閱讀是培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力的有效途徑，我們應(yīng)該多讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品。寫(xiě)總結(jié)要注意結(jié)構(gòu)的合理性和連貫性?？偨Y(jié)范文中的案例和觀點(diǎn)可以啟發(fā)我們的思考和創(chuàng)新能力。
公民道德宣講稿篇一
所謂黨性修養(yǎng)是通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我教誨、自我鍛煉、自我改造而達(dá)到***員黨性的某種程度?；蛘呖梢岳斫鉃槭怯?**員的黨性改變自我的過(guò)程。黨性修養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這是一輩子的事情，不能一蹴而就。面對(duì)當(dāng)今理論大潮與經(jīng)濟(jì)大潮雙重沖擊，加強(qiáng)黨性修煉是急流勇退的良方。也是解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)日益突顯的矛盾，以及解決教育、醫(yī)療、住房等民生問(wèn)題，根治我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)腐敗問(wèn)題的根本方法和基石。中國(guó)***作為全世界最大的政黨，我們黨員在中國(guó)發(fā)展起到了不可替代的作用，但不可否認(rèn)，我們黨之中的確存在一部分黨員不能以身作則，生活作風(fēng)腐化，在糖衣炮彈面前倒下來(lái)。就辯證理論而言;我們不能因此而退縮，相反，這更加堅(jiān)定了我們轉(zhuǎn)正的決心，說(shuō)明黨需要我們這一代肩負(fù)起偉大的責(zé)任。
行為比言語(yǔ)更有說(shuō)服力，感謝書(shū)記為我們的黨性修煉指一條明路，以免我們今后走火入魔。責(zé)無(wú)旁貸，我們必須加強(qiáng)以下八個(gè)黨性修養(yǎng)的錘煉：(一)理論修養(yǎng)。主要指認(rèn)真理解《馬列主義》、《毛澤東思想》、《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的深刻內(nèi)涵。(二)政治修養(yǎng)。這包含兩部分，其一，時(shí)代主題與政治修養(yǎng);其二，現(xiàn)代化與政治修養(yǎng)。(三)思想修養(yǎng)。主要是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要有堅(jiān)持真理，為真理而獻(xiàn)身的勇氣;要有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念;能不斷提高自己的思想覺(jué)悟和政策水平;能全面準(zhǔn)確地理解上級(jí)的指示。(四)道德修養(yǎng)。它是八大修養(yǎng)的基石與核心，必須處理好三大關(guān)系，即“大公無(wú)私與等價(jià)交換的關(guān)系”“為人民服務(wù)與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系”“先鋒模范與先富后富的關(guān)系”。(五)紀(jì)律修養(yǎng)。我們必須有四大意識(shí)，即“服從意識(shí)”“大局意識(shí)”“信念意識(shí)”“警惕意識(shí)”。(六)作風(fēng)修養(yǎng)。它是指思想作風(fēng)、學(xué)習(xí)作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)。(七)科技文化修養(yǎng)，指掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，現(xiàn)代科技知識(shí)，廣義文化知識(shí)。(八)心理修養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)，我們有多種選擇，機(jī)會(huì)與競(jìng)爭(zhēng)并存，我們的必須要有良好的心理承受能力，競(jìng)爭(zhēng)是不遺余力，一旦結(jié)果出來(lái)，勇于接受它。
公民道德宣講稿篇二
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)。下面是小編為大家整理的公民道德宣傳的演講稿3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好！
在這金風(fēng)送爽、桃李芬芳的季節(jié)，我們喜悅的迎來(lái)了第8個(gè)公民道德宣傳日。在這濃厚的節(jié)日氛圍里，我有幸參加這次主題演講活動(dòng)，我是來(lái)自******的選手。
來(lái)時(shí)的路上我還在想，中華民族之所以能飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)于世界民族之林，贏得世界多數(shù)國(guó)家的友好與信任，那是因?yàn)橹袊?guó)是禮儀之邦，是文明道德的國(guó)度；中國(guó)社會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)多民族的融合、平等相處、和諧友善、社會(huì)穩(wěn)定，那是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)是文明進(jìn)步、道德相隨的社會(huì)；中國(guó)的家庭之所以能親情融融、和諧和美，那是因?yàn)橹袊?guó)的家庭是繼承文明傳統(tǒng)，講究道德觀念的家庭。
古往今來(lái)，多少光輝的道德典范、道德楷模令人欽敬——報(bào)效祖國(guó)、廉潔奉公、熱愛(ài)事業(yè)和家庭、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善……許許多多真實(shí)的人物、真實(shí)的故事，時(shí)刻激勵(lì)著生活在現(xiàn)實(shí)中的人們。一曲《正氣歌》，張揚(yáng)了文天祥的高尚氣節(jié)；一首《滿江紅》，閃亮了岳飛的愛(ài)國(guó)肝膽；一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，彰顯出革命者陶鑄卓越的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。一本《駐藏日記》，洋溢出孔繁森執(zhí)政為民的公仆情懷……這都是高尚道德的閃光，這都是盛開(kāi)的道德之花！
道德是生活的陽(yáng)光。我們從《辭?！?、《辭源》尋求“道德”的內(nèi)涵，我們從它的內(nèi)涵去了解她的外延，我們清楚了“道德”派生出的許多新概念：把美好的品德稱“美德”，把善良的德行稱“賢德”，把多行善事稱“積德”，把知恩圖報(bào)稱“報(bào)德”，把公共道德稱“公德”，把為實(shí)現(xiàn)共同理想而努力稱“同心同德”，等等，這些時(shí)常掛在我們嘴邊的詞語(yǔ)無(wú)時(shí)不在啟示我們要約束自己的言行、規(guī)范自己的行為，時(shí)時(shí)以道德為鑒去對(duì)照檢查自己，從而做到思無(wú)邪、行無(wú)過(guò)，不偏不倚、堂堂正正。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是社會(huì)的一名成員，如果我們大家都能從自我做起，嚴(yán)以律己、修正自身，做道德模范，我們的社會(huì)將更加文明和諧，我們的生活將更加幸福美滿。在這方面有許多光輝群體和個(gè)人在昭示我們、激勵(lì)我們：革命烈士、戰(zhàn)斗英雄、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、“十佳標(biāo)兵”、先進(jìn)個(gè)人，等等、等等，這些為社會(huì)所公認(rèn)的楷模，他們無(wú)論身處什么樣的環(huán)境，無(wú)論在哪里，都能渙然出他們的光彩和魅力，而這魅力就是光彩照人的人格，是光彩照人的人格閃現(xiàn)出的道德光輝！
社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，我們弘揚(yáng)先進(jìn)的道德觀——。
作為一個(gè)公民，我們舉手投足間都與道德相伴：你能盡自己的能力扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、熱心助人，做到講文明、懂禮貌、行為美，你就是當(dāng)今的道德模范。
作為一名黨員，我們堅(jiān)定自己的信仰，堅(jiān)守入黨的誓言，心中時(shí)刻裝著黨和人民的利益，時(shí)時(shí)想著立黨為公、執(zhí)政為民的理念，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，廉潔奉公、身正為范，“俯首甘為孺子?！?，讓組織放心，使百姓擁戴，這就是共產(chǎn)黨員的道德模范。
做道德模范，為你、為我、為我們這個(gè)幸福的大家園！
道德是滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，化解僵硬的泥土，贏得萬(wàn)木爭(zhēng)榮，催開(kāi)春色滿園；道德是溫暖人間的春風(fēng)，暖得冰雪消融，迎來(lái)山歡水秀，變得福滿人間！
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委大家好!
在這金風(fēng)送爽、桃李芬芳的季節(jié)，我們喜悅的迎來(lái)了第8個(gè)公民道德宣傳日。在這濃厚的節(jié)日氛圍里，我有幸參加這次主題演講活動(dòng)，我是來(lái)自選手。
來(lái)時(shí)的路上我還在想，中華民族之所以能飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)于世界民族之林，贏得世界多數(shù)國(guó)家的友好與信任，那是因?yàn)橹袊?guó)是禮儀之邦，是文明道德的國(guó)度;中國(guó)社會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)多民族的融合、平等相處、和諧友善、社會(huì)穩(wěn)定，那是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)是文明進(jìn)步、道德相隨的社會(huì);中國(guó)的家庭之所以能親情融融、和諧和美，那是因?yàn)橹袊?guó)的家庭是繼承文明傳統(tǒng)，講究道德觀念的家庭。古往今來(lái)，多少光輝的道德典范、道德楷模令人欽敬——報(bào)效祖國(guó)、廉潔奉公、熱愛(ài)事業(yè)和家庭、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善……許許多多真實(shí)的人物、真實(shí)的故事，時(shí)刻激勵(lì)著生活在現(xiàn)實(shí)中的人們。一曲《正氣歌》，張揚(yáng)了文天祥的高尚氣節(jié);一首《滿江紅》，閃亮了岳飛的愛(ài)國(guó)肝膽;一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，彰顯出革命者陶鑄卓越的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。一本《駐藏日記》，洋溢出孔繁森執(zhí)政為民的公仆情懷……這都是高尚道德的閃光，這都是盛開(kāi)的道德之花!
道德是生活的陽(yáng)光。我們從《辭?！?、《辭源》尋求“道德”的內(nèi)涵，我們從它的內(nèi)涵去了解她的外延，我們清楚了“道德”派生出的許多新概念：把美好的品德稱“美德”，把善良的德行稱“賢德”，把多行善事稱“積德”，把知恩圖報(bào)稱“報(bào)德”，把公共道德稱“公德”，把為實(shí)現(xiàn)共同理想而努力稱“同心同德”，等等，這些時(shí)常掛在我們嘴邊的詞語(yǔ)無(wú)時(shí)不在啟示我們要約束自己的言行、規(guī)范自己的行為，時(shí)時(shí)以道德為鑒去對(duì)照檢查自己，從而做到思無(wú)邪、行無(wú)過(guò)，不偏不倚、堂堂正正。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是社會(huì)的一名成員，如果我們大家都能從自我做起，嚴(yán)以律己、修正自身，做道德模范，我們的社會(huì)將更加文明和諧，我們的生活將更加幸福美滿。在這方面有許多光輝群體和個(gè)人在昭示我們、激勵(lì)我們：革命烈士、戰(zhàn)斗英雄、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、“十佳標(biāo)兵”、先進(jìn)個(gè)人，等等、等等，這些為社會(huì)所公認(rèn)的楷模，他們無(wú)論身處什么樣的環(huán)境，無(wú)論在哪里，都能渙然出他們的光彩和魅力，而這魅力就是光彩照人的人格，是光彩照人的人格閃現(xiàn)出的道德光輝!
社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，我們弘揚(yáng)先進(jìn)的道德觀。作為一個(gè)公民，我們舉手投足間都與道德相伴：你能盡自己的能力扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、熱心助人，做到講文明、懂禮貌、行為美，你就是當(dāng)今的道德模范。
作為一名黨員，我們堅(jiān)定自己的信仰，堅(jiān)守入黨的誓言，心中時(shí)刻裝著黨和人民的利益，時(shí)時(shí)想著立黨為公、執(zhí)政為民的理念，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，廉潔奉公、身正為范，“俯首甘為孺子?！?，讓組織放心，使百姓擁戴，這就是共產(chǎn)黨員的道德模范。
做道德模范，為你、為我、為我們這個(gè)幸福的大家園!
道德是滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，化解僵硬的泥土，贏得萬(wàn)木爭(zhēng)榮，催開(kāi)春色滿園;道德是溫暖人間的春風(fēng)，暖得冰雪消融，迎來(lái)山歡水秀，變得福滿人間!
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好！
大家好！我是來(lái)自初三2班的學(xué)生**。今天我所要演講的題目是《告別陋習(xí)，愛(ài)校如家》。
此時(shí)此刻，當(dāng)我們環(huán)顧四周，美麗的環(huán)境，美麗的家，舒適的草坪，楚楚動(dòng)人的鮮花，在校園內(nèi)隨處可見(jiàn)，春風(fēng)吹拂，一陣微風(fēng)帶著陣陣花香順著臉頰輕輕拂過(guò)，好柔，好軟，好清爽，好親切??！此時(shí)的你——意氣風(fēng)發(fā)，洋溢著青春的臉龐上或許已多出了一絲幸福感，那是只屬于我們靈中人的驕傲和自豪。
正如我們的校歌中所唱到的那樣“美哉！靈中”，學(xué)校為我們創(chuàng)造了優(yōu)美舒適的生活環(huán)境，為我們提供了展示自我的廣闊舞臺(tái)。每一個(gè)人都從心底深深地感謝她，愛(ài)校如家就是我們愛(ài)的回報(bào)。
愛(ài)校如家并不僅僅表現(xiàn)為壯麗的口號(hào)和偉大的作為，無(wú)微不至地默默關(guān)懷更讓人感動(dòng)。
其實(shí)，我們無(wú)需為學(xué)校做出不平凡的大事，從身邊的一點(diǎn)一滴做起足以體現(xiàn)你對(duì)這個(gè)家的愛(ài)。
愛(ài)是彎一下腰撿起身邊的一張廢紙，是拿起抹布擦掉墻上的污跡，是涂掉課桌椅上亂涂亂畫(huà)的印記，是拿起掃帚掃去操場(chǎng)上的灰塵，愛(ài)是對(duì)校園一草一木的珍惜。
當(dāng)然，這僅僅是愛(ài)校如家的一部分，當(dāng)我們走出學(xué)校，我們仿佛化身成一張張靈中的`“名片”，用自己的一言一行向全社會(huì)展示著靈中的風(fēng)貌。也許，你不經(jīng)意間的一個(gè)不文明的舉動(dòng)，會(huì)使人們失去對(duì)靈中的美好印象。
因此，作為在社會(huì)上享有美譽(yù)的“靈中人”我們更應(yīng)該舉止文明，談吐優(yōu)雅，規(guī)范自己的行為，注重自身的精神風(fēng)貌，為我們共同的家樹(shù)立起健康向上的形象。
一盞盞即將點(diǎn)亮的路燈，一株株幽香襲人的杜鵑，全在夜幕的籠罩下，像是孕育著明日希望的神圣的家。安靜，祥和，溫馨，舒適。我想說(shuō)：“今天我們因您而驕傲，明天您會(huì)因我們而自豪！我們愛(ài)你，這個(gè)美麗的校園，這個(gè)美麗的家！”
我的演講完了——謝謝！
公民道德宣講稿篇三
大家好!我今天演講的題目是[與文明同行，做現(xiàn)代公民]，文明是無(wú)處在的，所以要與文明同行，做一個(gè)現(xiàn)代公民.
廣泛普及法律知識(shí);廣泛開(kāi)展面向群眾的法律服務(wù).開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè).包括大力加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè);大力加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè);大力加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè).開(kāi)展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境.包括大力開(kāi)展群眾性讀書(shū)活動(dòng);大力構(gòu)建文明和諧社區(qū);大力推行文明禮儀規(guī)范.公民具有守法意識(shí)，首要的前提是知法.連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識(shí).
誠(chéng)實(shí)守信作為一種道德追求，在我國(guó)古已有之，"仁義禮智信"是先人提倡并力求遵循的行為準(zhǔn)則;孔子的"人而無(wú)信，不知其可也"為歷代人們所熟誦.開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和職能部門(mén)的表率作用至關(guān)重要.
在"愛(ài)國(guó)，守法，誠(chéng)信，知禮"這八個(gè)字中，知禮被列為開(kāi)展現(xiàn)代公民教育的基礎(chǔ).這是非常具有針對(duì)性的.怎樣才叫做知禮呢歸納起來(lái)，無(wú)外乎這樣幾個(gè)方面:在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼，夫妻和睦，鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓?zhuān)徑鈱捜?，與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象，講禮儀;在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則，維護(hù)公德，同情弱者，扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境，善待自然.
最近我市廣泛開(kāi)展以"知榮辱，樹(shù)新風(fēng)"為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把實(shí)踐"八榮八恥"轉(zhuǎn)化為每個(gè)青少年的自覺(jué)行動(dòng)，從而切實(shí)推動(dòng)建設(shè)和諧校園的健康發(fā)展.
那究竟什么叫做"八榮八恥"呢所謂"八榮八恥"就是"以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥".
聽(tīng)!文明在呼喚:與文明同行，做現(xiàn)代公民，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)文明有教養(yǎng)的人;與文明同行，在每一天的文明旅程中，有你有我也有他;與文明同行，行在同一片藍(lán)天下，笑在同一縷陽(yáng)光里;與文明同行，為我們的祖國(guó)增添一份新世紀(jì)的美麗.讓文明永遠(yuǎn)與我同行吧!
公民道德宣講稿篇四
道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。本站小編為大家整理了關(guān)于關(guān)于公民道德。
演講稿。
歡迎大家閱讀。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委大家好!
在這金風(fēng)送爽、桃李芬芳的季節(jié)，我們喜悅的迎來(lái)了第8個(gè)公民道德宣傳日。在這濃厚的節(jié)日氛圍里，我有幸參加這次主題演講活動(dòng)，我是來(lái)自選手。
來(lái)時(shí)的路上我還在想，中華民族之所以能飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)于世界民族之林，贏得世界多數(shù)國(guó)家的友好與信任，那是因?yàn)橹袊?guó)是禮儀之邦，是文明道德的國(guó)度;中國(guó)社會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)多民族的融合、平等相處、和諧友善、社會(huì)穩(wěn)定，那是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)是文明進(jìn)步、道德相隨的社會(huì);中國(guó)的家庭之所以能親情融融、和諧和美，那是因?yàn)橹袊?guó)的家庭是繼承文明傳統(tǒng)，講究道德觀念的家庭。古往今來(lái)，多少光輝的道德典范、道德楷模令人欽敬——報(bào)效祖國(guó)、廉潔奉公、熱愛(ài)事業(yè)和家庭、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善……許許多多真實(shí)的人物、真實(shí)的故事，時(shí)刻激勵(lì)著生活在現(xiàn)實(shí)中的人們。一曲《正氣歌》，張揚(yáng)了文天祥的高尚氣節(jié);一首《滿江紅》，閃亮了岳飛的愛(ài)國(guó)肝膽;一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，彰顯出革命者陶鑄卓越的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。一本《駐藏。
日記。
》，洋溢出孔繁森執(zhí)政為民的公仆情懷……這都是高尚道德的閃光，這都是盛開(kāi)的道德之花!
道德是生活的陽(yáng)光。我們從《辭?！?、《辭源》尋求“道德”的內(nèi)涵，我們從它的內(nèi)涵去了解她的外延，我們清楚了“道德”派生出的許多新概念：把美好的品德稱“美德”，把善良的德行稱“賢德”，把多行善事稱“積德”，把知恩圖報(bào)稱“報(bào)德”，把公共道德稱“公德”，把為實(shí)現(xiàn)共同理想而努力稱“同心同德”，等等，這些時(shí)常掛在我們嘴邊的詞語(yǔ)無(wú)時(shí)不在啟示我們要約束自己的言行、規(guī)范自己的行為，時(shí)時(shí)以道德為鑒去對(duì)照檢查自己，從而做到思無(wú)邪、行無(wú)過(guò)，不偏不倚、堂堂正正。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是社會(huì)的一名成員，如果我們大家都能從自我做起，嚴(yán)以律己、修正自身，做道德模范，我們的社會(huì)將更加文明和諧，我們的生活將更加幸福美滿。在這方面有許多光輝群體和個(gè)人在昭示我們、激勵(lì)我們：革命烈士、戰(zhàn)斗英雄、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、“十佳標(biāo)兵”、先進(jìn)個(gè)人，等等、等等，這些為社會(huì)所公認(rèn)的楷模，他們無(wú)論身處什么樣的環(huán)境，無(wú)論在哪里，都能渙然出他們的光彩和魅力，而這魅力就是光彩照人的人格，是光彩照人的人格閃現(xiàn)出的道德光輝!
社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，我們弘揚(yáng)先進(jìn)的道德觀。作為一個(gè)公民，我們舉手投足間都與道德相伴：你能盡自己的能力扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、熱心助人，做到講文明、懂禮貌、行為美，你就是當(dāng)今的道德模范。
作為一名黨員，我們堅(jiān)定自己的信仰，堅(jiān)守入黨的誓言，心中時(shí)刻裝著黨和人民的利益，時(shí)時(shí)想著立黨為公、執(zhí)政為民的理念，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，廉潔奉公、身正為范，“俯首甘為孺子?！?，讓組織放心，使百姓擁戴，這就是共產(chǎn)黨員的道德模范。
做道德模范，為你、為我、為我們這個(gè)幸福的大家園!
道德是滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，化解僵硬的泥土，贏得萬(wàn)木爭(zhēng)榮，催開(kāi)春色滿園;道德是溫暖人間的春風(fēng)，暖得冰雪消融，迎來(lái)山歡水秀，變得福滿人間!
各位老師、同學(xué)們：你們好!
登上昆侖，才知道什么叫做高峻;來(lái)到虎門(mén)才懂得什么叫做雄偉;目覽黃河，才知道什么叫做壯闊;游覽長(zhǎng)城，才體會(huì)什么叫做巍峨。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。偉大的祖國(guó)母親給予我們?nèi)绱素S厚的物產(chǎn)，同時(shí)以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。
古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原因憂患國(guó)難而投泊羅江;童稚時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事;三國(guó)時(shí)的諸葛亮，心胸開(kāi)闊，七擒七縱孟獲;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人，就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的道德所在。
社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。彈指一瞬間，人類(lèi)已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起。中國(guó)正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢(shì)在必行。因?yàn)闆](méi)有倫理道德的社會(huì)，將何其混亂不堪!
同學(xué)們!朋友們!你們是否還記得這樣一一篇報(bào)道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個(gè)愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件;云南大學(xué)的學(xué)生馬家爵(一個(gè)好孩子，聽(tīng)話，有志氣，學(xué)習(xí)好)可他最終成了一個(gè)殺人犯，而且是一天殺一個(gè)，手段殘忍，無(wú)以復(fù)加。所有的這一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽(tīng)到了嗎?你想過(guò)了嗎?我不斷的問(wèn)自己，這都是為什么?一個(gè)個(gè)受過(guò)教育的學(xué)生竟然會(huì)有如此不道德的行為，這確實(shí)值得我們深思。社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在爆炸，而人類(lèi)的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們做為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，在掌握科學(xué)文化的同時(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。
那么，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生，道德究竟是什么呢?其實(shí)道德就是寬容、創(chuàng)造、誠(chéng)信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!學(xué)生如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?也就是一句話認(rèn)真學(xué)習(xí)并真正貫徹中學(xué)生日常行為規(guī)范。
最后，我祝愿每個(gè)同學(xué)，都能用實(shí)際行動(dòng)給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧!
我的演講完了——謝謝!
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公民道德宣講稿篇五
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好！
大家好！我是來(lái)自初三2班的學(xué)生xx。今天我所要演講的題目是《告別陋習(xí)，愛(ài)校如家》。
此時(shí)此刻，當(dāng)我們環(huán)顧四周，美麗的環(huán)境，美麗的家，舒適的草坪，楚楚動(dòng)人的鮮花，在校園內(nèi)隨處可見(jiàn)，春風(fēng)吹拂，一陣微風(fēng)帶著陣陣花香順著臉頰輕輕拂過(guò)，好柔，好軟，好清爽，好親切??！此時(shí)的你——意氣風(fēng)發(fā)，洋溢著青春的臉龐上或許已多出了一絲幸福感，那是只屬于我們靈中人的驕傲和自豪。
正如我們的校歌中所唱到的那樣“美哉！靈中”，學(xué)校為我們創(chuàng)造了優(yōu)美舒適的生活環(huán)境，為我們提供了展示自己的廣闊舞臺(tái)。每一個(gè)人都從心底深深地感謝她，愛(ài)校如家就是我們愛(ài)的回報(bào)。
愛(ài)校如家并不僅僅表現(xiàn)為壯麗的口號(hào)和偉大的作為，無(wú)微不至地默默關(guān)懷更讓人感動(dòng)。
其實(shí)，我們無(wú)需為學(xué)校做出不平凡的大事，從身邊的一點(diǎn)一滴做起足以體現(xiàn)你對(duì)這個(gè)家的愛(ài)。
愛(ài)是彎一下腰撿起身邊的一張廢紙，是拿起抹布擦掉墻上的污跡，是涂掉課桌椅上亂涂亂畫(huà)的印記，是拿起掃帚掃去操場(chǎng)上的灰塵，愛(ài)是對(duì)校園一草一木的珍惜。
當(dāng)然，這僅僅是愛(ài)校如家的一部分，當(dāng)我們走出學(xué)校，我們仿佛化身成一張張靈中的“名片”，用自己的一言一行向全社會(huì)展示著靈中的風(fēng)貌。也許，你不經(jīng)意間的一個(gè)不文明的舉動(dòng)，會(huì)使人們失去對(duì)靈中的美好印象。
因此，作為在社會(huì)上享有美譽(yù)的“靈中人”我們更應(yīng)該舉止文明，談吐優(yōu)雅，規(guī)范自己的行為，注重自身的精神風(fēng)貌，為我們共同的家樹(shù)立起健康向上的形象。
一盞盞即將點(diǎn)亮的路燈，一株株幽香襲人的杜鵑，全在夜幕的籠罩下，像是孕育著明日希望的神圣的家。安靜，祥和，溫馨，舒適。我想說(shuō)：“今天我們因您而驕傲，明天您會(huì)因我們而自豪！我們愛(ài)你，這個(gè)美麗的校園，這個(gè)美麗的家！”
我的演講完了——謝謝！
公民道德宣講稿篇六
堅(jiān)持黨性原則，是做合格共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本要求，是衡量黨員立場(chǎng)和覺(jué)悟的準(zhǔn)繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨的以來(lái)，同志從保持黨的先進(jìn)性和純潔性的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，并作出了一系列重要論述。這些重要論述，是新形勢(shì)下廣大黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的思想武器，對(duì)于確保我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
堅(jiān)定理想信念是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本問(wèn)題。
樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)黨性的本質(zhì)特征。當(dāng)前，我們黨所處的時(shí)代條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生深刻變化，一些黨員干部出現(xiàn)了信仰缺失的問(wèn)題。同志指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”;堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本;對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。這些重要論述，深刻揭示了黨員干部堅(jiān)定理想信念的極端重要性。
共產(chǎn)主義理想信念，是建立在對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示和把握基礎(chǔ)之上的。社會(huì)主義代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。但是，社會(huì)主義如同世界上任何事物的發(fā)展一樣，不可能一帆風(fēng)順，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義作為前無(wú)古人的偉大事業(yè)，在發(fā)展中可能遇到各種艱難險(xiǎn)阻。黨的十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的時(shí)代號(hào)角，全面深化改革將不可避免地觸及深層次社會(huì)利益矛盾。這就要求黨員干部必須時(shí)刻繃緊理想信念這根弦。一是堅(jiān)定正確的政治方向，增強(qiáng)政治定力，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，在大是大非面前保持高度的政治警覺(jué)，不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和干擾所左右，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗。二是嚴(yán)明政治紀(jì)律，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，不折不扣地執(zhí)行中央的路線方針政策和重大工作部署，堅(jiān)決同一切違背黨的政治主張的思想行為作斗爭(zhēng)，確保中央政令暢通。三是加強(qiáng)政治修養(yǎng)的實(shí)踐鍛煉，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想具體體現(xiàn)到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各項(xiàng)實(shí)踐當(dāng)中，具體落實(shí)在為全面深化改革而努力工作和拼搏奉獻(xiàn)上。
科學(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。
“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！碑?dāng)前，我們黨處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)很多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。但是，一些黨員干部對(duì)理論學(xué)習(xí)不重視。同志指出：要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園;在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員干部的頭腦，關(guān)鍵是把黨的理論創(chuàng)新成果學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹落實(shí)好，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。這些重要論述，對(duì)黨員干部加強(qiáng)理論武裝提出了新要求。
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于把馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合，又在實(shí)踐基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義，并堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化理論成果指導(dǎo)新實(shí)踐的工人階級(jí)政黨。黨的以來(lái)，同志著眼馬克思主義的實(shí)踐運(yùn)用，把握時(shí)代脈搏，立足我國(guó)國(guó)情，順應(yīng)人民期待，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求。這些重要講話精神為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，是黨的創(chuàng)新理論的最新成果。我們要以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把同志系列重要講話精神作為思想武器深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、作為行動(dòng)指南認(rèn)真貫徹落實(shí)、作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)見(jiàn)諸工作實(shí)踐。要在真學(xué)真懂上下功夫，深刻領(lǐng)會(huì)講話的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，努力把握貫穿其中的馬克思主義世界觀和方法論，學(xué)會(huì)用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)思考和研究處理問(wèn)題;在真信真用上下功夫，切實(shí)把講話精神內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為價(jià)值追求和工作準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的能力素質(zhì);在真抓真改上下功夫，立學(xué)立改、立改立行，把學(xué)到的思想方法和工作方法付諸實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)解決制約改革發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到以科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作、解決問(wèn)題的目的。
踐行黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。
我們黨自成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為奮斗目標(biāo)和神圣責(zé)任。當(dāng)前，面對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，有些黨員干部的宗旨意識(shí)弱化了。比如，有的在群眾面前擺官架子，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦;有的對(duì)群眾的實(shí)際困難和利益訴求漠不關(guān)心，甚至把個(gè)人利益凌駕于人民群眾利益之上。同志指出：堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。這些重要論述，充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為黨員干部踐行黨的宗旨提供了理論遵循。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要求廣大黨員干部始終牢記并踐行黨的宗旨。一是牢固樹(shù)立正確的群眾觀。堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的根本問(wèn)題，在任何時(shí)候都堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，把群眾當(dāng)主人、視群眾為親人。二是牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，始終堅(jiān)持把服務(wù)群眾作為第一職責(zé)、把群眾呼聲作為第一信號(hào)、把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。三是牢固樹(shù)立正確的利益觀，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民根本利益作為開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把權(quán)力和精力用于服務(wù)人民，把智慧和能力用于奉獻(xiàn)人民。四是改進(jìn)和創(chuàng)新群眾工作方式方法，認(rèn)真研究不同群體的利益訴求，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段搭建密切聯(lián)系群眾的平臺(tái)，運(yùn)用法治思維和法治方式開(kāi)展群眾工作，不斷豐富服務(wù)群眾的內(nèi)涵，提高服務(wù)群眾的質(zhì)量和層次。
轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基本要求。
黨員干部的作風(fēng)直接關(guān)系黨的形象和事業(yè)成敗。當(dāng)前，一些黨員干部中存在的搞花架子、好大喜功、工作飄浮、因循守舊、驕奢淫逸等作風(fēng)不正問(wèn)題，影響了黨的形象，銷(xiāo)蝕了群眾的信任。同志指出：工作作風(fēng)上的問(wèn)題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無(wú)形的墻把我們黨和人民群眾隔開(kāi)，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量;能不能多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。這些重要論述，體現(xiàn)了我們黨根治作風(fēng)之弊的堅(jiān)定決心。
我們黨是執(zhí)政黨，肩負(fù)著治國(guó)理政的重任，只有把自己的作風(fēng)管好了、治好了，才有力量帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。一是弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚。發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政?jī)工程”，切實(shí)干出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。二是進(jìn)一步解放思想，增強(qiáng)改革創(chuàng)新意識(shí)。樹(shù)立自我革新的勇氣和胸懷，艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗，敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，更好發(fā)揮先鋒模范作用。三是牢記入黨誓詞，牢記對(duì)黨和人民的承諾，恪盡職守、夙夜在公，積極投身于黨的事業(yè)。要把轉(zhuǎn)變作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深扎根于思想和行動(dòng)中，嚴(yán)查嚴(yán)糾“四風(fēng)”問(wèn)題，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。
嚴(yán)格黨內(nèi)生活是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的內(nèi)在需要。
嚴(yán)格黨內(nèi)生活，是我們黨加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和一大法寶。只有嚴(yán)格黨內(nèi)生活，才能使黨員干部置于黨的管理、教育和監(jiān)督之下。現(xiàn)在，黨內(nèi)生活制度在一些地方、一些單位堅(jiān)持得不夠好，沒(méi)有按規(guī)定開(kāi)展黨內(nèi)活動(dòng)，黨內(nèi)生活也存在質(zhì)量不高的問(wèn)題。同志指出：要嚴(yán)格執(zhí)行黨章關(guān)于黨內(nèi)政治生活的各項(xiàng)規(guī)定;要增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性。這些重要論述，對(duì)黨員干部嚴(yán)格黨內(nèi)生活提出了明確要求。
黨性不會(huì)隨著黨齡的增加或職務(wù)的升遷而自然增強(qiáng)，需要在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。一是自覺(jué)做堅(jiān)持民主集中制的表率，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，尊重黨員主體地位，保障黨員民主權(quán)利，鼓勵(lì)黨員知無(wú)不言、言無(wú)不盡，及時(shí)集中正確意見(jiàn)，及時(shí)糾正不正確的意見(jiàn)和做法，堅(jiān)決防止“一言堂”和議而不決、決而不行，保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致。二是堅(jiān)持民主生活會(huì)制度，用好批評(píng)與自我批評(píng)的有力武器，堅(jiān)決克服把自我批評(píng)變成自我表?yè)P(yáng)、把相互批評(píng)變成相互吹捧等問(wèn)題，本著對(duì)自己、對(duì)同志、對(duì)班子、對(duì)黨高度負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的原則，敢于揭露矛盾，敢于思想交鋒，切實(shí)觸及思想和靈魂。三是加強(qiáng)黨內(nèi)生活的實(shí)踐鍛煉，堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度，堅(jiān)持過(guò)好雙重組織生活，堅(jiān)持向黨組織匯報(bào)思想、學(xué)習(xí)和工作情況，堅(jiān)持接受黨員和群眾監(jiān)督，使各種形式的黨內(nèi)生活都有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容、都能有針對(duì)性地解決問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨內(nèi)生活的嚴(yán)肅性和有效性。四是推動(dòng)黨內(nèi)生活創(chuàng)新，探索建立專(zhuān)題黨日活動(dòng)等制度，利用主題教育、民主懇談、集中談心、典型示范等多種方式，采取傳統(tǒng)手段和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段相結(jié)合的辦法，不斷豐富黨內(nèi)生活內(nèi)容，拓展黨內(nèi)生活形式，激發(fā)黨內(nèi)生活活力。
看了黨性修養(yǎng)宣講稿還看了：
1.黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念黨課講稿。
2.黨性修養(yǎng)的演講稿。
3.堅(jiān)定理想信念強(qiáng)化黨性修養(yǎng)演講稿。
4.嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)堅(jiān)定理想信念演講稿。
5.黨性修養(yǎng)演講稿。
公民道德宣講稿篇七
大家好!
在這金風(fēng)送爽、桃李芬芳的季節(jié)，我們喜悅的迎來(lái)了第xx個(gè)公民道德宣傳日。在這濃厚的節(jié)日氛圍里，我有幸參加這次主題演講活動(dòng)，我是來(lái)自xxx的選手。
來(lái)時(shí)的路上我還在想，中華民族之所以能飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)于世界民族之林，贏得世界多數(shù)國(guó)家的友好與信任，那是因?yàn)橹袊?guó)是禮儀之邦，是文明道德的國(guó)度；中國(guó)社會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)多民族的融合、平等相處、和諧友善、社會(huì)穩(wěn)定，那是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)是文明進(jìn)步、道德相隨的社會(huì)；中國(guó)的家庭之所以能親情融融、和諧和美，那是因?yàn)橹袊?guó)的家庭是繼承文明傳統(tǒng)，講究道德觀念的家庭。古往今來(lái)，多少光輝的道德典范、道德楷模令人欽敬——報(bào)效祖國(guó)、廉潔奉公、熱愛(ài)事業(yè)和家庭、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善……許許多多真實(shí)的人物、真實(shí)的故事，時(shí)刻激勵(lì)著生活在現(xiàn)實(shí)中的人們。一曲《正氣歌》，張揚(yáng)了文天祥的高尚氣節(jié)；一首《滿江紅》，閃亮了岳飛的愛(ài)國(guó)肝膽；一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，彰顯出革命者陶鑄卓越的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。一本《駐藏日記》，洋溢出孔繁森執(zhí)政為民的公仆情懷……這都是高尚道德的閃光，這都是盛開(kāi)的道德之花!
道德是生活的陽(yáng)光。我們從《辭?！?、《辭源》尋求“道德”的內(nèi)涵，我們從它的內(nèi)涵去了解她的外延，我們清楚了“道德”派生出的許多新概念：把美好的品德稱“美德”，把善良的德行稱“賢德”，把多行善事稱“積德”，把知恩圖報(bào)稱“報(bào)德”，把公共道德稱“公德”，把為實(shí)現(xiàn)共同理想而努力稱“同心同德”，等等，這些時(shí)常掛在我們嘴邊的詞語(yǔ)無(wú)時(shí)不在啟示我們要約束自己的言行、規(guī)范自己的行為，時(shí)時(shí)以道德為鑒去對(duì)照檢查自己，從而做到思無(wú)邪、行無(wú)過(guò)，不偏不倚、堂堂正正。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是社會(huì)的一名成員，如果我們大家都能從自我做起，嚴(yán)以律己、修正自身，做道德模范，我們的社會(huì)將更加文明和諧，我們的生活將更加幸福美滿。在這方面有許多光輝群體和個(gè)人在昭示我們、激勵(lì)我們：革命烈士、戰(zhàn)斗英雄、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、“十佳標(biāo)兵”、先進(jìn)個(gè)人，等等、等等，這些為社會(huì)所公認(rèn)的楷模，他們無(wú)論身處什么樣的環(huán)境，無(wú)論在哪里，都能渙然出他們的光彩和魅力，而這魅力就是光彩照人的人格，是光彩照人的人格閃現(xiàn)出的道德光輝!
社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，我們弘揚(yáng)先進(jìn)的道德觀。作為一個(gè)公民，我們舉手投足間都與道德相伴：你能盡自己的能力扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、熱心助人，做到講文明、懂禮貌、行為美，你就是當(dāng)今的道德模范。
作為一名黨員，我們堅(jiān)定自己的信仰，堅(jiān)守入黨的誓言，心中時(shí)刻裝著黨和人民的利益，時(shí)時(shí)想著立黨為公、執(zhí)政為民的理念，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，廉潔奉公、身正為范，“俯首甘為孺子?！?，讓組織放心，使百姓擁戴，這就是共產(chǎn)黨員的道德模范。
做道德模范，為你、為我、為我們這個(gè)幸福的大家園!
道德是滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，化解僵硬的泥土，贏得萬(wàn)木爭(zhēng)榮，催開(kāi)春色滿園；道德是溫暖人間的春風(fēng)，暖得冰雪消融，迎來(lái)山歡水秀，變得福滿人間!
公民道德宣講稿篇八
4月27日，旗委印發(fā)了《關(guān)于在全旗黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》，要求各黨組織認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
今天我們?cè)谶@里舉行交通運(yùn)輸系統(tǒng)“兩學(xué)一做”動(dòng)員大會(huì)。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育后，為了保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，中央從嚴(yán)治黨再出新舉措。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是落實(shí)黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育不是一次活動(dòng)，其目的是要讓廣大黨員牢記黨的使命，保持黨的本色，增強(qiáng)各項(xiàng)本領(lǐng)，一言以蔽之：呼喚廣大黨員不斷增強(qiáng)黨性意識(shí)。
每位共產(chǎn)黨員都要以黨為先，對(duì)黨忠誠(chéng)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的黨性意識(shí)，做好黨的事業(yè)奉獻(xiàn)終身的準(zhǔn)備。
“兩學(xué)一做”，貴在調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)黨性意識(shí)。
學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話精神，加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線;明確黨員目標(biāo)，把黨的思想建設(shè)放在首位，堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟;增強(qiáng)政治意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向;強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，主動(dòng)作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。
“兩學(xué)一做”，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)切入點(diǎn)，持之以恒。
對(duì)于黨內(nèi)教育，存在的主要問(wèn)題是部分教育“接地氣”不夠、聯(lián)系實(shí)際不緊，講不到黨員干部心坎里，激不起思想共鳴。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”，必須找準(zhǔn)學(xué)習(xí)教育的切入點(diǎn), 堅(jiān)持學(xué)習(xí)與工作緊密結(jié)合，在統(tǒng)一思想、凝聚人心、調(diào)動(dòng)積極性上下功夫，使學(xué)習(xí)教育的各項(xiàng)工作更接地氣、富有生氣。
“兩學(xué)一做”，著力提升黨員觀念，樹(shù)立良好形象。
部分黨員存在理想信念模糊動(dòng)搖、責(zé)任意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄、道德行為不端等問(wèn)題，需要加以正確引導(dǎo)，牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹(shù)立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺(jué)，筑牢思想防線，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
“兩學(xué)一做”還需“知行合一”。
基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做，只有要堅(jiān)持兩者的有機(jī)統(tǒng)一，在做中學(xué)，在學(xué)中做，才能筑牢思想防線，才能在黨規(guī)黨紀(jì)面前知敬畏守規(guī)矩，才能保持良好精神狀態(tài)積極為黨的事業(yè)獻(xiàn)禮。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是今年一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。
全局上下要迅速行動(dòng)起來(lái)，不斷掀起“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的熱潮，要深入貫徹“兩學(xué)一做”要求，切實(shí)增強(qiáng)宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)，積極投身到我局2016年交通建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)及“十三五”各項(xiàng)工作中來(lái)，為開(kāi)創(chuàng)全旗交通發(fā)展新局面而努力!
無(wú)德不立、無(wú)品不高，既是做人修為的準(zhǔn)則，也是黨性修煉的題義。
總書(shū)記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量”。
“講道德，有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動(dòng)的力量和本質(zhì)的保證。
“頭頂三尺”有黨性
黨性原則是黨員的根本遵循，黨性修養(yǎng)是黨員的終身課題。
作為黨員的“大德”，黨性集中于信念、體現(xiàn)于作風(fēng)、貫穿于實(shí)踐，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是檢驗(yàn)黨員是否合格的不二標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)前，貫徹落實(shí)黨性要求一要忠誠(chéng)黨員的身份。
要在黨言黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨，永葆對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格，時(shí)刻牢記黨員身份不是掛在嘴邊的.一個(gè)名義、而是駐在心中的一份虔誠(chéng)，不是一陣子的堅(jiān)持、而是一輩子的堅(jiān)守，始終以黨章的規(guī)定修煉自己、以黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己、以黨性的境界提升自己，真正做到組織入黨和思想入黨的高度一致。
二要保持高度的政治自覺(jué)。
在政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治方向等大是大非問(wèn)題上，敏銳而又洞悉，清醒而又堅(jiān)定，不為表象“遮望眼”，不因利害“趨避之”。
同時(shí)，要強(qiáng)化政治意識(shí)，多講大局，多想問(wèn)題，多看本質(zhì)，日常把準(zhǔn)政治關(guān)，遇事多算政治賬，把政治正確貫穿落實(shí)在履職盡責(zé)的方方面面。
三要切實(shí)踐行先進(jìn)性的要求。
黨的先進(jìn)性是由每個(gè)黨員思想行為的先進(jìn)所構(gòu)成。
黨員的先進(jìn)既表現(xiàn)在轟轟烈烈時(shí)，也見(jiàn)諸平凡中。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻(xiàn)，以一流的工作業(yè)績(jī)，為推動(dòng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
“五衷之內(nèi)”有敬畏
哲人有言，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖拢且环N歷久彌深的敬畏。
作為一種道德養(yǎng)成，敬畏之心是伴隨黨員干部終生修身做人、為官處世的重要課題，具有特別的要求和特殊的意義。
一要敬畏人民。
要“始終把人民放在心中最高位置”，以人民的呼聲作為第一信號(hào)、人民的需要作為第一選擇、人民的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，切實(shí)貫穿于改革發(fā)展的實(shí)踐之中。
要“拜人民為師”，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，撲下身子，甘當(dāng)學(xué)生，問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)政于民，從人民群眾豐富生動(dòng)的偉大實(shí)踐中增長(zhǎng)政治智慧，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。
要把“人民對(duì)幸福美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”作為工作方向和價(jià)值取向，牢記為民宗旨，強(qiáng)化民生理念，切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活問(wèn)題。
二要敬畏權(quán)力。
牢固樹(shù)立一切權(quán)力來(lái)自人民、一切權(quán)力為了人民的正確權(quán)力觀，看待權(quán)力時(shí)充滿敬畏，面對(duì)權(quán)力時(shí)如履薄冰，使用權(quán)力時(shí)循規(guī)依據(jù)，敬權(quán)不貪?rùn)?quán)、遵權(quán)不弄權(quán)、慎權(quán)不濫權(quán)，讓權(quán)力在陽(yáng)光運(yùn)行中守中持正、在為民服務(wù)中彰顯價(jià)值。
三要敬畏法紀(jì)。
把崇尚法紀(jì)作為生命，把執(zhí)行法紀(jì)作為天職，以鐵一般的法紀(jì)守好做人、處事、用權(quán)、交友的原則。
“行起坐臥”有格調(diào)
物有其類(lèi)，人有其格。
格調(diào)是一種風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨人道德情操和人格魅力的基石，關(guān)乎黨的形象，影響黨的威信，正如總書(shū)記指出：“如果黨員干部生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開(kāi)了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用”。
一是在養(yǎng)心上多用功。
人常道，米養(yǎng)身，書(shū)養(yǎng)心。
要把讀書(shū)作為一種生活姿態(tài)、一種工作方式、一種精神追求，多讀書(shū)、常讀書(shū)、讀好書(shū)，從馬列經(jīng)典中堅(jiān)定理想信念，從傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)精神家園，從多領(lǐng)域的書(shū)籍中開(kāi)闊思維視野，用文化知識(shí)的豐厚滋養(yǎng)提高向上向美的生活情趣、道德情操。
二是從榜樣中定坐標(biāo)。
用榜樣的力量激勵(lì)自己、修煉自己和提升自己。
三是于行為上做表率。
努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、恪守職業(yè)道德、遵從社會(huì)公德、培育家庭美德，克服極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義傾向，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。
前些年，曾經(jīng)有個(gè)小學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)說(shuō)，自己的夢(mèng)想是長(zhǎng)大了當(dāng)“貪官”，一度引起社會(huì)熱議。
近年來(lái)，隨著反朽敗力度的不斷加大，懷著“長(zhǎng)大當(dāng)貪官”夢(mèng)想的孩子少了，但在實(shí)際工作生活中，對(duì)朽敗懷著復(fù)雜心情的人依然不少——很多人說(shuō)起“老虎”“蒼蠅”往往咬牙切齒，但真碰上自己要辦事，卻依然習(xí)慣于托關(guān)系、走后門(mén)、送禮、塞紅包。
對(duì)于這種“朽敗亞文化”產(chǎn)生的危害，總書(shū)記的話擲地有聲、發(fā)人深省，“如果升學(xué)、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項(xiàng)目、晉級(jí)、買(mǎi)房子、找工作、演出、出國(guó)等各種機(jī)會(huì)都要靠關(guān)系、搞門(mén)道，有背景的就能得到更多照顧，沒(méi)有背景的再有本事也沒(méi)有機(jī)會(huì)，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)公平正義。
這種情況如不糾正，能形成人才輩出、人盡其才的生動(dòng)局面嗎?這個(gè)社會(huì)還能有發(fā)展活力嗎?我們黨和國(guó)家還能生機(jī)勃勃向前發(fā)展嗎?”
俗話說(shuō)得好，“一個(gè)巴掌拍不響”。
如果權(quán)錢(qián)交易成了社會(huì)的“潛規(guī)則”，用紅包打點(diǎn)、擺平一切成了“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，那么朽敗的土壤就難以根除，清正廉潔的社會(huì)風(fēng)氣就難以形成。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以上率下、以身作則，從頒布中央八項(xiàng)規(guī)定做起，從文風(fēng)、會(huì)風(fēng)、吃喝風(fēng)等方面入手，堅(jiān)持一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)狠抓落實(shí)，以優(yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果，獲得了社會(huì)廣泛贊譽(yù)。
然而，不容忽視的是，社會(huì)風(fēng)氣的改變并非一朝一夕可以做到。
冰凍三尺非一日之寒，傳統(tǒng)文化中，“千里為官只為財(cái)”“朝中有人好做官”“一人得道，雞犬升天”等“朽敗亞文化”已綿延數(shù)千年。
人情社會(huì)里，所謂“有關(guān)系走遍天下，沒(méi)關(guān)系寸步難行”“辦事先送禮，平事先拿錢(qián)”“不看僧面看佛面，不看情面看錢(qián)面” 等觀念仍頗有市場(chǎng)。
在有的學(xué)校，連小學(xué)生競(jìng)選班干部都知道要給同學(xué)老師送禮拉票。
因此，要抵制“朽敗亞文化”的侵蝕，徹底扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，需要從每個(gè)人做起，特別是需要8700多萬(wàn)黨員主動(dòng)帶頭向“朽敗亞文化”說(shuō)不。
每名黨員在入黨宣誓時(shí)，都曾承諾“對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，也就是說(shuō)，入黨就意味著黨員要將黨和人民的利益放在個(gè)人利益之上，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)。
因此，作為黨員就不能將自己混同于普通群眾，在遇到“朽敗亞文化”對(duì)個(gè)人利益帶來(lái)的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)抵制誘惑，不為人情關(guān)系所累，拒絕隨波逐流、為虎作倀，為廣大群眾作出榜樣。
眼下，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育已在全體黨員中啟動(dòng)，要求廣大黨員堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
在復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)里，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠凈化水質(zhì)的明礬，是每個(gè)人都要面臨的選擇;對(duì)于一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，要求就更高一籌。
愿廣大黨員以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，帶頭向“朽敗亞文化”說(shuō)不，驅(qū)散“朽敗亞文化”的陰霾。
公民道德宣講稿篇九
各位老師、同學(xué)們：你們好!
登上昆侖，才知道什么叫做高峻;來(lái)到虎門(mén)才懂得什么叫做雄偉;目覽黃河，才知道什么叫做壯闊;游覽長(zhǎng)城，才體會(huì)什么叫做巍峨。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。偉大的祖國(guó)母親給予我們?nèi)绱素S厚的物產(chǎn)，同時(shí)以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。
古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原因憂患國(guó)難而投泊羅江;童稚時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事;三國(guó)時(shí)的諸葛亮，心胸開(kāi)闊，七擒七縱孟獲;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人，就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的道德所在。
社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。彈指一瞬間，人類(lèi)已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起。中國(guó)正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢(shì)在必行。因?yàn)闆](méi)有倫理道德的社會(huì)，將何其混亂不堪!
同學(xué)們!朋友們!你們是否還記得這樣一一篇報(bào)道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個(gè)愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件;云南大學(xué)的學(xué)生馬家爵(一個(gè)好孩子，聽(tīng)話，有志氣，學(xué)習(xí)好)可他最終成了一個(gè)殺人犯，而且是一天殺一個(gè)，手段殘忍，無(wú)以復(fù)加。所有的這一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽(tīng)到了嗎?你想過(guò)了嗎?我不斷的問(wèn)自己，這都是為什么?一個(gè)個(gè)受過(guò)教育的學(xué)生竟然會(huì)有如此不道德的行為，這確實(shí)值得我們深思。社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在爆炸，而人類(lèi)的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們做為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，在掌握科學(xué)文化的同時(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。
那么，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生，道德究竟是什么呢?其實(shí)道德就是寬容、創(chuàng)造、誠(chéng)信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!學(xué)生如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?也就是一句話認(rèn)真學(xué)習(xí)并真正貫徹中學(xué)生日常行為規(guī)范。
最后，我祝愿每個(gè)同學(xué)，都能用實(shí)際行動(dòng)給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧!
我的演講完了——謝謝!
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
今天我演講的題目是《我與公民道德》。
我，作為一個(gè)人民教師，今天能站在這兒，對(duì)"教師與公民道德"這樣一個(gè)話題發(fā)表一些自己的看法，感到無(wú)比的榮幸與神圣。因?yàn)槲覀兊穆殬I(yè)是育人的事業(yè)我們的道德--特別是職業(yè)道德--的加強(qiáng)就更加值得互相探討與學(xué)習(xí)。
常言道："十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。"教育，是關(guān)系一個(gè)國(guó)家、民族前途命運(yùn)的千秋大業(yè)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的道德水平，特別是職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。
二十一世紀(jì)是一個(gè)高度信息化的社會(huì)，更是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，這就要求多出人才，快出人才，出好人才。教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，必須要有素質(zhì)更高的教師隊(duì)伍。為了搶占二十一世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)，是中華民族屹立于世界民族之林，二十一世紀(jì)的教師肩負(fù)著重要的使命。
作為一個(gè)二十一世紀(jì)的教師，我覺(jué)得應(yīng)該具備這樣一些素質(zhì)。首先我們要有獻(xiàn)身教育、甘為人梯的崇高境界，真正熱愛(ài)教育事業(yè)，必然以教育為快樂(lè)。一個(gè)人只要能從自身所從事的事業(yè)中感到快樂(lè)，獲得精神上的滿足，才能更加熱愛(ài)自己的工作，產(chǎn)生進(jìn)步的原動(dòng)力。教師要想在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自我，很快地成長(zhǎng)、成熟乃至成名，就得有種"千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)"的堅(jiān)定立場(chǎng)和崇高精神。特別是在當(dāng)今社會(huì)，在經(jīng)商、下海盛行的潮流下，兩袖清風(fēng)的教師沒(méi)有一種獻(xiàn)身教育、甘為人梯的精神是很難守住三尺講臺(tái)的。
其次，要有熱愛(ài)學(xué)生、晦人不倦的崇高思想。如果教師對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，培養(yǎng)出的學(xué)生不合格，就是沒(méi)有盡到教師的職責(zé)。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師。教師服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生，教師如果不熱愛(ài)學(xué)生，不管其"為人民服務(wù)"、"三個(gè)代表"口號(hào)喊得多響，都是空話。再次，要有嚴(yán)于律己、為人師表的工作態(tài)度。教育是心靈塑造心靈的藝術(shù)，為人師表、率先垂范應(yīng)成為教師成長(zhǎng)道路上孜孜以求的品質(zhì)?？鬃诱f(shuō)："其身正，不合而行""其身不正，雖合不從"。教師如能身體力行，處處作學(xué)生的表率，就能贏得學(xué)生的尊敬，從而使學(xué)生的思想、道德、行為等方面受到潛移默化的教育，從而成為學(xué)生心目中忠厚的師長(zhǎng)，同行心中真誠(chéng)的朋友，家長(zhǎng)心目中可信賴的好老師。
毋庸置疑，社會(huì)上尊師重教的風(fēng)氣已初步形成，但社會(huì)偏見(jiàn)依然存在。部分教師這山望著那山高，工作受到挫折就泄氣松勁，碰到困難就消沉喪氣，這是專(zhuān)業(yè)思想不牢固的典型病癥，是教師成長(zhǎng)道路上最大的絆腳石。我們必須克服社會(huì)、自身的種種干擾，努力尋求科學(xué)的途徑與方法，提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，心理品質(zhì)素養(yǎng)，學(xué)識(shí)修養(yǎng)和能力修養(yǎng)促使自己成為現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代教育所需要的德藝雙馨的教育家式的教師。我認(rèn)為首先要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論來(lái)指導(dǎo)幫助自己理解師德要求的深刻意義，提高師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。其次，榜樣的力量是無(wú)窮的。教師的品德完善不能脫離社會(huì)閉門(mén)修養(yǎng)，必須向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，學(xué)他們的事跡，總結(jié)提煉他們的優(yōu)秀品質(zhì);向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，學(xué)他們教書(shū)育人的感人事跡，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的教學(xué)思想;向?qū)W生學(xué)習(xí)，"師不必賢于弟子，弟子不必不如師"，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光品質(zhì)和崇高的情操。最后，我們還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐，把自己的工作、生活與整個(gè)社會(huì)大舞臺(tái)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，提高職業(yè)道德意識(shí)。
總之，教師素質(zhì)的提高，教師的成長(zhǎng)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的長(zhǎng)期過(guò)程，發(fā)自教師內(nèi)心求真、求善、求美的內(nèi)因才是自我完善的真正動(dòng)力。只要我們每一個(gè)教師有忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的思想，遵循時(shí)代潮流，講究科學(xué)方法，以誠(chéng)摯的熱情去不懈地努力，就一定能產(chǎn)生自我完善的目標(biāo)，達(dá)到二十一世紀(jì)教師的素質(zhì)要求，成為名副其實(shí)的"人之楷模"。
公民道德宣講稿篇十
敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我們演講的題目是弘揚(yáng)生態(tài)文明。
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。這種美德具體表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、嚴(yán)于律己、寬以待人、先人后己、勤學(xué)不倦等等。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，作為新時(shí)代的小學(xué)生我們要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報(bào)效祖國(guó)，爭(zhēng)做一名文明的.小學(xué)生。
同學(xué)們，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做文明學(xué)生，要從自己做起，從細(xì)微之處做起。走在校園里，自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好;步行在大街上，認(rèn)真遵守交通法規(guī)，坐在公共汽車(chē)上，真誠(chéng)地為身邊的老人讓座其實(shí)“文明”并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。如果你還沒(méi)有做到，就從現(xiàn)在開(kāi)始。在家，爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女;來(lái)到學(xué)校做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。
讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕彝晟浦兄鸩金B(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真正做一名合格的、文明的小學(xué)生。
公民道德宣講稿篇十一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好！
在這金風(fēng)送爽、桃李芬芳的季節(jié)，我們喜悅的迎來(lái)了第8個(gè)公民道德宣傳日。在這濃厚的節(jié)日氛圍里，我有幸參加這次主題演講活動(dòng)，我是來(lái)自xxx的選手。
來(lái)時(shí)的路上我還在想，中華民族之所以能飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)于世界民族之林，贏得世界多數(shù)國(guó)家的友好與信任，那是因?yàn)橹袊?guó)是禮儀之邦，是文明道德的國(guó)度；中國(guó)社會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)多民族的融合、平等相處、和諧友善、社會(huì)穩(wěn)定，那是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)是文明進(jìn)步、道德相隨的社會(huì)；中國(guó)的家庭之所以能親情融融、和諧和美，那是因?yàn)橹袊?guó)的家庭是繼承文明傳統(tǒng)，講究道德觀念的家庭。
古往今來(lái)，多少光輝的道德典范、道德楷模令人欽敬——報(bào)效祖國(guó)、廉潔奉公、熱愛(ài)事業(yè)和家庭、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善……許許多多真實(shí)的人物、真實(shí)的故事，時(shí)刻激勵(lì)著生活在現(xiàn)實(shí)中的人們。一曲《正氣歌》，張揚(yáng)了文天祥的高尚氣節(jié)；一首《滿江紅》，閃亮了岳飛的愛(ài)國(guó)肝膽；一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，彰顯出革命者陶鑄卓越的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。一本《駐藏日記》，洋溢出孔繁森執(zhí)政為民的公仆情懷……這都是高尚道德的閃光，這都是盛開(kāi)的道德之花！
道德是生活的陽(yáng)光。我們從《辭海》、《辭源》尋求“道德”的內(nèi)涵，我們從它的內(nèi)涵去了解她的外延，我們清楚了“道德”派生出的許多新概念：把美好的品德稱“美德”，把善良的德行稱“賢德”，把多行善事稱“積德”，把知恩圖報(bào)稱“報(bào)德”，把公共道德稱“公德”，把為實(shí)現(xiàn)共同理想而努力稱“同心同德”，等等，這些時(shí)常掛在我們嘴邊的詞語(yǔ)無(wú)時(shí)不在啟示我們要約束自己的言行、規(guī)范自己的行為，時(shí)時(shí)以道德為鑒去對(duì)照檢查自己，從而做到思無(wú)邪、行無(wú)過(guò)，不偏不倚、堂堂正正。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是社會(huì)的一名成員，如果我們大家都能從自己做起，嚴(yán)以律己、修正自身，做道德模范，我們的社會(huì)將更加文明和諧，我們的生活將更加幸福美滿。在這方面有許多光輝群體和個(gè)人在昭示我們、激勵(lì)我們：革命烈士、戰(zhàn)斗英雄、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、“十佳標(biāo)兵”、先進(jìn)個(gè)人，等等、等等，這些為社會(huì)所公認(rèn)的楷模，他們無(wú)論身處什么樣的環(huán)境，無(wú)論在哪里，都能渙然出他們的光彩和魅力，而這魅力就是光彩照人的人格，是光彩照人的人格閃現(xiàn)出的道德光輝！
社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，我們弘揚(yáng)先進(jìn)的道德觀——。
作為一個(gè)公民，我們舉手投足間都與道德相伴：你能盡自己的能力扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、熱心助人，做到講文明、懂禮貌、行為美，你就是當(dāng)今的道德模范。
作為一名黨員，我們堅(jiān)定自己的信仰，堅(jiān)守入黨的誓言，心中時(shí)刻裝著黨和人民的利益，時(shí)時(shí)想著立黨為公、執(zhí)政為民的理念，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，廉潔奉公、身正為范，“俯首甘為孺子牛”，讓組織放心，使百姓擁戴，這就是共產(chǎn)黨員的道德模范。
做道德模范，為你、為我、為我們這個(gè)幸福的大家園！
道德是滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，化解僵硬的泥土，贏得萬(wàn)木爭(zhēng)榮，催開(kāi)春色滿園；道德是溫暖人間的春風(fēng)，暖得冰雪消融，迎來(lái)山歡水秀，變得福滿人間！
公民道德宣講稿篇十二
歷史之車(chē)輪滾滾向前，回顧往日，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、自然災(zāi)害頻發(fā)、多重矛盾交織的復(fù)雜形勢(shì)，全國(guó)各族人民在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，奮力攻堅(jiān)克難，圓滿實(shí)現(xiàn)全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得令人矚目的重大成就，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中向好、居民收入和經(jīng)濟(jì)效益持續(xù)提高。結(jié)構(gòu)調(diào)整取得積極成效，社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展.
維穩(wěn)，顧名思義是維護(hù)穩(wěn)定的意思。而“維穩(wěn)”這個(gè)詞匯在地處邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族自治區(qū)——新疆來(lái)說(shuō)，是具有著極為重要的意義的。
自古以來(lái)，新疆就是中國(guó)不可分割的一部分，但由于地處邊遠(yuǎn)，民族、宗教成分復(fù)雜，加上歷史緣故，新疆也成為了一小撮分裂分子的目標(biāo)，于是分裂與反分裂的戰(zhàn)斗在不無(wú)時(shí)不刻的進(jìn)行著。
國(guó)家公敵。
所謂“三股勢(shì)力”
20xx年6月15日，上合組織簽署《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》，首次對(duì)恐怖主義、分裂主義和極端主義作了明確定義。所謂三股勢(shì)力是指暴力恐怖勢(shì)力(如拉登就是恐怖主義組織頭目)、民族分裂勢(shì)力(如俄羅斯車(chē)臣非法武裝組織)、宗教極端勢(shì)力(如烏茲別克斯坦的伊斯蘭運(yùn)動(dòng)組織)。
所謂“三股勢(shì)力”，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，就是宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。
暴力恐怖勢(shì)力是指通過(guò)使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的的團(tuán)體或組織。
民族分裂勢(shì)力是指從事對(duì)主權(quán)國(guó)家構(gòu)成的世界政治框架的一種分裂或分離活動(dòng)的團(tuán)體或組織。民族分裂勢(shì)力是反社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的政治力量。
宗教極端勢(shì)力是一股在宗教名義掩蓋下，傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。
新疆“三股勢(shì)力”三位一體,打著民族、宗教的幌子,煽動(dòng)民族仇視,制造宗教狂熱,鼓吹對(duì)“異教徒”進(jìn)行“圣戰(zhàn)”,大搞暴力恐怖活動(dòng),殘殺無(wú)辜,挑起***。他們的目標(biāo)就是把新疆從中國(guó)版圖中分裂出來(lái),建立所謂的“東突厥斯坦伊斯蘭國(guó)”。
所謂“東突”
“東突斯坦”不是一個(gè)單純的地理概念，而是某些老殖民主義者為肢解中國(guó)提出的一個(gè)政治概念。
突厥最初是一古代游牧民族的專(zhuān)稱。公元5世紀(jì)，它活躍在阿爾泰山一帶。公元6世紀(jì)中葉至8世紀(jì)中葉，它活躍于我國(guó)北方草原，與中原地區(qū)自西魏至隋唐諸王朝發(fā)生了多渠道、多層面的交往。公元552年，突厥建立汗國(guó)，其鼎盛時(shí)轄境遼闊。在隋朝和唐朝初期，突厥曾是稱霸于中國(guó)北部的一大勢(shì)力。爾后，分裂為東、西兩部的突厥，為爭(zhēng)奪汗權(quán)而爭(zhēng)斗不休。8世紀(jì)中葉，東、西突厥汗國(guó)相繼滅亡，其后裔逐漸融入了其他民族之中。而11世紀(jì)以后在國(guó)外有的史籍中使用的“突厥”，已經(jīng)不限定于原先的突厥人，而是對(duì)一切操阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族諸民族的共稱。到了19世紀(jì)末，有人主張把生活在博斯普魯斯海峽至阿爾泰山脈之間的所有操突厥語(yǔ)的民族聯(lián)成一體，組成一個(gè)國(guó)家。但在歷，一些人聲稱的由所有突厥人組成的統(tǒng)一國(guó)家不曾存在過(guò)。
從公元前60年漢朝設(shè)置西域都護(hù)府起，新疆就是中國(guó)疆土的一部分。此后，中央政權(quán)對(duì)新疆的管轄沒(méi)有間斷。但在20世紀(jì)初以后，一小撮狂熱的新疆分裂分子與宗教極端分子，根據(jù)老殖民主義者制造的歪理邪說(shuō)，編造了一套所謂的“東突”理論。鼓吹“東突厥斯坦自古以來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家”，其民族有近萬(wàn)年歷史;鼓噪所有操突厥語(yǔ)和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)“政教合一”的國(guó)家;否認(rèn)中國(guó)各民族共同締造偉大祖國(guó)的歷史，叫囂“要反對(duì)突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”。
“東突”理論形成后，形形色色的分裂分子都打著“東突”的旗號(hào)進(jìn)行活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)其建立“東突厥斯坦國(guó)”的妄想。
新疆和平解放以后，各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，共同建設(shè)美好的家園。新疆社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活迅速改善，形勢(shì)整體是好的。但是“東突”勢(shì)力并不甘心失敗，他們違背各民族人民的根本愿望，在國(guó)際反華勢(shì)力的支持下伺機(jī)從事分裂破壞活動(dòng)。
進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在極端主義、分裂主義和國(guó)際恐怖主義的影響下，境內(nèi)外部分“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以恐怖暴力為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。一些“東突”組織公開(kāi)宣揚(yáng)要通過(guò)恐怖暴力手段達(dá)到分裂目的。在警方查獲的“東突伊斯蘭黨”、“東突反對(duì)黨”等組織的綱領(lǐng)中明確提出，要“走武裝斗爭(zhēng)道路”、“在人口集中的地區(qū)制造各種恐怖活動(dòng)”。他們編印的小冊(cè)子《我們的獨(dú)立是否有希望》毫不掩飾地宣稱要不惜代價(jià)在幼兒園、醫(yī)院、學(xué)校等場(chǎng)所制造恐怖氣氛?！皷|突”恐怖勢(shì)力策劃實(shí)施了一系列血腥的恐怖事件，留下了一篇篇血淋淋的記錄。
細(xì)數(shù)突“罪行”：
1991年2月28日，“東突”恐怖組織在新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車(chē)縣客運(yùn)站錄像廳制造爆炸案，造成1人死亡，13人受傷。
1996年7月，“東土耳其斯坦伊斯蘭正義黨”策劃沙雅縣監(jiān)獄*，導(dǎo)致15人死亡。
1997年2月5日至8日，“東突伊斯蘭真主黨”制造了伊寧*事件，恐怖分子高喊“建立伊斯蘭王國(guó)”等口號(hào)，襲擊平民，搗毀商店，燒砸汽車(chē)，致使7人死亡，200多人受傷，30多輛車(chē)遭毀壞，多間民房被燒毀。
1999年8月23日，十余名“東突”恐怖分子闖入喀什地區(qū)澤普縣波斯喀木鄉(xiāng)派出所指導(dǎo)員胡達(dá)拜爾迪·托乎提家中，將胡和其兒子殺害，然后縱火，致使胡妻被燒成重傷。
1999年10月24日，“東突”恐怖分子襲擊澤普縣賽力鄉(xiāng)公安派出所，槍殺2人，槍傷2人。
20xx年2月3日，“東突”恐怖分子殺害了喀什地區(qū)疏附縣法院干部買(mǎi)買(mǎi)提江·亞庫(kù)甫。
20xx年7月18日，新疆和田派出所遭暴徒襲擊，暴徒劫持人質(zhì)并縱火。
20xx年8月，“維吾爾圣戰(zhàn)組織”使用自動(dòng)武器襲擊新疆庫(kù)車(chē)縣公安局，公安局黨委書(shū)記兼局長(zhǎng)陳平犧牲，另有7名公安人員受傷。
20xx年4月23日，新疆喀什巴楚縣發(fā)生一起嚴(yán)重暴力恐怖事件，造成民警、社區(qū)工作人員15人死亡，2人受傷。
20xx年3月17日，烏魯木齊市發(fā)生持械襲警事件，維吾爾族民警吾斯曼江受傷，后經(jīng)搶救無(wú)效犧牲。
困境與出路。
環(huán)球網(wǎng)專(zhuān)訪《在京維吾爾同胞：我是中國(guó)人》：
編者的話：“暴恐分子與民族無(wú)關(guān)，暴恐分子是中國(guó)各民族的公敵!”近來(lái)，在新疆、云南等地發(fā)生的一系列暴力恐怖事件，遭到了全國(guó)人民一致譴責(zé)。各地嚴(yán)防暴恐事件發(fā)生的同時(shí)，也多多少少給在當(dāng)?shù)卣９ぷ?、生活的維吾爾族人帶來(lái)了一些不方便，某些地方部門(mén)工作不到位甚至使維吾爾族民眾出現(xiàn)了思想困惑。16日，《環(huán)球時(shí)報(bào)》邀請(qǐng)12位在北京的新疆維吾爾族同胞，請(qǐng)他們對(duì)在北京的生活、各自的困惑以及反恐形勢(shì)暢所欲言：
(生活方面)熱漢古麗(女，44歲，民族文化宮信息中心副主任、副編審，來(lái)自烏魯木齊)：我是1988年上大學(xué)來(lái)到北京的。我從小在新疆軍區(qū)大院長(zhǎng)大，上的是漢語(yǔ)學(xué)校。大院里95%都是漢族，到現(xiàn)在為止我們都是好朋友。即使在“7·5”事件后，我也沒(méi)覺(jué)得跟漢族朋友有什么心理上的不適。但我能感覺(jué)到，在新疆的朋友，無(wú)論是漢族還是維吾爾族，他們會(huì)有這樣的心理隔閡。我這幾年回新疆，維吾爾族的朋友會(huì)跟我說(shuō)以后別跟漢族人一塊玩兒了，小心被自己民族的人收拾。我的漢族朋友還是會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)我，但他們跟我在一起時(shí)會(huì)刻意回避一些東西。說(shuō)實(shí)話，這種變化我特別不愿意看到。我們這一代，還有不同民族的朋友，但下一代可能就越來(lái)越難做到了?，F(xiàn)在，我家親戚朋友的孩子跟新疆當(dāng)?shù)氐臐h族小朋友交往越來(lái)越少。有時(shí)候，一些氛圍也會(huì)帶來(lái)限制。在烏魯木齊，雖然許多學(xué)校既有漢族學(xué)生，也有維吾爾族學(xué)生，但是他們會(huì)在一些事上被分開(kāi)，比如維吾爾族學(xué)生生活都是維吾爾族老師負(fù)責(zé)，漢族學(xué)生則由漢族老師來(lái)負(fù)責(zé)。公共機(jī)構(gòu)也這樣，在法院、檢察院、公安局，維吾爾族人就由維吾爾族辦事人員來(lái)接待。
多魯洪(男，41歲，民族出版社音像部副主任，來(lái)自庫(kù)爾勒)：我是23年前上大學(xué)來(lái)北京的。我是當(dāng)?shù)氐母呖紶钤?，但我們?dāng)時(shí)所能上的學(xué)府就是中央民族大學(xué)，去不了北大、清華。我留在北京主要是因?yàn)樽约旱氖聵I(yè)發(fā)展，也有許多辛酸苦辣：一方面我們跟其他人一樣有住房、交通方面的壓力，另一方面是由于我們的飲食等習(xí)俗不同。我家不久前賣(mài)了新源里的房子，主要原因是轄區(qū)的派出所和街道機(jī)構(gòu)等對(duì)民族和宗教政策認(rèn)識(shí)比較少，我們很多方面不被理解，尤其是“7·5”事件之后。后來(lái)我搬到和平里，這里住著民族出版社各民族同事，街道等各機(jī)構(gòu)對(duì)民族政策了解更多，我在這里感覺(jué)更能被包容。此外，在北京的很多維吾爾族人還會(huì)遇到一個(gè)難題：孩子入托問(wèn)題，因?yàn)楸本┐蟛糠钟變簣@沒(méi)有清真餐?，F(xiàn)在孩子入托本來(lái)就難，維吾爾族孩子就更難了。
最傷心不被包容。
庫(kù)爾班江(男，32歲，自由攝影師，來(lái)自和田)：1998年之前我一句漢語(yǔ)都不懂，漢語(yǔ)是自學(xué)的。我擺過(guò)攤，賣(mài)過(guò)烤肉。20xx年我到北京的中國(guó)傳媒大學(xué)當(dāng)旁聽(tīng)生，沒(méi)有學(xué)籍，但大學(xué)認(rèn)可了我。第二學(xué)期寒假，我?guī)е?名同學(xué)去新疆黑山村拍攝，那是新疆最偏遠(yuǎn)的村莊，騎毛驢要12個(gè)小時(shí)。我們拍了一部紀(jì)錄片，就是《喀拉古塔格日記》，在全國(guó)很多比賽中獲了獎(jiǎng)。之后我還在清華、北大、人大等各個(gè)高校辦了很多新疆為主題的文化攝影展，許多人從我的照片中了解了新疆，了解了維吾爾民族。
這次昆明發(fā)生的事件，也讓我感到很難受。幾天前，我出門(mén)打車(chē)，一連攔了7輛車(chē)都不拉我。后來(lái)一輛出租車(chē)的乘客在旁邊下車(chē)，我拉開(kāi)車(chē)門(mén)就鉆進(jìn)去，司機(jī)問(wèn)我是哪兒人，我說(shuō)我是中國(guó)人。他又問(wèn)我一遍，我說(shuō)新疆來(lái)的，他下意識(shí)地踩了腳剎車(chē)。我說(shuō)，“怎么，您不拉新疆人?”他還是啟動(dòng)車(chē)上路了。在車(chē)上，我問(wèn)他為什么會(huì)有這種反應(yīng)。他說(shuō)有一次拉一個(gè)新疆人，那人覺(jué)得他繞路了，就把他的車(chē)窗打碎了。我告訴他，許多新疆人漢語(yǔ)說(shuō)不好，而且去一個(gè)地方只認(rèn)這一條路，是溝通出現(xiàn)了問(wèn)題。我一路上跟司機(jī)師傅聊天，下車(chē)時(shí)特意問(wèn)他：“你后悔拉一個(gè)新疆人嗎?”他說(shuō)“不后悔”。我覺(jué)得有時(shí)候其實(shí)很簡(jiǎn)單，普通百姓之間只是溝通出現(xiàn)了問(wèn)題。
阿孜古麗(女，40歲，餐飲公司管理人員，來(lái)自烏魯木齊)：我在北京一個(gè)餐廳做管理工作。我以前在烏魯木齊也開(kāi)過(guò)一家餐廳，“7·5”時(shí)，我還讓三名漢族人躲進(jìn)我的餐廳，當(dāng)時(shí)我的餐廳被砸了。暴恐事件讓我們維吾爾族人的生活也受到很大影響。前兩天我去天津，手機(jī)沒(méi)電了，我找一個(gè)網(wǎng)吧上網(wǎng)充電。可管理員拿我的身份證在機(jī)器上刷了一下后，說(shuō)不能給我開(kāi)機(jī)。我問(wèn)為什么?他說(shuō)因?yàn)槟闶切陆畞?lái)的。我心里真的很難受，當(dāng)時(shí)就哭了。當(dāng)然，我們單位的領(lǐng)導(dǎo)特別關(guān)心我，我的漢族朋友也非常關(guān)心我，其實(shí)好人還是多。
古麗(女，37歲，個(gè)體商人，來(lái)自烏魯木齊)：很多新疆來(lái)的朋友到北京只能住在新疆辦事處。上次從新疆來(lái)了一個(gè)朋友，在快捷酒店辦入住后10分鐘，就有警察來(lái)查他證件，問(wèn)他為什么來(lái)北京等。我說(shuō)每個(gè)人都要這樣問(wèn)嗎?警察直接說(shuō)不是，主要查維吾爾族人。
麥爾丹：(39歲，個(gè)體商人)，我是在北京土生土長(zhǎng)的維吾爾族人。我們生活中一個(gè)很大的不方便之處是辦護(hù)照問(wèn)題。在新疆基本上辦不了護(hù)照。我愛(ài)人的護(hù)照過(guò)期了，回新疆重新辦，找了很多關(guān)系，整整用了兩年多才辦下來(lái)。
恐怖分子與民族無(wú)關(guān)。
多魯洪：對(duì)于暴恐事件，大家都是反感的，而且是堅(jiān)決反對(duì)的。實(shí)際上，對(duì)這種問(wèn)題，作為維吾爾族知識(shí)分子，我們更著急，我們也更愿意幫助國(guó)家，共同把社會(huì)變得更和諧。我認(rèn)為，維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定，維吾爾族的干部和知識(shí)分子精英，應(yīng)該是最有效的一支力量，也是國(guó)家應(yīng)該信任的?，F(xiàn)在的反恐形勢(shì)很?chē)?yán)峻，因?yàn)槭腔ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，它跟工業(yè)時(shí)代的區(qū)別就像大象和螞蟻的競(jìng)爭(zhēng)。在工業(yè)時(shí)代，是大象之間的較量，誰(shuí)有力量誰(shuí)占上風(fēng);而螞蟻時(shí)代，國(guó)家出動(dòng)那么多的人力物力維穩(wěn)，但這么大的國(guó)家，中間某個(gè)地方總有放松的時(shí)候。到底靠什么來(lái)解決根本問(wèn)題呢?首先要贏得維吾爾族干部和知識(shí)分子的心。有一些媒體，特別是新媒體，它們一些不實(shí)報(bào)道使各民族之間不信任感大大增加，這是更大的災(zāi)難。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年代，維吾爾族和漢族的關(guān)系很好?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，反而出現(xiàn)了各種雜音，都是因?yàn)槭茇?fù)面因素的影響，大家缺乏互信了。熱漢古麗：暴恐事件不是現(xiàn)在才有，從上世紀(jì)80年代就有，當(dāng)時(shí)媒體不發(fā)達(dá)，現(xiàn)在媒體開(kāi)放了，許多媒體卻只強(qiáng)調(diào)它的現(xiàn)在，不探究它的背景、歷史淵源?，F(xiàn)在的報(bào)道是就事論事，但民族問(wèn)題恰恰不能就事論事。這就導(dǎo)致社會(huì)上給維吾爾族貼標(biāo)簽的問(wèn)題。每次暴恐事件發(fā)生后，維吾爾族人就說(shuō)怎么又出事了，日子又不好過(guò)了，第一反應(yīng)是反感這樣的事，第二反應(yīng)就是擔(dān)心跟本民族聯(lián)系到一塊。但這些暴恐分子殺人跟我們有什么關(guān)系?這種刻意的標(biāo)簽，已經(jīng)使得只要發(fā)生恐怖事件，我們就很內(nèi)疚。可是，恐怖分子就是恐怖分子，跟民族無(wú)關(guān)，我們憑什么內(nèi)疚?不管什么民族，他殺人犯法，譴責(zé)懲罰他就行。
(宗教方面)買(mǎi)買(mǎi)提明(男，33歲，伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院老師，來(lái)自喀什)：我是20xx年上大學(xué)時(shí)來(lái)北京的。20xx年到20xx年我被公派到埃及留學(xué)，當(dāng)時(shí)埃及局勢(shì)穩(wěn)定，老百姓也非常熱情好客。20xx年埃及局勢(shì)動(dòng)蕩，我每天都關(guān)注埃及的報(bào)道。原來(lái)那么平安的國(guó)家，不僅經(jīng)濟(jì)衰退，無(wú)辜民眾也受到傷害。所以對(duì)恐怖事件，我們都不愿看到，因?yàn)闉E殺無(wú)辜民眾無(wú)論從宗教還是道德角度來(lái)看都是被嚴(yán)厲禁止的。
我覺(jué)得許多宗教問(wèn)題還應(yīng)該從宗教本身來(lái)解決。國(guó)家的宗教政策很好，但有些政策在新疆一些地方?jīng)]有落實(shí)到位。比如對(duì)待戴頭巾、留胡子等問(wèn)題。對(duì)于暴恐事件，我相信我們國(guó)家有能力徹底解決，不可能控制不了那一小撮人。但前提是能不能早點(diǎn)從源頭把問(wèn)題解決好。
阿布拉(男，32歲，《中國(guó)穆斯林》雜志社編輯，來(lái)自和田)：我也是20xx年公派去埃及留學(xué)，我對(duì)當(dāng)?shù)刈诮虒捜荻忍貏e有感慨，當(dāng)?shù)孛恳粋€(gè)有清真寺的地方，都有一個(gè)基督教的教堂。在寬容的氛圍下，民眾也比較寬容。我覺(jué)得要解決民族問(wèn)題，必須要利用好愛(ài)國(guó)人士和宗教人士。只有愛(ài)國(guó)的、符合黨的政策的宗教人士起到作用，那些地區(qū)民眾的思想才不會(huì)被極端宗教思潮占領(lǐng)。但有些地方有知識(shí)的宗教人士得不到信任，當(dāng)不成阿訇。實(shí)際上，在南疆，這些人士非常有威望，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該很好地讓這些宗教人士起作用。
多魯洪：到現(xiàn)在為止，在任何一次恐怖事件中，沒(méi)有一個(gè)維吾爾族的愛(ài)國(guó)宗教人士、知識(shí)分子和黨員干部參與的，基本上都是社會(huì)上的閑雜人員，這是明確的事實(shí)。所以怎么發(fā)揮維吾爾族干部、愛(ài)國(guó)宗教人士等的作用很關(guān)鍵。
很多政策都有調(diào)整空間。
(政策方面)熱漢古麗：一些少數(shù)民族政策也應(yīng)調(diào)整。比如少數(shù)民族高考加分，政策初衷是好的。但經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，烏魯木齊絕大多數(shù)維吾爾族孩子漢語(yǔ)水平很好，可以在不享受任何加分的條件下跟漢族孩子一樣參加考試。而在喀什、和田，經(jīng)濟(jì)、師資力量、民眾的漢語(yǔ)水平不能跟烏魯木齊比。我覺(jué)得給少數(shù)民族加分應(yīng)該改成給貧困地區(qū)加分。另外，在考上大學(xué)后，少數(shù)民族學(xué)生必須讀兩年漢語(yǔ)預(yù)科，對(duì)于烏魯木齊絕大多數(shù)學(xué)生純屬浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)喀什、和田等偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生應(yīng)該根據(jù)漢語(yǔ)水平考試來(lái)安排一年左右的預(yù)科，這才叫實(shí)事求是。
對(duì)民族政策，我覺(jué)得該保留的要保留，該調(diào)整的要調(diào)整，該取消的也要取消。像一些地方仍實(shí)行“兩少一寬”政策(上世紀(jì)80年代提出的“對(duì)少數(shù)民族犯罪分子要少捕少殺，在處理上要盡量從寬”)，就應(yīng)取消。法律面前，人人平等。犯罪了就該抓，該槍斃的槍斃，不能因?yàn)槭巧贁?shù)民族，犯法了不抓，還說(shuō)是國(guó)家優(yōu)待政策。這會(huì)養(yǎng)成一些人的惡劣習(xí)慣，長(zhǎng)大了就會(huì)成為犯罪分子。
(教育方面)艾合買(mǎi)提江(36歲，男，北京某石油國(guó)企員工，來(lái)自阿克蘇)：我本科、研究生和博士階段學(xué)的都是與石油相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，從德國(guó)留學(xué)回國(guó)后，在一家北京的石油國(guó)企工作。我認(rèn)為搞好民族問(wèn)題，最重要的是提高整體的民族知識(shí)水平，搞好民族教育。而雙語(yǔ)師資的缺乏，雙語(yǔ)教學(xué)能力和水平低下是最主要的問(wèn)題。20xx年，我回老家探親。當(dāng)?shù)赜幸凰ＭW(xué)，整體看上去不錯(cuò)。但當(dāng)我走近教室窗邊，看到整個(gè)上午孩子們都沒(méi)有正常上課，在里面打打鬧鬧。有人對(duì)我說(shuō)，雖然學(xué)?；驹O(shè)施都有，但只有一個(gè)初中畢業(yè)的老師，教學(xué)生漢語(yǔ)。在那里，老師可能出門(mén)放羊去了，孩子們只要不出教室，待夠幾個(gè)小時(shí)，就算上學(xué)了。這樣的民族教育，怎么能提高民眾的知識(shí)文化水平?特別是南疆縣級(jí)以下中小學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)，更令人堪憂。
阿孜古麗：我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我女兒1997年出生，當(dāng)時(shí)我們家住新疆公安廳旁邊，我們把她放在公安廳幼兒園。班里40個(gè)孩子，20個(gè)維吾爾族，20個(gè)漢族。有一天幼兒園開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。會(huì)上，老師問(wèn)孩子們以后上什么學(xué)校，漢族學(xué)生全部舉手說(shuō)上漢語(yǔ)學(xué)校，維吾爾族學(xué)生說(shuō)上維吾爾族學(xué)校，唯獨(dú)我們家女兒說(shuō)要上漢語(yǔ)學(xué)校。老師問(wèn)為什么?她說(shuō)，上漢語(yǔ)學(xué)校有馕吃，上維吾爾族學(xué)校沒(méi)馕吃。孩子說(shuō)的是真實(shí)的感受。
(宣傳方面)熱漢古麗：在宣傳上，我希望能夠多用一些本民族的聲音進(jìn)行宣傳。我是維吾爾族，同樣宣傳一個(gè)東西，維吾爾族同胞更愿意聽(tīng)我說(shuō)話。我建議多發(fā)揮維吾爾族人的作用，要打消他們的顧慮，讓他們敢說(shuō)話。另一方面，也應(yīng)多出版一些關(guān)于維吾爾族和新疆的出版物。人們很少知道維吾爾族的歷史、新疆的歷史。在中小學(xué)教科書(shū)里，除了阿凡提，沒(méi)有一個(gè)維吾爾族人物出現(xiàn)。有誰(shuí)知道阿凡提實(shí)際名字是什么?有誰(shuí)知道曾為人類(lèi)文化做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的著作——《福樂(lè)智慧》、《突厥語(yǔ)大詞典》出自于維吾爾人之手?而《維吾爾十二木卡姆》早已被聯(lián)合國(guó)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單。
困境：少數(shù)民族被“邊緣化”
一、意識(shí)形態(tài)的沖突：
我們(內(nèi)地)的主流意識(shí)形態(tài)和區(qū)域性的宗教為主的意識(shí)形態(tài)，這兩個(gè)之間缺少過(guò)過(guò)渡的東西。正如同看待一件事物，我們主流是“無(wú)神論”這件東西是什么就是什么，沒(méi)有過(guò)多理解上的內(nèi)涵。但少數(shù)民族基本上是信教群眾，對(duì)于事物的理解還要多上一層各自宗教上的釋義。這樣，對(duì)于一件事物，雙方各有見(jiàn)解，而又缺少過(guò)渡性的認(rèn)同，因此會(huì)引發(fā)一些理解上的矛盾。
二、階層沖突：
社會(huì)結(jié)構(gòu)粘合度不高，邊疆與內(nèi)地民生差距縫隙大，社會(huì)底層與上層之間容易出現(xiàn)一些矛盾。窮的地方太窮，富的地方太富，不平等的收入，較高的物價(jià)，都是產(chǎn)生矛盾的原因。
三、理論與現(xiàn)實(shí)之間的沖突：
四、我們?cè)诿褡逍麄鞣矫妫?/p>
民族宣傳方面的正能量太少、人物和事跡太少，包括出版社、傳媒等在內(nèi)的媒介，有的一聽(tīng)到民族問(wèn)題就不發(fā)，越不發(fā)就越不行。我曾去優(yōu)酷上搜索關(guān)于維吾爾族的民族介紹，幾乎沒(méi)有關(guān)于對(duì)于這個(gè)民族的宣傳資料的。而且在介紹邊遠(yuǎn)地方時(shí)候，無(wú)非是一些過(guò)于簡(jiǎn)單的風(fēng)景介紹，在如今21世紀(jì)，電子化高度發(fā)達(dá)階段，單單是樸質(zhì)的風(fēng)土人情，是打動(dòng)不了青年們的心的，因此人們會(huì)對(duì)其產(chǎn)生“落后”的誤解。
五、全球化：
六、資源方面：
資源的不合理開(kāi)發(fā)利益的不合理分配，導(dǎo)致了少數(shù)民族貧困化加劇。例如天然氣，“西氣東輸”工程使得新疆天然氣得到了很好的開(kāi)發(fā)與利用，但是天然氣在新疆的使用價(jià)格比內(nèi)地的使用價(jià)格還要高，羊毛出在羊身上，這就使得羊內(nèi)心“不爽”。
七、國(guó)際干預(yù)問(wèn)題：
境外“三股勢(shì)力”，還有類(lèi)似“世界維吾爾大會(huì)”、“美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)”等一些打著“民主、人權(quán)”等旗號(hào)對(duì)中國(guó)有不良企圖的外國(guó)組織，也是分裂勢(shì)力的幕后黑手。3月21日上午，東突頭目熱比婭去了聯(lián)合國(guó)，美國(guó)糾集德國(guó)、日本、韓國(guó)、國(guó)、加拿大、土耳其、羅馬尼亞、墨西哥、愛(ài)爾蘭等13國(guó)譴責(zé)中國(guó)，支持*分子，俄羅斯等20國(guó)反對(duì)，烏克蘭、越南等45國(guó)棄權(quán)，議案最后被否。著又一次證明了某些國(guó)家妄想分裂中國(guó)的野心.
出路。
一、對(duì)于民族分裂勢(shì)力絕不手軟，依法懲戒;。
三、穩(wěn)定物價(jià)，推進(jìn)社會(huì)福利保障;。
四、以溫和方式進(jìn)行維穩(wěn)宣傳;。
五、普及群眾法律知識(shí)，講法，宣法。
六、加大對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的教育力度，普及教育;。
七、強(qiáng)調(diào)在法律范圍內(nèi)尊重各少數(shù)民族宗教信仰及習(xí)俗。
大學(xué)生——我們?cè)撟鲂┦裁础?/p>
作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我們得首要任務(wù)，就是不斷提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，不光要學(xué)書(shū)本上“有形之知識(shí)”，更要多到處走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，讀讀社會(huì)這“無(wú)字之大書(shū)”。多與少數(shù)民族交流交流，若是實(shí)在羞澀，那么如今信息化發(fā)達(dá)，閑時(shí)有空多在網(wǎng)絡(luò)上了解了解少數(shù)民族的習(xí)俗與宗教信仰，這樣可以在腦海中形成一個(gè)初步的印象，不至于“一問(wèn)三不知”。另外要多關(guān)注國(guó)家大事與國(guó)際大事，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，以及對(duì)事物的客觀、全面的看法。在很多事件中，包括7.5事件中，有不少不知情的大學(xué)生受到不法分子的蠱惑，從而間接參與到破壞民族團(tuán)結(jié)的事件來(lái)。所以，當(dāng)我們有了獨(dú)立的思考能力與客觀看法，我們就不會(huì)被各種輿論所“操縱”，更不會(huì)造謠、傳謠。
另外關(guān)于民族團(tuán)結(jié)，我建議在畢業(yè)后大家不妨去當(dāng)一當(dāng)偏遠(yuǎn)地區(qū)的大學(xué)生村官，或者義務(wù)支教一段時(shí)間，親身體會(huì)。這樣就可以更加真實(shí)的了解少數(shù)民族群眾，從而能更好地踐行民族團(tuán)結(jié)。
毛主席對(duì)青年們說(shuō)過(guò)“世界史我們的，也是你們。但歸根結(jié)底是你們的”。如今21世紀(jì)，身為當(dāng)代大學(xué)生的我們風(fēng)華正茂，未來(lái)也是掌握在我們手中的。所以，我們一定要時(shí)刻保持頭腦清醒，客觀地看待事物。做到“不造謠，不傳謠”并且以親身行動(dòng)，來(lái)踐行民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)思想。讓我們的祖國(guó)在和諧中萬(wàn)年長(zhǎng)青!
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公民道德宣講稿篇十三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
怎樣做一個(gè)有道德的人?首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
前些天我乘公交車(chē)去外婆家。車(chē)至中途，車(chē)廂內(nèi)已座無(wú)虛席。此時(shí)，又上來(lái)一位抱小孩的中年婦女?？拷?chē)門(mén)的一位年輕小伙子忙熱情地站起來(lái)讓座，只見(jiàn)中年婦女二話沒(méi)說(shuō)，徑直坐下，隨后有說(shuō)有笑地逗起孩子來(lái)。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺(jué)。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺(jué)得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對(duì)小伙子說(shuō)上一句感謝的話，相信小伙子心里會(huì)感到一種付出的快樂(lè)!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)?，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在生活中多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
公民道德宣講稿篇十四
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)”。這句話讓我深深體會(huì)到了道德的重要性。道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。道德其實(shí)無(wú)處不在，它就在我們身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花朵，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
一滴水蘊(yùn)藏著大海的本質(zhì)，一束光反射了太陽(yáng)的光輝，一件小事也能折射出一個(gè)人的修養(yǎng)?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，我們要從自己做起，從小事做起，學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，懂得什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，提高分辨是非、區(qū)分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧;道德是最美的花兒，隱藏在人們的心底散發(fā)出它那迷人的清香;道德是一種愛(ài)心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助!道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便會(huì)收獲一個(gè)品格。每個(gè)人的舉手投足之間都會(huì)傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手投足的事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣。這樣我們的道德水平就會(huì)一次次地得到升華，積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
同學(xué)們，做一個(gè)有道德的人吧!向著人生的前方大步流星!
公民道德宣講稿篇十五
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！辈恢魑皇欠裼浀?，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。
××大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。
公民道德宣講稿篇十六
各位同學(xué)：
大家好!今天我講話的題目是“學(xué)習(xí)道德模范事跡，做一名品學(xué)兼優(yōu)的中學(xué)生”。
近年來(lái)全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)結(jié)果不斷揭曉。他們中有：“最美媽媽”吳菊萍，不計(jì)后果的愛(ài)心托舉，給墜樓女童妞妞帶來(lái)了生的希望，也激發(fā)著全社會(huì)的向善力量;“板凳媽媽”許月華用愛(ài)為孩子撐起了一片天空;“索道醫(yī)生”鄧前堆，不顧生命危險(xiǎn)，在怒江上一條約125米長(zhǎng)的溜索上來(lái)來(lái)往往了整整28年，只為恪盡救死扶傷這一白衣天使的神圣職責(zé);……一件件感人肺腑的事跡，一位位光彩照人的模范，深深地感動(dòng)著我們。
今天在這里，我想帶大家共同學(xué)習(xí)“最美女孩”孟佩杰的事跡。90后的孟佩杰是山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院學(xué)生，5歲，生父因車(chē)禍去世，生母無(wú)奈將其送人領(lǐng)養(yǎng)，不久生母因病去世;8歲，養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走，此后杳無(wú)音訊。8歲，正是大多數(shù)孩子在父母的呵護(hù)下享受但快樂(lè)童年的時(shí)候，8歲的孟佩杰從此承擔(dān)起了侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任。給養(yǎng)母做飯，個(gè)頭小，夠不著灶臺(tái)，她就站在小凳上，摔傷、燒傷不知多少次;為養(yǎng)母洗衣服、擦洗身子，小手凍得又紅又腫，不知磨破了幾層皮;到市場(chǎng)上買(mǎi)菜，不認(rèn)識(shí)蔥姜蒜，她就按養(yǎng)母教的順口溜：“圓圓的是蒜、長(zhǎng)長(zhǎng)的是蔥，扁扁的豆角綠瑩瑩……”盡管照顧養(yǎng)母擔(dān)子沉重，但孟佩杰從來(lái)沒(méi)耽誤過(guò)學(xué)習(xí)，每次考試都能取得優(yōu)異成績(jī)。
孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取。這下，孟佩杰犯難了：輟學(xué)吧，于心不甘，美好的理想將化為泡影;如果到臨汾上學(xué)，癱瘓母親誰(shuí)來(lái)照顧?經(jīng)過(guò)幾天反復(fù)考慮，孟佩杰做出了令常人難以想象的決定：帶上母親去上學(xué)!到臨汾后，孟佩杰在學(xué)校附近租了間不足10平方米的小屋，并向?qū)W校申請(qǐng)了走讀，每天時(shí)間安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。母親久病臥床、大小便失禁，患上了褥瘡，孟佩杰一天要幫其翻身擦身多次。每每遇到母親排便困難時(shí)，孟佩杰就一點(diǎn)點(diǎn)幫母親摳出糞便。
能吃上一頓肉，對(duì)如今的大多數(shù)人來(lái)講，再正常不過(guò)了。然而對(duì)孟佩杰來(lái)說(shuō)，卻是件十分奢侈的事。暑假期間，孟佩杰在臨汾找了份發(fā)廣告?zhèn)鲉蔚墓ぷ?，拿到工資后的第一件事，便是給母親買(mǎi)了一份紅燒肉。孟佩杰時(shí)刻惦念著癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。一次同學(xué)過(guò)生日請(qǐng)客，她把自己的那份肯德基悄悄裝起來(lái)，找了個(gè)借口提前跑回家，送給母親吃，母親吃完后才知道佩杰一頓飯沒(méi)吃一口。
常言道，久病床前無(wú)孝子。然而，12年、4000多個(gè)日日夜夜，孟佩杰用堅(jiān)強(qiáng)的毅力，演繹出一曲感天動(dòng)地的人間大愛(ài)。
他們是英雄，他們大愛(ài)天下，用自己的行動(dòng)教會(huì)了我們做人的準(zhǔn)則：誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親。他們的行為讓我們感受到人間的溫暖美好，懂得了勇氣、信念、善良、誠(chéng)實(shí)和真愛(ài)。
我希望大家能接過(guò)他們傳遞的火炬，亮出你們擔(dān)當(dāng)?shù)募绨颍谂W(xué)習(xí)的同時(shí)，做一個(gè)有道德的人!作為一名新時(shí)代青年，要秉承先輩的志向，以誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親嚴(yán)格律己，兼愛(ài)天下。
公民道德宣講稿篇十七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我國(guó)旗下演講的題目是《公民道德建設(shè)宣傳，我們責(zé)無(wú)旁貸》。
每年的3月“公民道德建設(shè)宣傳月”，為了大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀和中華民族傳統(tǒng)美德，積極倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字公民基本道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)的文明程度，作為中學(xué)生的我們加強(qiáng)公民道德建設(shè)，責(zé)無(wú)旁貸。
人們常說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的公民道德水平，往往體現(xiàn)在日常小事上，以為日常小事中的習(xí)慣，時(shí)我們下意識(shí)的舉動(dòng)，這些舉動(dòng)反應(yīng)了跟藏在我們內(nèi)心深處的一種素養(yǎng)，也讓我們追求更高。
人生要追求更高的境界，就要讓我們感動(dòng)更多，十年讀書(shū)生涯，讓我們得以走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)偉大的心靈，觸摸他們的心跳，感受到他們崇高的道德精神。有“修身齊家治國(guó)平天下”的孔子，“先天下之憂而憂”的范仲淹，“我以我血薦軒轅”的魯迅。這些光芒四射的心靈都洋溢著共同的情感，那就是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)民眾的關(guān)懷。
五千年文明古國(guó)的我國(guó)，一向有禮儀之邦的美譽(yù)。然而，在我們的校園里，在我們自己身邊還存在著許多不道德的表現(xiàn)?，F(xiàn)在學(xué)校大力推行開(kāi)放性，學(xué)習(xí)型課堂，然而有的同學(xué)卻不以為然，課堂準(zhǔn)備不充分，沒(méi)有認(rèn)真預(yù)習(xí)，也沒(méi)有積極的展示預(yù)認(rèn)真的傾聽(tīng)。還有的同學(xué)無(wú)視學(xué)校紀(jì)律，在樓道內(nèi)追逐打鬧，影響他人。隨處亂扔垃圾，破壞了美麗的校園環(huán)境。有的同學(xué)比吃比穿，卻對(duì)集體毫不關(guān)心。個(gè)別同學(xué)犯了錯(cuò)誤之后，不是主動(dòng)承認(rèn)，而是無(wú)理取鬧，拒不接受教育，對(duì)于公共財(cái)物，有的同學(xué)根本不加愛(ài)護(hù)，不管是課桌椅還是學(xué)校公共基礎(chǔ)設(shè)施，被他們弄的傷痕累累，我們要改變這些陋習(xí)，也絕不是一朝一夕的事，需要我們每個(gè)同學(xué)的不懈努力，維護(hù)美麗的校園，我們責(zé)無(wú)旁貸。
余秋雨先生曾指出，中華傳統(tǒng)文化的遺憾之處就是缺少對(duì)公共道德的關(guān)注，推動(dòng)公民道德建設(shè)，這個(gè)目標(biāo)看是宏偉，離自己很遠(yuǎn)，但只要我們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從小事做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起，就能盡我們的職責(zé)。
當(dāng)你擰緊正在滴水的水龍頭，是盡責(zé)，當(dāng)彎腰撿起校園的一片紙片時(shí)，是盡責(zé);當(dāng)你在升國(guó)旗時(shí)莊嚴(yán)肅穆，是盡責(zé);當(dāng)年是完成老師布置的作業(yè)，你認(rèn)真做好值日工作，你準(zhǔn)時(shí)到學(xué)校，你對(duì)需要幫助的人伸出援助之手，你給自己，給他人一個(gè)燦爛的微笑時(shí)，這些都是盡責(zé)。生活中許多點(diǎn)滴小事，只要我們用心去做，就是盡責(zé)。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該用行動(dòng)去構(gòu)建詩(shī)意的精神家園，自覺(jué)融入公民道德建設(shè)的行動(dòng)中去，共創(chuàng)和諧的班級(jí)環(huán)境和校園環(huán)境。做一個(gè)正直的人，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，我們責(zé)無(wú)旁貸。從今天起，從此時(shí)此刻起，我們一起行動(dòng)吧!
謝謝大家，我的演講完畢!
20*年9月20日。
迎國(guó)慶、講文明，爭(zhēng)做文明好少年。
更廣泛地動(dòng)員社會(huì)各界關(guān)心支持和參與道德建設(shè)，使公民道德建設(shè)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近廣大師生，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)廣大師生道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度的提高，為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。
1、公民基本道德規(guī)范是：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
2、社會(huì)公德主要內(nèi)容是：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
3、職業(yè)道德主要內(nèi)容是：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
4、家庭美德主要內(nèi)容是：尊老愛(ài)幼、男婦平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。
五、“公民道德宣傳日”標(biāo)語(yǔ)口號(hào)：
1、認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全面提高公民道德素質(zhì)。2、倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，提高公民道德素質(zhì)。
3、加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)文明程度。
4、提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展。
5、大力弘揚(yáng)和培育民族精神，全面建設(shè)小康社會(huì)。
6、倡導(dǎo)精神文明，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。
7、大力加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，努力培育社會(huì)主義“四有”新人。
8、關(guān)心未成年人的健康成長(zhǎng)，就是關(guān)心祖國(guó)的未來(lái)。
9、講社會(huì)公德，從我做起，從身邊事做起。
10、知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、講文明、促和諧。
千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。在當(dāng)今的社會(huì)，上到國(guó)家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝?！拔拿魇鞘裁?？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是遇到困難時(shí)的熱情幫助，是見(jiàn)面時(shí)的一聲親切問(wèn)候。文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明更是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
常言道：清泉之美，出于甘洌；環(huán)境之美，處于文明。奧運(yùn)會(huì)的.腳步越來(lái)越近了，把北京奧運(yùn)會(huì)辦成有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)是13億中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾。奧運(yùn)會(huì)不僅是體育盛會(huì)，也是文化的盛會(huì)。每一個(gè)承辦城市都會(huì)不遺余力，北京也不例外。如今，越來(lái)越多的外國(guó)朋友關(guān)注著中國(guó)，到中國(guó)旅游、觀光，這是件多么讓中國(guó)人感到驕傲與自豪的事兒??！
可是，一些不文明行為的報(bào)道卻讓我們?cè)诟吲d之余感到尷尬。新華社10月7日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆xx市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車(chē)將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁圭說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有著這么多的垃圾?！痹倏纯次覀兩畹某鞘?，有的人在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；有的人在聽(tīng)他人講話時(shí)，東張西望，不屑一顧；有的人上公交車(chē)時(shí)，蜂擁而上，爭(zhēng)搶座位，甚至大動(dòng)干戈；有的人在公共場(chǎng)所隨地吐痰，亂扔垃圾；有的人在馬路邊便溺，拆斷細(xì)小的行道樹(shù)、砸爛讀報(bào)欄上的玻璃、擊碎路燈等等。想比之下，外國(guó)朋友們的“紅燈停、綠燈行”、撿拾地上的垃圾、規(guī)規(guī)矩矩的排隊(duì)……這么大的反差，難道不該讓我們?yōu)橹樇t嗎？我們中華民族素來(lái)就是個(gè)文明禮儀之邦，溫文而雅、落落大方、見(jiàn)義勇為、謙恭禮讓?zhuān)@是華夏兒女代代相傳的美德。在現(xiàn)代文明社會(huì)，講文明、懂禮貌，這種美德更是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅Φ暮霌P(yáng)。然而縱觀我們生活中的不文明行為，往往存在和表現(xiàn)于一個(gè)個(gè)具體的人身上，對(duì)這種行為，要有人制止，有人懲罰。一座城市告別不文明行為是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但一個(gè)人，如果真正下定決心，從一點(diǎn)一滴做起，告別不文明行為是不難的。不隨地吐痰，不亂扔果皮，不說(shuō)臟話，不攀折花木，不闖紅燈，不隨意穿越馬路，這些要求并不高，我們每一個(gè)市民都能做到。今年三月，xx縣團(tuán)縣委組織了一次“百日文明志愿行動(dòng)”，來(lái)自各行各業(yè)的上千名志愿者走上街頭，向城市里那些影響市容市貌的“牛皮癬”宣戰(zhàn)?；顒?dòng)的開(kāi)展，是為了號(hào)召更多的人參與文明行動(dòng)，使告別不文明行為成為大勢(shì)所趨。讓我們城鄉(xiāng)的街道干凈起來(lái)、靚麗起來(lái)，讓我們的生活舒心起來(lái)、和諧起來(lái)。我們地質(zhì)隊(duì)的8名青年志愿者踴躍參加，用辛勤的勞動(dòng)展示了我們地質(zhì)隊(duì)青年干部職工的素質(zhì)和風(fēng)采，勇敢地向不文明行為宣戰(zhàn)。
我們地質(zhì)隊(duì)，是“省級(jí)園林單位”，這是我隊(duì)在取得“xx市花園式單位”和“綠化先進(jìn)單位”的基礎(chǔ)上取得的又一碩果，也是廣大干部職工愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)和文明素養(yǎng)提高的生動(dòng)體現(xiàn)。作為一名地質(zhì)工作者，我要用行動(dòng)加入到文明建設(shè)的行列中，認(rèn)真學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，注重平時(shí)，形成良好習(xí)慣。20，中國(guó)是奧動(dòng)會(huì)的主角，屆時(shí)，人們不僅會(huì)關(guān)注中國(guó)能獲得多少枚金牌，同時(shí)也關(guān)注中國(guó)人的接待與服務(wù)水平。學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，提高文明素養(yǎng)，更是勢(shì)在必行，同志們，讓我們共同努力去向不文明行為宣戰(zhàn)吧！從我做起，從每一件小事做起把文明新風(fēng)帶回家庭，帶進(jìn)社會(huì)，讓文明之花開(kāi)遍中國(guó)的每一個(gè)角落，讓文明新風(fēng)吹遍我們的大街小巷、千家萬(wàn)戶。我們要以高度的文明禮儀言行迎接奧運(yùn)，以飽滿的精神、良好的風(fēng)尚、文明的形象為北京奧運(yùn)會(huì)添上最新最亮的一筆，讓我們的“禮儀之邦”煥發(fā)出更加燦爛的光輝！
公民道德宣講稿篇十八
雷鋒，一個(gè)響亮的名字。雖然身高只有1.54米，體重不足55公斤，甚至當(dāng)兵還是破格的。但他卻用樸實(shí)無(wú)華的行動(dòng)，在短暫的22年生命中，書(shū)寫(xiě)了許多感人的故事，以對(duì)人民的赤誠(chéng)之心，譜寫(xiě)出壯麗而輝煌的人生樂(lè)章。
做有道德的人是做人最基本的品質(zhì)。雷鋒已經(jīng)離開(kāi)我們有50多年了，可是他的精神卻與時(shí)俱進(jìn)、永放光芒。在雷鋒精神的感召下，越來(lái)越多的“新時(shí)代雷鋒”出現(xiàn)在我們的生活中，掀起了向雷鋒學(xué)習(xí)的新熱潮。
雷鋒是個(gè)普通人，一提起雷鋒，我們就會(huì)不由自主地想起他生前所做的每一件小事：不顧病痛為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦；冒雨護(hù)送帶孩子的婦女回家；替丟失車(chē)票的大嫂買(mǎi)票；給困難戰(zhàn)友家中寄錢(qián)；做紅領(lǐng)巾的知心朋友等等等等。所以人們常說(shuō)：雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)?？梢?jiàn)在他那短暫的人生中做了多少好事，給別人帶來(lái)了多少快樂(lè)和安慰。雷鋒自己曾說(shuō)過(guò)：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！边@感人肺腑的話語(yǔ)使我心靈震動(dòng)，我在平時(shí)的生活中也盡力幫助他人：為山區(qū)孩子捐書(shū)籍、文具；在公交車(chē)上為老人讓座；與同學(xué)一起扶起小區(qū)內(nèi)倒下的垃圾桶等等，這樣的事情也給我?guī)?lái)了歡樂(lè)。我會(huì)學(xué)習(xí)雷鋒，堅(jiān)持不懈地做有益公眾的事，為創(chuàng)造現(xiàn)代和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
51年來(lái)，雷鋒精神感染著一代又一代人。在我們中華民族這個(gè)大家庭里，涌現(xiàn)出一大批道德模范和先進(jìn)人物：黑龍江佳木斯市第十九中學(xué)的一名普普通通的老師張麗莉,為救自己學(xué)生而被雙腿截肢的；杭州長(zhǎng)運(yùn)二公司司機(jī)吳斌，強(qiáng)忍被迎面飛來(lái)鐵塊砸中的巨痛保障了全車(chē)乘客的安全；安徽靈壁大路鄉(xiāng)村民彭偉平，不顧自己懷孕的身體勇救落水兒童等等，他們都是生活在我們身邊的“新時(shí)代的雷鋒”。所以，雷鋒精神非但沒(méi)有淪落，而是得到了很好地傳承。
雷鋒高尚的品質(zhì)不僅體現(xiàn)在助人為樂(lè)，也體現(xiàn)在熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤于鉆研、勤儉節(jié)約之中。我們向雷鋒學(xué)習(xí)，就要從身邊最平凡的小事做起；努力學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)??；力行勤儉節(jié)約、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。同學(xué)們，讓我們攜手并進(jìn)，將“雷鋒精神”落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，做一個(gè)有道德的人！
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