教育系統(tǒng)宣講稿范文（19篇）

對(duì)于這個(gè)問題，我們需要采取一種全新的角度進(jìn)行思考。提煉關(guān)鍵信息，避免過多的廢話；如果你需要一些總結(jié)范文的參考，這里有一些值得閱讀的例子，可以幫助你更好地進(jìn)行寫作。

教育系統(tǒng)宣講稿篇一

同志們：

在秋季開學(xué)之際召開會(huì)議，專題研究秋季開學(xué)及年度重點(diǎn)教育工作，非常及時(shí)必要。我就全市教育督導(dǎo)工作講些意見，供同志們參考。

今年僅剩四個(gè)月時(shí)間了，督導(dǎo)工作要突出抓好以下幾項(xiàng)工作：

一要聚焦“三大創(chuàng)建”工作，推動(dòng)縣域教育發(fā)展。當(dāng)務(wù)之急是要完成義務(wù)教育發(fā)展基本均衡縣迎國檢任務(wù)。據(jù)最新消息，均衡縣國家檢查評(píng)估將于9月中旬左右進(jìn)行。漢濱區(qū)(高新區(qū)、市直學(xué)校)和其他9縣區(qū)要切實(shí)做好自查整改，全面做好迎接國家評(píng)估認(rèn)定和抽查復(fù)查各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，確保不出問題、順利通過。二是扎實(shí)推進(jìn)“雙高雙普”和“教育強(qiáng)縣”創(chuàng)建工作。xx縣爭(zhēng)取年底接收省級(jí)“雙高雙普”創(chuàng)建過程督導(dǎo)工作。漢陰縣教育強(qiáng)縣創(chuàng)建工作年底要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。三是要積極做好義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡縣創(chuàng)建規(guī)劃工作。10月中旬前，各縣區(qū)將政府規(guī)劃的創(chuàng)建達(dá)標(biāo)計(jì)劃報(bào)市政府教育督導(dǎo)室。

四要聚焦教育熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，扎實(shí)開展專項(xiàng)督導(dǎo)。市上將組織開展義務(wù)教育城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，化解“擇校熱”“大班額”、新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革意見貫徹落實(shí)、教育扶貧等專項(xiàng)督導(dǎo)，推動(dòng)相關(guān)工作落實(shí)。

五要聚焦教育責(zé)任落實(shí)，認(rèn)真抓好教育評(píng)價(jià)考核工作。一是正確對(duì)待評(píng)價(jià)考核結(jié)果。始終保持積極向上奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。二是要抓好存在問題整改。2017年度縣區(qū)政府暨黨政領(lǐng)導(dǎo)履行教育職責(zé)評(píng)價(jià)考核結(jié)果將下發(fā)，請(qǐng)針對(duì)存在問題，制定整改方案，扎實(shí)抓好整改工作，切實(shí)解決存在的問題。三是扎實(shí)推進(jìn)考核重點(diǎn)任務(wù)的完成。明確評(píng)價(jià)考核的導(dǎo)向，突出抓好年度重點(diǎn)任務(wù)的落實(shí)，以優(yōu)異的成績迎接2018年評(píng)價(jià)考核工作。

最后，請(qǐng)縣區(qū)教育督導(dǎo)部門切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，組織帶領(lǐng)全體督導(dǎo)工作人員以過硬的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)本領(lǐng)、作風(fēng)面貌奪取全年工作的新成效。謝謝大家!

教育系統(tǒng)宣講稿篇二

一年來，在區(qū)委、區(qū)政府和市政府^v^的正確領(lǐng)導(dǎo)下，管城區(qū)^v^緊緊圍繞依法行政的工作主題和政府中心工作，以宣傳黨和國家的法律政策、樹立行政執(zhí)法機(jī)關(guān)良好形象為抓手，用心有效地開展法制信息宣傳工作。我們的體會(huì)是：

一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視。

任何工作都離不開領(lǐng)導(dǎo)的重視、關(guān)心與支持，信息工作也概莫能外，無論是法制信息的采集收集，工作協(xié)調(diào)，還是信息人員的培養(yǎng)，辦公經(jīng)費(fèi)的保障，都離不開領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持。領(lǐng)導(dǎo)重視是搞好信息工作的源動(dòng)力，其重視程度如何，直接關(guān)系到信息工作的成效。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)信息工作十分重視，每期必看，并經(jīng)常作出批示，及時(shí)利用信息指導(dǎo)實(shí)際工作，解決社會(huì)實(shí)踐中存在的問題。主管領(lǐng)導(dǎo)時(shí)刻關(guān)注政府法制信息宣傳工作，適時(shí)對(duì)信息的采編及報(bào)道形式給予有針對(duì)性地指導(dǎo)。

二、建立完善各項(xiàng)制度。

為促進(jìn)信息工作有序開展，初，我區(qū)制訂了信息工作規(guī)章制度，對(duì)法制信息的范圍、資料、工作人員的任職條件等作了具體明確的規(guī)定。要求各單位各部門選任法制信息聯(lián)絡(luò)員，以便及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地收集和報(bào)送工作信息;規(guī)定各單位法制信息聯(lián)絡(luò)員每月報(bào)送的信息不得少于一篇;進(jìn)一步提高了工作人員采集、搜集、報(bào)送法制信息的用心性和創(chuàng)造性。完善信息采用狀況通報(bào)制度，定期不定期對(duì)上報(bào)信息的采用狀況進(jìn)行通報(bào)，對(duì)完成較好的給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，對(duì)未完成目標(biāo)任務(wù)的及時(shí)進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，有力的促進(jìn)了全區(qū)的法制信息宣傳工作。

三、多方協(xié)作，共同打造信息工作平臺(tái)。

為擴(kuò)大信息采集、收集范圍，加大信息宣傳力度，我們用心與區(qū)委辦、政府辦信息科、簡(jiǎn)報(bào)及各單位法制機(jī)構(gòu)聯(lián)系，擴(kuò)展工作輻射面，把信息觸角伸入到基層，伸入到社會(huì)的各個(gè)方面，廣開信息渠道，從不同層面抓信息源，及時(shí)收集和報(bào)道各單位貫徹《綱要》、《決定》以及開展依法行政工作的進(jìn)展?fàn)顩r、成功經(jīng)驗(yàn)、具有創(chuàng)新性的改革措施和重大工作舉措，并以政務(wù)信息的形式用政府工作簡(jiǎn)報(bào)發(fā)送到各單位，既宣傳了各單位的工作成績，又使上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)了解了各單位工作的進(jìn)展?fàn)顩r，有力促進(jìn)了各項(xiàng)工作的開展。

四、搞好信息人員隊(duì)伍建設(shè)。

我區(qū)的法制信息和宣傳工作，雖然取得了必須成績，但也存在一些問題和不足，主要表此刻各單位發(fā)展不平衡，有些單位領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，法制宣傳意識(shí)不強(qiáng)，采集報(bào)送信息數(shù)量少、質(zhì)量不高等等。我們要以這次會(huì)議為契機(jī)，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)單位的工作經(jīng)驗(yàn)，不斷開拓創(chuàng)新，改善工作方法，進(jìn)一步做好法制信息宣傳工作，為全面推進(jìn)依法行政做出新的更大的貢獻(xiàn)。

教育系統(tǒng)宣講稿篇三

承蒙組織的信任，讓我擔(dān)任縣教育局黨總支副書記、副局長，在這非常的時(shí)刻，說心里話是壓力多于欣喜，責(zé)任甚于欣慰，多年的教育工作經(jīng)歷，使我深知擔(dān)任縣級(jí)教育行政領(lǐng)導(dǎo)這副擔(dān)子的份量與責(zé)任，更清楚它的意義。它飽含著縣委、政府的高度信任，寄托著在坐每一位同志的殷切希望。過去的幾年，在歷屆縣委、政府的高度重視下，通過幾任教育局領(lǐng)導(dǎo)班子的扎實(shí)工作和全縣教育系統(tǒng)廣大干部職工的共同努力，我縣的教育工作取得了新的成績。要使全縣教育工作不斷的有新突破，我深知肩上責(zé)任的重大，但既然組織對(duì)我如此的信任，我將義不容辭地承擔(dān)起這個(gè)角色理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，切實(shí)履行好職責(zé)，殫精竭慮干好工作，勤奮學(xué)習(xí)，不辱使命!在今后的工作中我將做到：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論和教育教學(xué)管理知識(shí)，不斷提高自身政治理論素質(zhì)，科學(xué)決策水平，依法行政水平和分析問題，處理問題的能力，增強(qiáng)做好教育工作的積極性和主動(dòng)性。

二、認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制，尊重團(tuán)結(jié)班子的每一名成員，做到班子成員之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相信任、互相尊重、互相支持，取長補(bǔ)短，真心實(shí)意地與其他同志合作共事，同舟共濟(jì)，增強(qiáng)全局意識(shí)和大局觀念，最大限度地調(diào)動(dòng)每一位班子成員的積極性，發(fā)揮出班子的最佳效能。

三、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，重視打造求真務(wù)實(shí)、廉潔、高效的班子新形象。切實(shí)深入教育工作第一線，找準(zhǔn)工作著力點(diǎn)和突破口，狠抓教學(xué)質(zhì)量和日常管理，向管理要質(zhì)量，向教研要效果，努力提升育人水平，執(zhí)著追求成才效果。力爭(zhēng)通過幾年的努力，使全縣的教師逐漸成為素質(zhì)高、教學(xué)過硬、責(zé)任心強(qiáng)的職工隊(duì)伍，讓質(zhì)量成為廣大教師為之驕傲的資本，讓校園成為教師創(chuàng)業(yè)的樂園。

同時(shí)，提三點(diǎn)希望，與全縣教育管理工作者共勉：

一是立足現(xiàn)實(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)抓管理。面對(duì)我縣教育工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)，全縣廣大教育工作者，特別是在坐的每一位同志要認(rèn)真分析梳理工作中的不利因素和有利條件，進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究解決的辦法和措施，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，充分調(diào)動(dòng)廣大教師的工作熱情和工作積極性，做好本職工作，一心一意謀求全縣教育事業(yè)發(fā)展的良策。

二是抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，鞏固成果促發(fā)展。在縣委、政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和高度重視下，在全縣“普六”、“普九”取得成果的基礎(chǔ)上，我們要不失時(shí)機(jī)地抓住有利機(jī)遇，打牢基礎(chǔ)，鞏固現(xiàn)有成果，努力提升教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)全縣教育教學(xué)工作的持續(xù)、穩(wěn)步、健康發(fā)展。

三是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，同心同德，圍繞教學(xué)抓質(zhì)量。年是加快發(fā)展、承上啟下的關(guān)鍵之年，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)工作面臨著新的機(jī)遇，同時(shí)也將遇到新的困難和問題，但我們相信在縣委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一班子人，齊心協(xié)力，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)教育教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，依法行使行政職能，認(rèn)真履行職責(zé)，與全體教職工一道同心同德，克服困難，勤奮工作，圍繞教學(xué)抓管理，圍繞教學(xué)抓質(zhì)量，努力使全縣的教育教學(xué)水平有一個(gè)新的突破。

教育系統(tǒng)宣講稿篇四

3月4日，^v^在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)的委員時(shí)，提出并全面闡述了社會(huì)主義榮辱觀。^v^指出：社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣，是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限，絕對(duì)不能混淆。堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

^v^提出的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)我們提高道德認(rèn)識(shí)，樹立正確的榮辱觀，強(qiáng)化知恥之心，改善社會(huì)風(fēng)氣，具有重要的指導(dǎo)意義。

一、什么是榮辱觀。

1、榮辱觀屬于道德范疇。

道德這個(gè)概念，在中國古代典籍中含義比較廣泛。最初它們是兩個(gè)概念。

道：最初的含義是道路，后來引伸為規(guī)律，做人治國的原則。所謂天道，是指自然規(guī)律；人道，是指人類社會(huì)的規(guī)律、原則。德：最初指內(nèi)心的情感或信念，后來引伸為實(shí)行原則有所得，得到。把道和德兩字合在一起，作為一個(gè)概念使用，始于戰(zhàn)國時(shí)期的荀況。兩字合為一個(gè)概念，是指人的行為應(yīng)合于理，利于人。

道德范疇，是指存在于每一個(gè)人的意識(shí)和感情中的，反映人們道德關(guān)系和行為調(diào)節(jié)方向的一些基本概念。例如：善與惡、正義與不義、公正與偏私、義務(wù)與良心、榮譽(yù)與恥辱、幸福與不幸等等。榮辱觀屬于道德的范疇，或者說是道德觀的組成部分。

榮辱觀，古已有之。是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，對(duì)什么是榮譽(yù)、什么是恥辱問題，形成的看法。

榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)個(gè)人或團(tuán)體的過去的行為所做的一種肯定性評(píng)價(jià)。其表現(xiàn)就是社會(huì)輿論的贊揚(yáng)。例如最近市委市政府對(duì)市公安局和七名公安干警記三等功。就是一種贊揚(yáng)。

榮譽(yù)感，有兩方面含義：一方面，它是個(gè)人在履行道德義務(wù)后所表現(xiàn)出的一種道德情感上的滿足。另一方面，它是個(gè)人在得到社會(huì)所給予的榮譽(yù)之后，對(duì)自身價(jià)值的意識(shí)，表現(xiàn)為個(gè)人的自豪感和自尊的意識(shí)。榮譽(yù)是客觀的，而榮譽(yù)感是個(gè)人主觀的感受。

榮譽(yù)的反面是恥辱。它是社會(huì)對(duì)人們行為所做的一種否定性的評(píng)價(jià)。恥，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的恥辱之事。

知恥，也就是知道羞愧和恥辱。它是一個(gè)正常人所具有的最基本的道德感。這種道德感體現(xiàn)著人性的尊嚴(yán)。是社會(huì)正義的心理基礎(chǔ)。

禽獸沒有羞恥感，完全依靠本能而生活。也正是在這個(gè)意義上，孟子提出：“無羞惡之心，非人也?！卑延袥]有羞恥感，看成是人與禽獸相區(qū)別的標(biāo)志之一。知恥對(duì)于人來說，是極其重要的。康有為曾說過：“人之有所不為，皆賴有恥心。”不恥，則無所不為。

榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)容，是對(duì)何為榮譽(yù)、何為恥辱的理解。此外，還包括對(duì)待榮譽(yù)與恥辱的態(tài)度等等。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不僅對(duì)榮譽(yù)和恥辱有一定的感受，而且也能在不同程度上對(duì)它們有所認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的思想、觀念。這種思想觀念在人們的道德生活中起著重要的作用。人們一旦形成一定的榮辱觀，它就會(huì)對(duì)自己的行為產(chǎn)生直接的影響。不僅個(gè)人的文明生活與人的榮辱觀聯(lián)系在一起，一個(gè)社會(huì)的治亂，也總是與人們的榮辱觀聯(lián)系在一起的。

古人說過：人人知恥，則正義流行；人人無恥，則邪惡大行其道。說明了榮辱觀的重要作用。

2、不同的社會(huì)歷史階段有著不同的榮辱觀。

什么是榮，什么是恥，不同的歷史時(shí)期，不同的人，有不同的看法。道德是社會(huì)歷史現(xiàn)象，是隨著人類歷史不斷發(fā)展的一種特殊意識(shí)形態(tài)。

原始社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平十分低下，人們的勞動(dòng)所得僅能維持人們?nèi)粘Ｉ钭畹托枨?，沒有剩余。因此，當(dāng)時(shí)，共同勞動(dòng)，一切為了集體（部落），是最高原則，在氏族內(nèi)，互助、平等、正義（集體內(nèi)部自我保存），血親報(bào)仇，以打還打，以傷還傷。

在奴隸社會(huì)，要求對(duì)奴隸主的忠誠，鄙視勞動(dòng)，只有奴隸才勞動(dòng)。

中國幾千年的封建社會(huì)，形成了豐富的道德規(guī)范。如忠君孝父。如“萬般皆下品，唯有讀書高”；“勞心者治人，勞力者治于人”。孔子有個(gè)著名的論點(diǎn)：君子喻于義，小人喻于利。儒家并不完全否認(rèn)利，這里的君子與小人，其實(shí)也是一種榮與辱的觀念。孟子提出“四端”：仁、義、禮、智。即：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

春秋時(shí)期齊國著名政治家管仲，曾經(jīng)輔佐齊桓公，使齊國盛極一時(shí)，成為春秋時(shí)第一個(gè)霸主。正是這樣一位十分成功的政治家，提出了“禮義廉恥，國之四維”的思想。認(rèn)為“四維不張，國乃滅亡”。一般認(rèn)為恥感只不過是個(gè)人的一種羞恥之心，關(guān)聯(lián)的只是一個(gè)人的行為和品質(zhì)而已。為什么管仲如此看重知恥之心在國家治理中的作用，把恥提高到關(guān)系國家生死存亡的高度？這不能不令人深思。

在個(gè)別人沒有羞恥感的情況下，國家生死存亡不會(huì)因此而受到影響。但如果無恥之行不受到譴責(zé)，無恥之人不受到唾棄反而扶搖直上，無恥之風(fēng)就會(huì)像瘟疫一樣蔓延開來。如果這種情況發(fā)生，那時(shí)的社會(huì)，必然是一個(gè)人性墮落的社會(huì)。一個(gè)沒有天理，缺乏仁義，禽獸橫行的社會(huì)，國家豈有不亡之理。

明清之際思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂已，亦無所不至。況為大臣，而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎。”（《日知錄.廉恥》）。

戰(zhàn)國時(shí)代的荀子，把榮譽(yù)同履行社會(huì)義務(wù)聯(lián)系起來考察，他說：“先義而后利者榮，先利而后義者辱。”認(rèn)為履行義務(wù)是獲得榮譽(yù)的必要條件。

封建社會(huì)的榮辱觀，有許多在現(xiàn)代看來是錯(cuò)誤的。比如婦女要“三從四德”：在家從父，出嫁從夫，夫死從子；四德為德、容、言、功。婦德貞順，婦容婉娩，婦言辭令，婦功絲麻。對(duì)丈夫要從一而終。男的可以三妻四妾。祥林嫂嫁了賀老六，后來賀老六又死了，說她死后要劈成兩半去侍候兩個(gè)男人等等。

資本主義社會(huì)，主要是利已主義，一切為了發(fā)財(cái)致富。“人不為己，天誅地滅”。它的人道主義，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，歌頌人的偉大，提倡意志自由，個(gè)性解放，自由、平等、博愛。

二、為什么要強(qiáng)調(diào)樹立社會(huì)主義榮辱觀。

社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的提練和升華，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。^v^曾經(jīng)指出：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己的榮辱觀?！蔽覀兯v的榮辱觀，與中國傳統(tǒng)文化中的榮辱觀念既有聯(lián)系、繼承的一面，又有區(qū)別、發(fā)展的一面。社會(huì)主義榮辱觀，批判地吸收了人類社會(huì)榮辱觀念的積極因素，是建立在對(duì)人民、對(duì)集體、對(duì)祖國盡義務(wù)的基礎(chǔ)上，同社會(huì)主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益基礎(chǔ)上的價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

1、樹立社會(huì)主義榮辱觀，是確立公民行為準(zhǔn)則的需要。

人有一種動(dòng)物的本能，如果沒有嚴(yán)格的監(jiān)督制約，一般的人會(huì)放棄自律，追隨無恥。如果一個(gè)人靠無恥的行為得到了好處，而付出的成本很低，或者根本沒有得到任何懲處和社會(huì)輿論貶抑的話，那么他的行為就可能產(chǎn)生不良的示范效應(yīng)，一些道德水平不高，自律意識(shí)差的人，就會(huì)去仿效他。如果后來的仿效者也同樣獲得了實(shí)惠而得不到制裁的話，就必然會(huì)有更多的仿效者出現(xiàn)。這就是壞榜樣的力量。俗話說，學(xué)壞容易學(xué)好難。

在日常生活中，此類事是經(jīng)常可以看到的。一個(gè)人走路抄近路，踐踏草坪，后面就有人跟著踐踏過去。一個(gè)人不排隊(duì)，后面就會(huì)有更多的人擁擠上來。一個(gè)人把垃圾扔到不該扔的地方，后面就會(huì)有很多人也把垃圾扔往那里。一人闖紅燈，后面就會(huì)幾個(gè)人跟上去。那些后來踐踏草坪的人，不排隊(duì)加塞的人，亂扔垃圾的人，闖紅燈的人，未必不知道這樣做有損自己的文明形象，但前面的人做了，他們也就追隨著做了。

在政治領(lǐng)域中，類似的現(xiàn)象也同樣普遍。一個(gè)人搞虛報(bào)浮夸沒有受到懲罰，反而獲得了贊揚(yáng)，后面的人就會(huì)跟著搞浮夸、虛報(bào)?！扒Ы锩藁ㄈf斤稻”、“放衛(wèi)星”、“形象工程”等等就出來了。同樣，一個(gè)人給單位領(lǐng)導(dǎo)拍馬屁得到了好處，這個(gè)單位就會(huì)很快出現(xiàn)一批馬屁精。這種上行下效的現(xiàn)象如果大面積地發(fā)生，就必然導(dǎo)致社會(huì)羞恥感的普遍下降，從而使社會(huì)風(fēng)氣迅速變壞。

當(dāng)前，我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流是好的，但也要看到：不明是非，不知榮辱，不辨善惡，不分美丑的現(xiàn)象還大量存在。不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

強(qiáng)調(diào)榮辱觀，是因?yàn)闃s辱觀關(guān)系到一個(gè)國家的生滅，關(guān)系到一個(gè)民族的存亡。舉國之人皆知有恥，中華民族才會(huì)避免蒙受恥辱。

2、樹立社會(huì)主義榮辱觀，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。

在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，人們的生活水平有了極大提高，在開放的過程中，西方的生活方式和觀念傳入國內(nèi)，觀念的多樣化，必然會(huì)有榮辱觀的多樣化。比如，^v^以前過來的人都知道，以前對(duì)于“窮”、“不識(shí)字”這兩件事，并不會(huì)有多少難為情，張鐵生考試零分，還成了上大學(xué)、管大學(xué)、改造大學(xué)的典型，當(dāng)上了農(nóng)學(xué)院的院長?，F(xiàn)在我們對(duì)“窮”、“不識(shí)字”就沒有人會(huì)覺得這是光榮的事。

榮辱觀隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化，是正常的。但我們要看到，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本性驅(qū)使人對(duì)于利益的追逐以及西方價(jià)值多元化思想的影響，一些人在是非、善惡、榮辱觀念上發(fā)生了不同程度的扭曲。社會(huì)上出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤的榮辱觀。

比如，不以榮為榮。熱愛祖國被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”。等等。

具體地說：有人只以金錢多少作為榮辱標(biāo)準(zhǔn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)營得法，勤勞致富，自主創(chuàng)新致富，科學(xué)管理致富，這些都是光榮的。但是，如果把金錢作為確定人們榮譽(yù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，誰的錢最多，誰就最值得尊重，誰就最光榮。相反，誰窮，就有自卑感，就抬不起頭。因此認(rèn)為“名聲好壞無所謂，物質(zhì)利益最實(shí)惠”。在這種錯(cuò)誤的榮辱觀的支配下，中飽私囊，甘當(dāng)“碩鼠”和“蛀蟲”的人就產(chǎn)生了。為什么近些年來揭發(fā)出來的經(jīng)濟(jì)案件中，幾個(gè)人共同犯罪的串案、窩案有不小的比例？為什么會(huì)串通一氣？說到底有一個(gè)榮辱觀的問題，對(duì)貪污受賄，不以為恥反以為榮。

3、樹立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

和諧社會(huì)的基本特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。和諧社會(huì)必須遠(yuǎn)離違法亂紀(jì)、見利忘義、損人利己等行為。很難想象，坑蒙拐騙盛行，人與人缺乏起碼的信任，人們普遍缺乏安全感，能夠建立起和諧社會(huì)。一個(gè)社會(huì)是否和諧，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。事實(shí)證明，沒有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，沒有正確的榮辱觀，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。即使一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，綜合國力也強(qiáng)大不起來，更難以屹立于世界民族之林。

任何事物的產(chǎn)生，都有其一定的條件，我們處在一個(gè)改革的時(shí)代，某些既有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置，適合新要求的觀念和規(guī)則尚未建立健全，一時(shí)難以發(fā)揮全部的效力。在這種情況下，出現(xiàn)一定程度的觀念包括榮辱觀念的多元和混亂，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，都對(duì)人們榮辱觀念產(chǎn)生巨大而深刻的影響。在這種情況下，我們應(yīng)該特別重視社會(huì)風(fēng)氣方面存在的問題，重視社會(huì)主義榮辱觀的樹立，重視知恥感的培養(yǎng)，從而提高廣大干部和人民群眾的道德水平，改善黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。

三、全面把握社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵和要求。

根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，^v^深刻闡明了社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵和要求。他強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”。

熱愛祖國，服務(wù)人民，崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗。這八個(gè)方面相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，完整地體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀所倡導(dǎo)的道德規(guī)范。

（一）以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

祖國就是我們每一個(gè)人自己的國家。列寧說：愛國主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情。

1、中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，是我們國家生存和發(fā)展的重要精神支柱，是我們建設(shè)獨(dú)立、繁榮、富強(qiáng)的社會(huì)主義國家的強(qiáng)大動(dòng)力。

愛國主義表現(xiàn)為人們對(duì)自己祖國的大好河山、科學(xué)文化、廣大人民以及歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛。這是人類最早已存在的一種道德感情，是和人們的共同生活、共同利益密切聯(lián)系的，具有深厚的社會(huì)歷史根源。北宋著名民族英雄岳飛，在母親剌字“精忠報(bào)國”的激勵(lì)下，堅(jiān)持抗金，反對(duì)投降。他的英雄氣概和愛國之情，千百年來激勵(lì)和鞭策著人們。

南宋愛國英雄文天祥，竭盡全力率兵抗元，被俘后在被押解途中，感慨山河破碎，寫下了悲壯的詩篇《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”成為千古傳誦的愛國名言。

2、當(dāng)代愛國主義的基本內(nèi)容和要求。

愛國主義的意識(shí)和情感，最一般的內(nèi)容是民族自尊心、自信心、自豪感和對(duì)自己祖國命運(yùn)的關(guān)心。具體表現(xiàn)為：一是不能容忍外國侵略者的歧視和壓迫，反對(duì)一切形式的掠奪和奴役，堅(jiān)決維護(hù)自己祖國的尊嚴(yán)，保衛(wèi)祖國的獨(dú)立、領(lǐng)土完整。為保衛(wèi)祖國不怕流血犧牲。二是為爭(zhēng)取祖國的繁榮富強(qiáng)而積極發(fā)展物質(zhì)文明、精神文明，振興科學(xué)以及社會(huì)事業(yè)，以祖國大局為重，以祖國利益至上。三是對(duì)各族人民的友好團(tuán)結(jié)和兄弟情誼，維護(hù)祖國的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

愛祖國，要認(rèn)識(shí)祖國的歷史，了解祖國幾千年來創(chuàng)造的燦爛文化和遭受的屈辱苦難，樹立起振興中華、報(bào)效祖國的志向和信念。

以熱愛祖國為榮，要注意克服兩種錯(cuò)誤傾向：

一是民族排外主義。它表現(xiàn)為只看到本國和本民族的長處，并無限地加以夸大，把本國同其他國家對(duì)立起來，隔離開來，采取民族閉關(guān)自守的態(tài)度。它藐視和抹煞其他國家和民族（特別是小國）的長處，采取大國沙文主義的態(tài)度，拒絕向其他國家和民族學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西。結(jié)果只能是坐井觀天，固步自封，使本國成為一個(gè)落后的夜朗式的國家。

二是民族虛無主義。它沒有絲毫的民族自尊心和自信心，認(rèn)為本國的一切東西都是落后的，外國的一切東西都是先進(jìn)的，甚至認(rèn)為“哪里好，哪里就是祖國”。

應(yīng)該承認(rèn)，由于歷史的、地理環(huán)境等原因，各國之間會(huì)有差別。但即使是落后國家，也會(huì)有一些值得先進(jìn)國家學(xué)習(xí)的東西，并不是月亮都是外國的圓。

當(dāng)前，確有一些人，認(rèn)為外國的東西都是好的。比如今年中央電視臺(tái)曝光的“歐典”地板，明明只值幾十元/平方米,但由于掛了“德國生產(chǎn)”的牌子，就賣到達(dá)多元/平方米,而且銷售量還很大。

說明一種現(xiàn)象：盲目崇洋，給不法經(jīng)營者鉆了空子。

再如水果市場(chǎng)上，有些進(jìn)口水果的口味也不怎么樣，但價(jià)格就高出許多，有些人就是認(rèn)為吃外國進(jìn)口水果有面子。其實(shí)是崇洋媚外的心理。

3、要把熱愛祖國的深厚感情和信念轉(zhuǎn)化為愛國主義的行動(dòng)。

祖國是一個(gè)大概念，我們每一個(gè)人又是生活在一個(gè)具體的環(huán)境之中，愛祖國，首先要表現(xiàn)為愛集體、愛家鄉(xiāng)。

落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活之中，就是要以熱愛集體、熱愛家鄉(xiāng)為榮，樹立慈溪榮我榮的觀念，樹立以危害集體利益、危害家鄉(xiāng)利益為恥的觀念。

（二）以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。

為人民服務(wù)，是^v^的根本宗旨，也是人民政府的宗旨。我們的黨員、政府工作人員，就是為人民服務(wù)的。不為人民服務(wù)，該做的事沒有去做，沒有做好，沒有完成自己的工作職責(zé)，或責(zé)任心不強(qiáng)，做工作得過且過，是一種可恥的行為。

作為黨和政府來講，為人民服務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。作為黨員干部來說，為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)和要求，是對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱，對(duì)技術(shù)精益求精。決不能把自己凌駕于群眾之上，當(dāng)官做老爺，騎在人民頭上作威作福。有的人掌了一點(diǎn)小權(quán)，就覺得了不起，官氣熏天，盛氣凌人，動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)人，把自己放到群眾的對(duì)立面上，其實(shí)是很可恥的。

服務(wù)人民，就要以人民“擁護(hù)不擁護(hù)”，“贊成不贊成”，“高興不高興”，“答應(yīng)不答應(yīng)”作為我們各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

作為一個(gè)機(jī)關(guān)公務(wù)人員，本職工作就是服務(wù)人民。但我們對(duì)本職工作做得怎樣？是不是盡了我最大努力？不認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，是一種可恥的行為。這個(gè)觀念必須樹立起來。

（三）以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。

崇尚科學(xué)，就是要提高我們的科學(xué)文化水平。掌握科學(xué)方法，科學(xué)思想。崇尚科學(xué)要體現(xiàn)在生產(chǎn)、生活和勞動(dòng)實(shí)踐中。要努力完成和掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)，自覺將科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到為人類造福、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐之中。

要樹立求實(shí)創(chuàng)新的精神，在全社會(huì)形成尊重知識(shí)，尊重人才，使拔尖人才能夠脫穎而出的良好環(huán)境。崇尚科學(xué)，必須反對(duì)愚昧無知的行為。黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，貫徹科學(xué)精神，講求科學(xué)方法，為群眾作出表率。有的黨員、干部，不學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，反而熱衷于封建迷信活動(dòng)，這樣的人，不配當(dāng)^v^員。

貪官與佛教應(yīng)該是風(fēng)馬牛不相及的事，因?yàn)榉鸾讨v求的是降低人生欲求，通過修行來超拔人生苦痛，獲得人生覺悟。而貪官則是利欲熏心，鋌而走險(xiǎn)，以身試法。但現(xiàn)在貪官信佛絕不是少數(shù)，更有假借佛的名義行貪贓枉法之徒，原河北省常務(wù)副省長叢?？褪且粋€(gè)典型，愚昧無知的典型。叢福奎信佛，遍訪名山，周游名剎，大把銀子捐給寺廟，平時(shí)私下聊天也多講佛事，儼然是一虔誠信徒。在與商界人士交往中，則以佛的名義，公開索要大量錢物，說是給你一個(gè)做善事的機(jī)會(huì)。就在東窗事發(fā)，與專案組人員^v^時(shí)，還以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而談以佛治國等手段，希圖躲過查辦。

（四）以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。

勞動(dòng)是人運(yùn)用體力、智力改造勞動(dòng)對(duì)象，使之適合自己需要的有目的的活動(dòng)，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)推動(dòng)了由猿到人的進(jìn)化。辛勤勞動(dòng)是人類賴以生存、發(fā)展的基礎(chǔ)品質(zhì)，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

勞動(dòng)不但創(chuàng)造了人類，也創(chuàng)造了人類社會(huì)。人們只有從事勞動(dòng)，才能改變自己同自然界的關(guān)系。辛勤勞動(dòng)作為社會(huì)主義榮辱觀所倡導(dǎo)的道德規(guī)范，其內(nèi)容和要求有以下幾點(diǎn)：

第一，為造福社會(huì)而誠實(shí)地勞動(dòng)。不論從事何種勞動(dòng)，都應(yīng)該以主人翁的態(tài)度對(duì)待自己的勞動(dòng)和工作，表現(xiàn)出最大的誠實(shí)態(tài)度。所謂誠實(shí)的勞動(dòng)態(tài)度，就是實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)、勞動(dòng)和工作，不偷工減料，不弄虛作假。至少要“憑良心”干活，生產(chǎn)的產(chǎn)品、完成的工作能夠?qū)Φ闷鹑嗣瘢瑢?duì)得起國家，對(duì)得起勞動(dòng)報(bào)酬，對(duì)得起自己的良心。

第二，要把握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，自覺地為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而努力。無論從事何種勞動(dòng)，都有一個(gè)節(jié)約成本、提高效益的問題。為此，每一個(gè)勞動(dòng)者都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高勞動(dòng)的技術(shù)水平和熟練程度，以便增加勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量，改進(jìn)產(chǎn)品的質(zhì)量，降低成本，節(jié)約原料，為社會(huì)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

第三，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，樂于吃苦，艱苦創(chuàng)業(yè)。勞動(dòng)者要按照本單位本部門規(guī)定的勞動(dòng)程序和操作規(guī)范進(jìn)行工作，遵守工作時(shí)間，文明生產(chǎn)。反對(duì)貪圖享受，揮霍浪費(fèi)。

第四，愛惜勞動(dòng)成果，維護(hù)公共財(cái)物。一切勞動(dòng)成果，一切公共財(cái)產(chǎn)都是勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)的產(chǎn)物，熱愛勞動(dòng)的邏輯結(jié)論，必然是愛惜勞動(dòng)成果，維護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。

侵犯公共財(cái)產(chǎn)，就是強(qiáng)占勞動(dòng)人民的成果，剝奪勞動(dòng)人民的利益，是違背道德原則的，是觸犯法律的，必須受到無情的指責(zé)和懲罰。

辛勤勞動(dòng)是社會(huì)主義榮辱觀所倡導(dǎo)的道德規(guī)范，也是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則。與此相反，好逸惡勞則體現(xiàn)了剝削階級(jí)沒落的人生觀和價(jià)值取向。喜歡安逸，厭惡勞動(dòng)者，必然想不勞而獲，否則他怎么生活？所以好逸惡勞是他自己不想勞動(dòng)，而是希望別人多勞動(dòng)，別人替他勞動(dòng)，這種品質(zhì)，自然是可恥的。

年輕人喜歡用高檔用品、時(shí)髦用品、愛面子，這是社會(huì)正?，F(xiàn)象，本無可厚非。但超出經(jīng)濟(jì)承受能力范圍的高消費(fèi)、愛時(shí)髦，那就有害了。對(duì)于家庭，就是不堪重負(fù)的索取；如果走向社會(huì)，難填的欲壑有可能成為罪惡的導(dǎo)火索。

“一年土，二年洋，三年不認(rèn)爹和娘”是上世紀(jì)五六十年代送給部分農(nóng)村大學(xué)生的諷刺寫照。少數(shù)年青人不以揮霍父母血汗錢為恥，不以勤儉節(jié)約為榮，榮辱顛倒、是非不分，是因?yàn)闆]有學(xué)會(huì)做人，缺乏應(yīng)有的良知和感恩之心。

機(jī)關(guān)事業(yè)單位也有這種現(xiàn)象，個(gè)別人只想拿工資，最好獎(jiǎng)金多一點(diǎn)，福利好一點(diǎn)，就是不想工作好一點(diǎn)。這種人，跟上面說的“第三怕”的人是一樣的。

（五）以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。

團(tuán)結(jié)互助是團(tuán)結(jié)和互助的總稱。團(tuán)結(jié)，是強(qiáng)調(diào)人群的凝聚力，包括家庭的團(tuán)結(jié)、集體的團(tuán)結(jié)、各個(gè)組織的團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)、各民族團(tuán)結(jié)、所有中國人的團(tuán)結(jié)。

團(tuán)結(jié)是在為某個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗時(shí)形成的緊密聯(lián)系，團(tuán)結(jié)就是力量。一只筷子容易折斷，一把筷子折不斷，就是這個(gè)道理。

互助就是互相幫助，無論對(duì)自己的家人，親友鄰居，同事，還是素不相識(shí)的人，無論老少、貧富，都要一視同仁地伸出友善之手給予幫助，這體現(xiàn)了人際關(guān)系的一種美德。

團(tuán)結(jié)互助與損人利己作為對(duì)立的兩個(gè)方面，這里著重是要正確處理個(gè)人利益與他人利益的關(guān)系，包括個(gè)人利益與國家、集體利益的關(guān)系。要求我們絕不能為了個(gè)人利益而去損害他人利益。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尊重價(jià)值規(guī)律、等價(jià)交換，因此，不否認(rèn)個(gè)人正當(dāng)合法的利益，但不能為了個(gè)人私利而去損害別人的利益。對(duì)企業(yè)來說，誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營，所得利益，受到法律保護(hù)；對(duì)黨員干部來說，政策和法律允許范圍內(nèi)的正當(dāng)合法收益，也是受到保護(hù)的。但當(dāng)自身利益與國家利益、集體利益、人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，要把國家、集體、人民利益放在第一位。

《慈溪日?qǐng)?bào)》3月30日刊登的周巷一個(gè)企業(yè)家把自己得到的十萬元?jiǎng)?chuàng)新獎(jiǎng)全部交給吳耕民教育基金會(huì)，就是一個(gè)互助的好典型。

以損人利己為恥，就要求我們守住道德底線，獲取自身利益而不能以損害他人利益為代價(jià)，更不能以損害集體的、國家的利益為代價(jià)。

損人利己的例子很多。比如小偷的行為不但違法，還是典型的損人利己的行為；企業(yè)超過標(biāo)準(zhǔn)排放廢水、廢氣，自己獲得利潤，給環(huán)境、給群眾造成損失；等等。

（五）以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。

誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義榮辱觀所倡導(dǎo)的一個(gè)基本規(guī)范。

誠實(shí)，從字面上看，就是忠誠老實(shí)的意思，表里如一，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，不隱瞞，不欺騙，開誠布公。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠實(shí)和守信是統(tǒng)一的，守信以誠實(shí)為基礎(chǔ)，離開誠實(shí)就無所謂守信。

要做到誠實(shí)守信，必須把握以下三個(gè)方面：

第一點(diǎn)，要求站在振興中華的高度來充分認(rèn)識(shí)誠實(shí)守信的深遠(yuǎn)意義。沒有誠實(shí)守信，就不會(huì)有一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，合同、證券、期貨等市場(chǎng)工具，無不體現(xiàn)信用關(guān)系，離開了信用，市場(chǎng)就無法運(yùn)轉(zhuǎn)，國民經(jīng)濟(jì)就不可能持續(xù)快速健康發(fā)展，振興中華也就難以實(shí)現(xiàn)。

第二點(diǎn)，要求誠實(shí)勞動(dòng)。在各自的工作崗位上，有一分力出一分力，不消極，不怠工。出勤不出力，也是不誠實(shí)的一種表現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)交往中，不坑蒙拐騙，不偷工減料，不制假售假，不缺斤少兩，自覺維護(hù)良好的商業(yè)運(yùn)行環(huán)境。

第三點(diǎn)，要求實(shí)事求是，不講假話。不文過飾非，對(duì)工作中的成績和缺點(diǎn)，有一說一，有二說二。

誠實(shí)守信是各行各業(yè)的行為準(zhǔn)則。對(duì)于黨政干部來說，就要忠誠老實(shí)，平易近人，廉潔奉公，不謀私利，不惟上，不惟書，反對(duì)虛報(bào)浮夸，弄虛作假。

（七）以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。

法是由國家制定或認(rèn)可，以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。紀(jì)律是政黨、機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位等組織為了維護(hù)集體利益并保證工作的正常進(jìn)行而制定的要求每個(gè)成員遵守的規(guī)章、條文。

制定紀(jì)律和法律，對(duì)違反紀(jì)律和法律的行為進(jìn)行懲罰，目的是為了引導(dǎo)人們不要違反，懲罰不是目的，懲罰的目的是為了減少、避免出現(xiàn)違紀(jì)違法行為。如果社會(huì)上的每一個(gè)成員都能做到以遵紀(jì)守法為榮，自覺地按紀(jì)律規(guī)范行事，這個(gè)社會(huì)就不需要懲罰了。

比如闖紅燈，違反交通法規(guī)，是可恥的行為，人人都感到這是可恥的行為，就不去闖紅燈了，交通秩序就好了。再如，企業(yè)違法排放污水，故意拖欠職工工資，如果企業(yè)主意識(shí)到這些都是可恥的行為，就會(huì)自覺改正這種違法行為。

對(duì)這些違法行為，社會(huì)成員中樹立起統(tǒng)一的觀念，有這種可恥行為的人受到社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)，使這些人抬不起頭，有知恥之心的人就不敢再違反了，這也是一種懲罰，或預(yù)防性的、軟性的懲罰。

知恥之心，是一種自我意識(shí)，這種意識(shí)強(qiáng)的人，可恥的事不會(huì)去做。（不知恥的人不在此例）。

比如干部受賄，從揭發(fā)出來的案例看，有些人有僥幸心理，明知是違法的事，但僥幸心理告訴他“你知我知，天知地知?！奔o(jì)委不知，反貪局不知，就受賄了。如果有知恥之心，我知，就是可恥的，不管有沒有被發(fā)現(xiàn)，都是可恥的，可恥之事不可為，就不敢受賄了。由此可見，樹立知恥之心，是反腐敗關(guān)口前移的重要手段之一。

（八）以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

中華民族歷來以勤勞勇敢，不畏艱苦著稱于世。我們的古人早就講過：生于憂患，死于安樂。人類歷史上，一切事業(yè)上有偉大成就的人們，都同他們的勤奮勇敢、艱苦努力是分不開的。大發(fā)明家愛迪生，經(jīng)過五萬多次的試驗(yàn)，才發(fā)明了電池。

我們黨八十多年的歷程中，艱苦奮斗作為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，始終激勵(lì)著我們頑強(qiáng)進(jìn)取，百折不撓，戰(zhàn)勝各種困難。井岡山精神、長征精神、延安精神，都是艱苦奮斗的精神。沒有艱苦奮斗，就沒有我們黨今天的局面。

堅(jiān)持艱苦奮斗，才能永葆^v^人的政治本色。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)艱苦險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，我們黨發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，團(tuán)結(jié)和率領(lǐng)廣大人民，克服各種艱難險(xiǎn)阻，使革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝敵人，取得了革命的勝利。新中國成立后，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)和發(fā)展了國民經(jīng)濟(jì)。從現(xiàn)實(shí)生活來看也是一樣，慈溪民營企業(yè)的發(fā)展，都與企業(yè)家千山萬水、千言萬語、千難萬險(xiǎn)、千辛萬苦的努力聯(lián)系在一起。沒有慈溪人民的艱苦奮斗，就沒有今天慈溪的發(fā)展。

改革開放以后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，還要不要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？12月，^v^在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，今年3月提出社會(huì)主義榮辱觀時(shí)，再次要求我們以艱苦奮斗為榮。說明發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，仍然有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

雖然改革開放使經(jīng)濟(jì)得到了很好的發(fā)展，但總體上我們?nèi)蕴幱诓㈤L期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人民還不富裕，部分群眾生活仍比較困難。把我們這樣一個(gè)有13億多人的發(fā)展中國家建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是一項(xiàng)長期而艱苦的任務(wù)。即使將來國家富強(qiáng)了，人民富裕了，也不能丟掉艱苦奮斗的作風(fēng)。我們各級(jí)機(jī)關(guān)和廣大干部，都必須自覺地發(fā)揚(yáng)黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，保持清醒的頭腦，才能使黨的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，物質(zhì)層面上，要求人們的消費(fèi)節(jié)制在合理的限度內(nèi)；在精神層面上，要求我們不畏艱險(xiǎn)，勵(lì)精圖治，自強(qiáng)不息，開拓創(chuàng)新。

艱苦奮斗的對(duì)立面是驕奢淫逸，就是作風(fēng)驕傲專橫，生活糜爛奢侈無度。古人說：成由勤儉敗由奢。當(dāng)前，我們要重點(diǎn)反對(duì)那種脫離國情、脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的高消費(fèi)和奢侈浪費(fèi)，機(jī)關(guān)特別要抑制會(huì)議費(fèi)、招待費(fèi)、考察費(fèi)過快增長的趨勢(shì)。

大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范。始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)浮躁浮夸、急功近利、鋪張浪費(fèi)、大手大腳。要不畏艱難，奮力拼搏，勇于開拓，善于創(chuàng)新，在帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)勝困難的過程中，切實(shí)落實(shí)黨的方針政策，全面做好改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作。

四、努力踐行社會(huì)主義榮辱觀。

知榮明恥，重在實(shí)踐。道德品質(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。好的榮辱觀如果只停留在認(rèn)知階段而不付諸行動(dòng)，只知道什么是榮辱而不在行動(dòng)上切實(shí)地為榮拒辱，那就不會(huì)有實(shí)際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道，而是起而踐行。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，需要全社會(huì)共同參與。機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及個(gè)人要按照知行統(tǒng)一、教育和實(shí)踐相結(jié)合的要求，廣泛開展以“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)。

1、機(jī)關(guān)干部要作出表率。

同一般群眾相比，機(jī)關(guān)干部在榮辱觀方面的具體表現(xiàn)和實(shí)際行動(dòng)，對(duì)于人民群眾具有很強(qiáng)的示范作用。

在評(píng)價(jià)歷史得失時(shí)，人們往往把官員道德水平的高低作為衡量一個(gè)時(shí)代政治文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時(shí)寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！睂?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品。危險(xiǎn)品是不能用的。

建設(shè)現(xiàn)代化的國家，有賴于一支榮辱分明、德才兼?zhèn)涞母刹筷?duì)伍；中華民族的偉大復(fù)興，也必然是全體社會(huì)成員道德精神的躍升。廣大干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要為人民群眾做出榜樣，樹立社會(huì)主義榮辱觀，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起。號(hào)召群眾做的事，自己首先做到；要求群眾抵制的事，自己決不染指。領(lǐng)導(dǎo)干部受黨和人民委托，管理公共事務(wù)，提供公共服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部如何行使手中權(quán)力，事關(guān)人民群眾福祉，牽涉社會(huì)公平正義。干部對(duì)是非、善惡、美丑的判斷，在內(nèi)化為個(gè)人道德修養(yǎng)后，不僅左右著個(gè)人行為，也決定著他在履行社會(huì)職責(zé)時(shí)，如何進(jìn)退，如何取舍。在一定意義上說，官德引導(dǎo)著民風(fēng)，甚至決定著民風(fēng)。“八榮八恥”能否蔚然成風(fēng)，能否在全社會(huì)得到廣泛的認(rèn)同和實(shí)踐，關(guān)鍵取決于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能否身體力行，作出榜樣。干部不能臺(tái)上講一套，臺(tái)下做一套，嘴上反腐敗，行動(dòng)搞腐敗?！肮?，廉生威”，樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，將行政職權(quán)與高尚的道德修養(yǎng)、人格魅力結(jié)合起來，才能達(dá)到良好的執(zhí)政境界和施政效果。

（1）干部要像焦裕祿、孔繁森、鄭培民那樣，常修為政之德、常思貪欲之害、常持律己之心。結(jié)合保持^v^員先進(jìn)性教育，在踐行社會(huì)主義榮辱觀方面自我立志、自我約束、自我修煉、自我管理，切實(shí)作出表率。并管好自己的親屬和部下。

（2）干部要常懷為民之情，強(qiáng)化“服務(wù)人民為榮”的觀念。要以建設(shè)學(xué)習(xí)型組織、服務(wù)型機(jī)關(guān)、創(chuàng)新型機(jī)關(guān)、實(shí)干型機(jī)關(guān)、節(jié)約型機(jī)關(guān)為目標(biāo)，以提高學(xué)習(xí)能力、執(zhí)行能力、服務(wù)能力、創(chuàng)新能力為“抓手”，廣泛開展“爭(zhēng)創(chuàng)文明機(jī)關(guān)、爭(zhēng)做人民滿意公務(wù)員”活動(dòng)，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，著力解決人們?nèi)罕娮铌P(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。用自己的模范言行和人格力量為全社會(huì)作出表率。

2、學(xué)校。

有什么樣的孩子，就有什么樣的未來。我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們的事業(yè)，最后也都要交給孩子。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，因此在青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育有著特別深刻的含義?？梢哉f社會(huì)主義榮辱觀教育是一項(xiàng)面對(duì)未來的希望工程。對(duì)此，學(xué)校擔(dān)負(fù)著更大的責(zé)任。學(xué)校要把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣。

（1）組織廣大教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)并開展廣泛討論，篩選典型師德行為，提煉形成師德標(biāo)準(zhǔn)。言傳身教，以自己的人格魅力吸引、教育學(xué)生，真正做到為人師表。

（2）在中小學(xué)中開展形式多樣、知行結(jié)合的“八講八做”主題道德實(shí)踐活動(dòng)，各校根據(jù)實(shí)際，結(jié)合人文教育、童謠、兒歌創(chuàng)編等活動(dòng)開設(shè)主題班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)等形式加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀宣傳、學(xué)習(xí)、討論，將“八榮八恥”作為評(píng)估學(xué)生思想政治表現(xiàn)的重要內(nèi)容，并進(jìn)行科學(xué)操作，引導(dǎo)學(xué)生真正做到“行榮拒恥”。讓社會(huì)主義榮辱觀教育進(jìn)宿舍、進(jìn)教室，進(jìn)學(xué)生頭腦。

從我做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。不斷提高師生的思想政治素質(zhì)和道德水平，使社會(huì)主義榮辱觀成為師生的自覺行動(dòng)。

3、企業(yè)。

“八榮八恥”榮辱觀與企業(yè)的生存發(fā)展密不可分。企業(yè)員工如果牢固樹立起“八榮八恥”的榮辱觀，在工作中就會(huì)時(shí)時(shí)處處以大局為重，不再斤斤計(jì)較個(gè)人得失，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，企業(yè)就具有了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力和精神支柱。

（1）把踐行社會(huì)主義榮辱觀與弘揚(yáng)職業(yè)道德結(jié)合起來，開展多種主題活動(dòng)，促進(jìn)愛崗敬業(yè)。要以創(chuàng)建文明行業(yè)、文明單位為龍頭，以“新慈溪、新職工”為主題，開展以職業(yè)理念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)為內(nèi)容的職工職業(yè)道德建設(shè)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步樹立職工道德新觀念、新規(guī)范；以“重合同守信用”、“消費(fèi)者信得過”等誠信主題活動(dòng)為抓手，深入開展“創(chuàng)建文明行業(yè)，建設(shè)誠信慈溪”活動(dòng)。

（2）企業(yè)主及時(shí)清算職工工資，善待職工，誠信立業(yè)；

（4）更高層次的可捐款捐物、回報(bào)社會(huì)等等，不斷增強(qiáng)企業(yè)的誠信意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)。

4、農(nóng)村要結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，深入開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明家庭活動(dòng)，鞏固環(huán)境整治成果，深入開展新環(huán)境百村改造和庭院整治，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型農(nóng)村，培養(yǎng)新型農(nóng)民，開展人文教育、人文關(guān)懷，倡導(dǎo)健康文明新風(fēng)尚。

5、社區(qū)要深入開展創(chuàng)建文明社區(qū)、節(jié)約型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社區(qū)、無毒社區(qū)活動(dòng)和“四進(jìn)社區(qū)”、“送溫暖、獻(xiàn)愛心”等活動(dòng)。要努力架起人與人之間相互關(guān)愛的橋梁，積極營造溫馨和諧的生活環(huán)境。一方面，社區(qū)要積極探索搭建諸如“愛心熱線”、“愛心呼叫”、“愛心托管”、“傾訴角”之類的平臺(tái)，為社區(qū)居民解決生活上碰到的困難，暢通反映問題，發(fā)泄牢騷的渠道；另一方面，要積極引導(dǎo)居民熱心加入志愿者隊(duì)伍，共同遵守居民小區(qū)公約，自覺抵制損害他人的不良行為，促進(jìn)鄰里和睦，生活健康，人際和諧，共建美好家園。

社會(huì)主義榮辱觀與人民群眾生活息息相連。要通過我們的不斷努力，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，真正形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)。

讓我們共同努力，從我做起，從身邊做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，知榮棄恥。用自己的實(shí)際行動(dòng)迎來更加美好的明天！

教育系統(tǒng)宣講稿篇五

意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎旗幟、關(guān)乎國家政治安全，是一項(xiàng)極其重要性的工作。20-年以來，縣委黨校校委領(lǐng)導(dǎo)班子堅(jiān)持以^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)十九大精神，堅(jiān)持“黨校姓黨”原則，堅(jiān)持“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，講壇論壇有紀(jì)律”。深刻領(lǐng)會(huì)^v^^v^在各種會(huì)議上關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的一系列重要論述，認(rèn)真貫徹落實(shí)縣委關(guān)于意識(shí)形態(tài)責(zé)任制的規(guī)定和要求，始終把意識(shí)形態(tài)工作話語權(quán)牢牢抓在手中，認(rèn)真貫徹落實(shí)，切實(shí)做好黨校意識(shí)形態(tài)工作。現(xiàn)將今年黨校開展意識(shí)形態(tài)工作情況匯報(bào)如下：

一、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。

根據(jù)《20-年縣委意識(shí)形態(tài)工作要點(diǎn)》，校委領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視意識(shí)形態(tài)工作，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，明確職責(zé)要求，第一時(shí)間組織召開校委會(huì)，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《20-年縣委意識(shí)形態(tài)工作要點(diǎn)》，細(xì)化分解落實(shí)目標(biāo)責(zé)任的相關(guān)要求，努力形成“一把手”負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，按照“一崗雙責(zé)”的要求，各負(fù)其責(zé)，各盡其職，形成了一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作格局。堅(jiān)持抓意識(shí)形態(tài)責(zé)任落實(shí)與抓黨建工作落實(shí)并重，抓黨風(fēng)廉政建設(shè)與抓干部培訓(xùn)工作并重，采取常態(tài)化檢查與年終考核相結(jié)合、干部自我評(píng)議與群眾民主測(cè)評(píng)相結(jié)合，全面提升教職工隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)、意識(shí)形態(tài)辨別定力和業(yè)務(wù)工作水平，堅(jiān)持鉆研理論無禁區(qū)，講壇論壇有紀(jì)律。同時(shí)，結(jié)合周一例會(huì)，定期分析研判黨校在干部教育培訓(xùn)中意識(shí)形態(tài)工作的走向，辨析思想文化領(lǐng)域存在的突出問題，對(duì)重大理論、重大事件、重要社情民意中的苗頭傾向性的問題，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)教育，確保干部教育培訓(xùn)工作健康開展。

二、強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育。

將意識(shí)形態(tài)工作納入校委領(lǐng)導(dǎo)班子學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，及時(shí)傳達(dá)學(xué)習(xí)中央省市縣委有關(guān)意識(shí)形態(tài)工作的決策部署，以“群眾路線”、“兩學(xué)一做”“不忘初心，牢記使命”等學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，以^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)十九大精神，牢牢把握正確的政治方向，教育引導(dǎo)教職工嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)守組織紀(jì)律和宣傳紀(jì)律，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，在思想上行動(dòng)上同以^v^同志為核心的^v^保持高度一致。確保教職工無違法違紀(jì)案件、無行政責(zé)任事故、無“黃、賭、毒”等丑惡現(xiàn)象。每逢重大節(jié)日，重要節(jié)點(diǎn)，逢會(huì)必講意識(shí)形態(tài)、八項(xiàng)規(guī)定、廉潔自律，堅(jiān)決糾正形而上學(xué)、官僚主義的不正之風(fēng)，開展警示教育，黨性鍛煉和革命優(yōu)良傳統(tǒng)教育，不斷提升教職工意識(shí)形態(tài)的自覺、自省、自勵(lì)，進(jìn)一步增強(qiáng)教職工“四個(gè)意識(shí)”，“四個(gè)自信”，確保黨校姓黨的政治本色。

三、深化理論學(xué)習(xí)和理論宣講。

首先、堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神不斷引向深入，圍繞省市縣“全委會(huì)”精神和意識(shí)形態(tài)工作要點(diǎn)，堅(jiān)持抓好意識(shí)形態(tài)工作，就是強(qiáng)政治、強(qiáng)思想、強(qiáng)素質(zhì)、強(qiáng)作風(fēng)的體現(xiàn)，持續(xù)開展“學(xué)習(xí)型黨?！被顒?dòng)，“書香進(jìn)機(jī)關(guān)”活動(dòng)，“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，切實(shí)落實(shí)學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)制度，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展學(xué)習(xí)方式，開闊學(xué)習(xí)視野，提升學(xué)習(xí)效果。

其次、重點(diǎn)宣傳貫徹^v^新時(shí)代特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，切實(shí)將^v^新時(shí)代特色社會(huì)主義思想和十九大精神貫穿于干部培訓(xùn)教學(xué)和管理全過程。通過多種渠道、多種方式組織引導(dǎo)學(xué)員，把十九大精神的精髓學(xué)深研透，不斷提升理論素養(yǎng)和工作水平，準(zhǔn)確把握重要思想觀點(diǎn)和工作要求。發(fā)揮縣委黨校理論宣講團(tuán)主力軍作用，拓展宣講渠道，通過領(lǐng)導(dǎo)干部講政策、專家學(xué)者講理論、先進(jìn)典型講事跡、普通黨員講體會(huì)等方式，廣泛開展分眾化、對(duì)象化、互動(dòng)化宣講，今年來，先后開展科級(jí)干部學(xué)習(xí)貫徹十九大精神2輪8期的專題培訓(xùn)；先后開展村級(jí)干部以十九大精神為主線，結(jié)合涉農(nóng)相關(guān)內(nèi)容舉辦9期專題培訓(xùn)；同時(shí)深入各鎮(zhèn)社區(qū)開展宣講十九大精神、鄉(xiāng)村振興、基層組織建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)等6場(chǎng)次，推動(dòng)黨的理論和政策進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村，培訓(xùn)各級(jí)各類黨員干部7000多人次。

再次、為適應(yīng)意識(shí)形態(tài)工作的新形勢(shì)、新任務(wù)、新特點(diǎn)，突出抓好政治理論、政策法規(guī)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，每半月集中學(xué)習(xí)一次，每季度座談交流一次，每半年基層調(diào)研一次，形成常態(tài)化學(xué)習(xí)氛圍，切實(shí)加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備和文化修養(yǎng)。深刻領(lǐng)會(huì)《^v^七年知青歲月》，深刻感悟《梁家河》一書中傳遞的精神價(jià)值，引領(lǐng)全校教職工樹立理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，提升“四個(gè)自信”，認(rèn)真踐行習(xí)^v^砥礪奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難、勇于擔(dān)當(dāng)、銳意進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔和無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，在實(shí)際工作中堅(jiān)定思想自覺和行動(dòng)自覺。

四、突出工作重點(diǎn)。

結(jié)合縣委“主題黨日+”、“作風(fēng)建設(shè)年”、“書香進(jìn)機(jī)關(guān)”“紀(jì)律教育月”“干部作風(fēng)問題排查”、“以案促改”等活動(dòng)和“辦學(xué)質(zhì)量對(duì)標(biāo)整改”。一是抓黨性教育。圍繞中國特色社會(huì)主義和“中國夢(mèng)”宣傳教育，深入學(xué)習(xí)^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、十九大、全國“兩會(huì)”精神等，大力培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)提升黨員干部的黨性修養(yǎng)。二是抓特色教育。黨支部組織全體黨員干部赴梁家河、延安革命紀(jì)念館開展“傳承紅色基因爭(zhēng)做時(shí)代新人”紅色主題教育，積極引導(dǎo)黨員干部牢固樹立“忠誠為要、擔(dān)當(dāng)為先、實(shí)干為本、奉獻(xiàn)為源”的意識(shí)，發(fā)揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神，立足崗位，擔(dān)當(dāng)作為。三是抓廉政教育。積極組織開展黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)中央八項(xiàng)規(guī)定、《中國^v^黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》以及新的《紀(jì)律條例》和中省市縣紀(jì)委會(huì)議精神等，不定期開展專題學(xué)習(xí)、研討交流，切實(shí)提高黨員干部的廉政意識(shí)。截至目前，無違法違紀(jì)案件、無行政責(zé)任事故、無“黃、賭、毒”等現(xiàn)象。

五、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。

教育系統(tǒng)宣講稿篇六

時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼之間已是隆隆寒冬。本學(xué)期已然過去大半，回顧學(xué)生會(huì)本學(xué)期的工作，真是讓人心潮澎湃，現(xiàn)在想起來還是那樣的回味無窮。做為經(jīng)管學(xué)院宣傳策劃部，我們有著高昂的工作熱情和很強(qiáng)的責(zé)任心。我們的工作宗旨是：將經(jīng)管學(xué)院的特色宣傳出去;將經(jīng)管學(xué)院的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)出去;將經(jīng)管學(xué)院學(xué)生會(huì)的能力展示出去。服務(wù)我院廣大學(xué)生，將我院最新消息以第一時(shí)間發(fā)出去，使的學(xué)院以及學(xué)生會(huì)的日常工作能夠順利進(jìn)行。宣傳策劃部本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度和學(xué)生會(huì)工作精神，每一位部員都有義務(wù)將本部工作做到。提高個(gè)人工作積極性，發(fā)揮自己的聰明才智和主觀能動(dòng)性。在做輔導(dǎo)員、學(xué)生會(huì)主席交托的每一項(xiàng)工作是都能夠做到認(rèn)真對(duì)待、細(xì)心負(fù)責(zé)、保證完成。力爭(zhēng)做到：“高質(zhì)量，高水平，高速度，低花費(fèi)。”三高一低，充分發(fā)揮具有經(jīng)管特色的道路。現(xiàn)將本學(xué)期之工作總結(jié)如下：

一、艱難的開始，良好的開端。

宣傳策劃部的工作比較繁忙，開學(xué)伊始，我們接到學(xué)生會(huì)知，要做兩張宣傳板。這兩張宣傳板可非比尋常，它們是學(xué)生會(huì)開學(xué)做的第一次宣傳，并且是宣傳本學(xué)生會(huì)的，即“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)管理學(xué)院學(xué)生會(huì)招新”宣傳板和“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)管理學(xué)院學(xué)生會(huì)結(jié)構(gòu)分布流程圖及其介紹”的宣傳板。

這對(duì)我們來說是一個(gè)不小的考驗(yàn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)生會(huì)宣傳策劃不就只剩兩個(gè)人了，以往做宣傳板無不是四五個(gè)人，現(xiàn)在卻只有兩個(gè)人，而且宣傳板要的比較急，一天之內(nèi)必須完成兩個(gè)宣傳板。但是這并沒有嚇到我們，接到通知的當(dāng)天晚上就將兩張宣傳板貼好，刷了底色，等晾干后第二天就可以直接畫了。第二天一早我們就到四樓大廳拿出晚上連夜畫好的底稿，經(jīng)過整整一天的不懈努力，我們終于完成了任務(wù)，將學(xué)生會(huì)招新宣傳出去，為我們學(xué)院學(xué)生會(huì)招新工作做好宣傳工作?？粗约撼晒ψ龊昧吮緦W(xué)期第一張宣傳板，我們心中充滿自豪和喜悅。心想這次學(xué)生會(huì)招新一定會(huì)來很多人的，果然我們的付出沒有白費(fèi)。

在我們做宣傳板期間，學(xué)生會(huì)主席及其我們部的分管主席時(shí)常過來慰問、打氣，增強(qiáng)了我們完成這項(xiàng)任務(wù)的信心，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的.積極性，肯定了我們的工作。

二、三板同出工作艱，同心協(xié)力不怕難。

學(xué)生會(huì)招新工作完成后，經(jīng)過各部精挑細(xì)選，各咳嗽貝。

都?jí)m埃落定，我考慮到宣傳策劃部的工作要求，人數(shù)招的也最多，但個(gè)個(gè)都是意氣風(fēng)發(fā)。

開完第一次會(huì)議以后，我將準(zhǔn)備好的“宣傳策劃部工作細(xì)則”發(fā)給本部的每一位成員，給他們講了宣傳策劃部工作的基本內(nèi)容要點(diǎn)以及在學(xué)生會(huì)工作的基本要點(diǎn)、注意事項(xiàng)。申婧主席很關(guān)心宣傳策劃部工作，會(huì)后專門作了指導(dǎo)和講話，增強(qiáng)了大家干好這項(xiàng)工作的信心。會(huì)后每人交了一張課程表，我據(jù)此又制作了宣傳策劃部人員無課時(shí)間聯(lián)系表，印發(fā)給各部部長，如有通知，可以方便找到寫、貼通知之人。

這些工作完成之后，緊跟而來的便是三個(gè)宣傳板的通知，分別是：經(jīng)管學(xué)院六大社團(tuán)聯(lián)合招新、經(jīng)管學(xué)院迎新杯籃球賽、經(jīng)管學(xué)院師生同慶天水師范學(xué)院5周年校慶倒計(jì)時(shí)牌。這對(duì)剛剛加入宣傳策劃部的新成員來說是一項(xiàng)巨大的考驗(yàn)，而且時(shí)間緊迫。而當(dāng)時(shí)宣傳策劃部的情況也極為艱難，具體情況是：沒有顏料、沒有纖化紙、沒有…….由于本院經(jīng)費(fèi)緊張，沒有那么多東西撥給我們，可是我們并沒有被困難嚇到，而是秉持著經(jīng)管學(xué)院一貫的特色：在困境中球發(fā)展。海報(bào)底稿及其宣傳板底稿早已經(jīng)作為宣傳策劃部招新是的“作業(yè)”而從各部員中挑選出來，我們買了顏料、纖化紙?jiān)偌由仙蠈W(xué)期用過的剩余顏料，終于將準(zhǔn)備工作配齊。當(dāng)晚我們就開展了宣傳板的制做，由于三個(gè)宣傳板要的都很急，各部也都在催。根據(jù)情況我作出決定，將本部成員分成三撥，來了一個(gè)“三板同做”，當(dāng)晚，整個(gè)淘漉公寓的一樓一片繁忙景象。

剛剛刷完的板子一時(shí)干不了，這有一個(gè)“攔路虎”來到了我們面前，我們齊心協(xié)力，硬是拿本子、書將板子扇干了，那兩個(gè)晚上幾乎晚晚都是十一點(diǎn)半，直到樓管阿姨趕的時(shí)候我們才走，中午也是一樣，吃完中飯就趕過來。大家的付出沒有白費(fèi)，依然是按期完成了任務(wù)。

宣傳板抬出后，得到廣大學(xué)生的一致好評(píng)。但宣稱策劃部部員卻沒有為此而閑著，照樣為社團(tuán)工作、搞宣傳，積極參加迎新杯籃球賽，為籃球賽出賽程、計(jì)分計(jì)時(shí)，他們并不因?yàn)楣ぷ鞅姸喽锌嘟欣?，而是將他視為一種動(dòng)力。這也是我們部所倡導(dǎo)的：既要做好本部的宣傳工作，又要親身投身到活動(dòng)中去，并發(fā)揮自己的才能。這樣才能夠達(dá)到在學(xué)生會(huì)鍛煉的目的。

三、五十周年校慶近，集思廣益宣傳迎。

轉(zhuǎn)眼之間，五十周年校慶將至，各學(xué)院都在緊鑼密布地做自的宣傳工作。我們部也在盤算著做一個(gè)有關(guān)五十周年的宣傳板，大家當(dāng)時(shí)的積極性都很高，通過集思廣益，我們準(zhǔn)備將這次宣傳板做的新穎一點(diǎn)，就自己湊錢買了彩燈，做成了風(fēng)格獨(dú)特的宣傳板，受到了師生的一致好評(píng)，當(dāng)晚抬出去接通電就有人過來拍照，真是功夫不負(fù)有心人。

其間我們還做了兩個(gè)宣傳板：“青年經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)——獻(xiàn)給母校的禮物簽名”宣傳板、“歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)校友蒞臨我院”的宣傳板。獻(xiàn)給母校的禮物宣傳板抬出去之后，簽名的人不計(jì)其數(shù)，整個(gè)板子上簽名貼的滿滿的，還有電視臺(tái)的過來采訪、拍照。

大合唱到校慶期間部員們除了畫宣傳板及其海報(bào)外還負(fù)責(zé)“歌唱祖國”大合唱活動(dòng)本學(xué)院的拍照工作。部員們接到申主席安排后，既借了兩個(gè)數(shù)碼相機(jī)，又請(qǐng)了攝影協(xié)會(huì)的為我們學(xué)院的大合唱拍出質(zhì)量比較高的照片，還制作的兩段動(dòng)感影集，出色地完成了任務(wù)。

四、部內(nèi)思想矛盾出，系列宣傳初成形。

經(jīng)過大半學(xué)期的磨練和努力工作，部內(nèi)成員之間的合作和團(tuán)結(jié)意識(shí)稍有松懈，出現(xiàn)了思想上不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，我也針對(duì)此問題對(duì)他們進(jìn)行了談話，但效果卻不是很顯著。我認(rèn)真分析了問題之所在，準(zhǔn)備應(yīng)用一套新的方案來提高工作效率和工作質(zhì)量，就是比較公平、均勻地分配工作，本著“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，部長親自上陣，調(diào)動(dòng)部員的積極性。這樣既減輕了部員們對(duì)工作的壓力，又調(diào)動(dòng)了部員的積極性。

校慶之后，學(xué)院緊接著又通知做“宏大杯辯論賽”宣傳板、海報(bào)，“文明宿舍”宣傳板，再加上天平法學(xué)社“《博曉法苑》征稿啟示”宣傳板，又是三個(gè)板子。針對(duì)這幾個(gè)板子，我不是讓部員按以往方式召集在一起來畫，而是親自著手，搜集資料，做出了有關(guān)于經(jīng)管學(xué)院特色的“中國印”系列宣傳板。我根據(jù)時(shí)間將做板時(shí)間及人數(shù)調(diào)配開來，第一波人來做“宏大杯”辯論賽的宣傳板，做到了“主題最突出，省料最多”的宗旨，為以后做板子、畫海報(bào)做好了榜樣。當(dāng)我叫第二波人做文明宿舍的宣傳板是，他們看見已經(jīng)做好的辯論賽宣傳板感到詫異：自己沒做，怎么就好了?我告訴他們真相，果然調(diào)動(dòng)了部員的積極性和信心，大家格外努力、認(rèn)真，做出的宣傳板受到輔導(dǎo)員及其廣大學(xué)生的好評(píng)?！恫苑ㄔ贰返陌遄樱菍?duì)辯論賽宣傳板的有一次突破，只用了兩種顏色，紅板做底，上面飄悠著潔白的羽毛，既體現(xiàn)了冬日里的一絲溫暖，有預(yù)示著法律神圣不可侵犯。

中國印系列宣傳板做出去之后得到了廣大師生的好評(píng)，而且展示時(shí)間最長，部員們經(jīng)過此次做宣傳板之后，就立即能夠端正態(tài)度，明白部長之苦心。

宏大杯辯論賽開賽之際，宣傳策劃部部員踴躍參加，其中兩名選去做辯論賽主持人，既鍛煉了自己，又在各領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)之間留下了深刻的印象。

五、通知晚來急，速集神速成。

到十一月份初的幾天時(shí)間里宣傳策劃部稍見輕松，沒有什么重大一點(diǎn)的通知、宣傳，大家也投入到認(rèn)真學(xué)習(xí)及其復(fù)習(xí)之中。但到2號(hào)后就有通知做學(xué)習(xí)“十八屆四中全會(huì)精神輔導(dǎo)”的黑板，部長們沒有吃飯忙了一中午，當(dāng)所有工作都準(zhǔn)備完畢之后，有些部員因?yàn)槿狈ω?zé)任心而耽誤了工作，在部員中間也形成了不好的影響。對(duì)此，我對(duì)她做了“責(zé)任心”和“團(tuán)結(jié)心”的教育。

11月22日下午5點(diǎn)我們突然接到做宣傳板的通知，要求是23日早上必須要抬出來。這對(duì)我們宣傳策劃部來說從未經(jīng)歷過，板子要的這么急!我并沒有被嚇到，而是采取一套新方案來做這個(gè)“財(cái)會(huì)實(shí)務(wù)比賽”的宣傳板。我立馬召集全體部員，在黑板上畫出參考圖形。認(rèn)識(shí)到用以往刷板子底色的方法是不可能有時(shí)間將板子晾干的。所以，我就提出了做板新法：不刷底色，直接描底上色。這套“和時(shí)間賽跑”的方案也是我在歷次做宣傳板中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。部員們每做半小時(shí)我就會(huì)以時(shí)間提醒，最后到十點(diǎn)熄燈，大家神奇般的完成了任務(wù)。板子抬出以后，較同一時(shí)期數(shù)統(tǒng)學(xué)院和生化學(xué)院板板子真是有過之而無不及。

11月23日，在開展“財(cái)會(huì)實(shí)務(wù)比賽”的宣傳時(shí)，我又鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)放傳單，增強(qiáng)閱歷。

六、開展學(xué)習(xí)，堅(jiān)持到底。

學(xué)生會(huì)主席就是榜樣。曾記否，魏周樂主席經(jīng)常來回奔波，往返于文科樓與舊圖書館之間，四年如一日地為學(xué)生會(huì)工作，這種精神、這種態(tài)度正是我們部能夠堅(jiān)持下去的重要因素。有一個(gè)好的帶頭人，干起工作也就會(huì)大大提高效率。怎能忘，各分管主席在自己工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，他們的身影經(jīng)常往返于辦公室之間，而且很關(guān)心各成員的工作，各個(gè)成員有什么不懂的，他們都會(huì)一一交代清楚。

正是因?yàn)橛辛诉@么出色的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，才會(huì)有了我們學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)榮譽(yù)。我們?cè)趯W(xué)院舉行的各項(xiàng)活動(dòng)中都是名列前茅，每一項(xiàng)活動(dòng)都與主席的參與努力息息相關(guān)，申主席在籃球場(chǎng)上的英勇、出色表現(xiàn)，令我們男生都刮目相看。學(xué)院的榮譽(yù)證書也是領(lǐng)了一個(gè)又一個(gè)，正是主席們的英明指導(dǎo)+部長們有方帶領(lǐng)+部員們的不辭辛勞，整個(gè)學(xué)生會(huì)上下一心，才有了學(xué)生會(huì)今天這么多的榮譽(yù)和成績。

開展這樣的學(xué)習(xí)是必要的，只有這樣才能夠堅(jiān)定廣大部員的信念，調(diào)動(dòng)各部員的工作積極性，從而為更好的工作打下良好的基礎(chǔ)。

七、學(xué)習(xí)工作兩不誤。

對(duì)于宣傳策劃部員，我從他們進(jìn)部之后就強(qiáng)調(diào)既要抓好工作，又要抓好學(xué)習(xí)，“兩手都要抓”。我根據(jù)個(gè)半不同專業(yè)的部員在學(xué)習(xí)中遇到的困難盡力解決。對(duì)于微積分這些掛課率較高的課程，專門請(qǐng)數(shù)學(xué)院學(xué)姐為他們解答疑難，抓好學(xué)習(xí)工作。爭(zhēng)取圓滿完成自己一學(xué)期的工作，同時(shí)，也是為了他更好地工作。

學(xué)生會(huì)宣傳策劃部工作總結(jié)及其我個(gè)人的心得大致為以上七點(diǎn)，能夠較為詳細(xì)說明本部在學(xué)生會(huì)中的工作。宣傳策劃部在一學(xué)期中幾乎與其他各個(gè)部門都有密切的、頻繁的聯(lián)系，協(xié)調(diào)好各部之間的關(guān)系也是非常重要的。只有這樣才能將本職工作做得更好;只有這樣才呢個(gè)使我們學(xué)院在與其他各學(xué)院的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地;只有這樣才能更好的服務(wù)由于廣大學(xué)生、更好的鍛煉自我!

希望宣傳策劃部能夠在今后學(xué)生會(huì)的工作中能夠干的更為出色，能夠干到：百尺竿頭——更進(jìn)一步!

教育系統(tǒng)宣講稿篇七

不辨是非難處世，不知榮辱不成人，清晰、明確的是非界限是一個(gè)民族正氣盎然、精神奮發(fā)的標(biāo)志。榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法，不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。

古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。

榮辱觀不僅是“德之大端”，也是一個(gè)民族思想道德的基點(diǎn)，是一個(gè)國家精神文化的基石。^v^說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它涵蓋了愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

我們每個(gè)人都是中華民族文化的載體，是中華文化傳承的主體，正是無數(shù)中國人的言行塑造了中國的整體形象。讓我們從這些偉大的名字中深刻體會(huì)“八榮八恥”吧！

岳飛，戎馬一生、精忠報(bào)國。

^v^，鞠躬盡瘁、一生為民。

鄧稼先，“兩彈一星”、嘔心瀝血。

焦玉祿，團(tuán)結(jié)人民、以身作則。

他們公而忘私，無私奉獻(xiàn)，他們張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑，詮釋著關(guān)于榮辱的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。從個(gè)體來講，我們需要把“八榮八恥”作為自己的道德遵循，以此規(guī)范言行，砥礪精神；就社會(huì)而言，我們需要把“八榮八恥”與整個(gè)思想道德建設(shè)、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)融為一體，形成中華民族應(yīng)有的精神風(fēng)貌。世界對(duì)中國的認(rèn)識(shí)往往是具體的。也許就是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的體育精神，一個(gè)留學(xué)生的愛國行動(dòng)，一場(chǎng)來自中國的文藝演出，一個(gè)普通人的言行舉止，表明了一個(gè)民族的精神取舍，體現(xiàn)了一個(gè)國家的文明程度。

“八榮八恥”辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑，是做人的道理，公民的義務(wù)?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可！它需要長期的堅(jiān)持、不懈的奮斗，需要全社會(huì)的自覺、每個(gè)人的努力。

作為一名年輕的機(jī)關(guān)黨員，加強(qiáng)道德建設(shè)、樹立社會(huì)主義榮辱觀，我將從自身做起，從點(diǎn)滴做起，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績。為交通事業(yè)、為我們偉大的黨奮斗終身。

謝謝大家！

教育系統(tǒng)宣講稿篇八

新的形勢(shì)下樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，必須貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著力在深化認(rèn)識(shí)、把握內(nèi)涵、宣傳教育、躬身實(shí)踐等四個(gè)方面下功夫，為促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一、要在深化認(rèn)識(shí)上下功夫。

^v^提出的“八榮八恥”重要論述，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。因此，各級(jí)干部、廣大人民群眾和青少年學(xué)生必須把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到^v^的重要講話精神上來，自覺做到“五個(gè)認(rèn)清”，即認(rèn)清社會(huì)主義榮辱觀是科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，為新世紀(jì)、新階段加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)指明了方向；認(rèn)清樹立社會(huì)主義榮辱觀抓住了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶根本性的問題，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；認(rèn)清樹立社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切需要，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么必須旗幟鮮明；認(rèn)清樹立社會(huì)主義榮辱觀為我國公民道德建設(shè)樹起了新標(biāo)桿，明確新形勢(shì)下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑的新要求；認(rèn)清自己在樹立社會(huì)主義榮辱觀中肩負(fù)的重要責(zé)任，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者，增強(qiáng)踐行“八榮八恥”道德規(guī)范的自覺性。

二、要在把握內(nèi)涵上下功夫。

首先，從榮辱觀的思想淵源來看?！皹s”和“辱”作為一對(duì)道德范疇的概念，自從人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和文化精神活動(dòng)開始便緊緊伴隨著人類。榮辱是榮譽(yù)和恥辱的合稱。“榮”即榮譽(yù)，是社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的褒揚(yáng)與嘉許，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)人的積極評(píng)價(jià)?！叭琛奔磹u辱，是社會(huì)對(duì)個(gè)別行為的貶抑與嘲弄，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)人或社會(huì)外部對(duì)社會(huì)內(nèi)部的精神打擊。榮譽(yù)代表著社會(huì)輿論或公共權(quán)威對(duì)某個(gè)人或集體的.行為所賦予的精神價(jià)值。它既可以通過獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)?wù)聛眢w現(xiàn)，也可以通過勛章、頭銜和稱號(hào)來體現(xiàn)，還可以通過社會(huì)輿論的贊揚(yáng)來體現(xiàn)。與榮譽(yù)不同的是，恥辱是人的自我價(jià)值感遭到損害或人的自尊受到打擊時(shí)產(chǎn)生的情感。其次，社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的鮮明體現(xiàn)。馬克思主義以科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為指導(dǎo)，科學(xué)而合理地回答了榮辱觀問題。馬克思主義世界觀不僅為我們樹立正確的榮辱觀奠定了思想基礎(chǔ)，指明了方向，而且還為我們樹立正確的榮辱觀提供了價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。第三、社會(huì)主義榮辱觀是思想道德建設(shè)取得的新的重大理論成果。“八榮八恥”道德規(guī)范，言簡(jiǎn)意賅，易懂易記，切實(shí)可行，具有鮮明的時(shí)代特色。一方面它是對(duì)中華民族幾千年來形成的傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)。另一方面，它是對(duì)我們黨和人民在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的各種崇高精神的集中體現(xiàn)和生動(dòng)寫照。因此，在新的歷史條件下，必須大力倡導(dǎo)熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的道德規(guī)范，爭(zhēng)做一個(gè)有社會(huì)主義道德的人。

三、要在宣傳教育上下功夫。

四、要在躬身實(shí)踐上下功夫。

廣大黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)道德培養(yǎng)，帶頭躬身實(shí)踐。一是要把道德建設(shè)作為能力培養(yǎng)。司馬光在《資治通鑒》里寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！焙竦虏拍茌d物。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品。因此，要把道德建設(shè)作為各級(jí)黨組織能力建設(shè)的重要組成部分，按照“八榮八恥”的要求，著力強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)，過好名利關(guān)；強(qiáng)化公仆意識(shí)，過好權(quán)力關(guān)；強(qiáng)化敬業(yè)意識(shí)，過好苦樂關(guān)；強(qiáng)化廉潔意識(shí)，過好錢物關(guān)；強(qiáng)化家庭意識(shí)，過好女色關(guān)；強(qiáng)化法規(guī)意識(shí)，過好人情關(guān)，自覺“慎獨(dú)”、“慎微”，樹好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。二是要落實(shí)到日常工作生活中?！鞍藰s八恥”涵蓋個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。可以說無時(shí)不在，無處不有，天天面對(duì)，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”道德規(guī)范融入日常的工作、生活和行為之中，自覺做一個(gè)有良好道德的人。三是要形成良好的輿論氛圍。要唱響主旋律，大力弘揚(yáng)正氣，抵制各種不健康文化。要切實(shí)按照“八榮八恥”的要求明確明辨是非、美丑、功過的標(biāo)準(zhǔn)，旗幟鮮明的支持“八榮”，反對(duì)“八恥”，自覺追求真善美，拒斥假惡丑，自覺堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良風(fēng)尚，抵制和糾正不良行為,齊推為榮之事，同斥為辱之行，努力營造良好的輿論環(huán)境。

教育系統(tǒng)宣講稿篇九

不辨是非難處世，不知榮辱不成人，清晰、明確的是非界限是一個(gè)民族正氣盎然、精神奮發(fā)的標(biāo)志。榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法，不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。

古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。

榮辱觀不僅是“德之大端”，也是一個(gè)民族思想道德的基點(diǎn)，是一個(gè)國家精神文化的基石。^v^說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它涵蓋了愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的`民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

我們每個(gè)人都是中華民族文化的載體，是中華文化傳承的主體，正是無數(shù)中國人的言行塑造了中國的整體形象。讓我們從這些偉大的名字中深刻體會(huì)“八榮八恥”吧！

岳飛，戎馬一生、精忠報(bào)國。

^v^，鞠躬盡瘁、一生為民。

鄧稼先，“兩彈一星”、嘔心瀝血。

焦玉祿，團(tuán)結(jié)人民、以身作則。

他們公而忘私，無私奉獻(xiàn)，他們張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑，詮釋著關(guān)于榮辱的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。從個(gè)體來講，我們需要把“八榮八恥”作為自己的道德遵循，以此規(guī)范言行，砥礪精神；就社會(huì)而言，我們需要把“八榮八恥”與整個(gè)思想道德建設(shè)、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)融為一體，形成中華民族應(yīng)有的精神風(fēng)貌。世界對(duì)中國的認(rèn)識(shí)往往是具體的。也許就是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的體育精神，一個(gè)留學(xué)生的愛國行動(dòng)，一場(chǎng)來自中國的文藝演出，一個(gè)普通人的言行舉止，表明了一個(gè)民族的精神取舍，體現(xiàn)了一個(gè)國家的文明程度。

“八榮八恥”辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑，是做人的道理，公民的義務(wù)。看是大事，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可！它需要長期的堅(jiān)持、不懈的奮斗，需要全社會(huì)的自覺、每個(gè)人的努力。

加強(qiáng)道德建設(shè)、樹立社會(huì)主義榮辱觀，我將從自身做起，從點(diǎn)滴做起，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績。

教育系統(tǒng)宣講稿篇十

前段時(shí)間，通過自學(xué)和集中學(xué)習(xí)，我原文學(xué)習(xí)了^v^^v^在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話精神，對(duì)開展黨史學(xué)習(xí)教育的意義重大、重點(diǎn)內(nèi)容，有了深刻理解；選學(xué)了《論中國^v^歷史》一書中部分篇目，對(duì)以前粗略知悉的紅色精神、發(fā)展歷程，有了深刻的認(rèn)識(shí)，深受感染。下面，具體分享一下我的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、學(xué)習(xí)體會(huì)。

（一）黨員干部要堅(jiān)定理想信念，提升黨性修養(yǎng)。

《論中國^v^歷史》中有這樣一篇《繼續(xù)從延安精神中汲取力量》，其中提到“政治方向?qū)σ粋€(gè)黨、一個(gè)黨的組織、一個(gè)黨員干部來說都極端重要。堅(jiān)定正確政治方向，必須有堅(jiān)定的理想信念做支撐”。在延安時(shí)期，雖然物資匱乏、生活條件艱苦，但是革命前輩為了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，可以不畏困難、不怕犧牲。正是這種正確的政治方向，堅(jiān)定的理想信念，吸引著無數(shù)有志氣青年來到延安參加^v^，進(jìn)而推動(dòng)了新中國的成立。在^v^時(shí)期，面對(duì)一次次挫折，^v^人始終堅(jiān)定著全心全意為人民服務(wù)的理想信念，無論是生活環(huán)境，還是敵人的打擊、誘騙，都是對(duì)^v^人黨性的錘煉。這種種現(xiàn)象說明，我們必須要堅(jiān)定理想信念，也要經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色對(duì)理想信念的考驗(yàn)，聽好紅色教育“必修課”，在傳承中激活“紅色引擎”，在奮進(jìn)中傳承“紅色基因”，時(shí)刻保持黨員先進(jìn)性，利用好批評(píng)與自我批評(píng)這一法寶，不斷提升自我黨性修養(yǎng)。促使黨史學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)黨性、提高能力、改進(jìn)作風(fēng)、推動(dòng)工作力量之源，以高度的政治自覺融入本職工作中，以更加高昂的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)助推工作全面發(fā)展。

（二）黨員干部要厚植為民情懷，不斷奮進(jìn)發(fā)展。

（三）黨員干部要繼續(xù)艱苦奮斗，勇于自我革新。

偉大領(lǐng)袖^v^曾要求“全國一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持在延安和陜甘寧邊區(qū)工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)”。在我黨的發(fā)展歷程中，革命先輩們自力更生、艱苦奮斗。崢嶸歲月，銘刻著無數(shù)革命先烈為民族獨(dú)立和人民解放而奮勇犧牲的斗爭(zhēng)歷程，凝聚著我們黨以斗爭(zhēng)精神錘煉革命底色。在黨的前進(jìn)步伐中感悟革命榮光，在與時(shí)代共命運(yùn)中追尋精神動(dòng)力。黨員干部要傳承自力更生、艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，要有應(yīng)對(duì)危機(jī)困局、不斷攻堅(jiān)克難的戰(zhàn)斗力和決心，不斷加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)于律已，不謀私利，切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。在工作中，更要把握機(jī)遇、凝心聚力、鼓足干勁，以永遠(yuǎn)在路上的奮斗姿態(tài)完成上級(jí)決策部署，為落實(shí)“十四五”規(guī)劃開好局、起好步。

（四）黨員干部要堅(jiān)持實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際。

一直以來，我們黨就堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在新的歷史條件下，無論是堅(jiān)持艱苦奮斗、執(zhí)政為民也好，還堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新也好，關(guān)鍵都要靠實(shí)事求是。踐行實(shí)事求是，有利于推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，也從根本上遏制了形式主義之風(fēng)。不管在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們不僅要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。更要保持實(shí)事求是的作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)做事、規(guī)規(guī)矩矩做人。

二、個(gè)人不足之處。

（一）在“學(xué)懂弄通”上還有差距。在日常工作中，學(xué)習(xí)存在“實(shí)用主義”傾向。由于時(shí)間有限，對(duì)黨史學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)、內(nèi)涵理解不深，往往是感興趣的學(xué)的多，和本職工作相關(guān)的知識(shí)學(xué)的多，沒有建立起全面、系統(tǒng)地知識(shí)體系。在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)上還存在知其然、不知其所以然的現(xiàn)象，機(jī)械式地學(xué)習(xí)理解，存在學(xué)用脫節(jié)、不善于轉(zhuǎn)化運(yùn)用的頑疾。自己在學(xué)習(xí)貫徹上習(xí)慣于用老辦法、老套路，造成了學(xué)用“兩張皮”，影響學(xué)用效果轉(zhuǎn)化。

（二）在黨性修養(yǎng)上還有差距。在學(xué)習(xí)先輩們、優(yōu)秀黨員們事跡時(shí)，深感他們黨性意識(shí)強(qiáng)、修養(yǎng)高。閑暇時(shí)，我讀了革命先烈陳然同志在獄中留下的題為《我的“自白書”》的著名詩篇，我被他的革命意志感染，同時(shí)，也深感自己作為一名黨員，黨性修養(yǎng)還有差距，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型不到位，現(xiàn)在生活條件好了，艱苦奮斗的作風(fēng)有所減弱，有時(shí)存在浪費(fèi)現(xiàn)象。

（三）在工作創(chuàng)新上還有差距。在工作中能夠堅(jiān)持實(shí)事求是，但是自我革新不夠，經(jīng)常用老方法、老辦法解決問題，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，在工作上開拓創(chuàng)新精神不足，抓亮點(diǎn)、出特色不夠。認(rèn)為把自己份內(nèi)的事情做好就可以了，很多時(shí)候還是循規(guī)蹈矩，只安于表面。而且只停留在熟悉本職工作上，對(duì)其他崗位的工作了解較少。

三、今后努力方向。

教育系統(tǒng)宣講稿篇十一

二、主要做法。

（一）完善機(jī)制，加大社會(huì)宣傳力度。

為切實(shí)做好社會(huì)宣傳和新聞報(bào)道工作，年初，廠黨總支專門召開會(huì)議，部署社會(huì)宣傳工作，參照局印發(fā)的《市容環(huán)衛(wèi)社會(huì)宣傳工作任務(wù)及檢查評(píng)比細(xì)則》，明確目標(biāo)任務(wù)，把圓滿高質(zhì)量完成局下達(dá)的宣傳任務(wù)指標(biāo)作為廠今年的社會(huì)宣傳任務(wù)目標(biāo)，并制定09年社會(huì)宣傳工作計(jì)劃。今年，由于廠領(lǐng)導(dǎo)工作重新分工，社會(huì)宣傳工作由黨總支書記親自抓，社會(huì)宣傳工作人員重新進(jìn)行了調(diào)整，從而更好地形成宣傳合力。不斷完善社會(huì)宣傳工作機(jī)制，加強(qiáng)了上下間的溝通和交流，更好落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)意圖，形成了分管領(lǐng)導(dǎo)親自抓，辦公室具體管，通訊員積極參與的宣教格局。嚴(yán)把對(duì)外宣傳紀(jì)律關(guān)，統(tǒng)一報(bào)道口徑，實(shí)行稿件審查，明確廠行政一把手為廠新聞發(fā)言人，通過一系列措施，有效保障了宣傳導(dǎo)向，確保了宣傳效果。

（二）把握熱點(diǎn)，更好地發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。

教育系統(tǒng)宣講稿篇十二

為深入貫徹落實(shí)區(qū)委意識(shí)形態(tài)工作會(huì)議精神，進(jìn)一步推動(dòng)落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作，根據(jù)^v^__區(qū)委宣傳部《關(guān)于對(duì)20__年上半年意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)情況進(jìn)行專題督查的通知》（凉宣發(fā)〔20__〕23號(hào)）文件精神，我局立即進(jìn)行安排部署并對(duì)照督查內(nèi)容逐項(xiàng)開展自查，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺和補(bǔ)齊短板，現(xiàn)將20__年上半年自查情況報(bào)告如下：

一、工作進(jìn)展情況。

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作任務(wù)。

按照落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作任務(wù)要求，招商局以高度的政治自覺、有力的措施落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作各項(xiàng)任務(wù)。一是成立了區(qū)招商局黨支部意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，堅(jiān)持每季度召開一次意識(shí)形態(tài)工作會(huì)議，每周一的干部集中學(xué)習(xí)期間經(jīng)常性安排部署意識(shí)形態(tài)工作。二是把意識(shí)形態(tài)工作同招商引資工作同安排、同部署，把意識(shí)形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制，納入領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)管理的重要內(nèi)容。通過以上措施，局支部將全局意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在手中。三是毫不動(dòng)搖抓好黨的建設(shè)工作。切實(shí)抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育宣傳力度，將黨風(fēng)廉政建設(shè)納入日常學(xué)習(xí)、“三會(huì)一課”重要內(nèi)容，認(rèn)真抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，切實(shí)提高黨風(fēng)廉政建設(shè)群眾滿意度。

（二）強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，確保理論武裝到位。

一是深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化。通過學(xué)習(xí)教育，增強(qiáng)了黨員干部的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，使黨員干部始終把維護(hù)^v^同志核心地位、維護(hù)^v^權(quán)威作為最大的政治、最重要的政的事情并主動(dòng)對(duì)表看齊，確保了各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展始終保持正確方治紀(jì)律和政治規(guī)矩，作為政治生活中最重要向。二是狠抓學(xué)習(xí)規(guī)范化、制度化建設(shè)。堅(jiān)持每周一早上的集中學(xué)習(xí)，圍繞^v^^v^系列講話精神和省第十三次黨代會(huì)精神、市委四屆四次、五次全體會(huì)議和區(qū)委常委擴(kuò)大會(huì)議精神等進(jìn)行系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)。通過以政治理論學(xué)習(xí)為根本，以深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系為首要任務(wù)，以深入學(xué)習(xí)貫徹^v^^v^系列重要講話精神為重點(diǎn)，以掌握和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為目的，堅(jiān)持開展理論學(xué)習(xí)，切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)干部理論素質(zhì)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

（三）做好宣傳引導(dǎo)，傳播凝聚正能量。

大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扎實(shí)推進(jìn)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)文明新風(fēng)尚，切實(shí)搞好愛國主義教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)愛國主義教育。把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來，更多地宣傳正面典型和先進(jìn)事例，努力營造深入人心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、存在問題。

一是思想觀念與加快發(fā)展的形勢(shì)不相適應(yīng)。主要表現(xiàn)在：觀念更新慢，接受新技術(shù)、新事物積極性不高，對(duì)招大引強(qiáng)、選商選資把握不到位，招商引資到位資金下降等。二是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域干部隊(duì)伍建設(shè)與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作要求不相適應(yīng)。主要表現(xiàn)在高素質(zhì)專業(yè)人才較為缺乏，干部培訓(xùn)不能經(jīng)?；?、制度化。

三、下一步打算。

（一）形成意識(shí)形態(tài)工作合力。

始終掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，是加強(qiáng)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域執(zhí)政能力的重要措施。要進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)，把意識(shí)形態(tài)工作納入重要議事日程，建立健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。

（二）擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)工作影響力。

充分發(fā)揮宣傳作用，抓好脫貧幫扶工作和日常社會(huì)交流的積極性、主動(dòng)性，通過不斷宣傳黨的路線方針和正面典型，提高人民群眾的認(rèn)同感和滿意度，擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)工作影響力。

（三）增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作凝聚力。

一是增強(qiáng)理論工作的說服力。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)作為加強(qiáng)思想政治建設(shè)的重點(diǎn)，完善制度、以用促學(xué)、注重實(shí)效，形成理論教育的長效機(jī)制。把加強(qiáng)黨員教育作為執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，作為提高黨的執(zhí)政能力的重要途徑，積極探索新形勢(shì)下黨課集中教育、黨性實(shí)踐活動(dòng)的新思路，形成黨員理論教育的長效機(jī)制。二是增強(qiáng)宣傳工作的引導(dǎo)力。牢牢掌握輿論工作的主動(dòng)權(quán)，提高輿論引導(dǎo)水平，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來，更多地宣傳正面典型和先進(jìn)事例，努力使宣傳報(bào)道具有親和力，讓廣大群眾愛聽愛看。三是增強(qiáng)思想道德建設(shè)的滲透力。堅(jiān)持以人為本，突出思想道德建設(shè)，在重建設(shè)上下功夫。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，突出做好統(tǒng)一思想、理順情緒、化解矛盾、凝聚力量等工作。以誠信建設(shè)為重點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)公民道德建設(shè)，大力倡導(dǎo)基本公民道德規(guī)范，突出抓好社會(huì)公德、職業(yè)道德，家庭美德、干部思想道德教育。

教育系統(tǒng)宣講稿篇十三

深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。開展了多次黨組中心組理論專題學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容有：1.深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)^v^^v^思想對(duì)我縣、我公司工作的重要指導(dǎo)精神；2.深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)^v^^v^關(guān)于學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的重要論述；3.深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)^v^^v^關(guān)于貫徹新發(fā)展理念、做好經(jīng)濟(jì)工作的重要論述；4.深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)^v^^v^關(guān)于脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)的重要論述；5.深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)^v^^v^關(guān)于歷史特別是黨史、新中國史、改革開放史；6.深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求；7.深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)^v^^v^關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要論述。

1.把握政治方向，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)守組織紀(jì)律和宣傳紀(jì)律。堅(jiān)持把意識(shí)形態(tài)工作納入綜合目標(biāo)評(píng)價(jià)，與業(yè)務(wù)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核。

2.我公司黨支部切實(shí)增強(qiáng)抓意識(shí)形態(tài)工作的積極性和主動(dòng)性，公司黨員認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，堅(jiān)守“主陣地”，種好“責(zé)任田”。進(jìn)一步細(xì)化分解全公司意識(shí)形態(tài)工作，做到人人肩上有擔(dān)子、工作有壓力，有力推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的落實(shí)，為我局各項(xiàng)工作提供了強(qiáng)有力的思想引領(lǐng)、輿論推動(dòng)、精神激勵(lì)和文化支撐。

三、意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。

1.創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)“三結(jié)合”工作方法，公司黨支部不斷探索新的方法，善于把黨的理論、方針、政策的宣傳教育與縣委、縣政府中心工作相結(jié)合，與“一主一特雙總部”產(chǎn)業(yè)規(guī)劃相結(jié)合，與推動(dòng)園區(qū)高質(zhì)量發(fā)展相結(jié)合，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)交流，研討交流，談心談話等方式，確保意識(shí)形態(tài)的宣傳教育工作入情、入理潛移默化，深入人心，營造了干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

2.延伸黨建工作鏈條，組建專業(yè)性、服務(wù)性、知識(shí)性較強(qiáng)的志愿者隊(duì)伍，助力扶貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興。幫助聯(lián)點(diǎn)村改善基礎(chǔ)設(shè)施，謀劃發(fā)展“金點(diǎn)子”，扎實(shí)做好技術(shù)支撐，技術(shù)輔導(dǎo)等工作，幫助老百姓創(chuàng)業(yè)增收。

3.強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性及時(shí)效性。意識(shí)形態(tài)工作納入中心組學(xué)習(xí)，“三重一大”議事機(jī)制的第一議程，切實(shí)做到逢會(huì)必談、逢會(huì)必學(xué)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)對(duì)象全覆蓋。中央、省、市、縣的重大方針、政策第一時(shí)間學(xué)，第一時(shí)間議，重大政策的貫徹執(zhí)行延伸到關(guān)聯(lián)企業(yè)。切實(shí)做到政令暢通、擲地有聲、執(zhí)行有力。

4.以活動(dòng)為載體，搭建意識(shí)形態(tài)宣傳大舞臺(tái)。以豐富多彩的文化活動(dòng)，文藝活動(dòng)為載體，踐行政治理念，展現(xiàn)公司團(tuán)結(jié)向上的政治風(fēng)貌，主動(dòng)融入縣委宣傳部舉辦的大型活動(dòng)，作為建黨100周年紀(jì)念活動(dòng)及浦發(fā)村鎮(zhèn)杯廣場(chǎng)舞比賽的協(xié)辦方，全力支持宣傳工作，為活動(dòng)圓滿成功貢獻(xiàn)力量，合力搭建宣傳大舞臺(tái)。

抓意識(shí)形態(tài)，促消費(fèi)扶貧成效喜人。積極學(xué)習(xí)^v^^v^。

關(guān)于扶貧工作的重要論述，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

四、存在問題。

1.思想宣傳不力。高素質(zhì)專業(yè)人才缺乏，干部培訓(xùn)不能經(jīng)常性、制度化，從事意識(shí)形態(tài)工作的干部人員大多是“半路出家”，理論功底有限，同時(shí)，由于人員不足，意識(shí)形態(tài)工作知識(shí)、完備性、實(shí)踐性不足，整體素質(zhì)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。思想宣傳工作和信息報(bào)送缺乏人才，宣傳教育管理思維薄弱，意識(shí)形態(tài)的傳播、傳遞和影響較弱。

教育系統(tǒng)宣講稿篇十四

3月4日，^v^在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)的委員時(shí)，提出并全面闡述了社會(huì)主義榮辱觀。^v^指出：社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣，是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限，絕對(duì)不能混淆。堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

^v^提出的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)我們提高道德認(rèn)識(shí)，樹立正確的榮辱觀，強(qiáng)化知恥之心，改善社會(huì)風(fēng)氣，具有重要的指導(dǎo)意義。

一、什么是榮辱觀。

1、榮辱觀屬于道德范疇。

道德這個(gè)概念，在中國古代典籍中含義比較廣泛。最初它們是兩個(gè)概念。

道：最初的含義是道路，后來引伸為規(guī)律，做人治國的原則。所謂天道，是指自然規(guī)律；人道，是指人類社會(huì)的規(guī)律、原則。德：最初指內(nèi)心的情感或信念，后來引伸為實(shí)行原則有所得，得到。把道和德兩字合在一起，作為一個(gè)概念使用，始于戰(zhàn)國時(shí)期的荀況。兩字合為一個(gè)概念，是指人的行為應(yīng)合于理，利于人。

道德范疇，是指存在于每一個(gè)人的意識(shí)和感情中的，反映人們道德關(guān)系和行為調(diào)節(jié)方向的一些基本概念。例如：善與惡、正義與不義、公正與偏私、義務(wù)與良心、榮譽(yù)與恥辱、幸福與不幸等等。榮辱觀屬于道德的范疇，或者說是道德觀的組成部分。

榮辱觀，古已有之。是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，對(duì)什么是榮譽(yù)、什么是恥辱問題，形成的看法。

榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)個(gè)人或團(tuán)體的過去的行為所做的一種肯定性評(píng)價(jià)。其表現(xiàn)就是社會(huì)輿論的贊揚(yáng)。例如最近市委市政府對(duì)市公安局和七名公安干警記三等功。就是一種贊揚(yáng)。

榮譽(yù)感，有兩方面含義：一方面，它是個(gè)人在履行道德義務(wù)后所表現(xiàn)出的一種道德情感上的滿足。另一方面，它是個(gè)人在得到社會(huì)所給予的榮譽(yù)之后，對(duì)自身價(jià)值的意識(shí)，表現(xiàn)為個(gè)人的自豪感和自尊的意識(shí)。榮譽(yù)是客觀的，而榮譽(yù)感是個(gè)人主觀的感受。

榮譽(yù)的反面是恥辱。它是社會(huì)對(duì)人們行為所做的一種否定性的評(píng)價(jià)。恥，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的恥辱之事。

知恥，也就是知道羞愧和恥辱。它是一個(gè)正常人所具有的最基本的道德感。這種道德感體現(xiàn)著人性的尊嚴(yán)。是社會(huì)正義的心理基礎(chǔ)。

禽獸沒有羞恥感，完全依靠本能而生活。也正是在這個(gè)意義上，孟子提出：“無羞惡之心，非人也?！卑延袥]有羞恥感，看成是人與禽獸相區(qū)別的標(biāo)志之一。知恥對(duì)于人來說，是極其重要的?？涤袨樵f過：“人之有所不為，皆賴有恥心。”不恥，則無所不為。

榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)容，是對(duì)何為榮譽(yù)、何為恥辱的理解。此外，還包括對(duì)待榮譽(yù)與恥辱的態(tài)度等等。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不僅對(duì)榮譽(yù)和恥辱有一定的感受，而且也能在不同程度上對(duì)它們有所認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的思想、觀念。這種思想觀念在人們的道德生活中起著重要的作用。人們一旦形成一定的榮辱觀，它就會(huì)對(duì)自己的行為產(chǎn)生直接的影響。不僅個(gè)人的文明生活與人的榮辱觀聯(lián)系在一起，一個(gè)社會(huì)的`治亂，也總是與人們的榮辱觀聯(lián)系在一起的。

古人說過：人人知恥，則正義流行；人人無恥，則邪惡大行其道。說明了榮辱觀的重要作用。

2、不同的社會(huì)歷史階段有著不同的榮辱觀。

什么是榮，什么是恥，不同的歷史時(shí)期，不同的人，有不同的看法。道德是社會(huì)歷史現(xiàn)象，是隨著人類歷史不斷發(fā)展的一種特殊意識(shí)形態(tài)。

原始社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平十分低下，人們的勞動(dòng)所得僅能維持人們?nèi)粘Ｉ钭畹托枨?，沒有剩余。因此，當(dāng)時(shí)，共同勞動(dòng)，一切為了集體（部落），是最高原則，在氏族內(nèi)，互助、平等、正義（集體內(nèi)部自我保存），血親報(bào)仇，以打還打，以傷還傷。

在奴隸社會(huì)，要求對(duì)奴隸主的忠誠，鄙視勞動(dòng)，只有奴隸才勞動(dòng)。

中國幾千年的封建社會(huì)，形成了豐富的道德規(guī)范。如忠君孝父。如“萬般皆下品，唯有讀書高”；“勞心者治人，勞力者治于人”?？鬃佑袀€(gè)著名的論點(diǎn)：君子喻于義，小人喻于利。儒家并不完全否認(rèn)利，這里的君子與小人，其實(shí)也是一種榮與辱的觀念。孟子提出“四端”：仁、義、禮、智。即：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

春秋時(shí)期齊國著名政治家管仲，曾經(jīng)輔佐齊桓公，使齊國。

教育系統(tǒng)宣講稿篇十五

大家好!

五月的交大青翠滿園，在這美好的時(shí)節(jié)，我們迎來了xx交大123歲生日和機(jī)械學(xué)科創(chuàng)建100周年。今天，兩千余名校友“‘蓉’歸故里”“榮歸母?！?，我感到格外高興。在此，首先代表學(xué)校黨政，特別地代表順洪書記，向全校師生員工和廣大海內(nèi)外校友校親，致以親切的問候和美好的祝愿!向一直以來熱情關(guān)心大力支持學(xué)校改革建設(shè)發(fā)展的社會(huì)各界朋友，表示衷心的感謝!

2018年是學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的一年。我們以^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，全面加強(qiáng)學(xué)校黨的建設(shè)，團(tuán)結(jié)奮斗，披荊斬棘，奮力提升學(xué)校學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力、科技創(chuàng)造力和思想影響力，學(xué)校發(fā)展呈現(xiàn)出穩(wěn)中向上、穩(wěn)中向好的喜人勢(shì)頭。這一年，學(xué)校黨委全力支持配合教育部黨組第三巡視組的巡視工作，自覺接受巡視監(jiān)督，通過巡視整改明方向、正導(dǎo)向，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng)，強(qiáng)化風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，為學(xué)校高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2018年，學(xué)校創(chuàng)新求變謀發(fā)展。變革給予學(xué)校持續(xù)前行的力量，我們堅(jiān)持在落實(shí)中求創(chuàng)新，深入落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，召開本科教育工作會(huì)議，全面部署本科教育教學(xué)振興行動(dòng)計(jì)劃和學(xué)生工作振興行動(dòng)計(jì)劃，吹響新時(shí)代人才培養(yǎng)的“沖鋒號(hào)”，奮力打造“六卓越一拔尖”人才培養(yǎng)計(jì)劃版。堅(jiān)持在創(chuàng)新中求奮進(jìn)，全面深化教育教學(xué)改革，榮獲高等教育國家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)4項(xiàng)，31人入選新一屆高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì);推動(dòng)“雙一流”加快發(fā)展、特色發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展，12個(gè)專業(yè)進(jìn)入全球工程教育“第一方陣”，并列全國第四。堅(jiān)持在奮進(jìn)中求突破，職務(wù)科技成果權(quán)屬混合所有制改革縱深推進(jìn)，三校區(qū)順利實(shí)現(xiàn)一體化辦學(xué)。堅(jiān)持以“成績、成果、成效”為導(dǎo)向，人事分配制度改革取得重大突破，為學(xué)校改革建設(shè)發(fā)展注入內(nèi)生動(dòng)力，師生員工的歸屬感、獲得感、幸福感以及使命感。責(zé)任感顯著增強(qiáng)。

2018年，學(xué)校傳承使命譜新篇。隆重舉行慶祝改革開放40周年座談會(huì)，全面總結(jié)我校改革開放40年來取得的主要成就、豐碩成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)，全校上下進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)定不移推進(jìn)改革的信心和決心。學(xué)校在軌道交通領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步鞏固，在綜合交通領(lǐng)域的實(shí)力大幅躍升。作為第一完成單位，獲得國家科技三大獎(jiǎng)2項(xiàng)，科研成果第四次入選“中國高等學(xué)校十大科技進(jìn)展”。與中國鐵路總公司簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，主動(dòng)對(duì)接川藏鐵路建設(shè)，舉辦第六屆中國高鐵“走出去”戰(zhàn)略高峰論壇，成立“一帶一路”鐵路國際人才教育聯(lián)盟和天佑鐵道學(xué)院，深入服務(wù)“一帶一路”倡議，積極參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。學(xué)校成立人工智能研究院、前沿科學(xué)技術(shù)研究院，在全面發(fā)力綠色交通、智能交通、未來交通的同時(shí)，大力培育人工智能、數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)等戰(zhàn)略性新興學(xué)科和未來科技創(chuàng)新和技術(shù)變革的新亮點(diǎn)。

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，全球高等教育發(fā)展必將與之同步交織、相互激蕩。與此同時(shí)，中國高等教育領(lǐng)域全面深化改革，內(nèi)涵式發(fā)展成為核心要義。站在新的歷史方位審視學(xué)校的發(fā)展，我們清醒地認(rèn)識(shí)到，學(xué)校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、師資隊(duì)伍建設(shè)等諸多方面還存在不少短板，與教育強(qiáng)國、交通強(qiáng)國以及“一帶一路”倡議等國家戰(zhàn)略部署的需求還有較大差距。學(xué)校高層次拔尖人才引進(jìn)效果不彰，專職科研隊(duì)伍建設(shè)亟待破題，在校園軟硬環(huán)境建設(shè)等方面也有很多不足。我們當(dāng)竭盡全力改進(jìn)工作，迎難而上，決不辜負(fù)師生員工和廣大海內(nèi)外校友的熱切期待。

老師們、同學(xué)們，一個(gè)民族要生存和發(fā)展要有一種精神，學(xué)校和個(gè)人亦然。精神是回應(yīng)這個(gè)時(shí)代的信念堅(jiān)守，也是支撐我們堅(jiān)定前行的不竭動(dòng)力。去年學(xué)校首次開展“感動(dòng)交大十大年度人物(集體)”評(píng)選，現(xiàn)已評(píng)出兩屆。這些人物之所以能夠感動(dòng)交大、感動(dòng)你我，是因?yàn)樗麄兩砩象w現(xiàn)出的奮斗精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、專業(yè)精神和工匠精神，這些精神構(gòu)成了交大精神、交大價(jià)值、交大品格最亮麗的底色，需要我們大力崇尚和弘揚(yáng)。

要崇尚和弘揚(yáng)奮斗精神。^v^^v^說：“把遠(yuǎn)大志向變成現(xiàn)實(shí)，既要求得到真學(xué)問、練就真本領(lǐng)，又要有鍥而不舍、自強(qiáng)不息的奮斗精神，從一點(diǎn)一滴做起?！逼D苦奮斗從來都是交大人愈挫愈勇、百折不撓，竢實(shí)揚(yáng)華、自強(qiáng)不息的精神基因。從1905年我國第一條自主設(shè)計(jì)建造的京張鐵路，到中國制造和工程領(lǐng)域中百余項(xiàng)“中國第一”乃至“世界第一”的誕生，從凝聚起牽引高鐵前行的力量，到奮力支撐中國軌道交通事業(yè)從無到有從弱到強(qiáng)，所有這些如果沒有一以貫之的接續(xù)奮斗，何以可能?當(dāng)前，我國高鐵總里程超萬公里占據(jù)全球2/3，“八縱八橫”漸入尾聲，“后高鐵時(shí)代”悄然來臨，智能交通競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝。居安思危，方有未來。站在新的歷史起點(diǎn)，承載新的時(shí)代使命，奮斗精神過去是、現(xiàn)在是、將來也必將是學(xué)校砥礪奮進(jìn)的主旋律。全體交大人當(dāng)繼續(xù)保持艱苦奮斗、永久奮斗的奮斗精神，在一代代交大人接續(xù)拼搏基礎(chǔ)上，戰(zhàn)略性考量交大未來，為加速推進(jìn)科教興國和交通強(qiáng)國，再立新功、再創(chuàng)輝煌。

要崇尚和弘揚(yáng)科學(xué)精神。100年前的五四運(yùn)動(dòng),中國青年高舉民主與科學(xué)大旗，催生了救亡圖存之中國、自立自強(qiáng)之中國、科學(xué)發(fā)展之中國。老學(xué)長竺可楨先生有言，科學(xué)精神就是不盲從不附和、依理智為歸，虛懷若谷、不武斷不蠻橫，嚴(yán)謹(jǐn)、專心一致、實(shí)事求是。這其中蘊(yùn)藏的求真務(wù)實(shí)應(yīng)當(dāng)是科學(xué)精神的核心要義。當(dāng)前，新一輪產(chǎn)業(yè)變革和科技革命蓄勢(shì)待發(fā)，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，在此背景下steam教育理念的價(jià)值更加凸顯，以科學(xué)(s)、技術(shù)(t)、工程(e)、人文藝術(shù)(a)和數(shù)學(xué)(m)跨學(xué)科有機(jī)融合的教育方式，全面提升學(xué)生學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力和跨界求索能力，已成為諸如哥倫比亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、加州理工大學(xué)、斯坦福大學(xué)等國際頂尖高校的共同選擇。由于歷史的原因，xx交大二級(jí)學(xué)院名中有多個(gè)帶有“工程”或/和“技術(shù)”字樣，學(xué)校一些專業(yè)、學(xué)科乃至科研的技術(shù)和工程色彩也較濃。因此，在當(dāng)下和今后的辦學(xué)中，一方面要繼續(xù)保持并進(jìn)一步增強(qiáng)在技術(shù)和工程領(lǐng)域的比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);另一方面，務(wù)必注重工程、技術(shù)與科學(xué)、人文和數(shù)學(xué)的深度結(jié)合，尤其要切實(shí)增強(qiáng)在steam中首當(dāng)其沖的的權(quán)重，以匹配學(xué)?！把芯啃汀贝髮W(xué)的戰(zhàn)略定位。對(duì)應(yīng)于科研，就是要更加注重原理性、原創(chuàng)性、前瞻性、突破性和顛覆性的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究，回歸研究型大學(xué)科研的本位。以上這段話是我借科學(xué)精神中的“科學(xué)”所做的一點(diǎn)借題發(fā)揮。

要崇尚和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，位居新發(fā)展(創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享)理念之首。習(xí)^v^多次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展越來越依賴于理論、制度、科技、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新，國際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)也越來越體現(xiàn)在創(chuàng)新能力上。誰在創(chuàng)新上先行一步，誰就能擁有引領(lǐng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。中國改革開放的40年，中華民族在不斷磨礪和創(chuàng)新中，鍛造了屬于自己的價(jià)值理念與精神圖景，形成了凝聚全民族的強(qiáng)大共識(shí)，創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。xx交大創(chuàng)造的“沈氏理論”和“翟孫模型”，奠定了鐵路大系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的基礎(chǔ)研究體系，助力“中國高鐵”領(lǐng)跑世界。xx交大近年來探索的職務(wù)科技成果權(quán)屬混合所有制改革創(chuàng)新，從源頭上激發(fā)了科研人員和發(fā)明人促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化的積極性和主動(dòng)性，成為在全國可復(fù)制和推廣的經(jīng)驗(yàn)。在新的征程開啟之際，學(xué)校將著力加快改革創(chuàng)新的步伐，推進(jìn)以校院兩級(jí)管理體制改革、本碩博貫通人才培養(yǎng)模式改革、人事分配制度改革、校園管理模式改革等為代表的重要改革舉措，以改革創(chuàng)新回應(yīng)師生訴求，以改革創(chuàng)新凝聚全體校友校親，通過更高質(zhì)量和更大力度的改革創(chuàng)新，開創(chuàng)xx交大的嶄新未來。

要崇尚和弘揚(yáng)專業(yè)精神。專業(yè)精神本身蘊(yùn)含著三層含義，從淺層次來說，專業(yè)精神意味著從業(yè)者應(yīng)當(dāng)有“術(shù)”，要訓(xùn)練有素并執(zhí)著于專業(yè)的規(guī)范和要求;從較深層次來說，專業(yè)精神意味著從業(yè)者應(yīng)當(dāng)有“道”，具有職業(yè)操守、從業(yè)倫理和道德品質(zhì);若將專業(yè)精神再深化，就進(jìn)入了“善”：從業(yè)者無私忘我的境界和對(duì)工作深沉摯愛的情懷。專業(yè)精神的英文是professionalspirit，而大學(xué)教授的英文是professor，字面理解就是專業(yè)的人或?qū)＜?。其?shí)，每個(gè)人都可以在自己的職業(yè)(專業(yè))上，爭(zhēng)當(dāng)自己領(lǐng)域(崗位)上的專家，養(yǎng)成并保持專業(yè)精神應(yīng)當(dāng)成為職場(chǎng)所有人的必備素養(yǎng)。今年的“感動(dòng)交大”十大人物中，有位永遠(yuǎn)無法到場(chǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)摺牧峡茖W(xué)與工程學(xué)院的^v^貴副院長，他專注于自己的研究領(lǐng)域，教學(xué)科研碩果累累。去年九月他突發(fā)重病，但仍利用治療間隙堅(jiān)持科研教學(xué)和實(shí)驗(yàn)工作，直至生命終結(jié)。朱院長對(duì)履職能力的高要求，對(duì)教育事業(yè)的無比熱愛，值得每位交大人尊敬和學(xué)習(xí)。張齊力、何文兵等同志是扎根在后勤一線的普通員工，他們愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，同樣感動(dòng)了廣大師生，成為在平凡的崗位上做出不平凡成績的“閃亮之星”。

要崇尚和弘揚(yáng)工匠精神。追溯學(xué)校123年辦學(xué)歷程，許多人為鑄就“中國高鐵”這一大國重器做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)，他們踏實(shí)勤奮、耐心細(xì)致、專注堅(jiān)持、精益求精，追求把一件事、一件物做到極致。他們?yōu)榱税压ぷ髯龅猛昝?，愿意吃苦耐勞、不斷學(xué)習(xí)、上下求索。他們最在乎的是如何把活干得漂亮，最不在乎的是做這件事能得多少錢，擁有多大權(quán)。今年是學(xué)校機(jī)械學(xué)科創(chuàng)建100周年，伴隨100年的學(xué)科發(fā)展之路，機(jī)械學(xué)院涌現(xiàn)出不少彰顯“工匠精神”的典范，全國教學(xué)名師吳鹿鳴教授就是其中的一位。他幾十年如一日，一絲不茍、用心備課，不斷打磨講稿和講解方式，精心設(shè)計(jì)和推敲教學(xué)過程，致力于將每一門課程講成精品。今天即將公布的機(jī)械百年教書育人楷模也是如此，他們都是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、追求極致、止于至善的榜樣。此外，土木工程學(xué)院的“夢(mèng)之隊(duì)”亦是標(biāo)桿，這支團(tuán)隊(duì)深度參與港珠澳大橋建設(shè)，助力創(chuàng)下了多項(xiàng)世界之最，他們科研攻關(guān)的高水平自不待言，特別值得對(duì)標(biāo)的是他們身上那股一絲不茍、堅(jiān)忍不拔、百折不撓、追求卓越的工匠精神。

老師們、同學(xué)們，xx交大致力于培養(yǎng)一批又一批學(xué)術(shù)大師、管理精英和行業(yè)翹楚，在從“中國制造”向“中國智造”進(jìn)而向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，交大人要將奮斗精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、專業(yè)精神和工匠精神作為自身的人格特質(zhì)并不斷發(fā)揚(yáng)光大。我堅(jiān)信，精神在力量就在，力量在生機(jī)就在，生機(jī)在未來就在。

2019年是新中國成立70周年，是決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵之年，也是學(xué)校深化全面改革、加快推進(jìn)“雙一流”建設(shè)的攻堅(jiān)之年。學(xué)校將繼續(xù)保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展道路，努力實(shí)現(xiàn)新超越。

一、要以“雙一流”建設(shè)為牽總，以學(xué)科建設(shè)為綱，綱舉目張。

學(xué)科建設(shè)關(guān)涉各項(xiàng)辦學(xué)要素，統(tǒng)攬人才培養(yǎng)(教育教學(xué))、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承創(chuàng)新、國際交流合作、師資隊(duì)伍建設(shè)等六大“雙一流”建設(shè)任務(wù)。因此，當(dāng)前和今后長時(shí)期內(nèi)，學(xué)科建設(shè)是綱，綱舉目張。學(xué)校要以“雙一流”建設(shè)為牽總，以學(xué)科建設(shè)為抓手和龍頭，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的各項(xiàng)工作。按照慣例，全國高校第五輪學(xué)科評(píng)估工作即將開展。同時(shí)，根據(jù)“雙一流”建設(shè)以五年為周期的動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，明年學(xué)校也將迎來“雙一流”建設(shè)“大考”，這是全體交大人都應(yīng)該而且必須認(rèn)真面對(duì)的大事。特別是第五輪學(xué)科評(píng)估，將對(duì)學(xué)校2016-2019年期間學(xué)科建設(shè)的成效進(jìn)行全面檢驗(yàn)，其評(píng)估結(jié)果不僅對(duì)學(xué)科自身建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也將直接影響學(xué)?！半p一流”建設(shè)的考核，更關(guān)系到學(xué)校辦學(xué)事業(yè)發(fā)展的全局，務(wù)必引起高度重視。

學(xué)科建設(shè)必須以中央和教育部等有關(guān)部委關(guān)于“雙一流”建設(shè)的系列要求為指引，以支撐服務(wù)科教興國、交通強(qiáng)國、“一帶一路”倡議等國家戰(zhàn)略為使命，堅(jiān)持“三個(gè)面向”，堅(jiān)持頂天立地，加快建設(shè)“交通特色鮮明的綜合性研究型一流大學(xué)”。為此，一方面要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持特色發(fā)展，立足并扎根軌道交通，不斷鞏固和強(qiáng)化軌道交通學(xué)科群在全國乃至全球的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，還要持續(xù)打造軌道交通前沿新的科技制高點(diǎn)。另一方面，又不能囿于軌道交通，作繭自縛地被兩根軌道捆死，至少應(yīng)把在軌道交通的比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)拓展為在“大交通”、“綜合交通”、“智慧交通”中的整體優(yōu)勢(shì)和綜合優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，扎實(shí)推進(jìn)“工科登峰、理科振興、文科繁榮、生命跨越”四大學(xué)科行動(dòng)計(jì)劃，持續(xù)優(yōu)化學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科和支撐學(xué)科，培育戰(zhàn)略性新興學(xué)科和(國家)緊缺學(xué)科。尤其重要的是，堅(jiān)持“高精尖缺”導(dǎo)向，加速壯大強(qiáng)勢(shì)學(xué)科和優(yōu)勢(shì)學(xué)科，全力打造拔尖學(xué)科和卓越學(xué)科，以此推動(dòng)“雙一流”建設(shè)加快發(fā)展、特色發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展。

二、要擁抱人工智能時(shí)代，做好“智能+”和“+智能”這篇大文章。

人工智能(ai)是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，當(dāng)下人工智能風(fēng)生水起，大行其道。實(shí)際上，深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用，培育新一代信息技術(shù)、高端裝備、生物醫(yī)藥、新能源汽車、新材料等新興產(chǎn)業(yè)集群，壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容已連續(xù)三年被寫入政府工作報(bào)告，“智能+”也首次出現(xiàn)在今年的政府工作報(bào)告中。隨著智能制造、智能交通、智能醫(yī)療、智能教育等出現(xiàn)在我們能夠想到的任何行業(yè)，人工智能以及“智能+”和“+智能”應(yīng)用的快速增長期和全面滲透期已經(jīng)來臨。

面對(duì)“智能+”和“+智能”的大潮，我們當(dāng)乘勢(shì)而上、順勢(shì)而為，以實(shí)現(xiàn)彎道超車和變軌超車。我們要縱深推進(jìn)學(xué)校業(yè)已確立的“數(shù)字化”戰(zhàn)略，做好“智能+”和“+智能”這篇大文章。大體而言，學(xué)科的“+智能”是依托現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)(傳統(tǒng))學(xué)科加以改造以實(shí)現(xiàn)智能化。學(xué)科的“+智能”屬于“物理變化”，與此不同，學(xué)科的“智能+”將產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，即以人工智能為主的計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)同(傳統(tǒng))學(xué)科深度融合，催生出新學(xué)科。

教育系統(tǒng)宣講稿篇十六

^v^關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話在全黨、全社會(huì)引起了強(qiáng)烈的反響。各級(jí)黨委政府高度重視，各行各業(yè)迅速行動(dòng)，廣大干部群眾積極參與，形成了學(xué)習(xí)宣傳實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的濃厚氛圍。牢固樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本任務(wù)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切需要。我們要在前一段工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確要求，制定措施，狠抓落實(shí)，不斷深化社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，大力推進(jìn)思想道德建設(shè)。

一、?樹立社會(huì)主義榮辱觀是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。發(fā)展的目的和動(dòng)力都在于人。堅(jiān)持以人為本，不但要滿足人們的物質(zhì)需求，還要以高尚的精神塑造人，培育人的道德情操。作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚精神境界和道德情操的人，應(yīng)該是具有正確價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的人。水利可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)很重，更需要廣泛深入地在全水利系統(tǒng)進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀的教育，依靠具備良好素質(zhì)和較高覺悟的人去推動(dòng)水利發(fā)展，實(shí)現(xiàn)水利發(fā)展。

二、樹立社會(huì)主義榮辱觀是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。

社會(huì)主義榮辱觀提出的“八榮八恥”，在核心精神、指導(dǎo)原則、基本要求等方面與公民道德建設(shè)實(shí)施綱要完全一致，它本身就是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，且社會(huì)主義榮辱觀的教育具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，其內(nèi)容與要求更為明確、具體，重點(diǎn)更為突出、鮮明，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的進(jìn)一步細(xì)化與深化。因此，樹立社會(huì)主義榮辱觀將有推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)向縱深方向發(fā)展。

三、深化社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)宣傳教育。

要推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育的全面展開。進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)建設(shè)，把社會(huì)主義榮辱觀教育作為機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)的必修課程，作為黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，納入“創(chuàng)文明機(jī)關(guān)，做人民滿意的公仆”活動(dòng)，使機(jī)關(guān)干部學(xué)在前面、做在前面。在企事業(yè)單位廣泛開展“樹立正確的榮辱觀、增強(qiáng)主人翁責(zé)任感”宣傳教育，利用黨團(tuán)員活動(dòng)日、職工培訓(xùn)等方式，采取專題講座、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽和文藝匯演等形式，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀，開展向勞模學(xué)習(xí)活動(dòng)，弘揚(yáng)樹立行業(yè)精神，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。

四、努力創(chuàng)造弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的文化環(huán)境。

要始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把社會(huì)效益放在首位，充分體現(xiàn)“八榮八恥”的價(jià)值取向。廣泛開展弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的群眾文化活動(dòng)，運(yùn)用人們喜聞樂見的方式和樂于參加的形式，活躍基層文化，把“八榮八恥”的要求滲透在社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化之中。要廣泛開展科普活動(dòng)，弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)方法、提倡科學(xué)觀念，形成學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、依靠科學(xué)的良好氛圍。愛國主義教育基地，博物館、文化館、圖書館、科技館等公益性文化設(shè)施和各類基層宣傳文化陣地，都要面向社會(huì)、服務(wù)群眾，通過專題展覽、知識(shí)問答、影視展映、文體表演等形式，傳播社會(huì)主義榮辱觀。

五、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。我們要把深入開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，作為踐行“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，作為加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的.重大舉措，列入重要議事日程，擺上突出位置，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立完善責(zé)任機(jī)制。

健全完善長效機(jī)制。要發(fā)揮政策對(duì)道德生活的導(dǎo)向作用，在制定和執(zhí)行各項(xiàng)政策時(shí)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的要求，使“八榮”的行為得到鼓勵(lì)，使“八恥”的現(xiàn)象受到抵制。要發(fā)揮規(guī)章制度對(duì)人們道德行為的激勵(lì)約束作用，對(duì)照“八榮八恥”，修訂完善職業(yè)規(guī)范等具體行為準(zhǔn)則，把“八榮八恥”的要求具體化，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會(huì)管理之中。要發(fā)揮法律法規(guī)對(duì)道德建設(shè)的保障作用，依法懲治違法行為，引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德。要逐步形成樹立社會(huì)主義榮辱觀的激勵(lì)機(jī)制。

自覺實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀必須把“八榮八恥”的要求與“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神結(jié)合起來。把樹立社會(huì)主義榮辱觀與水利系統(tǒng)的黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)統(tǒng)一起來，把公民道德建設(shè)與水利職工職業(yè)道德建設(shè)聯(lián)系起來。通過踐行社會(huì)主義榮辱觀，激發(fā)水利職工的熱情和干勁，凝聚水利職工的精神和力量。堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)行業(yè)精神，勒奮學(xué)習(xí)工作，堅(jiān)持依法行政，保持清正廉潔，不斷推進(jìn)現(xiàn)代水利的發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展水利支持國民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

教育系統(tǒng)宣講稿篇十七

樹立社會(huì)主義榮辱觀，就要求我們建立社會(huì)主義的新師德觀。社會(huì)主義榮辱觀為師德建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵，提出了新的要求。我們必須按照社會(huì)主義榮辱觀的要求，大力加強(qiáng)師德建設(shè)，特別是要做好師德準(zhǔn)入制度、師德評(píng)價(jià)制度、師德弘揚(yáng)制度。

一、社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)提出了師德建設(shè)的新內(nèi)涵。

^v^提出的“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”的精辟概括，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。

師德是教師的職業(yè)道德，它是教師的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長”；“學(xué)高為人師、身正為人范”；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。這些都是廣大教師必須傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

這些年來，關(guān)于師德問題的報(bào)道越來越多，成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。從韓國的大學(xué)教授的學(xué)術(shù)造假，到我國某著名大學(xué)教授事件，到學(xué)校亂收費(fèi)，小到教師個(gè)人“貪占”學(xué)生、“吃”學(xué)生、“拿”學(xué)生，在社會(huì)上造成了極為不好的影響。

社會(huì)主義榮辱觀為師德建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵。社會(huì)主義榮辱觀，要求我們建立社會(huì)主義的新師德觀，更增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是知識(shí)創(chuàng)新的重要陣地，理應(yīng)在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列，切實(shí)發(fā)揮好引領(lǐng)、示范和輻射作用。

社會(huì)主義榮辱觀為師德建設(shè)賦予了新的要求。社會(huì)主義的新師德觀要求不僅體現(xiàn)在對(duì)教師職業(yè)道德的一般要求上，還體現(xiàn)在教師與學(xué)生交往最密切的教學(xué)活動(dòng)上，體現(xiàn)在教師自身人格的不斷提升和追求上，這就要求教師在道德行為和品質(zhì)上要為學(xué)生樹立良好的榜樣，對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生積極的影響。

社會(huì)主義榮辱觀為師德建設(shè)賦予了新的任務(wù)。社會(huì)主義新師德觀，要求將師德建設(shè)作為科教興國、創(chuàng)新國家建設(shè)中的最重要環(huán)節(jié)。要求將師德建設(shè)與教師隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合，把樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀作為教師考評(píng)的基本前提和重要指標(biāo)，引導(dǎo)廣大教師注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操，堅(jiān)持以身作則，為人師表，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才、傳承文明不斷做出新的更大貢獻(xiàn)。要以新一輪的師德建設(shè)為突破口，以良好的師德和教風(fēng)來帶動(dòng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)師德建設(shè)，使廣大教師成為社會(huì)主義榮辱觀的倡導(dǎo)者、促進(jìn)者。教師的言談舉止，是學(xué)生樹立正確榮辱觀的重要的校園環(huán)境，要大力加強(qiáng)教師“三觀”教育，開展學(xué)術(shù)誠信的宣傳教育，開展豐富多彩的師德建設(shè)項(xiàng)目，廣泛宣傳師德典型，提高師德整體水平。要嚴(yán)格對(duì)學(xué)生思想道德教育工作隊(duì)伍的選拔和任用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任的思想政治教育和培訓(xùn)，使其成為直接面對(duì)學(xué)生的弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率和模范。

二、社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)中師德建設(shè)的三項(xiàng)制度。

雖然我們的廣教師總的來看是一支政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)都不錯(cuò)的隊(duì)伍，但是師德師風(fēng)的建設(shè)，仍是不可忽視的問題。

對(duì)照社會(huì)主義榮辱觀的要求，目前師德中存在的主要問題有：

“熱愛祖國、服務(wù)人民”意識(shí)在個(gè)別教師身上缺失。不可否認(rèn)，還有個(gè)別教師缺乏理想信念，只盯著名利地位、個(gè)人的榮辱得失；有的教師以“離經(jīng)叛道”為時(shí)髦，借口“學(xué)術(shù)探討”，在課堂上、報(bào)告講座中公然散布違背四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，攻擊黨和政府的方針政策；有的崇洋媚外，公開宣揚(yáng)西方資本主義的價(jià)值觀等；有的教師只為個(gè)人著想，把為人民服務(wù)的宗旨拋到九霄云外。

“崇尚科學(xué)、誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法”意識(shí)在個(gè)別教師身上的缺失。不可否認(rèn)，有的教師誠信缺失，心浮氣躁，急功近利，為了職稱、待遇，挖空心思弄虛作假；有的教師缺乏實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不潛心鉆研，不講學(xué)術(shù)道德；有的教師甚至請(qǐng)人捉刀代筆，據(jù)他人成果為己有，把別人的文章拼湊成自己的成果，有的教師干脆成篇剽竊別人的文章，改頭換面后就作為自己的成果等等。

“辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)互助”意識(shí)在個(gè)別教師身上的缺失。不可否認(rèn)，有的教師缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，不認(rèn)真?zhèn)湔n，知識(shí)陳舊，觀念落后，捧著一本發(fā)黃的講稿日日炒冷飯，沒有新觀點(diǎn)、新知識(shí)；有的教師不認(rèn)真鉆研，課堂上東拉西扯，信口開河，不知所云，有的學(xué)生聽課還不如自學(xué)；有的教師從事科研活動(dòng)，拼命利用爭(zhēng)取課題“圈錢”，將研究生作為不用付費(fèi)的“打工者”；有的教師干脆不備課，捧著一本書，從頭念到底，有的學(xué)生說聽課是學(xué)浪費(fèi)時(shí)間；還有教師的.不改革教學(xué)方法，一味地滿堂灌、填鴨式，更不要說多媒體等現(xiàn)代教育手段的運(yùn)用；個(gè)別教師整天想著如何多賺錢，將教學(xué)班級(jí)越來越小，同一門課一周上下5-6次，把工作量算法一分一毛，天天想著多撈外快，把本職工作作為副業(yè)，應(yīng)付了事，熱衷于課外兼職，到處“走穴”；有的教師課堂教學(xué)不認(rèn)真，課外大搞輔導(dǎo)班，或在家里帶學(xué)生，收取高額輔導(dǎo)費(fèi)；更有個(gè)別教師利欲熏心，把商品交換原則引入師生關(guān)系中，要學(xué)生給自己送錢送物等等。而在團(tuán)結(jié)合作上，仍有許多教師喜歡單干，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀，必須建立師德準(zhǔn)入制度。

理治療者；人際關(guān)系的交往家，需要與其他教師、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)打交道；同時(shí)，為人父，為人母，為人子。教師這個(gè)角色，要求建立教師招聘中的準(zhǔn)入制度。

一個(gè)人雖然取得老師資格，并不代表他是一位好老師。一個(gè)人雖然進(jìn)入了教師隊(duì)伍，并不代表他是合格的教師。只有把有真才實(shí)學(xué)而又具有良好職業(yè)道德的人安排到教師崗位，才能真正端正師德師風(fēng)。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)。

這幾年隨著教育事業(yè)的發(fā)展，越來越多的人進(jìn)入到各級(jí)各類學(xué)校，除了師范院校畢業(yè)生外，還有許多海外高校的、非師范類高校的畢業(yè)生。許多學(xué)校對(duì)教師招聘也提出了越來越高的要求，一般高校進(jìn)入的門檻都要求具有博士學(xué)位，有的小學(xué)也提出要進(jìn)碩士了。國家有教師資格證書，但沒有師德資格證書。

建議國家設(shè)立師德準(zhǔn)入制度，對(duì)要成為教師的人員，除了教師資格證書外，必須建立一套嚴(yán)格的師德考核體系，從個(gè)人的行為傾向、誠信記錄、科學(xué)態(tài)度等指標(biāo)來衡量是否能成為一名合格的教師。對(duì)于從事思想理論教育、學(xué)生教育管理工作的教師更要從嚴(yán)掌握。

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀，必須建立師德評(píng)價(jià)制度。

師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，師德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。一個(gè)人初當(dāng)老師時(shí)充滿激情，并不代表他始終能對(duì)教育事業(yè)保持堅(jiān)定信念；一個(gè)老師過去是學(xué)生的表率，并不代表他能永葆先進(jìn)本色；一個(gè)老師口頭上對(duì)教育事業(yè)信誓旦旦，并不代表他內(nèi)心的高尚。

建議各級(jí)政府要對(duì)各校進(jìn)行定期或不定期檢查，把師德師風(fēng)監(jiān)控和評(píng)價(jià)作為評(píng)價(jià)教師主要內(nèi)容，把師德作為教師考核的最主要內(nèi)容，把師德不合格的教師隨時(shí)從師資隊(duì)伍中清除出去，保持師資隊(duì)伍的純潔。

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀，必須建立師德弘揚(yáng)制度。

人是要有一點(diǎn)精神的，教師職業(yè)的崇高，就在于教師身上體現(xiàn)出的那種薪火相傳、點(diǎn)燃自己，照亮別人，甘為春蠶、人梯、紅燭、鋪路石的高尚人格和奉獻(xiàn)精神。

在樹立師德典型中，我們不乏先進(jìn)人物。陶行知對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)祖國和人民的無私奉獻(xiàn)，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念，像一面大旗，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然指引著一代代的師者。上海義務(wù)支教編外“鄉(xiāng)村女教師”查文紅“一切為了孩子”，使我們共同感悟了“崇高”一詞。上海楊浦高級(jí)中學(xué)校長名譽(yù)校長“選擇教師就是選擇了高尚”、“黨的需要就是我的志愿”、“教師的字典里沒有一個(gè)夠字”、“學(xué)歷水平不等職業(yè)水平”、“教育的事業(yè)就是愛的事業(yè)”、“做一輩子教師，一輩子學(xué)做教師”正成為廣大教師的學(xué)習(xí)典范。

教育系統(tǒng)宣講稿篇十八

同志們：

大家上午好，今天我們齊聚有“九省通衢”之稱的xx，召開教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作會(huì)議，主要是為了深入學(xué)習(xí)貫徹^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，深刻領(lǐng)會(huì)^v^^v^在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話精神和全國教育大會(huì)精神，全面總結(jié)教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)對(duì)標(biāo)當(dāng)前宣傳工作面臨的新要求新任務(wù)，推動(dòng)宣傳工作取得更顯著的成效，為工作創(chuàng)新發(fā)展、擴(kuò)大影響力，增強(qiáng)時(shí)代性、實(shí)效性發(fā)揮更大的作用。剛才湖北省教育廳領(lǐng)導(dǎo)介紹了湖北省教育發(fā)展改革現(xiàn)狀，江蘇省教育系統(tǒng)關(guān)工委、湖北省教育廳關(guān)工委、重慶市教委關(guān)工委、同濟(jì)大學(xué)關(guān)工委、中南大學(xué)關(guān)工委5家單位做了經(jīng)驗(yàn)介紹，《心系下一代》介紹了會(huì)刊的辦刊特色和品牌欄目等情況，大家講得都很好，各有特色，很受啟發(fā)。借此機(jī)會(huì)，我代表部關(guān)工委對(duì)做好宣傳工作談幾點(diǎn)看法，供大家參考。

一、教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作的新進(jìn)展新成效。

長期以來，教育系統(tǒng)關(guān)工委高度重視宣傳工作，把宣傳工作作為關(guān)工委工作的一個(gè)重要任務(wù)，多次召開專門會(huì)議，推動(dòng)宣傳工作向縱深發(fā)展。特別是黨的十八大以來，積極適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新需求，著力在政治引領(lǐng)、平臺(tái)搭建、典型宣傳及用好新媒體上下功夫，取得了一定的成效。

以上成績的取得，充分顯示宣傳工作在教育系統(tǒng)關(guān)工委工作中舉足輕重，非常重要，必須作為工作的重要內(nèi)容、重要手段和重要依托，與其他各項(xiàng)工作同部署、同謀劃，用宣傳工作的突出成效保證其他各項(xiàng)工作有影響、有效果。這些成績的取得，也充分顯示教育系統(tǒng)關(guān)工委工作注重實(shí)效、注重創(chuàng)新，廣大關(guān)工人勇立潮頭、積極開拓。但是我們也要清醒地看到，我們的宣傳工作還需要繼續(xù)改進(jìn)提高，如：對(duì)宣傳工作在教育系統(tǒng)關(guān)工委工作中地位、作用的認(rèn)識(shí)還有待提高;傳統(tǒng)宣傳路徑和方法受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作對(duì)策還有待提高;面臨新媒體飛速發(fā)展浪潮，關(guān)工委駕馭新技術(shù)的能力還有待提高，等等，這些都是今后我們?cè)趯?shí)踐和探索中需要解決的問題。

二、統(tǒng)一思想、明確任務(wù)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作新形勢(shì)新要求。

黨的十八大以來,以^v^同志為核心的^v^始終把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，作出了一系列重大決策，實(shí)施了一系列重大舉措。去年8月，在全國宣傳思想工作會(huì)議上，^v^^v^在全面總結(jié)黨的十八大以來宣傳思想工作的歷史性成就、歷史性變革基礎(chǔ)上，總結(jié)提出了“九個(gè)堅(jiān)持”，這“九個(gè)堅(jiān)持”，以新的視野、新的認(rèn)識(shí)、新的理念，把我們黨對(duì)宣傳思想工作的認(rèn)識(shí)和把握提升到了一個(gè)新高度，是新時(shí)代做好宣傳思想工作的根本遵循。上個(gè)月，^v^召開會(huì)議審議《中國^v^宣傳工作條例》，充分體現(xiàn)了新形勢(shì)下做好宣傳工作的極端重要性。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，主動(dòng)對(duì)標(biāo)新任務(wù)新要求，在宣傳工作中要牢牢把握“一條主線”，始終堅(jiān)持“四個(gè)面向”，著力聚焦“三個(gè)重點(diǎn)”。

把握“一條主線”：即以堅(jiān)持正確政治方向?yàn)橹骶€，這是我們黨歷來對(duì)宣傳思想工作的根本要求。^v^^v^在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”。宣傳思想工作本質(zhì)上是政治工作，關(guān)心下一代的宣傳更應(yīng)該不忘初心、牢記使命，始終把政治方向擺在第一位，從講政治的高度管好導(dǎo)向、管好陣地、管好隊(duì)伍，向廣大青少年宣傳好黨的主張，講好中國故事、傳播好中國聲音，絕不能有絲毫偏差。

堅(jiān)持“四個(gè)面向”：即面向各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)、面向青少年、面向老同志、面向社會(huì)各界，這是教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作的主要對(duì)象。

一是面向各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)開展宣傳。關(guān)工委是群眾性工作組織，工作必須在黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和支持下，融入主渠道、融入中心工作，才能夠健康可持續(xù)發(fā)展。要主動(dòng)向黨政領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示匯報(bào)，宣傳關(guān)工委工作的成績和經(jīng)驗(yàn)、有關(guān)青少年問題的對(duì)策和建議以及教育系統(tǒng)廣大“五老”關(guān)心下一代的感人事跡，爭(zhēng)取黨政領(lǐng)導(dǎo)更多重視和支持，為開展關(guān)心下一代工作提供更多政策保障和有利資源。

二是面向青少年開展宣傳。廣大青少年是教育系統(tǒng)關(guān)工委的重要服務(wù)對(duì)象，我們一切工作的主要目標(biāo)是教育引導(dǎo)廣大青少年聽黨話跟黨走，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，所以我們的宣傳一定要圍繞這一中心任務(wù)發(fā)揮作用、產(chǎn)生影響，做到入腦入心。要結(jié)合時(shí)代特征和青少年特點(diǎn)，積極主動(dòng)地開展宣傳教育，有針對(duì)性地幫助他們解除思想上的困惑，形成強(qiáng)有力的輿論聲勢(shì)，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

三是面向老同志開展宣傳。廣大“五老”是教育系統(tǒng)關(guān)工委工作的主體，他們離開工作崗位不在一線，要及時(shí)全面向他們宣傳^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、黨和國家的大政方針，教育的重大決策、工作，使他們不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，并且在意識(shí)形態(tài)方面把握先機(jī)。要通過宣傳，吸引、動(dòng)員更多的老同志參與關(guān)心下一代工作，確保關(guān)心下一代事業(yè)后繼有人、薪火相傳;同時(shí)引導(dǎo)激發(fā)已參加關(guān)工委工作的老同志進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和成就感，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)、表彰在關(guān)工委工作中走在前面、做出榜樣的人和事，用身邊的榜樣人格魅力影響感染下一代。

四是面向社會(huì)各界開展宣傳。關(guān)心下一代工作是全社會(huì)共同的事業(yè)，我們既要主動(dòng)作為，又要積極爭(zhēng)取社會(huì)力量和有關(guān)部門的配合，同心協(xié)力做好關(guān)心下一代工作。要多維立體的向他們宣傳關(guān)心下一代工作的重大意義，宣傳關(guān)工委的性質(zhì)和任務(wù)，宣傳“五老”的優(yōu)勢(shì)和作用，在提高教育系統(tǒng)關(guān)工委社會(huì)影響力的同時(shí)，積極營造全社會(huì)共同參與關(guān)心下一代工作的良好氛圍。

聚焦“三個(gè)重點(diǎn)”：即^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想宣傳貫徹、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育和關(guān)心下一代工作先進(jìn)典型宣傳，這是教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作的重點(diǎn)內(nèi)容。

(一)聚焦^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想宣傳貫徹。黨的十九大將^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入黨章，全國宣傳思想工作會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作”。各地各校關(guān)工委要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，在學(xué)懂弄通上下功夫，在學(xué)以致用上下功夫，將其與學(xué)習(xí)宣傳貫徹^v^對(duì)關(guān)心下一代工作重要論述結(jié)合起來，與關(guān)心下一代工作實(shí)際結(jié)合起來，貫穿到關(guān)工委各項(xiàng)具體工作中去。最近，中央組織有關(guān)部門編寫的《^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》《^v^新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》等書籍即將出版，希望各級(jí)教育系統(tǒng)關(guān)工委和廣大“五老”帶頭學(xué)習(xí)宣傳貫徹，準(zhǔn)確把握精神實(shí)質(zhì)，著力推動(dòng)教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作沿著正確的道路創(chuàng)新發(fā)展。

(二)聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。^v^^v^在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，就宣傳思想工作如何“育新人”提出要求、作出部署。在紀(jì)念五四100周年大會(huì)上，^v^^v^再次強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代中國青年要樹立遠(yuǎn)大理想，要樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，要自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)廣大青年提出明確要求和殷切希望。各地各校關(guān)工委要把堅(jiān)定青少年理想信念、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作的重要任務(wù)，融入關(guān)工委工作全過程。要依托“講師團(tuán)”“報(bào)告團(tuán)”“老少共話”等形式，“院士回母校”“老校友回母?！薄按髧そ尺M(jìn)校園”“讀懂中國”“新時(shí)代好少年主題教育讀書”等品牌活動(dòng)，教育引導(dǎo)廣大青少年聽黨話、跟黨走，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為堅(jiān)定信念、外化為自覺行動(dòng)。今年是新中國成立70周年，希望大家抓住這個(gè)契機(jī)，深入開展愛國主義教育和理想信念教育，組織好慶?；顒?dòng)，教育引導(dǎo)廣大青少年講好中國故事、中國^v^故事、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義故事和中國人民奮斗圓夢(mèng)的故事，立志做德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

(三)聚焦關(guān)心下一代工作先進(jìn)典型宣傳。典型引路是推動(dòng)關(guān)工委工作的有效方法，發(fā)現(xiàn)典型、宣傳典型是關(guān)工委宣傳工作的突出特色，也是提升社會(huì)影響力的重要途徑。各地各校關(guān)工委要注重典型人物的宣傳，既要宣傳關(guān)愛青少年健康成長的“五老”典型，也要宣傳青少年成長進(jìn)步的典型，還要宣傳關(guān)工委工作隊(duì)伍中的典型，使老同志、青少年和工作人員都學(xué)有榜樣、比有參照、趕有目標(biāo)，帶動(dòng)隊(duì)伍更加有活力，工作更加有干勁兒;同時(shí)通過宣傳使全社會(huì)更多的人認(rèn)識(shí)了解我們的典型，擴(kuò)大教育系統(tǒng)關(guān)工委的社會(huì)影響力，為做好關(guān)心下一代工作營造良好的氛圍。要注重典型經(jīng)驗(yàn)的宣傳，特別是那些可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)，要花精力、下功夫總結(jié)凝練、形成品牌，在形象直觀地展示關(guān)工委工作的同時(shí)，對(duì)其他地區(qū)和學(xué)校起到示范和引領(lǐng)作用，帶動(dòng)關(guān)工委工作共同提升、共同發(fā)展。比如，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的“五大平臺(tái)”和高教領(lǐng)域的“十大品牌”，都是源于基層、源于實(shí)踐，我們要繼續(xù)注意發(fā)現(xiàn)、培育，并宣傳展示好這樣的品牌。

三、夯實(shí)基礎(chǔ)、守正創(chuàng)新，著力推動(dòng)教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作再上新臺(tái)階。

做好教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作，使命光榮，責(zé)任重大。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)全國宣傳思想工作會(huì)議和全國教育大會(huì)精神，圍繞中心、服務(wù)大局，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，著力解決好教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作“怎么看”“怎么新”“怎么辦”的問題，推動(dòng)教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作再上新臺(tái)階。

(一)解決怎么看的問題。做好教育系統(tǒng)關(guān)工委宣傳工作首先要解決的是思想認(rèn)識(shí)問題，要充分認(rèn)識(shí)宣傳思想工作在關(guān)工委工作中的地位和作用。為什么強(qiáng)調(diào)關(guān)工委系統(tǒng)的宣傳思想工作?一是落實(shí)好中央關(guān)于宣傳思想工作的一系列戰(zhàn)略部署的切實(shí)需要。^v^^v^在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作是做人的工作的，要把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)。特別強(qiáng)調(diào)，重中之重是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面。要抓住青少年價(jià)值觀形成和確定的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)青少年扣好人生第一粒扣子。這些重要論述為關(guān)工委宣傳思想工作提供了根本遵循，把中央的精神學(xué)習(xí)好、貫徹好是關(guān)工委工作的政治職責(zé)和使命要求。二是落實(shí)好關(guān)工委立德樹人根本任務(wù)的切實(shí)需要。立德樹人是關(guān)工委一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，引導(dǎo)青少年樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，支持和幫助青少年成長成才，團(tuán)結(jié)教育廣大青少年聽黨話、跟黨走是我們關(guān)心下一代工作的根本任務(wù)。三是發(fā)揮教育系統(tǒng)“五老”優(yōu)勢(shì)的切實(shí)需要。教育系統(tǒng)廣大“五老”在長期的工作實(shí)踐和生活閱歷中積累了豐富的人生閱歷和工作經(jīng)驗(yàn)，在“五老”隊(duì)伍這座難得的人才富礦中，我們比比可見都是政治堅(jiān)定的踐行者、理論深厚的老教師、思想工作的好能手、宣傳普及的主講人。因此，關(guān)工委宣傳工作具有得天獨(dú)厚的人才優(yōu)勢(shì)，我們的任務(wù)就是尊重好、挖掘好、運(yùn)用好、發(fā)揮好這座人才富礦的巨大優(yōu)勢(shì)，高水平、高質(zhì)量、高效能地做好關(guān)工委宣傳思想工作。

教育系統(tǒng)宣講稿篇十九

臨滄市第一屆^v^第一次會(huì)議將于20xx年9月19—24日召開，這是全區(qū)各族人民政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的一件大事。認(rèn)真做好臨滄市第一屆^v^第一次會(huì)議宣傳報(bào)道工作，對(duì)于開好人代會(huì)，動(dòng)員全區(qū)人民為實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)任務(wù)而努力奮斗，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持和完善^v^制度，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，保持安定團(tuán)結(jié)的^v^面，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，具有十分重要的意義。根據(jù)《^v^臨滄地委關(guān)于成立臨滄市第一屆^v^第一次會(huì)議籌備組的通知》要求，制定本宣傳工作方案。

在地委的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉^v^理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，堅(jiān)持黨的基本路線，以憲法、選舉法、地方組織法和代表法為依據(jù)，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，緊緊圍繞改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，緊緊抓住執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，充分宣傳我區(qū)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的輝煌成就，宣傳^v^制度的性質(zhì)、地位和作用，宣傳民主法制建設(shè)。整個(gè)宣傳工作要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，加強(qiáng)正面宣傳，力求生動(dòng)活潑、富有成效，真正發(fā)揮宣傳輿論工作的動(dòng)員、激勵(lì)和引導(dǎo)作用，為人代會(huì)的順利召開創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境，提供強(qiáng)有力的輿論支持。

1、大力宣傳^v^制度的性質(zhì)、地位和作用，宣傳市人大及其常委會(huì)將依照法律規(guī)定的權(quán)限，在保障廣大人民利益，推動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)、政治、民主法制、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展等方面發(fā)揮重大作用;同時(shí)，要廣泛深人宣傳憲法和選舉法、地方組織法、代表法的基本內(nèi)容，加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制宣傳教育，為人代會(huì)勝利召開奠定良好的思想基礎(chǔ)。

2、大力宣傳各區(qū)、縣分別召開人代會(huì)，選舉產(chǎn)生市級(jí)人大代表的情況，并通過深入細(xì)致的思想政治工作，充分調(diào)動(dòng)廣大干部群眾參與民主政治建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)代表法的宣傳，增強(qiáng)廣大干部群眾對(duì)代表法的了解和認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)對(duì)52年來特別是改革開放以來全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輝煌成就的宣傳，振奮精神，凝聚力量，鼓舞人心。

3、要著重宣傳市人大及其常委會(huì)的各項(xiàng)職權(quán)和開好市人代會(huì)的重要性。重點(diǎn)反映堅(jiān)持和完善^v^制度，加強(qiáng)民主法制建設(shè)和基層^v^建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)所取得的成就和經(jīng)驗(yàn)。

4、精心組織宣傳好市一屆人大一次會(huì)議的盛況。著重做好市人代會(huì)議召開期間各項(xiàng)宣傳報(bào)道工作。

整個(gè)宣傳工作分四個(gè)階段進(jìn)行：

第一階段：各區(qū)、縣分別召開人代會(huì)，選舉產(chǎn)生市人大代表期間，各宣傳文化部門組織好本區(qū)、縣人代會(huì)宣傳報(bào)道工作和系列文體活動(dòng)，營造氛圍，形成聲勢(shì)。地直各新聞媒體開展對(duì)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的宣傳報(bào)道。

第二階段：即市人代會(huì)籌備期間。

1、擬定宣傳報(bào)道工作方案;。

2、制作、懸掛宣傳標(biāo)語;。

4、公告臨滄市第一屆^v^第一次會(huì)議的時(shí)間、地點(diǎn)和議程(在臨滄日?qǐng)?bào)和臨滄電視臺(tái)進(jìn)行公告，公告內(nèi)容由大會(huì)秘書組提供)。

第三階段：即市人代會(huì)議召開期間。要根據(jù)大會(huì)議程作進(jìn)行式報(bào)道，主要是：

1、報(bào)道代表報(bào)到時(shí)的有關(guān)情況;。

2、在《臨滄日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論、評(píng)論;。

3、發(fā)布預(yù)備會(huì)短消息;。

4、電視臺(tái)、電臺(tái)對(duì)開幕式的現(xiàn)場(chǎng)錄播及開幕式相關(guān)報(bào)道;。

6、及時(shí)報(bào)道選舉結(jié)果;。

8、各代表團(tuán)審議、審查6個(gè)報(bào)告情況的報(bào)道;。

9、臨滄經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就宣傳報(bào)道;。

10、會(huì)期6個(gè)報(bào)告主要內(nèi)容的摘登、全文刊登和宣傳報(bào)道;。

11、報(bào)道議案審查委員會(huì)對(duì)議案審查情況的報(bào)告;。

12、市^v^會(huì)舉行揭牌儀式的情況報(bào)道;。

13、大會(huì)閉幕式的情況報(bào)道。

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