是從文中也可以看出沈復沒有好的功名，沒有優(yōu)厚的俸祿，似乎并不是那么成功的一個人，甚至可以說他的人生軌跡和追求特并非當時傳統(tǒng)的人生路線。但是值得慶幸的是，他娶到了那個與他三觀一致的蕓，一個愿意陪他過好自己的小日子，并保有對生活的熱愛的人。
反觀現(xiàn)在，不知道從什么時候開始，我們將成功與金錢劃等號，將人生的可能性限定到掙錢。我們老是這樣的雙標，似乎不去做正式的工作就是玩物喪志，但如果有人能夠邊玩邊掙錢由覺得別人的人生都在閃閃發(fā)光，可是人生真的只有一條路么，評價一個人真的只能靠金錢么?因為工作原因和愛交朋友，我認識凌晨兩點還在準備文案的自媒體工作人員，見過凌晨四點采購新鮮水果的甜品店老板，我也看到那個自媒體朋友從月薪3000做到月薪30000萬的時候仍在努力為粉絲們營造最好的形象，準備最認真的文案，那個甜品店老板從一家小店做到今日的連鎖加盟。同時，我也傾聽過他們剛開始起步時來自家人和朋友的不理解甚至那些讓他們放棄的刺耳言語?？墒撬麄?nèi)栽谡J真地對待自己的人生。
我始終相信每個認真生活都值得尊敬，而每個努力終會回報。寫這篇文章并不是勸大家放棄現(xiàn)有的工作去追逐自己的熱愛，而是希望大家在評價一個人的同時，嘗試用更客觀和平和的心態(tài)去對待，不要用自己的標準去看待別人，每個人都不容易，也都在認真的活著。正如林語堂所說：我真誠的相信，一個謙卑渺小的生命能快樂的過一輩子，是宇宙間之至美。
浮生六記讀書心得篇十一
這一章的字里行間，你儂我儂，透露著濃濃的愛意，沈先生與蕓娘生活的點點滴滴，都擁有著濃情蜜意，著實令人羨慕。
而且，我發(fā)現(xiàn)沈先生擅長觀察，他的視覺系統(tǒng)整合得很好，得益于兒時的他，喜愛明察秋毫，細細觀察纖小的東西，因此，在他的文字下面，生動的體現(xiàn)蚊蟲這些細小動物的刻畫，從而帶來了豐富的想象。
長大后的沈先生，喜愛修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個培養(yǎng)性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。
生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過得閑情逸致，越發(fā)讓我親近他們的生活。
“點綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書齋里賞玩?！边@等描繪，全然是享受當下。
浮生六記讀書心得篇十二
“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小之物……”許多年過去，學過的課文早就不能一字一句的背下來，但是上這一課時，腦子里曾浮現(xiàn)的畫面依舊栩栩如生。
彼時還只當沈復是一個讓無數(shù)人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒想到無意間買了《浮生六記》并反復讀過之后，發(fā)現(xiàn)這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬于字，沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫得妙趣橫生。
人生難得一知己，難得一愛人，當這二者化為蕓娘時，三白何其有幸。三白與蕓娘的愛情始于年少時的一句“若為兒擇婦，非淑姊不娶。此后的兩小無猜，藏粥待君，圍爐夜話，共讀西廂，邀月小酌卻都變成了人間久別，似乎避暑我取軒，耕織倉米巷，男裝游廟會都只是浮生一夢。可惜伊人早逝，兒子夭亡，世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會讓三白執(zhí)筆在薄紙上寫道：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過于情篤?！?/p>
曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀，聰穎可愛的女子嫁給狎妓游樂，醉心山水不作生計的三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響，相互成全的觀點。三白為蕓娘舍棄家族庇護，陪她賞月萬年橋下，在男權社會中竭力保留蕓娘的天真可愛，釋放其天性，而后袒露自己的過錯來襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的社會文化受當時的民族精神影響，我們何必用現(xiàn)代的是非觀念來苛責批評。如林語堂說的“婚姻和愛情的本質都是悲劇性的，完美是不真實也是不可能的，而殘缺才是真，甚至也是美?！?/p>
半生快活，半生坎坷蕭索。浮生若夢，唯二三趣也。
浮生六記讀書心得篇十三
浮生一夢，喜怒哀樂嗔癡這六感真讓人欲罷不能。
攜手一生的伴侶早早離世，家業(yè)未樹、志向未成的苦惱使年輕的沈復滿腹牢騷，侍奉父母時的孝道也謹小慎微，唯有始終熱情的好朋友們在無數(shù)艱難的時刻提攜幫助沈復。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數(shù)載也足以快哉。
古代的文人喜愛詩詞畫作，鐘愛自然山水，也鉆研蟲魚鳥獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時，生計靠賣畫，吃睡借住在朋友家，實在不行就跟隨升遷的官員當個幕僚，路過江河湖海之時還不忘飲酒當歌醉上一場；得意時，攜手愛妻與三五老友到處辦詩酒會、茶會，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家里院落的盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔憂的，父母但凡對自己不滿意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠游好哈哈哈哈哈！
我不太記得課本上第一次接觸古文是什么時候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”。原因當然是這篇文言文太長了，老師又要求每個人背誦！早自習搖頭晃腦背書的我，腦子里全是“什么夏蚊？我感覺作者眼神不太行啊，怎么蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰里呱啦”現(xiàn)在想想，現(xiàn)代人的確太把煩惱當作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對還要發(fā)朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲當作自己的玩伴，并且“神游其中，怡然自得”。現(xiàn)代人的知識面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂嗔癡越來越上頭。哪怕人生不過數(shù)載，經(jīng)歷頗為順遂，卻仍要傷春悲秋，感覺天天都在經(jīng)歷什么大事。沈復四十六歲已經(jīng)經(jīng)歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數(shù)年跟著不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閑情記趣、有閨房記樂，坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道，有沈復對過去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續(xù)前行的期望。
只要有一縷陽光的溫度，就可以怡然自得。
浮生六記讀書心得篇十四
讀完這本書后，我想起了爺爺家里的兩幅畫：一幅畫里有一個當官的，被從烏紗帽里長出來的繩子困住了全身，望著一朵云驚叫著；另一幅畫里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。
還有在電視劇里，某某大亨會說一些很深刻的話：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。
在讀第一記《閨房記樂》時，我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛好的蕓娘結婚。他和蕓娘有聊不完的話題，做不完的游戲，在一起吟詩作畫，過著神仙眷侶般的生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發(fā)現(xiàn)這些美妙的幻象背后，有著黑暗的另一面。
或許沈三白對名和利都不感興趣。他的一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運是可笑的，正是因為他對名利的淡漠，才會失去一生的摯愛。
其實我們目前生活的這個世界，始終是由迷戀金錢，玩弄權力的野心家締造的。所以名利是人類社會發(fā)展的源動力，追逐它們?nèi)祟惒艜M步。
浮生六記讀書心得篇十五
讀《浮生六記》時，總有一種“沈復幾乎配不上他妻子”的設法。細細評味后，才創(chuàng)造蕓的才情與心愛若無沈復的慧眼識真和傾情書寫，便不能被發(fā)掘，更不會被傳布，我們也不能經(jīng)由過程文字一見這兩百年前女子的風度。沈復看重蕓的文藝風雅，蕓恭順沈復的狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛甚篤。若是沈復要的是“女子無才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復與蕓的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無時無刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復說蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動，對她使個眼色，她便息息相通，無不辦得頭頭是道。
搬到倉米巷后，因新居風光不如故居，蕓時常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復便請示怙恃，攜蕓來到那兒那里所避暑。蕓說往后哪年，當與郎君在這里造一個房子，繞著屋買十畝菜田，招來家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來供給日常家用。郎君畫畫，我來刺繡，算作品詩喝酒的資費。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠游他處。沈復對這設法深為贊同。
沈復向蕓襯著廟會盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復便輔佐出主見，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒有合腳的鞋，沈復也輔佐：市場上有賣蝴蝶鞋，巨細腳都可以穿，買起來也極隨意，且早晚可以當拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。
若是說沈復碰著蕓是一種榮幸，那蕓碰見沈復不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會，沈復對蕓成心意，便向母親說：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶?！币菜闶潜旧韸Z取來的幸福。
浮生六記讀書心得篇十六
沈復與陳蕓青梅竹馬，兩人情投意合，終成眷屬。
林語堂先生稱陳蕓是中國文學史上一個最可愛的女人。
一屋、兩人、三餐、四季，他們把普通的日子過成了煙火神仙。
閑時與你立黃昏，灶前笑問粥可溫。
兩人的溫馨甜蜜，盡在沈復筆下重現(xiàn)，平淡如水、對酒當歌、相約來世。
然而，造化弄人，妻子陳蕓早逝，獨留沈復，長相憶。
沈復的后半生，在追憶中度過——。
無人問我粥可暖，無人與我共黃昏。
想必在甜蜜往昔之后，引發(fā)的更多的是作者的悲愴，無人能言說。這種凄苦之情，也被我的那位來自聲音課的學長演繹得萬分悲涼、充滿落寞，令我久久不能忘懷。
孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。喪妻、喪父、喪子，人生顛沛流離。
天地如逆旅，人生如過客，“浮生”，“若夢”?
東坡云：夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?
何謂浮生，猜想著不過是一段接著一段酸甜苦辣，時而起時而落的時光。生活不易，能用平淡從容的心態(tài)度過一生，這不禁想讓人品味沈復這一生。
對于《浮生六記》，最初的印象大概便是語文里的《童稚》了吧，曾幾何時的背誦全文，依然歷歷在目。“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫……”，當時卻只覺得這人無趣的很，看太陽、抓蚊子這樣的小事，也能專門寫一篇文章紀念?似乎只能說他從小便能捕捉生活中的樂趣，把這無趣的生活過的有一絲色彩吧。
當讀完原著發(fā)現(xiàn)，原來童年生活不過是歲月中的一角而已，讓人印象深刻的，大概還是愛情故事吧。他的愛情，不像梁祝一般的曲折、凄美，卻是那么的平淡。“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，從最初的一見鐘情到婚后的“能察眼意，懂眉語，—舉—動，示之以色”相敬如賓，相知相守，直到最后“茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”萬分悲痛的陰陽兩隔。仿佛在讀書之前，剛剛看了一出虐人的瓊瑤劇。當沉沁在這愛情故事中的時候，好像穿越時空，來到他的身邊。
送親歸來的他看到遠方佇立的倩影，臉上是隱藏不住的喜悅，加快了腳步來到她的面前，兩人低聲細語，滿是笑容。
山川之上，兩道人影，一人中等身材，一人嬌小婀娜，都著男裝，確是掩飾不住深情。面對著大好河山，二人談論詩詞歌賦，卻時常提起家中瑣事，從“琴棋書畫詩酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，個中樂趣，不足為外人道。感覺兩道身影時而模糊，時而清晰。
雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質。夕陽西下，遠處立著一處庭院，門前伏著一條老黃狗，庭院旁的柳樹下，夫婦二人挽手相依，看著門前的湖畔斜陽。無比和諧又溫馨的畫面，不禁想到了夫妻二人幾十年如一日的感情。讀后感·他孤獨的坐在床上，仍然記得妻子離世前對他說的字：“來世”，他似乎想起了什么，起身走到桌旁，提起筆，卻望著窗外，腦海中浮現(xiàn)的，是如白駒過隙般的一生。
讀完全書后，再回想他的一生，失去愛人是變故，家道中落是變故，顛沛流離更是變故。幾乎走遍了全中國、閱盡了人生辛酸的他，行文間卻沒有什么大喜大悲，只是從容的道來這一生之事。耳邊似乎聽到了他在對我說話：雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質。無論遭遇多大的變故，前面都有可能峰回路轉，你還可以有一個強大的精神世界，在這里還會有棲息之所，也還有逆轉的空間和余地。
所以，《浮生六記》在我看來就是起于波瀾，止于不驚。看的時候——百憂感其心，萬事勞其形;想的時候——卻是從容與安寧。
今天看完了《浮生六記》，很是感慨。我看的版本是周公度譯注的，共300多頁，前一百頁是譯文，后面200多頁是原著(由于是白話文的原因，基本幾秒就過——畢竟生活在這個年代，若不是潛心研究，看白話文還真的有點吃力)ps.不過原文有個地方我覺得很好，就是雖然簡短吧，但都有一個小標題，所以一眼看過去，至少知道個大概。
來一段科普：《浮生六記》是清朝長洲人沈復(字三白，號梅逸)著于嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說是后人仿寫。
初看第一章《閨房記樂》，已然覺得很不可思議，講的就是沈復與其妻子陳蕓的日?，嵤?，心里想著怎么會有如此癡情、如此趣味相投的夫妻;漸漸往下看《閑情記趣》，主要講的是沈復與其妻子的裁花取勢、園林品鑒等事情，又會覺得，怎么又會有這么悠閑，這么愜意的生活;進入到第三章《坎坷記愁》，心情一下子仿佛跌落谷底，蕓娘被誤解，家族生活的困擾，生活上的拮據(jù)，心想真是造化弄人，后期沈復的生活真是倍感凄涼;但同時特別感慨，尤其是諸事煩身，一波未平一波又起的時候，也少見(沈復)其怨言;就像書里所說：(沈復)幾無怨天尤人之詞，多是甘苦自得之語，他這份責己甚嚴卻又如浮云漫卷的文風，使得文字記述的春花秋月顯得彌足珍貴。最后一章《浪游記快》主要寫的是他的游記，語言之快，仿佛跟隨作者一起踏遍大好河山，從另一個角度發(fā)現(xiàn)不同新奇的地方。(希望自己有生之年，能踏遍喜愛的地方，發(fā)現(xiàn)各個地方的奇特景觀)。
所以才會有所感慨，有所羨慕，因為現(xiàn)在的人，乃至社會都太浮躁了，都在想著如何掙錢，但是無論你如何努力，每天依舊感覺很累;沈復，其實就像是我們的一個縮影，過著很平凡的生活，卻又把生活過的很真實。尤其是他樂觀的心態(tài)，真的很少人能夠做到。
最后，感動于他們的愛情，羨慕于他們詩情畫意的日常生活，佩服其心胸寬廣;畢生平常，卻心懷磊落;身處困境，卻也甘苦自得;浮生若夢，為歡幾何。
作為一個自傳性質的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生?！陡∩洝吩辶砣绷藘删?，但這并不妨礙人們在那些濃縮的字里行間，感受作者沈復一生的起伏坎坷，悲歡離合。
沈復，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的興趣使然，沈復其人也是一名多才多藝的知識分子，精于盆景和園林藝術，有擅長丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展于白紙之上，有能融得進筆墨當中，端的是一派大隱隱于市的民間藝術家的資深大佬形象。
東坡詩云：“事如春夢了無痕?！鄙驈团c其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛情，在生活的平淡中，在一路遇見的波折困頓中，如一杯茗茶，細嗅聞醇香，細品知醇厚。感動于他們在苦難面前的攜手共進;傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛;哀傷于蕓年紀輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛戀不過區(qū)區(qū)幾年便陰陽相隔。
沈復其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會邀請妻子遠處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來路上孤獨人。悲傷余后，生活依舊。時間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云游四方。
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。浮生若夢，往事已矣，無需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。
這一章完全跟著沈先生游山玩水，走遍沈先生去過的地方，美景美心情，悠然自得，也是這本書的結束，沈先生也帶著我們?nèi)ヮI略了庵里的美景與落魄，空曠與蔥郁。
從這些游記中，我看到沈先生紅色性格的特征，正如他自己所說“我的為人，凡事喜歡獨出己見，不屑于隨著別人，即算是談論詩品評畫，無不都是帶著‘人家喜歡的我舍棄，人家舍棄的我偏撿起來’這意思。所以風景名勝，重要的還是心中有所得。”
紅色性格指的是與紅色相關聯(lián)，有很強的視覺沖擊力、特別有分量感，透露出堅定、堅強、熱情而奔放的性格。紅色性格的人有活力、有個性、喜歡有工作效率等。所以，沈先生喜愛出門游玩，也想多看看名山大川。
紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛憎分明、敢于冒險、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪，助唐僧取經(jīng)。然而，它也有不足，有時剛愎自用，有時在人際關系欠柔和、沖動等。
與紅色性格的人交朋友，隨意自在，不會感覺被約束，然而，紅色性格的人一旦過“度”，也是讓身邊人不自在，因此，我們需要修心。
這一章的字里行間，你儂我儂，透露著濃濃的愛意，沈先生與蕓娘生活的點點滴滴，都擁有著濃情蜜意，著實令人羨慕。
而且，我發(fā)現(xiàn)沈先生擅長觀察，他的視覺系統(tǒng)整合得很好，得益于兒時的他，喜愛明察秋毫，細細觀察纖小的東西，因此，在他的文字下面，生動的體現(xiàn)蚊蟲這些細小動物的刻畫，從而帶來了豐富的想象。
長大后的沈先生，喜愛修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個培養(yǎng)性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。
生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過得閑情逸致，越發(fā)讓我親近他們的生活。
“點綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書齋里賞玩?！边@等描繪，全然是享受當下。
書中還有三處讓我印象深刻的地方：
一是卷二《閑情記趣》中描寫的很多花鳥魚蟲小技巧，都很實用，可惜目前真沒這種閑情逸致去效仿，也許以后有機會的話會去試試吧。
二是卷四中寫“秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽?！弊x到這里我才得知，原來跳槽最早指的竟然是逛青樓時客人“今天召小翠，明天幸小紅”的這種朝三暮四行為。再想想跳槽的今義，不僅讓人覺得這是個冷笑話。
三是卷六中提到的三處養(yǎng)生之道，第一句是“讀《養(yǎng)生主》而悟達觀之士，無時而不安，無順而不處，冥然與造化為一?！钡诙涫恰啊肚锫曎x》云：奈何思其力之所不及，憂其智之所不能。宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星?！钡谌涫恰安恢蚀喾逝D，乃腐腸之藥也。大概受病之始，必由飲食不節(jié)。”在此也不用翻譯為白話文了，綜合歸納一下，這三句關于養(yǎng)生的精髓就是“時常做到心平氣和，遇事不要勞心費神，飲食不可沒有節(jié)律”，在此與諸位共勉。
聽說這本《浮生六記》還是林語堂先生的功勞，因為他的翻譯，我在學校圖書館借了本，但是相應的版本實在是久遠得很，紙張泛黃，中文還是繁體字版。然而即使如此也還是堅持下來了。
我想，對于那時候的人，能夠遇到一個像蕓一樣有趣味又識大體的女子實在是不可多得的事(不過據(jù)林老在《蘇東坡傳》里所寫的蘇軾之夫人，多少也是賢妻良母)。現(xiàn)在的電視劇常常會塑造一位才貌俱佳的女主，但真正到了生活中會是什么樣子，我們并不能從其中細細品味。這里的故事卻是那么細小，那么親切。
如果有一天，我也能遇到這樣的女子，我會讓自己鼓起勇氣去結識如此得體的女子。
如果有一天，我也能和自己的他這樣恬淡地生活，我該會是很滿足的。
浮生六記讀書心得篇十七
《浮生六記》是由清朝長洲人沈復著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質樸愛情的理想圖畫。然而囿于當時的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書中作者把細微的平凡小事，以行云流水般的文風訴諸筆端。細讀此書，很容易投入其中，或是日常對話，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復先生與蕓娘純粹的愛情，本書閨房記樂中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛一人到達的極致表現(xiàn)，即使他丑也不會嫌棄。而閨房樂記中另一處的描寫也讓我頗為感動：“布衣菜飯，可樂終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡陋?夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗;日看窎遠云升，暮觀明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸!
然而，人生在世總有不預之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛別離，無論是親見還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終!
讀完沈復的《浮生六記》，想著還是通過文字記錄一下讀完的感受;不過我讀的是譯文，文言文的話可能讀起來就更為艱難了。
全書共六記，分別為:閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。好像后兩記已經(jīng)亡佚了，只讀了前四記?！堕|房記樂》描寫了作者與愛妻陳蕓之間的纏綿繾綣，《閑情記趣》記載了作者生活中的愛好雅趣;《坎坷記愁》則描寫了作者與蕓悲凄曲折、痛斷人腸的人生經(jīng)歷;《浪游記快》描寫了作者游賞名山大川的豪興與雅意。
讀閨房記樂，能夠感受到作者和妻子蕓生活中的一種閑適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴;也難怪林語堂曾稱“蕓，我想，是中國文學上最可愛的女人"，并時時向朋友感慨:“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢?！?/p>
蕓天資聰穎，頗具才情，識山川之美，知詩歌之妙;日常生活頗懂優(yōu)雅之趣，往往匠心獨具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脫俗，這就是蕓的魅力之所在。她活潑率真、癡心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風，總是那般怡人。然而就是這樣一個美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，后被公婆所驅趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最后困頓而死。書讀至此，不能不令人掩卷長嘆，痛佳人香魂消散。
年少相見，沈復便對母親說若娶妻非蕓姐不可;婚后相處，兩人情深義重，蕓打理好家中一切事宜，還主動為丈夫納妾，這一點其實對我來說并不能理解，不明白夫妻恩愛為什么要讓他人介入呢?可能這也是蕓深愛丈夫的體現(xiàn)吧，我們終究也不能拿后世的思想來對前人的行為進行評判。
而在《坎坷記愁》里講述了他們家庭的一步步?jīng)]落，還多次寄居于友人家中;當沈復沒落時還是有很多友人接濟的，這與他平時為人慷慨也是有很大關系。沈復一生坎坷不順，生平也沒有太大作為，后期妻子長子均離世，孤身一人四處游蕩飄離;我覺得他這一生最幸運的便是娶了蕓為妻，與蕓一起過了二十多年的恩愛日子。
其他的像《浪游記趣》一類的沒有太大興趣，主要是沈復和友人一起游覽各地的事情;讀完全書沒有太多深刻的印象，主要原因在于自己學識太過淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的;其中沈復和他妻子蕓的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對這種傾向于故事的情節(jié)更感興趣。
沈復書閑情，堪稱一絕也。余早時亦附庸風雅，植花、養(yǎng)魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數(shù)十篇，結集而成書。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一。《浮生六記》書及養(yǎng)花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，于書中篇幅甚少，然短短數(shù)行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng)，逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛。
與三白相類，余亦喜觀花，嘗購瓶數(shù)枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。余喜石，藏靈壁數(shù)枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹，然余之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨余未嘗因景碎而泣，亦喟無有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也;亦能妙思制蟲之法，置于花上;更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費之樂，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語堂謂蕓娘國之文史中，最可愛之女子。余思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，余思國之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養(yǎng)身，以閑養(yǎng)情，以雅養(yǎng)常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。
“事如春夢了無痕”。陳蕓的一生，正可引用蘇軾的詩句來概括。本書雖說是從沈復的角度來寫，文章的主角，那位“點睛者”卻只是陳蕓。林語堂稱她為“中國文學上一個最可愛的女人”，而她的可愛之處在于，在那個女子無才便是德的時代，她生而聰慧，幼時“口授《琵琶行》，即能成誦”，對于詩歌也有自己獨特的見解;她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設計出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說簡樸，卻也知足常樂。而就在這簡樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們遭不如意事折磨，看到了他們?yōu)樗怂I諷。他們并沒有特殊的建樹，僅僅只是同知心友人過他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的風范，同時不負良辰美景，不負時光。
那么，沈復筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已?其實不然。陳蕓，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭的女子們的代表。陳蕓見了一位歌妓而發(fā)癡，換上男裝與丈夫出游觀“花照”，一個女人打扮男裝，抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒有考慮到，她僅僅是思慕著去看，去看見人世間的美好景物。的確，陳蕓看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時去游歷的名山?？赡莻€時代是與現(xiàn)在不同的，封建的社會中，看見一位風流蘊藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認為她是癡情少婦，足使將她逐出家門。
而換個角度想想，陳蕓真的做錯了嗎?“女子無才便是德”的觀點已經(jīng)在中國流傳了數(shù)千年，陳蕓自然要招他人的譏諷。這來由沈復雖然沒有明說，但定是與陳蕓識文斷字，而且追求精神生活有一定的關系。作為家庭的“異類”，陳蕓難免鶴立雞群，并被整個家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯，反而更值得我們同情。
的確，浮生若夢，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應做的就是發(fā)奮學習，為未來的生活打好基礎，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起?！薄}記。
蕓，這位擁有了許多美好品質的女人，為何最后落到如此下場——“孤燈一盞、舉目無親”。初看只覺是因血疾，而后想到血疾并非平白無故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強迫結在一起的并非愛情與親情，而是兩個人苦苦糾纏的一生，彼此間何來“信任”可談。沈父也想納妄，因為他與沈母并無家人間的溫暖;沈母又不信任蕓，認為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當一個好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過錯歸結于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個家庭嗎?互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關起來的毫無關系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對方。讓他們大打出手的，只是因為姚姬這個可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負蕓，倒也是個引子。只是若沒有沈家父母趕蕓出門，何來“憨園負蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會匆匆奪命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
很早就聽說過這本書，想找來看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉轉，偶然發(fā)現(xiàn)這本書，隨手翻翻，便覺不錯，于是就買了回來，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時候能靜下心來，在這樣短的時間內(nèi)看完一本書了，除非書中內(nèi)容特別吸引我，一本書全部看完后，到現(xiàn)在仍覺得里面有許多情節(jié)值得回味。
作者沈復(三白)，是清朝一個生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運的是，在他的人生旅途中有一個紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個集諸多優(yōu)點于一身的中國傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中彌漫著對亡妻深深的懷念之中，雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。
書中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過的山水風景。五是域外游記。主要是記到琉球國所見所聞;六是養(yǎng)生之道。
書中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語言平淡樸實，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對蕓娘的深切懷念，用簡潔平淡的文字表達出來，寓濃情于簡約，委婉而又深致。
作者塑造了一個活靈活現(xiàn)的可愛女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來。
浮生六記讀書心得篇十八
讀書為人生樂事。
小時候由于條件所限，想讀書而書太少。上大學后，看著琳瑯滿目的圖書館藏書，真的體會到“書?！钡母杏X，理解了“汗牛充棟”的真意。隨著時代的發(fā)展，讀書已經(jīng)成為一種奢侈的事情。因為一是要有時間，二是要有心情，最重要的是能放得下手機拿起書本。南京大學的莫礪鋒老師說手機的罪惡“罄竹難書”，我覺得也是。
“目耕緣”這個名字起得真好。把讀書喻作“目耕”，既然是耕作，就必然有辛苦，也有收獲。此次，能夠參加《浮生六記》讀書會，真的深感榮幸。
《浮生六記》是早就讀過的。此次參加讀書會，又精讀了一遍。但是剛拿到書的時候，翻開來，竟然有譯文，讓我吃驚不小。文言文成為“外語”已經(jīng)是一種現(xiàn)實。不用說沒有句讀的原典，就是校點好的名著，除了專業(yè)人士，能讀懂的普通讀者也真的不多。我總是覺得這不是什么好事。我們常說繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們連這個文化的載體都無法識讀，又怎么去傳承她？所以國學或者中華民族傳統(tǒng)文化，必須要加強。在書本中“目耕”的這種閱讀方式，也必須提倡和保持。
人的一生，無論發(fā)達還是平凡，站在歷史長河的岸邊看，都是“浮生”。你往前看，多少人寂寂無聞，來自塵，歸于塵？可是沈復不是，因為他有《浮生六記》。雖然《中山記歷》《養(yǎng)生記道》二記已佚，我們?nèi)匀粡乃娴乃挠浿械玫綍牡囊恍?、發(fā)自內(nèi)心深處的羨慕、感同身受的痛苦、悵然若失的遺憾以及從他文字中得到的安安靜靜的思考以及實實在在的享受。所以《浮生六記》一直得到大家的推崇。我覺得這種推崇不是這本書有多大的文學或者史料價值，恰恰是因為我們從中得到精神上的慰藉。是的，我們從中看到一個平凡人的喜怒哀樂，一個普通人生活的點點滴滴，但這些卻讓我們內(nèi)心得到安慰。
我們的時代早已分化，一些人早就不愿意寫信、寫感悟。qq的說說或者微信的朋友圈，發(fā)的人也不多。因為在這個時代，敞開心扉、袒露心跡是不容易做到的?！陡∩洝犯嬖V我們，要目耕，要手寫。要多讀好書，養(yǎng)心養(yǎng)德；要多寫人生平凡事，會舒心順氣。人各有長處，我們普通的認識，也許就是他人尋覓良久的妙法?；蛘?，我們的經(jīng)歷也可以成為鼓勵他人前行、奮斗的精華。
浮生不浮皆賴文字，真情實感才可以得到共鳴。讓我們在目耕緣讀書會的帶領下，閱讀經(jīng)典，品味人生，向著真、善、美，堅定前行。
浮生六記讀書心得篇十九
我是昨天讀完這本書的，其實我的開始也是在昨天，一個上午我經(jīng)歷了自己心靈上的起起伏伏，雖然沒有沈三白那樣的談笑筆墨一輩子，可是我所遇到的也是一筆文字債，現(xiàn)在想起來恍若隔日。
今天注定是“坎坷記愁”的，我不喜歡《浮生六記》中的蕩開一筆，但也沒有辦法改變自己所遇到的不盡如人意，生活總是這樣的，所謂的變幻莫測，只有我們到了這般境地，才能心有戚戚吧。
我只好來一個書中的“浪游記快”了，我讓自己一個上午讀完了《浮生六記》，讀書也是在讀風景，特別是于這樣的心境中，我見到了沈三白把夫妻之樂放在第一章的匠心獨運，這讓一個苦澀而傷感的生命，在執(zhí)著中有了無限的力量。
就像我們所說的夫妻關系可以決定家庭關系，而家庭關系可以決定生活品質，如此一來沈三白可以忍受后邊的風風雨雨，也就有了生活根基，我看到第二章的時候，像是遇到了自己的童年，即使我走進這章開始的那些童趣，已經(jīng)是中學時代了。
現(xiàn)在是在走了更遠以后的一個驀然回首，我想到了童年，也想到了我的中學時代，想到了那個可愛的沈三白，想到了我們的明察秋毫和龐然大物，我對一個熟悉的景物停留了很久，直到后邊的花花草草和詩酒茶話。
誰到了第三章都會流淚的，何況我的淚腺本就發(fā)達，而今天的機遇又讓我浮想聯(lián)翩，生活在總是牽一發(fā)而動全身，沈復是遇到了自己的陳蕓，便被夾在了家庭瑣事之中，我卻是因為碰到了文字，讓自己變得患得患失。
在書中尋找作者，生活中尋找自己！
不想細數(shù)里邊的糾纏和磕絆，說點讓每一個人情不自禁的情節(jié)吧，也就是陳蕓的死，所帶來的蝴蝶效應，我是讀不下去的，一切都歷歷在目，一個生死纏綿不離不棄的緩緩道來，把我們帶入了一個極深的情感深淵。
還是讓自己快一點回到第四章吧，雖然這樣的補筆，已經(jīng)無路挽回內(nèi)心的傷感，但是孔老夫子的古訓，總是要有一個峰回路轉的療救的，于是作者也就給了大家一個浪游在外的回旋，可惜依然是郁郁寡歡的。
昨天就好像為我的讀后感預留的，沒辦法不感慨良多啊。
我那個遭際啊，一下子就走進作者的世界，兩個月的的堅持，昨天差點擱了淺，想一想都有點恍然如夢。
我不想談這里邊的識見，關于風景和擺設，我實在是一個很無情趣的人，而三白又好像在故意挑戰(zhàn)我們的審美經(jīng)驗，不，應該是他獨出機杼的那些關于美的真知灼見，就像他的文字，在這里是流光溢彩的。
所謂的有始有終，在一個重視養(yǎng)生的國度，在一個想到外面看一看的時代，這是一種預言和一個呼喚，放在這里剛好把人的靈魂給救了出來，雖不美矣然而無憾何樂不為。
這讓我想到了自己合上書的時候，馬上遭遇了更多意外，保留文字的那個群消失了，我便開始找，作為一個敝帚自珍的人，我所遇到的內(nèi)心深處的掙扎和考驗，現(xiàn)在想來也就是一個浮生若夢啊。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/11474531.html】
