讀后感的撰寫可以讓我們更有目的地讀書，培養(yǎng)書寫文字的興趣和表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)和背景，進(jìn)行理性的分析和評(píng)價(jià)。接下來是一些讀后感的范文，希望對大家的寫作有所幫助和指導(dǎo)。
成為讀后感篇一
讀王維審老師的書，每一次都給我?guī)砩钌畹乃伎?，讓我重新審視自己?！冻蔀楦玫睦蠋煛愤@本書中，提到了關(guān)于堅(jiān)持、關(guān)于成功、關(guān)于夢想、關(guān)于情懷……幾乎每一篇都給我很大的觸動(dòng)，就像你面前站了一位長者，在為你講一個(gè)故事，又好像潤物無聲之中，不自覺的拷問著你的靈魂，使我這二十五年教齡的老教師都覺得汗顏。
想想自己踏上講壇的二十五年，那些印象深刻的學(xué)生、故事迅速地從我的腦海中一幕一幕閃過，無數(shù)的感慨涌上我的心頭。細(xì)數(shù)我的教師生涯，可以分為三個(gè)成長期。
第一個(gè)成長時(shí)期就是剛畢業(yè)的時(shí)候，那時(shí)純粹把教學(xué)當(dāng)做工作來干，憑著自己的一腔熱情和熱愛，鋪在自己的教育教學(xué)事業(yè)上。還記得那年二十歲，畢業(yè)后分到了農(nóng)村中學(xué)，幾乎所有的新老師都被安排了班主任工作，我也不例外，作為新手，平時(shí)多向老班主任請教，空閑時(shí)間備課，與學(xué)生談心，和學(xué)生的關(guān)系可以用姐弟來形容。尤其我是學(xué)音樂的，教學(xué)生彈琴、唱歌、跳舞等，在學(xué)生心目中的形象還是比較“高大”的。我也非常幸運(yùn)，第一屆學(xué)生就給了我不小的驚喜，居然在中考中班級(jí)升學(xué)成績名列第一。今天再回憶第一個(gè)成長期，感覺可以用“甜”來形容，那些小插曲、小煩惱、小委屈都變得模糊了。
在時(shí)光的流逝中，也迎來了我的第二個(gè)成長期，把班主任當(dāng)做事業(yè)來干，對班級(jí)出現(xiàn)的問題能有一定的預(yù)見性，開始有自己的想法并在實(shí)踐中運(yùn)用，也開始試著總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，不再以分?jǐn)?shù)衡量一個(gè)學(xué)生，關(guān)注的更多的是他的全面發(fā)展。當(dāng)然，有付出就有收獲，這一時(shí)期，無論是自己的教學(xué)成績還是班級(jí)的綜合成績，都是有目共睹的。這一階段中，我在山東省優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)，也獲得了山東省優(yōu)秀班主任稱號(hào)，多次獲得臨沂市教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)。
今年，再接班主任，心態(tài)又發(fā)生了變化，希望陪著他們玩三年，對班主任的那點(diǎn)余情未了，希望都在這一屆實(shí)現(xiàn)吧。就像作者在書中提到的，“醉心于自己和學(xué)生的生命成長，癡心于成為更好地老師?！痹谶@一屆中，內(nèi)心少了些功利，多了些平和，拿起筆來，希望認(rèn)真的把我們走過的每一步記錄下來。自從學(xué)生初一入校，就創(chuàng)建了公眾號(hào)，現(xiàn)在己經(jīng)更新到五十多篇原創(chuàng)文章，當(dāng)看到一個(gè)個(gè)滿臉稚氣的孩子從我的照片中褪去青澀，心理逐漸變得成熟，忽然覺得自己就像一位種田人，看到秋天的碩果滿枝。
成為讀后感篇二
用了一上午的時(shí)間讀完《我成為了哥哥》這本書，合上書本，它帶給我的回味和震撼還在腦海中回蕩著。
這本書是由法國作家布里吉特·貝斯奇勒所著，是一篇見證孩子內(nèi)心變得強(qiáng)大的成長勵(lì)志小說。這本書大致講了這么一個(gè)故事。有一對兄弟，哥哥叫薩維埃，弟弟叫范森。在家里，爸爸媽媽的眼里永遠(yuǎn)只能看到哥哥的優(yōu)點(diǎn)，所以，弟弟總是認(rèn)為父母關(guān)愛哥哥更多一些，他總認(rèn)為哥哥搶了他的風(fēng)頭，他總想成為哥哥，受到父母的重視。直到有一天他們?nèi)胰ネ讲铰眯袝r(shí)，哥哥整個(gè)人突然變得蔫兒蔫兒的，無精打采，連飯也吃不下了，父母看到哥哥這樣很不滿意，認(rèn)為哥哥沒帶好頭，而弟弟看著卻很得意，這次他終于有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了。但回到家里，家人才發(fā)現(xiàn)哥哥原來是生病了。
哥哥生病后，父母大吵了一架，家里每個(gè)人的心情都糟糕透了，為了照顧哥哥，家里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，連外婆也來時(shí)不時(shí)的幫助照顧著哥哥。而照顧這樣一個(gè)生病的人實(shí)在是太累、太麻煩了，父親甚至都要放棄對哥哥的治療和照顧，但都被弟弟給勸阻了。弟弟說：“我們不能丟下他，因?yàn)樗俏覀兊募胰?！?/p>
弟弟開始放下從前的偏見，積極地投入到照顧哥哥的工作中去。他經(jīng)常陪著哥哥玩耍，給哥哥講故事，還常教哥哥彈鋼琴，他哥哥最喜歡的歌曲就是《兩只老虎》。于是，弟弟感覺到，自己就是哥哥了，他長大了，給家里分擔(dān)憂愁了。
讀完了這本書，我就一直在思考一個(gè)問題：什么是成長？
現(xiàn)在的孩子，總以為穿上媽媽的高跟鞋和漂亮衣服，涂上口紅抹上眼影就是成長，總以為是穿上了爸爸的西裝、蹬上皮鞋、打上發(fā)膠、噴上古龍香水就是成長。但是，我認(rèn)為這不是真正的成長。通過閱讀這本書，我理解了什么是成長。成長并不是你打扮成大人就是成長，而在于你是否意識(shí)到來自家庭的責(zé)任以及去學(xué)著分擔(dān)，學(xué)會(huì)照顧家人也是一種成長。我們要為父母、為家人做的事情很多，比如幫媽媽做一點(diǎn)家務(wù)活，在父母吵架時(shí)勸架，在父母煩悶時(shí)做他們的情緒垃圾桶，為他們提出解決問題的方法，自己的學(xué)習(xí)少讓父母少操心等等。我認(rèn)為內(nèi)心的強(qiáng)大、獨(dú)立，會(huì)分擔(dān)責(zé)任，這就是成長——真正的長大！這也是我讀完《我成為了哥哥》最大的感受。
成為讀后感篇三
鳥兒的家是天空，小花的家是大地，小魚的家是大?！?，我的家是幸福的港灣。每個(gè)人都有自己的家，同樣，范森也有一個(gè)家，他的家怎樣呢？讓我們一起走進(jìn)《我成為了哥哥》。
《我成為了哥哥》這本書是法國著名作家布里吉特。貝斯奇勒所著，是一本成長勵(lì)志小說。
當(dāng)我含著一顆顆晶瑩剔透的淚珠合上這本書時(shí)，心里久久地不能平靜。
范森，一個(gè)年僅12歲的孩子，一個(gè)我們的同齡人，一個(gè)原來只會(huì)關(guān)心自己的人，卻對自己的哥哥不離不棄，始終陪在他的`身邊幫助他，關(guān)心他，對他充滿信心，看著他一天天的好起來……他面對現(xiàn)實(shí)的生活是多么地堅(jiān)強(qiáng)勇敢，多么地執(zhí)著??！怎能讓我不感動(dòng)，不佩服！
成為讀后感篇四
在踏上講臺(tái)的那一刻，我的感覺是復(fù)雜的，有興奮與激動(dòng)，也有惶恐和迷惘，像是一艘加滿燃料亟待啟航的船，卻不知駛向何方。“為什么當(dāng)老師？”這個(gè)問題我能回答，但是，“怎么當(dāng)老師？當(dāng)什么樣的老師？”這兩個(gè)問題卻讓我不知該如何回答。知道讀了王維審老師的《成為更好的老師》我的心中才有了答案。王老師用一個(gè)個(gè)教育敘事、一篇篇短文故事，指導(dǎo)著我們?nèi)绾纬蔀楦玫睦蠋煛?/p>
教人先教己，這是教師職業(yè)的特點(diǎn)。“師者，傳道授業(yè)解惑也”這就需要教師具有良好的思想道德修養(yǎng)；教師有精深的專業(yè)知識(shí)和條件性、實(shí)踐性知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師職業(yè)的復(fù)雜性、專業(yè)性、科學(xué)性越來越明顯，這就對教師的專業(yè)化提出了更高的要求。
在書中王老師多次強(qiáng)調(diào)要注重思考和反思，做有深度的思考者。教師成長的最大問題，并不是知識(shí)的不足，而是不想再去思考，更不會(huì)主動(dòng)去思考，這才是成長的最大障礙。作為一名新老師，我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的去思考和反思，對失誤或不足的主動(dòng)回顧、細(xì)致反思，對問題或困惑的自覺思考究，還應(yīng)該對經(jīng)驗(yàn)或成功的方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理。在書中王老師也給我們指出了幾種思考形式，可以是坐下來想一想過去，也可以是靜下來問一問自己，以及基于文字的思考——以閱讀拓展思考的寬度，以寫作提高思考的深度。有文字相伴，教師才有可能真正成為思考者，也才有可能走得更遠(yuǎn)、更持久。這也是“木香花語”教師讀寫團(tuán)隊(duì)組建的意義，給我們新教師提供了閱讀、寫作、思考的制度和空間，讓我們新教師可以更快、更好的成長。
王維審老師也多次提到要做有情懷的研究者。蘇霍姆林斯基說過“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教育科研這條幸福的道路上來?！碧K霍姆林斯基的這句話給我們在教師成長的道路上指明了方向。那就是做研究者，在研究中，忘卻煩惱、功利和庸俗，專心致志地為興趣和理想而努力。而這就是來自于研究的情懷。
王維審老師的這本《做更好的老師》還沒有讀完，只是讀的這些就已經(jīng)讓我受益匪淺，仿佛進(jìn)行了一次精神的洗禮，讓我對以前的教學(xué)有了很多的反思和收獲，希望自己能夠不斷的進(jìn)步和提高，成為更好的老師。
成為讀后感篇五
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學(xué)說及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識(shí)里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)，確實(shí)如此。我們怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認(rèn)識(shí)自己，是最為重要的。作為一個(gè)人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個(gè)腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認(rèn)識(shí)到自己，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為，如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”，是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實(shí)是，他的思想?yún)s改變和影響了人類的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性，獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用，對于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，為自己活著，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來在思想方面前進(jìn)的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，實(shí)踐成為你自己!
成為讀后感篇六
一百多年前的法國學(xué)者勒龐是個(gè)保守派社會(huì)精英，他反對傳統(tǒng)的國家主義，反對新興的集體主義，推崇英美式的自由主義。他生活在法國革命不斷的年代里，經(jīng)歷過巴黎公社和法蘭西第二帝國等歷史時(shí)期，親眼目睹了法國民眾在傳統(tǒng)的信仰與權(quán)威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蠻、善變、極端的原始人，在少數(shù)人的慫恿下，民眾會(huì)毫不猶豫地做出駭人聽聞的暴行，事后卻要求愛國主義的榮譽(yù)勛章。于是，勒龐在他的傳世名作《烏合之眾》中總結(jié)道：民眾缺乏理性，依賴于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來判斷，模仿他人行為，簡而言之，民眾是盲從的。
很不幸，我們也是“烏合之眾”，我們也會(huì)盲從。全球化信息化的年代里，多元化的價(jià)值體系與全球化的信息爆炸使我們愈發(fā)感覺到自己的渺小，而開始追求信仰的庇護(hù)和權(quán)威的支持，兩者共同的結(jié)果，就是解釋古典人生哲學(xué)的于丹教授的走紅。
《地球是平的》一書預(yù)見了一個(gè)全球化與信息化的未來。我以為，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，政府將失去左右輿論的能力，民眾將擁有更多的話語權(quán)，民主會(huì)成為必然的趨勢;同時(shí)，國際間競爭使政府必須擁有更高的效率，民眾必須賦予政府更多權(quán)力，集中也會(huì)成為必然的趨勢。因此，中國未來的政治體制將是一種中國特色的權(quán)威民主雙向加強(qiáng)的模式，即民眾選出強(qiáng)力領(lǐng)袖，由他來行使巨大的權(quán)力。這一切，正如勒龐所言。
因此，我們有必要研究心理學(xué)，了解是什么讓我們盲從，如何克服盲從，從而確保一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的幸福未來。
在連續(xù)讀了佛洛伊德批判繼承勒龐思想的《群體心理學(xué)與自我分析》和當(dāng)代學(xué)者寫的討論群體盲從行為的《影響力》以及一些研究催眠術(shù)的書籍后，我傾向于用“催眠”與“同步”(synchronization)理論來解釋“烏合之眾”的盲從。
“催眠”是指個(gè)人意志被他人意志所戰(zhàn)勝和控制。強(qiáng)大的群體意志戰(zhàn)勝和取代了個(gè)人意志，個(gè)人被群體催眠了。(前面我專門寫過一篇關(guān)于催眠的文章了，所以這里就不細(xì)談了)。
無論是否被催眠，人都有模仿他人的傾向，心理學(xué)上稱之為“同步”。由于人天生都是自戀的，所以愛屋及烏，會(huì)喜歡與自己相似的人，即“認(rèn)同”。為了讓其他人喜歡自己，以便搞好關(guān)系實(shí)現(xiàn)合作，人會(huì)模仿其他人，即“求同”。“認(rèn)同”與“求同”合并在一起，就是一種“同步”，它仿佛是人類在進(jìn)化的過程寫入自己dna里的基礎(chǔ)核心程序，是一種不是本能的本能。以眼還眼，以牙還牙的古代律法正是對這一本能的總結(jié)。別人饋贈(zèng)我，我就回贈(zèng)他;別人攻擊我，我就回?fù)羲Ｉ碳揖秃芏美谩巴健辟嶅X，超市里那些免費(fèi)品嘗的甜點(diǎn)，在“同步”作用的幫助下，總是能讓消費(fèi)者乖乖地買下自己本不必買的東西。此外，銷售人員千方百計(jì)地與消費(fèi)者套近乎，也正是為了博取一種“同步”。
烏合之眾的盲從，正是“催眠”與“同步”共同作用的結(jié)果，催眠使我們變成了盲目之輩，而極端強(qiáng)化了“同步”效應(yīng)，使得我們不受理性與道德的約束，做出不可理解的事情來?！白孕拧笔且种啤按呙摺钡牧挤?，“謹(jǐn)慎”是把握“同步”分寸的要領(lǐng)。希望大家能在生活中經(jīng)常提醒自己，不盲從，不隨波逐流，做一個(gè)有獨(dú)立人格的自我。
成為讀后感篇七
讀完《骨干是折騰出來的》的這本書，感觸頗深。職場的潛規(guī)則、進(jìn)步的必歷路程、心態(tài)的調(diào)整把握、成功人士的通性、企業(yè)的成功導(dǎo)向一一躍然腦海之中。下面我簡單詮釋一下我讀后的的收獲：
一個(gè)企業(yè)如同一座大廈，骨干就是它的骨架，沒有堅(jiān)固的骨架，再高的大廈也會(huì)一刻崩塌。學(xué)校也正如一個(gè)企業(yè)，只有有了一大批骨干教師，才能在你想退縮的時(shí)候，能重新給你鼓起勇氣;在關(guān)鍵的時(shí)候，才能力挽狂瀾;骨干猶如學(xué)校的指路燈，在迷失方向的時(shí)候，總能指出一條正確的道路。學(xué)校只有有了一批有能力，能全心全意為學(xué)校著想的骨干，學(xué)校才會(huì)把未來的路走得更好?？偠灾?，一個(gè)學(xué)校只有有了一批骨干力量，才能立于不敗之地。
那怎么才能成為骨干教師呢?只有經(jīng)過折騰，才能成為骨干。書中所說的“折騰”具有三個(gè)方面的含義：敢折騰才有機(jī)會(huì);經(jīng)折騰才能成長;善折騰才會(huì)成功。
首先，要正確對待組織對自己的折騰。組織對你的折騰如書中所說的，合理的折騰是鍛煉，無理的折騰是磨練。對骨干，當(dāng)然要折騰 。想成功的`人，成功地企望便時(shí)時(shí)折磨，想必那也是甜蜜的折磨吧。折騰是一個(gè)正常人、成熟的人必定經(jīng)過的生活，而且他將會(huì)伴隨一生。要么你自己愿意過平庸而無味的生活。如新教師有新教師的折騰，骨干教師有骨干教師的折騰。不同的折騰需要上下傳遞，在折騰中感到樂趣。老祖宗早就明了這折磨得含義，幾千年前的孟夫子就說：“天將降大任于斯人也必先苦其心志，勞其筋骨……”，這難道不是折磨?還有“梅花香自苦寒來”，難道這又不是折磨?窮人的孩子早當(dāng)家講的大約也是這個(gè)道理。
其次在工作中要自己折騰自己。工作需要有一定的知識(shí)作基礎(chǔ)，但同時(shí)也需要有豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。豐富的經(jīng)驗(yàn)讓我們能在短時(shí)間內(nèi)使工作上手，知識(shí)讓我們對自己的工作有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，兩者相輔相成，不可或缺。所謂自己對自己的折騰，也就是指如何把自己的工作干得更好。工作干得更好，好在哪?好就是工作質(zhì)量高、工作效率高。提高工作質(zhì)量，就要靠豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，積累工作經(jīng)驗(yàn)，并不是所有的事都一定自己親身經(jīng)歷，這就需要我們自己折騰自己，要在工作中邊干邊學(xué)，向先進(jìn)學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí)，向身邊所有人學(xué)習(xí)，寸有所長，尺有所短，學(xué)習(xí)他們現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的長處，這里所說折騰就是學(xué)習(xí)。提高工作效率這就需要對自己的工作要一個(gè)足夠的認(rèn)識(shí)，善于總結(jié)工作中一些規(guī)律性的東西，然后很好利用這些規(guī)律來提高工作效率，在保證工作質(zhì)量的前提下，折騰自己手中的工作。那么這里折騰的意思就是不斷對自己的工作進(jìn)行總結(jié)和研究。我們教師更是如此，做一堂課要反復(fù)折騰，備教案、試教、評(píng)議、再改教案、再試教，這是真正的折騰，折騰以后，一節(jié)好課才會(huì)出爐。所以，要成功，要自信，有耐心，必然翻來覆去地折騰!
骨干是折騰出來的，我們要立足當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮之中，要不斷地接受折騰，還要善于自己折騰自己，才能生存地有質(zhì)量，生活地有意義。
成為讀后感篇八
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀屑礇]有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會(huì)讓人感覺晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西，實(shí)在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對這些問題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來之筆——利己主義。
尼采的'說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。
這個(gè)境界，我是很難達(dá)到了，估計(jì)也沒幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個(gè)層面，尼采認(rèn)為從瑣事開始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考；而創(chuàng)造音樂和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因?yàn)楸粨屜日f了）司湯達(dá)的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì)，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)，也成為一個(gè)更好的自己。
很多人覺得哲學(xué)家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個(gè)人真的瘋了，這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪?，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡單。
成為讀后感篇九
持不懈，到是為了什么?煉鐵成鋼，又不是為了什么呢?不屈不橈，值得嗎?我相信，有這么一本書-----《鋼鐵是怎樣煉成的》，它會(huì)給你所有答案，也將會(huì)陪伴著我們的成長!
故事的主人公是一個(gè)平凡的鐵路工---------保爾.柯察金。25天，不長不短的日子里，他和其他鐵路工每天頂著炎日，冒著大雨，彎腰苦做，都只能吃幾個(gè)發(fā)霉的面包充饑，一身殘傷，卻堅(jiān)持到底。人民們看到他的品質(zhì)，順理成章地讓他當(dāng)上了總統(tǒng)?？擅\(yùn)又和他開了一個(gè)玩笑，他失明了，那時(shí)的他，正在寫作，可挫折并沒有阻止保爾。他生病也不忘記工作，一身重病卻不屈不橈。
保爾在他人生道路上經(jīng)歷了重重困難，他沒有放棄。難道保爾是因?yàn)樾疫\(yùn)所以能成功嗎?不是的，他的經(jīng)歷告訴我，成功并沒有那么容易得到。那是為什么?是堅(jiān)持到底，這不是頑固，而是把對的事情、想法堅(jiān)持到底。同時(shí)，也只有經(jīng)歷了種種苦難，才會(huì)懂得成功的意義。
再來看看，肯德基額創(chuàng)始人---------哈倫德.山德士。在他的一生中，失敗是家常便飯，失業(yè)更是多次。5歲時(shí)，學(xué)著自己做飯，12歲遭到了家暴，20歲從電工到渡輪手有成了鐵路工，還是不順利，31歲他突然想成為一個(gè)律師，但在法庭上的他對當(dāng)事人大打出手，以失敗告終，35歲時(shí)，遭遇車禍，83歲，他開了一家快餐店，可是因?yàn)樯虡?biāo)的問題，跟人打起了官司，直到88歲，他終于成功了!這個(gè)成功讓全世界的人都記住了他額名字----哈倫德.山德士!他的人生經(jīng)歷告訴我們，不要對自己的命運(yùn)抱怨不平，堅(jiān)持自己想要做的，即使有很多的困難、挫折，我們也要迎難而上!
堅(jiān)持不懈，為了自己的生活堅(jiān)持，不屈不橈，為了自己的尊嚴(yán)，值得!二者兼并，我相信，這就是一塊堅(jiān)硬的鋼鐵!《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，告訴我很多人生道理，我也堅(jiān)信它們將會(huì)伴隨我的一生。
成為讀后感篇十
對于尼采的印象，最初來自于中學(xué)語文課本上魯迅對他的評(píng)價(jià)。自此也在心中種下了尼采是一個(gè)瘋子的感覺?！澳岵墒钳傋印钡亩x，就這樣一直留在我的認(rèn)知中，盡管之后這么多年我從未讀過他的任何作品。
終于有一日，有機(jī)會(huì)讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據(jù)說此書是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構(gòu)成，他一生的重要理論與學(xué)說幾乎都收錄于此?；蛟S通過此書能夠認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的尼采。
此書采用熾熱的紅色來作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽，外觀的設(shè)計(jì)恰恰暗合了這一點(diǎn)。
書不過才翻閱了幾個(gè)篇章，我便有些理解為什么當(dāng)年魯迅會(huì)說尼采發(fā)了瘋了。不可否認(rèn)的是，尼采確實(shí)是才華橫溢的，他在哲學(xué)上的光彩奪目是任誰也奪不去的，仿佛真的是只有太陽才能夠與他一爭光輝。但他內(nèi)心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個(gè)庸俗之人所不能夠真正去理解的'?；蛟S真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學(xué)說。
他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過來說鬼神還要懼他幾分。因?yàn)樗掠诿鎸λ麄?。而勇氣則是會(huì)驅(qū)逐妖物的，甚至?xí)樽约涸斐鲈S多的鬼怪，勇氣需要對他們大笑。
我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會(huì)畏懼瘋子。
可是他卻畏懼現(xiàn)代的人，因?yàn)樵谀岵傻难壑?，現(xiàn)代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢遮掩的可以下飛鳥兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學(xué)，成為他構(gòu)建理想人生哲學(xué)的重要組成。
種種驚世駭俗的語句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會(huì)被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨(dú)寂寞痛苦，所以他最終還是離開了這個(gè)世界。
有人曾說天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個(gè)患有精神病的天才，或許正是因?yàn)樗木袢焙冻删土怂囊磺小?/p>
在當(dāng)下這個(gè)壓力山大的世界，有些人因?yàn)閴毫Χ兊每裨瓴话?、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒有調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)之前暫時(shí)還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過后者倒是不妨去翻翻看看，說不準(zhǔn)真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個(gè)狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。
成為讀后感篇十一
其內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀(jì)，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)史上還是文學(xué)史上，它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開元后期，唐玄宗整天過著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，促使社會(huì)矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當(dāng)?shù)?，上層的?nèi)部矛盾斗爭也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國忠與安祿山也勢若水火，他奏請哥舒翰為河兩節(jié)度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢力進(jìn)一步發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，安祿山得到皇上皇后的寵愛后，由于害怕楊國忠對自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國忠”為名，起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅結(jié)束了盛唐的神話，讓中華民族由開放轉(zhuǎn)向保守，還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗，絕不會(huì)因?yàn)榘捕ǜ火埦涂v情享樂，給了奸臣和小人可趁之機(jī)。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運(yùn)。不過，唐朝要是不滅亡，那么今天說不定就會(huì)換個(gè)樣子呢!
通過“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國時(shí)期的趙云。岳飛不顧生死，在前線英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，失去了收?fù)中原的最好時(shí)機(jī)，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場混戰(zhàn)中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國忠之手而反叛的行為，簡直豬狗不如。我想：也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益，因?yàn)樗磁押笞粤榇笱嗷实郏⒀鄧?。但其?shí)不然，剛開始奸臣楊國忠想殺死安祿山，導(dǎo)致安祿山反叛，在反叛的過程中，安祿山開始為利益所誘惑，才會(huì)在洛陽稱帝。如果沒有奸臣當(dāng)?shù)?，也許安祿山也不會(huì)反叛吧!
一部偉大的史書，不僅能記載過去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習(xí)慣，可真是不同凡響!
成為讀后感篇十二
《成為》，是講述美國前第一夫人馬歇爾成長經(jīng)歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識(shí)、相愛，共同發(fā)展事業(yè)，書中傳達(dá)出的一些家庭教育的方式以及個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個(gè)工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個(gè)家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會(huì)盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個(gè)性。現(xiàn)在作為一個(gè)年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時(shí)，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅(jiān)忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財(cái)富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個(gè)得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個(gè)人價(jià)值對個(gè)人是沒有任何意義的，個(gè)人的價(jià)值都是體現(xiàn)在別人乃至國家上。中國核潛艇之父黃旭華，為了中國能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻(xiàn)給了核潛艇事業(yè)，他的個(gè)人價(jià)值對中國的國防事業(yè)是無價(jià)的；李秉權(quán)，胡素秋，一對為中國醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)一生，身后捐獻(xiàn)遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個(gè)人價(jià)值對中國的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無價(jià)的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長經(jīng)歷就是不斷聽從內(nèi)心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達(dá)到某個(gè)位置或者達(dá)到某一個(gè)特定目標(biāo)，相反，我認(rèn)為“成為”應(yīng)該是一種前進(jìn)的狀態(tài)，一種進(jìn)化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點(diǎn)。（常德國）。
成為讀后感篇十三
讀這本書才知道為人三會(huì)是什么：一是如何說話；二是如何做人；三是如何做事。一個(gè)人不管多聰明，多能干，條件有多好，如果不懂得如何說話、做人、做事，那么他最終的結(jié)局肯定是失敗。很多人之所以一輩子碌碌無為，就是因?yàn)榛盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎么樣去說話、做人、做事。
做事先做人，做人會(huì)說話，這句話是很有道理的。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人做人成功了，他才能有機(jī)會(huì)獲得事業(yè)上的成功。相反，一個(gè)人如果做人失敗了，即使他話說得再好，吧事情做得再漂亮，即使從表面上看來很風(fēng)光，但到頭來他任然是一個(gè)失敗者。我們生活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，一些人和事是你根本無法改變的。這個(gè)時(shí)候，就需要改變自己，努力讓自己適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，如果不想到處碰壁，你就必須懂得一些人情世故，掌握一些交際禮儀、溝通技巧，學(xué)會(huì)靈活的處世。人的智力本無太大差異，為什么有的人成功、有的人失??？說話、做人、做事到位，是成功者謀定一生的真本領(lǐng)。這本書圍繞會(huì)說話、會(huì)辦事、會(huì)做人三個(gè)方面講述，下面就談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法：
一、會(huì)說話。
說話講分寸―在什么場合說什么話，在和別人說話時(shí)，不要把與人交談當(dāng)做一種競賽，也不要隨便打斷別人說話，在我們公司開會(huì)中，就經(jīng)常有人很隨便打斷別人的發(fā)言，這個(gè)習(xí)慣很不好，還有在什么場合就該說什么話，還有批評(píng)別人時(shí)要做到對事不對人，這點(diǎn)，我覺得我們的潘部長就很好，開會(huì)時(shí)，經(jīng)常拿下面員工的拿案例進(jìn)行分析，說他的事情做的不好，但前提會(huì)先說，我是對事不對人。在與人交談時(shí)，不要表現(xiàn)的過于熱情，好像拍他馬屁一樣。在交談時(shí)，發(fā)現(xiàn)對方說錯(cuò)時(shí)，要委婉的指出他人的錯(cuò)誤，不要直截了當(dāng)?shù)闹赋觥?/p>
二、會(huì)做事。
做事要靈活，用心付出就一定有收獲，每個(gè)人要想獲得成績，不努力去做是不可能的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，這是多少人親身親歷后的一種感悟，最后濃縮為一條真理。不管做什么事情，都要勇于付出，付出是回報(bào)的前提。在做事的時(shí)候，應(yīng)該選擇自己拿手的.事情做，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自己是前提，再結(jié)合自己的興趣點(diǎn)，利用好自己的長處才能把事情做好。做事也要良好的心態(tài)，那你事情就先成功了一半，舉個(gè)例子，有兩個(gè)歐洲人到非洲去推銷皮鞋，由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個(gè)推銷員看到非洲人打赤腳，立刻失望起來，這些人都是打赤腳，怎么會(huì)要我的皮鞋呢？于是就放棄了，失敗沮喪而回。另一個(gè)推銷員看到非洲人打赤腳，驚喜萬分，這些人都沒穿鞋，這皮鞋的市場大得很啊，于是想法設(shè)法，引導(dǎo)非洲人買皮鞋，最后發(fā)大財(cái)而回。所以說心態(tài)的重要是否決定成功的關(guān)鍵。
三、會(huì)做人。
做人首先要有原則：與人為善、胸懷坦蕩；做人要有品行：以誠待人，以信立身；做人要有氣度：能屈能伸，敢作敢當(dāng)；做人要有志氣：付出才能有收獲。善良是人性的根本，而不管遇到什么事情難題，都要有強(qiáng)大的胸懷去面對，這樣做人才能坦蕩。而誠信是你做事的招牌，講信用的人才會(huì)有好的前程。所謂大丈夫做事能屈能伸，做人凡是都不要太較真，肯取舍才能做出正確的選擇。
最后，借鑒“君子明于道義，小人明于勢利”這句古話，只要我們每個(gè)人在遇事時(shí)，想想別人、想想大局、抱著一顆善良的、發(fā)自內(nèi)心的同理心去做人、做事；而不是只顧自身利益、從自身利益出發(fā)去處理問題，那我們所工作和生活的環(huán)境就會(huì)燦爛、陽光。
成為讀后感篇十四
只有做真實(shí)的自己，才是最多彩的人生！讀完《成為你自己》覺得收獲甚多，就迫不及待的來和大家分享一下。
在這本書中，你將找回你“走掉”的生命、“四處飄散”的靈魂等。會(huì)讓你重新用另外一種角度，另一種方式去再次觀察、成為自己。在這本書中，我印象最深的是第5篇——活出真性情。
人生觀如果只用一句話概括那就是：活出真性情，便是最出彩。成功并不是我們?nèi)松^的最終目標(biāo)。它只不過是成長路上與財(cái)富、名聲、成就等一起的風(fēng)景。所以，人生的終極目標(biāo)便是活出真性情，不過真性情不是一般人能達(dá)到的。它是從：1、對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重；2、對外在功利的看輕，做到這兩個(gè)方面，你才算活出了真性情。
古往今來，真正能做到活出真性情的人寥寥無幾。更多地是表示自己的態(tài)度，并沒有真正的實(shí)踐。亞里士多德、布拉圖、蘇格拉底等偉大的哲學(xué)家畢生都在努力活出真性情。
作為學(xué)生，我們的真性情便是努力學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)，才有出路。我們學(xué)生的真性情就是好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真的完成各種學(xué)科的作業(yè)；上課認(rèn)真聽講；積極配合老師的活動(dòng)及遵守紀(jì)律規(guī)定。
在學(xué)生時(shí)代，只有重學(xué)輕利，看破紅塵，不將成功、名聲、財(cái)富、成就等放在第一位，你才會(huì)成功。
成為讀后感篇十五
說實(shí)話好幾次都讀不下去了，整本書除了最后一章，都是在訴說成為母親這件事的痛苦和不適應(yīng)。
像長時(shí)間地聽一個(gè)母親的抱怨，從最開始的同情到慢慢麻木和不耐煩，為了不成為冷漠的看客，只好繼續(xù)禮貌地讀完。好在結(jié)局作者終于適應(yīng)了母親這個(gè)身份，重新開始找尋獨(dú)立的自己，實(shí)在是為她松了一口氣。
作者語言上最大的特點(diǎn)就是一個(gè)又一個(gè)鮮活的比喻句，讓人忍俊不禁，感同身受。
形容女兒：“她常費(fèi)力地站起來，一般站上10或15分鐘，然后直挺挺地慢慢向后倒，像一顆被砍倒的樹?！?/p>
“在夜深人靜中，我新買的這個(gè)寶貝突然發(fā)出巨響，如同某個(gè)我不知如何關(guān)掉的鬧鐘。”
形容成為母親后的夜晚：“沒了睡眠，那些無處藏身的夜晚漫長且荒涼，如同山巒般無情；或者說，夜晚變得忙碌且瑣碎，帶著令人頭痛的霓虹燈光，如同24小時(shí)營業(yè)的加油站?！?/p>
形容自己和女兒不再是統(tǒng)一體后的感覺：“仿佛我被一臺(tái)時(shí)光機(jī)器留在了那里?！薄霸谶@兩年里，我遠(yuǎn)離時(shí)尚，如同一位人類學(xué)家做了一次長期田野調(diào)查?！?/p>
作者從一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，經(jīng)歷了漫長的母親身份適應(yīng)，又要適應(yīng)重新成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體了。
最后一章我還是挺驚訝的。突然就從抱怨無法入睡，轉(zhuǎn)到了懷念和女兒還是統(tǒng)一體的歲月。
“她那兩寸長的身體躺在我漆黑的身體中，仿佛一切發(fā)生在昨日。我們倆本來密不可分，對她來說這種狀態(tài)卻遙不可及。這一點(diǎn)讓我感到驚訝?！?/p>
作者給這章起名叫「妒火」。作為母親，嫉妒女兒不再只是自己的，而和其他人也產(chǎn)生了聯(lián)系。
最近馬上要開始獨(dú)立生活，媽媽很舍不得我，依戀我勝過我依戀她。每天中午晚上都想陪著我睡覺，聽著我的呼吸聲都很開心。
讀了這本書，對媽媽當(dāng)時(shí)的辛苦更加了解，也更能體諒她對我的的依戀。這都得益于作者細(xì)膩到甚至有點(diǎn)夸張的文筆，這算是讀這本書最大的收獲吧。
成為讀后感篇十六
這篇讀后感，寫起來相當(dāng)費(fèi)力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個(gè)沒有任何宗教基礎(chǔ)的人來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實(shí)都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象?！眮磉M(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個(gè)人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個(gè)人成長才成為可能。因?yàn)槲覀冊谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭?？偨Y(jié)起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
成為讀后感篇十七
“你有信仰嗎？你知道什么是信仰嗎？”
“不太明白，我選擇做自己?！?/p>
說著，我拿出自己昨天晚上寫的日志《你，要成為的人》給他。這一次，是默短信我出來的，那會(huì)兒我待在宿舍為了下周的考試復(fù)習(xí)，正為專業(yè)五連考而焦慮，擠不出時(shí)間去整理、背誦考試重點(diǎn)而頭疼。
突然的雨，淋濕了世界，田徑場的草地濕漉漉的，情侶們少了，運(yùn)動(dòng)的人也少了，只有一些撐著傘的人，慢悠悠地繞著跑道轉(zhuǎn)圈。我們沒有像上次一樣坐在草地上，而是轉(zhuǎn)在了室內(nèi)籃球場，雖然燈光已經(jīng)熄滅，但是從外面路燈露出的光亮足夠看到衣服上面的紋路?；@球場現(xiàn)在只有一半可以作為籃球場，另一半劃為羽毛球場，每天都有很多北區(qū)的同學(xué)過來打羽毛球，除了下雨的時(shí)候，那會(huì)兒，人會(huì)少一些。
我們坐在籃球場的木椅上，自顧自的想著自己心里的事情，我也是。心里一直念著最近讓自己鬧心的事情，久久不能釋懷，昨天想了一晚上，也沒有想通，現(xiàn)在只能拿出來，讓默來幫忙分析下。
不知道自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么就如此容易地相信了一個(gè)只見過兩次面的陌生人好像我們生來就沒有戒備心，默給我的只有歸屬與存在感，強(qiáng)烈的。
默，今天應(yīng)該是想問一些，我關(guān)于信仰的理解?；蛟S，是因?yàn)樗銮煽吹搅?，我前幾天寫的一篇關(guān)于《生命與信仰》的讀后感，或者是自己一直以來對于“信仰”的迷惑。不論是什么原因，他問我“信仰”的事情，就已經(jīng)表明了“他與我是同一類的人”。并不是所有人都會(huì)在見面的時(shí)候，搬出“信仰”這個(gè)大概念，至少一般人不會(huì)。很慶幸，我不是，他也不是。
如果是放在以前，我想我會(huì)與他說很多，自己對信仰的理解，內(nèi)心對哲學(xué)、佛學(xué)、道家學(xué)說等等，但是現(xiàn)在，我首先要解決自己心中的問題，一個(gè)久就沒有解決的問題，一個(gè)一直困擾著我的問題。
“你想成為什么樣的人，你就是什么樣的人。”
默隨口就應(yīng)了我的問題。想必這是他也曾考慮的問題，不然他怎么會(huì)用這樣一句話就將問題結(jié)束了，“我想成為什么樣的人，我就是什么樣的人”，這是一個(gè)自我暗示、自我確認(rèn)的句子，也是一個(gè)可以不斷激勵(lì)自己的句子。如同我在日志里寫的一樣：
“你要成為的人，要真，要誠，要靜，多遠(yuǎn)行，多看書；喜于色，悲無形。
做事情，要真，要踏實(shí)，不能只停留在表面、做錦繡功夫，用某位名人的話就是“要下到地里去”，與當(dāng)事人接觸，與見證者討論，向?qū)＜覍W(xué)者、老師詢問，去現(xiàn)場看，去現(xiàn)場找。生活的每一步都是要一個(gè)腳印、一個(gè)腳印踩出來的，來不得半點(diǎn)虛假，這是對自己的承諾，也是做人的底線。
待人接物，要真，也要誠。與人相處，沒有必要因?yàn)楦糁粚佣瞧ぞ桶炎约翰氐睾苌?，大大方方地說，即便是由于話不好聽，也不要留在背后說。用真心去對待每一個(gè)人，即便這樣你會(huì)偶爾感受到部分人的冷落，但是世界總是好人多，溫暖總會(huì)多于寒冷。要是以后工作，不得不去憋著自己的小性子，那也要知道，最真的那個(gè)自己，不能上演“以前你不喜歡的某個(gè)社會(huì)群組正是即將變成的你的榜樣”的悲劇，多想想那么多好人好事，你的真誠，總會(huì)有人理解，鼓勵(lì)，和支持。
不要想著去比較。比較沒有任何意義，例如，兩個(gè)不同家庭環(huán)境、不同人生觀和價(jià)值觀、有著不同理想信念的人來做比較，相當(dāng)于在比較飛機(jī)、潛艇、游輪和汽車，有比較的意義嗎？一個(gè)人的不同，從來注定為人的那刻開始，誰也不能憑著自身的優(yōu)勢去詆毀一個(gè)人，這是不道德，也是愚蠢至極的事情。攀比，對照，只是一種外在的虛化，內(nèi)心的運(yùn)轉(zhuǎn)只是為了讓自己、環(huán)境更好，當(dāng)然，比較是不可能達(dá)到的。
不要顧忌太多。在理解范圍之內(nèi)，要敢于去做自己想要做的事情，不論是遠(yuǎn)行，不論是你的個(gè)人書集，不論是你的電子雜志，不論是你的劇本、你的電影，這都是你想要去做，你要對它們保持極大的熱愛，并且要不斷地溫顧它們，給自己鼓勁。如果是人際關(guān)系，要在遵循前面的情況下，大膽地去說，去做。
要學(xué)會(huì)拒絕。不要什么事情都接下來，要考慮一下自己的實(shí)力，你自己，是一個(gè)普通的人，沒有超能力，也無法變身，你只有一個(gè)腦袋的現(xiàn)實(shí)，注定你只能一下子處理一件事情，而且還不能保證圓滿完成，你只能一心一意將一件事做好。如果有很多事情壓下來，要懂得推開，拒絕，不然最后的結(jié)果必然是吃力不討好。
不要遲到。這是一個(gè)很壞的毛病，即便是突發(fā)情況，也不能成為你原諒自己遲到的'理由。時(shí)間，對于一個(gè)人的珍貴，不單是生命而已，說不定還會(huì)有生命之后的無窮盡。什么事情提前安排好，開會(huì)、聚會(huì)、約會(huì)等等，都要重視，至少要提前五分鐘到達(dá)。
要保持思考。永遠(yuǎn)不能忘記自己是誰，自己要做什么，思考是自己與過去的最大不同，要保持。單獨(dú)思考的時(shí)候，還要試著往其他方面想想，不要總是只想著自己，要多為這個(gè)社會(huì)、自然想些，看看能為他們做些什么。
要堅(jiān)持底線。你可以容忍一些不合理、骯臟的事情存在，但是不能因?yàn)樗麄兇嬖诙慌Ω淖??？床粦T的人，看不慣的事情，要讓自己明白這個(gè)社會(huì)，然后努力將那些人、事情慢慢改過來，而不要讓自己變成那樣的人。
要多看書。書中的道理，你看不完，你必須每天都能拿出固定的時(shí)間額度來看書，文學(xué)，歷史，哲學(xué)，法學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他，不論是什么專業(yè)，都要涉及?？赐陼?，要學(xué)著寫書感，長也好，短也好，每年至少要寫十篇。
要多遠(yuǎn)行。一方水土孕育一方人，多遠(yuǎn)行不單可以見到很多不一樣的美景，還可以見到很多不一樣的社會(huì)風(fēng)貌、人文故事，擴(kuò)展自己的視野，以此，來推動(dòng)自我認(rèn)識(shí)。
要多反思。你總有做的不好的地方，不要藏著，放著，要大膽拿出來，剖析問題原因，然后改正，反思是很好的方式，讓自己成長?！?/p>
問題解決總是如此輕易，有時(shí)候讓人有種意料不到的驚奇。默的一句話，破了昨天的迷惑，什么樣的困難都將過去，如果我不將之視為困難，如果我相信自己是能夠戰(zhàn)勝苦難的人，如果，我能將自己說的那些做到，做好，那么，就沒有那么多了。
臨走的時(shí)候，默建議我多聽聽夏季的雨，多看看夏天的黑夜，說那樣能夠幫助我理清很多問題。我一個(gè)人坐在宿舍的陽臺(tái)，看著夜里的校園，雨悄悄地滴落，默應(yīng)該睡了。
成為讀后感篇十八
今天讀完了《成為》這本書，相比《人生由我》。米歇爾書帶給的思考更多，因?yàn)閙aya很多的時(shí)候是描述的自己和怎么做好自己的過程。這個(gè)和成為這本書完全不同。因?yàn)槊仔獱柕那閼押蛺鄹訜o私，在她的丈夫沒有成為總統(tǒng)之前，她就已經(jīng)辭掉了自己的高薪的律師職業(yè)，而選擇了市政廳和很多公益項(xiàng)目去幫助更多的人。
成為第一夫人后，她也致力于關(guān)注那些平凡需要幫助的人們，從每個(gè)行動(dòng)來改善這些人們的生活。所以這一本書從不同的視角定義了“愛”。如果以前很多書都是闡述怎么愛自己愛家人，這本書就提供了更多的視角來闡明怎么愛蕓蕓眾生。
不管是maya還是米歇爾都是偉大的女性，都是用女性細(xì)膩的角度來描述生活和工作。都會(huì)有撫養(yǎng)孩子們的這部分。
米歇爾寫道：成為了一位母親，在為孩子們付出的同時(shí)，她一樣可以從孩子們的身上學(xué)到很多。這一點(diǎn)我無比贊同。她也是一個(gè)偉大的母親，書中描述的關(guān)于怎么和孩子們打交道的部分都是值得我去學(xué)習(xí)和使用的一些方法。
所以成為母親是一種天然的優(yōu)勢，相比父親，我們在職場上的努力，成為母親在養(yǎng)育上是承擔(dān)更大的責(zé)任的。所以我也更加為自己是一位媽媽而感到驕傲。
媽媽允許孩子們遵從自己的內(nèi)心，按照自己的意志成為孩子們想要成為的人，同時(shí)，又要時(shí)刻把舵，讓孩子們不至于偏離航向。這顯然就是無條件且有邊界的愛。這樣的母愛體現(xiàn)在maya那里，也體現(xiàn)在米歇爾這樣。也許他們的非凡人生，我們無法企及，但是就這么簡單的母愛真理，我們還是要讀懂，然后運(yùn)用到自己生活里去做這樣一個(gè)母親。等若干年以后孩子們會(huì)這樣回憶我們，媽媽也是無條件且堅(jiān)定地愛著我們。
她還感謝了生命中那些魅力非凡的女人們。是的，誰都生活中都會(huì)遇到良師良友，我們會(huì)耳濡目染受到他們的影響，也在無形中學(xué)到很多他們好的品質(zhì)，讓我們得以成長。
每一本書也就是一位良師益友，也許書本是無聲的，可是我們在閱讀的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些文字能流淌到我們的內(nèi)心，撫平我們內(nèi)心坑坑洼洼的焦慮。靜下來閱讀就是一種幸事。
成為讀后感篇十九
百無聊奈的情況下，隨手拿起了書，這本書是去年一次買了四本中的一本，也不知道當(dāng)時(shí)怎么腦袋發(fā)熱買的，我敢肯定的是，我不知道我為啥要買，寫作對我來說不過是間歇性的興趣而已，也沒想過要寫點(diǎn)什么，然后翻了幾頁，就束之高閣了，嗯，這基本是每一本書的常態(tài)命運(yùn)。
無聊的情況下，唯有文字可以帶來一些安慰，這是亙古不變的真理，也正是無聊，我才把這本書讀完了，關(guān)上書，瞟見右方有著柔和的陽光灑在，抬頭遇見那橘黃色的太陽，猶如三目相對，不過頭腦一片空白，只是呆呆的望著那落日，見證著他緩緩沉入西山的片刻。嗯這就是讀完后的感覺，那就是書還是書，我還是我，你說你的，我做我的，不過話說回來，本書還是帶我了我一些啟示，固定時(shí)間去做一件固定的事，寫寫東西，學(xué)學(xué)如何審視自己，尤其是重新去觀察自己，了解自己所處的階段，在什么時(shí)候或者說是什么狀態(tài)，學(xué)著怎么對待自己，或者說是做什么事。
畢竟我自己是從來沒學(xué)過寫作的，讀書所學(xué)的寫作，不過是機(jī)器般的應(yīng)對，我也沒有啥作家夢，但是好像也有一些欲望，希望能把自己的內(nèi)心用文字呈現(xiàn)出來，作者后面幾章提到的與無意識(shí)聯(lián)系，以及去發(fā)揮想象，正好契合了我自己所學(xué)習(xí)的分析心理學(xué)，把自己當(dāng)作素材不斷去挖掘吧，但是首先要去做第一步，開始固定時(shí)間寫作！這也是最難的第一步，哪怕斷斷續(xù)續(xù)去做，也比不做好些吧！嘗試一下。
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