每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
走到人生邊上免費(fèi)閱讀篇一
此書共分為兩部分，在書中楊絳女士關(guān)注了神和鬼的問(wèn)題，人的靈魂、個(gè)性、本性，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，命與天命以及人類的文明等問(wèn)題。融會(huì)了文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)精神分析等學(xué)科的知識(shí)，并形成了自己的思考。后一部分則由注釋《寫在人生邊上》多篇散文構(gòu)成。在《論語(yǔ)趣》一文中，楊絳女士提到，錢鐘書先生和她都認(rèn)為，孔子最喜歡的弟子是子路而不是顏回，最不喜歡的是不懂裝懂、大膽胡說(shuō)的宰予。
“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來(lái)，智力才不受感情的驅(qū)使。”這是楊絳先生《走到人生邊上》一書中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書后記憶最深的一句話。
人生路慢慢，誰(shuí)也不知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，誰(shuí)也不知道自己接下來(lái)會(huì)經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實(shí)對(duì)于我一個(gè)二十出頭的小伙子來(lái)說(shuō)，我并不能說(shuō)自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。
在我看來(lái)，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個(gè)非常沖動(dòng)的人，在遇到任何意外事情的時(shí)候，都非?；艔?，遇到不符合自己心意的事的時(shí)候，總是非常的情緒化。其實(shí)這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個(gè)變化很大的'朋友聊天時(shí)，他談起說(shuō)他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個(gè)朋友以前就是一個(gè)玩世不恭的人，結(jié)果因?yàn)橐淮问虑槭艿搅撕艽蟮拇驌?，之后性格大變，開始看起書來(lái)。他曾跟我說(shuō)過(guò)，楊絳先生是一個(gè)非常來(lái)不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛(ài)生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當(dāng)中，一定要謙遜，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。也正是因?yàn)榕笥训淖兓屛覍?duì)人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當(dāng)然在親自讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>
一個(gè)人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個(gè)人的待人處事方面，有人說(shuō)你“公德心”、“道德感”其實(shí)這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應(yīng)該隨時(shí)管理好自己，隨時(shí)對(duì)自己有高要求，做一個(gè)有素質(zhì)的軍人。
走到人生邊上免費(fèi)閱讀篇二
《走到人生邊上》是楊絳先生在九十六歲時(shí)候?qū)懙模瑢懥藘赡辍?br/>我驚嘆于先生在九十六歲的高齡思維還如此清晰敏捷，書中的引經(jīng)據(jù)典想必是閱讀了很多的書籍，查閱了很多資料。
想來(lái)或許學(xué)習(xí)、閱讀和思考是保持大腦活力的良方。
讀過(guò)楊先生的《我們仨》，知道了學(xué)者之家的一些趣事，不禁感嘆經(jīng)歷過(guò)人生大風(fēng)大浪的學(xué)者也有著平常人家的家庭瑣事和樂(lè)趣。
在我看來(lái)，楊先生也是樂(lè)觀之人，雖是大戶人家的千金小姐，遇到?jīng)]有太多生活常識(shí)的錢鐘書，也能挽起袖子做羹湯，把日子過(guò)得有滋有味，嬌小的身軀散發(fā)著強(qiáng)大的力量為他們的小家遮風(fēng)擋雨。
《寫到人生邊上》是楊先生對(duì)生死、鬼神、人的本性以及靈與肉的思考，楊先生找來(lái)很多的資料來(lái)回答自己的問(wèn)題，雖然沒(méi)有給出非常明確的答案，但是卻可以引起讀者的很多思考。
在書中楊先生說(shuō)到“靈性良心不能壓倒血肉之軀，只能適度讓步。靈性良心完全占上風(fēng)的不多。肉體之軀吞沒(méi)靈性良心的倒也不少。而最常見(jiàn)的，是不同程度的妥協(xié)”。
有些人雖然有各種欲望，但是為人卻能堅(jiān)守自己的底線，活得很坦然。但也有些人為了自己的利益昧著良心去坑害別人，這就是肉體之軀吞沒(méi)靈性良心。
楊先生也相信人性本善，所謂修養(yǎng)就是憑借靈性良心來(lái)克制自己。這是一種功力，在修煉中逐漸增強(qiáng)，逐漸堅(jiān)定。在日常生活中，是有很多的機(jī)會(huì)來(lái)修煉自己的，尤其在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，充滿金錢誘惑的社會(huì)?？酥婆畈挠媸欠浅Ｐ枰?，這種定力也會(huì)根據(jù)自己的不斷努力而變得更加的堅(jiān)定。
但是楊先生也說(shuō)“靈性良心完全消滅肉欲，可說(shuō)辦不到”，這也就是人們常常說(shuō)的“人性”。
楊先生在書中寫到“我們思考問(wèn)題，不能輕心大意地肯定，也不能逢到疑惑就輕心大意的否定。這樣，我們就失去思考的能力，走入迷宮，在迷茫中懷疑、失望而絕望了。我們可以迷惑不解，但是可以設(shè)想其中或有緣故。因?yàn)樯咸斓纳衩?，豈是人人都能理解的呢?！?br/>這給我一個(gè)很好的提示，真的遇到思考不通的問(wèn)題，我們其實(shí)可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧豈能參透生命的真諦。
如此看來(lái)，所有的疑惑倒也可以如實(shí)的去面對(duì)，往后走一走再回頭看或許也能找到答案。
“修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的?！蔽姨貏e喜歡這句話，這就是先生的大智慧。
先生一輩子經(jīng)歷很多的苦難，面對(duì)很多生離死別，卻如此通透的看待人生，這是如何的豁達(dá)。讀書也好，思考也好，都是為了能獲得智慧，讓自己在面對(duì)任何阻礙和困難的時(shí)候都能像先生那般從容的面對(duì)。
即使過(guò)程非常的難受，結(jié)果或許也不盡人意，但是把它當(dāng)成自己鍛煉靈性良心的道具，這就是另一種境界。如先生所說(shuō)“受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來(lái)的是精神”。
這本書最后的注釋，講了幾個(gè)平常的故事，都挺有意思的。我特別喜歡勞神父的故事，當(dāng)我看完這本書還把勞神父的故事講給七歲的兒子聽，對(duì)于他將來(lái)是否能記住我不做期待，我只是想通過(guò)講出來(lái)而讓自己更記住這個(gè)寓意深長(zhǎng)的故事。
楊先生九歲那年，勞神父送給她一盒用十八層廢紙包裹住的精美糖盒的寓意，雖然楊先生說(shuō)她到九十歲才明白勞神父的心意，但是她到九十六歲仍然能記住勞神父給他講的故事，并對(duì)九十年前的過(guò)往記憶如此深刻，說(shuō)明這件事本身在她的人生中已經(jīng)起到非常重要的作用。
《走到人生邊上》是一位智慧老人在晚年的思考，雖然對(duì)于中年的我們來(lái)說(shuō)人生還很長(zhǎng)，但是從先生這些自問(wèn)自答中我們能獲得一些認(rèn)知，讓自己對(duì)生命和自然充滿敬畏。
走到人生邊上免費(fèi)閱讀篇三
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實(shí)的語(yǔ)言。無(wú)華的語(yǔ)言中又充滿了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
這是楊絳先生在96歲高齡寫的一本書，楊絳是錢鐘書先生的夫人，在一次機(jī)遇偶然的情況下讀完了它，最開始被吸引還是里面的鬼故事內(nèi)容。這本書所講述的內(nèi)容正如書名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進(jìn)行對(duì)話一樣，有生死、有命運(yùn)、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個(gè)世紀(jì)，將生、老、病、死的非常平靜的述說(shuō)著。
楊絳先生說(shuō)，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的'火車上才能拆開。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵(lì)她做人要堅(jiān)定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實(shí)在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思，對(duì)人性和生活的思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實(shí)有時(shí)候生活或事情的本意是很簡(jiǎn)單的，只是我們想多了，不是嗎？沒(méi)有那么多的勵(lì)志故事，不需要那么多的道理說(shuō)教，中心思想和內(nèi)涵引申。
曾經(jīng)有人問(wèn)，為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時(shí)候真不需要理由。大道至簡(jiǎn)，如日東升西落一樣平常。簡(jiǎn)單就是快樂(lè)。
鬼打墻、鬼附身、古代刑場(chǎng)這些非常靈異的事情，在這本書里都進(jìn)行詳細(xì)了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書里面提及了楊絳先生年輕時(shí)候的一個(gè)同學(xué)，家里般進(jìn)了非常大的一個(gè)院子，這個(gè)院子以前是清朝的一個(gè)斷頭臺(tái)刑場(chǎng)。自從搬進(jìn)去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個(gè)老人家的說(shuō)出這些，說(shuō)實(shí)話，我是信的。楊絳先生對(duì)唯物主義、唯心主義、人的信念都進(jìn)行了思考，修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身，無(wú)盡的苦惱?！霸鵀殪`性良心奮斗的人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛”?！拔覀?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)最妙曼的”。
讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對(duì)待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對(duì)人生看的無(wú)比通透，無(wú)比豁達(dá)。這種心態(tài)，是令人無(wú)比讓人敬佩的。
活下去。也希望每個(gè)人的晚年能夠有幸福快樂(lè)的回憶。
走到人生邊上免費(fèi)閱讀篇四
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著作，其首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。此書分為兩部分。第一部分是楊絳先生對(duì)鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認(rèn)知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對(duì)于這本書我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。
在中國(guó)，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類的。當(dāng)我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì)變成他們這樣嗎？若是這樣有何意義？大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭，孩子。然后對(duì)孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆?。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生？因?yàn)樵谒纳砩?，她的人生?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書中認(rèn)真寫作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。
這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時(shí)的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在中國(guó)民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么?！蹲叩饺松吷稀返那把灾?，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？當(dāng)然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢？靈魂也沒(méi)有了嗎？”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個(gè)部分，一個(gè)是人生的'價(jià)值，一個(gè)是靈魂的去向。
楊絳先生提出人生的價(jià)值在于靈魂對(duì)肉體的支配。這兩者在同一個(gè)個(gè)體中相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。人的本性中包含的懶，貪，色等七惡，七惡與人的靈性良心背道而馳。所以這兩者相遇時(shí)，人就會(huì)出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當(dāng)自會(huì)有一些心理的問(wèn)題。而當(dāng)人的肉體經(jīng)過(guò)千錘百煉擁有足夠的靈性良心時(shí)，人就會(huì)要求自己不斷的完善自身，驅(qū)動(dòng)自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對(duì)，因?yàn)槿巳怏w上的磨練會(huì)得到靈魂價(jià)值上的累加，靈魂的價(jià)值長(zhǎng)久不滅。
走到人生邊上免費(fèi)閱讀篇五
《走到人生邊上》是楊絳女士在96歲高齡之時(shí)著作，其首次坦誠(chéng)自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。此書共分為兩部分，后一部分由注釋《寫在人生邊上》多篇散文構(gòu)成。下面就跟隨小編一起去看看讀過(guò)這本書的人為它寫下的讀書隨筆吧！
走到人生邊上讀書隨筆【第一篇：《走在人生邊上》讀后感】
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見(jiàn)她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬(wàn)多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問(wèn)和思考。
人，在這個(gè)世界上有兩種存在方式，一是肉體的存在，這是可視的一種存在形式，而另外一種是以靈魂的方式存在著。這兩種方式在同一個(gè)個(gè)體中存在著，相互斗爭(zhēng)又相互統(tǒng)一。斗爭(zhēng)是因?yàn)槿说谋拘灾杏袘?、貪、色、賭等七惡，這七惡與人的靈性良心背道而馳，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中這兩者相遇，人便會(huì)出現(xiàn)各種煩惱，各種矛盾，如果這些得不到解決，甚至?xí)霈F(xiàn)心理問(wèn)題。另一方面，如果人自覺(jué)經(jīng)過(guò)生活對(duì)肉體進(jìn)行磨練，從而達(dá)到對(duì)靈魂的鍛煉，并形成一定的意志去控制自身肉體上的行為，便可從而形成靈肉統(tǒng)一的和諧狀態(tài)。無(wú)可否認(rèn)，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)，要經(jīng)歷許多身體和心靈上的煎熬。但是，年輕的我們啊，為了我們的人生更有意義，我們不是應(yīng)該積極接受苦難的磨練，從而使自己的靈魂更高尚，更強(qiáng)大嗎？那么，當(dāng)我們到了老年也可以想楊絳女士那樣仍然不被肉體打敗，執(zhí)著于靈魂之向往！
到了96歲，她不得不談了：“我已經(jīng)走到人生的邊緣邊上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘沒(méi)有了’……我想不明白。我對(duì)想不明白的事，往往就擱下不想了?？墒俏乙呀?jīng)走到了人生邊上，自己想不明白，就想問(wèn)問(wèn)人，而我可以問(wèn)的人都已經(jīng)走了……”“我認(rèn)為，身后的事，無(wú)由得知，我的自問(wèn)自答，只限于今生今世?！倍鴷男?biāo)題，就是《自問(wèn)自答》。丈夫死去了，女兒也過(guò)世，她活得太久太久，這境地，本該是何等的寂寞和蒼涼，然而這個(gè)老太太，仍舊費(fèi)盡最后的氣力去解開一些謎語(yǔ)，我覺(jué)得，這也是一種勇氣。
走到人生邊上讀書隨筆【第二篇：讀《走到人生邊上》有感】
前幾天，在微信的一篇推送文章里看到關(guān)于楊絳先生的介紹。這位活了一個(gè)多世紀(jì)的老人，錢鐘書先生的遺孀，老年接連喪夫喪女，文學(xué)家，翻譯家，真的是勾起了我無(wú)限的好奇之心。文章介紹楊絳先生100多歲還出版了《楊絳文集》，收錄了她早年寫的雜記，散文，戲劇，小說(shuō)以及翻譯的兩篇經(jīng)典小說(shuō)。一共八卷，本想著又買來(lái)慢慢研究，可是想到家里堆著七八本未看完的書，想想，還是算了吧，不是有句話，書非借不可讀。于是上周末邊去高大上的寶安中心圖書館逛了一圈，找回了當(dāng)中的兩本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》和《雜憶與雜寫》。想到第一本書是先生近100歲的時(shí)候?qū)懙?，便迫不及待的想要看看這位百歲老人在人生接近尾聲的時(shí)候有些什么感想。
對(duì)于這本書我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。
在中國(guó)，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是身體的疾病，是奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類的。當(dāng)我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì)變成他們這樣嗎？若是這樣有何意義？大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭，孩子。然后對(duì)孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆?。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生？因?yàn)樵谒纳砩?，她的人生?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書中認(rèn)真寫作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。
就我而言，讀完這本書，在毫無(wú)背誦的情況下，記得最牢的一句話便是：“做主的不是命，是人?！苯?jīng)常聽到很多人說(shuō)，命里該有的。然后伴隨的便是自怨自艾、不作為。這種消極的人生觀在我看來(lái)是自己懶怠、不創(chuàng)造的借口。
我喜歡的是：盡人事，聽天命。先別管命里咋樣，先把自己應(yīng)盡的努力盡到極致。為啥后面還有一句‘聽天命’呢？因?yàn)橛械臅r(shí)候機(jī)遇、環(huán)境不是我能把握的，但是過(guò)程自己努力過(guò)了，結(jié)果縱使不是我所想的，卻也可寬慰自己、令自己釋懷。
祝愿，這位別致的女子身體安康。
走到人生邊上讀書隨筆【第三篇：由《走在人生邊上》所想到的】
鐘老爺子的《圍城》晦澀難懂，以為其夫人楊絳先生的書大抵相似，于是卯足了勁兒打開這本《走到人生邊上》，發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)非如此。
用先生自己的話說(shuō)，“我正站在人生的邊緣邊緣上，往后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么？我要探索人生的價(jià)值?！系鄞嬖趩?？靈魂不死嗎？”這本書全是它對(duì)于生命人生巨大問(wèn)題的自問(wèn)自答罷了。但，后半部分放了幾篇先生的雜記，有故事，有回憶錄，還有些自言自語(yǔ)。
這本哲理性散文集，實(shí)質(zhì)上是對(duì)人性和生活的探討。關(guān)于人的“靈”與“肉",“命”以及靈肉的鍛煉，還真讓我有點(diǎn)小吃驚。開篇就有說(shuō)道楊絳先生怕“鬼”，“鬼”其實(shí)就是人死后的靈魂。書中也確實(shí)記載了好幾個(gè)關(guān)于別人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墻”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的說(shuō)道，你可以不相信某些東西，但是你不能否認(rèn)這些東西的存在。
還有所謂的“靈”與“肉”的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，當(dāng)“靈”即理性一面占據(jù)上風(fēng)，便是顯示了我們作為智者的一面，是人性戰(zhàn)勝獸性的時(shí)候，當(dāng)“肉”即獸欲占據(jù)上風(fēng)之時(shí)，便是顯示我們也是動(dòng)物中的一員的本性。當(dāng)然，“靈”也是說(shuō)，我們作為可以自我控制和自我管理的高層次的一面，“肉”即使作為動(dòng)物本性的一些基本需求和渴望。所以，作為一個(gè)人，我們也是時(shí)刻處在矛盾與斗爭(zhēng)之中的啊。
文中還主要講述了為人一生的修養(yǎng)與鍛煉，即是“靈”的鍛煉，也是”肉“的鍛煉?！比缫憻捯粋€(gè)能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。比如香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！捌鋵?shí)，也就是我們老祖宗一直提倡的”正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下“。
最后面，老先生還收錄了一些注釋。其實(shí)就是一些生活中發(fā)生的真人真事的記錄。其中有一篇，印象非常深刻。一個(gè)在北京給夫人做幫傭的阿姨口述了自己的悲慘一生。經(jīng)歷饑荒，抗戰(zhàn)，大革命，人民公社，改革開放。小時(shí)候食不果腹，衣不蔽體，長(zhǎng)大后辛苦勞作，外出務(wù)工養(yǎng)家，結(jié)果遭受丈夫不忍寂寞，無(wú)情被勾引，身體背叛，隨后默認(rèn)接受丈夫背叛的事實(shí)，還一直堅(jiān)持在外賺錢養(yǎng)家。真的是應(yīng)了她自己那一句話：“一輩子只知道勞作，賺錢，存錢，省錢。年輕的時(shí)候?yàn)榱速?5塊養(yǎng)家的錢辛苦奔波，后來(lái)失去了家。”
走到人生邊上讀書隨筆【第四篇：讀《走到人生邊上》有感】
《圍城》是我最喜歡的小說(shuō)之一，因此，也對(duì)作者感了興趣，想著書有趣，人必有趣。但我對(duì)錢鐘書先生的了解僅是廖廖，感觀不過(guò)是人云亦云罷了。直到讀到楊絳先生92歲所作的《我們仨》，那―家三口俏皮的對(duì)話、彼此互留的畫簽，躍然眼前，才知道他們一家雖艱難但快樂(lè)，也恬然。然而，我又為楊先生痛失親人，獨(dú)撫傷口的疼而苦澀。
讀著這本書的時(shí)候，我感覺(jué)自己就像是在和一位祥和的老人談話，她和你娓娓道來(lái)她對(duì)生命的思考，言語(yǔ)謙和。雖有些上升哲學(xué)層面，但她總是在其中添加生活中的例證，這就更像在家中和某位德高望重的長(zhǎng)者聊天。很喜歡她的語(yǔ)氣，更多時(shí)候，她承認(rèn)自己的無(wú)知和渺小，“我認(rèn)為，身后的事，無(wú)由得知，我的自問(wèn)自答，只限于今生今世”；而對(duì)不同的觀點(diǎn)總是謹(jǐn)慎并樂(lè)于研究，“他們的見(jiàn)解是否正確，很值得深思”。老實(shí)講，從她后半部分的雜記讀起，毫無(wú)感覺(jué)，毫無(wú)難度，她就是在用一個(gè)平和的語(yǔ)氣在給你講個(gè)故事，里面很少摻雜著她個(gè)人的評(píng)價(jià)或激昂的情緒。這點(diǎn)讓我很不適應(yīng)，或許現(xiàn)代“快餐類的暢銷書”看多了，這么平靜、這么不教導(dǎo)不好為人師的書實(shí)在鮮見(jiàn)?，F(xiàn)代書，總是直接地告訴你如何能成功，總是用各種煽動(dòng)性、激動(dòng)人心的提升你的腎上腺激素，“如何做一個(gè)成功的女人”、“快速致富法寶”、“30天說(shuō)出一口流利的英語(yǔ)”等等。而現(xiàn)代的讀者，我就是，總是想著“書中的黃金屋”、“書里的顏如玉”，最好有本書能為我指明一條光明的道，越是粗暴簡(jiǎn)單越好，就像《我的哈佛日記》、《卡耐基成功法則》等。楊先生的這本書一點(diǎn)點(diǎn)都不，甚至處處體現(xiàn)出“這僅是我個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)想法罷了，你覺(jué)得對(duì)的，聽聽；你覺(jué)得不對(duì)的，歡迎批評(píng)指正”這樣的謙遜。她讓我覺(jué)得，其實(shí)什么都沒(méi)有界限，你的所知所想所歷就是三千流水中的一瓢，不足為喜不足為悲，這是多么豁達(dá)的胸懷。
說(shuō)完了印象，就具體來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書帶給我的啟發(fā)。書中的中心內(nèi)容僅百余頁(yè)，第一遍讀得蒼白無(wú)力，一點(diǎn)沒(méi)讓我振奮；第二遍我拋棄心中急功近利的想法，試著從一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人視角看待她所認(rèn)識(shí)的世界。走到了人生的盡頭，只剩下面對(duì)死亡，她此時(shí)此刻就是在弄明白，人活著是為什么？生命的本來(lái)意義是什么？這些問(wèn)題，曾經(jīng)在大學(xué)期間困擾了我四年，經(jīng)過(guò)那么久我未曾想清，后來(lái)便逼著自己不去想，算是饒恕了自己。楊絳先生說(shuō)，人生的意義大概是靈魂的鍛煉。人，是有肉體和靈魂組成的。而人天生有識(shí)別并督促自己遵守是非、善惡的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這就是“靈性、良心”。我們一生追求的也無(wú)非是讓肉體和靈魂達(dá)到統(tǒng)一。她認(rèn)為，道德品質(zhì)和貧富尊卑并沒(méi)有關(guān)系，有時(shí)山里人、農(nóng)村人的品德比經(jīng)商的、知識(shí)分子高，所以，并不應(yīng)根據(jù)一個(gè)人的社會(huì)地位或職業(yè)，來(lái)評(píng)判他道德、靈魂?？墒侨艘钦嬲南胍獙㈧`魂達(dá)到至高處，那就得進(jìn)行一心一意的修行了，因?yàn)槠胀ò傩找逃齼号?、養(yǎng)家糊口，便也不能如此了（這也為什么修士、道士、和尚等需要信眾供養(yǎng)或化齋），但倘若我們能認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起了，也確實(shí)如此。
這部分內(nèi)容有些許的哲學(xué)化，但說(shuō)的內(nèi)容卻不空洞，反而是很真實(shí)。讀完，讓人內(nèi)心沉淀與平靜。我正在行走在人生的路上，有時(shí)往前看看，有時(shí)往后看看，實(shí)在不知道怎么走了，就讀讀這些先生的書籍，也是修行的一種。
走到人生邊上讀書隨筆【第五篇：《走到人生邊上》讀后感——人生的意義】
有一個(gè)明顯的理由。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤，而要盡力相幫相助嗎？如果看到善良的人受苦受害，能無(wú)動(dòng)于衷嗎？如果看到公家受到損害，奸人在私肥，能視而不見(jiàn)嗎？”
書中所談?wù)摰恼撬惹忻鎸?duì)的，但是，她又不是和世人討論，不是和這個(gè)世界討論，她用平淡的文字和自己訴說(shuō)，關(guān)于自己未來(lái)的問(wèn)題。書中有這么寫到：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？當(dāng)然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢？靈魂也沒(méi)有了么？”一個(gè)人的價(jià)值，一個(gè)人的靈魂，這是一個(gè)從歷史的邊緣就有人不斷探索的問(wèn)題，楊先生在書中寫下了她真實(shí)的看法，這個(gè)值得可親可敬的老奶奶，在她“又老又病又忙”的時(shí)光里和老病忙斗爭(zhēng)中掙扎寫下了可靠地真理，或許她這是在細(xì)心的清點(diǎn)靈魂的行囊，還讓自己坦然上路吧。
人活著是為了什么？人生意義何在？
這個(gè)問(wèn)題是世上的人至少都會(huì)問(wèn)一次的，我也不例外，實(shí)際上，我已經(jīng)問(wèn)過(guò)無(wú)數(shù)次，問(wèn)自己，也問(wèn)別人，但是始終找不到線索。
楊絳先生的《走在人生邊上》探索過(guò)這個(gè)命題。由她書里所說(shuō)，人生的意義在于人生的價(jià)值，價(jià)值體現(xiàn)在靈魂上，而不是單純的外相物質(zhì)上。而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值即必須相信靈魂的永存，相信靈魂的永存就必須有信仰，只有有信仰才能追求并且實(shí)現(xiàn)一個(gè)正確的人生價(jià)值觀。信仰，并不是單純的有信心，也并不是一兩天就能擁有的，它需要經(jīng)過(guò)不斷的鍛煉而來(lái)的，只有在不斷的鍛煉中而愈加堅(jiān)信。
鍛煉，也即是修身，不僅僅是身體肉體的鍛煉，更是靈魂的鍛煉。靈魂的鍛煉必是由肉體的鍛煉升華而來(lái)。而最好的修身鍛煉便是在人世的生存與生活了。正如書中所說(shuō)，一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。
若從這個(gè)角度來(lái)想，人生在世遇見(jiàn)的困難與病痛也就能坦然面對(duì)了。因?yàn)?，?jīng)過(guò)這些困難，人的肉體經(jīng)過(guò)這千錘百煉，會(huì)得到靈魂上價(jià)值的累加，即使到最后，肉體滅亡，靈魂依然存在，價(jià)值依舊不滅。人活著也就沒(méi)有白活。
這一順序理清了，人便會(huì)過(guò)得明白點(diǎn)了。楊絳先生的這本書，恍如在迷霧給了我一絲光亮，如燈塔般，我雖還未靠岸，但我知道該向哪個(gè)方向航行。剩下的這個(gè)過(guò)程，便是我必須找到我的指針，即信仰。
走到人生邊上免費(fèi)閱讀篇六
一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書中所寫的關(guān)于肉身與靈魂的`看法，關(guān)于人間百態(tài)的點(diǎn)滴感悟，凡此道來(lái)的娓娓話語(yǔ)都值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
關(guān)于生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，
而靈魂卻在不斷升華，當(dāng)身體走向盡頭的時(shí)候，靈魂又該如何安放？個(gè)體的生命是有限的，而在人類歷史的長(zhǎng)河中，生命是無(wú)止境的。
關(guān)于教育，楊絳先生認(rèn)為好的教育應(yīng)該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長(zhǎng)歷程及女兒的成長(zhǎng)都是最好的印證。關(guān)于婚姻，楊絳先生認(rèn)為無(wú)論何時(shí)相互理解都是首要的，夫妻首先應(yīng)該是知心朋友，若不知心，怎會(huì)久伴。
生命是一條孤獨(dú)的河流，每一程都會(huì)有志同道合的伙伴。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，二十多歲的年紀(jì)，談一輩子太長(zhǎng)，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅(jiān)定腳下的路，無(wú)愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。
走到人生邊上免費(fèi)閱讀篇七
沒(méi)考進(jìn)編前，想方設(shè)法，勞心費(fèi)力，流了汗、流了淚，想沖進(jìn)體制的城里；而如今，在機(jī)關(guān)七年有余、入編四年有余，這個(gè)“城里人”也想逃出來(lái)，因?yàn)榭吹搅梭w制的僵化、工具人、毫無(wú)新意、磨滅個(gè)性、因循守舊，時(shí)常想要逃到城外，呼吸新鮮、新奇、自由的空氣，于是愛(ài)上了寫作、日更、大自然、運(yùn)動(dòng)、閱讀、冥想，哈哈哈，不亦樂(lè)乎。
婚姻也是，以前從小到大，單戀、單相思、沖動(dòng)表白的次數(shù)，不勝枚舉，而和黃先生，相識(shí)不到一個(gè)月，就戀愛(ài)了， 談了三年，就領(lǐng)證結(jié)婚了，婚了兩年，寶寶就來(lái)了，如今寶寶快三歲了，我們也在一起快八年了。八年了，他沒(méi)大吼過(guò)我一聲，這好脾氣，是我修來(lái)的福氣。八年了，他給我講過(guò)數(shù)不清的笑話，而我，逗他的時(shí)刻，卻掐指可數(shù)。
現(xiàn)在，我們待在一起越久，默契越深，尊重越多，相處越自在、自然。感恩他，感恩這個(gè)陪了我八年的人。
雖然這路上，見(jiàn)過(guò)形形色色的各路優(yōu)秀、高富帥，越發(fā)沒(méi)進(jìn)我的法眼，至此我也不想跳出這婚姻的圍墻，因?yàn)槌抢镒銐虻陌踩⒆栽?，這仿佛就是婚姻和愛(ài)情的意義吧。
縱使在不同的維度，你不是最優(yōu)秀的那個(gè)，那又何妨，只需你是最適合我的，我是最適合你的，就好了。兩個(gè)人的事，兩個(gè)人說(shuō)了算，別人說(shuō)了不算，也說(shuō)了沒(méi)用。
親密關(guān)系的構(gòu)建，馬斯洛的第一需求，安全與尊重，全占了，謝謝您，有你真好。
走到人生邊上免費(fèi)閱讀篇八
其實(shí)我每次看到楊絳的新消息都會(huì)慘叫一聲說(shuō)，她怎么還沒(méi)死？！不是不喜歡她，實(shí)在是憐她一個(gè)人活在世界上孤單。她曾經(jīng)翻譯蘭德詩(shī)“我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”她已經(jīng)準(zhǔn)備好了。
我想，死亡之于她，也許真像一個(gè)“暑假”，必然是要來(lái)的，來(lái)了很好；暫時(shí)沒(méi)有來(lái)，那么就安心地等著吧。而在這等待的過(guò)程中，她也不甘心讓時(shí)光荒廢，讓思維混沌，于是她做些想些有意思的事。
既然她關(guān)于生死鬼神的探問(wèn)對(duì)我而言并無(wú)新意思，印象稍深的`反而是她講的一系列老故事（勞神父對(duì)小姑娘曲折的心意真讓人感動(dòng)）。還有那個(gè)關(guān)于死后以怎樣的相貌去見(jiàn)親人。她愿意以十五六歲時(shí)清秀小姑娘的相貌與先去者見(jiàn)面，但父親，母親，丈夫，女兒眼中的她各自不同。唯可安慰的是，死去之后，大家都是以靈魂相會(huì)，而無(wú)關(guān)相貌了。
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