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風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇一
黑龍江省河流縱橫，湖泊奇異。流域面積在50平方公里以上的河流有1918條。
主要水系有：黑龍江、松花江、烏蘇里江和綏芬河水系，以及烏裕爾河與雙陽(yáng)河內(nèi)陸水系。
主要河流有：黑龍江，它是我國(guó)第三大河流，其長(zhǎng)度在世界河流中排第8位，它有南北兩個(gè)源頭，南源蒙古國(guó)境內(nèi)，流經(jīng)中國(guó)、蒙古、俄羅斯，在黑龍江省境內(nèi)流暢1890公里。松花江，源于吉林省長(zhǎng)白山天池，全場(chǎng)1900多公里，在黑龍江境內(nèi)流暢831公里。牡丹江，源于長(zhǎng)白山脈牡丹嶺，全場(chǎng)725公里，在黑龍江省境內(nèi)流長(zhǎng)382公里。烏蘇里江，上游有兩個(gè)源頭，東源出于俄羅斯境內(nèi)的錫赫特嶺，西源于興凱湖，全長(zhǎng)950公里。綏芬河，源于吉林省老爺嶺附近，流長(zhǎng)258公里，上游75%在黑龍江省境內(nèi)。此外，還有嫩江、呼瑪河、拉林河、烏裕爾河、呼蘭河和撓力河等。
黑龍江省主要湖泊有興凱湖、鏡泊湖和五大連池。興凱湖，位于黑龍江省東部中俄邊境上，面積4380平方公里，屬于我國(guó)境內(nèi)的約1068平方公里;興凱湖北面還有一個(gè)小興凱湖，面積為145平方公里，生產(chǎn)白魚(yú)。鏡泊湖，是我國(guó)第一大山地堰塞湖，面積為375平方公里，平均水深45米，盛產(chǎn)“湖鯽魚(yú)”。五大連池，是我國(guó)著名地冷水酸礦泉，200多年前由火山爆發(fā)形成的火山堰塞湖，有“天然火山公園”之稱(chēng)。
(四季分明的氣候)
黑龍江省屬中溫帶大陸性季風(fēng)氣候。氣候特點(diǎn)是東長(zhǎng)下短，四季分明。下機(jī)涼爽宜人，午晚溫差大。春秋時(shí)間較短。年平均氣溫從北向東南由-5℃至4℃，全年有5個(gè)月平均氣溫在0℃以下。最冷的1月份平均氣溫，從北向東南由-30。9℃，逐漸上升至-14。7℃，氣溫最低的漠河縣為-52。3℃;最熱的月份為7月，平均氣溫從北往東南由16℃逐漸升到23℃。上述氣候的特點(diǎn)，使黑龍江省既適于開(kāi)展夏季避暑旅游也適于開(kāi)展冬季冰雪旅游。
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇二
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.
成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诔^(guò)1000萬(wàn)人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。我們一般說(shuō)的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱(chēng)“市郊縣”。
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2520xx年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前320xx年，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來(lái)源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱(chēng)為“錦城”，繞城而過(guò)的府南河又稱(chēng)為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況。他說(shuō)“市廛所會(huì)，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專(zhuān)門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專(zhuān)營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無(wú)變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國(guó)，被聲樂(lè)界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國(guó)三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書(shū)中有五代時(shí)期成都的木刻“歷書(shū)”，為世界最早的木刻歷書(shū)印本;成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書(shū)、冊(cè)令用紙;女詩(shī)人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩(shī)客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開(kāi)辦了中國(guó)第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽(yáng)國(guó)志》作者常璩、唐代女詩(shī)人薛濤、音樂(lè)家段安節(jié)、五代詞人歐陽(yáng)炯、繪畫(huà)大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長(zhǎng)庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來(lái)名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩(shī)人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。
除開(kāi)剛才已說(shuō)過(guò)的都江堰——青城山景區(qū)之外，還有以原始森林、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場(chǎng)為特色的大邑西嶺雪山;奇險(xiǎn)深幽，生態(tài)原始的彭州九峰山景區(qū);凝幽滴翠，美自天然的崇州九龍溝;湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽(yáng)湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崍?zhí)炫_(tái)山，以及金堂的沱江風(fēng)光、龍池的山林奇觀等等，都是愛(ài)好游山玩水的旅游者觀光游覽，享受自然的理想之地。成都平原的農(nóng)村田園風(fēng)光富饒美麗，民俗民風(fēng)，遺存豐富，別真情趣，是天府風(fēng)光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊原，郫縣的友愛(ài)鄉(xiāng)，龍泉的書(shū)房村，是開(kāi)展“農(nóng)家樂(lè)”和田園風(fēng)光游的好去處。
親愛(ài)的朋友，不管您喜歡什么，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花，這里有龍泉驛的桃花節(jié)、彭州的牡丹節(jié)、新都的桂花節(jié);想游湖，這里有風(fēng)景秀麗的朝陽(yáng)湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，這里有奇峰怪石的龍門(mén)山，險(xiǎn)峻雄奇的天臺(tái)山、花果飄香的龍泉山;要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂(lè)園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進(jìn)一條條由無(wú)數(shù)四合院連接起來(lái)的大街小巷;想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸、寧?kù)o的自然風(fēng)光，您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn)、那里古街、古樹(shù)、古廟、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場(chǎng)、古建筑、古文化融為一體，還是“中國(guó)火龍之鄉(xiāng)”;想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽(tīng)那委婉動(dòng)聽(tīng)的高腔，看那變幻莫測(cè)的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會(huì)使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價(jià)廉，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴(lài)湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品，而近年崛起的“火鍋”正后來(lái)居上，風(fēng)靡一時(shí)?？傊痪湓挘俺栽诔啥?、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛(ài)好者的共識(shí)。
朋友們，近幾年來(lái)，成都旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開(kāi)發(fā)，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品，更良好的旅游環(huán)境，更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，迎接祖國(guó)和世界各地的朋友們的到來(lái)，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇三
黑龍江省位于東北邊陲，是我國(guó)位置最北、緯度最高、太陽(yáng)升起最早的省份。最北端在漠河一帶，緯度超過(guò)了53°，它是中國(guó)最接近北極圈(66°31’)的地方，農(nóng)歷夏至?xí)r和冬至?xí)r，在這里可以看到北極圈的極晝極夜現(xiàn)象，因此被稱(chēng)為“中國(guó)的北極”。東端位置在撫遠(yuǎn)縣東烏蘇里江和黑龍江匯流處烏蘇鎮(zhèn)，被稱(chēng)為“東方第一鎮(zhèn)”，是我國(guó)太陽(yáng)升起最早的地方，因此有中國(guó)“東極”之稱(chēng)。東部隔黑龍江、烏蘇里江與俄羅斯相望。西部與內(nèi)蒙古毗鄰。南部與吉林省接壤。整個(gè)陸地、水面與俄羅斯之間的邊界線全場(chǎng)3045公里，有得天獨(dú)厚的邊境貿(mào)易和邊境旅游的優(yōu)勢(shì)。
(多姿多彩的山林濕地)
黑龍江省地勢(shì)北高東低，地形復(fù)雜多樣。
大興安嶺山地，位于大興安嶺地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)的大興安嶺，面積8。6萬(wàn)平方公里，平均海拔1000米-1400米，主要由火山巖組成。由于受古代冰川作用和現(xiàn)代水流侵蝕，因而山體渾圓，東陡西緩。東坡邊緣為階地山麓，西坡成高原狀，皆有森林覆蓋，被稱(chēng)為“綠色長(zhǎng)城”。
小興安嶺山地，它同大興安嶺相毗鄰，東南連接三江平原，東北部緊抵黑龍江邊，面積7。7萬(wàn)平方公里，平均海拔600米-1000米。山體和緩，呈丘陵臺(tái)地狀，盛產(chǎn)紅松，被譽(yù)為紅松地故鄉(xiāng)。
南部山地，包括張廣才嶺、老爺嶺和完達(dá)山，面積7萬(wàn)多平方公里，平均海拔600米-1000米。玄武巖地熔巖臺(tái)地經(jīng)流水長(zhǎng)期切割，行程顯著地平頂方山，花崗巖地區(qū)有無(wú)數(shù)局部山間盆地，蘊(yùn)藏著深厚地煤層和近代沖積層。
松嫩平原，位于黑龍江省西部。由松花江，嫩江侵蝕沖積而成。面積13萬(wàn)多平方公里。地勢(shì)平坦，平均海拔150米-200米，內(nèi)有大片宜耕地、沼澤、湖泊和風(fēng)沙地，是黑龍江省主要農(nóng)牧區(qū)和濕地旅游區(qū)。
三江平原，位于黑龍江省東部。由黑龍江、松花江、烏蘇里江沖積而成，面積7。5萬(wàn)平方公里?，F(xiàn)已大面積墾殖，建有50多個(gè)機(jī)械化大型國(guó)有農(nóng)場(chǎng)，已成為黑龍江省主要商品糧基地之一和農(nóng)業(yè)旅游、濕地旅游觀光帶。
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇四
圓明園，不僅以園林著稱(chēng)，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱(chēng)文化寶庫(kù)。雨果曾說(shuō)：“即使把我國(guó)(法國(guó))巴黎圣母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個(gè)規(guī)模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美?！眻@內(nèi)陳設(shè)豪華精美，收藏有大量的藝術(shù)珍品。據(jù)目睹過(guò)圓明園的西方人描述，“園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱(chēng)，亦非歐洲人所能想見(jiàn)”?！案鞣N寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)之中。”上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎紋瓷器和琺瑯質(zhì)瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國(guó)大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風(fēng)景人物栩栩如生的匾額，以及本國(guó)其它各種藝術(shù)精制品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應(yīng)有盡有。
圓明園內(nèi)收藏有極為豐富的圖書(shū)文物，現(xiàn)僅舉幾例。文源閣，是仿照寧波范氏天一閣而建的藏書(shū)樓，為著名的皇家北四閣之一，建成于乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫(kù)全書(shū)》和康熙《古今圖書(shū)集成》各一部?！端膸?kù)全書(shū)》是我國(guó)古代最大的一部綜合性叢書(shū)，收書(shū)34o0余種，有近8萬(wàn)卷，36000余冊(cè)。體現(xiàn)了我們國(guó)家的古代文明，顯示了中華民族的偉大氣魄。因《全書(shū)》篇帙浩瀚，當(dāng)時(shí)又擇其尤要者，編成《四庫(kù)全書(shū)薈要》，計(jì)12000冊(cè)?！端C要》共抄兩部，一部貯在故宮摛藻堂，另一部收藏于長(zhǎng)春園含經(jīng)堂的東廂“味腴書(shū)室”。另外，含經(jīng)堂還有一外著名文軒--淳化軒，是專(zhuān)為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的。《閣帖》原是北寧淳化三年(992年)摹刻的，包括王羲之、王獻(xiàn)之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書(shū)法名跡。帖分十卷，是我國(guó)的第一部大型叢帖，被譽(yù)為諸帖之祖。乾隆年間，根據(jù)《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經(jīng)過(guò)精審更定之后，進(jìn)行鉤摹刻石。歷時(shí)三載，至乾隆三十七年(1772年)春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌于淳化軒前的24間左右回廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用說(shuō)圓明園劫毀時(shí)，園內(nèi)收藏的《四庫(kù)全書(shū)》、《全書(shū)薈要》、《古今圖書(shū)集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書(shū)文物，都未能幸免于難。這從一個(gè)側(cè)面可反映出帝國(guó)主義侵略者火燒圓明園，對(duì)人類(lèi)文化所造成的巨大破壞。
圓明園這座舉世名園，于咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯(lián)軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國(guó)近代史上的一頁(yè)屈辱史。
罹劫及殘毀圓明園的園林杰作和藝術(shù)寶藏?zé)o一不是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，它既體現(xiàn)了我國(guó)封建時(shí)代的燦爛文化，也暴露了封建帝王的揮霍無(wú)度。由于封建統(tǒng)治者妄自尊大，閉關(guān)鎖國(guó)，至清代中葉，整個(gè)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)已大大落后于西方，階級(jí)矛盾日益尖銳，1840年(遣光二十年)西方殖民主義者挑起侵華戰(zhàn)爭(zhēng)--第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng);隨后國(guó)內(nèi)又爆發(fā)了反抗清王朝腐敗統(tǒng)治的“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)。
1856年10月，英國(guó)和法國(guó)在沙皇俄國(guó)和美國(guó)的支持配合下，聯(lián)合發(fā)動(dòng)了新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)--第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。其目的是要攫取更大的殖民利益。他們先在廣州兩度挑起戰(zhàn)端，但未達(dá)到予期愿望。為了對(duì)清政府直接施加壓力，就決計(jì)陳兵京城。侵略軍于1858年5月近逼天津
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇五
蕪湖歷史悠久、春秋時(shí)代為吳國(guó)的鳩鶿邑，作為縣名始于公元前120__年，距今已有20__多年歷史。
近年，蕪湖境內(nèi)人字洞發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類(lèi)制作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動(dòng)物化石、時(shí)間斷代約在距今200萬(wàn)至250萬(wàn)年之間，把人類(lèi)在亞洲活動(dòng)的歷史上溯了四五十萬(wàn)年。境內(nèi)大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時(shí)期中國(guó)最大的銅生產(chǎn)基地，96年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1876年中英《煙臺(tái)條約》辟蕪湖為對(duì)外通商口岸。1877年起，蕪湖逐漸成為全國(guó)四大米市之一。由于位置優(yōu)越、商業(yè)鼎盛，歷史上曾被譽(yù)為“皖之中堅(jiān)”、“長(zhǎng)江巨埠”。
蕪湖歷史悠久，古來(lái)即為兵家和商家必爭(zhēng)之地，是長(zhǎng)江流域重要的商埠城市。舊石器時(shí)代文物以及古銅冶煉遺址證明，古代蕪湖的冶金和制造工業(yè)技術(shù)水平就十分發(fā)達(dá)。明代的紡織業(yè)已形成相當(dāng)規(guī)模，有“織造尚淞江，漿染尚蕪湖”的記載。近代蕪湖是全國(guó)四大米市之一，晚清時(shí)被辟為對(duì)外通商口岸，是長(zhǎng)江下游地區(qū)近代工業(yè)的發(fā)祥地之一。
蕪湖市地處長(zhǎng)江下游，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明。年平均氣溫15攝氏度-16攝氏度，年平均無(wú)霜期219-240天，年日照時(shí)數(shù)為20__小時(shí)左右，年平均降雨量1200-1400毫米。
蕪湖農(nóng)業(yè)資源、水資源和礦產(chǎn)資源豐富。土地肥沃，盛產(chǎn)稻米、油料、棉花等。長(zhǎng)江從市西緣流過(guò)，青弋江、水陽(yáng)江、漳河貫穿境內(nèi)，黑沙湖、龍窩湖、奎湖散布其間，全市水面面積達(dá)478平方公里，占總面積的14.4%。水產(chǎn)品種類(lèi)繁多，其中鰣魚(yú)、刀魚(yú)、螃蟹是著名的“三鮮”。山區(qū)產(chǎn)有名貴中藥材丹皮等。
蕪湖共發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)55種，其中石灰石儲(chǔ)量達(dá)42億噸。地處長(zhǎng)江下游的蕪湖，江面開(kāi)闊，水流量充沛，尤其適合發(fā)展大耗水量、大運(yùn)輸量的工業(yè)項(xiàng)目。
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇六
各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來(lái)到被譽(yù)為“蜀漢第一古鎮(zhèn)”的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川，大家叫我小龍就可以了。
所謂“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”，今天很高興能為大家竭誠(chéng)服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬(wàn)里，帶著一份對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來(lái)，著實(shí)讓小龍感動(dòng)不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時(shí)間有限，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。
(西寨門(mén)——→滴水漫灘)
黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機(jī)場(chǎng)便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來(lái)越受到入境游客的親睞。其實(shí)遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂(lè)山、宜賓并最終匯入長(zhǎng)江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個(gè)“古”字。除了歷史悠遠(yuǎn)，它的古街、古廟、古榕樹(shù)、古衙門(mén)、古碼頭均向慕名至此的游客們述說(shuō)著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點(diǎn)的集中展示區(qū)，真所謂“一街三寺廟，悠遠(yuǎn)佛文化”啊。
(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)
有一首歌唱得好，“敢問(wèn)路在何方，路在腳下”。不積跬步，無(wú)以至千里，旅游愛(ài)好者們從來(lái)都會(huì)對(duì)目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣，我想大家也應(yīng)該對(duì)腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經(jīng)1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當(dāng)于漢代的兩架馬車(chē)并駕齊驅(qū)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現(xiàn)共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、云南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風(fēng)格。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢(shì)宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門(mén)洞低矮，視野狹小，進(jìn)去你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古龍寺場(chǎng)院寬闊，建筑物錯(cuò)落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進(jìn)去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺(tái)、古黃角樹(shù)“三古”有機(jī)結(jié)合，相得益彰，成為一大特色。
正門(mén)上即為戲臺(tái)，又名萬(wàn)年臺(tái)，據(jù)說(shuō)是黃龍溪原有九個(gè)戲臺(tái)中僅存的一個(gè)，不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)戲臺(tái)與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)有什么不同之處呢?對(duì)啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)兩旁還有兩個(gè)類(lèi)似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場(chǎng)地的限制呢，這里沒(méi)有建造。戲臺(tái)前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過(guò)去人們集會(huì)、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹(shù)。北邊一株樹(shù)干分岔處的中央有約二尺見(jiàn)方的小廟，供奉著“黃葛大仙”，傳說(shuō)只要摸摸樹(shù)身，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹(shù)，廟騎樹(shù)、樹(shù)裹廟，堪稱(chēng)天下一絕。黃葛樹(shù)主要產(chǎn)于我國(guó)華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹(shù)。黃龍溪古榕樹(shù)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。從前，有一個(gè)美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi)。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤(rùn)萬(wàn)年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見(jiàn)到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫“赤水”的由來(lái)。阿西姑娘則變成了古榕樹(shù)，守在河邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個(gè)，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。
誒，不知大家有沒(méi)有聽(tīng)到寺內(nèi)正殿不時(shí)傳來(lái)的木魚(yú)敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承?？墒悄銈冎篮蜕袀兠刻毂仨灥氖鞘裁唇?jīng)文嗎?對(duì)啦，看來(lái)這位朋友對(duì)佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它簡(jiǎn)稱(chēng)心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深?yuàn)W微妙的經(jīng)典，被認(rèn)為是般若的核心，佛法的心要。全經(jīng)僅用二百六十個(gè)字，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時(shí)也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過(guò)正殿，我們就來(lái)到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬(wàn)有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺(jué)智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱(chēng)他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細(xì)心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
好了，游客朋友們，接下來(lái)我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門(mén)”吧!據(jù)資料介紹，民國(guó)以來(lái)這里是華陽(yáng)、仁壽和彭山三縣的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，故稱(chēng)“三縣衙門(mén)”，它始建于清代，初為總爺衙門(mén)，職責(zé)有三：一是民事管理，二是堰務(wù)管理，三是治安管理。說(shuō)到衙門(mén)，大家也許會(huì)聯(lián)想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險(xiǎn)的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門(mén)史，其實(shí)就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門(mén)八字朝南開(kāi),有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)。但既來(lái)之，則安之，我們還是進(jìn)去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來(lái)、狹路相逢利字當(dāng)先”的衙門(mén)吧。
大家請(qǐng)看大門(mén)楹聯(lián)，上寫(xiě)到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉(zhuǎn)馬頭望虎巖”，聯(lián)上的六個(gè)地名巧妙的說(shuō)明了衙門(mén)的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個(gè)地名呢?呵呵，有點(diǎn)難吧，那等會(huì)兒我們出來(lái)的時(shí)候再讓小龍告訴你們吧，大家請(qǐng)里面走。一進(jìn)大門(mén)，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據(jù)說(shuō)，這個(gè)腳印是古代華陽(yáng)、仁壽兩縣的交界，現(xiàn)在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!
為增強(qiáng)衙門(mén)的吸引力度，規(guī)劃時(shí)還在衙門(mén)走廊兩側(cè)墻壁上掛有歷年來(lái)在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀(jì)錄片的劇照。江洲田園風(fēng)情濃，遠(yuǎn)處山丘樹(shù)蔭綠，自1983年來(lái)，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮(zhèn)又被譽(yù)為“古鎮(zhèn)好萊塢”。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注，是因?yàn)檫@里清代風(fēng)格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現(xiàn)了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環(huán)境，并在1990年由中國(guó)貿(mào)易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統(tǒng)亮相全國(guó)，現(xiàn)在它已是全國(guó)十大名鎮(zhèn)之一，成都市八大風(fēng)景名勝區(qū)之一，省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，并在去年5月5日并評(píng)委了國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，更好的展示三縣衙門(mén)的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在三縣衙門(mén)的原址上還開(kāi)辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門(mén)內(nèi)放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過(guò)當(dāng)一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時(shí)間。
今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié)。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢正月初八，農(nóng)歷4月15號(hào)，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專(zhuān)心轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛，并把通過(guò)超度和念經(jīng)教化之后的魚(yú)等動(dòng)物灑上凈水，經(jīng)過(guò)念經(jīng)祈禱之后放生。有意思的是人們?cè)谏嫌畏派?，下游就有漁人用漁網(wǎng)打撈。在藏族，這一天也稱(chēng)為窮人節(jié)，很多小商販停止?fàn)I業(yè)，裝扮成乞丐，整個(gè)沿街都會(huì)有人給錢(qián)。
好了，游客朋友們，接下來(lái)呢，我們將出古龍山門(mén)，一睹正街的傳統(tǒng)手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗(yàn)金戈鐵馬，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場(chǎng)等。好了，我們出發(fā)吧!
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇七
法門(mén)寺位于寶雞扶風(fēng)10公里的扶風(fēng)鎮(zhèn)，東距西安120公里。自古就因供奉了佛指舍利而著稱(chēng)于世，成為中國(guó)最早的佛教勝地之一，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱(chēng)。
我們面前的這扇大門(mén)就是法門(mén)寺的第一道大門(mén)，也叫“山門(mén)”，門(mén)上寺額是由已故的我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所寫(xiě)。下面就請(qǐng)大家隨我入寺參觀吧。
這座大殿叫銅佛殿，是法門(mén)寺唯一的古建筑。殿內(nèi)供奉的主尊為釋迦牟尼。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢，所以又被稱(chēng)為羅漢殿。
我們眼前的這座寶塔就是法門(mén)寺真身寶塔。法門(mén)寺自古因存有佛骨舍利著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺。法門(mén)寺創(chuàng)建于漢魏之際，最初又稱(chēng)阿育王寺。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后，古印度孔雀王朝國(guó)王阿育王為了弘揚(yáng)佛法，將佛祖舍利分為八萬(wàn)四千份，遍灑世界。中國(guó)得19處，法門(mén)寺為其中第5處。兩千年前，這里即是古周原腹地，有很深的文化底蘊(yùn)，地處交通要塞，也便于南來(lái)北往的人們前來(lái)朝拜，故而建寺于此。唐開(kāi)國(guó)皇帝李淵賜名法門(mén)寺，法門(mén)即修行者必入之門(mén)，法門(mén)寺就沿用至今。唐太宗在此修了一座四層木塔來(lái)供養(yǎng)佛指舍利。明隆慶年間，唐木塔倒毀，明代萬(wàn)歷年間，僧人集資在原基上重修了八棱十三級(jí)磚塔。明代所修的磚塔在1981年半壁坍塌。1987年準(zhǔn)備重修磚塔，在清理原塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門(mén)寺在一夜之間成為世界觀注的焦點(diǎn)。我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的。地宮就在塔的底下，舍利就供養(yǎng)在地宮中，下面就請(qǐng)大家去地宮拜一拜舍利。
我們現(xiàn)在看到的法門(mén)寺地宮，其外地宮為1987年重修寶塔時(shí)所建，內(nèi)地宮為唐代法門(mén)寺地宮的原型，它最早是在公元873年封存，到1987年發(fā)現(xiàn)時(shí)，它一共在地下封存了1113年。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)石門(mén)進(jìn)去的地宮是內(nèi)地宮，由踏步漫道、平臺(tái)、隧道、前室、中室、后室、秘龕七部分組成。前室、中室、后室、秘龕各供佛指舍利一枚，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最久、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。
現(xiàn)在，我們看到的建筑叫大雄寶殿。大殿的中央，供奉的是著五方佛，五佛并座，各事一方。在五佛的兩側(cè)，為二十四諸天，即天上的24個(gè)天神。
法門(mén)寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現(xiàn)在都陳列與法門(mén)寺西邊的法門(mén)寺博物館內(nèi)，下面就請(qǐng)大家隨我去參觀吧。
法門(mén)寺博物館是1988年11月正式對(duì)游人開(kāi)放的，博物館所有的陳列都出自于地宮，該博物館是國(guó)內(nèi)唯一的一座以佛教文化為主要內(nèi)容的專(zhuān)題性博物館。博物館現(xiàn)在的陳列由法門(mén)寺歷史文化、佛教文化、唐密曼荼羅文化和法門(mén)寺大唐珍寶等四部分組成。
我們先來(lái)看歷史文化陳列。
這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件，我們知道龍是皇帝的象征，由此可以看出法門(mén)寺與皇家是息息相關(guān)。佛指舍利最初被人們發(fā)現(xiàn)是元魏二年，人們第一次打開(kāi)塔基瞻拜舍利，接下來(lái)隋、唐朝也都曾打開(kāi)佛塔瞻拜舍利，相傳法門(mén)寺佛指舍利三十年一開(kāi)，則歲豐人和，國(guó)泰民安。從太宗李世民起，唐朝先后有八位皇帝六次接舍利入宮供養(yǎng)過(guò)。在八次迎送過(guò)程中也把法門(mén)寺、法門(mén)寺佛指舍利的地位推倒了最高，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。這一時(shí)期，法門(mén)寺兼有宮寺，國(guó)寺和名剎的三重身份。公元874年，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮。從此，地宮封閉，一千余年，不為人知。
這塊碑叫志文碑，碑上主要記載了唐皇帝怎么到法門(mén)寺迎舍利的史實(shí)，其中重要的是將舍利的外型做了描述，法門(mén)寺出土四枚舍利，只有一枚是釋加牟尼的真身指骨舍利，其他三枚是唐代所做的影骨，影骨和靈骨在區(qū)別的過(guò)程中，碑文的記載起了決定性的作用。碑文的后部還記載了當(dāng)時(shí)唐皇帝在供養(yǎng)舍利時(shí)，送了大批的稀世珍寶。我們現(xiàn)在就去參觀一下。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大唐珍寶陳列。法門(mén)寺出土的20xx多件珍寶的規(guī)格都是相當(dāng)高的，有44件是國(guó)寶級(jí)的，十項(xiàng)世界之最。
唐代是我國(guó)金銀器制作的繁榮時(shí)期，法門(mén)寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴，紋飾精美富麗，代表了當(dāng)時(shí)金銀器制作工藝的最高水平。
呈現(xiàn)在大家眼前的這件文物是一種熏香器，有銀熏爐及爐臺(tái)。熏爐、爐臺(tái)成組配套出土，在我國(guó)尚屬首次。我們仔細(xì)看一下，在熏爐隆起的蓋面上有有五朵蓮花，每朵蓮花上有一只臥龜。按照佛家的說(shuō)法，修行到3000年以上的龜身體非常輕，才能夠臥在蓮花上，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長(zhǎng)壽的。大家再好好看看吧，我相信你們都可以看見(jiàn)，也都能健康長(zhǎng)壽。
這件文物叫銀香囊，是唐僖宗所供奉。香囊最初是掛在帳子里的熏香器，象這種小的就是隨身攜帶了。香囊的制作十分精美，香囊由兩個(gè)半圓組成，以子母口相扣合。打開(kāi)后底下半圓有兩個(gè)平衡環(huán)，中間有一個(gè)小碗，香料就是放在碗中點(diǎn)著，掛起來(lái)。但這個(gè)香囊掛在身上，不管怎么搖怎么轉(zhuǎn)，它始終跟地面保持平衡，碗體始終朝上，香料不會(huì)撒出來(lái)。香囊所使用的原理是萬(wàn)象平衡的陀螺儀，現(xiàn)代人將這種原理運(yùn)用于航海、航空的導(dǎo)航儀器。這種陀螺儀原理，歐洲十七、十八世紀(jì)才掌握，而我們的祖先，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了。
在中國(guó)每個(gè)朝代都有名瓷出現(xiàn)。在唐代最珍貴的瓷器就是產(chǎn)于浙江越窯的秘色瓷?！熬徘镲L(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”形象的描寫(xiě)了秘色瓷的釉色。秘色瓷在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，在法門(mén)寺的出土后，我們才得以見(jiàn)到它的真面目，這件秘色瓷盤(pán)是法門(mén)寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器，這個(gè)秘色瓷盤(pán)仔細(xì)看好象里面有一層水，清徹明亮，給人以“巧剜明月染春水”之感。
在法門(mén)寺地宮中出土了700多件絲綢制品，大部分是武則天、唐懿宗等供養(yǎng)的，所以說(shuō)它們本身就代表了一個(gè)很高的水平。有的絲綢已經(jīng)風(fēng)化了，但是這五件蹙金繡卻完好如新。蹙金繡是刺繡的一種針?lè)?，是用金銀絲盤(pán)結(jié)成各種圖案，然后將圖案固定在絲綢上。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復(fù)雜，首先用蠶絲做胎線，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈，就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的。據(jù)考證當(dāng)今世界手工捻金線的最細(xì)直徑為0.2毫米，而一千多年前，我們的祖先在這種蹙金繡上所用的捻金絲的最細(xì)直徑僅為0.06毫米，比頭發(fā)絲還要細(xì)，堪稱(chēng)古今一絕。
法門(mén)寺地宮出土的這套茶具十分完整，是唐僖宗的御用珍品，給我們展示了皇室飲茶的習(xí)俗以及唐代的茶文化。這套茶具主要包括烘焙、碾羅、貯藏、烹煮、飲用等器皿。唐代人要將茶葉烘焙干，碾碎過(guò)羅，加以佐料，最后煮而飲用，所以當(dāng)時(shí)叫“吃茶”而不是“喝茶”。
這是珍寶閣，里面主要是佛教文化陳列。
我們現(xiàn)在看到的這個(gè)展柜是按照佛教曼陀羅布置中央是大日如來(lái)，兩邊文物成對(duì)稱(chēng)排列。
這件文物是鎏金雙輪十二環(huán)錫杖。錫杖并不是用錫作的，它搖動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出欷郗的響聲，故而得名。錫杖是佛教最具權(quán)威的法器，股、環(huán)不同，等級(jí)不同。這枚迎真身銀金花四股十二環(huán)錫杖，為唐懿宗所供奉。長(zhǎng)1.96米，重2390克，用了二兩金五十二兩銀鑄成，杖首那四個(gè)桃形的叫做“轂”，每轂（音同古）套了三個(gè)環(huán)，即四股十二環(huán)，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”，應(yīng)屬釋迦牟尼所持，它的法力是最高、等級(jí)最高的，是世界錫杖之王。
在法門(mén)寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利，我們根據(jù)出土?xí)r的順序，進(jìn)行編號(hào)，分別稱(chēng)為一號(hào)舍利、二號(hào)舍利、三號(hào)舍利、四號(hào)舍利。其中一枚是靈骨，三枚是影骨舍利。那么，什么是指骨舍利，影骨和靈骨舍利又是怎么回事呢？舍利是來(lái)自于釋迦牟尼的身體。靈骨指的是真的取自于釋迦牟尼佛的遺骨，而影骨是映射相似之意，是靈骨的仿制品。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣。它們的關(guān)系正如原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所云：“影骨非一亦非異，了如一月影三江”。靈骨與影骨的關(guān)系，既不是同一個(gè)，也并非不是同一個(gè)。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮。天上的夠不著，水中撈不起，都是十分難得的。
現(xiàn)在我們看到的就是乘放四號(hào)舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi)。三重寶函由外及里依次為：漢白玉阿育王塔，銅浮屠，銀棺。
我們來(lái)看一下乘裝一號(hào)舍利的寶函，八重寶函是整個(gè)地宮最重要的供奉物。我們?cè)谶@里展出了七重，因?yàn)橛幸粋€(gè)寶函是檀香制作的，出土?xí)r檀香風(fēng)化了。出土?xí)r八重寶函層層相套，鎖鑰俱全，我們就是用寶函自帶的鑰匙打開(kāi)了寶函，當(dāng)打開(kāi)最后一個(gè)寶函時(shí)，舍利赫然矗立其中的銀柱上，不過(guò)這枚舍利是一枚玉石制成的影骨舍利，寶函上鏨刻有豐富的密教壇場(chǎng)、造像等，莊嚴(yán)肅穆，是研究唐代佛教及密宗曼荼羅的重要資料。
下來(lái)我們來(lái)看第三枚佛指舍利的照片。這枚舍利經(jīng)專(zhuān)家鑒定和《志文碑》佐證，認(rèn)定是釋迦牟尼的真身指骨舍利，即靈骨舍利。它原供奉在五重函觀中，安放在地宮后室秘龕內(nèi)。五重寶函最外一層是鐵函，出土?xí)r沒(méi)有動(dòng)前面的鐵鎖，函蓋是從后面打開(kāi)的，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函，這個(gè)寶函價(jià)值相當(dāng)高，因?yàn)閷毢獗诘乃氖遄鹪煜袷且粋€(gè)非常完整的曼荼羅圖象，它是一個(gè)非常重要的文化現(xiàn)象。第三層是檀香木函，沒(méi)有展出，第四層是水晶槨子，槨蓋之上粘飾黃、藍(lán)寶石。水晶槨子里面是一具小白玉棺。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內(nèi)。
樓上有供養(yǎng)第二枚佛指舍利的寶函。這套寶由外及里依次為漢白玉靈帳，鐵函，銀棺。這里展示的是銀棺。
這尊造像叫捧真身菩薩，身上掛滿了珍珠，這是波斯進(jìn)貢的，共有385顆，菩薩雙手捧一荷葉形盤(pán)，盤(pán)上置一長(zhǎng)方形鎏金銀匾，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時(shí)，專(zhuān)為其迎送佛指舍利而鑄造，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時(shí)供奉，是地宮內(nèi)惟一有皇帝名號(hào)的文物，是地宮出土文物中的極品，確系唐代皇室所供奉之等級(jí)最高的器物。
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇八
(濃郁的民族風(fēng)情)
黑龍江省位多民族省份，除漢族外，還有47個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口近200萬(wàn)。人口較多的有滿、朝鮮、回、蒙古、達(dá)斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫克、柯?tīng)柨俗蔚?0個(gè)少數(shù)民族。
黑龍江省的少數(shù)民族，在居住上行程大分散、小聚居的結(jié)構(gòu)。全省各市縣都有少數(shù)民族，多數(shù)在農(nóng)村小片聚居?，F(xiàn)在全省有1個(gè)民族自治縣，32個(gè)民族鄉(xiāng)，608個(gè)民族村。
各少數(shù)民族由于長(zhǎng)期與漢族雜居，其生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣與漢族比較接近，但各民族在飲食、居住、服飾、節(jié)慶婚姻、娛樂(lè)、禁忌以及宗教信仰和民族風(fēng)俗等方面，還存在一定區(qū)別。近幾年，鄂倫春、赫哲、蒙古等少數(shù)民族，依托當(dāng)?shù)氐芈糜钨Y源和民俗風(fēng)情，辟建了獨(dú)具特色地旅游景點(diǎn)，如寧安渤海國(guó)風(fēng)情園、街津口赫哲族風(fēng)情園、大慶民族賽馬場(chǎng)等，深受游客歡迎。
(獨(dú)具特色地生態(tài)旅游)
黑龍江省旅游資源豐富獨(dú)特，既不同于南方靈秀的自然風(fēng)光，也不同于中原歷史文化古跡，它展現(xiàn)在你面前的市自然、古樸、粗獷和神奇的景觀。
冬季，茫茫林海雪原和冰河樹(shù)掛，蔚為壯觀，形成了極具吸引力的冰雪景觀。被譽(yù)為“冰城”的哈爾濱，1963年在全國(guó)率先舉辦了冰燈游園會(huì)。冰燈游園會(huì)，薈萃了無(wú)數(shù)冰雪藝術(shù)凈化，使哈爾濱成了冰雪藝術(shù)的搖籃，其冰雕、雪雕技藝達(dá)到世界一流水平。1985年，哈爾濱市又創(chuàng)辦了冰雪節(jié)，歷時(shí)1個(gè)月的冰雪節(jié)活動(dòng)，使冰雪旅游拓展了時(shí)間和空間，其內(nèi)容更加豐富多彩，游人不僅可觀賞冰燈，參加冰雪文藝晚會(huì)或參加經(jīng)貿(mào)洽談活動(dòng)，還可乘冰帆，打冰橇，觀賞嘆為觀止的冬泳表演，觀看滑冰比賽、冰上婚禮等冰上活動(dòng)。20___年千年慶典，哈爾濱又以恢宏的構(gòu)思、大手筆制作，營(yíng)建了“冰雪大世界”，一年一度的冰雪大世界，進(jìn)一步提高了冰雪旅游的規(guī)模和檔次。當(dāng)您走入其間，高聳入云的冰建筑，造型各異的大型雪雕、神秘的冰川雪地、豐富多彩地冰雪娛樂(lè)項(xiàng)目和驚險(xiǎn)刺激地滑雪項(xiàng)目，會(huì)使您在方圓之中，感受稻冰雪世界地神奇與魅力。因此，冰雪大世界有了“冰雪迪斯尼”地美譽(yù)。
黑龍江降雪亮充沛，雪期長(zhǎng)，雪質(zhì)好，加上山坡度適中，非常適合開(kāi)展滑雪旅游。憑此優(yōu)勢(shì)，黑龍江省率先舉辦了中國(guó)黑龍江愛(ài)你跟國(guó)際滑雪節(jié)。舉辦滑雪節(jié)，開(kāi)拓了滑雪旅游市場(chǎng)，使黑龍江愛(ài)你高聲滑雪旅游走在了全國(guó)地前列?，F(xiàn)在，黑龍江有高、中、低不同檔次地滑雪場(chǎng)數(shù)十家，亞布力、龍珠二龍山等滑雪場(chǎng)已成為全國(guó)滑雪活動(dòng)地?zé)狳c(diǎn)場(chǎng)所。當(dāng)您腳踏滑雪板從高山而降、融入大自然、回歸大自然地?zé)o窮樂(lè)趣。
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇九
泰山風(fēng)景名勝區(qū) 泰山1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化、自然雙重遺產(chǎn)。
泰山古稱(chēng)岱山，又名岱宗，春秋時(shí)改稱(chēng)泰山。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。
泰山是一座天然的歷史、藝術(shù)博物館，僅在泰山的中軸線上就現(xiàn)存有各種石刻1800余處。泰山岱廟天殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并稱(chēng)為中國(guó)三大宮殿。在靈巖寺還有40尊宋代的羅漢塑像，造型突出個(gè)性，充分顯示了中國(guó)古代精湛的雕塑技藝和藝術(shù)表現(xiàn)力。
泰山位于山東省中部，主峰玉皇頂在泰安市北，海拔1,545米。泰山風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢(shì)陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢(shì)非凡，蘊(yùn)藏著奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點(diǎn)。人文景觀，其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂” 三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤(pán)道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。
泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條， 瀑潭64處，名泉72眼，古樹(shù)名木萬(wàn)余株，寺廟58座，古遺址128處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處。主要分布在岱陽(yáng)、岱頂、岱陰及靈巖。
“泰山最險(xiǎn)處，首推十八盤(pán)”，從松山谷底至岱頂南天門(mén)的一段盤(pán)路，叫摩天云梯，俗稱(chēng)十八盤(pán)，全程1公里多，石階1,594級(jí)，垂直高度400米。磴道全用泰山片麻巖修砌。如今，從中天門(mén)至岱頂望府山已架設(shè)了空中纜車(chē)。
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇十
我們可能都聽(tīng)過(guò)這樣的一句順口溜：“江南才子山東將，陜西黃土埋皇上。”在20多萬(wàn)平方公里的三秦大地上，遺存了59座帝王陵墓，其中唐帝陵就達(dá)18座之多。今天我們參觀的乾陵是唐十八陵中最西邊的一座，也是唐十八陵中最具個(gè)性的一座。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵，他們雖各為一朝天子，卻代表兩個(gè)朝代，還是一對(duì)夫妻，人們稱(chēng)乾陵是唯一的雙帝陵，這正是乾陵最具個(gè)性的體現(xiàn)，這種現(xiàn)象在世界陵墓史上都非常罕見(jiàn)?！耙陨綖榱辍?，是唐帝王陵的一大特色。乾陵是依梁山而建，利用梁山主峰（北峰）和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米，是墓室所在地。南面兩峰，東西對(duì)峙，構(gòu)成陵園的天然門(mén)戶(hù)。若從遠(yuǎn)處眺望乾陵，就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，這座陵園恰似一位美人，披發(fā)仰臥，頭枕梁山，腳踩渭河，縹緲秀逸。人們說(shuō)這是武則天在此守候自己的陵墓，成為女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工。乾陵的選址是當(dāng)時(shí)以京都唐長(zhǎng)安城為中心用八卦來(lái)選，乾陵就處于西北方位，在我國(guó)八卦中處于乾位，而埋葬皇帝之處稱(chēng)為陵，所以得名乾陵。
根據(jù)史書(shū)記載，乾陵陵園的格局完全仿照唐代首都長(zhǎng)安城營(yíng)建，原有內(nèi)外兩重城墻，分為宮城、內(nèi)城和皇城，宮城占地面積230萬(wàn)平方米，外城周長(zhǎng)40公里，陵園布局整齊，富麗堂皇。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，乾陵地面雄偉的建筑已經(jīng)蕩然無(wú)存，我們今天參觀乾陵，除了欣賞它的自然風(fēng)貌之外，主要觀看陵園內(nèi)保存的大型精美的石雕。
各位朋友，下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。
各位朋友，我們眼前這條氣勢(shì)宏偉的臺(tái)階是國(guó)家沿著唐代御道遺址、歷時(shí)兩年修建的。當(dāng)我們拾級(jí)而上，到達(dá)最高平臺(tái)處，這里就是陵園的第二道天然門(mén)戶(hù)。
我們面前有一條筆直寬闊的大道，這條大道就是神道，全長(zhǎng)是720米。神道是通向祭奠和陵前的導(dǎo)引大道，又稱(chēng)御道、司馬道，這種神道每一座陵園都有。只有站在這寬闊氣派的大道上，你才能感受到一代女皇武則天的偉大和威嚴(yán)。神道兩邊保存了一百多件高大精美的石刻，乾陵的地面石刻是我國(guó)帝王陵墓中石刻的種類(lèi)最多，數(shù)量最多，保存最完整的，被人們贊譽(yù)為盛唐石刻藝術(shù)的露天博物館。
一對(duì)華表挺拔高大，位居所有石雕之首，高8米，由一塊完整的巨石雕鑿而成，渾然一體，它是帝王陵墓或居住宮殿前的標(biāo)志，也是皇權(quán)的象征；一對(duì)翼馬，是人們想象當(dāng)中長(zhǎng)有翅膀會(huì)飛的馬的造型，傳說(shuō)是供帝王的靈魂出游用的，翼馬的雕刻十分漂亮，被中外藝術(shù)家公認(rèn)為是我們中國(guó)古代最有力量感的石馬。
剛剛我們看了華表和翼馬，再往前走我們可以看到龐大的儀仗隊(duì)形。首先我們看見(jiàn)了一對(duì)鴕鳥(niǎo)，鴕鳥(niǎo)位于整個(gè)儀仗隊(duì)的最前部，采用的是高浮雕技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥(niǎo)的形象勾勒的活靈活現(xiàn)。據(jù)說(shuō)鴕鳥(niǎo)警戒性很高，在沙漠中一旦風(fēng)沙來(lái)臨，它就會(huì)將頭埋在沙子里以抵御風(fēng)沙，所以將駝鳥(niǎo)放在最前面，是起了一個(gè)警戒作用。這是當(dāng)年埋葬高宗時(shí)阿富漢進(jìn)貢的，所以也是我國(guó)外交的見(jiàn)證。馱鳥(niǎo)后面東西兩邊還分布了很多的石刻，這就是我們剛才說(shuō)的儀仗隊(duì)，有五對(duì)石馬與牽馬石人像，是帝王死后繼續(xù)擁有千軍萬(wàn)馬的象征，還有十對(duì)雙手握劍、高大魁梧的石人，是守衛(wèi)陵墓的衛(wèi)士。又叫翁仲，其名稱(chēng)來(lái)源于一位名叫阮翁仲的古人。相傳他是秦始皇身邊的大將，身高過(guò)丈，力大無(wú)比，武藝高強(qiáng)，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，讓他鎮(zhèn)守邊關(guān)，威振夷敵。阮翁仲去世后，秦始皇為了紀(jì)念他，就按照他的原形雕刻銅像立于司馬門(mén)外，后世帝王便仿效秦始皇的做法，在陵墓前也雕刻翁仲像用于守陵。
乾陵有100多件石刻作品，其中最有名、最具代表性的、恐怕也是大家最想了解的就是無(wú)字碑了。大家請(qǐng)隨我前去參觀。
在講解這塊碑石之前，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。武則天原籍山西，父親是個(gè)木材商，少女時(shí)代的她美貌聰穎，14歲被選進(jìn)皇宮，唐太宗李世民封為才人，太宗死后她削發(fā)為尼，高宗李治即位后接她再度入宮并被冊(cè)封為“昭儀”，幾經(jīng)周折后來(lái)又當(dāng)了皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。最終于公元690年，自稱(chēng)圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。
也許大家會(huì)想，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國(guó)皇帝，這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會(huì)招來(lái)種種非議嗎？但如果歷史地看問(wèn)題，武則天當(dāng)政50年中，國(guó)內(nèi)政治清明、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，她上承貞觀，下啟開(kāi)元，把唐朝推下了封建社會(huì)的顛峰，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。
無(wú)字碑為女皇武則天所立，由一塊完整的巨石雕刻而成，通高8.3米，碑上沒(méi)有刻一個(gè)字，故名“無(wú)字碑”。為什么沒(méi)有刻文字，有三種流行的說(shuō)法：一是武則天認(rèn)為她是女子稱(chēng)帝，功高德大，無(wú)法用文字表達(dá)；二是有人說(shuō)武則天臨終遺言：自己的功過(guò)，留給后人評(píng)說(shuō)，所以，只立碑石，不刻文字；三是認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專(zhuān)行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。也許你現(xiàn)在會(huì)問(wèn)：碑上好像也有字??！是的，無(wú)字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人在碑上題字。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無(wú)法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫(xiě)、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字的珍貴資料。
與這通碑遙遙相對(duì)的便是述圣記碑，因?yàn)楸峡逃形鋭t天撰文、他的兒子唐中宗書(shū)寫(xiě)的記述高宗皇帝生平事跡與文治武功的文章而得名。全碑共7節(jié)，故又稱(chēng)七節(jié)碑，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱(chēng)，就是說(shuō)高宗李治的功德如同日月一樣光照整個(gè)天下。七節(jié)碑高6.3米，碑文6000余字，由于風(fēng)雨侵蝕及人為破壞，現(xiàn)僅剩1000余字。碑刻成后，還在字畫(huà)上填以金屑?，F(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾。
述圣記碑是我國(guó)帝王陵前立的第一塊碑，也是第一塊刻滿文字，歌頌帝王文治武功的碑，并且是最獨(dú)特的臆見(jiàn)歌功頌德碑，它的樹(shù)立為我們研究唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及唐代的墓葬制度都提供了極為寶貴的實(shí)物資料。而無(wú)字碑是我國(guó)帝王陵前唯一沒(méi)有刻字的碑。因此后人把這兩塊碑稱(chēng)為歷代群碑之冠。
兩塊碑的后面有兩座高大渾厚的建筑，這是當(dāng)年闕樓的遺跡。闕在古代是皇帝宮殿、都城、陵墓門(mén)前的建筑，是門(mén)的象征，有門(mén)就有闕。這一塊是當(dāng)年乾陵宮城門(mén)前的闕樓遺跡，山峰頂上也有闕樓的遺跡。
各位朋友，我們已經(jīng)看到了61尊石人像，唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，同世界各地300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái)。這些沒(méi)有頭的石人就是當(dāng)時(shí)一些國(guó)家及唐朝一些少數(shù)民族的使節(jié)或首領(lǐng)。武則天為了顯示當(dāng)時(shí)的國(guó)威便把他們刻成石像立于乾陵朱雀門(mén)外兩側(cè)，我們稱(chēng)之為藩王像，按隊(duì)列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖袍，腰束寬帶，足蹬皮靴，雙手前拱，造型逼真，神態(tài)生動(dòng)。有人已經(jīng)在問(wèn)，石人的頭怎么都沒(méi)有了？是的，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來(lái)自西域的使臣。
關(guān)于頭像損壞的原因有各種各樣的說(shuō)法：有的說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)侵略者到乾陵游覽時(shí)，看到雕有他們國(guó)家使者和首領(lǐng)為中國(guó)皇帝侍衛(wèi)的石像覺(jué)得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部，使人無(wú)法辨認(rèn)；也有說(shuō)千百年來(lái)，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。還有說(shuō)改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因。其實(shí)經(jīng)過(guò)專(zhuān)家們的研究考證，這批石人像的頭部大約是在距今5、6百年前的明末清初時(shí)期的屢次戰(zhàn)火中被毀掉的。這些石人像背部原來(lái)都刻有國(guó)名、官職和姓名，因年代久遠(yuǎn)，石質(zhì)風(fēng)化，刻字大都剝蝕，模糊不清了。在西邊的石雕中尚有三尊經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)還可得知刻字的原意，僅從這有文字可考的三尊王賓像中，就可以看出唐王朝和各國(guó)及國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族之間的睦鄰關(guān)系。
我們?cè)谶@里還可以看見(jiàn)一對(duì)石獅，這是昔日放在朱雀門(mén)前守門(mén)的。把蹲獅作為陵墓的守護(hù)神，是從唐朝開(kāi)始的，這是我國(guó)帝王陵前放置的最早的，也是最大的一對(duì)蹲獅。在帝王陵墓前放置式子，是用來(lái)顯示勇猛威嚴(yán)和帝王陵寢的神圣與不可侵犯。獅子并不是我國(guó)原有的動(dòng)物，是通過(guò)絲綢之路從非洲一些國(guó)家傳入我國(guó)的，乾陵能毅然用外來(lái)的獅子取代了老虎作為最神圣的帝王陵的主要守衛(wèi)者，顯示了唐朝人對(duì)外開(kāi)放，善于接受外來(lái)文化、吸收外來(lái)文化的博大胸懷。
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到武皇陵前。乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。帝王陵園里的重要部分是地宮，據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時(shí)，曾遺言把它生前所喜愛(ài)的字畫(huà)埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。建國(guó)后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門(mén)，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，空隙之間再灌以錫鐵汁，使整個(gè)石條混為一體。然后在石條上面用黃土覆蓋，以圖內(nèi)部永久保存，與外界永世隔絕。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要想挖開(kāi)，確非易事?？脊趴辈檫€證明，陵墓四周沒(méi)有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來(lái)合葬武則天時(shí)的樣子。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過(guò)的帝王墓。
乾陵有陪葬墓17座，現(xiàn)在已發(fā)掘了5座，對(duì)外開(kāi)放的有3座。其中章懷太子幕中的壁畫(huà)十分漂亮，有“地下畫(huà)廊”之稱(chēng)，懿得太子墓的規(guī)格和陪葬品的等級(jí)都是相當(dāng)高的，而永泰公主墓中的一副“九人侍女圖”中有一位侍女被中外藝術(shù)家稱(chēng)為“中國(guó)古代第一美女”。
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇十一
(豐富的物產(chǎn)資源)
黑龍江省境內(nèi)生態(tài)條件復(fù)雜，植物種類(lèi)、植被類(lèi)型多種多樣。全省共有高等植物約183科2200多種。植被類(lèi)型以森林為主，其面積占全省面積42。9%，其中原始森林占三分之二，木材蓄積量居全國(guó)第一位，是我國(guó)主要木材基地之一。食用、藥用植物1000多種，其中龍膽草、人參、刺五加、黃芪等16種名貴藥材被列為國(guó)家保護(hù)資源，產(chǎn)量和質(zhì)量都居全國(guó)首位。礦產(chǎn)資源107種，以煤、石油和黃金為主。松嫩平原有相當(dāng)豐富的石油資源和煤炭資源。黃金儲(chǔ)量也很豐富，目前已探明的儲(chǔ)量居全國(guó)第二位。除此之外，還有大量的鉬、鉛、鋅、銅、石墨、耐火黏土等礦藏。在動(dòng)物資源中，有路棲脊椎動(dòng)物498種，鳥(niǎo)類(lèi)374種。在這些動(dòng)物中，既有馳名中外的東北虎、丹頂鶴，也有世界上的鹿科動(dòng)物-馬鹿，還有猞猁、紫貂等。這些珍貴稀有動(dòng)物，均屬?lài)?guó)家重點(diǎn)保護(hù)種類(lèi)。
(悠久的歷史文化)
黑龍江省有著悠久的歷史，也是中華民族發(fā)祥地之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代就有人類(lèi)活動(dòng)，已發(fā)現(xiàn)新、舊石器石器文化遺志多處。我國(guó)古代文獻(xiàn)對(duì)于黑龍江地區(qū)的記載，可以追溯倒傳說(shuō)時(shí)代的虞舜時(shí)代和夏禹時(shí)期。西周年間，居住在這里的民族成為素慎，就已經(jīng)開(kāi)始臣服納貢于中原王朝。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期，在今天黑龍江省東部地區(qū)，以寧安為中心建立了真番郡。唐代，在黑龍江愛(ài)你跟流域普遍設(shè)立管轄機(jī)構(gòu)。素慎，漢代時(shí)稱(chēng)為挹婁，北魏時(shí)成為勿吉，隋唐時(shí)成為靺鞨，遼、金時(shí)稱(chēng)女真，清代起改成滿族。自唐代以后，歷代中原王朝均派官員在黑龍江地區(qū)任職。
17世紀(jì)中葉，沙皇俄國(guó)入侵黑龍江流域，19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，沙皇俄國(guó)通過(guò)武力逼迫清政府簽訂了不平等的中俄《璦琿條約》和《北京條約》，割據(jù)了黑龍江以北、烏蘇里江以東100多萬(wàn)平方公里的中國(guó)領(lǐng)土。20世紀(jì)三四十時(shí)代，黑龍江省又遭受日本帝國(guó)主義侵略長(zhǎng)達(dá)14年之久。17世紀(jì)以來(lái)，黑龍江人民在對(duì)沙俄和日本侵略者的斗爭(zhēng)中，留下了諸如漠河古城(雅克薩之戰(zhàn)清軍前線指揮部所在地)、依蘭靖邊營(yíng)要塞和泰來(lái)江橋等處抗戰(zhàn)遺址，以及多處抗日聯(lián)軍遺址。
黑龍江省于1946年獲得解放，是東北地區(qū)解放最早的省份。
新中國(guó)成立初期，這里設(shè)黑龍江省和松江省，1954年兩省合并位黑龍江省、省會(huì)設(shè)在哈爾濱市?，F(xiàn)在，黑龍江省公設(shè)13個(gè)市(行署)、67個(gè)縣(市)。
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇十二
與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹(shù)大瀑布雖然沒(méi)有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內(nèi)瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹(shù)大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區(qū)最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個(gè)大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰水簾洞。這是世界上其它大瀑布所沒(méi)有的奇特景觀。
女士們、先生們，水簾洞已經(jīng)到了，這個(gè)水簾洞全長(zhǎng)134米，它由6個(gè)洞窗、3個(gè)股洞泉和6個(gè)通道所組成。根據(jù)中國(guó)神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場(chǎng)戲，就是這里拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個(gè)瀑布中間，大水時(shí)兩個(gè)瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時(shí)則次第拉開(kāi)，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開(kāi)合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個(gè)靜謐的世界，號(hào)稱(chēng)水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長(zhǎng)11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長(zhǎng)年保持在一個(gè)水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽(yáng)臺(tái)。這個(gè)洞窗有1米高，3米長(zhǎng)，外面圍有護(hù)欄，游人站在護(hù)欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱(chēng)之為摸瀑臺(tái)。
女士們、先生們，現(xiàn)在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚(yú)井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經(jīng)常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒(méi)。只要有陽(yáng)光，瀑布濺珠上經(jīng)常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動(dòng)，變幻莫測(cè)。
黃果樹(shù)瀑布為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)辄S果樹(shù)瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當(dāng)溯源侵蝕裂點(diǎn)到達(dá)上游時(shí)，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴(kuò)大，形成落不洞及地下河;當(dāng)?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來(lái)越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴(kuò)大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹(shù)大瀑布和瀑布下游深切險(xiǎn)峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把黃果樹(shù)瀑布拍下來(lái)，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因?yàn)?，黃果樹(shù)瀑布是中國(guó)的，同時(shí)也是屬于世界的。
風(fēng)景導(dǎo)游詞結(jié)尾篇十三
蕪湖是位于長(zhǎng)江中下游的一顆璀璨的明珠-------她有著波光粼粼的鏡湖、風(fēng)景如畫(huà)的赭山、雄偉壯觀的鳩茲廣場(chǎng)......
鏡湖的水清波蕩漾，魚(yú)兒們常常躍出水面，跟游客們打招呼。時(shí)不時(shí)的有幾條小船劃來(lái)打破這水平如鏡的湖面。絲絲楊柳正對(duì)著水中自己的倒影輕快地唱歌跳舞。翠綠色的大片草地和嬉戲在繽紛花朵中的蝴蝶，更為這美麗的鏡湖增添了一份勃勃生機(jī)。
鏡湖邊矗立著一座青銅雕塑----鳩茲雕塑。雕塑上鳩茲鳥(niǎo)形態(tài)各異個(gè)個(gè)栩栩如生，有的像是要展翅高飛，有的好像被鏡湖的美景吸引住了不愿離開(kāi)，有的好像是剛剛在鏡湖里喝了幾口水正在歇息......
鏡湖北側(cè)不遠(yuǎn)處就是赭山啦，赭山的景色美不勝收。郁郁蔥蔥的樹(shù)木像戰(zhàn)士一樣站滿山崗，保衛(wèi)著每一個(gè)來(lái)這里游玩的人。赭山里也有許多雕塑，塑像高大而雄偉、屈原的塑像莊重而豪放、戴安南的塑像堅(jiān)毅而剛強(qiáng)......，每當(dāng)來(lái)此游覽不由讓我們肅然起敬，讓我們世世代代不要忘卻這些歷史上的偉人。
赭山里還有一個(gè)，這是動(dòng)物的天堂，也是小朋友們的樂(lè)園。動(dòng)物園里有著許多各種各樣的大小動(dòng)物，有憨態(tài)可掬的大熊，有活潑機(jī)靈的猴子，有歡唱起舞的小鳥(niǎo)......，是它們給游人帶來(lái)陣陣歡笑。
繁華的步行街有許多商店，吃的、喝的、玩的，這里應(yīng)有盡有。晚上的步行街，霓虹燈就像聽(tīng)到口令似得不約而同地閃爍起來(lái)，熱情召喚著顧客們的到來(lái)。街頭有一個(gè)美麗的花鐘，鐘面上時(shí)針、分針、秒針你追我趕，就像辛勤的蕪湖人民一樣快節(jié)奏地工作著。
我喜歡蕪湖，喜歡著蕪湖的美麗，我更因?yàn)樯L(zhǎng)在這樣美麗的城市而驕傲!蕪湖，愿你明天更加美麗!
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