深入閱讀之后，我對書中的人物和情節(jié)有了更加深刻的理解。寫讀后感可以圍繞作者的主題和表達(dá)手法進(jìn)行深入思考和研究。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。通過閱讀這些范文，我們可以了解不同書籍的讀后感寫作方式和風(fēng)格，同時也可以從中汲取寫作的靈感和技巧。希望大家能夠通過閱讀的方式不斷提升自己的寫作水平，寫出更加精彩的讀后感作品。
團(tuán)隊精神讀后感篇一
書后感觸最深的是一句話“規(guī)則是給別人定的，更是給自己定的”在我們天天喊“團(tuán)隊精神”的時候，很多人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)人本身沒有重視到這個問題：團(tuán)隊精神不只是向員工講的，也不只是要求員工做的，更是要求領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒的，而最基礎(chǔ)的就是遵守規(guī)則。 君不見，現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)享有特權(quán)，對下屬的要求嚴(yán)對自己的要求松，對別人的要求嚴(yán)對自己的要求松，制定了很多的規(guī)章制度，但是真正的進(jìn)行執(zhí)行的時候都是雷聲大雨點小，根本原因在哪里?就是領(lǐng)導(dǎo)人本身就沒有從內(nèi)心準(zhǔn)備去遵守。很多規(guī)章制度制定以后首先被**的不是下屬而是領(lǐng)導(dǎo)人本身，因此最早去破壞制度的常常也是領(lǐng)導(dǎo)本人。制度的執(zhí)行監(jiān)督者礙于是領(lǐng)導(dǎo)就沒有辦法去執(zhí)行監(jiān)督，既然監(jiān)督的人員沒有去監(jiān)督，也默認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)這種破壞制度的行為，那么別人也就隨著去破壞這項制度，最終導(dǎo)致的就是制度形同虛設(shè)!
所以，所有的領(lǐng)導(dǎo)人在制定制度并準(zhǔn)備讓制度起到足夠作用的時候請三思：我是否能夠是否能夠不破壞這項制度?我是否能夠模范的遵守并執(zhí)行這項制度?假如能，那么我們就去起草制定、認(rèn)真完善細(xì)化，然后頒布并堅決的執(zhí)行!假如不能那么我們還是不要去“光打雷不下雨”，因為假如你不執(zhí)行那個東西就是假的，就是擺設(shè)，這樣這項制度就可能降低你的威信!
從這里我們可以看出制定制度是很重要的，這一點在《團(tuán)隊精神》這本書中作者也提到了。對于大多數(shù)的企業(yè)和企業(yè)部門來說，制度的制定都是很簡單的，僅僅就是出現(xiàn)了一件事情然后去尋找一下其他企業(yè)的類似或者相關(guān)制度，進(jìn)行一下修改就變成了自己的制度。其實，借鑒是很好的方法，但是沒有目的性沒有區(qū)別性的去借鑒，形成不了自己的特色也就沒有核心競爭力。
我們制定制度以前一定要以形成我們自己的特色，通過這種特色來塑造企業(yè)自身的核心競爭力為目標(biāo)，不要僅僅的借鑒或者照搬。在制度制定和借鑒之前要首先去調(diào)研一下企業(yè)自身的實際情況，自實際情況掌握翔實的基礎(chǔ)上再考慮進(jìn)行借鑒，根據(jù)我們自身實際情況制定出來的制度才能真正順利解決我們企業(yè)中的實際問題，才能真正的適應(yīng)企業(yè)。
另外，在《團(tuán)隊精神》這本書中看到了“曹操用將，優(yōu)勢互補(bǔ)”的說法，感覺很有借鑒：企業(yè)用人和古代的曹操用將其實是一樣的道理。
企業(yè)中的員工是每人有每人的特點，每人有每人的性格，可以說千差萬別，軍隊中的將領(lǐng)當(dāng)然也是一樣，但是曹操的用人是獨具匠心的，注意了各個將領(lǐng)的性格互補(bǔ)，我們在企業(yè)的運(yùn)營過程中對人員的安排也應(yīng)該象曹丞相一樣，進(jìn)行差異化的安排，保證發(fā)揮出每個人的優(yōu)勢，又避免人員存在的.劣勢，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，無論是年齡互補(bǔ)、個性互補(bǔ)、能力互補(bǔ)等等都要圍繞不出現(xiàn)問題，組建高效團(tuán)隊為核心，避免使企業(yè)運(yùn)作過程中在用人上出現(xiàn)軟肋，假如真正的出現(xiàn)了這種軟肋就應(yīng)該盡快去彌補(bǔ)，通過輔助人員的優(yōu)勢來彌補(bǔ)“主官”的缺陷。畢竟世界上每個人完美的都只是某些方面不可能處處完美，但是我們可以用大家的完美來塑造一個完美的團(tuán)隊。
置之死地而后生，在現(xiàn)有的企業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)老好人，他們不愿意去落實未完成工作的原因，不愿意去考察到底是誰沒有績效，不愿意去損害任何人既得的但是不合理的利益，不愿意去得罪任何人，其實我覺得老好人有的時候也是**的，被自己的思想逼得，他們想多邊討好，避免因為自己得罪了別人而遭殃，很多老好人就是契可夫筆下“裝在套子里的人”，他們謹(jǐn)遵的原則就是“不要出現(xiàn)問題”，不會去考慮突破。
要解決這個問題，就要將這種老好人“置之死地”，讓他明白現(xiàn)在自己已經(jīng)沒有選擇了，要么就是自己為了團(tuán)隊利益得罪那些損害團(tuán)隊利益的人和他們較量一下，搞出個結(jié)果來，要么就是自己被他們無聲無息的滅掉而不出聲音，這樣他們就會明白狼煙已起，反正怎么都是個“死”了，與其等“死”還不如舉刀相抗拼一下，拼好了就可以活下來搞不好還是個英雄，拼不好至少可以搞明白自己是怎么死的算個烈士，總比死的不明不白好多了。只有這樣，才能讓他們真正的體會到這種危機(jī)，看到危機(jī)后的希望，才能激發(fā)他們的斗志，讓他們不再去做老好人。
團(tuán)隊精神讀后感篇二
“不怕狼一樣的對手，只怕豬一樣的隊友”，這句話完美的說出了團(tuán)隊作戰(zhàn)的重要性，在日益競爭激烈的社會中，只靠自己一人是無法在社會中取得重大的成績的，只有越來越多的好的隊友才能夠和自己一起，戰(zhàn)勝困難，迎來成功。
學(xué)習(xí)《團(tuán)隊精神》一書后感觸最深的是一句話“規(guī)則是給別人定的，更是給自己定的”在我們天天喊“團(tuán)隊精神”的時候，很多人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)人本身沒有重視到這個問題：團(tuán)隊精神不只是向員工講的，也不只是要求員工做的，更是要求領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒的，而最基礎(chǔ)的就是遵守規(guī)則。
君不見，現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)享有特權(quán)，對下屬的要求嚴(yán)對自己的要求松，對別人的要求嚴(yán)對自己的要求松，制定了很多的規(guī)章制度，但是真正的進(jìn)行執(zhí)行的時候都是雷聲大雨點小，根本原因在哪里?就是領(lǐng)導(dǎo)人本身就沒有從內(nèi)心準(zhǔn)備去遵守。很多規(guī)章制度制定以后首先被限制的不是下屬而是領(lǐng)導(dǎo)人本身，因此最早去破壞制度的常常也是領(lǐng)導(dǎo)本人。
制度的執(zhí)行監(jiān)督者礙于是領(lǐng)導(dǎo)就沒有辦法去執(zhí)行監(jiān)督，既然監(jiān)督的人員沒有去監(jiān)督，也默認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)這種破壞制度的行為，那么別人也就隨著去破壞這項制度，最終導(dǎo)致的就是制度形同虛設(shè)!
所以，所有的領(lǐng)導(dǎo)人在制定制度并準(zhǔn)備讓制度起到足夠作用的時候請三思：我是否能夠是否能夠不破壞這項制度?我是否能夠模范的遵守并執(zhí)行這項制度?假如能，那么我們就去起草制定、認(rèn)真完善細(xì)化，然后頒布并堅決的執(zhí)行!假如不能那么我們還是不要去“光打雷不下雨”，因為假如你不執(zhí)行那個東西就是假的，就是擺設(shè)，這樣這項制度就可能降低你的威信!
從這里我們可以看出制定制度是很重要的，這一點在《團(tuán)隊精神》這本書中作者也提到了。對于大多數(shù)的企業(yè)和企業(yè)部門來說，制度的制定都是很簡單的，僅僅就是出現(xiàn)了一件事情然后去尋找一下其他企業(yè)的類似或者相關(guān)制度，進(jìn)行一下修改就變成了自己的制度。其實，借鑒是很好的方法，但是沒有目的性沒有區(qū)別性的去借鑒，形成不了自己的特色也就沒有核心競爭力。
我們制定制度以前一定要以形成我們自己的特色，通過這種特色來塑造企業(yè)自身的核心競爭力為目標(biāo)，不要僅僅的借鑒或者照搬。在制度制定和借鑒之前要首先去調(diào)研一下企業(yè)自身的實際情況，自實際情況掌握翔實的基礎(chǔ)上再考慮進(jìn)行借鑒，根據(jù)我們自身實際情況制定出來的制度才能真正順利解決我們企業(yè)中的實際問題，才能真正的適應(yīng)企業(yè)。
另外，在《團(tuán)隊精神》這本書中看到了“曹操用將，優(yōu)勢互補(bǔ)”的說法，感覺很有借鑒：企業(yè)用人和古代的曹操用將其實是一樣的道理。
企業(yè)中的員工是每人有每人的特點，每人有每人的性格，可以說千差萬別，軍隊中的將領(lǐng)當(dāng)然也是一樣，但是曹操的用人是獨具匠心的，注意了各個將領(lǐng)的性格互補(bǔ)，我們在企業(yè)的運(yùn)營過程中對人員的安排也應(yīng)該象曹丞相一樣，進(jìn)行差異化的安排，保證發(fā)揮出每個人的優(yōu)勢，又避免人員存在的劣勢，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。
無論是年齡互補(bǔ)、個性互補(bǔ)、能力互補(bǔ)等等都要圍繞不出現(xiàn)問題，組建高效團(tuán)隊為核心，避免使企業(yè)運(yùn)作過程中在用人上出現(xiàn)軟肋，假如真正的出現(xiàn)了這種軟肋就應(yīng)該盡快去彌補(bǔ)，通過輔助人員的優(yōu)勢來彌補(bǔ)“主官”的缺陷。畢竟世界上每個人完美的都只是某些方面不可能處處完美，但是我們可以用大家的完美來塑造一個完美的團(tuán)隊。
置之死地而后生，在現(xiàn)有的企業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)老好人，他們不愿意去落實未完成工作的原因，不愿意去考察到底是誰沒有績效，不愿意去損害任何人既得的但是不合理的利益，不愿意去得罪任何人，其實我覺得老好人有的時候也是被逼的，被自己的思想逼得，他們想多邊討好，避免因為自己得罪了別人而遭殃，很多老好人就是契可夫筆下“裝在套子里的人”，他們謹(jǐn)遵的原則就是“不要出現(xiàn)問題”，不會去考慮突破。
團(tuán)隊精神讀后感篇三
一個高效的管理團(tuán)隊，第一點也是最為重要的一點那就是團(tuán)隊里的每一位成員都認(rèn)同團(tuán)隊目標(biāo)，只有擁有一個共同的目標(biāo)，團(tuán)隊在面臨挑戰(zhàn)時才能充分調(diào)動團(tuán)隊成員的干勁和行動熱情。在目標(biāo)達(dá)成以后要對目標(biāo)的達(dá)成結(jié)果進(jìn)行評估，設(shè)定成功標(biāo)準(zhǔn)。成功標(biāo)準(zhǔn)是團(tuán)隊日常運(yùn)作的一個不可分割的組成部分，成功標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該形成書面說明，每一位團(tuán)隊成員都應(yīng)該了解并且認(rèn)同成功標(biāo)準(zhǔn)。
要建立好一個好的團(tuán)隊，先要營造一個好的氛圍。首先要做的是了解他們每個人的性格，掌握他們的`心理狀態(tài)。在以后與他們交往的時候好知道怎么和哪個說話或談事情是最有效的，在你對他們有了一定的了解了之后，可以開展一些團(tuán)隊活動。最好是采取和他們聊天的商量的模式，如果出現(xiàn)意見不統(tǒng)一，這就要你自己做出決定。
這樣有兩個好處：
1，你可以據(jù)你的了解選擇一個最適合大部分人習(xí)慣的活動，可以讓活動更有價值。
2、這樣可以凸顯你的領(lǐng)導(dǎo)地位，在大家思緒比較亂的時候是你給大家做了個梳理。在以后遇到這種情況的時候大家就會更加倚重你！
時代需要英雄，但是更需要優(yōu)秀的團(tuán)隊。只有優(yōu)秀的團(tuán)隊，才能高瞻遠(yuǎn)矚與盡心盡職于一身的優(yōu)秀管理者，造就自律，責(zé)任心強(qiáng)，進(jìn)取的員工隊伍，使一個組織、一個企業(yè)、一個團(tuán)隊朝著更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。
團(tuán)隊精神讀后感篇四
《團(tuán)隊精神》這本書就是說有了團(tuán)隊的支持，做任何事情都會事半功倍，有了那精神，就能順利攻克任何苦難問題。
在現(xiàn)代社會，團(tuán)隊協(xié)作顯得尤為重要。正如書中所述：“沒有人能依靠一己之力獲得某項事業(yè)的成功，唯有依靠團(tuán)隊的力量，依靠他人的智慧，才能使自我立于不敗之地。以一當(dāng)十并不難，難的是以十當(dāng)一。
現(xiàn)代社會并不缺少有潛力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有潛力又富有團(tuán)隊精神的人！一個沒有團(tuán)隊精神的組織，將是一盤散沙；一個沒有團(tuán)隊精神的民族，將會難以強(qiáng)大?！?/p>
對此我也以下幾點感觸:。
團(tuán)隊精神是指一個組織具有的共同價值觀和道德理念在具體工作上的反映。團(tuán)隊精神是單位的靈魂。一個群體不能構(gòu)成團(tuán)隊，就是一盤散沙；一個團(tuán)隊沒有共同的價值觀，就不會有統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，當(dāng)然就不會有戰(zhàn)斗力；聯(lián)想到我們教育工作，如果沒有團(tuán)體精神，我們就不會創(chuàng)造出工作績效，就不會具有教育的生命活力。
在我們高速這樣一個充滿競爭的環(huán)境中，教育工作的竟?fàn)幜Α?zhàn)斗力決定著我們祖國的下一代。我們教育如果有一個好的團(tuán)隊和良好的團(tuán)隊精神，它就會像沖鋒的號角，激勵隊員勇往超前，奮力爭先，不斷戰(zhàn)勝困難，取得勝利！
人是需要一點精神的。同樣，教育部門也是需要“精神”的。團(tuán)隊共同的價值觀就是一個精神支柱。離開這個精神支柱，我們學(xué)校就是一潭死水、一具僵尸，就毫開活力可言。從這個好處上說，團(tuán)隊精神乃是我們的精神支柱。
聯(lián)系到我們教師，就是要狠抓素質(zhì)建設(shè)。我身為一名教育工作者應(yīng)當(dāng)充分利用每周的集中學(xué)習(xí)時間，組織老師們學(xué)習(xí)教育教學(xué)業(yè)務(wù)知識以及實際教學(xué)技能技巧，采取自學(xué)與討論交流相結(jié)合的辦法，定期組織教師進(jìn)行心得交流與熱點、難點問題的討論，充分調(diào)動教師的自覺性和用心性，在園內(nèi)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍；如果團(tuán)隊中每個人每一天都能老老實實，誠誠懇懇得盡一己之力，完成自我的本職工作，那么許多人的成就能累積起來就極為可觀！教學(xué)成效也會蒸蒸日上。
綜上，是我透過閱讀本書的一點感悟。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我將以更加高的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，在團(tuán)隊工作中，加強(qiáng)團(tuán)隊精神培養(yǎng)，發(fā)揮自我應(yīng)有的作用。
團(tuán)隊精神讀后感篇五
最近拜讀了李慧波的《團(tuán)隊精神》一書，該書圍繞團(tuán)結(jié)協(xié)作論述了團(tuán)隊建設(shè)的好壞對于領(lǐng)導(dǎo)者和員工意味著什么；高效團(tuán)隊是如何構(gòu)建和運(yùn)作的；團(tuán)隊成員何以才能相互信賴、協(xié)作和進(jìn)步；團(tuán)隊中的大多數(shù)人如何激勵；少數(shù)人如何引導(dǎo)；怎樣將團(tuán)隊培育成學(xué)習(xí)型組織等主要資料。
書中引用了超多生動、具體的事例來進(jìn)行訴說并論證團(tuán)隊精神的重要性。例如書中描述了張瑞敏領(lǐng)導(dǎo)的海爾團(tuán)隊發(fā)揮團(tuán)隊精神、集中力量克服難關(guān)的生動事例。從這個事例看出，海爾集團(tuán)神奇般的崛起和茁壯成長，不僅僅僅得益于他的統(tǒng)軍人物張瑞敏，還得益于張瑞敏率領(lǐng)下的整個團(tuán)隊中的每位員工的努力。海爾把自我的價值觀定義為：“人的價值高于物的價值，共同價值高于個體價值，共同協(xié)作的價值高于單干的價值”。這種價值觀不正是團(tuán)隊精神的生動寫照嗎！
書中還列舉了韓國三星集團(tuán)、我國蒙牛集團(tuán)等著名企業(yè)快速發(fā)展崛起的事例，無一不是依靠團(tuán)隊精神、依靠企業(yè)凝聚力發(fā)展起來的.。眾所周知，1+1是等于2的。那么，為什么說1+1大于2呢因為這其中的每個1都是充滿團(tuán)隊精神的1，如果一個群眾、一個機(jī)關(guān)、一個團(tuán)隊，我們中的每一個分子都充滿團(tuán)隊精神，那么，這個群眾、這個機(jī)關(guān)、這個團(tuán)隊就必須是個和諧的團(tuán)隊。這樣的團(tuán)隊工作起來就必須能夠取得事半功倍的成果。這難道不是1+1大于2嗎。
團(tuán)隊精神就是公司上下精誠團(tuán)結(jié)、目標(biāo)一致、協(xié)同共進(jìn)。就如航行于大海的巨艦，有智慧艦長的正確指揮，有勇敢船員的協(xié)同配合，在這艘巨艦上每一個人都發(fā)揮著重要的作用，凝聚成劈波斬浪的巨大動力。一個成功的企業(yè)，只要具備了這種精神，就能在激烈的竟?fàn)幹虚L盛不衰。一根筷子容易彎，十根筷子折不斷，這就是團(tuán)隊精神重要性力量的直觀表現(xiàn)，也是團(tuán)隊精神重要之所在團(tuán)隊精神的最高境界？凝聚力。全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團(tuán)隊最重要的標(biāo)志。
團(tuán)隊精神讀后感篇六
李慧波主編的《團(tuán)隊精神》讀過有段時間了，書中所列舉的生動事例，所闡述的觀點不時在我腦海里浮現(xiàn)出來，使我更加明白一個道理：一個人如果沒有團(tuán)隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團(tuán)隊精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，才能創(chuàng)造輝煌。
書中描述了張瑞敏領(lǐng)導(dǎo)的海爾團(tuán)隊發(fā)揮團(tuán)隊精神、集中力量克服難關(guān)的生動事例。1994年4月5日下午兩點，一個德國經(jīng)銷商打來電話要求海爾必須在兩天內(nèi)發(fā)貨，否則訂單自動失效。兩天內(nèi)發(fā)貨意味著當(dāng)天下午所要的貨物必須裝船，而此刻正是星期五下午兩點，如果按海關(guān)、商檢等有關(guān)部門下午五點下班來計算的話，時間只有三個小時，按照一般程序做到這一切幾乎是不可能的。如何將不可能變?yōu)榭赡?？此時，海爾人優(yōu)良的團(tuán)隊精神顯示巨大的能量。他們采取齊頭并進(jìn)的方式，調(diào)貨的調(diào)貨、報關(guān)的報關(guān)、聯(lián)系船期的聯(lián)系船期，全員全身心地投入到工作中，抓緊每一分鐘，確保每一個環(huán)節(jié)都順利通過。當(dāng)天下午五點半，這位經(jīng)銷商接到了來自海爾貨物發(fā)出的消息時，他非常吃驚，從吃驚再轉(zhuǎn)為感激，并破例向海爾寫了感謝信。
從這個事例不難看出，海爾集團(tuán)神奇般的崛起和茁壯成長，不僅僅得益于他的統(tǒng)軍人物張瑞敏，還得益于張瑞敏率領(lǐng)下的整個團(tuán)隊中的每位員工的努力。海爾把自己的價值觀定義為：“人的價值高于物的價值，共同價值高于個體價值，共同協(xié)作的價值高于單干的價值”。這種價值觀不正是團(tuán)隊精神的生動寫照嗎！
書中還列舉了韓國三星集團(tuán)、我國蒙牛集團(tuán)等著名企業(yè)快速發(fā)展崛起的事例，無一不是依靠團(tuán)隊精神、依靠企業(yè)凝聚力發(fā)展起來的。
再看看我們春德小學(xué)輝煌的業(yè)績，成績的取得，離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體師生的拼搏努力，離不開學(xué)校上下團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的協(xié)作精神。眾人拾柴火焰高，人心齊，泰山移！春德小學(xué)特有的團(tuán)隊精神，譜寫出了一曲曲團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的輝煌樂章。今后不論遇到什么困難和險阻，只要我們發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，萬眾一心，就沒有過不去的“火焰山”！
最近，我讀了一本名為《團(tuán)隊精神》的書，深有感觸，本書圍繞團(tuán)結(jié)協(xié)作論述了團(tuán)隊建設(shè)的好壞對于領(lǐng)導(dǎo)者和員工意味著什么，高效團(tuán)隊是如何構(gòu)建和運(yùn)作的等等。對此我也以下幾點感觸：
團(tuán)隊精神是指一個組織具有的共同價值觀和道德理念在具體工作上的反映。團(tuán)隊精神是單位的靈魂。一個群體不能形成團(tuán)隊，就是一盤散沙；一個團(tuán)隊沒有共同的價值觀，就不會有統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，當(dāng)然就不會有戰(zhàn)斗力；聯(lián)想到我們路政工作，如果沒有團(tuán)體精神，我們就不會創(chuàng)造出工作業(yè)績，就不會具有生命的活力。
在我們高速這樣一個充滿競爭的環(huán)境中，路政工作的竟?fàn)幜?、?zhàn)斗力決定著生死存亡。我們路政如果有一個好的團(tuán)隊和良好的團(tuán)隊精神，它就會像沖鋒的號角，激勵隊員勇往超前，奮力爭先，不斷戰(zhàn)勝對手，取得競爭的勝利！
人是需要一點精神的。同樣，路政部門也是需要精神的。團(tuán)隊共同的價值觀就是一個精神支柱。離開這個精神支柱，我們部門就是一潭死水、一具僵尸，就毫開活力可言。從這個意義上說，團(tuán)隊精神乃是我們的精神支柱。
聯(lián)系到我們路政，就是要狠抓素質(zhì)建設(shè)。我身為中隊長應(yīng)當(dāng)充分利用每周的集中學(xué)習(xí)時間，組織隊員們學(xué)習(xí)路政管理業(yè)務(wù)知識以及實際操作技能，采取自學(xué)與討論交流相結(jié)合的辦法，定期組織隊員進(jìn)行心得交流與熱點、難點問題的討論，充分調(diào)動職工的自覺性和積極性，在隊內(nèi)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍；如果團(tuán)隊中每個人每天都能老老實實，誠誠懇懇得盡一己之力，完成自己的本職工作，那么許多人的成就就累積起來，便極為可觀！
團(tuán)隊精神讀后感篇七
9月2日晚上8點，中國兩億中小學(xué)生同時坐在電視機(jī)前滿懷期待地收看著《開學(xué)第一課》，我也是他們其中的一員，這次的開學(xué)第一課主題是美就在身邊！
上課啦，作為班主任的撒貝寧再次走上了舞臺，同時也請上了小班長趙若凡。通過一番簡單的自我介紹后，便請上了這次的嘉賓——男子體操團(tuán)體！他們分別是鄒凱、馮喆、張成龍、郭偉陽和身為隊長的陳一冰。大家都知道，男子體操團(tuán)體在決賽剛開始時發(fā)揮并不是特別好，大家都以為已經(jīng)沒有希望奪冠了。在這關(guān)鍵的時刻，男子體操團(tuán)體便發(fā)揮了他們獨有的團(tuán)隊精神，來了個絕地大反擊——零失誤，鎖定了本已走遠(yuǎn)的金牌！在那一瞬間，全國人民都?xì)g呼起來！
由此可見，團(tuán)隊精神是多么重要呀！它能在關(guān)鍵時刻扭轉(zhuǎn)整個局勢。如果男子體操團(tuán)體在那時沒有發(fā)揮團(tuán)隊精神，反而你怪我我怪你，每個人都怪別人，都在推卸責(zé)任，那后果還會是這樣，還會是成功衛(wèi)冕嗎？不，我敢說不會，如果那時每個人都在推卸責(zé)任，都在怪別人，他們只會離金牌越來越遠(yuǎn)，甚至連獎牌都沒有?？伤麄冊谀欠N時候并沒有怪誰，而是每個人都在默默的鼓勵著對方，最后，他們終于成功了！
雖然一個人的成功固然重要，但比起一個團(tuán)隊的成功來，它還是不足掛齒的，讓我們一起發(fā)揚(yáng)中華民族特有的團(tuán)隊精神吧！
六年級:范向陽。
團(tuán)隊精神讀后感篇八
古人云：人心齊，泰山移，我們也常說：“團(tuán)結(jié)就是力量”，在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和參與國際競爭的大背景下，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神對于建設(shè)好一個組織，一個企業(yè)仍然具有極其重要的意義。要建立一個有效的團(tuán)隊是非常難的，要使團(tuán)隊中的每一個成員真正達(dá)成一致，齊心協(xié)力地向同一個目標(biāo)奮斗就更加困難。毋庸置疑，大部分人工作都是為了物質(zhì)生活，因此保證員工的物質(zhì)愿望得到滿足是基礎(chǔ)，而在此基礎(chǔ)上，對員工心態(tài)的引導(dǎo)也是極為重要的，這也就是團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，群體：在英文中為group；團(tuán)隊：在英文中為team，團(tuán)隊不同于群體，群體可能就是一群烏合之眾，并不具備高度的戰(zhàn)斗能力，而一個有高度競爭力、戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，必須有“團(tuán)隊精神”。
丹佛大學(xué)的學(xué)者所作的一項研究表明，他所研究的46家公司之所以面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的商業(yè)機(jī)會行動遲慢，最重要的兩個原因就是：交流的匱乏和行政上的混亂。要使交流成為一個團(tuán)隊、一個公司里的優(yōu)先事項，并且要讓每個員工都知道公司重視交流，為員工提供同管理層交談的機(jī)會，建立信任的氛圍。這是優(yōu)秀的團(tuán)隊要達(dá)到有效溝通協(xié)調(diào)的至關(guān)重要的條件。
由此可見，交流是如此的重要。部門的交流，上下級的交流，而交流不暢則是導(dǎo)致工作延緩最重要的原因，但是這種交流不僅僅是外在制度上的，也有心靈的因素，這就是一種信任的氛圍。就好比華盛頓小時候頑皮地砍斷了櫻桃樹，但當(dāng)他主動向父親承認(rèn)錯誤后并沒有遭到父親的斥責(zé)，而是表揚(yáng)了他敢于主動承認(rèn)錯誤，雖然只是一個教育小孩子的故事，但就企業(yè)的管理而言未嘗沒有相通之處。團(tuán)隊精神并不是一句空話，它是需要大家實實在在地投入到一種事業(yè)中去，實實在在地從個體中解脫出來去服務(wù)于集體。但這種精神絕對不僅僅是命令與要求，而是相互的理解與信任，員工得到關(guān)懷與激勵，并由此得到一個相互交流的良性氛圍。人與人之間因為這種理解與信任而造就在交流時的積極心態(tài)，人與人之間因為這種積極心態(tài)而勇于承認(rèn)錯誤并承擔(dān)責(zé)任。
從這個角度來說，一個溫暖健康的團(tuán)隊氛圍是至關(guān)重要的，在一個團(tuán)隊中，影響成員發(fā)揮其潛力的因素非常之多。一個團(tuán)隊要建設(shè)好，需要每一個方面，每一個環(huán)節(jié)都做得好，才能保證團(tuán)隊的力量；相反，如果團(tuán)隊建設(shè)中的任何一件小事，任何一個細(xì)節(jié)做不到位，都會影響團(tuán)隊成員的積極性，進(jìn)而影響團(tuán)隊整體的威力。所以，汪中求先生強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)決定成敗”的理念，是非常有道理的。
有人說管理重在制度，公司管理制度是人去制訂的；有人說管理重在執(zhí)行，制度要靠人去執(zhí)行；有人說管理重在企業(yè)文化，誰來定位企業(yè)文化？一切在人。建設(shè)強(qiáng)有力的核心團(tuán)隊是企業(yè)管理者的第一要務(wù)。
時代需要英雄，但更需要優(yōu)秀的團(tuán)隊。只有優(yōu)秀的團(tuán)隊，才能造就出高瞻遠(yuǎn)矚與盡心盡職于一身的管理大師，造就勤勉、誠信、團(tuán)結(jié)、高效、自律的員工隊伍，使一個組織、一個企業(yè)、一個團(tuán)隊朝著更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。我們公司是一個大家庭，大家庭觀念如果建立在價值觀，愿景目標(biāo)和個人特質(zhì)等方面深層次的溝通和理解上，我們就會有強(qiáng)烈的整體感和團(tuán)隊責(zé)任感，這種感覺對于企業(yè)每一個員工建立無私奉獻(xiàn)和拼搏精神都非常重要。要成為一名優(yōu)秀員工，必須充分認(rèn)識自己所肩負(fù)的責(zé)任，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，愛崗敬業(yè)，忠于職守，在本職崗位上努力創(chuàng)造出一流的業(yè)績。
團(tuán)隊精神讀后感篇九
在我們生活的這個以人為本的社會里，一個人只有把自己完全融入到他所在的團(tuán)隊中，才能得到最充分的發(fā)展，才能在事業(yè)的進(jìn)取過程中左右逢源，勇往直前。這是我在通讀《團(tuán)隊精神》一書過程中得到的最深刻感受。
作為一個早已加入團(tuán)隊并一直在團(tuán)隊中工作的人，我也不只一次聽說過“團(tuán)隊精神”這個詞，但通過全面學(xué)習(xí)《團(tuán)隊精神》一書，讓我真正感受到了什么是團(tuán)隊精神，認(rèn)清了團(tuán)隊的巨大力量，體會到了一個偉大團(tuán)隊最重要的作用是讓其平凡的隊員創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。一個人要想真正地超越自我，只有從自身的一點一滴做起，發(fā)揮潛能，成就團(tuán)隊的成功，進(jìn)而收獲自我的成功。
海爾公司把自身的價值觀定義為“人的價值高于物的價值，共同價值高于個體價值，共同協(xié)作的價值高于獨立單干的價值，社會價值高于利潤的價值”，可見團(tuán)隊的力量是巨大的，正如書中所言“沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊”。那么，作為團(tuán)隊中的一份子，我們每個人應(yīng)該怎樣做才能創(chuàng)造出一個優(yōu)秀的高績效團(tuán)隊呢？在讀書的過程中，我漸漸找到了。
首先，要學(xué)會服從集體，與團(tuán)隊保持共同的目標(biāo)，不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任感和歸屬感。“責(zé)任到此，請勿推辭”，美國前總統(tǒng)杜魯門的座右銘道破了天機(jī)：每一個團(tuán)隊的成員都必須學(xué)會服從，必須擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任，這是構(gòu)建團(tuán)隊精神的基石。我們要對自己的工作充滿熱情，不斷增強(qiáng)主動性，用積極的態(tài)度面對，既然你選擇了這個職業(yè)、這個崗位，就必須接受它的全部，不是僅僅享受它給你帶來的益處和快樂，就算是委屈和責(zé)罵，那也是這個工作的一部分。一支竹篙，難渡汪洋海；眾人劃槳，開動大帆船。如果每一個人每天都能老老實實、誠誠懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地全身心投入工作，那么大家的成就積累起來，就是一筆極為可觀的財富。
其次，要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊的協(xié)作精神，學(xué)會與別人溝通，不斷增強(qiáng)隊員之間的相互信任和理解。在實際工作中，個人的得失是孕育在團(tuán)隊的成敗之中的，因此大多數(shù)時間里，每個人都必須把自己完全托付給團(tuán)隊中的隊友，沒有完全的信任是不可能完成工作目標(biāo)的?！秷F(tuán)隊精神》一書中講到了一個螞蟻搬動巨蟒的故事。一群螞蟻在扛一條巨蟒的時候，因為沒有站在一條直線上造成了動作不協(xié)調(diào)，只能使巨蟒在原地擺動無法前進(jìn)，后來經(jīng)過螞蟻軍師的協(xié)調(diào)和調(diào)動，螞蟻們很快整齊地排成直線，邁著統(tǒng)一的步伐向著回家的方向前進(jìn)。螞蟻憑什么能夠戰(zhàn)勝巨蟒并將重量數(shù)百倍、數(shù)千倍，乃至數(shù)萬倍于自身的巨蟒搬回家呢？對于一只螞蟻來說簡直是不可思議的笑談，然而對于由無數(shù)螞蟻結(jié)成、動作協(xié)調(diào)一致的螞蟻團(tuán)隊來說，則是輕而易舉的事情。我們應(yīng)該看到，信任是靠溝通來完成的，溝通帶來理解，理解帶來團(tuán)結(jié)協(xié)作。
團(tuán)隊精神讀后感篇十
螞蟻駐地遭到了蟒蛇的突擊，蟻王在衛(wèi)士的保護(hù)下來到宮殿外，只見一條巨蟒盤在峭壁上，正用尾巴用力的拍打峭壁上的螞蟻，躲閃不及的螞蟻無一例外丟掉了性命。
正當(dāng)螞蟻王無計可施時軍師把在外勞作的數(shù)億只螞蟻召集起來，指揮螞蟻爬上周圍的大樹讓成團(tuán)成團(tuán)的螞蟻從樹上傾瀉下來，砸在巨蟒身上，轉(zhuǎn)眼間巨蟒已經(jīng)被螞蟻裹住變成了一條黑蟒，它不停地擺動身子，試圖逃跑，但很快動作就緩慢下來，因為數(shù)億只螞蟻在嘶咬它，使它渾身鮮血淋漓，最終因失血過多而死亡。
這則小故事就是《團(tuán)隊精神》這本書里的一個小例子，小螞蟻讓人叫絕的團(tuán)體協(xié)作精神和不折不扣的執(zhí)行力值得我們學(xué)習(xí)。小螞蟻是敬業(yè)精神和團(tuán)隊協(xié)作的典范!讀過《團(tuán)隊精神》這本書之后，使我更加深刻地領(lǐng)悟到了小螞蟻可貴的團(tuán)隊精神。
在《團(tuán)隊精神》一書中，作者明確地指出了團(tuán)隊與群體是不一樣的，群體可以因為某一件事而聚集到一起;而團(tuán)隊則不僅有著共同的目標(biāo)，而且滲透著一種精神。
如今是一個追求個人價值的時代，這更是一個追求個人價值實現(xiàn)與團(tuán)隊績效雙贏的時代，只有當(dāng)一個團(tuán)隊擁有高度的戰(zhàn)斗力時，其中的個人才能不斷得到鍛煉和提升。這正是一盤散沙變成一串珍珠的美麗過程，而這不可或缺的主線就是“團(tuán)隊精神”。
這不禁讓我想起去年我們學(xué)校英語組的老師輔導(dǎo)學(xué)生朗誦創(chuàng)下了包覽新北所有一等獎的好成績，好的成績來自于他們團(tuán)隊的合作。的確，在專業(yè)分工越來越細(xì)、市場競爭越來越激烈的前提下，單打獨斗的時代已經(jīng)過去了，合作已經(jīng)變得越來越重要。例如，在諾貝爾獲獎項目中，因協(xié)作獲獎的占3分之2，在諾貝爾獎設(shè)立的前25年合作獎?wù)及俜种?1，而現(xiàn)在則躍居百分之80、在競爭激烈的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域合作很重要，那么學(xué)校里更需要合作精神，其實我們已經(jīng)在重視這個合作精神了，比如說有老師上公開課了那么整個備課組的老師都來寫教案，都來聽課、評課，通過這樣的合作使上課的老師能汲取精華，把課上的盡量完美，這樣的合作還有很多很多，讓我感觸最深的就是這次辦公室的評比。說實在話我們辦公室最大也就最難收拾，但也有一個優(yōu)勢就是人最多，俗話說人多力量大，一點不假，如果這么多人能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作那就更不成問題了，回想起那幾天我們?yōu)榱瞬贾棉k公室的點點滴滴我的內(nèi)心充滿了興奮、充滿了感激。我們每位老師都是自覺行為，有的老師用鏟子把翹起來的墻面鏟的平平的，弄的自己滿臉是灰，其余的老師用紙貼的貼，裁的裁，有的老師主動把沒有用的東西清掃出門，還有的老師把所有的窗戶、窗簾蓋、空調(diào)等擦了一遍又一遍，還有的老師把家的盆景奉獻(xiàn)給辦公室，等等所有的老師都很積極，還有讓我感動的就是，有不好的地方我們就說出來，所有的老師都能接受并及時整改。有力的出力，有主意的出謀劃策，有操作能力的就親自動手，在大家的協(xié)作下我們辦公室煥然一新并取得了第一的好成績。這就是團(tuán)隊精神的魅力。我想我們每位老師只要擁有團(tuán)隊精神，奉獻(xiàn)我們每個人的力量，我們就沒有辦不成的事，沒有辦不好的事。
最后我想用《團(tuán)結(jié)就是力量》這首歌來結(jié)束我今天的發(fā)言。
團(tuán)隊精神讀后感篇十一
狼深知憑自己的力量，是不可能保證自己在動物里的地位的，是什么讓狼這個不受上帝寵愛的動物，能夠存在于食物鏈的最頂端？團(tuán)隊精神！在這樣一個年代，單憑自己是不可能創(chuàng)出大事業(yè)來的，只有融身于集體之中，才能使我們的才華盡情發(fā)揮，得到充分體現(xiàn)。
狼，他服從指揮，不個人主義，他不脫離團(tuán)隊，永久忠誠，他重視團(tuán)隊的力量，不計較個人得失。正因為狼的這種精神，得以使他戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵，將自己的優(yōu)勢發(fā)揮到極至。二十一世紀(jì)競爭中最有力的對手是什么？一個好的團(tuán)隊！在一個好的團(tuán)隊里，人們熱忠自己的工作，那么他所發(fā)揮的能力將遠(yuǎn)遠(yuǎn)在其自身能力之上，這樣的團(tuán)隊才具有那另人聞風(fēng)喪膽的氣勢。融入團(tuán)隊，將使你的才華與能力成倍增長！
團(tuán)隊精神讀后感篇十二
最近讀了李慧波的《團(tuán)隊精神》一書，該書圍繞團(tuán)結(jié)協(xié)作論述了團(tuán)隊建()設(shè)的好壞對于領(lǐng)導(dǎo)者和員工意味著什么；高效團(tuán)隊是如何構(gòu)建和運(yùn)作的；團(tuán)隊成員何以才能相互信賴、協(xié)作和進(jìn)步；團(tuán)隊中的大多數(shù)人如何激勵；少數(shù)人如何引導(dǎo)；怎樣將團(tuán)隊培育成學(xué)習(xí)型組織等主要內(nèi)容。
《團(tuán)隊精神》一書中，有一章專門講到感情。因為一個團(tuán)隊要有凝聚力，團(tuán)隊成員之間必須有感情，把一些互相之間有很深矛盾和隔閡的人放在一起，無論如何是形成不了很強(qiáng)的凝聚力的。廣電這個團(tuán)隊是講感情的，也正是這種濃濃的人與人之間的感情，吸引著你我。但感情不等于凝聚力。凝聚力需要多方面的因素結(jié)合，有時過分地講感情，不分是非，不講原則，反而會破壞凝聚力。
團(tuán)隊精神就是公司上下精誠團(tuán)結(jié)、目標(biāo)一致、協(xié)同共進(jìn)。就如航行于大海的巨艦，有智慧艦長的正確指揮，有勇敢船員的協(xié)同配合，在這艘巨艦上每一個人都發(fā)揮著重要的作用，凝聚成劈波斬浪的巨大動力。一個成功的企業(yè)，只要具備了這種精神，就能在激烈的竟?fàn)幹虚L盛不衰。一根筷子容易彎，十根筷子折不斷，這就是團(tuán)隊精神重要性力量的直觀表現(xiàn)，也是團(tuán)隊精神重要之所在團(tuán)隊精神的最高境界―凝聚力。全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個人集合走向團(tuán)隊最重要的標(biāo)志。
另外，在《團(tuán)隊精神》這本書中看到了“曹操用將，優(yōu)勢互補(bǔ)”的說法，感覺很有借鑒：企業(yè)用人和古代的曹操用將其實是一樣的道理。
企業(yè)中的員工是每人有每人的特點，每人有每人的性格，可以說千差萬別，軍隊中的將領(lǐng)當(dāng)然也是一樣，但是曹操的用人是獨具匠心的，注意了各個將領(lǐng)的性格互補(bǔ)，我們在企業(yè)的運(yùn)營過程中對人員的安排也應(yīng)該象曹丞相一樣，進(jìn)行差異化的安排，保證發(fā)揮出每個人的優(yōu)勢，又避免人員存在的劣勢，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，無論是年齡互補(bǔ)、個性互補(bǔ)、能力互補(bǔ)等等都要圍繞不出現(xiàn)問題。
組建高效團(tuán)隊為核心，避免使企業(yè)運(yùn)作過程中在用人上出現(xiàn)軟肋，假如真正的出現(xiàn)了這種軟肋就應(yīng)該盡快去彌補(bǔ)，通過輔助人員的優(yōu)勢來彌補(bǔ)“主官”的缺陷。畢竟世界上每個人完美的都只是某些方面不可能處處完美，但是我們可以用大家的完美來塑造一個完美的團(tuán)隊。
團(tuán)隊精神讀后感篇十三
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會主義再不是空想。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無產(chǎn)階級擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，也使無產(chǎn)階級在日后的歲月中活躍于歷史舞臺之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見血的觀點，入木三分的見解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話:“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用?！彪m然隨著歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級的弊端日益顯露，但不可否認(rèn)的是，它的確發(fā)揮過不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現(xiàn)了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
對于一個有著堅定的無產(chǎn)階級信念的人，馬克思并沒有一味地對資產(chǎn)階級進(jìn)行批判，而是用辯證的思想看待資產(chǎn)階級。這一點，實在是難能可貴的。歷史上不乏有完全否認(rèn)資產(chǎn)階級在歷史上起到的積極作用的理論，過于偏激以致在付諸實踐時付出了慘痛的代價。
在中國，便有過這樣的例子。在那一時期，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的斗爭，資本主義與社會主義的矛盾，市場與計劃的沖突充斥著人們的思想。社會在此時也陷入了混亂之中，由于過分強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級的消極影響從而忽視了它所展現(xiàn)的積極面，這便導(dǎo)致了中國走過一段彎路。但其后改革開放開啟了中國特色社會主義的新篇章。正如同志所言：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓?！钡拇_，歷史已經(jīng)證明，改革開放是完全正確的。
我私以為，中國共產(chǎn)黨人與馬克思一樣，他們都辯證地看待資本主義，既承認(rèn)資本主義的消極性，同時也不否認(rèn)資本主義所擁有的積極面。他繼承了馬克思的辯證法思想，并結(jié)合中國的具體實踐加以改造，從而使中國特色社會主義理論體系得以形成，使中國走向了富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義道路。
《共產(chǎn)黨宣言》里不僅僅展現(xiàn)了辯證法思想，也第一次系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出了無產(chǎn)階級在歷史中不可替代的作用。偉大的，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使全世界的無產(chǎn)階級有了理論指導(dǎo)，自此之后，無產(chǎn)階級革命也在世界的各個角落發(fā)芽生根。他推動了一個又一個時代的發(fā)展與進(jìn)步。
從俄國的十月革命到中國的社會主義革命，《共產(chǎn)黨宣言》的思想無處不在，歷久彌新，生生不息。它指導(dǎo)了一代又一代的革命，集中闡釋了“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”的觀點。在馬克思思想的領(lǐng)導(dǎo)下，全世界的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，共同反對資產(chǎn)階級的壓迫。也由此才出現(xiàn)了十月革命的勝利，才出現(xiàn)了中國社會主義社會的建設(shè)。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結(jié)晶，是時代發(fā)展的產(chǎn)物。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當(dāng)今時代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。正如在中國，馬克思主義依舊是當(dāng)今社會的主流思想。它指導(dǎo)著我們國家政策的改變，指導(dǎo)著我們向新的時代邁步。而《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于堅守人民立場的思想，也確定了我國高校立德樹人的根本任務(wù)。
而作為新時代的我們，更應(yīng)該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅定馬克思主義思想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會過時，《共產(chǎn)黨宣言》的意義猶在，我們應(yīng)該繼續(xù)樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，成為新時代的好公民。為人民服務(wù)，為祖國爭光。我堅信，未來的中國依舊會以馬克思主義為主流思想，堅信馬克思主義的我們一定會讓社會主義社會更加美好和諧。
1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的問世，意味著馬克思主義誕生，也意味著世界必將在馬克思主義思想的引領(lǐng)下，達(dá)到社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是共產(chǎn)黨人的初心，這是共產(chǎn)主義者的使命。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。”共產(chǎn)主義一誕生，就面臨著艱難險阻，受到史上最猛烈的打擊，甚至那些惡毒之人說道，共產(chǎn)主義是史上最大的瘟疫。這是為什么?正如馬克思主義所言，新事物的誕生必將是曲折的，而越是生命力強(qiáng)大、越是盡善盡美的新事物，其必然越是受到舊事物的最頑強(qiáng)的抵抗。在我看來，資本主義才是最大的瘟疫，而共產(chǎn)主義則是結(jié)束這場瘟疫里唯一有效的疫苗。
而共產(chǎn)黨人又該是什么樣的?《共產(chǎn)黨宣言》指出，“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益?！边@就要求共產(chǎn)黨人必須時刻牢記使命，始終懷揣著共產(chǎn)主義理想必將實現(xiàn)之夢，理想信念高于天。并始終以這種理想引導(dǎo)著自己人生之路，把夢想轉(zhuǎn)化為動力將其貫穿到生命的全部，讓它成為你不斷進(jìn)步的最大動能。是因為不忘初心，共產(chǎn)黨人之所以是共產(chǎn)黨人。
“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！边@充滿氣勢的宣言，象征著馬克思主義的誕生，盡管時隔171年，這仍是世界上最偉大的著作，且這共產(chǎn)主義之聲愈發(fā)響亮。171年里，共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了無數(shù)的困難險阻，只有中國共產(chǎn)黨人，在困境中突圍而出，在當(dāng)今世界為共產(chǎn)主義站住了腳。這是因為只有中國共產(chǎn)黨人真正的理解并繼承了馬克思主義，并不斷將其完善;只有中國共產(chǎn)黨人不忘初心始終牢記自己的使命，并不斷為其奉獻(xiàn)。
紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨和國家的政治機(jī)關(guān)，就必須清楚自己的定位，作為一名紀(jì)檢人，就必須是共產(chǎn)主義者，是馬克思主義最堅定的擁護(hù)者。紀(jì)檢干部要時刻記住自己的身份，心懷共產(chǎn)主義的崇高理想，在馬克思主義的指導(dǎo)下，全心全意的投入到工作中，為共產(chǎn)主義者最高理想信念的實現(xiàn)奉獻(xiàn)自我，從而才能實現(xiàn)自我價值。
記得當(dāng)年自己寫入黨申請書的時候，曾為了弄清楚什么是共產(chǎn)黨，我為什么要入共產(chǎn)黨，第一次接觸《共產(chǎn)黨宣言》，那個時候沒有多少工作實踐，只覺得《共產(chǎn)黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部優(yōu)美的文學(xué)作品，深深吸引著我。之后每隔一段時間，我便要通讀一次。每次讀完，結(jié)合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨16年，不知讀了多少遍。如今工作19年了，有了實踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風(fēng)。有三點體會，與大家分享。
首先，《共產(chǎn)黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑。《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件，是第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的偉大著作。一經(jīng)問世，就在實踐上推動了世界社會主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。它旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動歷史前進(jìn)中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，確立了最高目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，并把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點，成為一代又一代共產(chǎn)黨人忠貞不渝、堅強(qiáng)不屈的堅定信仰和不懼任何風(fēng)險、戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團(tuán)結(jié)廣大人民砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界的精神旗幟。
其次，《共產(chǎn)黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機(jī)構(gòu)評選“千年思想家”“最具影響力的學(xué)者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首?！豆伯a(chǎn)黨宣言》之所以能穿越170年的時空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運(yùn)用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。從列寧到斯大林，從到，他們都在運(yùn)用這一理論，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義。思想、理論、重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、思想都是在《共產(chǎn)黨宣言》的基礎(chǔ)上生根開花的。
第三，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌香、影響深遠(yuǎn)。在漫長人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。它的號召至今令我鼓舞，它的關(guān)懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當(dāng)今時代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。說“如果心里覺得不踏實，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍”。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表開辟了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的新紀(jì)元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時，也不會過時，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。
我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要在思想上與時俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新。2018年11月2日，在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時發(fā)表重要講話，進(jìn)一步明確了當(dāng)代婦聯(lián)的使命，為我們在新起點上更高標(biāo)準(zhǔn)、更高水平地做好新時代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯(lián)維權(quán)干部，踐行《共產(chǎn)黨宣言》就是要以重要講話精神為指引，落實好中國婦女十二大確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實干的實際行動，干好本職工作，爭當(dāng)一名合格的共產(chǎn)黨員。
一是時刻不忘提高黨性修養(yǎng)。馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》精神構(gòu)成共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進(jìn)去，堅持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領(lǐng)會諄諄教誨，在學(xué)習(xí)教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現(xiàn)新時代婦聯(lián)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)。
二是努力提高維權(quán)業(yè)務(wù)水平。《共產(chǎn)黨宣言》引領(lǐng)新時代合格共產(chǎn)黨員的實踐養(yǎng)成。作為維權(quán)戰(zhàn)線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規(guī)，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關(guān)于勞動就業(yè)、社會保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業(yè)務(wù)能力，為群眾提供更專業(yè)的服務(wù)和指導(dǎo)。
三是不斷提升統(tǒng)籌謀劃能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》鑄成合格共產(chǎn)黨員在新時代條件下的使命擔(dān)當(dāng)。歷史的重任，我們一個個普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協(xié)調(diào)有序、充分協(xié)調(diào)。哪些工作可以結(jié)合起來做，哪些工作需要聯(lián)合其他部門做，哪些新的工作對象需要納入我們的視野，不僅依賴調(diào)查研究，還要培養(yǎng)敏銳性和洞察力，在工作中一點一滴的用心和積累，從親身實踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進(jìn)與困難群眾的感情?！豆伯a(chǎn)黨宣言》啟迪我們，團(tuán)結(jié)人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權(quán)工作，維的就是困難和弱勢婦女群眾的權(quán)，如果不困難，如果不算弱勢婦女，她們也不會來找我們。維權(quán)工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導(dǎo)她們愿意跟我掏心窩子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對象，為群眾解難事、辦實事，不斷提升群眾工作本領(lǐng)。
不知何時，春夜的幕簾被夜雨劃破。夜雨，敲出綺麗的樂章，敲出春天的聲響，敲出山頭的綠芽，使鄉(xiāng)村充滿了泥土的芬芳。
琴韻伴泥香共落，書香與夜雨齊飛。這是掃黑除惡以來罕見的少許春雨。我把手伸出窗外，任憑小精靈在我手心跳動。翻開《共產(chǎn)黨宣言》，聞著紙墨傳出的淡淡清香，品味一種靜謐，體會一種陶然：“每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史?！?/p>
客廳里傳來掃黑除惡微訪談的臺詞：“20_年1月黨中央國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于開展掃黑除惡專項斗爭的通知》，決定在全國開展為期三年的掃黑除惡專項斗爭，掃黑除惡專項斗爭是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，事關(guān)社會大局穩(wěn)定和國家長治久安，事關(guān)人心向背和基層政權(quán)鞏固，事關(guān)進(jìn)行偉大斗爭建設(shè)，偉大工程推進(jìn)，偉大事業(yè)和實現(xiàn)偉大夢想，全國將通過三年不懈努力，使我縣城市農(nóng)村各個區(qū)域黑惡勢力，違法犯罪得到嚴(yán)厲打擊，黑惡勢力背后的保護(hù)傘得到嚴(yán)厲打擊，使全社會得到全面治理，人民群眾安全感幸福感獲得感明顯提升。”
微風(fēng)習(xí)習(xí)，心中不禁泛起了漣漪，是啊，黨的報告在論述全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上時指出：一個政黨，一個政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么。
黑惡勢力是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的毒瘤，是人民群眾深惡痛絕的頑疾，掃黑除惡不正是我們這個時期的另外一個戰(zhàn)場嗎再次把掃黑除惡放在重要位置，強(qiáng)調(diào)，要深化標(biāo)本兼治，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。堅持掃黑、打傘、反腐相結(jié)合，加大掃黑力度，讓群眾獲得最大的滿意度是新時代賦予我們，更是賦予新時期紀(jì)檢監(jiān)察干部的責(zé)任。
雨，輕輕地下著;心，靜靜地想著。臥聽雨聲，好似漁者江邊的低吟，“青春”二字跳入我的腦海。青春正如春天一樣，她是一只高飛的小鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來;她是早晨的太陽，她容光煥發(fā)，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅(qū)逐;她是蓬蓬勃勃的生機(jī)，是不會泯滅的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。聽著聽著，白發(fā)漁樵遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，消失在天際。雨不知何時也停了，打開窗，呼吸雨后的空氣，那是一種宜人的清爽，它讓處在“萬紫千紅總是春”的日子里的年輕的我，對“初心”有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的獨有情愫，懂得了讓青春挽住春天的手，讓它在掃黑除惡的戰(zhàn)場上揮灑汗水，以此來踐行紀(jì)檢監(jiān)察干部作為黨的忠誠衛(wèi)士的錚錚誓言。
夜，深深的;風(fēng)，涼涼的。深深地吸了一口氣，我知道前面有無數(shù)個春天等著青春去尋找。掃黑除惡的沖鋒號已經(jīng)吹響，作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，必須堅定打贏這場攻堅戰(zhàn)的決心，立足于自身工作崗位，為掃黑除惡貢獻(xiàn)自己的一份力量。
《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時條件下只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織。而到20_年的12月10日，甚至在更久遠(yuǎn)更久遠(yuǎn)的12月10日，當(dāng)天只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織，得到世界的公認(rèn)和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問，這樣的功績應(yīng)該歸功于誰呢?每一個偉大的團(tuán)體要傳承萬世，都必須有代表其組織的思想。無疑，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。
《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當(dāng)中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當(dāng)時具有局限性的社會乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當(dāng)時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類根本無能力相信這個斷定，也許，他們會認(rèn)為，這不過是一個永不會實現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上(雖然某些資本主義分子沒有認(rèn)同這一觀點)，可見，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析能力。
且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會發(fā)現(xiàn)一個頑強(qiáng)智慧的民族政黨——中國共產(chǎn)黨;也必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無數(shù)仁人志士為社會的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動、資產(chǎn)階級改良運(yùn)動、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動……這些斗爭的最終失敗揭示了一點：農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。
路在何方?舊中國先進(jìn)知識分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來到了，中國的發(fā)展道路明朗了，清晰了。
在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并最終了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進(jìn)知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。以主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結(jié)合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時社會主義建設(shè)的重要思想——思想。這個也是史無前例的。從思想，理論，重要思想，八榮八恥，直到今天的的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實際，與時俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。
不妨再從祖國發(fā)展談到個人。與時俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時俱進(jìn)，這個不僅僅局限與社會發(fā)展，國家進(jìn)步。創(chuàng)造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的，就是與時俱進(jìn)。能把自己的前途和社會國家的發(fā)展聯(lián)系在一起，大膽創(chuàng)新，就是時代的強(qiáng)人。有時可能會想，為什么馬克思主義會是大學(xué)的一門必修課程?現(xiàn)在我想，也許我們要從中學(xué)習(xí)到的，就是這個馬克思思想的根源所在——與時俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問題，就是社會，一個關(guān)系到自身前途的問題是每個大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時俱進(jìn)。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點。大會經(jīng)過辯論，接受了他們的觀點，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。
這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里?！ざ鞲袼篂槭澜缟系谝粋€共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它闡述了資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。列寧說："這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。
馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動，這就產(chǎn)生了階級與階級分化。正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進(jìn)程中充滿著戰(zhàn)爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩优蓪伯a(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
作為一名大學(xué)生，盡管學(xué)習(xí)過許多黨的知識，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，我卻是一無所知。近段時間拿起《共產(chǎn)黨宣言》通讀了一遍，雖說篇幅不是很長，但我花了整整一個星期的時光才將這本讀完。下方來談些感想。
首先，這本《共產(chǎn)黨宣言》給我印象最深的就是其關(guān)于資產(chǎn)階級的論述，可謂是一針見血。
從資料上看，《共產(chǎn)黨宣言》提出共產(chǎn)主義是未來社會的發(fā)展趨勢，是大勢所趨。共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。
《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當(dāng)時具有局限性的社會乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當(dāng)時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為應(yīng)對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類根本無潛力相信這個斷定，也許，他們會認(rèn)為，這但是是一個永不會實現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一向到我們這天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越所在。所以，《共產(chǎn)黨宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析潛力。
構(gòu)建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們要堅定信心，不被當(dāng)前世界形勢和資本主義的表面現(xiàn)象所迷惑，更不為社會主義的現(xiàn)狀而動搖。我國目前最大的困境就是仍處于社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來必將是完美的。無論處于何種環(huán)境下，我們都務(wù)必堅守心中的理想，著手此刻，憧憬未來。
“一個幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”。這是偉大著作《共產(chǎn)黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產(chǎn)主義思想比作“幽靈”，共產(chǎn)主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產(chǎn)主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產(chǎn)主義者的謙遜與低姿態(tài)，他們不會冠冕堂皇的標(biāo)榜自己，炫耀自己，他們從不說自己是救世主，他們只會說“全世界無產(chǎn)階級的人們，聯(lián)合起來!”
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國之道的仁人志士們?nèi)匀幻碱^緊皺，中國結(jié)束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰(zhàn)亂與硝煙的年代里，社會只能緩慢的進(jìn)步甚至是退步。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當(dāng)一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發(fā)光!
《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會發(fā)展觀?！缎浴凡粌H全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
《共產(chǎn)黨宣言》里面包含著大量的`馬克思主義基本原理，同時也包含著對政黨基本問題的回答。而對于要加入中國共產(chǎn)黨的我們，更需要加強(qiáng)對共產(chǎn)黨歷史的認(rèn)識。我認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》之所以有巨大的魅力和吸引力，一個重要原因，就是它有非常強(qiáng)的邏輯性。這個邏輯不是空中樓閣，不是抽象的推理，而是與現(xiàn)實密切地結(jié)合在一起，從現(xiàn)實出發(fā)。它從工業(yè)革命把人變成了機(jī)器的奴隸開始，進(jìn)而推斷出社會越來越分裂為兩大階級;兩大階級對決的時候，工人階級應(yīng)該成立自己的政黨，維護(hù)自己的利益，實現(xiàn)自己的政治統(tǒng)治，爭得民主。這個邏輯非常準(zhǔn)確地描繪了當(dāng)時的現(xiàn)實，非常能打動人。但是，我們思考今天的現(xiàn)實，就不能拘泥于那時得出的結(jié)論了，而應(yīng)學(xué)習(xí)它的邏輯。
《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯起點是，機(jī)器把人變成了奴隸、工具、附庸。在這樣的情況下，人沒有地位。但是，我們知道，二戰(zhàn)后整個社會發(fā)生了重要的變化，腦力勞動逐步占重要的地位。這意味著，人成了生產(chǎn)力的主體，用強(qiáng)制性的奴役的方法，是不可能讓人們發(fā)揮他們的聰明才智的。只能通過提高人的地位，包括經(jīng)濟(jì)地位和政治地位，來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但人的地位的提高，就改變了過去人變成機(jī)器附庸的情況。因此，腦力勞動推動下的科技革命給了我們一個認(rèn)識問題的新的起點，也就是說，人由附庸、異化又開始向主體回歸。這對于我們重新思考政黨、思考發(fā)展很有意義。
所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯，它對我們思考今天新的歷史條件下的政黨活動具有非常大的啟發(fā)性。不是《共產(chǎn)黨宣言》告訴我們的結(jié)論，而是《共產(chǎn)黨宣言》教給我們的世界觀、方法論，才是今天應(yīng)該予以傳承和發(fā)揚(yáng)光大的。
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會主義再不是空想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無產(chǎn)階級擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，也使無產(chǎn)階級在日后的歲月中活躍于歷史舞臺之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見血的觀點，入木三分的見解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話：“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用?！彪m然隨著歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級的弊端日益顯露，但不可否認(rèn)的是，它的確發(fā)揮過不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現(xiàn)了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結(jié)晶，是時代發(fā)展的產(chǎn)物。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當(dāng)今時代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。正如在中國，馬克思主義依舊是當(dāng)今社會的主流思想。它指導(dǎo)著我們國家政策的改變，指導(dǎo)著我們向新的時代邁步。而《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于堅守人民立場的思想，也確定了我國高校立德樹人的根本任務(wù)。
而作為新時代的我們，更應(yīng)該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅定馬克思主義思想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會過時，《共產(chǎn)黨宣言》的意義猶在，我們應(yīng)該繼續(xù)樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，成為新時代的好公民。為人民服務(wù)，為祖國爭光。我堅信，未來的中國依舊會以馬克思主義為主流思想，堅信馬克思主義的我們一定會讓社會主義社會更加美好和諧。
團(tuán)隊精神讀后感篇十四
“一滴水只有放入大海才會永不干涸，一個人即使再完美也但是是大海里的一滴水，唯有融入一個優(yōu)秀的團(tuán)隊中去，才能獲取源源不斷的力量?！睍械男蜓躁U述了這本書的真諦，也告訴了我們團(tuán)隊協(xié)作在當(dāng)今社會的重要性。唯有懂得團(tuán)隊精神，才能創(chuàng)造更大的價值;唯有懂得團(tuán)隊精神，才能更好的發(fā)掘自身潛力;唯有懂得團(tuán)隊精神，才能不畏困難，戰(zhàn)無不勝。
然而，團(tuán)隊的好處是什么?為什么在現(xiàn)代的中國會有“一人是條龍、三人是條蟲”的怪現(xiàn)象?古語有云：“人心齊，泰山移”，這些話是不是已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)今社會?我們同樣明白，一個企業(yè)，務(wù)必由一個團(tuán)隊組成，沒有一個老板會孤身一人，但為什么有的人會認(rèn)為人多反而壞事?其實真正的原因：首先，我們沒有真正的把自我當(dāng)作團(tuán)隊中的一員，在思考問題時，都是從自我的角度出發(fā)，不能夠認(rèn)真為這個團(tuán)隊去思考，以團(tuán)隊的利益為出發(fā)點;其次，當(dāng)今的社會個張揚(yáng)個性、強(qiáng)調(diào)英雄主義的社會，就是這種英雄主義的思想，使大家忘記了團(tuán)隊合作的重要性;再而，由于年輕氣盛的原因，每個人都認(rèn)為自我有以一當(dāng)十的潛力，過度的相信自我的潛力，完成忽略了團(tuán)隊在工作當(dāng)中所發(fā)揮的作用，只顧自我一個勁的蠻干。
再回到前面的問題，“團(tuán)隊的好處是什么?”在詞典中，它的解釋是：為了實現(xiàn)某一目標(biāo)而由相互協(xié)作的個體所組成的正式組織。一個團(tuán)隊要有它們的共同目標(biāo)，團(tuán)隊中的每一個個體都要為這個共同的目標(biāo)去完成自我的一部分工作，最后，團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)人將所有的工作匯總，來實現(xiàn)團(tuán)隊的共同目標(biāo)，這便是團(tuán)隊合作。但團(tuán)隊合作絕不是掛在嘴邊隨便說說就能夠的，現(xiàn)實中，很多人往往不懂得怎樣合作。
透過《團(tuán)隊精神》一書，使我懂得若想發(fā)揮團(tuán)隊的潛力，首先要培養(yǎng)大家的團(tuán)隊精神。馬克思在論述分工和協(xié)作的時候，提出“協(xié)作力”這個概念，這種協(xié)作力，就是一種團(tuán)隊精神，一個好的團(tuán)隊并不是說每一份子各方面潛力都個性棒，而是能夠很好地借物使力，取團(tuán)隊其它成員的長處來補(bǔ)自我的短處，也把自我的長處優(yōu)點分享給大家，互相學(xué)習(xí)交流，共同進(jìn)步。
個人英雄主意的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，靠個人單打獨斗已經(jīng)無法獲得工作上的勝利，只有透過團(tuán)隊的力量才能立足于當(dāng)今社會。團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)人就應(yīng)明確這一“團(tuán)隊精神”這本書讀后感點，充分發(fā)掘團(tuán)隊中每個人的長處，讓團(tuán)隊中的每個成員都有一展拳腳的機(jī)會。作為團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)人還就應(yīng)培養(yǎng)成員的團(tuán)隊精神，提高成員的團(tuán)隊意識，堅決杜絕“一人是條龍、三人是條蟲”這種現(xiàn)象的發(fā)生。要做到“人心齊，泰山移”，必須要做好內(nèi)部協(xié)調(diào)，調(diào)動成員用心性。對團(tuán)隊中的每個成員都要做到兩個公平，一是程序上公平，二是成果是上公平。只有站在同一個起跑線了，團(tuán)隊的成員才會更有斗志，奮發(fā)向前。
團(tuán)隊精神讀后感篇十五
“一滴水只有放入大海才會永不干涸，一個人即使再完美也不過是大海里的一滴水，唯有融入一個優(yōu)秀的團(tuán)隊中去，才能獲取源源不斷的力量。”書中的序言闡述了這本書的真諦，也告訴了我們團(tuán)隊協(xié)作在當(dāng)今社會的重要性。唯有懂得團(tuán)隊精神，才能創(chuàng)造更大的價值；唯有懂得團(tuán)隊精神，才能更好的發(fā)掘自身潛力；唯有懂得團(tuán)隊精神，才能不畏困難，戰(zhàn)無不勝。
然而，團(tuán)隊的意義是什么？為什么在現(xiàn)代的中國會有“一人是條龍、三人是條蟲”的怪現(xiàn)象？古語有云：“人心齊，泰山移”，這些話是不是已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)今社會？我們同樣知道，一個企業(yè)，必須由一個團(tuán)隊組成，沒有一個老板會孤身一人，但為什么有的人會認(rèn)為人多反而壞事？其實真正的原因：首先，我們沒有真正的把自己當(dāng)作團(tuán)隊中的一員，在思考問題時，都是從自己的角度出發(fā)，不能夠認(rèn)真為這個團(tuán)隊去思考，以團(tuán)隊的利益為出發(fā)點；其次，當(dāng)今的社會個張揚(yáng)個性、強(qiáng)調(diào)英雄主義的社會，就是這種英雄主義的思想，使大家忘記了團(tuán)隊合作的重要性；再而，由于年輕氣盛的原因，每個人都認(rèn)為自己有以一當(dāng)十的能力，過度的相信自己的能力，完成忽略了團(tuán)隊在工作當(dāng)中所發(fā)揮的作用，只顧自己一個勁的蠻干。
再回到前面的問題，“團(tuán)隊的意義是什么？”在詞典中，它的解釋是：為了實現(xiàn)某一目標(biāo)而由相互協(xié)作的個體所組成的正式組織。一個團(tuán)隊要有它們的共同目標(biāo)，團(tuán)隊中的每一個個體都要為這個共同的目標(biāo)去完成自己的一部分工作，最后，團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)人將所有的工作匯總，來實現(xiàn)團(tuán)隊的共同目標(biāo)，這便是團(tuán)隊合作。但團(tuán)隊合作絕不是掛在嘴邊隨便說說就可以的，現(xiàn)實中，很多人往往不懂得怎樣合作。
通過《團(tuán)隊精神》一書，使我懂得若想發(fā)揮團(tuán)隊的潛力，首先要培養(yǎng)大家的團(tuán)隊精神。馬克思在論述分工和協(xié)作的時候，提出“協(xié)作力”這個概念，這種協(xié)作力，就是一種團(tuán)隊精神，一個好的團(tuán)隊并不是說每一份子各方面能力都特別棒，而是能夠很好地借物使力，取團(tuán)隊其它成員的長處來補(bǔ)自己的短處，也把自己的長處優(yōu)點分享給大家，互相學(xué)習(xí)交流，共同進(jìn)步。
點，充分發(fā)掘團(tuán)隊中每個人的長處，讓團(tuán)隊中的每個成員都有一展拳腳的機(jī)會。作為團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)人還應(yīng)該培養(yǎng)成員的團(tuán)隊精神，提高成員的團(tuán)隊意識，堅決杜絕“一人是條龍、三人是條蟲”這種現(xiàn)象的發(fā)生。要做到“人心齊，泰山移”，一定要做好內(nèi)部協(xié)調(diào)，調(diào)動成員積極性。對團(tuán)隊中的每個成員都要做到兩個公平，一是程序上公平，二是成果是上公平。只有站在同一個起跑線了，團(tuán)隊的成員才會更有斗志，奮發(fā)向前。
作為團(tuán)隊中的一員，要懂得與團(tuán)隊中的成員協(xié)作，很多人把工作和協(xié)作分割開來，只關(guān)注分工，而不重視協(xié)作，我們經(jīng)常會聽到“事不關(guān)己，高高掛起”這樣的職場論調(diào)，可以說是一種非常消極的`處事態(tài)度?！耙粋€團(tuán)隊，要有分工，也要有協(xié)作，”團(tuán)隊中的一員要明確這一點。不要把自己變成一個獨立的王國，而與團(tuán)隊毫不相干，這樣是脫離了組織，脫離了團(tuán)隊。只有懂得團(tuán)隊協(xié)作的成員，才能真正擔(dān)起自己的工作責(zé)任，彼此協(xié)作，是生存的根本。無論對于個人還是團(tuán)隊，忽略協(xié)作的價值，缺乏協(xié)作精神，都無異于自斷根脈。
團(tuán)隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服從精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流能力，而且還特別強(qiáng)調(diào)與人的合作能力。團(tuán)隊精神是一種無形的力量，可以把我們的目標(biāo)導(dǎo)向于一點，凝聚我們的能力，約束我們的個人的行為。團(tuán)隊中的每個成員都應(yīng)該明確團(tuán)隊的意義，將奉獻(xiàn)精神，服務(wù)精神，發(fā)揮到團(tuán)隊中去，將“我”變成“我們”。我們的團(tuán)隊是一個創(chuàng)造價值的利器，同時也是一個溫暖的大家庭，在這個大家庭里，互相幫助，相互協(xié)調(diào)，真誠對待團(tuán)隊中的每個成員，這才是一個真正有力量的團(tuán)隊。
每個人都有不同的職業(yè)軌跡，有的人成為團(tuán)隊的核心成員；有的人一直碌碌無為；有的人牢騷滿腹，到頭來，卻一無是處。其實除了少數(shù)天才外，大多數(shù)人的稟賦都相差無幾，是“態(tài)度”改變了我們，我們的“態(tài)度”決定了我們的命運(yùn)。在團(tuán)隊中，我們要拿出一個積極向上的態(tài)度、做事認(rèn)真的態(tài)度、勇于負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們是在為使命而工作，而非為薪水而工作。
一個團(tuán)隊，一個好的團(tuán)隊，一定要懂得團(tuán)隊精神。學(xué)會顧全大局、甘當(dāng)配角，一切從團(tuán)隊的利益出發(fā)，團(tuán)隊的成功，就是個人的成功！
團(tuán)隊精神讀后感篇十六
“不怕狼一樣的對手，只怕豬一樣的隊友”，這句話完美的說出了團(tuán)隊作戰(zhàn)的重要性，在日益競爭激烈的社會中，只靠自我一人是無法在社會中取得重大的成績的，僅有越來越多的好的隊友才能夠和自我一齊，戰(zhàn)勝困難，迎來成功。
學(xué)習(xí)《團(tuán)隊精神》一書后感觸最深的是一句話“規(guī)則是給別人定的，更是給自我定的”在我們天天喊“團(tuán)隊精神”的時候，很多人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)人本身沒有重視到這個問題：團(tuán)隊精神不只是向員工講的，也不只是要求員工做的，更是要求領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒的，而最基礎(chǔ)的就是遵守規(guī)則。
君不見，此刻很多領(lǐng)導(dǎo)享有特權(quán)，對下屬的要求嚴(yán)對自我的要求松，對別人的要求嚴(yán)對自我的要求松，制定了很多的規(guī)章制度，可是真正的進(jìn)行執(zhí)行的時候都是雷聲大雨點小，根本原因在哪里就是領(lǐng)導(dǎo)人本身就沒有從內(nèi)心準(zhǔn)備去遵守。很多規(guī)章制度制定以后首先被限制的不是下屬而是領(lǐng)導(dǎo)人本身，所以最早去破壞制度的常常也是領(lǐng)導(dǎo)本人。制度的執(zhí)行監(jiān)督者礙于是領(lǐng)導(dǎo)就沒有辦法去執(zhí)行監(jiān)督，既然監(jiān)督的人員沒有去監(jiān)督，也默認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)這種破壞制度的行為，那么別人也就隨著去破壞這項制度，最終導(dǎo)致的就是制度形同虛設(shè)!
所以，所有的領(lǐng)導(dǎo)人在制定制度并準(zhǔn)備讓制度起到足夠作用的時候請三思：我是否能夠是否能夠不破壞這項制度我是否能夠模范的遵守并執(zhí)行這項制度假如能，那么我們就去起草制定、認(rèn)真完善細(xì)化，然后頒布并堅決的執(zhí)行!假如不能那么我們還是不要去“光打雷不下雨”，因為假如你不執(zhí)行那個東西就是假的，就是擺設(shè)，這樣這項制度就可能降低你的威信!
從那里我們能夠看出制定制度是很重要的，這一點在《團(tuán)隊精神》這本書中作者也提到了。對于大多數(shù)的企業(yè)和企業(yè)部門來說，制度的制定都是很簡單的，僅僅就是出現(xiàn)了一件事情然后去尋找一下其他企業(yè)的類似或者相關(guān)制度，進(jìn)行一下修改就變成了自我的制度。其實，借鑒是很好的方法，可是沒有目的性沒有區(qū)別性的去借鑒，構(gòu)成不了自我的特色也就沒有核心競爭力。
我們制定制度以前必須要以構(gòu)成我們自我的特色，透過這種特色來塑造企業(yè)自身的核心競爭力為目標(biāo)，不要僅僅的借鑒或者照搬。在制度制定和借鑒之前要首先去調(diào)研一下企業(yè)自身的實際狀況，自實際狀況掌握翔實的基礎(chǔ)上再思考進(jìn)行借鑒，根據(jù)我們自身實際狀況制定出來的制度才能真正順利解決我們企業(yè)中的實際問題，才能真正的適應(yīng)企業(yè)。
另外，在《團(tuán)隊精神》這本書中看到了“曹操用將，優(yōu)勢互補(bǔ)”的說法，感覺很有借鑒：企業(yè)用人和古代的曹操用將其實是一樣的道理。
企業(yè)中的員工是每人有每人的特點，每人有每人的性格，能夠說千差萬別，軍隊中的將領(lǐng)當(dāng)然也是一樣，可是曹操的用人是獨具匠心的，注意了各個將領(lǐng)的性格互補(bǔ)，我們在企業(yè)的運(yùn)營過程中對人員的安排也就應(yīng)象曹丞相一樣，進(jìn)行差異化的安排，保證發(fā)揮出每個人的優(yōu)勢，又避免人員存在的劣勢，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，無論是年齡互補(bǔ)、個性互補(bǔ)、潛力互補(bǔ)等等都要圍繞不出現(xiàn)問題，組建高效團(tuán)隊為核心，避免使企業(yè)運(yùn)作過程中在用人上出現(xiàn)軟肋，假如真正的出現(xiàn)了這種軟肋就就應(yīng)盡快去彌補(bǔ)，透過輔助人員的優(yōu)勢來彌補(bǔ)“主官”的缺陷。畢竟世界上每個人完美的都只是某些方面不可能處處完美，可是我們能夠用大家的完美來塑造一個完美的團(tuán)隊。
置之死地而后生，在現(xiàn)有的企業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)老好人，他們不愿意去落實未完成工作的原因，不愿意去考察到底是誰沒有績效，不愿意去損害任何人既得的可是不合理的利益，不愿意去得罪任何人，其實我覺得老好人有的時候也是被逼的，被自我的思想逼得，他們想多邊討好，避免因為自我得罪了別人而遭殃，很多老好人就是契可夫筆下“裝在套子里的人”，他們謹(jǐn)遵的原則就是“不要出現(xiàn)問題”，不會去思考突破。
團(tuán)隊精神讀后感篇十七
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的團(tuán)隊精神讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
在我們生活的這個以人為本的社會里，一個人只有把自我完全融入到他所在的團(tuán)隊中，才能得到最充分的發(fā)展，才能在事業(yè)的進(jìn)取過程中左右逢源，勇往直前。這是我在通讀《團(tuán)隊精神》一書過程中得到的最深刻感受。
作為一個早已加入團(tuán)隊并一向在團(tuán)隊中工作的人，我也不只一次聽說過“團(tuán)隊精神”這個詞，但透過全面學(xué)習(xí)《團(tuán)隊精神》一書，讓我真正感受到了什么是團(tuán)隊精神，認(rèn)清了團(tuán)隊的巨大力量，體會到了一個偉大團(tuán)隊最重要的作用是讓其平凡的隊員創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。一個人要想真正地超越自我，只有從自身的一點一滴做起，發(fā)揮潛能，成就團(tuán)隊的成功，進(jìn)而收獲自我的成功。
海爾公司把自身的價值觀定義為“人的價值高于物的價值，共同價值高于個體價值，共同協(xié)作的價值高于獨立單干的價值，社會價值高于利潤的價值”，可見團(tuán)隊的力量是巨大的，正如書中所言“沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊”。那么，作為團(tuán)隊中的一份子，我們每個人就應(yīng)怎樣做才能創(chuàng)造出一個優(yōu)秀的高績效團(tuán)隊呢?在讀書的過程中，我漸漸找到了答案。
首先，要學(xué)會服從群眾，與團(tuán)隊持續(xù)共同的目標(biāo)，不斷增強(qiáng)自我的職責(zé)感和歸屬感。“職責(zé)到此，請勿推辭”，美國前總統(tǒng)杜魯門的座右銘道破了天機(jī)：每一個團(tuán)隊的成員都務(wù)必學(xué)會服從，務(wù)必?fù)?dān)負(fù)起自我應(yīng)有的職責(zé)，這是構(gòu)建團(tuán)隊精神的基石。我們要對自我的工作充滿熱情，不斷增強(qiáng)主動性，用用心的態(tài)度應(yīng)對，既然你選取了這個職業(yè)、這個崗位，就務(wù)必理解它的全部，不是僅僅享受它給你帶來的益處和快樂，就算是委屈和責(zé)罵，那也是這個工作的一部分。一支竹篙，難渡汪洋海;眾人劃槳，開動大帆船。如果每一個人每一天都能老老實實、誠誠懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地全身心投入工作，那么大家的成就積累起來，就是一筆極為可觀的財富。
第三，要堅定自我的信念，激發(fā)潛能，不斷增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。知識和技能只是有形的資本，意志和精神則是無形的力量。《團(tuán)隊精神》書中對日本人的'團(tuán)隊精神進(jìn)行了深入地分析，被日本社會所推崇的為了團(tuán)隊利益而萬死不辭的精神，使團(tuán)隊的每一個成員都全力以赴地工作，構(gòu)成了日本企業(yè)和日本經(jīng)濟(jì)能夠創(chuàng)造奇跡的動力源?！栋研沤唤o加西亞》中的羅文中尉，就是憑借著對團(tuán)隊的忠誠與熱愛，憑借著服務(wù)團(tuán)隊的執(zhí)著精神和不屈的信念，才克服重重困難，勝利的完成了任務(wù)。可見，當(dāng)團(tuán)隊的凝聚力發(fā)揮得淋漓盡致時，團(tuán)隊的成員往往會完成出乎意料的事，同時也將個人的潛能發(fā)揮到極致。在我們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)當(dāng)中，要將團(tuán)隊的利益放在第一位，把自身的利益與團(tuán)隊的利益相結(jié)合，構(gòu)成一個團(tuán)隊與成員之間的有機(jī)整體。當(dāng)我們每名員工都能夠根據(jù)崗位分工不一樣，盡量發(fā)揮出自我的優(yōu)勢，心往一處想、勁往一處使，并愿意付出一切力量的時候，一個團(tuán)隊才能創(chuàng)造出更好的績效，才能無往而不勝。
團(tuán)隊精神讀后感篇十八
一個人如果沒有團(tuán)隊精神將難成大事，一個企業(yè)如果沒有團(tuán)隊精神將成為一盤散沙、無所作為，僅有發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，才能創(chuàng)造輝煌。
中國古代很早就有。
“一支箭易折斷，一把箭難折斷”的寓言，團(tuán)隊精神在企業(yè)中的重要性很多人都明白，而要營造一個企業(yè)的團(tuán)隊精神卻非易事，人多并不意味著力量就大，缺乏“團(tuán)隊精神”和協(xié)作的群體可是是烏合之眾，每個人都有自我的個性，靠自然的力量去營造一個團(tuán)結(jié)的群體顯然是不現(xiàn)實的，企業(yè)最終是一盤散沙。還應(yīng)擰成一股繩，這其中的學(xué)問可不是一點半點。讀罷《團(tuán)隊精神》，一句句富有哲理的話在耳邊回響，作為一名房地產(chǎn)從業(yè)人員，思緒自然向著銷售團(tuán)隊精神如何鑄造的思路傾斜，心中所感所悟。
感情與凝聚力。
《團(tuán)隊精神》一書中，有一章專門講到感情。因為一個團(tuán)隊要有凝聚力，團(tuán)隊成員之間必須有感情，把一些互相之間有很深矛盾和隔閡的人放在一齊，無論如何是構(gòu)成不了很強(qiáng)的凝聚力的。地產(chǎn)這個團(tuán)隊是講感情的，也正是這種濃濃的人與人之間的感情，吸引著你我。但感情不等于凝聚力。凝聚力需要多方面的因素結(jié)合，有時過分地講感情，不分是非，不講原則，反而會破壞凝聚力。
凝聚力與競爭力。
凝聚力與競爭力，由字面理解，應(yīng)當(dāng)是一種合力，但它們有各自的著力點。凝聚力對外來說，有一首革命老歌頗能說明問題———《團(tuán)結(jié)就是力量》。這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)。一個團(tuán)隊有很強(qiáng)的凝聚力，無疑會構(gòu)成這個團(tuán)隊較強(qiáng)的競爭力?！氨F(tuán)打天下”必然比單打獨斗要強(qiáng)得多。古代的兵法中就講，要想殲滅敵人，分而殲之乃之上策。但對企業(yè)內(nèi)部小環(huán)境而言，凝聚力并不等同于競爭力。團(tuán)隊優(yōu)勢的構(gòu)成需要內(nèi)部的競爭力。所謂“戶樞不蠹，流水不腐”，一個團(tuán)隊參與社會競爭，要優(yōu)勝劣汰;同樣，在團(tuán)隊內(nèi)部也要有優(yōu)勝劣汰，這樣這個團(tuán)隊才能有競爭力，才能在參與社會競爭時不被淘汰，畢竟優(yōu)勝劣汰是市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。
活力與戰(zhàn)斗力。
戰(zhàn)斗需要活力，活力激發(fā)戰(zhàn)斗力。兩軍相逢勇者勝，戰(zhàn)斗中活力高昂的一方會一鼓作氣，贏得勝利。但活力也不等于戰(zhàn)斗力。或者說現(xiàn)代商業(yè)戰(zhàn)場上，僅有活力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，活力只能是一段時間內(nèi)的產(chǎn)物，它更需要聰明、智慧和果敢。地產(chǎn)銷售在市場經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，雖然算不上“空艦”，但也絕不是一艘“小帆船”，它是一艘“戰(zhàn)艦”。我們要使地產(chǎn)銷售這艘“戰(zhàn)艦”向前，既需要活力來全力打造，更需要智慧和理性地掌好舵。響亮的口號與宏偉的規(guī)劃并不能使企業(yè)快速發(fā)展;而每個人踏踏實實做好自我手頭的事，才能使郵政這艘“戰(zhàn)艦”破浪前行。
奉獻(xiàn)與獲取。
一個團(tuán)隊全體成員都無私地付出自我的智慧和力量，這個團(tuán)隊無疑是有無窮的戰(zhàn)斗力的。這種無私的奉獻(xiàn)，短時間是能夠的，但如果長期沒有回報，或者回報很少，那么這個團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力也是不會長久的。很簡單，付出智慧需要知識的補(bǔ)充，否則智慧會枯竭;付出力量需要能量的補(bǔ)充，否則力量會耗盡。在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)要求員工的奉獻(xiàn)精神，必須有合理的回報，奉獻(xiàn)與獲取必須有種平衡。否則這樣的企業(yè)不會具有長久的發(fā)展能量，自然也談不上團(tuán)隊精神。
團(tuán)隊是大家的團(tuán)隊，優(yōu)秀的團(tuán)隊?wèi)?yīng)當(dāng)是一個和諧統(tǒng)一又充滿活力的團(tuán)體?！秷F(tuán)隊精神》恰好用一種言簡意賅的方式詮釋了這一點，其中滋味值得我們每一個人細(xì)細(xì)品味。地產(chǎn)團(tuán)隊精神的建設(shè)是一個漫長的過程，并且永遠(yuǎn)沒有止境，同樣我們的思考也在繼續(xù)，也永無止境。惟望你我攜起手來打造我們的地產(chǎn)“戰(zhàn)艦”，使它能夠“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。
團(tuán)隊精神讀后感篇十九
近年來，“團(tuán)隊”這個詞越來越多的出現(xiàn)在企業(yè)管理的口號中，團(tuán)結(jié)協(xié)作成為企業(yè)管理的重頭戲。單打獨斗的時代已經(jīng)過去，合作變得越來越重要。例如，在諾貝爾獲獎項目中，因協(xié)作獲獎的占2/3以上。在諾貝爾獎設(shè)立的前25年，合作獎?wù)?1%，而現(xiàn)在則躍居80%。在2008新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中，也首次提出團(tuán)結(jié)協(xié)作成為教師的基本職業(yè)規(guī)范。
受此影響，寒假期間，在家詳讀了《團(tuán)隊精神》這本書，作者李慧波，山東煙臺人，北京大學(xué)碩士，現(xiàn)在石油大學(xué)、石油管理干部學(xué)院從事教學(xué)工作。她多年深入各種企業(yè)，潛心研究。這部著作一經(jīng)出版，就成為當(dāng)年最暢銷的圖書之一。書中列舉了許多生動事例，詳細(xì)闡明了：一個人沒有團(tuán)隊精神將難成大事；一個企業(yè)如果沒有團(tuán)隊精神將成為一盤散沙；一個民族如果沒有團(tuán)隊精神也將難以強(qiáng)大。
只有發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，才能創(chuàng)造輝煌。團(tuán)隊精神是企業(yè)真正的核心競爭力。我想團(tuán)隊精神也應(yīng)是我們學(xué)校的核心競爭力。下面我就閱讀本書的幾點感受和大家分享一下：
什么是團(tuán)隊呢？團(tuán)隊不同于群體。群體可能只是一群烏合之眾，并不具備高度的戰(zhàn)斗能力，而一個有高度競爭力、戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，必須有“團(tuán)隊精神”，“團(tuán)隊”就是擁有一個共同目標(biāo)，能夠用最理想的狀態(tài)來面對和解決所遇到的任何問題和困難的群體。在任何時代任何社會，一個人的力量總是有限的，只有團(tuán)結(jié)起來共同努力，才能實現(xiàn)更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。正如古人所言：“人心齊，泰山移?！币郧拔覀兂Ｕf“人多力量大”，被我們視為至理名言。這句話現(xiàn)在遭受到了挑戰(zhàn)。人組合在一起是否會發(fā)揮出每個個體的全部能力，是衡量群體和團(tuán)隊的標(biāo)志。在團(tuán)隊中，1+12是必然的，但在群體組織中，并不必然得出1+12的結(jié)果，德國科學(xué)家瑞格爾曼的拉繩實驗也能告訴我們這一點，這個實驗是這樣的：
參與測試者被分成四組，每組人數(shù)分別為一人、二人、三人和八人。瑞格爾曼要求各組用盡全力拉繩，同時用靈敏的測力器分別測量拉力。測量的結(jié)果有些出乎人們的意料：二人組的拉力只為單獨拉繩時二人拉力總和的95%；三人組的拉力只是單獨拉繩時三人拉力總和的85％；而八人組的拉力則降到單獨拉繩時八人拉力總和的49％。
現(xiàn)代社會把人們組織起來，就是要發(fā)揮團(tuán)隊的整體威力，使團(tuán)隊的整體大于各部分之和。而拉繩實驗卻告訴我們：1＋1＜2，即整體小于各部分之和。這一結(jié)果向團(tuán)隊的組織者發(fā)出了挑戰(zhàn)。在一個團(tuán)隊中，只有每個成員都最大程度地發(fā)揮自己的潛力，并在共同目標(biāo)的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)一致，才能發(fā)揮團(tuán)隊的整體威力，產(chǎn)生整體大于各部分之和的協(xié)同效應(yīng)。
在學(xué)校中，各個教師通過相互作用形成合力，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)就是要使這個合力達(dá)到最大。如果學(xué)校教職工團(tuán)隊的合力不如預(yù)期的高，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可能首先想到的可能是教職工隊伍中個別人的素質(zhì)問題，諸如知識水平、業(yè)務(wù)能力、教科研水平、師德水平等。其實，學(xué)校教職工團(tuán)隊所表現(xiàn)出來的效率與教職工個人水平在某種情況下并不成正比，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合并不一定帶來高效率。學(xué)校教職工團(tuán)隊的效率不僅取決于每個教職工的個人素質(zhì)，還取決于教職工之間的聯(lián)合。這一點也就是我們作為一個學(xué)校的管理者所需要思考的問題，如何將現(xiàn)有的人才有效的組合，讓他們在工作中最大限度的發(fā)揮自己的潛力。
我想學(xué)校中團(tuán)隊的打造應(yīng)包括三部分：
一是領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)隊，可想而知，如果領(lǐng)導(dǎo)班子不是一個團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊而只是一個普通的群體，這個8個人群體的工作合力肯定只有8個人單獨力量總和的一半。另外這樣最大的破壞力在于在老師們當(dāng)中會造成一個非常壞的影響。所以在辦公會上我常常對校委會成員說，我們幾個人首要的問題就是要團(tuán)結(jié)，有什么問題意見要當(dāng)面說出來，減少一切可能對團(tuán)隊建設(shè)有害的因素。
二是班主任的團(tuán)隊，現(xiàn)在我們每個年級都是三個班，適當(dāng)?shù)母偁幙梢源龠M(jìn)工作，但沒有原則性的過度的競爭有時會變成相互的保守。我要求分管主任要做好三個班主任的思想工作，讓班主任之間互通有無，取長補(bǔ)短，要有共同下好一盤棋的想法，班主任之間是競爭加合作的關(guān)系，處理好這兩方面的關(guān)系，分管主任和三個班主任就能打造成一個年級的團(tuán)隊。
三是圍繞班主任的一個班任課老師的團(tuán)隊，班主任要處理好自己與任課老師間的關(guān)系以及任課老師間的關(guān)系。這里面包含的內(nèi)容很多很瑣碎，比如某個老師習(xí)慣拖堂，某個老師習(xí)慣在課間找學(xué)生談話等，總體上說這些老師對學(xué)生負(fù)責(zé)對工作負(fù)責(zé)，但這些做法卻會在不同程度上影響其他老師的上課，在團(tuán)隊建設(shè)中卻是個不大不小的隱患，要比較藝術(shù)和這些老師談，既不能打消他們工作的積極性，還能達(dá)到我們打造團(tuán)隊建設(shè)的目的。
前幾年國辦學(xué)校從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)招聘優(yōu)秀教師，我想絕大多數(shù)校長都抱怨過自己學(xué)校的優(yōu)秀教師被挖走了，有些學(xué)校的某個學(xué)科甚至被挖空了。為什么出現(xiàn)這種情況，我想是因為以前我們打造的是優(yōu)秀的教師，我們曾經(jīng)為我們培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的教師而驕傲，但當(dāng)這些人絕塵而去的時候我們感嘆我們培養(yǎng)的人才流走了，以至于現(xiàn)在的成績可能會怎么樣云云。如果我們現(xiàn)在還像原來那樣只是為重點培養(yǎng)幾個優(yōu)秀教師而努力，讓他們挑重?fù)?dān)挑大梁。當(dāng)他們走了之后我們還需要繼續(xù)培養(yǎng)，惡性循環(huán)。我們現(xiàn)在需要打造的是一個團(tuán)隊，需要在團(tuán)隊中打造團(tuán)隊精神，而精神是任何人任何學(xué)?！巴挡蝗?、買不來、拆不開、帶不走和流不掉”。
我們要改變以前打造優(yōu)秀教師的做法，現(xiàn)在我們需要打造優(yōu)秀的團(tuán)隊精神。我認(rèn)為團(tuán)隊精神包括以下幾點：
1、敬業(yè)精神。
敬業(yè)是把使命感注入到自己的工作當(dāng)中，敬重自己的職業(yè)，并從努力工作中找到人生的意義。從世俗的角度來說，敬業(yè)就是敬重自己的職業(yè)，將工作當(dāng)成自己的事，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。其具體表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責(zé)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、善始善終等職業(yè)道德等。
敬業(yè)精神是團(tuán)隊精神的重要組成部分，沒有敬業(yè)精神的團(tuán)隊，很難組成有效團(tuán)隊。
2、自動自發(fā)。
3、明確目標(biāo)——這是團(tuán)隊精神的核心動力。
只有讓所有教師都明白學(xué)校發(fā)展的共同目標(biāo)，才能通過目標(biāo)引導(dǎo)教職工共同去追求。一個富有效率的組織必須注意幫助員工了解組織的期望是什么。教師都要深刻理解學(xué)校的共同目標(biāo)和當(dāng)前的努力的方向。一個沒有期望，沒有目標(biāo)的學(xué)校，其教師之間不會形成一種凝集力。有個故事：一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕他，追了很久仍沒有抓到。一牧羊人看到此種情景停下來，譏笑獵狗說：“你們兩個之間小的反而跑的快很多?！鲍C狗回答說：“你們不知道我們兩個跑是完全不同的！我僅僅為了一頓飯而跑，而他卻為了性命而跑呀?！?/p>
這個寓言揭示了：兔子與獵狗做一樣的事情，都拼命的跑步，然而，他們的目標(biāo)是不一致的，其目標(biāo)不一致，導(dǎo)致其動力也會不一樣。在團(tuán)隊管理中，不同角色的成員的目標(biāo)是不一致的。這是一點也不奇怪的事情。但好的領(lǐng)導(dǎo)者善于捕捉成員間不同的心態(tài)，理解他們的需求，幫助他們樹立共同的奮斗目標(biāo)。有了共同的目標(biāo)才能讓團(tuán)隊成員知道他們應(yīng)干什么，才能讓團(tuán)隊成員同心同德，為達(dá)到共同的目標(biāo)而齊心努力。當(dāng)然，目標(biāo)的設(shè)置要切實可行，一個不可能實現(xiàn)的目標(biāo)不僅不會讓教師產(chǎn)生工作的激情，甚至還會打擊積極性。
優(yōu)秀的團(tuán)隊精神還包括諸如打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊、打造協(xié)作型團(tuán)隊、打造創(chuàng)新型團(tuán)隊、要善于溝通等，在此就不贅述了。團(tuán)隊精神的培養(yǎng)和教師能量的提升，是學(xué)校不斷優(yōu)質(zhì)化的一個源泉，沒有教師的發(fā)展，就沒有優(yōu)質(zhì)學(xué)校的發(fā)展，但就教師個人而言，能量是有限的，只有全體教師擰成一股勁，化個體智慧為集體力量，才能達(dá)到“人心齊泰山移”的效果。
愿學(xué)校團(tuán)隊精神成為沖鋒的號角，激勵教師勇往直前、奮力爭先；愿學(xué)校的團(tuán)隊精神成為培養(yǎng)凝聚力的一面旗幟，召喚教師自覺地為實現(xiàn)學(xué)校和個人的目標(biāo)而努力！
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