“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
世界五千年讀后感篇一
故事是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯仛打賭。由靡非斯仛引誘浮士德，看他是否會(huì)放棄自我的高尚追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復(fù)了青春，遨游了人間和仙界，先后經(jīng)歷了對(duì)男女之愛、宮廷中權(quán)勢(shì)財(cái)富，以及對(duì)古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受，結(jié)果均未能獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中，高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園。說出了決定賭局勝負(fù)的那句話，然后靈魂升上了天堂。
我想當(dāng)時(shí)歌德所在的社會(huì)也是這樣的吧，歌德在文學(xué)、繪畫、自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中不斷追求真理，在德國(guó)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中進(jìn)取奔走，并在運(yùn)動(dòng)的失敗中進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，成就了思想的高度與深度。
也許我們不能完全體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與封建，腐朽與罪惡，可是我們能夠從這本書里，這個(gè)小小的社會(huì)里感受到。
人們都說地獄是最骯臟的，歌德卻說人類的社會(huì)比地獄還要骯臟，腐朽。完全能夠說人間就是一個(gè)煉獄，一個(gè)充滿罪惡的地域
惡行者、偽善者表面風(fēng)光無限，實(shí)則心驚膽顫!冥冥蒼天，炯炯神眼，原罪的顯現(xiàn)、欲望的暴露。聽!慈悲的天神歌，看!流淚的眾生相。有多少二戰(zhàn)戰(zhàn)犯逃過死刑靈魂卻終生受著煎熬，午夜夢(mèng)回的是一具具腐尸和陰慘凄厲的催命聲;一些僥幸出逃的貪官常與親人分居世界各地，既擔(dān)心被一鍋端又忍受思親之苦;宗教觀念認(rèn)為以上惡行足以下十八層地獄，最輕拔舌，重則刀鋸。
天堂地獄之在你一念之間。中國(guó)有句老話放下屠刀立地成佛煉獄象征苦難，象征懺悔。天堂象征救贖這是教永恒的主題。煉獄中的懺悔指人的一念，善念惡念，天堂地獄。
看到天堂的光輝，美夢(mèng)將會(huì)成真!地獄惡鬼又再哀嚎，聽得我心碎心驚，拖住我的腳想讓我沉淪，而我卻渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。
最終浮士德在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭(zhēng)中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最終答案。浮士德所得出的最終答案無疑是進(jìn)取的，但有著空想的性質(zhì)。離開改造社會(huì)單純地改造自然，到頭來也只能是一個(gè)幻想。：我要勇立時(shí)代的潮頭，我要縱身跳上時(shí)代的巨輪;苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停。
失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面當(dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，這也正是浮士德杯具意義之所在，也是歌德對(duì)完美生活的向往。
世界五千年讀后感篇二
午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會(huì)覺得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對(duì)不一樣的人而言有不一樣的見解，有人說:“讀書是一種享受，我們能夠在享受中得到體會(huì)?！庇腥苏f:“讀書是一種體會(huì)，我們能夠在享受中得到樂趣。”還有人說:“讀書是一種樂趣，我們能夠在享受中得到知識(shí)?！比收咭娙?，智者見智，總之，讀書，給了我許多歡樂。
讀書是人類提高的階梯，它能夠引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書就像教師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫忙我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫忙自我走向成功。多讀好書，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)，僅有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自我幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。
讀書更是人類的親密朋友。我們能夠從書籍中品出歡樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還能夠把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩(shī)情畫意隨即呈現(xiàn)眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”經(jīng)過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī);王維的《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩(shī)詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書，一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面歷歷在目:“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭(zhēng)、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊(cè)，見證過往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。唐玄宗說過:讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會(huì)飛速提高的今日，我們更應(yīng)當(dāng)多讀書，讀史書，從這些書中學(xué)習(xí)史實(shí)，明白事理，并跟著老夫子一齊吾日三省吾生。
讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾:羅貫中的《三國(guó)演義》描述了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。此刻，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書慢慢的欣賞。
世界五千年讀后感篇三
主人公以實(shí)瑪利和魁魁格在開頭那令人捧腹的邂逅讓我以為他倆還能在今后的捕鯨中風(fēng)頭倍出，而后面的章節(jié)有一半以上是介紹捕鯨方面的說明，而不僅是記敘，在這方面可以體現(xiàn)作者有相當(dāng)豐富的捕鯨隨行經(jīng)驗(yàn)，而且查閱了很多關(guān)于鯨和捕鯨的資料，如果你對(duì)這個(gè)行業(yè)陌生或者感興趣的話，看看這部名著將受益匪淺，因?yàn)橥ㄟ^故事，你會(huì)很自然的講枯燥的說明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友誼了，也許捕鯨需要團(tuán)隊(duì)合作，并不是倆人就能搞定的事，魁魁格只是從主人公角度觀察的最仔細(xì)和真實(shí)的捕鯨人吧!
魁魁格的那種野性又純真的性格也許映射著白鯨的性格，同時(shí)魁魁格與主角的對(duì)話讓我得知，魁魁格曾強(qiáng)烈的向往文明，但是在了解到了那些"文明"后卻失望，甚至感到自己被"污染"，而無法坦然的回去繼承王位了。
剛開始我有個(gè)疑問，抹香鯨會(huì)吃人或咬斷人腿嗎?當(dāng)我在繼續(xù)讀下去后，發(fā)現(xiàn)這只叫莫比-迪克的白鯨是特殊的抹香鯨，不僅因?yàn)樗前咨?，而且更重要的是它具有向人類的捕鯨船挑戰(zhàn)的勇氣，當(dāng)然，在這本書中寫道的抹香鯨都是以巨型烏賊為食的，盡管長(zhǎng)著牙齒，卻沒寫專門吃人，書中的白鯨莫比-迪克也不吃人，因?yàn)槭菆?bào)復(fù)人類，或者有意挑戰(zhàn)人類而把捕鯨者咬死弄死，所以，也許白鯨就是一種象征敢于向人類挑戰(zhàn)的勇士或者惡魔罷了。
作者生活的年代在1809-1894年間，那時(shí)還沒有聲納方面的科學(xué)，因此，作者在描寫鯨那缺乏視野的眼睛和幾乎找不到的耳朵時(shí)，對(duì)于這般感官的鯨如何能環(huán)游大洋留下了一些疑問，他并沒有胡亂猜測(cè)定性，因此，從這點(diǎn)我敢肯定，作者其他在介紹鯨的文章中一定是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不錯(cuò)，他甚至還能找出當(dāng)時(shí)和前人對(duì)于鯨的描寫所犯下的一些可笑錯(cuò)誤。
至于最后的結(jié)局，我一般是不想在讀后感中寫上的，因?yàn)檫@相當(dāng)于“劇透”，而我還希望有人因看到我這篇文章而對(duì)這部小說產(chǎn)生興趣，我不知道那些編寫“序”的家伙們是怎么想的，既想吊一下讀者的胃口，卻又大大咧咧的把結(jié)局丟出來了。
除了魁魁格，捕鯨船“斐廓德號(hào)”上還有很多飽滿的人物形象，如驕橫的船長(zhǎng)亞哈、猖狂的標(biāo)槍手塔斯蒂格、膽小的比普，以及廚司、木匠、鐵匠等等，加上那些惹火朝天的工作場(chǎng)面，向你說明了捕鯨船上的生活并不是想你想象的那樣如同監(jiān)獄一般。
海上世界是我們這些在陸地上生活的人所不能想象的，那時(shí)的捕鯨可以說是除了戰(zhàn)艦水手外最危險(xiǎn)的職業(yè)了，要乘著小艇靠原始的冷兵器來對(duì)付重達(dá)幾十噸的巨獸，而不像現(xiàn)在，我記得看到過一組現(xiàn)代捕鯨船的照片——直接在大船上用炮射出鯨標(biāo)，命中后啟動(dòng)起重機(jī)將鯨拖回船上的加工間，分解過程是自動(dòng)的，鯨肉直接被包裝成了罐頭。不過，即使作者那個(gè)年代捕鯨的冷兵器使用的也是相當(dāng)科學(xué)，可見當(dāng)時(shí)人們的聰慧，而且我認(rèn)為，那種用原始的武器挑戰(zhàn)自然界險(xiǎn)惡的東西時(shí)，才有吸引我們，帶給我們驚險(xiǎn)和刺激的故事。
世界五千年讀后感篇四
早在高中時(shí)期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲，恍然如夢(mèng)。
主人公總是一副與外人無交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對(duì)人生，在孤獨(dú)與面對(duì)中體驗(yàn)生活。
“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生?！边^去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)椅上，唯有望向那時(shí)光的盡頭，又怎有時(shí)間回望以往，正如你所說“不翻頁(yè)，生活如何繼續(xù)?”只要不被頁(yè)面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。
“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)。”自己無需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自己不夠格那就用努力去彌補(bǔ)，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當(dāng)頂天立地，存于宇宙。
“努力，指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)，我們要明確自己需要的是什么，如何獲得，主動(dòng)去營(yíng)造機(jī)會(huì)，并且要有針對(duì)性，這樣的努力方能不白費(fèi)，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
“人與人之間的關(guān)系是要對(duì)等的”不對(duì)等的關(guān)系都是不健康的，只能是短暫的，只會(huì)讓低微的人對(duì)處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊?，可惜直到畢業(yè)前我們才領(lǐng)悟，不過至少還不算太遲，對(duì)等才能健康。
“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記?！?/p>
世界五千年讀后感篇五
聽!在暴風(fēng)雨中，是誰在呼喊?看!在來勢(shì)兇猛的海浪時(shí)，是誰在飛翔?是海燕!當(dāng)企鵝把肥胖的身體躲藏在懸崖底下，當(dāng)海鴨慌忙地?fù)頂D著，只有高傲的海燕乘風(fēng)破浪，它發(fā)出“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些”的吶喊!
我一口氣了讀完《海燕》，它真讓人蕩氣回腸!那只海燕不怕絲毫困難，勇敢飛翔，坦然面對(duì)暴風(fēng)雨，我被它的精神折服了。它不像企鵝和海鴨那么弱小，而是勇敢地跟暴風(fēng)雨決斗，這是勇敢的海燕!在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔，“這是勝利的預(yù)言家在叫喊-----讓暴風(fēng)雨來得更猛烈吧!”我最喜歡這一句，海燕挑戰(zhàn)暴風(fēng)雨勝利了。
我看完后，有點(diǎn)慚愧。海燕那種精神，我還不完全具備，但努力了，終究會(huì)擁有的!
仔細(xì)想想，其實(shí)人生就像那猜不透的海洋，有平靜的時(shí)候，也有海狼翻滾的時(shí)候，如果，在暴風(fēng)雨來的時(shí)候，你做那膽小的海鴨、企鵝?還能是那只勇敢的海燕?
有人選擇做海燕，比如我班的韓小倩同學(xué)，她在暑期不小心把腳摔斷了，她沒有為這事感到絕望，也沒有為落下的'作業(yè)而煩惱，在病情稍有好轉(zhuǎn)的情況下，還是堅(jiān)強(qiáng)地來到學(xué)校上學(xué)：每天她由爸爸或媽媽背到學(xué)校。
課間，有同學(xué)們輪流攙著上廁所。她依然嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真聽課、作業(yè)。雖然，給別人帶來一點(diǎn)麻煩，但她很樂觀，愿意幫助她的人也不計(jì)其數(shù)……她的身上不是有一種海燕的精神嗎?羽毛被水打濕了沒關(guān)系，抖一抖就干了;翅膀被暴風(fēng)雨打折了，不要緊，傷口好了，繼續(xù)飛翔——好一只堅(jiān)強(qiáng)的海燕啊!
其實(shí)，在我們的生活中，還有很多“海燕”。同學(xué)們，在遇到困難、挫折時(shí)，做一個(gè)折服別人的海燕吧
世界五千年讀后感篇六
自然是人類的老師，它教會(huì)了我們?cè)S許多多知識(shí)，《自然之道》就是這樣一篇文章，它教會(huì)了我們要按自然規(guī)律辦事。
“一只小海龜從沙面探出腦袋來，做了一番偵察，試探一下如果它的兄弟姐妹們跟著出來是否是安全的?！边@就是海龜?shù)淖匀恢??？墒?，人們?duì)海龜?shù)淖匀恢烙种蓝嗌倌兀?/p>
《自然之道》這篇文章講述的是：一群游客和一個(gè)向?qū)У侥咸窖蟮囊粋€(gè)小島上玩，因?yàn)榫攘艘恢缓｝敹鴤α嗽S多小海龜?shù)氖隆?/p>
我讀這篇文章，一直在思考一個(gè)問題：善良的人們?yōu)槭裁礇]有做成一件好事呢？
當(dāng)我讀到“向?qū)С鲇诤眯木攘艘恢恍『｝攤兊摹畟刹毂?，讓巢中的小海龜們獲得一個(gè)錯(cuò)誤的安全信號(hào)，都從巢穴里涌了出來，涉水向那高高的潮頭奔去。引來了無數(shù)只食肉鳥的襲擊”這段話時(shí)，我想，為什么他們出于好心卻辦了壞事呢？思考中，我明白了。因?yàn)樗麄冞`背了小海龜?shù)淖匀恢?。?dāng)我看到了那么多小海龜都在“跑”向大海，但頭頂上一大群食肉鳥襲來時(shí)，我真是驚恐萬分，為小海龜捏了一把汗。當(dāng)我看到食肉鳥們向小海龜撲來時(shí)，我是多么為小海龜擔(dān)心。啊！我在心里祈禱著，希望它們不被食肉鳥吃掉。當(dāng)小海龜成為食肉鳥的口中之食時(shí)，我是多么恨那些食肉鳥，更恨那些人的無知。我為小海龜們的無辜和無助感到痛惜！
小海龜?shù)脑庥?，讀后令人痛惜，這不是一場(chǎng)“天災(zāi)”，而是一場(chǎng)“人禍”———這是因?yàn)槿藗儾欢匀恢蓝赶碌囊粋€(gè)錯(cuò)。像這樣事例我在別的書上也看過。
美國(guó)西部有一個(gè)森林，叫凱巴伯森林，里面生活著一群鹿和一群狼。狼不斷地吃掉鹿，善良的人們看不下去了，他們開始捕殺森林里的狼。狼被殺死過后，鹿增長(zhǎng)了許多，把森林里草都吃光了，破壞了生態(tài)環(huán)境，鹿家族也開始走向衰敗。這個(gè)事實(shí)告訴我們：地球上的萬物之間都是有聯(lián)系的，它們互相制約，互相聯(lián)系。森林需要狼，也需要鹿，才能維持生態(tài)平衡，這就是自然之道。
讀了《自然之道》這篇文章，我明白了：自然中的萬物都有自己的生活方式和規(guī)律。在自然面前，如果我們不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生事與愿違的結(jié)果，甚至?xí)韾汗?。自然是人類的老師，讓我們聆聽自然的教誨吧！
世界五千年讀后感篇七
我愛書，更愛看書，不僅僅是書中的故事令我著迷，更使我著迷的是讀書使我產(chǎn)生的感悟和道理。對(duì)一本書的感悟中隱含著的道理不只是一個(gè)，而是許許多多個(gè)，這些道理能夠使人受益，甚至能夠改變整個(gè)世界，所以看書不能只看故事本身，要深刻理解其中的道理，并讓這個(gè)道理伴隨我們一生，這樣才把書的作用發(fā)揮出來。
書，本來就是使人明白道理的。
就像動(dòng)物小說大王沈石溪寫的《狼王夢(mèng)》，其實(shí)就是寫的一位身為寡婦的母親，看似寫狼，實(shí)為寫人。寫了身為一位狼母望子成龍，望女成鳳的心愿;身為母狼普通的情感;身為狼的殘暴、嗜血成性;身為黑桑妻子對(duì)狼后的向往。也反映出人類的權(quán)力欲、情感欲、貪婪、昏庸、殘暴，在藍(lán)魂落入陷阱那一章，把人類殘暴、貪婪、丑惡的臉表現(xiàn)得淋漓盡致，為了錢，不惜殺害生靈，破壞一位母親對(duì)兒子的期望，殘害一位母親的精神和肉體，改變一位母親的一生，這，簡(jiǎn)直是罪不可赦，不知還有多少動(dòng)物在承受失子之痛，獵人究竟改變了多少生靈的命運(yùn)?這，是個(gè)未知數(shù)。
在這本書中，展現(xiàn)了弱肉強(qiáng)食的殘酷世界，同時(shí)，也反映出人類世界中的以強(qiáng)凌弱，先不說競(jìng)聘，就說戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)侵略者從來都是以強(qiáng)凌弱，就說以石油多著稱的伊拉克，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，為石油是爭(zhēng)得不可開交，具不完全統(tǒng)計(jì)只伊戰(zhàn)死亡人數(shù)可能在39萬至94萬之間，世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)又何止伊拉克這一次戰(zhàn)爭(zhēng)?在我國(guó)土地革命時(shí)就死了3500萬人，世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)又何止我國(guó)土地革命這一次戰(zhàn)爭(zhēng)?由此看來人不如狼。
《狼王夢(mèng)》中媚媚不孝，人類生活中，又有多少人能做到“孝”這個(gè)字呢?層出不窮的“啃老族”一波接一波地“涌過來?！比瞬槐壤恰?/p>
人類從小咒罵狼，是否有反思過人的行為和思想真的高于狼嗎?
我想對(duì)全人類說：“反省吧，懺悔吧，不要把事情做絕了，人類，難道沒有一點(diǎn)良心嗎?沒有一點(diǎn)同情心嗎?動(dòng)物和人類乃同一個(gè)屋檐下的親人，難道人類就是這樣對(duì)待親人的嗎?反省吧!”
這就是這本書給我感悟的一部分。
世界五千年讀后感篇八
書藉是人類知識(shí)的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的階梯，是精神的生活盛宴。讀書是我們最有利的知識(shí)武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路，讀書對(duì)于我們好處有以下方面：
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說……
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
世界五千年讀后感篇九
《自控力》這本書里并不完全都是枯燥、晦澀難懂的理論，它還記述很多有趣實(shí)驗(yàn)，我們能看到自控力驚人的黑猩猩，也看到了很多喪失自控力的人類。看到節(jié)食者如何拒絕巧克力蛋糕，也看到了飽受焦慮的人如何面對(duì)恐懼。我們能看到神經(jīng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)的承諾，也看到了神經(jīng)營(yíng)h銷學(xué)家是如何從中獲利的。我們看到了各種各樣的干預(yù)方法，用驕傲、原諒、鍛煉、冥想、同伴壓力、金錢、睡眠，甚至是上帝，來激勵(lì)人們改變自己的行為方法。能看到很多心理學(xué)家，他們以意志力科學(xué)的名義，電擊小白鼠，折磨煙民，還用棉花糖誘惑4歲小孩。
此書為心理學(xué)著作，其中有兩點(diǎn)讀后感觸頗深：
1、監(jiān)控自己的行為，反省過往的意志力狀態(tài)，失控行為，誘因等。我們當(dāng)培養(yǎng)自己這種習(xí)慣行為。
2、自控的基石就是認(rèn)識(shí)自我，關(guān)心自我，提醒自我。也是全書的及操控意志力的核心。
自控的主體是大腦行為，行為的反面即抵擋誘惑(包括內(nèi)在的和外在的)。這是一種矛盾運(yùn)動(dòng)體。
首先，作為主體的大腦或人體自身必須能正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。其中首先是身體機(jī)能的正常健康及充足的睡眠，然后是針對(duì)性的運(yùn)動(dòng)(a.每天5分鐘的冥想 b.放慢呼吸，頻率每分鐘4-6次，每次呼吸用10-15秒 c.躺下，放松面部，深呼吸5-10分 d.腦保健操，雙手捂耳，拍后腦e.每天正常的有效運(yùn)動(dòng))，還有適當(dāng)能量的攝入(低糖食物，堅(jiān)果、瘦肉蛋白、水果蔬菜、粗纖維谷物等)。
意志力的本能：三思而后行。所以讓一切慢下來吧。
自控力有極限，可通過訓(xùn)練增強(qiáng)。
1、定時(shí)完成一些事情。讓我想到蕃茄工作法的原理大概和這個(gè)有關(guān)。
.通過小事提升。如改普通用手習(xí)慣，戒掉甜食，記錄支出等。3.人的疲憊感是大腦監(jiān)控機(jī)制作的提示，下次疲憊時(shí)，挑戰(zhàn)自己跨過那個(gè)點(diǎn)。
意志力的肌肉模式，從早到晚會(huì)減弱，因此可根據(jù)自身觀察的特點(diǎn)，制定每天的工作方式。意志力的合理利用。
確立目標(biāo)，不容忍罪行被自己說服，不依賴社會(huì)認(rèn)同被社會(huì)影響，為自己負(fù)責(zé)，不出售未來。
認(rèn)清大腦機(jī)制，不把渴望當(dāng)幸福。悖論：有了獎(jiǎng)勵(lì)承諾，屈服于誘惑;沒有獎(jiǎng)勵(lì)承諾，失去了動(dòng)力。多巴胺的作用，利用并抵制。
不想白熊，自我監(jiān)控機(jī)制導(dǎo)致的后果。正確引導(dǎo)，大禹治水，重疏輕堵。把不要遲到變成第一個(gè)到。
情緒低落，壓力是自控的死敵。于憤怒、悲傷、懷疑、恐懼等。掌握有效的減壓方法：散步、運(yùn)動(dòng)、冥想、和家人朋友相處、讀書、音樂等，不是吃喝，上網(wǎng)，玩游戲。
自控貴在對(duì)整個(gè)機(jī)制和自我狀態(tài)有明確的認(rèn)識(shí)，知錯(cuò)犯錯(cuò)，那就成智商問題了。說到這里突然想到了許仙，許仙真愛蛇，葉公不好龍哈...明確目標(biāo)，認(rèn)清機(jī)制，尊重規(guī)律，克制反面因素，抵擋內(nèi)因用外因的誘惑，大概就可以了。
世界五千年讀后感篇十
今年暑假，我看了一本名叫《波麗安娜》的書，使我受益匪淺。
書中主要講述了：一個(gè)失去父母的孤女波麗安娜到了她的姨媽家。姨媽是鎮(zhèn)上有名的富人，她有著一大幢私人住宅，還有一大條寬敞的私人車道，長(zhǎng)期只能靠婦女資助會(huì)那些吃不飽穿不暖的資助，小波麗安娜對(duì)這些滿地的紅地毯，閃閃發(fā)光的金銀垂飾，毛茸茸的虎皮大衣等都愛不釋手，眼中充滿著對(duì)這些東西的喜愛之情。
而波麗安娜的姨媽波麗小姐卻對(duì)波麗安娜非常冷淡，不屑一顧，給波麗安娜住的只是閣樓上一間很小的房間，弄的波麗安娜都快透不過氣來了。波麗小姐好像只是責(zé)任才使她去照顧她的外甥似的，但盡管如此，波麗小姐還是全心全力在照顧波麗安娜，教她烹飪、整理房間、針線活……波麗安娜非常喜歡她的姨媽，她有一大堆時(shí)間可以去做自己的事情：爬爬山、到森林里去玩啊等等。
波麗安娜是一個(gè)非常樂于助人的人，她聽到鎮(zhèn)上有人遇到了麻煩事，就會(huì)立刻前去探訪，并且用她爸爸生前教她的快樂游戲，(規(guī)則就是要把一件非常煩惱的事情找出快樂的理由)來安慰他/她們。不久，整個(gè)鎮(zhèn)上都知道了快樂游戲，并且還知道了一個(gè)叫波麗安娜的可愛小女孩。
波麗安娜常常把波麗小姐的懲罰看成獎(jiǎng)賞，并且還把一只小貓和小狗帶到家里，使波麗小姐大發(fā)雷霆，但因?yàn)椴惏材鹊奶煺?，也常常感到一種非常強(qiáng)烈的無助感。
但是老天爺卻偏偏不作美，給予小波麗安娜一場(chǎng)車禍，又好像在挑戰(zhàn)她的快樂極限。這一場(chǎng)車禍可不得了，經(jīng)過許多醫(yī)生救治都認(rèn)為波麗安娜不可能再會(huì)走路了。鎮(zhèn)上的人聽到這個(gè)消息后，都悲痛萬分，紛紛帶來禮物前來探望，波麗小姐也徹夜難眠，痛哭了好幾場(chǎng)。
但是波麗安娜憑借她那快樂的意念，扶著床一步一步開始學(xué)走路……看到這里，我的眼淚已經(jīng)奪眶而出。
這是一本美妙的圖書，不僅給你安慰，也深深地打動(dòng)你。如果你一直在尋找，任何事情都有值得高興的地方，波麗安娜，她那么快樂，即使在最悲傷的時(shí)刻，我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)這種樂觀精神，讓每一件事都變的快樂!
世界五千年讀后感篇十一
《京華煙云》是著名作家林語(yǔ)堂先生的一本有名的書。它描述了清朝滅亡后，民國(guó)時(shí)期北平幾個(gè)典型的大戶人家的生活，十分逼真的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活畫卷。它是一部由好幾篇小說聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說，但不所以而成一部分散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代的中國(guó)的一本偉大小說。
在這部小說里面有兩個(gè)主角是十分突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語(yǔ)堂說：“木蘭，乃真女子”。確實(shí)，在我看來姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識(shí)甲骨文，會(huì)唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個(gè)是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時(shí)，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的夢(mèng)想。
木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一齊居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當(dāng)然。而她自我所愛的孔立夫，她雖然明明明白自我在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的歡樂。也明白孔立夫走了，她姚木蘭的歡樂也隨之帶走了，她會(huì)獨(dú)自在學(xué)校里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說這不可說的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過自我的日子，在禮教謹(jǐn)嚴(yán)的夫家克制地保留自我風(fēng)雅的愛好，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來煮茶。我覺得有雅趣，近人情，是姚木蘭最顯著的特征。她的可愛在于她那現(xiàn)實(shí)中的不現(xiàn)實(shí)，一面順從命運(yùn)，一面又在這命運(yùn)固定不變的大格局下來點(diǎn)小花樣，浪漫地過日子，享受
人生。之后，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過幽雅山居的生活，及最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是父親的夢(mèng)想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。
而在這部小說中也占據(jù)重要主角的莫愁，相對(duì)于姐姐木蘭來講，她又有自我的不一樣，能夠說，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤(rùn)沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見感動(dòng)的事情，就會(huì)流淚，放在尋常事物上，令人覺得摔性無偽，而在關(guān)鍵時(shí)刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定?？琢⒎虮蛔ィ憬阋δ咎m暈了過去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說好話且來寬慰她。這份堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。猶如莫愁所說：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠(yuǎn)不受污染，并且硬而脆?？墒亲罹赖挠駪?yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤(rùn)柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處。
除了人物的描述個(gè)性鮮明有特色外，此書讓我覺得還有更大的優(yōu)點(diǎn)是在于其哲學(xué)意義。一翻開來，我起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最終覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給我細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為夢(mèng)也的感受。之后在看了由這本書該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。
它敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何構(gòu)成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已?！卑迪惚还罩?，性格都轉(zhuǎn)變，卻能在木蘭的愛心之下，逐漸恢復(fù)，且找到家人，最終嫁給經(jīng)亞，暗香的愛甚至使經(jīng)亞年輕起來;曼娘雖以處女之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因?yàn)槟赣H妻子與孩子的緣故，__越勇，從未受傷;之后，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛寫批評(píng)時(shí)世的文字，卻在國(guó)力最弱的時(shí)候，去做了自然科學(xué)家，明白木蘭是愛他的，也僅僅止于吻手一次而已;牛素
云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國(guó)捐軀;林語(yǔ)堂在這部小說里面處處體現(xiàn)了世間的愛與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開闊的家國(guó)前景。
《京華煙云》寫于1938年，成于1939年，那時(shí)，我們國(guó)家正處水深火熱之中，新無可待，舊無可取，林語(yǔ)堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語(yǔ)堂與眾不一樣的地方，也是這本書成功的原因之一?？戳恕毒┤A煙云》之后，我似乎有一種如夢(mèng)幻般的感覺，沉沁在書中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。
世界五千年讀后感篇十二
《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕?！边@句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國(guó)。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。 然而我又看見了希臘給人是藍(lán)色的，無論是美麗的愛琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因?yàn)樗^于閑散，過于與世無爭(zhēng)。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闀r(shí)代，因?yàn)檎?，因?yàn)楣切┰瓉響?yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經(jīng)無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎?
我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
千年一嘆讀后感(五)
《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬公里的經(jīng)歷。
余秋雨是一位出色的作家。他的豫園非常精煉，讀起來流暢、優(yōu)雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)句表達(dá)出來，而且總能被人接受。他曾說過“寫書最大的困難不在立論之勇，不再跋涉之苦，也不再考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考翠蓮的平易可干吧玄奧席位的感觸釋放給更大的人群。這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰。字字句句都要好為難言的艱辛”。難怪他的文字如此精妙，原來他早有這番感悟。我說，余秋雨也能算得上是個(gè)探險(xiǎn)家，因?yàn)樵谶@“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事，隨時(shí)都威脅著他們的生命。許多短路荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，土匪出沒，在中東的一些國(guó)家更是如此。掐一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么，他們只知道一連串真實(shí)的故事：宗教極端分子在疾風(fēng)中內(nèi)殺死了幾十個(gè)衛(wèi)國(guó)旅客，三十幾個(gè)警察剛被販毒集團(tuán)殺害……
“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國(guó)，領(lǐng)略人類文明的精華和感受異國(guó)的風(fēng)土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國(guó)外的三大文明古國(guó)，埃及、印度、古巴比倫。
而到達(dá)希臘時(shí)他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國(guó)的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn)，社會(huì)失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮?？梢娝ヂ淞说墓糯拿麟y以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落?？杀?。
說到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會(huì)有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊(duì)，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
接下來的同是四大文明古國(guó)之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國(guó)中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因?yàn)榱粝碌膶?shí)物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光。看著殘破不堪的“墻壁”，不禁有一絲感傷。
相信現(xiàn)在提到印度的化，大家的第一反應(yīng)會(huì)使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對(duì)時(shí)間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國(guó)家，無節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的，因?yàn)槭直韺?duì)他們來說沒有太大用處。電話中說再十分鐘道，轉(zhuǎn)身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了，在連三個(gè)小時(shí)是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!
看完了各大文明古國(guó)，大家現(xiàn)在有何感想。對(duì)，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時(shí)，我們中國(guó)卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們?cè)诠糯拿髋c現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)沒有及時(shí)采取好的應(yīng)對(duì)措施。而中國(guó)早幾個(gè)世紀(jì)之后存活了下來，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍，很好地融入了國(guó)際。但仍有許多人看不起中國(guó)，而我要說的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國(guó)歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)，就憑著“當(dāng)我們的同輩禁不起歲月的磨礪時(shí)，我們的祖先仍堅(jiān)強(qiáng)的走到現(xiàn)在”，我就可以自豪說“中華民族是個(gè)非常了不起的民族”!誰說過去的文明古國(guó)不能成為今日的世界強(qiáng)國(guó)!
世界五千年讀后感篇十三
《喬布斯傳》封面上那個(gè)戴著無框圓鏡片眼鏡，滿臉胡渣分明的喬布斯，我笑了笑，當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)，如今卻是瘦骨嶙峋。這都是由于他所患的癌癥。
本書作者經(jīng)過喬布斯本人及家人、朋友甚至是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手供給的資料完成了這本書，從各個(gè)角度呈現(xiàn)給我們各個(gè)時(shí)期，各種事件親歷者的敘述及看法，力圖還原真實(shí)，有贊有罵，能夠看到其天才的一面，也能夠看到其不受歡迎的一面，避免一般傳記的唱贊歌的形式，力圖客觀真實(shí)。講述了喬布斯光芒四射而又短暫的一生，并且客觀的評(píng)價(jià)了喬布斯，呈獻(xiàn)給讀者一個(gè)真正的喬布斯。
喬布斯從小被收養(yǎng)，親生父母因?yàn)樯甘菙⒗麃喌哪滤沽?，生母的父親不一樣意其生母與生父結(jié)婚不得不讓他被收養(yǎng)。我想也許這也是促使他對(duì)宗教的研究的因素之一吧。也許他一向在想他的外祖父為什么要不容許他的生母嫁給異教徒，即使要付出外孫要被收養(yǎng)的代價(jià)也不改變。從小就表現(xiàn)的桀驁不馴，13歲就十分的有自我的獨(dú)立思想，宣布再也不想崇敬上帝，再也不去教堂，但他卻花好幾年的時(shí)間研究并嘗試實(shí)踐佛教禪宗的教義。19歲的他去了印度進(jìn)行一次精神之旅，呆了7個(gè)月，回來后經(jīng)過各種途徑追求精神啟蒙，早上和晚上他會(huì)冥想及禪修，其余時(shí)間去斯坦福大學(xué)旁聽物理學(xué)及工程學(xué)的課程。
讀喬布斯的傳記，你會(huì)發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功也并不是一帆風(fēng)順的，他經(jīng)歷的坎坷，比你我只會(huì)多不會(huì)少，但與一般人不一樣的是，他毫不畏懼，在內(nèi)心深處的夢(mèng)想引領(lǐng)下，堅(jiān)持把每一天都當(dāng)成生命的最終一天來戰(zhàn)斗，最終成就了非凡的蘋果。喬布斯是蘋果的靈魂人物，他的獨(dú)特人格魅力也融入到蘋果公司的角落。他極具說服力，敢于冒險(xiǎn)，相信直覺，同時(shí)又不空等，進(jìn)取去尋找機(jī)會(huì)和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)想法的可能。一切以行動(dòng)說話，打造屬于自我的現(xiàn)實(shí)。
這也給我了很多的啟示：
一、執(zhí)著的信念和堅(jiān)定的信仰
那里所說的信仰，并非關(guān)于宗教和哲學(xué)。而是個(gè)人的精神探求和行為準(zhǔn)則。就是一個(gè)人的思想。喬布斯念大學(xué)時(shí)，接觸到了禪學(xué)，這進(jìn)一步改變了他的人生。是他成為一個(gè)素食主義者。書上講，他幾乎每周都去練禪，教師是一個(gè)日本人。(禪，本是一個(gè)中國(guó)的國(guó)粹，卻被日本人保留并發(fā)揚(yáng)，這又是一部文章可寫的東西)禪，講究拋棄一切邏輯思維，進(jìn)入一個(gè)生命自悟的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)直覺。)這正是喬布斯的特點(diǎn)之一：listento your innervoice。
特殊的領(lǐng)養(yǎng)兒身份，造就了喬布斯獨(dú)特的人生思想;少年時(shí)的印度之行，以及之后的的禪學(xué)熱愛。這些都給予了他一種我們所無法理解的思想性格，就像某種信仰一樣堅(jiān)定。
二、不懼怕失敗
不斷的嘗試和努力，永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求，這是他身上永不服輸?shù)捻g勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧被迫離開自我親手創(chuàng)辦的蘋果，那年他剛30歲，，這種打擊幾乎放在任何一個(gè)人身上都是毀滅性的?？墒牵麤]有從此沉淪下去，他重新振作起來，創(chuàng)辦了next公司，后面又收購(gòu)了皮克斯。雖然next公司時(shí)浮時(shí)沉，沒有多大起色，但皮克斯公司卻開創(chuàng)了數(shù)字動(dòng)畫電影的輝煌。之后next公司被蘋果收購(gòu)后，他又回到蘋果，臨危受命重新締造了蘋果復(fù)興的神話。他熱愛創(chuàng)新更有著常人不能比的活力和創(chuàng)造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當(dāng)他被診斷為胰腺癌，并被告知僅有幾周生命時(shí)，他卻說沒有什么比垂死更能讓人集中精神。20__年他在斯坦福大學(xué)的演講時(shí)說：沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不期望經(jīng)過死去那個(gè)地方。可是，死亡是我們共同的終點(diǎn)。沒有人逃得過。你的時(shí)間是有限的，所以不要浪費(fèi)在過別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見淹沒你內(nèi)心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺。它們不明白你真正想成為什么。其他的都是次要的?！彼f的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅(jiān)持內(nèi)心的聲音和直覺并為之不懈奮斗。
三、讓身邊的人更優(yōu)秀，與他們共同打造一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)，這樣自我想做的事情才會(huì)實(shí)現(xiàn)。
不管他承不承認(rèn)，喬布斯不是什么都會(huì)的。沒錯(cuò)，他能夠?qū)γ總€(gè)產(chǎn)品每個(gè)廣告活動(dòng)施加巨大的影響，但他也明白，世界有些人的技能是他無法企及的。喬布斯早期和stevewozniak的搭檔就充分說明了這一點(diǎn)。和wozniak搭檔而獲得了早期的成功，給喬布斯未來和別人的通力協(xié)作供給了模板。
通常情景下，公司和經(jīng)理會(huì)滿足于水平一般的員工。而喬布斯重視人才，并認(rèn)定在一家全是a級(jí)員工的公司里，任何矛盾摩擦都能夠被出色的成果所抵消。他可能是正確的。
“生活里的大多數(shù)東西，最好的和平庸的之間約有30%的差距。最好的航班、最好的膳食，都可能比平庸的要好上30%。在我眼里，和水平一般的工程師相比，wozniak要好上50倍。他光用腦子想就能開會(huì)。mac團(tuán)隊(duì)就是打造a級(jí)團(tuán)隊(duì)的一個(gè)嘗試。人們說他們無法和睦相處，說他們會(huì)相互憎恨，但我發(fā)現(xiàn)a級(jí)員工喜歡和a級(jí)員工共事，他們壓根就不想和c級(jí)的人共事。”
“這么些年來，我懂得了，要是你有十分優(yōu)秀的員工，你根本不需要像照看嬰兒般看著他們，”喬布斯之后解釋，“期待他們有優(yōu)秀的成果，你就能讓他們做出優(yōu)秀的成果出來。”
這是喬布斯的經(jīng)驗(yàn)之談，也是當(dāng)代管理者最值得注重的地方，。眾人是柴火焰高，但每個(gè)人拾起的柴火質(zhì)量各不相同，所以又要有人拾柴又要保障柴的質(zhì)量。放在團(tuán)隊(duì)里，我們就必須要去培養(yǎng)精英，這樣一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)才會(huì)有卓越的成績(jī)。所以無論是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者還是隊(duì)員在自我發(fā)展的同時(shí)更要注重隊(duì)友的提高，去共同打造完美的a級(jí)團(tuán)隊(duì)。
生命有時(shí)會(huì)給你迎頭痛擊，但絕不要失去信念。生活也永遠(yuǎn)會(huì)有我們完全無法預(yù)料的東西，堅(jiān)持把每一天都當(dāng)成是自我生命的最終一天來戰(zhàn)斗，喬布斯一個(gè)傳奇的人物，無論從大的industryview，還是直接的___上來說，當(dāng)今時(shí)代，最偉大的商業(yè)領(lǐng)袖，非喬布斯莫屬。讓我們堅(jiān)定我們的信心，在喬布斯精神的指引下去創(chuàng)造自我的傳奇!
世界五千年讀后感篇十四
《老殘游記》是清末劉鶚以“鴻都百煉生”為筆名寫的一部章回體小說。魯迅《中國(guó)小說史略》認(rèn)為它“敘景狀物，時(shí)有可觀”，“而攻擊官吏處亦多”，把它列為清末四大譴責(zé)小說之一?！独蠚堄斡洝愤@部小說是由《初集》二十回、《續(xù)集》九回和《殘稿》約一回叁部分組成的，小說以一個(gè)搖串鈴的走方郎中老殘為主人公，記敍了他游歷的所見、所聞、所思、所感。
這部小說，總的來說，在以下四個(gè)方面比較突出：
(一)經(jīng)過對(duì)酷吏的描述，譴責(zé)了封建官吏殘忍的罪惡行徑
1.“清官”玉賢。玉賢是山東曹州府的知府，號(hào)稱“路不拾遺”，而這“美譽(yù)”的背后卻是亂殺無辜、冤案累累。他不擇手段，陷害良民，賽過活閻王，此人在任不到一年站籠里就站死了20__多人，其中“大約十分中九分是良民”。于朝棟一家四口死于強(qiáng)盜栽贓，小雜貨店王掌柜之子因直言而遭禍，馬村集車店掌柜的妹夫慘遭捕快陷害，等等，都是在玉賢的血腥統(tǒng)治之下，死于非命，而老百姓只能忍氣吞聲，甚至還得含著淚稱他為“清官”“好官”，都是因?yàn)椴荒苋淌芩囊y(tǒng)治，由此而到達(dá)路不拾遺的情形，可是此“路不拾遺”不一樣于古時(shí)的路不拾遺，小說中也記述到“大凡酷吏的統(tǒng)治，外面都是好看的”，路不拾遺就極具了諷刺意味。
2.“能吏”剛弼。正如他的名字一樣，他過于剛愎自用了。一向以清廉自命，主觀武斷，剛愎自用。他審理13人命案，既不認(rèn)真研究案情，也不深入查訪瞭解，就憑自我的主觀臆斷就認(rèn)定是魏氏父女所為，并且一意孤行，亂用重刑，將魏氏父女屈打成招，用時(shí)擺出一副清官的面目，將魏家向他說情行賄的銀票當(dāng)成罪證，自以為不要錢，不問青紅皂白，任意去做，總覺得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子，所以就能夠?yàn)樗麨?，剛愎自用，在他的淫威下，很多老百姓遭了殃?/p>
玉賢和剛弼所謂的政績(jī)都是經(jīng)過殘酷虐民換來的，“官愈大，害愈大，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，深刻揭示了這些酷吏可怕的精神世界，掩蓋在清廉之下的是無比的冷酷殘忍。
(二)小說涉及到天文地理、醫(yī)學(xué)、水利、文學(xué)、佛經(jīng)、易經(jīng)和神話傳說等，涉及面廣，題材廣泛。
小說第十回寫到黃龍子問申子平為什么月亮十五就明瞭，叁十就暗了的問題，就這一問題，黃龍子、申子平和玙姑都表達(dá)各自的見解。
第十一回談到歷史變遷，“叁元甲子之說”未免具有神秘預(yù)言的色彩，可是卻預(yù)示著社會(huì)的變遷。這一回中同樣談到了佛經(jīng)中阿修羅王與上帝爭(zhēng)戰(zhàn)的神話故事和《易經(jīng)》的卦象問題，經(jīng)過這些能夠幫忙我們從多個(gè)角度瞭解各代的神話傳說和古代文化?？傊?，黃龍子、申子平、玙姑叁人促膝長(zhǎng)談確實(shí)讓人受益匪淺。
小說第十四回、十五回寫到宮保在治理黃河問題上，盲目相信西漢賈讓“不下河爭(zhēng)地”的論調(diào)，輕率的做出廢棄民墊，煺守大壩的決定，以至幾十個(gè)縣，幾百萬百姓的生命財(cái)產(chǎn)被黃河水吞噬。
至于醫(yī)學(xué)方面，老殘本身是一個(gè)郎中，為很多人只好了疑難雜癥，其中涉及到很藥方，具有很高的參考價(jià)值。
之所以小說能夠涉及到如此廣博的知識(shí)面，與作者劉鶚的博學(xué)是分不開的。據(jù)悉，劉鶚雖出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、水利工程等，如果沒有豐厚的知識(shí)做根基的話，很難寫出這樣的作品。
(叁)經(jīng)過對(duì)老殘?jiān)陉庨g的游歷，從側(cè)面寫出神鬼觀念，因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)要棄惡從善
1.小說第七回到第九回完，用了很多的篇幅老殘以鬼的身份在陰間的游歷，記述了陰間與陽(yáng)間的異與同，并且著重寫了陰間的酷刑。這些受酷刑的鬼往往都是在陽(yáng)間做了壞事，在陰間受到了殘忍的虐待，具有因果報(bào)應(yīng)的色彩。
如《續(xù)集》第八回中寫道用狼牙棒把一個(gè)大漢打的血肉飛濺還不算完，還要把他的骨頭扔到油鍋里去煉，極具殘忍；又寫道因?yàn)榭谶^積惡，而將人拿到大磨子底下去磨，這些都是十分可怕，十分殘忍的。
2.神鬼觀念
小說中寫到了各式各樣的鬼，上至閻羅王，下至唔神、阿旁(凡地獄處置惡鬼的差役，總名都叫做阿旁)。鬼是能夠成為的神的，他必須積善成德，才能登極樂世界?！独m(xù)集》第九回最終寫道老殘身上帶有檀香的味道，被認(rèn)為是在陽(yáng)間結(jié)的佛菩薩的善緣發(fā)動(dòng)，就要上西方極樂世界了，說明了人僅有為善才能得道成仙，道極樂世界去享福，而不是在陰間受苦受難。
3.闡述了道與錢、錢與罪孽的關(guān)係，宣揚(yáng)棄惡從善，棄除拜金主義
《續(xù)集》第七回經(jīng)過老殘的口吻寫道“道比錢有用，你想，你雖不算富，也還有幾十萬銀子家私，到如今一個(gè)也帶不來，倒是我們沒錢的人痛快，活著雙肩承一喙，死后一喙領(lǐng)雙肩，歇耗不了本錢，豈不是妙”，又經(jīng)過梁海舟寫到了“你明白銀子是帶不來的，你可明白罪孽是帶的來的罷，銀子留下給別人用，罪孽自我?guī)硐堋薄?/p>
(四)《老殘游記》刻畫了叁個(gè)優(yōu)秀的女性形象
1.白妞王小玉。第二回中寫老殘?jiān)诿骱勇牥祖ゆ⒚贸綎|梨花大鼓，寫了白妞的聰明和對(duì)改革梨花大鼓所做的努力，見到本人后又刻畫了她的外貌，尤其寫了她的眼睛，而她那悠揚(yáng)的歌聲更是令人陶醉不已，“余音繞梁，叁日不絕”。
2.《初集》中的玙姑。申子平在去請(qǐng)劉仁甫時(shí)得遇玙姑，著意刻畫了玙姑的才學(xué)，她的言論很是令人受用，在那個(gè)婦女不受重視的時(shí)代，這是十分難能可貴的。
3.《續(xù)集》中的逸云。小說中用了很多回的篇幅記述了逸云和任叁爺?shù)臒釕伲⑶覓?cǎi)用的是自白形式，這是一個(gè)大膽的突破，將一個(gè)青春少女對(duì)于情欲、物欲的強(qiáng)烈渴求和盤托出，具有很大的挑戰(zhàn)性。
世界五千年讀后感篇十五
讀完《小海蒂》這本書，令我感慨萬分，為什么一個(gè)孩子有那么大的魅力?在海蒂的感染下，原本孤僻的阿爾姆大叔變得熱情友善;海蒂帶給了瞎奶奶歡樂，彼得和瞎奶奶都很喜歡海蒂;是什么讓原本癱瘓的貴族女孩克拉拉重新站了起來?
海蒂是一個(gè)善良樂觀、熱愛生活的小女孩，她有一份生活的勇氣，感染對(duì)任何事物都有著一顆關(guān)心、熱愛的心，她讓彼得學(xué)會(huì)了閱讀，讓悲傷的大夫重新振作起來，那些羊兒看到她都爭(zhēng)先恐后涌過來。她那顆天真爛漫的童心感染了周圍的每一個(gè)人，讓他/她們也熱愛生活，變得純真善良。
讀完以后，我被海蒂那種善良、樂觀的精神感動(dòng)了，如果我也能像海蒂一樣積極樂觀，勇敢的面對(duì)困難，那該多好啊。我們應(yīng)該向海蒂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種寶貴的品質(zhì)。我們的周圍也有那么一些人，他們向海蒂那樣無私地、用他們獨(dú)特的方法關(guān)心著我們，我希望這樣的人能越來越多。海蒂生活的地方——阿爾卑斯山令我十分著迷，山上的風(fēng)景如詩(shī)如畫，海蒂也是十分愛惜，她傾聽樅樹的刷刷聲輕輕撫摸花兒，這是多么愛惜大自然啊?，F(xiàn)在人們亂砍亂伐，沒有保護(hù)大自然的意識(shí)，環(huán)境也是越來越糟，我們應(yīng)該有愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，像阿爾卑斯山上的風(fēng)景令人如癡如醉，我們周圍的環(huán)境為什么就不能這樣呢?
這本名著帶給我的不僅是枯燥的文字，還帶給我了如何做人的啟示，小海蒂這一活潑可愛的形象深深的映進(jìn)了每個(gè)人的腦海之中，我們仿佛看到海蒂正在阿爾卑斯山上快樂玩耍的景象。
海蒂讀書筆記800字
我閱讀了海蒂這本書。這是一本由瑞士的約翰娜斯必麗著的世界名著。<海蒂>這本書內(nèi)容十分有趣，又感人至深。書中的海蒂活潑可愛，非常機(jī)靈，心地善良。她熱愛大自然，年紀(jì)雖小卻有感人的魅力。主要寫了海蒂?gòu)奈鍤q起她的經(jīng)歷。
當(dāng)海蒂一歲時(shí)，便離開了父母，她一直和姨媽迪蒂生活在一起，直到她五歲時(shí)，姨媽出去工作，沒空照料她，姨媽就把她送到了阿爾姆大叔那，也就是海蒂的爺爺家，她的爺爺住在阿爾姆山頂上。海蒂在爺爺家生活的很快樂，認(rèn)識(shí)了一群小羊，并能一字不漏地叫出它們各自的名字，她還認(rèn)識(shí)了彼得，彼得的奶奶，媽媽。海蒂在爺爺家最喜歡喝的就是羊奶了，羊奶最鮮了!
到海蒂八歲時(shí)，姨媽迪蒂來接她到了福蘭多托一位富人的家里，那時(shí)因?yàn)榘Ｋ孤壬依锏目死〗阈枰闼龑W(xué)習(xí)的伴。海蒂很想爺爺，她不想離開爺爺，但她聽到會(huì)有許多白面包帶回去給奶奶吃和想什么時(shí)候回去就什么時(shí)候回去時(shí)，海蒂點(diǎn)頭同意了。在埃斯曼先生家里，海蒂認(rèn)識(shí)了克拉拉，克拉拉小姐覺得海蒂非常有趣很喜歡她。
女管家羅丹梅爾對(duì)姨媽迪蒂帶來了一位八歲的小孩和她不認(rèn)識(shí)字非常氣憤。接著，海蒂在那里開始了刻苦的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在她竟連abc都記不住，老師的麻煩就大了。直到克拉拉的奶奶來到，她一直叫海蒂要相信她的話，不要信彼得所說的：這些知識(shí)可難了，肯定學(xué)不會(huì)。相信我的：你一定能學(xué)會(huì)，用心去記，想。不過幾天，海蒂果然學(xué)會(huì)了這些知識(shí)。但可怕的是，她得了兩種病，一是夢(mèng)游癥，二是思鄉(xiāng)病?？死坏貌话押５偎突亓思?，阿爾姆山，海蒂的到來讓爺爺非常高興，彼得奶奶媽媽也一樣，因?yàn)槟棠套钕矚g的就是海蒂了，彼得更不用說了，驚訝的差點(diǎn)連眼珠子都掉下來。由于克拉拉小姐很想海蒂，便來到了海蒂家，她和海蒂成了很好的朋友。海蒂就一直和爺爺生活在一起。
我特別喜歡這本書，內(nèi)容感人，故事精彩。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/1455282.html】
