人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇一
大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽，我是導(dǎo)游，相信我會陪您度過一個美好愉快的靈山之旅，靈山導(dǎo)游詞。
古靈山景區(qū)是國家4a級旅游景區(qū)，中國最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地，是殷紂王降香、女媧修真處，文化悠遠(yuǎn)，景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構(gòu)成。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里，因殷商時期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載，南北朝梁普通年間，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼達(dá)40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持?！渡袝贰ⅰ痘茨献印返茸髌分杏涊d，古靈山是遠(yuǎn)古時代傳說人物女媧捏土造人、煉石補天的修真地，而在西山峭壁，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點，景致獨特，耐人尋味，蘊含著豐厚的歷史文化底蘊。接下來我們可逐一參觀游覽，需要時間大約三個小時。
我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補天的形象，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺構(gòu)成，第一層平臺是石雕十二生肖，女媧煉石補天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂;踏上第二層平臺，大家看到的是玄妙無比的八卦，象征著女媧法力無邊，神秘莫測。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動描述了在民間廣為流傳的四個遠(yuǎn)古時代的人物場景：盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補天、后羿射日。來到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成為了平民百姓。是啊，女媧創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬物眾生，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王，大家很自然地就會聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時期的都城。而這幅浮雕上，便生動再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。關(guān)于當(dāng)時降香的具體情節(jié)，呆會兒女媧宮咱們再細(xì)說端詳。這邊請。
一直以來，古靈山以“古、靈、美”而著稱，吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。提起“古”，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈，來此是求財必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗，可以說是求啥應(yīng)啥;而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會，是啊，這里群峰聳翠、山水相映，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此，總結(jié)出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致。
的確，這里不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人贊不絕口。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，接下來，站在這個特定的位置，從這個特定的角度來看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設(shè)、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀，高70余米，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長著一棵草，好像胸花一樣非常別致。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊，還背著一個小背簍，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切，而頭上那把保護傘，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。只不過，盡管如此，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，為什么呢?這還得從殷紂王說起了。咱們邊走邊聊。
大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個故事，為全劇中的紂王形象定下了一個基調(diào)：紂王到女媧宮降香，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩褻瀆女神，最終卻因此而落了個國破家亡的可悲下場。這部演繹作品，把紂王描寫成了一個驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的讀者錯誤的理解了殷紂王。其實，真實的殷紂王并非只是這樣一個簡單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說他“資便捷疾，聞見甚敏，材力過人，有倒曳九牛之說”，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個先進富庶的強大帝國，紂王曾親自統(tǒng)兵出征，平定東夷，使中原的疆土，開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長江流域，將先進的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方，進而推動了古代中國的統(tǒng)一和中華民族的融合。所以，孔子的著名弟子子貢曾說：“紂之不善，不如是之甚焉------”意思是說紂王的功績比他的錯誤要大的多，近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評價紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說，他也應(yīng)該和中國歷史上許多著名的君王一樣，是一個功過摻半、功大于過，應(yīng)該得到人們客觀評價的歷史人物。在中國歷史上，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅。
在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭妖艷，芍藥籠姻騁媚裝”。原本，女媧的博愛仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王游覽到此時情不自禁作詩吟唱，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王”的輕薄臆想，也正是這最后兩句感嘆，使這個放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上，進而迷亂無道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因為如此，女媧走出了行宮，來到西山山巔，千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨特呢，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無奈?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對紂王的誤解。紂王之所以落得這樣的可悲下場，可以說既是他人造成的，也是當(dāng)時的歷史和體制造成的。
這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國遠(yuǎn)古傳說時代母系群團或氏族的著名首領(lǐng)之一。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國或秦漢時代的論著。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。
相傳女媧、伏羲后來來到昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大。后來，這個部族擴展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個就稱為“女媧”部族。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。
傳說，女媧以黃土造人，煉五色石補天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的，而在這里，還有一首詩：未遇補天滯人間，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙?？梢哉f對五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過之后也會對五彩石有一個更深刻的認(rèn)識和了解。大家請看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對較暗，中間這條線被稱為陰陽分界線，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽間，而發(fā)暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可見，頭后飄起的長發(fā)則將陰陽兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn)，這就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看，您將會在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無邊，摸一摸財運發(fā)，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道，一摸心歡笑呀!
現(xiàn)在我們看到的這個石塔，叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，此塔沒有經(jīng)年銘文，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究價值。
接下來我們要到的下一個景點是古佛洞。
在我們當(dāng)?shù)?，流傳有這樣一首詩：每逢到靈山，必鉆古佛洞。若問為何故，健身又祛病。壁石多元素，巖漿造化成。奧妙說不盡，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來參觀的游客也無不進洞領(lǐng)略其妙。來到古佛洞口，我們可以看到這一幅對聯(lián)，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。上念下念完全一樣，是一個回文聯(lián)，耐人尋味。
這是一個天然石窟，高8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人稱此佛為相心佛。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。大家鉆洞時也請注意安全。
鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”，都說此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗，由此出來，真可謂人生再造呀!
這里是醒目泉，泉水經(jīng)層層頁巖石過濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高，對眼睛非常有益，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮。當(dāng)然，心誠則靈哦!
我們現(xiàn)在來到的就是中國最早的愛情公園--桑中。
中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”，成就了一段關(guān)于愛情的千古佳話。這個成語出自《詩經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》。提到《詩經(jīng)》，它是我國第一部詩歌總集，記述了我國從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌作品，將當(dāng)時人們的生活、情感、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來?？梢苑譃轱L(fēng)、雅、頌三部分305篇。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲，帶有官方色彩。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。
大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@首千古絕唱就是國風(fēng)中的一篇，可見當(dāng)時的民風(fēng)是十分開放的。我們接下來要了解的這篇《桑中》同樣與愛情有關(guān)，詩中一名男子回憶與心愛的女子約會的情景，當(dāng)時兩人“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣?！?，意思是我們相約在桑中，于上宮許下美好的誓言，直到夜幕降臨之后，淇水岸邊送我歸去。
如今的桑林、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中，那女媧宮中關(guān)于愛情的誓言，已經(jīng)漫過山谷，籠罩著你我。執(zhí)子之手，與子偕老。讓著纏綿的詩句，在您今后的人生中延續(xù)，為您敲響幸福的鐘聲。
【接下來，我們來到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰，面對女媧峰，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環(huán)視八百里太行山，雄壯、巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無極老母大殿、善惡門等多個殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬元，仿北京太和殿樣式，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿，內(nèi)奉九位老祖(盤古、三皇五帝)，九尊大像均為貼金銅像，威嚴(yán)端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。
各位朋友，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束，很高興為您講解服務(wù)，歡迎您下次光臨，祝您旅途愉快，再見!
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇二
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山巖嵯峨，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn)，步移景遷，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心?！薄?/p>
據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主，故名靈山寺。
唐、宋時期是靈山寺鼎盛時期。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人，古磬陣陣，木魚聲聲，游客云集，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚，驚動朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。
靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰，頭挽發(fā)髻，面慈目祥，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè)，鬼斧神工。
與女媧峰正對的建筑是女媧宮，人們?yōu)榧漓胨诖诵藿伺畫z娘娘廟。據(jù)明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神，始祖師，保護神。農(nóng)歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭，酷似一個睡美人，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語是花，面風(fēng)對雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢里總思人間秋，誰言萬代懷孕無果?分娩紅日照九州。”
在靈山山腰處有一個天然石窟，高 8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞，若問因何故?健身又去病。”“鉆鉆佛爺洞，一輩子不生病?！彼杂慰蜔o不進洞領(lǐng)略其妙。
據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺朝云、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉?！逼渲徐`山獨占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。
靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處。這里奇峰幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。”據(jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應(yīng)，宛如龍吟。
靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前，形成一個湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行，過鵲橋渡，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米，高丈余，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細(xì)，惟妙惟肖。前來求點迷津者絡(luò)繹不絕。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈?！鼻濉朵靠h輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通，修于盛唐開元?！边|金期間，寺院擴大，高僧眾多，木魚聲聲，靈氣幽幽，游客云集，香火鼎盛。傳說，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚，驚動天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景，時值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時隱時現(xiàn)，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對火眼金睛炯炯有神，一對垂肩的耳朵蘊寓著大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜，令人敬畏。他的發(fā)髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺方寸山，訪拜佛、仙、神圣，求長生不老妙法。一天，他經(jīng)過古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地，并建有煉石補天，造化人類的女媧行宮。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去。于是，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑，高興之余，轉(zhuǎn)念一想，佛門靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。他不敢進前，于是坐在山巔，聆聽佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”。
靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體，欣賞性、娛樂性很強，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營養(yǎng)豐富，味道鮮美，游玩過后，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇三
靈山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省羅山縣西南部境內(nèi)，西南分別與信陽縣、湖北省大悟縣交界，東連雞籠山，西鄰雞公山。它含六大景區(qū)：靈山寺景區(qū)、逍遙洞景區(qū)、金頂景區(qū)、龍鳳祥林景區(qū)、龍牙寺景區(qū)、丸里落雁湖景區(qū)。景區(qū)總面積約61平方公里。景區(qū)西距京廣鐵路和107國道40公里，東至京九鐵路50公里，北到南信(陽)葉(集)路10公里，京(北)珠(海)高速公路從靈山腳下通過;有羅山—靈山、伍家坡—靈山、雞公山—靈山、大悟—靈山四條公路交匯于此。
靈山，最早叫八山，源于八座主要山峰。其最高峰叫霸山，古人誤以為此峰為縣境最高峰之故。因“八”“霸”音近，后八山被混稱為霸山。此山“每有云氣覆頂必雨，驗之信然”，其中一次高峰叫小靈山，自然與山名吻合，“靈”“霸”二字又同一“雨”頭，故霸山之名漸被靈山取代。
靈山，形成于中生代白輩紀(jì)(1。5一0。7億年前)，為花崗巖基。這里山體連綿，層巒疊障，溝豁縱橫，年平均氣溫13-15℃。夏季山上山下日溫差7℃，夜溫差15℃。山中有豐富的自然資源。植物類有1000多種。最值得一挺的是靈山云霧茶，為全國十大名茶之一—信陽毛尖中的精品;其次是板栗、中華彌猴桃，為高營養(yǎng)食品，有很高的經(jīng)濟價值;杜仲、桔梗、七葉一枝花等是名貴中草藥。動物類有1067種190科之多，僅鳥類就達(dá)169種，景區(qū)為省級鳥類自然保護區(qū)—董寨林場的重要組成部分。其中有國家一級保護動物白冠和二級保護動物自冠長尾媽等。哺乳類動物主要有野豬、野山羊、狼、金錢豹、大靈貓等。
自然景觀遍布山林。奇石陡崖、千姿百態(tài)、相應(yīng)成趣;幽谷密林長流水，瀑潭高懸天地驚，青天繁星風(fēng)無塵;落雁九里淵魚深，唉乃一聲山水綠。據(jù)不完全統(tǒng)計，靈山共有大小瀑布36條，大小山洞72個，有名的奇石怪壁108處。其中，智慧姑娘像西方希臘神話中的雅典女神;險石造形神秘，體積巨大，驚險赫人，為天下第一奇石;“駱駝”仰首向天，巨大逼真，生動有趣;逍遙洞是洞連洞、洞疊洞神奇奧妙;仙人洞地處險峻，洞頂造型奇特，世所罕見;銀洞飛瀑，集壯觀、神秘、奇特、險峻為一體，堪稱天下一絕九里落雁湖群山環(huán)抱，湖岸曲折有致，湖光山色相映生輝，靈蝴陰云，飄飄逸逸，仙氣蕩蕩產(chǎn)八山神筆峰為天公造字，字分陰陽，筆劃規(guī)整，結(jié)構(gòu)神妙，令人不可思議……人山谷昕潺潺流水，登山頂著亂云飛渡，整個靈山仿若一個神奇的世界。
靈山還蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。
靈山是著名的佛教圣地。舊時有大小寺院13所，現(xiàn)存2所，其中靈山寺已有兩千年歷史，為佛教傳入中國最早所建寺院之一。唐玄宗時曾被封為國廟;明太祖朱元璋曾到此降香，封當(dāng)時的主持陳大用為金碧禪師，并親筆為大寺題寫“圣壽禪寺”匾額?，F(xiàn)有大殿7層，僧民30余人。農(nóng)歷三月初一廟會，進山朝拜旅游者絡(luò)繹不絕。
險耍的地理位置，奇特的自然風(fēng)光釀造了豐富的歷史文化。古時，因其山東南的九里關(guān)與今信陽境內(nèi)的平靖關(guān)、武勝關(guān)合稱冥或嘟〈meng〉塞，為天下九塞之一，北進中原商人楚，唯此三關(guān)可通，其東面山腳下就是著名的楚豫古道，故而這里是歷代兵家必爭之地，在此占山為王，落草為寇者有之;避兵匪，躲宮害者有之。
靈山秀麗的山色，奇異的景觀，又產(chǎn)生了豐富的與之相關(guān)的風(fēng)物文化，幾乎景景有傳說，石石有典故。這些傳說和典故與景觀相映生輝，將本來就秀麗、神奇的自然景觀裝點得更加秀麗和神奇。靈山還有一大特點，就是遠(yuǎn)近風(fēng)傳它有求必應(yīng)，非常靈驗，雖無科學(xué)道理，但信者甚眾，有求必應(yīng)的傳聞頗多，有的求財求運者竟不惜跋涉數(shù)千里之遙。
靈山以其豐富的旅游資源含量及很高的潛在旅游價值吸引著天下游人，每年來此旅游者達(dá)30萬人次。1994年6月被定為省級風(fēng)景名勝區(qū)，并即將被定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。如今該景區(qū)已處在加速開發(fā)建設(shè)之中。隨著地方經(jīng)濟的飛速發(fā)展，靈山旅游開發(fā)建設(shè)的速度也會大大加快，不久的將來，靈山定能擠身于世界名山之列。
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇四
靈山景區(qū)位于無錫馬山的太湖之濱，占地面積約30公頃，規(guī)模龐大、氣勢恢宏，集自然山水與佛教文化于一身，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體，擁有88米神州之最靈山大佛，已成為華東旅游的新熱點、太湖明珠——無錫的標(biāo)志之一。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛，迎來了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人稱道的“靈山勝境”。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛、祥符禪寺、小靈山、靈山文化園等景點。源遠(yuǎn)流長的佛教文化與自然山水完美結(jié)合，堪稱江南福地，人間凈土。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園。
九龍灌浴
九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺。這蓮花臺上的蓮花含苞未放，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花，底部還襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂徐徐綻開，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起。這時，周圍的九條龍就會一齊噴射出30多米高的弧形水柱，這水柱直沖天際，在空中轟然交匯，為太子佛像沐浴。頃刻間，四周鼓樂齊鳴，噴泉百媚千姿。噴泉隨著音樂的高低起伏不斷地變幻著，一股股水柱忽高忽低，忽揚忽抑，忽起忽落。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮。之后，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周。太子佛像沐浴的水將變成圣水，從4尊16個鳳口中噴撒而出隨著音樂聲減弱，蓮花也慢慢合攏。
靈山梵宮
靈山梵宮是無錫靈山勝境新建景觀。它以華藏塔風(fēng)格為主，糅合了中國佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素，集世界佛教三大語系的建筑精華，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深，美輪美奐，如法如律，莊嚴(yán)神圣，雄偉壯觀。
天下第一掌
天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè)，是按靈山大佛右手復(fù)制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌，在靈山，有“摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣”的說法。這是因為這只右手的印上是“施無畏印”，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一。
大佛特點
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會。首先，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)了35公里。在大佛的建造過程中，運用了現(xiàn)代高新科技，如先進的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無縫”的程度。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時時刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。 如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強的盛世，才能實現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”，難道是“佛法無邊，無所不見”么?其實是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個究竟。
此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈贰?/p>
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇五
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山巖嵯峨，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn)，步移景遷，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心?！?。
據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主，故名靈山寺。
唐、宋時期是靈山寺鼎盛時期。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人，古磬陣陣，木魚聲聲，游客云集，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚，驚動朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。
靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰，頭挽發(fā)髻，面慈目祥，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè)，鬼斧神工。
女媧何以在此仙棲?相傳，當(dāng)年女媧摶黃土造人，并煉五彩石補天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。爾后，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。一日，殷紂王到此降香，祈國泰民安，目睹女媧尊容，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩。女媧見后怒不可遏，離開行宮，跑到南山山巔，面對蒼天大地長嘆：“我創(chuàng)造人類，同此涼熱，誰知紂王不行正道，競敢羞辱于我，是可忍，孰不可忍!”時值今日，女媧仍矗立于此，目視人間，因此，世人就把此峰叫作女媧峰。
與女媧峰正對的建筑是女媧宮，人們?yōu)榧漓胨诖诵藿伺畫z娘娘廟。據(jù)明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神，始祖師，保護神。農(nóng)歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山 。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭，酷似一個睡美人，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語是花，面風(fēng)對雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢里總思人間秋，誰言萬孕無果?分娩紅日照九州?！?/p>
在靈山山腰處有一個天然石窟，高 8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞，若問因何故?健身又去病?！薄般@鉆佛爺洞，一輩子不生病?！彼杂慰蜔o不進洞領(lǐng)略其妙。
據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺朝云、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉。”其中靈山獨占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。
靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)叮挥谒略旱奈鞅眰?cè) 500米處。這里奇峰幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉?！睋?jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應(yīng)，宛如龍吟。
靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前，形成一個湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行，過鵲橋渡，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米，高丈余，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細(xì)，惟妙惟肖。前來求點迷津者絡(luò)繹不絕。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈。”清《淇縣輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通，修于盛唐開元。”遼金期間，寺院擴大，高僧眾多，木魚聲聲，靈氣幽幽，游客云集，香火鼎盛。傳說，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚，驚動天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景，時值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時隱時現(xiàn)，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對火眼金睛炯炯有神，一對垂肩的耳朵蘊寓著大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜，令人敬畏。他的發(fā)髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺方寸山，訪拜佛、仙、神圣，求長生不老妙法。一天，他經(jīng)過古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地，并建有煉石補天，造化人類的女媧行宮。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去。于是，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑，高興之余，轉(zhuǎn)念一想，佛門靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。他不敢進前，于是坐在山巔，聆聽佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”。
靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體，欣賞性、娛樂性很強，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營養(yǎng)豐富，味道鮮美，游玩過后，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇六
黔靈公園是國家aaaa級旅游區(qū)，位于貴陽市中心區(qū)西北，公園南接棗山路，東近八鴿巖路，東北有市北路，北至關(guān)刀巖、小關(guān)水庫，西連長坡嶺林場、七沖嶺、三橋村及圣泉。距市中心1.5公里，面積426公頃，是國內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。公園建于1957年，園內(nèi)峰巒疊翠，古木參天，林木蔥籠，古洞清澗，深谷幽潭，景致清遠(yuǎn)，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美譽。
由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑、熱量充沛、生長期長，年均溫15.3℃，一月均溫4.9℃，最高氣溫33-34℃，最低氣溫4―5℃，無霜期270天。
黔靈公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動物于一體，清絕于世。有“貴在城中，美在自然”之稱。
黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間，地形富于變化。海拔在1100米-1396米之間，地形各有起伏，相對高差不大，約200米左右。山體有：白象嶺、八角巖、大羅嶺、象王山、七沖嶺、檀山、杖缽山。其中大羅嶺海拔高1396米，是園內(nèi)及貴陽中心區(qū)西北第一高峰。
黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層，包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組、長興組，三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組，中統(tǒng)貴陽組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群。
1944年4月，經(jīng)我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”。
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇七
今天微風(fēng)習(xí)習(xí)，天氣怡人。我們六年級的同學(xué)來到了無錫的靈山勝境游玩。
為了鍛煉同學(xué)們的體質(zhì)，磨煉同學(xué)們的意志，學(xué)校決定舉行“5公里徒步行”活動。當(dāng)車開到指定的地點時，我們便下車開始了徒步行。剛開始走時，我們充滿了活力，走得十分輕松?？蛇^了十幾分鐘，我就感覺有點累了，腳步慢了下來。又過了十幾分鐘，我的腳酸痛起來，腿像灌了鉛似的，每邁一步都沉重?zé)o比。我摘下帽子，擦了擦頭上的汗，默默地給自己加油打氣，振作精神，繼續(xù)前行……
好像又走了好久，我們終于走到了靈山勝境。剛進門，我便看到了矗立在遠(yuǎn)方的一尊大佛，那就是靈山勝境的標(biāo)志——靈山大佛。我仔細(xì)地端詳起這尊大佛：這大佛慈眉善目，胸前掛著一串佛珠，還披著一身袈裟，讓人覺得十分神圣莊重。再向前走去，映入眼簾的是一朵巨大的鋼制蓮花。蓮花的中央還站立著一尊佛像，那就是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。蓮花周圍的水池里噴出了數(shù)丈高的噴泉，形態(tài)各異，互相交錯，漂亮極了!游客和同學(xué)們發(fā)出陣陣驚嘆，紛紛拿出手機來拍下這壯觀的一幕。
我們繼續(xù)前行，不知不覺便來到了梵宮前。踏進梵宮，我立刻感覺整個世界似乎都安靜下來，連空氣中都彌漫著一股莊嚴(yán)肅穆的味道。我們步入了一個大廳，眼前頓時昏暗下來，空氣中散發(fā)著濃濃的檀木香味。我抬眼一看：這里雕梁畫棟，左右邊的墻壁上刻滿了精美的壁畫，內(nèi)容豐富，栩栩如生;上方的墻壁四周都是形態(tài)各異的飛天。它們有的神態(tài)莊嚴(yán)，有的手持花籃，有的腰挎琵琶……真的是五花八門，色彩斑斕。最美麗的還是前方墻壁上的內(nèi)容。那墻壁上刻著一尊大佛，大佛周圍的花紋在望遠(yuǎn)鏡的作用下精致的令人嘖舌，那一絲一毫的花紋我都能看得一清二楚，真是太美了!剛剛還說說笑笑的人群瞬間安靜了下來，仿佛都已沉浸在這種氛圍之中了。
之后，我們還去摸了摸佛手，欣賞了十八羅漢的銅像，玩得不亦樂乎。
這次的春游不但鍛煉了我們的體質(zhì)，而且讓我們領(lǐng)略了博大精深的佛教文化，真是一次特殊的春游!
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇八
香客朋友們：
大家好。
歡迎大家來到中原第一古剎---宜陽靈山寺。靈山寺又名報恩寺，報忠寺，玉泉寺、懸泉寺等。坐落于靈山主峰山腰，全寺因山而建，背依靈山，面臨洛河，不僅以山清水秀、建筑精美遐邇，還以其歷史久遠(yuǎn)、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng)，稱為姊妹寺。白馬寺作為中國佛教的“釋源祖庭”，已有一千九百多年的歷史，而作為其小妹的靈山寺，其始建年代卻是個謎。據(jù)《宜陽縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴建于金大定三年(公元1163年)，而始建年代，則不應(yīng)晚于唐武周時期，距今至少1300余年的歷史。亦可能在漢魏間，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一，距今1820xx年左右。
關(guān)于“靈山”的來由，民間相傳是周靈王葬于此的緣故。也因為此山跟當(dāng)時釋迦牟尼講經(jīng)說法的靈鷲山非常的相似。因而得名。靈山又名“鳳凰山”，鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，四靈獸(鳳凰、麒麟、龜、龍)之首。它在中國文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的叫凰。自古以來就是傳說中最重要的吉祥神奇之物，據(jù)說鳳凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。在佛經(jīng)中，被稱為“涅盤”。靈山主峰兩側(cè)與次峰之間的嶺脊自然下凹，形成優(yōu)美的弧線，狀如鳳凰展翅，翩翩欲飛。
木牌樓前
我們眼前的這條公路是安虎公路，這里距宜陽縣城7公里，洛陽市30多公里。這座牌坊是一個三門四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等級僅次于北京故宮。大家知道，只有在皇宮才能是九頂，寺廟即使等級再高也只能是七頂。木牌樓上“靈山圣境”這四個字是由我們中國當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽中石先生所寫。
廣場東邊為佛香街，它是我國目前最大的佛教文化一條街?？偯娣e10050平米，共兩條街，四排房子，近400套店面，主要經(jīng)營佛事用品、旅游紀(jì)念品、特色風(fēng)味小吃等項目。等會出來有時間大家可以進去逛逛。
佛家講“心誠則靈”。希望大家都能夠懷著一顆真誠的心，跟我一起進入寺廟，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會帶給您更多的靈氣。 景區(qū)入口山門這座山門位于景區(qū)中軸線上，大門采用清代仿古建筑，黃瓦覆蓋，在古代，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用，說明此門等級之高。設(shè)有三門，中間大兩邊小，象征佛教“三解脫門”，即“空門”“無相門”“無作門”。何為“三解脫門”，就是告誡世人放下功名、利祿、情欲三種非分之想，進入佛門凈地，學(xué)習(xí)佛法，慈航普渡，解脫世間困厄。
觀音廣場
我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”，當(dāng)然，寺廟也有寺廟的講究。到了這里，我們也要遵循佛教上的一些禮儀。首先，我們要做到三戒:戒口、戒心、戒行為。戒口是我們到了這里，就不要講一些粗話、臟話和一些對佛菩薩不敬的話。戒心是我們要將來此之前一些工作上、生活上的瑣事暫且擱置下來。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對話。戒行為是我們來到寺廟里，三尺頭上有神靈，大家不要去吸煙，因為佛菩薩接受的是香火，而不是人間“煙火”。另外，我們也不要亂扔垃圾，隨地吐痰。進大殿的時候，男士先跨左腳，女士先跨右腳。千萬不要去踏門檻，因為門檻相當(dāng)于佛祖的肩膀。此外，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩，而不要帶有色眼鏡去觀望。帽子、傘也要合起來。寺廟向來是清凈之地，所以我們也不要大聲喧嘩。
我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米，其中底座共三層，第一層高8米，其余兩層高4.7米，蓮花座高6.6米，法身39米，已經(jīng)成為洛陽新的標(biāo)志性建筑之一。觀音兩側(cè)分別侍立善財童子和龍女，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的，相傳古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會。 五百人在赴會途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去。女子發(fā)下毒誓，來生要投生王舍城，食盡城中小兒。后來她果然應(yīng)誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦牟尼聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來后遍尋不獲，最后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護法諸天之一。 又名“暴惡母”、“歡喜母”。在中國民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個小孩。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身，是游客體驗朝拜的場所;二層是楊柳、千手、送子、豐財四觀音;三層是大悲咒觀音八十八像，四周供奉觀音。
“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠(yuǎn)。洛陽靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場，弘揚大士圣德，乃廣納群言，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像，供諸眾瞻禮或福，得大吉祥。
自古以來，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客。靈山被人稱頌的八大圣景，即：懸崖垂繡，仙掌石棲，慶去洞布，翠停息機，孤峰遠(yuǎn)眺，山擬鷲嶺，洛溪眾環(huán)，澗號泉鳴。 “靈山六絕”：寺門向北開，山門城樓狀，碑刻墻上掛，僧尼同院住，彩胡臉上現(xiàn)，鳥柏滿山見。請大家同我一起，慢慢的揭開靈山的神秘面紗。
山門
我們眼前的山門是單檐歇山頂，形似城樓，高約4米，方約100米，重修于康熙十年(1671年)，1980年重修，下有洞門，為寺院原來的山門，全國政協(xié)原副主席、中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的“靈山寺”匾額嵌于正門上方。穿過東門在山門的上方可以看到“雨時行”三個字，這是居士們對靈山靈驗的真實寫照，同時又折射了虔誠信使們的美好心愿，這三個字怎么念都可以，雨時行，行時雨，都是祈求佛祖保佑、法雨廣布、給人帶來福氣、平安之意，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時節(jié)，適時適度下，這才是雨時行的真正意義。里面供奉四面觀音，她眼觀四路，耳聽八方，時時保護著世人。墻壁的四周有16幅壁畫，是她的各種化身，大家可以了解一下。據(jù)說圍著慈悲閣順時針走三圈，代表時來運轉(zhuǎn)，可以消災(zāi)去難。
鐘樓、鼓樓
山門兩邊是新建的鐘樓，鼓樓。大家都知道“晨鐘暮鼓”，認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓，其實不然，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓，所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。常規(guī)的是每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共108下。中間各念兩句經(jīng)文。之所以是108下，就像我們的念珠是108顆，臺階108級，是因為，佛家講，人有108種煩惱，而所有的煩惱都來自于貪、嗔、癡。敲擊108下相當(dāng)于是走過了佛教中所講的108個法門，從此以后，人的煩惱都拋之腦后。
來到寺廟里，都要去給佛菩薩上香。那么究竟為什么呢?“人爭一口氣，佛爭一柱香?！蔽覀兇蠹抑?，人跟人溝通最初是通過氣--語言，時間長了，是通過心--情感。而人跟佛祖溝通確實要通過香火的，只有通過縷縷清香，佛祖才會知道我們此行有什么目的，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情?！盁舻椒鹈鳎愕椒鹬?。所以在燒香之前，要點燈，燈相當(dāng)于是佛菩薩的眼睛，當(dāng)你點亮了兩個蓮花燈，就相當(dāng)于點亮了佛祖的眼睛，讓他看到我們的到來。它也是智慧之燈，長壽之燈。自己的香要在自己的燈上點，取其意為香火不斷。我們在廟里請的燈香及任何護身佛，法器，布施的每一分功德，都是為自己。
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇九
靈山寺始建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，距今有1500余年歷史，為佛教傳入中國所建最早寺院之一。其地山勢奇?zhèn)?，林木蔥茂，寺宇掩藏。千年古剎靈山寺旁依少華山，唐朝起寺院改為“靈山”。該寺地處豫鄂兩省之間，是官營建的寺院之一。信陽靈山寺初由唐明皇李隆基之女修建(720xx年)皇姑故后，圣上前往降香，封為“國廟”。相傳唐朝有一縣令棄官出家，長途跋涉，到印度學(xué)習(xí)佛法，學(xué)成后返回靈山寺傳經(jīng)講法。唐玄宗時曾被封為國廟。北宋·仁宗年間，有靈然禪師上奏圣上，國母信仰佛教，批該寺三年公糧(每年兩萬七千兩銀子)重新進行修建，宋元祐二年(1087年)復(fù)修，明朝人張仲簡有碑記。元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又建。宣宗宣德七年(1432年)，增建佛殿及鐘鼓樓臺。孝宗弘治七年(1494年)塑造白石佛像三尊、羅漢一堂，至武宗正德二年冬(1520xx年)落成。
據(jù)有關(guān)資料記載，靈山寺僧屬臨濟正宗支派。這座寺院由金鼎(又名少華山)、大寺、中、南、北、馬放溝等六部分組成，原有殿宇一百六十多間。朝拜、降香鼎盛之年可達(dá)三十多萬人。靈山寺建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，六座大殿依山勢呈梯形由低到高排列在一條中軸線上?，F(xiàn)有六間前大殿、三間祖師殿、五間大佛殿、三間法堂、五間祭仙宮、五間五星殿、共計三十間。六座大殿分別供有各種仙佛造像：歡樂殿供關(guān)公，祖師殿供達(dá)摩，大佛殿供釋迦，法堂供羅漢，祭仙宮供上、下八仙，五星殿供玉皇大帝和魁星。顯示出儒、釋、道三教合一的特點。清道光八年(公元1820xx年)，寺院被水沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國20xx年(1920xx年)恢復(fù)舊觀。此后兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。
“文革”期間，各種佛像砸毀貽盡，金鼎殿宇全部拆毀，唯“圣壽禪寺”四字保存至今。山門匾額為原全國佛教協(xié)會主席趙樸初親筆所寫。1995年有僧尼35人?！拔母铩睍r，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場職工。1978年，靈山寺被定為縣級文物保護單位，遭破壞的文物開始修復(fù)，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復(fù)三月初一廟會。
靈山寺佛緣
位于信陽市羅山縣境內(nèi)，是我國著名的佛教勝地。山上共有七寺三庵，包括靈山寺、金頂寺、中佛寺、白佛寺、白云寺、龍牙寺、險石寺、圓通庵、福全庵、延壽庵。靈山寺是一座頗為奇特的寺院，院內(nèi)既有僧又有尼，唐代的建寧公主就曾在靈山寺出家為尼，這一制度也是我國佛教界的一大奇觀。到了宋、明兩代，皇帝曾多次親臨靈山，足見靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長。 靈山舊有“七寺三庵”，其中靈山寺建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，為中原四大古寺之一。靈山自古香火繁盛，高僧輩出，名播海外。千百年來，“靈山三奇”——廟門東開、僧尼同寺、帶發(fā)修行在佛教界獨樹一幟。
唐明皇之女建寧公主曾在此出家為尼。
朱元璋與靈山寺的淵源——3上靈山寺
靈山寺至正八年元朝仁宗，延佑二年(1320xx年)又重建。1349年由陳大用任主持。公元1320xx年8月8日，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個佃戶家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識皇覺寺的高彬長老，便把他介紹到皇覺寺出家，當(dāng)了個光干活兒不念經(jīng)的小行童。時隔不久，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽)一帶云游乞討，成為一名游方僧。公元1348年夏，天氣異常炎熱，朱元璋來到靈山寺，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口，因饑餓、炎熱交加，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買米，將其救回寺院。這是朱元璋第一次上靈山寺。朱元璋自結(jié)識靈山寺僧陳大用，在他的幫助下，文化知識日益豐富，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點，四處宣傳明教教義，傳播反元思想。公元1351年秋。羅山縣尹李思齊(元代末年群雄之一后降明)派元兵包圍了靈山寺，前來捉拿朱元璋。緊急之中，陳大用打通竹竿，讓朱元璋口含竹管跳進院內(nèi)深井，躲過元兵搜捕，幸免一場劫難。這是朱元璋二上靈山寺。
現(xiàn)如今靈山寺還有一口井，取名叫藏龍井，這是朱元璋曾經(jīng)躲過的井。前來朝拜的人們，都會取井中水，用來沖洗一下自已的雙手。把自已的霉運沖掉，留下好運連連。
明洪武三年(1370年)，明太祖·朱元璋往該寺降香，此為第3次上靈山寺，敕封住僧為金碧禪師，改名“圣壽禪寺”，并親題匾額。同時還賜給這座寺院“半副鑾駕”、金瓜、鉞斧等儀杖，寺脊上裝有龍頭鳳尾，稱為“皇廟”。
清康熙51年(公元1720xx年)，靈山寺住持杲英赴印度研究佛學(xué)，帶回梵石釋迦牟尼造像及十八羅漢造像等，并對該寺再次重修。1962年，印度總理尼赫魯專程拜謁靈山寺杲英墓。[2]靈山寺在印度和東南亞國家中頗有聲望。1962年，印度總理尼赫魯訪華期間，曾提出往該寺瞻仰，因當(dāng)時交通不便，末能成行。
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇十
歡迎來到第一批5a級國家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無錫市太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化底蘊深厚、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園。
首先,墻上。
在進入風(fēng)景秀麗的文化公園之前，被譽為“中國第一堵墻”的靈山大昭碑，首先會給您帶來前所未有的震撼。昭比大約40米長，它的最高點是8米。它是宏偉的，宏偉的。趙樸初，原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長，題寫于昭比正反兩面。
樸老與靈山有著深厚的淵源，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇。昭比面朝太湖，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個字，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一。公園的古詩暗示，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū)，就像一面純凈美麗的琉璃世界。面對風(fēng)景名勝區(qū)的詩詞《小靈山》，是樸老對靈山的贊美和殷切期待?！叭ヌ祗糜^雕，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”、“九峰”)的旅行，但印度佛教已經(jīng)衰落。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況，樸感到十分難過?！皼]想到，久風(fēng)飛來了，天花把我的家都散了。”這兩句話的意思是他1994年去無錫靈山，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播。從這首詩中，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望。
二世。了武鳴橋
在昭比對面，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身，彰顯了古樸典雅?！拔迕鳌笔枪糯《葘θ祟愇幕目偨Y(jié)，是對人類知識和知識的分類?！懊鳌笔侵钢R和學(xué)科，“五明”是指人類文化的五大學(xué)科。它們分別是1。內(nèi)在明:認(rèn)識自己的知識和生命的真理。2. 聲明:音韻學(xué)和語言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂、文學(xué)、軍事、管理等各行各業(yè)的人類物質(zhì)文化生活。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄桿由來自北京房山的韓白玉制作。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”、“一流工程”的堅定目標(biāo)。通過“五明橋”進入靈山風(fēng)景區(qū)，我們才意識到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修，而且不關(guān)心社會現(xiàn)實和廣大人民群眾。相反，虔誠的佛教積極倡導(dǎo)開發(fā)和利用一切有益的知識和技術(shù)，造福于一切眾生?！拔迕鳂颉狈从沉遂`山佛教文化博大精深。游客朋友可以選擇不同的橋梁來滿足你不同的愿望。
3.靈山風(fēng)景區(qū)門戶
通過五明橋，你可以看到一個宏偉、莊嚴(yán)、精致的“風(fēng)景門”。門戶結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨特而活躍的風(fēng)格。大門口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的題詞。靈山景區(qū)作為中國第一批4a級景區(qū)，不僅擁有一流的硬件設(shè)施，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù)，包括導(dǎo)游、小塊存儲、廣播、醫(yī)療等。游客手中獨一無二的明信片票，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心。當(dāng)你享受游覽靈山的樂趣時，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友，也可以把靈山獨特的精神和財富送給千千萬萬的家庭。
通過靈山景區(qū)大門建筑，讓我們了解豐富的佛教歷史，體驗靈山獨特的文化。
無錫靈山導(dǎo)游詞 靈山導(dǎo)游詞簡短篇十一
靈山勝境實屬風(fēng)水寶地，整個地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，南望太湖，風(fēng)水理論上稱為“八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。此外，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，宮內(nèi)如夢如幻的燈光、精致的浮雕和壁畫，還有各地工藝品之精華，如揚州漆器、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢中的感覺。
靈山大佛，坐落于無錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像，規(guī)模宏大十分壯觀。大佛是中國五方五大佛之一，開光時有眾多大師前來舉辦盛大儀式，傳說對大佛祈福參拜十分靈驗。
大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè)，距離大門約1.2公里，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來到大佛前的廣場，從廣場到大佛腳下需要走288級臺階，不過坡度平緩并不費力。
參觀靈山大佛，首先會感受到的便是大佛的規(guī)模，整個大佛通高88米，其中佛體高79米，大佛的每個手指的直徑就有1米。開車行至附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上。由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部，而需要拉開一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適。
參觀大佛有一個有意思的現(xiàn)象。當(dāng)你瞻仰大佛時，不論走進走遠(yuǎn)，走左走右，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無邊，無所不見”。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計的神來之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果。
到達(dá)大佛腳下首先來到基座面前，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米，相當(dāng)于兩三層樓房?；鶅?nèi)部是一座佛教文化展覽館，里面展示了中國五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀。
展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來平安。
因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知，有靈山梵宮、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點，值得一一游玩。
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