讀后感是讀者和作者之間的心靈對話，是讀書交流和分享的橋梁。寫讀后感需要我們在思考的基礎上進行合理的組織和表達。以下是一些讀者寫的讀后感，希望可以幫助大家更深入地理解該書的內(nèi)涵和觀點。
樹猶如此讀后感篇一
“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在顯示生活中更真實，更自然，更快樂地表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，貴與賤，富與貧，而是如何好好的快樂的`度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不圓滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同‘月圓為少月缺為多’的道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們很快就會變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與悔恨也會隨風而去了。”
首先是想求得也許偶然會讀到我這篇粗陋的讀后感的讀者的原諒，竟然抄襲了坐著的這么長的一段文字，但我又忍不住，忍不住要將這段文字拿出來與大家分享。因為當我自己讀到它時，就好像在一片黑暗中，渾濁中迷茫了許久的自己找到了一條敞開的大門一樣。身上的一切重擔，一切疲憊顯得那樣的渺小，那樣的不堪一擊。
《人生不過如此》不是哲學書，但我認為它比哲學書更能啟發(fā)人的心智；不是小說，但我認為它讀來比小說更加有趣味。一篇篇文章讀來滋潤著自己身上的每一處靈魂。林語堂先生將自己一生所經(jīng)歷的，所看到的，何所做的一些感悟淋漓盡致地表達了出來。讀完這些作品，你會感到作者那顆豁達開朗的心，而且自己好像也走進了作者的思想領域一般。
我說這本書是本哲學書，但作者并不是在生搬硬套地表達什么“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”這樣的哲學觀點。但他也不是在創(chuàng)作，因為他所表達的觀點早已由中西方思想家再三思慮過，表現(xiàn)過。
樹猶如此讀后感篇二
一天，我和爸爸去書店買了許多書，全部都按老師得要求我們要買得書，有《絕對小孩2》、《愛心樹》、《小豆豆頻道》、《惡童日記》和《塔克得郊外》，等等。
過了許多天，我看完了這些書，讓我最感興趣的是愛心樹，愛心樹是一個很感人的故事，這是一個小男孩和大樹之間的故事。
于是孩子爬上大樹摘下蘋果把它們拿走了。大樹和快樂。很久很久，孩子沒有再來看大樹……后來有一天小男孩又回來。大樹又說：“我們一起玩耍吧?！蹦泻⒄f我沒有時間和你玩，我需要一幢房子保暖，你能給我房子嗎?”大樹說：“我沒有房子，森林就使我得房子但是你可以拿我的樹枝拿去蓋房子。于是拿個男孩把大樹的樹枝都砍下來，蓋了一幢房子。孩子又有很長得時間沒回來了。當小男孩回來了得時候，大樹非常高興但是我年紀大了不怎么愛玩了，要一條船，駕著它到遠方去，男孩說。大樹說“把我的樹干砍斷用它做船這樣你就會快活了。”當孩子又回來，已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。最后大樹說：“我真希望再給點東西你。男孩說：”好吧，我就坐在個老樹。于是孩子坐下了。大樹就像我們得父母，我們小的時候經(jīng)常依賴他們，他們對我們孩子的要求總是有求必應，不求回報，像大樹對待小男孩一樣。我們應該要好好報答他們，好好學習，天天向上。
樹猶如此讀后感篇三
這本書是收錄關于他的生平，親友和文學創(chuàng)作的散文?？傆X著是不凡的一生，輾轉(zhuǎn)過太多城市，遇見了太多的文人。桂林、南京、北京、上海、香港都是對他有獨特意義的城市，生于大戶人家，有意思的是經(jīng)?？吹剿麑懙?，回到xx住的酒店竟然是他家的舊址，在xx請朋友吃飯的飯店竟然是他家的故居?？吹接H友篇時，給我一種談笑有鴻儒，往來無白丁的感覺。
白先生的一些觀點很有啟發(fā)。
認同危機，當時臺灣的外省年輕人是經(jīng)歷著認同危機的，大陸的歷史功過與他們無關，但它們要接受失敗的后果，同父輩一起承擔，但父輩的價值觀也與他們格格不入，它們不認同那個舊世界，依附著祖輩，卻又渴望掙脫這套價值觀。其實后者是每個時代年輕人都經(jīng)歷著的困惑。
白先勇和他同時代的朋友們走過同一條崎嶇的路，經(jīng)歷了歐美風雨的洗禮，收到了現(xiàn)代主義的沖擊，最后繞了一大圈又回到了傳統(tǒng)，看起來可能是一條彎路，但這條路給他們提供了不同尋常的自我鍛煉和反思之路。用更銳利的眼光看待問題，不是盲目順從，而是采取一種更加批判的態(tài)度。讀完每一本書和經(jīng)歷過每一件事都不會毫無痕跡地逝去。
文學批評現(xiàn)在幾乎完全變成了文化批評。美國語言學博士如果沒有涉及種族，性別和階級等問題的論文很難找到職位。確實文學批評中總是涉及各種社會心理問題。不過其中的界限似乎也比較含糊，分析靜靜的頓河中的女性形象是屬于哪一個范疇的問題呢。
樹猶如此讀后感篇四
多年以后，面對自己親手種下的這幾棵細柳，南郡公桓溫一定會想起他持劍赴喪的那個夜晚，和他那份少年一往無前的勇氣。
他癡癡地佇立著，癡癡地望著這十圍不只的垂柳，眼前閃過的都是自己十八歲的影子。
元平六年的春天，涇縣正在舉行太守江播盛大的葬禮。十八歲的桓溫作為桓家的長子，應邀而至。他本不該來的。他穿著一件太長的孝服，佩著一柄太舊的長劍。他的兩頰沒有半分活人的血色，顴骨從那里高高的突出，布滿血絲的雙眼深深地陷了進去。幾根頭發(fā)掙脫了粗布頭巾地捆綁，在風中飄動。他這樣的沒落貴族，比江家的一只狗還下jian，沒有人會正眼看一只惡臭的野狗。
直到他慢慢地走進了靈堂的最深處，走到江播的三個兒子身邊，直到他拔出他的劍，直到三具新鮮的尸體躺在他們父親的尸體前，直到他慢慢的走出來，而他那件白色的喪服已經(jīng)被染得通紅。所有人的眼睛，都直愣愣的盯著他。
十八歲的桓溫只是個父親被殺的'沒落子弟，也是個孤膽的英雄。
第二年，桓溫遷瑯琊內(nèi)吏，在瑯琊，他種下了那些柳樹，之后的二十年，桓溫和風雨飄搖的東晉朝廷一同經(jīng)歷了胡騎入關的滾滾鐵流，易子相食的人間慘象，以及衣冠南渡的苦痛與屈辱。小小的一方瑯琊郡當然是幾經(jīng)易手，可是那些瘦弱的垂柳啊，卻在無止息的金戈鐵馬和風雨吹打中，一年年地抽出新芽。
等到桓溫再見到那些柳樹，已經(jīng)是永和十二年的暮冬，他第二次北伐的征途上。四十四歲的桓溫就像見到了久別的故友，泫然淚下。
兩年前的冬天，他總攬朝政，發(fā)起了第一次北伐。四萬精卒高歌北進，兵鋒過處胡寇無不棄甲而亡，三輔父老此生竟復見官軍。那時的桓溫已經(jīng)是實至名歸的英雄，長安城離他只有一步之遙，一河之隔，渡了江他就是輔國元弼，足下就是關中的沃野和漢家的土地，就是萬世的功名與偉業(yè)。
而他，卻遲疑了。他因糧秼短缺而下令退兵。他想的要的是穩(wěn)穩(wěn)的勝利，而不是拋下輜重去和苻堅決一死戰(zhàn)。于是，他退回到江陵，給了符堅以整頓的時間再戰(zhàn)關中。
在那之后的恒溫還有過兩次北伐，一次勝了，卻仍舊草草收兵，一次敗了，在枋頭被慕容垂大破。只是他們都毫無美感可言，更無烈士暮年的慷慨壯烈。
于是，他終于還是沒有踏進長安城一步。
所以，他站在樹下，只能發(fā)出人何以堪的謂嘆。樹都不是那些樹了，人怎么不會變呢？
桓溫已經(jīng)不是那個桓溫了，在歲月地吹打中，那個十步一人和誓凈胡塵的少年都死了，只剩下東晉的南郡公和桓楚的宣武皇。
賭不起了，他再也不能像曾經(jīng)的那個少年，把一切押在自己和手里的劍上死命去搏，四十四歲的桓溫已經(jīng)失去也得到了太多東西，權(quán)勢，功名，榮華富貴，這些看似無比美好的東西，都緊緊地綁在他的身上，放不下，舍不得。
在這一點上，后繼的劉裕，出身沒他好的劉裕，地位沒他高的劉裕，軍隊沒他強的劉裕，要高出太多太多，所以劉裕最后是宋高祖武皇帝，而桓溫到死也只能當個南郡公。
最后，桓溫請上九錫的奏表依然被謝安停在了宮省中，直到他死去。
這也是他一生的縮影。
不知道南郡公斃的那個夜晚，瑯琊的垂柳，是不是也轟然傾塌。
樹猶如此讀后感篇五
昨晚睡前看了白先勇的《樹猶如此——紀念亡友王國祥》。前的一篇悼文挖出來看是因為有個朋友說：“沒有太多傷情筆墨，初中時也看不懂，等大一有一天突然想起，細細琢磨了一下，突然就淚如雨下了”。
整篇文章說的是王患重病，白一路陪伴，其間各處求醫(yī)、各種搶救，生死門中一起過直到王離去的經(jīng)過，夾帶著兩人一起打點茶樹花園的簡單回憶。平淡的敘述，克制的表達，與預設的閱讀還是有很大差別，最后也沒有那些“應該的”眼淚。
“我與王國祥從前種的那些老茶，二十多年后，已經(jīng)高攀屋搪，每株盛開起來，都有上百朵。春日負喧，我坐在園中靠椅上，品茗閱報，有百花相伴，暫且貪享人間瞬息繁華。
美中不足的是，抬眼望，總看見園中西隅，剩下的那兩棵意大利柏樹中間，露出一塊楞楞的空白來，缺口當中，映著湛湛青空，悠悠白云，那是一道女媧煉石也無法彌補的.天裂?！?/p>
此前一直不知道白先生是同性戀。他雖曾在香港公開過這一事實，但在居住地臺灣乃至留美后對此仍鮮有提及，淡化處理，更別說他的“愛人”是誰了。生于37年的白，73年赴美，無論哪塊土地，這個話題在當時都極具敏感性。平淡的敘述，似乎也有些無奈。
第一次知道他的名字，是因為《臺北人》。夏志清這樣贊他：“當代中國短篇小說家中的奇才，五四以來，藝術(shù)成就上能與他匹敵的，從魯迅到張愛玲，五六人而已?！边@樣的盛譽，私下里難免起懷疑?？戳舜宋?，深感白先生受中國古典文化熏染之濃。
一位自高中時代就模仿西方文學，碩士又是在西方讀西方文學理論與創(chuàng)作，仍能堅守中國古典文化的底韻，實在敬佩。
在中國文學史上，臺港澳一直處于邊緣地位（大陸視角），可是白先勇、龍應臺等人的文章，有時也實在叫大陸文人汗顏。
樹猶如此讀后感篇六
最初籌備讀書會時，這本書是選擇之一，當醫(yī)生多年，書中所有內(nèi)容都是我們?nèi)粘９ぷ鹘?jīng)歷的常態(tài)，所以說實話看完我覺得思考偏淺而煽情偏重，沒有太多感觸。但是近期所見所感，還是讓我覺得此書值得大家認真讀一遍，對我自己也是重新學習的過程，人在習以為常中，常常會以荒謬為正常，消磨熱情與同情。這毋寧說是只緣身在此山中的迷茫麻木，和自我心理防御機制的逃避。
本書雖然表面充滿人文關懷，但取樣偏差很大，采訪對象皆是大型三甲醫(yī)院醫(yī)生。書中所謂貧窮，是篩選過的，十分貧窮的病人這些醫(yī)生是見不到的，中國社會貧富、教育、醫(yī)療條件分化差異之大，九天九地，恍如隔世。疾病并不偏愛富足者，但對貧窮者卻更殘酷，比如城市街頭的殘疾乞討者，只是市民眼目所見的悲慘而已，所未見的，其實可能慘烈十倍。
急診醫(yī)學有一個原則，多關注默不作聲的病人，因為他/她可能是快要休克意識喪失而喊不出聲，大喊大叫的病人往往卻沒有什么即刻的生命危險。這種燈下黑常常給人帶來錯覺，有統(tǒng)計學頭腦的醫(yī)生當對此有警覺。
本書由醫(yī)生護士書寫，既真實又不客觀，情緒滿溢的代入感，其實是自我恐懼的升華與宣泄，經(jīng)過想象加工，患者都是那樣悲情又堅定，可憐的存在被放大，以便更好去揮灑自己的同情與愛心，很多不那么美好感人的頁面被抹去了，這種矯情的自我道德拔高，是中國醫(yī)生自以為香草美人的幼稚的自戀臭美。
醫(yī)學既是默默關心，充滿人性關懷的幫助，又時時需要不為所動，抽身事外，老吏斷獄般的冷靜決斷，平衡患者的金錢與痛苦成本和生存時間與質(zhì)量。醫(yī)生不過是現(xiàn)代工業(yè)社會醫(yī)療產(chǎn)業(yè)的一枚螺絲釘，一個傳動軸。人類醫(yī)學之努力，不過讓人得以頤養(yǎng)天年，活到應有的壽數(shù)，古人說醫(yī)生治病不治命，即是如此。沒有深刻的悲憫同情，很少有人能從事醫(yī)療行業(yè)。但沒有對自我情感的巨大控制力，醫(yī)生難以從情緒波動中走出來，選擇最合理的治療。
面臨死亡，所有人即將或已經(jīng)崩潰時，醫(yī)生是什么角色呢？因為自己的無能而自責？或是只會與哀哭者同哭？你不是彌賽亞更不是上帝，也不是無用的道德花瓶。因為即將面臨的黑暗而恐懼壓抑？該來的總會到來，只是早晚略有差別而已。
?？抡f“某種平靜的感官幸福名正言順地與整個國家的秩序、軍隊的活力、人民的繁殖力以及堅韌的勞動進軍聯(lián)系在一起”，福利醫(yī)療制度下醫(yī)生的人文關懷，常常是代表國家、單位、家族、家庭的強大統(tǒng)治干預能力延伸的一種sm。煽情的言語，掩蓋不住大部分醫(yī)生人文修養(yǎng)的淺薄。字里行間，仍然能嗅到技術(shù)的驕傲，俯視別人的自以為能主宰別人命運的僭越。
國人所謂父母官，愛民如子，但是常常以二十四孝要求子女，并選擇性執(zhí)法戕害子女。又一句古語：醫(yī)者父母心，就我二十年眼目所見，也可類比前者，“出診愿翻千層嶺，采藥敢登萬丈崖”，只因有階級友愛，為了你病愈后更好為社會主義建設添磚加瓦，赤腳醫(yī)生的工作，就像在田間灑下農(nóng)藥化肥，只是為了祖國的禾苗茁壯成長打更多的糧食。
疾病衰老死亡，不僅關乎自己，關乎家庭，關乎家族，更是和諧社會的一個應該和諧的'音符。最低限度，也要求患者配合治療，最好是百依百順，即使雙方明知是花錢受罪，但皇帝的新衣，無人愿意道破。存在即合理，本書中所展示的大部分醫(yī)生不僅對自己有過高的道德評價，也充分發(fā)揮了寬以待己嚴于律人的作風，一味要求病人配合，把這套sm繼續(xù)演下去。
現(xiàn)代醫(yī)學資源浪費巨大，疾病晚期醫(yī)療費用增長是指數(shù)級的。因病致貧的社會問題，伴隨醫(yī)學發(fā)展愈演愈烈。人生而不平等，吸霧霾吃地溝油無錢續(xù)命，但肉食者卻死而不甘，寧可凍成凍肉等待可能的復活。社會的資源是有限的，有所為必然會有所不為。無論醫(yī)療保險、政府福利或疾病互助的募捐，都是花的所有人的健康預算，錢不會憑空產(chǎn)生，這里花了，那里就要節(jié)省出來。醫(yī)療問題，必須算清經(jīng)濟帳，不當家不知柴米貴，晚期腫瘤一天幾千，花的是別人家孩子的奶粉錢，延長的是沒有生存質(zhì)量的生命。如美國富足，而且健康投入占gdp比例高，一樣難以負擔醫(yī)療費用。不適應經(jīng)濟發(fā)展水平的醫(yī)療支出，難以為繼，在一個家庭如此，在一個國家更是如此。
人能安然活到應有壽數(shù)就是幸福。廉價七成正確的說，治療效果好的疾病，都是花錢少的，而越是人類束手無策的疾病，越會催生無數(shù)層出不窮的先進治療措施，和以各種疑難疾病聞名的專家教授。因病致貧，因病返貧，很多就因為逆天改命甚至想長生不老的想法，自然主義的樸素智慧反而讓沒有文化的階層樂天知命，安然接受死亡?；蛘呷ミx擇升華了的生命之意義，比如奧斯特洛夫斯基的名言，無神論或虔信靈魂不死、輪回復活，總要選擇一個路徑，雖然也許糾結(jié)，如楊朱為歧路而哭，然而該來的總要來，離開你，世界也照常運轉(zhuǎn)。
疾病，適度的治療，如果難以避免，多情而勇敢地去面對死亡。
樹猶如此讀后感篇七
活動目標：
1、愉快地閱讀繪本，感受蘊含其中的夸張幽默。
2、愿意介紹自己對故事的理解，大膽想象故事內(nèi)容。
3、一起快樂地合作制作連環(huán)畫，體驗創(chuàng)作的樂趣。
4、理解繪本內(nèi)容，記清主要情節(jié)，初步學習人物的簡單對話。
5、理解繪本內(nèi)容，豐富相關詞匯。
活動重難點：
感受故事中神奇的想象，并能展開想象制作連環(huán)畫。
知道故事的結(jié)構(gòu)：前面是想象世界，后面是現(xiàn)實世界。
活動準備：
1、大書。
2、小書若干。
3、空白連環(huán)畫紙，筆。
4、ppt。
活動過程：
1、ppt播放“玩游戲”圖片，引起幼兒的興趣。
師：有一個聰明的小男孩，他有很多奇特的想法，我們來看看他在想些什么呢？
師：他想和誰玩什么游戲？
幼：和狐貍玩娃娃家。
幼：和袋鼠下棋。
幼：給大蟒蛇講故事。
幼：用螞蟻搭積木。
師：你想玩這樣的游戲嗎？你想和誰玩什么樣的游戲？
幼：和小兔子玩娃娃家。
幼：和長頸鹿捉迷藏。
2、根據(jù)畫面大膽想象，講述自己的理解。
師：小男孩還有奇特的想法，我們來看看吧！
師：啊呀！發(fā)生什么事了？（起床）。
師：瞧！小男孩又想做什么？
幼：大吊車把他拎起來。
幼：老虎給他穿衣服。
師：海豚幫他洗臉。
3、幼兒自主閱讀繪本。
（1）自主閱讀猜測故事內(nèi)容。
師：書里還有很多奇特的想法，請你們找一找。
師：：你最喜歡小男孩的哪種想法？
（2）教師完整講述故事。
師：其實小男孩的這些奇特想法都藏在了一個有趣的故事里，這個故事的名字叫《啊哈！幼兒園》，我們來聽聽究竟是怎么回事吧！
師：你們發(fā)現(xiàn)了嗎？這個故事里除了小男孩奇特的想法，還有些什么呢？
4、創(chuàng)編故事。
師：再過幾天，我們就要從幼兒園畢業(yè)，進入小學一年級的生活，你們和小男孩一樣想過嗎？在小學里誰是你的老師嗎？你的小學是什么樣子的`？你的小學在哪里？誰是你的新朋友？（每組一個創(chuàng)編內(nèi)容）。
師：和你一組的小朋友討論一下，我們來比比哪組的想法最奇特？
師：你們的想法真有趣，我們來把它畫下來吧！
師：老師給你們準備了空白的連環(huán)畫紙，把你們剛剛編的故事畫在小紙片上，然后帖在連環(huán)畫紙上。
師：請你們介紹一下自己的故事吧！
5、結(jié)束活動。
師：小朋友的想法很奇特，我們把它也做成一本有趣的故事書吧！書的名字叫《啊哈，小學》！
師：我們回到教師繼續(xù)把這本書完成吧！
活動反思：
由于故事的想象奇特，所以引起了孩子濃濃的閱讀興趣。通過教師的啟發(fā)、引導，幼兒能夠大膽想象幼兒園里各種神奇的生活情境，并且能夠認真投入到自主閱讀的過程中，每個孩子在自己閱讀小書的時候，都能仔細地觀察畫面，并且準確的把想象部分內(nèi)容描述出來，很好的突破本次活動的重點。
分析教師在教育教學中語言組織方面有所欠缺，既然是早期閱讀，那么在整個組織過程中就應該運用一些故事中優(yōu)美的語言來貫穿整個活動，而這個故事的句式就是：你想過……，其實呢……。。
在突破活動的難點時，教師運用通過集體閱讀故事大書，自主觀察的方法，幼兒很難發(fā)現(xiàn)故事的結(jié)構(gòu)：前面是想象世界，后面是現(xiàn)實世界。因為在幼兒自主閱讀的過程中，教師用白紙把現(xiàn)實部分擋住了，幼兒沒有充分接觸到完整的故事內(nèi)容，應該讓幼兒接觸到完整的故事內(nèi)容，突破難點。
既然是大班幼兒，那么在創(chuàng)編連環(huán)畫的過程中幼兒可以自由選擇自己想創(chuàng)編的內(nèi)容，教師不需要給每組指定好創(chuàng)編內(nèi)容。
樹猶如此讀后感篇八
《樹猶如此》是白老先生的散文自選集，主要收錄他回憶個人經(jīng)歷、親友交往的文章。其中紀念王亡友王國祥的《樹猶如此》將至深痛楚沉淀六年，被稱為“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。另收了兩篇寫友人的新作：畫家奚淞修佛之旅《尋找那一棵菩提樹》，救助上萬艾滋孤兒的杜聰《修菩薩行》。
書中作品多成于白先勇“五十知天命”之后，董橋曾“驚訝他已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散發(fā)瞬息燦爛”。寫至友王國祥、三姊先明，平實中蘊藏波瀾壯闊，人間悲憫。桂林、上海、南京、臺北，文化鄉(xiāng)愁疊加，難覓歸處。在傾注心血和青春的同人雜志《現(xiàn)代文學》，白先勇以文會友，情篤一生。他也關心年輕人的成長困境，艾滋病患的掙扎和勇氣。生命繁華之歡喜，傷逝消亡之不舍，白先勇的天真執(zhí)著和無可奈何，在散文中化為真實的有情世界。
樹猶如此讀后感篇九
一直以為，我是堅強的，外表的堅強也許只能用來掩飾我內(nèi)心的脆弱。
一個人走在圖書館的走廊中，好靜好靜的路道，沉靜的如同深巷中的青苔，久久的散發(fā)著孤獨的氣息。孤獨，頃刻間席卷。抬頭看到館中央挺拔的楊桃樹，枝繁葉茂，滿滿的果實蓋過了它們的天空，雖然日復一年的合圖書館并肩而立，但卻在歷史的氣息中早遺忘在人們的目光中，它只是一棵樹。很像自己，一個人縱然被很多的朋友包圍著，肆意的享受著溫暖，但從某一個角度看，頭上的天空始終是一個缺口，無法滯留孤獨的影子。
走廊內(nèi)，稀疏的人影就像電影里的影幻，只留給我大致的輪廓，不留痕跡的飄逝。坐在窗邊，聽著枝上鳥兒的喧唱，那長啼的聲音似乎諷刺我此刻的沉默，我的心空了一大片，不知道留給誰。
沒想到我如此孤獨。
當心灰意冷時，似乎天黑了，不會再亮了;花謝了，不會再開了;樹枯了，不會再綠了，不知什么時候，感覺身邊好冷清，沒有小時候的熱情，沒有秋天太陽的溫暖，只有冬天時的寒冷。沉重的雙腳，頭昏眼花，落寞，傷心，挫折感油然而生!獨自一人在雨中走著，這時我發(fā)現(xiàn)在風雨中，飛舞著一只孤蝶，肆虐的風撲打著它的翅膀，狂暴的雨擊打著它的身軀，終于，它奄奄一息，不再作最后的掙扎……弱小的身軀，始終抵擋不住狂風驟雨。硬撐著到最后。它，似乎是自己的化身。脆弱被外表的堅強掩飾的完美無缺?？墒侵共蛔〉臏I水，卻把脆弱顯露無疑。
沒想到我如此脆弱。
我，是孤獨的，脆弱的，一旦別人探知我的內(nèi)心，我只能假裝堅強。
樹猶如此讀后感篇十
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《感動，如此創(chuàng)造》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
久石讓先生是日本著名的作曲家、音樂大師，他為很多部著名的電影做配樂，其中包括了宮崎駿動畫的全部作品、北野武的電影，甚至還包括我們國內(nèi)、韓國不少電影的配樂。在本書中，他就自己的創(chuàng)作體會，做了詳細的剖析。
不得不說，藝術(shù)是相通的，創(chuàng)作的靈感同樣也是相通的。在閱讀中，當我看到能讓自己產(chǎn)生共鳴的某些片段時，甚至激動得全身會起雞皮，雖然久石讓先生寫的是作曲的過程，但是，在我看來，即便是寫作的創(chuàng)作過程，也是同樣可以用到這樣一些道理的。
在開篇中，久石讓先生就談到了自己在創(chuàng)作的道路上經(jīng)過的摸索、走過的彎路和造成迷惑的原因。其實這是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都會遇到的問題——是要遵循自己的內(nèi)心，去實現(xiàn)自我；還是按照社會的需要，去改變自己？久石讓給出了他的答案——以商業(yè)角度出發(fā)，去適應社會的需要，但也同樣將自己的理念融入其中，實現(xiàn)了自我。
接著，久石讓先生又解釋了何為“出色的專業(yè)人士”，何為“一流”。與印象中的觀點不同。他認為，這兩者，都是一個持續(xù)性的動詞，也就是都要長期的保持最佳的專業(yè)狀態(tài)，始終保持一流的水平，才算是真正的優(yōu)秀。而要實現(xiàn)這一點，便需要不斷的與時俱進，不斷的努力。
他還認為，必須把創(chuàng)作當做一項工作，不受個人情緒的影響去做。假如只依靠所謂的靈感，是很難有維持表演所需要的適度張力的。
當然，我認為他的想法與日本的整個社會氛圍也是有一定的關系的'。日本是一個非常嚴格恪守社會制度、一板一眼的國家，所有人都像一個螺絲釘一般的按在自己的位置上，所以日本的機械非常好用，但是每個人都生活得非常壓抑，無法張揚自己的個性。久石讓在書中也說了，日本的演奏更強調(diào)技巧，卻也死板得令外來的作曲者無法接受。
所以，我覺得對于某些天才而言，也許大可不必遵循久石讓先生的那些想法——哪怕一生只有一次天才的作品，哪怕只堅持自我，都是可以的。
但是，前提必須是天才。而對于平凡如你我，卻又有志于從事創(chuàng)作事業(yè)的人來說，這一本書是非常好的心得手冊。在這段時間細細的品讀中，我感覺自己又有了新的提升。
樹猶如此讀后感篇十一
多年前我跟一位同學談話。那時他太太剛?cè)ナ啦痪?，他告訴我說，他在整理他太太的東西的時候，發(fā)現(xiàn)了一條絲質(zhì)的圍巾，那是他們?nèi)ゼ~約旅游時，在一家名牌店買的。那是一條雅致、漂亮的名牌圍巾，高昂的價格標簽還掛在上面，他太太一直舍不得用，她想等一個特殊的日子才用。講到這里，他停住了，我也沒接話，好一會兒后他說：“再也不要把好東西留到特別的日子才用，你活著的每一天都是特別的日子?！?/p>
以后，每當想起這幾句話時，我常會把手邊的雜事放下，找一本小說，打開音響，躺在沙發(fā)上，抓住一些自己的`時間。我會透過落地窗欣賞淡水河的景色，不去管玻璃上的灰塵，我會拉著家人到外面去吃飯，不管家里的飯菜該怎么處理。生活應當是我們珍惜的一種經(jīng)驗，而不是要捱過去的日子。
我曾將這段談話與一位女士分享。后來見面時，她告訴我她現(xiàn)在已不像從前那樣，把美麗的瓷具放在酒柜里了。以前她也以為要留到特別的日子才拿出來用，后來發(fā)現(xiàn)那一天從未到來。“將來”“總有一天”已經(jīng)不存在于她的字典里了。如果有什么值得高興的事，有什么得意的事，她現(xiàn)在就要聽到，就要看到。
我們常想跟老朋友聚一聚，但總是說“找機會”。
我們常想擁抱一下已經(jīng)長大的小孩，但總是等適當?shù)臅r機。
我們常想寫信給另外一半，表達濃郁的情意，或者想讓他知道你很佩服他，但總是告訴自己不急。
其實每天早上我們睜開眼睛時，都要告訴自己這是特別的一天。每一天，每一分鐘都是那么可貴。
樹猶如此讀后感篇十二
乙:今天很榮幸受吉他協(xié)會的邀請,參加他們的專場演出.
甲:您這是”磚廠”?
乙:沒錯.
甲:那您這磚頭怎么賣?
乙:我們這不賣磚.
甲:那賣瓦?
乙:也部賣瓦.
甲:賣玻璃?
乙:都挨不上,專場是指專場演唱會.
甲:哦……哦……哈哈……演唱會??！干嗎用的？
乙
：你不知道你哦……哈……什么？
甲：開個玩笑。今天來這里看演出的，不管是坐著的，站著的，樓上的，樓下的，都是支持我們社團活動的。
乙：都是我們開展活動的主動力。
甲：為了表示我對大家的謝意，我給大家敬禮了！
乙：我給大家鞠躬了。
甲：我給大家下跪了。
乙：我給大家磕頭了。
甲：磕……磕呀！
乙：真磕？
甲：大丈夫言出必行。
乙：我給大家磕頭了（倒磕）。
甲：倒磕啊？
乙：心意到就可以。
甲：是。大家可能不知道，乙同學這人紅聰明，很好學，經(jīng)常向我請教些問題。
乙：虛心學習是應該的。
甲：前兩天就來找我了“甲，這題我不會，請您教教我。”
乙：不懂就要問嘛！
乙：問了半天我1+1都不會。
甲：聰明。
乙：聰明我1+1不會。
甲：乙的父母對他從小就寄予很大的期望。
乙：望子成龍，望女成鳳嘛！
甲：可惜乙的父母不是龍也不是鳳。
乙：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞。
甲：乙的母親在懷乙的時候就對乙有很好的胎教。
乙：嗯。
甲：特別是數(shù)學和口語。
乙：是。
甲：挺著個大肚子到處給他找老師。
乙：也不容易。
甲：找來3個很有學術(shù)的阿姨。
乙：三個臭皮匠（婆娘）勝過諸葛亮。
甲：“哈哈，自摸，門清一番，一條龍三番，清一色六番。一共十番，給錢哈哈。
乙：打麻將啊？
甲：數(shù)學教育。
乙：這不怎么樣。
甲：口語就更厲害了“你他媽的沒錢打什么麻將，給你把刀明搶算了……”
乙：罵上了。
甲：胎教母親下了很大工夫，但做的不是很好。
乙：是。
甲：出生后，父親的行為對乙也有很好的熏陶。
乙：虎父無犬子。
甲：每天抱著乙就是兩包紅塔山，把他給熏的……。
乙：這么個熏陶。
甲：乙在父母這樣的精心栽培下，終于到了上學的年齡。
乙：沒熏死，還能到上學的年齡，太不容易了。
甲：上學不到一年，乙在老師的教導下就學會了作詩。
乙：老師教的好。
甲：“春眠不覺曉，天天牌友找。夜來麻將聲，輸贏知多少?！?/p>
乙：老師也打麻將。
甲：思想品德課乙最喜歡舉手回答老師提的問題。
乙：是。
甲：“同學們，如果我們撿到別人的東西怎么辦？”
乙：“老師我知道。”
甲：“好，乙同學你說”
乙：我怎么說的/。
甲：“媽媽教我，就是打死都不說。”
乙：我媽教的這都是什么??？
甲：“乙，你給我到角落站10分鐘，好好想想，想好了再告訴老師?！?/p>
乙：趕緊想想。
甲：“老師我想到了，就是把它賣了給爸爸買煙抽?！?/p>
乙：我夠孝順的。
甲：“甲同學，你告訴乙。
應該怎么做?！薄袄蠋?，我們應該把東西還給失主?！边@個時候你說話了“老師，我媽說，把撿來的東西還給失主那是傻瓜?！?/p>
乙：老師不被我氣死，老師那才是傻瓜。
甲：就這樣，乙小學讀到六年級就換了81所學校。
乙：九九八十一難，我都趕上唐僧了。
甲：一轉(zhuǎn)眼就上了中學。
乙：總算熬過來了。
甲：當時，某學校校長聽說他要讀自己的學校，就進了醫(yī)院。
乙：瘟疫估計不過如此。
甲：沒辦法，乙的父母只能花錢把他送進了私立學校。
乙：有錢就有學校。
甲：在這里乙很快結(jié)交了一群鐵哥們，并負責起學校的治安保衛(wèi)工作。
乙：學校是我家，治安靠大家。
甲：“你站住，知道這里的規(guī)矩嗎？”
乙：什么規(guī)矩？
甲：“每人月人頭稅50”
乙：都解放多少年了，我趕上大地主了。
甲：乙在學校的工作都可以和校長平起平坐。
乙：是嗎？
甲：他要坐著，校長才能安心的坐，他要起來，校長就坐立不安了。
乙：這么個平起平坐。
甲：一年沒完，乙同學就給記了10大過，8小過，留校查看5次。
乙：就沒開除了。
甲：每次一處分，乙老大就給校長送禮。什么洗腳城會員證，美容院優(yōu)惠卷，還外帶鈔票。
乙：估計這校長家比自個家要熟。
甲：初一報名，乙的父母又來找校長了。
乙：不是讀過初一了嗎？
甲：留級?！靶ｉL，您看我們家乙在這里給你添這么多麻煩，這是我們的一點心意，您先收下。
乙：還得送禮。
甲：“算了，你還是把他送別的學校吧?！?/p>
乙：這是什么意思？
甲：“校長，您要是嫌這太少，我們那還有。要不您說，到時我給你送來?！?/p>
乙：有錢能使鬼推磨。
甲：“校長，乙他要是不聽話，你打、你罵、你怎么樣都可以，就是別弄死了，這可是我們家的獨苗啊?！?/p>
乙：也夠為難的.。
甲“走”說著校長從抽屜拿出一把刀。“校長您這是做什么”你父親剛說話，只見那刀就直接往自個身上落，那血“呲……”“走，帶他走，不走我就死給你看?！?/p>
乙：看我這算什么事。
甲：乙的父母走了十萬八千里，找了兩萬五千所中學，都沒人敢要。
乙：可別再鬧出人命來。
乙：你說我怎么就不爭氣呢？
甲：說著你媽也火了“你說為了你的事，我都多少時間沒碰麻將了。”
乙：還想著麻將。
甲：“你也別怪他了，聽說基督教在我們鎮(zhèn)上建了一所學校，什么樣的學生都收，我看也只能送那了。”
乙：當垃圾給回收站送了。
甲：自進了基督教學校，你向變了一個人，每次都按時完成作業(yè)，特別是數(shù)學。變得非常聽話，你爸媽都不敢相信。就人你。
乙：是什么使我改變的這么快。
甲：“乙，你是不是病了，還是受了什么打擊，不要嚇唬媽媽！“。
乙：都把我當瘋子了。
甲：“爸媽，我一進學校就看到他們大一個人釘在“加號”上，我就知道他們是玩真的?！?/p>
乙：不認識耶酥。
甲：從次之后，乙的學習進步很快。
乙：那是。
甲：考試了，你的以前基礎很差，但也為這次的成績感到驕傲，特別是你的父母。
乙：肯定的。
甲：“爸媽，我終于沒考0分了。”
乙：這就難得了。
甲：看著這火紅的0.5分，你爸媽激動的把你抱在懷里說“我們的兒子真的長大了”
乙：才0.5分呀？
甲：上了大學，你很快加入了我們相聲小品協(xié)會。
乙：是。
甲：但他這人生來就笨，根本表演不好。
乙:沒有。
甲：要不我們做個實驗。
乙：來呀。
甲：很簡單，就我說一句話，你說出頭一個字。
乙：行。
甲：比如說海南島，你就說海，明白沒有？
乙：不就頭一個字嗎？少廢話，開始吧。
甲：中華人民共和國。
乙：中。
甲：你錯了。
乙：我沒錯。
甲：錯了，我說的是“你錯了“。有一個字是什么？
乙：你。
甲：對了，就是你。說你笨你還不承認。
乙：是你不按套路出牌，再來，我這次一定說對。
甲：聽好了。
乙：開始吧。
甲：吉他協(xié)會專場演唱會。
乙：吉。沒錯。
甲：一會你有時間嗎？
乙：一，沒錯。
甲：我們兩個誰是傻瓜。
乙：我……咳！
完！
樹猶如此讀后感篇十三
今天，我讀完了馬丁?加德納這位享譽世界的趣味數(shù)學大師的《啊哈！原來如此》。這本書涵蓋了邏輯、數(shù)、幾何學、概率、統(tǒng)計、時間這么多的方面。而我覺得最有趣的是關于“數(shù)”的一個問題：“困惑的汽車司機”
一輛滿載著40個男孩的巴士，正準備駛向他們他們的營地，另一輛滿載著40個女孩的巴士，也準備開往同一個營地。在開車前，兩位司機去喝了杯咖啡。在他們喝咖啡的時候，10個男孩從他們的車上下來了，溜進了女孩的車里。當載女孩汽車的'司機回來的時候，他發(fā)現(xiàn)車上多了一些乘客。司機說：“好啦，現(xiàn)在不要嬉鬧游戲了！
如果你也想了解更多的悖論、謎題，歡迎你也來讀讀這本《啊哈！原來如此》。
樹猶如此讀后感篇十四
“姐姐!姐姐!”樓下的小朋友又在下面叫喊了。這不知道又是哪家的孩子，也不知哪家的姐姐又要遭殃，真是聒噪。我心里想著，不免有些不滿，于是走到陽臺準備關上門窗。可樓下的聲音再次響起：“姐姐!五樓的姐姐!”五樓?我們家?這是……在叫我?我猶豫著，向樓下應了一聲。
的確，“玩”，多么遠久的一個字。似乎在很久很久以前，我們就不再為自己玩了。學校召開的那些活動，比如做地球儀，我們都是把它當做一項莫名其妙的作業(yè)來“玩”。玩，已經(jīng)變得陌生，它更像是一個作業(yè)，或者說，比作業(yè)還要正經(jīng)的東西。
我之前總是像看著一個瘋子帶著憐憫地看著龍龍瘋跑進家門，把客廳里的玩具簍一倒，噼里啪啦的擺滿了一地，然后很高興地在這之中尋找他新買的擎天柱或者他的新歡赤角火羚(大概是這樣拼的吧)等等。就算是一個人在床上坐著，也能自己扯一堆的故事，把自己描繪成蓋世英雄(雖然我可沒看出來他有這個潛質(zhì))打敗邪惡的人，救下公主……而每當這時，我都要默默地路過，順便送他一句：“你個神經(jīng)病!”而我弟斜眼看了我一眼，不為所動，嘴里繼續(xù)念念有詞：“從前有個姐姐，她很壞很壞……”
“姐姐?”“姐姐下來玩嘛!”小姑娘的童音又將我拉回了現(xiàn)實，我看向書桌最最角落的娃娃金蒂，恍惚間，他好像還對我扯出了一個微笑。我應著樓下的喊叫，飛快地跑出家門。
生活，本該如此。玩和學習兼顧，方能兩不誤。
樹猶如此讀后感篇十五
多年前我跟一位同學談話。那時他太太剛?cè)ナ啦痪?，他告訴我說，他在整理他太太的東西的時候，發(fā)現(xiàn)了一條絲質(zhì)的圍巾，那是他們?nèi)ゼ~約旅游時，在一家名牌店買的。
那是一條雅致、漂亮的名牌圍巾，高昂的價格卷標還掛在上面，他太太一直舍不得用，她想等一個特殊的日子才用。
講到這里，他停住了，我也沒接話，好一會兒后他說：“再也不要把好東西留到特別的日子才用，你活著的每一天都是特別的`日子?！?/p>
以后，每當想起這幾句話時，我常會把手邊的雜事放下，找一本小說，打開音響，躺在沙發(fā)上，抓住一些自己的時間。我會從落地窗欣賞淡水河的景色，不去管玻璃上的灰塵，我會拉著家人到外面去吃飯，不管家里的飯菜該怎么處理。生活應當是我們珍惜的一種經(jīng)驗，而不是要捱過去的日子。
我曾將這段談話與一位女士分享。后來見面時，她告訴我她現(xiàn)在已不像從前那樣，把美麗的瓷具放在酒柜里了。以前她也以為要留到特別的日子才拿出來用，后來發(fā)現(xiàn)那一天從未到來?！皩怼薄翱傆幸惶臁币呀?jīng)不存在于她的字典里了。如果有什么值得高興的事，有什么得意的事，她現(xiàn)在就要聽到，就要看到。
我們常想跟老朋友聚一聚，但總是說“找機會”。
我們常想擁抱一下已經(jīng)長大的小孩，但總是等適當?shù)臅r機。
我們常想寫信給另外一半，表達濃郁的情意，或者想讓他知道你很佩服他，但總是告訴自己不急。
其實每天早上我們睜開眼睛時，
都要告訴自己這是特別的一天。
每一天，
每一分鐘都是那么可貴。
有句臺詞說：
你該盡情地跳舞，
好像沒有人看一樣。
你該盡情地愛人，
好像從來不會受傷害一樣。
樹猶如此讀后感篇十六
今天，我讀完了馬丁·加德納這位享譽世界的趣味數(shù)學大師的《啊哈！原來如此》。這本書涵蓋了邏輯、數(shù)、幾何學、概率、統(tǒng)計、時間這么多的方面。而我覺得最有趣的是關于“數(shù)”的一個問題：“困惑的汽車司機”
一輛滿載著40個男孩的巴士，正準備駛向他們他們的營地，另一輛滿載著40個女孩的巴士，也準備開往同一個營地。在開車前，兩位司機去喝了杯咖啡。在他們喝咖啡的時候，10個男孩從他們的車上下來了，溜進了女孩的車里。當載女孩汽車的司機回來的時候，他發(fā)現(xiàn)車上多了一些乘客。司機說：“好啦，現(xiàn)在不要嬉鬧游戲了！
如果你也想了解更多的悖論、謎題，歡迎你也來讀讀這本《啊哈！原來如此》。
樹猶如此讀后感篇十七
白先勇先生的散文是這樣一種文字，初讀起來，顯得平淡樸素、明白如話，卻經(jīng)得起反復回味、一再咀嚼——雖然他只是信筆寫來，態(tài)度卻是一如既往地從容淡定、波瀾不興，從不會以花哨的語言煽情和賣弄，但那種歷盡坎坷的憂患意識和悲憫情懷總是彌漫在字里行間，而一股生命如寄、人生實難的悲愴感受，也時時讓你悲從中來，不自覺地潸然淚下。
《樹猶如此》(廣西師范大學出版社11月版)是白先生的散文自選集，其中收錄的，主要是白先生回憶個人經(jīng)歷和思鄉(xiāng)懷人等方面的文章，時間跨度則從上個世紀六十年代一直延伸到當下，基本囊括了白先生的文字生涯。從中既不難看出白先生數(shù)十年來的文學經(jīng)歷，同時也能夠清晰窺見他的心路歷程。白先生系地位顯赫的名將之后，他出生于亂世，童年遭逢家國巨變，在他早年的記憶中，更多的是“空襲時的惶恐，得病后被隔離的孤獨，輾轉(zhuǎn)各地的逃難以及十里洋場的光怪陸離?！边@樣一種無根飄零的命運，一種凄惶蒼涼的情結(jié)，凝結(jié)在他的筆下，轉(zhuǎn)化成一種生命短促與人生無常的悲涼感受，一種難以釋懷的身世感慨和濃郁鄉(xiāng)愁。當然，白先生對歷史興衰與人世滄桑的獨特感悟，早已超越了鄉(xiāng)土地理的范圍以及個人情感的范疇，最終變成了他文學創(chuàng)作的心靈“原鄉(xiāng)”。
詩人余光中曾經(jīng)評價：“小說家白先勇是現(xiàn)代中國最敏感的傷心人?！比欢?，作為散文家的白先勇，又何嘗不是一位“最敏感的傷心人”呢?如果說白先勇小說的底色是哀悼，那么他散文的底色則既有哀悼，也有真情，可以說是“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。白先生寫自己的至親，比如母親和姐姐，雖然一再抑制自己的感情，卻依然還是情動于中，令人動容;他寫自己的摯友，比如知己好友王國祥——尤其寫到與重病纏身的王國祥依依作別，一個人駕車“開上高速公路后，突然一陣無法抵擋的傷痛，襲擊過來，我將車子拉到公路一旁，伏在方向盤上，不禁失聲大慟?！币餐瑯幼屓索鋈簧駛?、無法控制。面對人世間的大悲劇與大苦痛，白先生總是推己及人，由一己而親友，由親友而社會，最終在他的文字中上升為一種近乎宗教救贖的普遍關懷，而對人類——包括同性戀者、艾滋病患者等所有弱勢群體在內(nèi)的廣大人類的同情與悲憫，也成為白先生散文寫作的永恒主題。
談臺灣現(xiàn)代文學，白先生是一個繞不過去的人物。且不說他本人的創(chuàng)作對臺灣文壇影響深遠、意義非凡，他力主創(chuàng)辦的《現(xiàn)代文學》，對臺灣現(xiàn)代文學的發(fā)展和成熟，亦尤其具有播種耕耘的開拓之功。在白先生的散文自選集中即收錄了不少有關《現(xiàn)代文學》的篇幅，這些文章既是睿智的文論，又是難得的史料，白先生不僅以親歷者的身份將那段篳路藍縷、櫛風沐雨的日子一一記錄下來，而臺灣現(xiàn)代文學的前世今生，在他的筆下亦顯得巨細靡遺、生動如昨。我們既能夠從中梳理出一條臺灣現(xiàn)代文學從播種耕耘到開花結(jié)果的清晰軌跡，同時，也能夠真切感受到那一代臺灣文學青年的艱辛探索與自我超越。
正像白先生所申明的那樣，文學，雖然不能幫助一個國家的工業(yè)或商業(yè)發(fā)展，但文學終歸是有用的，它是一種情感教育?！跋胱鲆粋€完整的人，文學教育是非常重要的。”白先生之所以堅持文學創(chuàng)作，正是為了把人類心靈中的痛楚變成文字;而他之所以“由年輕人水仙花的自我中心漸臻以悲天憫人的眼光看大千世界”，文學，顯然起到了至為關鍵的作用。
樹猶如此讀后感篇十八
了“生活處處是課堂。”這句話說得不錯，在生活這個“大課堂”中，只要我們留心學習，就能學到許多在學校課堂上學不到的知識與本領。無休止的吟唱，偶爾會有一尺小鳥出來伴奏這場無人問津的合唱。
對于生活，我們追求得太多，而關于細節(jié)，卻忽略了不少。當清晨的第一縷陽光流瀉進窗沿時，慵懶地開始新的一天，為學業(yè)忙碌。為事業(yè)奔波，為零零落落的小事煩惱……都市快節(jié)奏的生活，讓人封閉，讓人退化。但生活的本質(zhì)，并不是像根木頭般麻木遲鈍地存在。
是，正常的人與生俱來的能力而不被重視?
不是，因為經(jīng)歷的太多春，夏，秋，冬，不再會為發(fā)現(xiàn)一只采密的蝴蝶而驚喜，看見紛紛灑落的雪片，銀裝素裹的田野而歡呼雀躍。
的確，看得見人可以選擇看或不看，聽得見的人可以選擇聽或不聽，會開口的人可以選擇說或不說。但并不是每個人都能如此幸運地可以進行選擇。多多少少不辛的人，像海倫?凱勒，張海迪，霍金，在漫漫無期的深淵里，他們是多么希望能迎來一絲光明與希望，哪怕是最微弱與渺茫!在那個沒有色彩，沒有聲音，沒有言語，如此寂靜以至于令人害怕恐懼。可只要能聽見一只鳥雀的嘰啾，能摸到它光滑的羽毛，腦海里就會浮現(xiàn)出一個活潑可愛的小生命。就像莎莉文老師送給小海倫的生日禮物——一只金絲雀。海倫取名小蒂姆，“蒂姆很乖巧，一副溫順的樣子，一點都不怕人，它還非常靈巧，常常跳到我手指上，啄食我手中的紅櫻桃蜜餞?！奔词箍床灰?，聽不到，也是如此期望擁有僅僅三天的光明，甚至于希望正常的人暫時失去原本擁有的感官。是為了讓我們?nèi)ンw驗更多的感覺，不要忽視它們，所有的愉悅和富有美感，都是通過自然提供的幾種方式賜予你。
沒有親身經(jīng)歷過，是無法想象到小海倫那時所承受的痛苦與無助，因為沒有體會，便無法理解。一個剛出世19個月的嬰兒，什么都不明白，便墜入了一個與世隔絕的環(huán)境。但在她的世界里是如此充實精彩，像一片秋天的田野，到處是豐收的喜悅，是對上帝的感恩?！爱斠粋€人感到有高飛的沖動時，他將再也不滿足于在地上爬。“海倫用唯一的感覺，觸覺，去了解整個世界。
而我們，是否也應該重新觀察這片天地。懷著一顆感恩的心期待每一朵花的開放，每一片樹葉的舞蹈，注視每群南飛的大雁，每一個身邊的人。
樹猶如此讀后感篇十九
【導語】本站的會員“病毒c”為你整理了“教育如此美麗讀后感”范文，希望對你有參考作用。
教育是幸福的事業(yè)，這是我的感受和見解。根據(jù)有三：一是教師成天與朝氣蓬勃的學生在一起，可以享受生命成長的快樂；二是教師成天與書本在一起，可以享受人生讀書的樂趣；三是教師成天生活在校園里，可以享受教書育人的崇高。
當你看到滿臉稚氣，不諳世事的孩子，經(jīng)過你的教育，變得成熟、變得懂事，成為愛學習、愛勞動，有道德、有理想的小伙子時，難道你不為此驕傲、自豪和幸福嗎？學生就是小樹，你要給他雨露，給他陽光，他才能長成參天大樹；學生就是小溪，你要疏其道，暢其流，他才能蓬蓬勃勃奔向大海；學生就是詩句，你要用情感、用思想將其串起來，他才能成為偉大的史詩……做為教師，我們應該不吝嗇自己的時間和精力。因為，即使我們死了，我們的學識、情感、思想和人格都在學生身上得到延續(xù)。教育，是天下無與倫比的最偉大的事業(yè)；教師，是天下無與倫比的最幸福的人“。
假期中，我細細品讀了浙江大學出版社20xx出版的由教育工作者錢丹慧老師所撰寫的文集《教育如此美麗》。錢老師是一位優(yōu)秀的校長，也是一名才華出眾的專家型小學教師。讀罷全書，我不由得被作者優(yōu)雅的語言、流暢的筆觸、眾多動人故事與情節(jié)所深深地吸引，為作者的美麗心靈、高尚情操、美好的教育理想、優(yōu)秀的教育行為所折服和感動。
翻開錢丹慧老師所著的《教育如此美麗》，我就跟隨著錢老師走進了她的教育世界，從她的眼里看到了許多自己沒注意過的教育”風景“，也被她眾多動人故事與情節(jié)牢牢吸引，也被她的美麗心靈、高尚情懷、美好的教育理想、優(yōu)秀的教育行為所折服和感動。
錢老師在這本書里摘錄了很多的思品課堂實錄，一堂堂生動的思品課讓我看到的不是教師的。
教學。
而是孩子們那一股股愛的涌動。教育的魅力是需要我們用心去察覺，去體悟的。流淌出至真、至情、至愛，孕育出思想、智慧和美德。讓孩子們浴著課堂愛的光輝，象山花一樣自然生長，爛漫綻放。任何一個老師，任何一堂課中，我們都可以把愛深深地灌入孩子們的心底，在那個暖暖的地方生根、發(fā)芽。
美麗，不僅僅是表面的感覺與感受。教育的美麗是需要我們用心去察覺、去體悟的。平凡的我，也能收獲教育的美麗嗎？作者為我點亮了一盞教育道路上的航標燈。是啊，心中有夢，美麗便不再遙遠。這首先得從完善自身做起。這需要我平時不停地學習，不懈地鉆研，嚴格地修養(yǎng)，充實自己，完善自己，做一個心靈美好，內(nèi)外兼修的教師。正如作者所說：”只有堅持每天多學點，多做點；平時多思想，多鉆研方能生智慧，長才干，不負年華。厚實了，強大了，你的學生才會服你?！爸挥芯哂辛烁咚刭|(zhì)的教師，才會把教育演繹得更加美麗多彩。今后我要滿懷一片愛心，把每一個學生當成自己的孩子般看待，把真、善、美的種子播進他們的心田，用真愛滋潤孩子的心靈，為孩子們創(chuàng)造屬于他們自己的最美好、最詩意的童年生活。老師們，讓我們把愛獻給教育，獻給課堂，獻給那些可愛的孩子吧，相信只要在彼此心靈的天空架起一道美麗的彩虹，我們也能做一個美麗的教育者，也能收獲教育田地的一點美麗。
我由衷地認為這是一冊美麗的書集。作者也是一個慧質(zhì)丹心、才華橫溢的女教師，她的娓娓細語，如涓涓細流，流進我的心田，她讓我深深體悟到：教育事業(yè)雖然如此的平凡，但也是如此的美麗，從事教育事業(yè)的我雖然是繁忙著、辛苦著的，但也是幸福的。
教師授業(yè)解惑。授什么業(yè)，教書育人，使人長道德、長知識、長身體、長智慧；解什么惑，解學問之惑，明世之惑，做人之惑，人生之惑。有的說：教師就是通過言傳身教，使學生親近你，接受你，喜歡你，信任你，甚至崇拜你，并愿意與你無拘無束地交談，把內(nèi)心世界和人生追求都告知你。有的說：教師應成為學生需要的代表，教育就是滿足學生的成長需要，如何滿足學生的成長需要，單純靠知識是永遠滿足不了學生需要的，能滿足學生的成長需要的，就是教會他們?nèi)绾卧谄椒驳纳钪腥ピ炀筒黄椒驳淖约骸?/p>
有的說：教師就是引導學生向著切實而高尚的目標，去開拓適合自己走的路，不管這條路是多么崎嶇和坎坷，都樂于去走，有信心去走，堅忍不拔地去走，直至獲得成功，達成目標。有的說：教育就是使人懂得愛，愛民族和國家，愛親人和朋友，愛認識的和不認識的人；愛學習和工作，愛公共利益和社會事業(yè)，愛百家爭鳴和萬類競秀的自然。有的說：教育就是引導學生重體驗、崇踐履、尚誠信、求真知，能以寬闊的胸懷包容天下，能以實事求是的精神堅持真理，能確立為科學、為真理而抱終其身執(zhí)著為之的精神。有的甚至說：教育有其穩(wěn)固的文化之根和思想之脈，不能隨風向而隨意改變目標；教師應有其堅定的教育立場和道德準則，不能茍生存而喪失教育理想，不能昧良心而毀掉一代人等等。他們雖是在聊天但不失深沉，他們雖是在闊論但不失嚴肅，我發(fā)覺他們個個都是思想宏富、胸襟開闊而清澈明凈的哲人或智者。因而，教育是幸福的事業(yè)，是使人類獲得幸福，社會趨向文明的事業(yè)。
我想：”作為教師，只有當你把育人的事業(yè)視為是幸福的，你才能感受到幸福，也才能培養(yǎng)出有幸福感的人。“這話在《教師的幸福觀》這篇文章中得以體現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)，有了教育，才有人類的文明。我們有各行各業(yè)上的學生，應該感到幸福。應該敞開胸懷，大膽地擁抱這幸福，盡情地享受這幸福，并積極地、努力地創(chuàng)造這幸福。
我的一生，感覺到最幸福的，就是從事教育工作。這是一種朝氣蓬勃、享受生命成長的事業(yè)。是教育點燃了我人生的火焰，我決心用生命的烈焰，去照亮學生成長的旅途，用加倍的努力，去換取學生的人生幸福，去體現(xiàn)教育的生命價值?！鳛橐粋€教師，我與書本為伴，與學生為伴，與學校為伴，與太陽底下最幸福的事業(yè)為伴，我算是幸福地活過了，沒有遺憾了?！?/p>
誰都不會為自己平添遺憾，也不會為自己平添幸福。教育是一種幸福的事業(yè)，從事教育的人是最幸福的。
原來，如此-1200字。
樹猶如此讀后感篇二十
春日負暄，我坐在園中靠椅上，品茗閱報，有百花相伴，暫且貪享人間瞬息繁華。美中不足的是，抬望眼，總看見園中西隅，剩下的那兩棵意大利柏樹中間，露出一塊愣愣的空白來。缺口當中，映著湛湛青空，悠悠白云，那是一道女媧煉石也無法彌補的天裂。
我一向相信人定勝天，常常逆數(shù)而行，然而人力畢竟不敵天命，人生大限，無人能破。
文學或許不能幫助一個國家的工業(yè)或商業(yè)的發(fā)展，但文學是有用的，它是一種情感的教育。想做一個完整的人，文學教育是非常重要的。
六〇年代，反觀大一陸，則是一連串問人的悲劇：老舍自沉于湖，傅雷跳樓，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充軍黑龍江，迄今不得返歸；沈從文消磨在故宮博物院，噤若寒蟬。大一陸文學，一片空白。
你待我一尺，我待你一丈，你待我一丈，我待你天上。
人長天也長，讓他一步有何妨！
老太太這些充滿睿智的教誨，的確有中原人士的廣闊心胸。
我在車中反光鏡里，瞥見他孤立在大門前的身影，他的頭發(fā)本來就有少年白，兩年多來，百病相纏，竟變得滿頭蕭蕭，在暮色中，分外憷目。開上高速公路后，突然一陣無法抵擋的傷痛襲擊過來，我將車子拉到公路一旁，伏一在方向盤上，不禁失聲大慟。我哀痛王國祥如此勇敢堅忍，如此努力抵抗病魔咄咄相逼，最后仍然被折磨得形銷骨立。而我自己亦用盡了所有力量，去回護他的病體，卻眼看著他的生命一點一滴耗盡，終至一籌莫展。我一向相信人定勝天，常常逆數(shù)而行，然而人力畢竟不敵天命，人生大限，無人能破。
人心唯危，瞬息萬變，一輩子長相廝守，要經(jīng)過多大的考驗及修為，才能參成正果。阿青，也許天長地久可以做如此解，你一生中只要有那么一刻，你全心投入去愛過一個人，那一刻也就是永恒。你一生中有那么一段路，有一個人與你互相扶持，共御風雨，那么那一段也就勝過重生了。
文學或許不能幫助一個國家的工業(yè)或商業(yè)發(fā)展，但文學是有用的，它是一種情感教育。想做一個完整的人，文學教育是非常重要的。它可以培養(yǎng)你的美感，對人生的看法，對人的認識，它在這方面的貢獻最大，不是別的東西所能替代。音樂比較一抽一象，而文學卻很實在，它對人生更為接近。
新疆吐魯番出產(chǎn)的哈密瓜，的確不愧是人間美味，瓜瓤豐一腴，味甜如蜜?？箲?zhàn)勝利后，我們居住南京，每年父親在新疆的回教朋友都要送來幾大簍哈密瓜。晚飯后父親召集我們開“生果會議“，一桌子擺得黃澄澄的，一刀下去，滿室生香。有一種哈密瓜竟有醇酒的芬芳，所以又名”醉瓜“，對此極一品，怎不教人睹物生情。
我寫的常是人的困境，因為人有限制，所以人生有很多無常感。在這種無常的變動中，人怎樣保持自己的一份尊嚴？在我小說里，這是一個很重要的題目：他們過去的一些輝煌事情、一些感情、能夠保有的一些東西。正如張隆溪教授說的，文學教人同情。我寫人物時，跟他們站在同一根線上。他們的困境，我想我也有。我不是站在一個比人高的位置上去批判人。我想，人的最后裁判，不是由人來做，只有神——一個更高的主宰，才能對人做出最后的判決。我們作家的職責，是要寫出人的困境，人的苦處。
在人的生活情感中，我想同性戀異性戀都是一樣的。哪個人不希望一生中有一段天長地久的愛情，覓得一位終生不愉得伴侶？尤其在你這種敏一感而易受傷的年紀。阿青，我了解你多么希望有這樣一位朋友，寂寞的時候撫一慰你，沮喪的時候鼓勵你，快樂的時候跟你一起分享。我聽到不少同性戀青少年抱怨人心善變，持久的愛情無法覓得。本來，青少年的感情就如同晴雨表時陰乍晴，何況是“不敢說出口的愛”，在社會禮法重重的壓制下，當然就更難開花結(jié)果了。異性情侶，有社會的支持，家庭的鼓勵，法律的保障，他們結(jié)成夫妻后，生兒育女，建立家園，白頭偕老的機會當然大得多———即便如此，天下怨偶還比比皆是，加州得離婚率竟達百分之五十。
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