通過寫讀后感，讀者可以培養(yǎng)自己的寫作能力，提高文字表達的準(zhǔn)確性和邏輯性。那么，如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該明確書籍內(nèi)容的要點和核心思想，抓住關(guān)鍵細節(jié)進行分析和解讀。其次，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和思考，將所讀內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，思考其對自己的啟示和影響。此外，讀后感應(yīng)該有自己獨特的見解和觀點，不僅要表達對內(nèi)容的理解，還需要展示自己的思考能力和批判思維。最后，讀后感需要有條理和邏輯，通過合理的組織和文筆的優(yōu)化，使讀者能夠清晰地理解我們的思想和觀點。讀后感范文涉及的主題廣泛而深入，是對提升閱讀品味和思考能力有所助益。
成為自己讀后感篇一
一個人沒有精神世界，是不能幸福的生活；一個民族、一個國家沒有自己的文化，是不能立足于世界之林。一個時代沒有自己的思想就無法推動人類社會的進步。尼采就是推動人類進步的思想家。
尼采，德國哲學(xué)家，1844年10月15日，尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個鄉(xiāng)村牧師家庭。他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風(fēng)格獨特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。當(dāng)人們嘲笑他時，他堅定走自己的路，堅持真理，堅持成為他自己。他的思想我們不能望其項背，但可以遠觀。如果連遠觀都做不到，那是你放棄了對自己靈魂的拷問，對人生真理的追求。
《成為你自己》是尼采的重要作品，文章內(nèi)容簡練，富有哲理，專業(yè)性較強。但是仔細研讀是收獲很大。當(dāng)然，多讀幾遍，你會受益終身。文章包羅人生的各方面的思考，悲劇、人生、快樂、智慧等等，文章多以故事引發(fā)人思考。其實這部書適合每個有思想的人研讀，跟適合在浮躁的社會奔波的人研讀。當(dāng)我們?yōu)榱俗非竽且稽c蠅頭小利，破口大罵時，我們會反問這是我自己嗎？當(dāng)我們?yōu)榱四且粋€升值，出賣自己的良心、純潔，我們會拷問這是我自己嗎？當(dāng)我們?yōu)榱私疱X地位，出賣朋友、出賣愛人、出賣友情，我們會拷問這是我自己嗎？人有時候口口說仁義道德，但是當(dāng)做起來有幾個能做到仁義道德。我想金庸可能明白這個道理，名門正派就是制杖正義大旗，被小人利用做一些不仁義的行為。
科技越發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所謂的快餐文化，然而現(xiàn)在人們追求更快，又有了外賣文化，在追求快餐文化時，我們是否留一些時間給自己，給自己的靈魂，給自己一些精神食糧。當(dāng)然精神食糧，是不能叫外賣的，需要我們放下心，去研讀思想家的著作《成為你自己》，反思自己，詢問尼采，尋得真理。
習(xí)近平總書記在十九大也說過，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了追求美好生活，就要認識自己。認識自己，那就接受尼采研讀《成為你自己》。
成為自己讀后感篇二
尼采，德國哲學(xué)家。24歲時，破格成為瑞士巴塞爾大學(xué)古典文學(xué)教授，但是10年后，他放棄了優(yōu)越穩(wěn)定的工作，游走于歐州各地，進行他的著述與思索。
尼采是一個勇于面對生活和逆境，內(nèi)心無比強大的人。本書中收錄了《瞧，這個人》《悲劇誕生》《快樂的智慧》和廣為人知的《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩華章。
我第一次讀尼采的文字是在2012年。書的名字我已忘記，記得那是一本記錄尼采一生所有著作中最具代表性的句字，里面包含尼采的思想精髓。
印象非常深刻并影響我的有幾條：
有思想的人，到少需要滿足以下三個條件：
與人交往?？磿?。心懷熱情。少了一條，都無法進行思考。
對照這三條，我及時修正自己。我性格內(nèi)向，不善言辭，從不愿主動去交往什么朋友。甚至?xí)o人一種很冷淡的感覺，還好朋友們知道我外表冷淡，內(nèi)心火熱。雖然我不主動交友，但從不拒絕那些品行端正好友與之交往。一直以來，雖然朋友不多，但是個個都是真心實意的好友。我從來不愿意將時間浪費在一些虛情假意的友情上。
還有一條我也一直在遵守。
讓別人等待是不道德的：
連招呼都不打一聲，卻讓他人等待，是極其惡劣的。這不僅僅是不講禮禮貌，不遵守約定的問題。在他等待的時候，他會產(chǎn)生各種負面想像、擔(dān)憂，繼而不快，漸漸產(chǎn)生憤慨。也就是說，讓別人等待，是一種極其不道德的方法，會在不經(jīng)意間令那人的人性變得邪惡。
這一點我一直做得很好，無論是朋友聚會還是去辦事兒，都會提前半小時到達。盡量做到去等待別人，不讓別人產(chǎn)生憤慨。對于經(jīng)常找借口堵車的人來說，應(yīng)該為了讓對方快樂而早點出發(fā)，合理安排好自己的出行時間。
反觀這一點，我們也不能因為等待就變得憤慨和邪惡。也許確實是有不可說的理由而耽誤了會面的時間。在等待的時間里，也可以隨手翻閱一下書或是看看美景，時間在愉悅的心情下會走得更快。也許這就是哲學(xué)吧，哲學(xué)總是在不停的思辯。
這就是我初遇尼采文字時，對我影響很深的文字。
而這本《成為你自己》依然讓我受益良多（只說一點）。
一切文字，我只愛以血寫就者。用你的血寫作吧，你將會發(fā)現(xiàn)，血即是精神。
我喜歡寫字，從小就想讓自己能寫很多很多的字的人。我寫的字一直以為都是在自愉自樂，就是現(xiàn)在所說的自嗨的文字。即使這樣，我還是在不停的寫，不停的寫。我相信有一天，我能寫出帶血的文字。
帶血的文字，讓人看后是刻骨的疼。
帶血的文字，讓人看后是想哭的痛。
帶血的文字，讓人看后如夢般驚醒。
帶血的文字需要我們向內(nèi)心去挖掘，就像用小刀刮骨般，一點點、一點點的去削。只有敢于面對自己的內(nèi)心，敢于在眾人面前承認你的不足，你才能寫出帶血的文字。
寫出帶血的文字將成為我寫字的標(biāo)準(zhǔn)。
尼采的文字里并沒有滔滔不絕的枯燥理論，也沒有抽像難懂的事情。他的文字有時會如散文般的優(yōu)美，他的文字就是帶血的文字，他說出的話就是用一針見血的視角表達出來。整本書讀來，文字很有現(xiàn)代感，朝氣和靈魂并存，意志和真理同在。
讀著尼采的文字，讓你的內(nèi)心更加強大，同時又能看清生命的本質(zhì)。我要成為自己，我要活出自己的模樣。
古賢樂。
2017。12。5。
成為自己讀后感篇三
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因為書中即沒有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實的角度來解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會讓人感覺晦澀難懂。估計也正是因為這樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個東西，實在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養(yǎng)、地點、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對這些問題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來之筆——利己主義。
尼采的'說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實現(xiàn)的一個狀態(tài)是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。
這個境界，我是很難達到了，估計也沒幾個人能達到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個層面，尼采認為從瑣事開始認知自己更準(zhǔn)確，這個解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達中都體現(xiàn)了對所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達了對藝術(shù)的極大推崇。例如他認為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會自己思考；而創(chuàng)造音樂和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達到了頂點，他很喜歡也很嫉妒（因為被搶先說了）司湯達的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅持一個核心——認識自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認識自己，同時，也成為一個更好的自己。
很多人覺得哲學(xué)家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實上，哲學(xué)家里，只有一個人真的瘋了，這個人就是尼采。但這并不是因為他的思想瘋狂，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實而簡單。
成為自己讀后感篇四
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個自認為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要別人承認你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時的我上小學(xué)一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認可，也是我以后做事的動力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇五
只有做真實的自己，才是最多彩的人生！讀完《成為你自己》覺得收獲甚多，就迫不及待的來和大家分享一下。
在這本書中，你將找回你“走掉”的生命、“四處飄散”的靈魂等。會讓你重新用另外一種角度，另一種方式去再次觀察、成為自己。在這本書中，我印象最深的是第5篇——活出真性情。
人生觀如果只用一句話概括那就是：活出真性情，便是最出彩。成功并不是我們?nèi)松^的最終目標(biāo)。它只不過是成長路上與財富、名聲、成就等一起的風(fēng)景。所以，人生的終極目標(biāo)便是活出真性情，不過真性情不是一般人能達到的。它是從：1、對個性和內(nèi)在精神價值的看重；2、對外在功利的看輕，做到這兩個方面，你才算活出了真性情。
古往今來，真正能做到活出真性情的人寥寥無幾。更多地是表示自己的態(tài)度，并沒有真正的實踐。亞里士多德、布拉圖、蘇格拉底等偉大的哲學(xué)家畢生都在努力活出真性情。
作為學(xué)生，我們的真性情便是努力學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)，才有出路。我們學(xué)生的真性情就是好好學(xué)習(xí)，認真的完成各種學(xué)科的作業(yè)；上課認真聽講；積極配合老師的活動及遵守紀(jì)律規(guī)定。
在學(xué)生時代，只有重學(xué)輕利，看破紅塵，不將成功、名聲、財富、成就等放在第一位，你才會成功。
成為自己讀后感篇六
我是第一次閱讀尼采的作品，以前僅僅是閱讀其它的心理學(xué)作品的時候聽過他的名字，他最具有代表性的就是自比為太陽永遠發(fā)出光和熱，最后透支了自己的生命力英年早逝。
我當(dāng)初的視線都在國外的經(jīng)典名著上面，對于哲學(xué)和心理學(xué)這兩個世界都沒有任何涉足，所以現(xiàn)在讀起來很費勁，舉步維艱。
要理解尼采，我們就要從尼采的生平來看。
弗里德里?！ねつ岵桑?844年—1900）。
尼采24歲時成為瑞士巴塞爾大學(xué)的古典語文學(xué)教授，1879年由于健康問題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不說從某些尼采的文章中能看到很多不能贊同的價值觀，比如說他對于血統(tǒng)的看中。尼采自幼相信自己有著貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪。看到文章中出現(xiàn)類似情節(jié)的時候難免會產(chǎn)生反感。
尼采熱愛希臘詩人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點的人物，并把他們巧妙地同德意志的民族精神結(jié)合起來。
尼采本人很不喜歡德國人，他很討厭德國人的某些特點，在他的文章中都能看出他對德國人性格的否定，抨擊德國人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很難想象在他去世之后，他的思想成為了德國人的武器。
尼采哲學(xué)的主題是生命的意義問題，而他對這個問題的解答便是：靠藝術(shù)來拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。
1889年長期不被人理解的尼采據(jù)說由于無法忍受長時間的，孤獨，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
1900尼采在魏瑪與世長辭，享年55歲。
不得不說，亞洲的文化氛圍使我們距離西方的思想距離變得遙遠，我們的思維很難跟隨最先進的世界思維，我們對于哲學(xué)這類的科學(xué)沒有任何可以參照的經(jīng)驗。
所以東、西方的思想差異不但造就了現(xiàn)在的世界格局，也讓我們的文化多元化更加豐富。我們吸收西方的先進技術(shù)的同時，西方也在很早的時候就開始借鑒東方的宗教。
要理解哲學(xué)，我們需要更多的支持，更多的投入。
成為自己讀后感篇七
這兩天發(fā)了一篇文章《不懼失敗的人生更精彩》，寫這篇文章時沒想太多，文中例舉了馬云、劉強東等等通過努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏懼失敗，應(yīng)該平和一些，不要動不動就就沒斗志了，沒夢想了，甚至尋死覓活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。沒想到的是這篇文章發(fā)表后，引來一片罵聲，這可是我始料不及的，原來有這么多人不喜歡馬云，不喜歡那些努力成功的佼佼者，還痛恨我這樣激勵大家前行的人。我有點想不明白，一個人如果每天帶著負面情緒活著，怎么能開心呢？如果是年輕人這樣，我非常希望他去看看心理醫(yī)生，極端的思想絕對不利成長。如果是成年人，那就無藥可救了。
今天與大家分享的是德國哲學(xué)家尼采著的《成為你自己》，我想分享這樣一本書，還會有人反對，覺得尼采本身就是失敗者，他的書怎么會有借鑒意義。但我還是要與大家分享，讀書能讓人變得理性，也能讓人變得睿智，這不是雞湯，這是選擇一種正確的人生?！冻蔀槟阕约骸肥且槐境錆M智慧的哲學(xué)類書籍。在這本書中，節(jié)選了尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩章節(jié)，按照編者的話說，這本書反映出一個完整的尼采個人和他的主張、學(xué)說，是引領(lǐng)大眾閱讀尼采的第一書。當(dāng)然，這是尼采作品的合集，讀這本書的目的是希望你能重新認識自己，成為自己，這才是人為什么要活著的本質(zhì)問題。如果還有喜歡“噴”的年輕人，希望你們能敬畏一下尼采。
尼采是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，語言學(xué)家、詩人、作曲家、思想家。1844年出生于普魯士王國的薩克森，為牧師之子。大學(xué)期間深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學(xué)教授的職銜，任教于巴塞爾大學(xué)。1872年發(fā)表處女作《悲劇的誕生》。1879年辭退教職，開始他10年的飄泊人生，并持續(xù)創(chuàng)作。1889年飽受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55歲。
前兩天遇到一個案例，在這里與大家分享一下。一名員工對自己的領(lǐng)導(dǎo)非常不滿意，他覺得領(lǐng)導(dǎo)總是盯著他挑錯，打擊他，甚至侮辱他，他快要崩潰了，他希望大家能幫助他，找出問題的癥結(jié)。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，結(jié)合自己成長的經(jīng)歷，給他答疑解惑，不過大家的綜合意見卻是勸他要反思自己。為何大家都會有這樣的想法呢？當(dāng)大家看到這樣的問題時，首先想到的不是幫助這名員工譴責(zé)對方，大家都是成年人，都要理智地分析問題，要知道一個巴掌啪不響。第二，為何會有一個人專門盯著你，專門與你作對，你沒有掙他的錢，你又不是他的宿敵，甚至對他的利益地位沒有威脅，他憑什么盯著你不放？第三，你的好壞，與他有什么關(guān)系？思考過這些問題，你會發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)最在乎的是他不努力工作造成的后果，不僅僅是坑害了自己，也會對車間安全生產(chǎn)造成威脅，這是非?？膳碌摹Ｎ蚁腩I(lǐng)導(dǎo)一而再的對他嚴要求，從關(guān)心職工的角度來說，反而是對他的好，即便方式有些不妥。就如讀書時，老師總是批評那些不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生一樣，就如家長懲罰犯錯的孩子一樣?？傆幸惶欤瑢W(xué)生不會誤解自己的老師，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不斷提醒你，督促你，甚至批評你的人，才是真正愛你的人。這樣的人，你不去感恩，反而一味地念及他的惡，那么你很難成為你自己。
如何成為自己。時刻清醒地看到自己的不足，理性地看待別人對你的評價，不要自尋煩惱。我們都知道尼采是非常了不起的人，尼采總是勸慰別人，但是他無法勸慰自己，尼采的人生是很悲慘的，他是一個典型的失敗者。那么，讀他的書對我們還有意義嗎？要知道，在他生活的年代，能夠理解他的人寥寥無幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，這樣的痛苦，并非是每個人都會遇到的。就如現(xiàn)實中的你，生活在新時代，有著健康的體魄，時刻被家人的愛包圍著，擁有這些是多么幸福的事。珍惜吧，成為你自己，沒有捷徑，也會遇到各種艱難險阻，那又如何呢？每個人的人生都是不一樣的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇氣，才能成就非凡的你。
成為自己讀后感篇八
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個沒有任何宗教基礎(chǔ)的人來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象?！眮磉M行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書的內(nèi)容的時候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實到實際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負面經(jīng)驗做斗爭?？偨Y(jié)起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇九
對于尼采的印象，最初來自于中學(xué)語文課本上魯迅對他的評價。自此也在心中種下了尼采是一個瘋子的感覺?！澳岵墒钳傋印钡亩x，就這樣一直留在我的認知中，盡管之后這么多年我從未讀過他的任何作品。
終于有一日，有機會讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據(jù)說此書是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構(gòu)成，他一生的重要理論與學(xué)說幾乎都收錄于此?；蛟S通過此書能夠認識一個真實的尼采。
此書采用熾熱的紅色來作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽，外觀的設(shè)計恰恰暗合了這一點。
書不過才翻閱了幾個篇章，我便有些理解為什么當(dāng)年魯迅會說尼采發(fā)了瘋了。不可否認的是，尼采確實是才華橫溢的，他在哲學(xué)上的光彩奪目是任誰也奪不去的，仿佛真的是只有太陽才能夠與他一爭光輝。但他內(nèi)心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個庸俗之人所不能夠真正去理解的'?；蛟S真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學(xué)說。
他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過來說鬼神還要懼他幾分。因為他勇于面對他們。而勇氣則是會驅(qū)逐妖物的，甚至?xí)樽约涸斐鲈S多的鬼怪，勇氣需要對他們大笑。
我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會畏懼瘋子。
可是他卻畏懼現(xiàn)代的人，因為在尼采的眼中，現(xiàn)代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢遮掩的可以下飛鳥兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學(xué)，成為他構(gòu)建理想人生哲學(xué)的重要組成。
種種驚世駭俗的語句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨寂寞痛苦，所以他最終還是離開了這個世界。
有人曾說天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個患有精神病的天才，或許正是因為他的精神缺憾成就了他的一切。
在當(dāng)下這個壓力山大的世界，有些人因為壓力而變得狂躁不安、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒有調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)之前暫時還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過后者倒是不妨去翻翻看看，說不準(zhǔn)真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
成為自己讀后感篇十
雖然，這本書聽起來，好像是專門講給剛剛分了手的人聽的，但是并非只有這些人才能受益，因為這講述的是一個，怎么樣幫助人從低谷里面爬出來的過程。
一般人遇到一個問題，都有這么幾個步驟，首先是不相信，然后討價還價，最后是接納。就比如說分手這件事，可能剛開始聽到對方說要分手，那心里邊肯定想著不可能，不會的。然后就快和對方理論，說你看我哪不好，我改一改行不唄，能不能不分手。最后實在沒辦法，分就分吧，讓后開始著想接下來應(yīng)該則么辦。
這本書里邊把分手后應(yīng)該走的幾個步驟分了19個模塊，這19個模塊組成了一座大山，通過這座大山，我們的人生將走向一個新的高度。人生的路上很少有人是一帆風(fēng)順的，或多或少都會遇到一些問題，平庸的人被困難所困擾，優(yōu)秀的人利用這些問題，讓自己得到提升。
就拿分手這件事情來說，分手的時候，我們將會更容易的看到自己身上的四個包袱，而這幾個包袱在平常的時候比較難以發(fā)覺。
第一個原生家庭的影響，第二個童年經(jīng)歷影響，第三個混亂的叛逆期，第四個權(quán)利爭奪中的挫折和無助。
我們平常的時候看不見這些包袱，是因為這些問題并沒有顯現(xiàn)出來。就像隱藏在身體里邊的疾病，當(dāng)它們爆發(fā)出來的時候，可能會表現(xiàn)出痛苦，但這恰恰是身體提醒我們要改變的信號。
比如長期不運動，飲食不規(guī)律，大魚大肉，抽煙喝酒等等問題，我們平常并沒有注意到，也不愿意改變。當(dāng)身體得病以后，醫(yī)生就會告訴我們，我們應(yīng)該怎么怎么做。良好的生活習(xí)慣，是保證我們身體健康的基礎(chǔ)。那么心里健康的基礎(chǔ)，就應(yīng)該是正視自己的內(nèi)心，勇于面對我們以前的糟糕的經(jīng)歷或者負面的情緒。
我以前曾經(jīng)害怕親密的關(guān)系，特別是碰到自己喜歡的異性，都會躲得遠遠的。遇到自己看不上的，反而在一起交談卻很自在，后來想想這可能是對于親密關(guān)系的恐懼。害怕建立一段感情，因為越親密的感情，越能看見真實的自己。但逃避永遠不能讓我們成長，有時候成長的過程可能會有些痛苦，一旦我們超越過去，我們就會看到前所未有的風(fēng)景，體會到真正的幸福。
其實，想要成長何必等到分手時才去做呢，在親密關(guān)系里，盡可能的敞開心扉，用信任和溝通去交流。真正的愛，是付出努力的過程，一段關(guān)系的延續(xù)或者終止，都沒有絕對的好與壞，關(guān)鍵是你在這種經(jīng)歷中，收獲了多少成長了多少。
我相信并看見我們正走在幸福、喜悅、和平、智慧、富足的道路上。作者：全力過好今天。
成為自己讀后感篇十一
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學(xué)說及尼采的個人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，確實如此。我們怎樣才能認識自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認識自己，是最為重要的。作為一個人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨立的`思想認識。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認識到自己，應(yīng)該如何行動，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認識你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認為，如果只是“認識自己”——即“理性”，是我們認識自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實是，他的思想?yún)s改變和影響了人類的思想。這一點是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個性，獨立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會意識形態(tài)有著充分重要的作用，對于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵著人們努力進取、奮發(fā)圖強，為自己活著，實現(xiàn)自己的價值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來在思想方面前進的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅持做最真實的自己，實踐成為你自己!
成為自己讀后感篇十二
從事一項事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實行。
在巜我要做更好的自己》當(dāng)中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關(guān)于林肯的。林肯日本出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，由于家庭條件有限，沒辦法上學(xué)只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時常向人請教問題，每到休息的時候，他便一邊津津有味地看著書，一邊吃面包。長大林肯離開了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過很多工作，無論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認真負責(zé)誠實守信，有一次一個客戶多付了幾分錢，他跑了十幾粒路將錢退回，又有一次，他發(fā)現(xiàn)少給一個客戶一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠實謙虛的性格每到一處都受到周圍人的喜愛。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護，但使他挑選當(dāng)事人有一個條件，就是當(dāng)事人，必須是正義一方的有很多人沒有付錢付給他律師費，但只要是正義的林肯都免費幫他們辯護。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說過：“使人高貴的是人的品格?！?/p>
成為自己讀后感篇十三
《成為》，是講述美國前第一夫人馬歇爾成長經(jīng)歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識、相愛，共同發(fā)展事業(yè)，書中傳達出的一些家庭教育的方式以及個人價值的體現(xiàn)，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個性。現(xiàn)在作為一個年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個人價值對個人是沒有任何意義的，個人的價值都是體現(xiàn)在別人乃至國家上。中國核潛艇之父黃旭華，為了中國能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻給了核潛艇事業(yè)，他的個人價值對中國的國防事業(yè)是無價的；李秉權(quán)，胡素秋，一對為中國醫(yī)學(xué)奉獻一生，身后捐獻遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個人價值對中國的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無價的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長經(jīng)歷就是不斷聽從內(nèi)心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達到某個位置或者達到某一個特定目標(biāo)，相反，我認為“成為”應(yīng)該是一種前進的狀態(tài)，一種進化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點。（常德國）。
成為自己讀后感篇十四
尼采，作為一個無神論者，喜歡法國文化，而鄙棄德精神他認的最美妙的無神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在。”他說：迄今為止，什么是對存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認為一切沉默都會導(dǎo)致痛苦；但他樂意接受孤獨。他認為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運，不想有任何改變，將來不想，過去不想，永遠都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個比喻來說，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對于知識，最終目的是給予人類盡可能多的快樂和盡可能少的痛苦這一觀點表示懷疑。他認為知識可以用來促進這兩種目標(biāo)的實現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對于愛，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無與倫比的愛，那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開他對生活的切身體會，都洋溢著辯證的火花，值得我們細細去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過幾番辯證，反復(fù)思考，得出了一系列值得我們后人學(xué)習(xí)的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說，他是一位偉大的哲學(xué)家，同時，也是一位無神論者。
下面再來看看查啦圖斯特拉如是說了些什么？
有朝一日，我要像一陣風(fēng)一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號的狂風(fēng)。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當(dāng)心，不要逆風(fēng)而唾！”
這一句堪稱經(jīng)典，語言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會也如同帆船被精神的風(fēng)暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學(xué)家。有的人說不喜歡尼采，因為他恃才傲物，從不韜光養(yǎng)晦。但我認為這樣的人最真實，在任何人面前都表現(xiàn)了真實的自己的一面。正如他所說的，“卓越的人啊，有一天你也會變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來的自賞呢？他不愛喬裝，不愛打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當(dāng)然像個異類，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠的面對生活的態(tài)度和樣子！
成為自己讀后感篇十五
說到人的成長，我們總喜歡說是“領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)”。如果這里的“培養(yǎng)”指的是熱情鼓勵、真誠批評、提供平臺、創(chuàng)造機會……那么，這“鼓勵”“批評”“平臺”“機會”對每一個人都是一樣的，但并非每一個人都成長起來了。就像這地球上的空氣、陽光和水無處不在，但并不是每一顆種子都能發(fā)芽，每一朵花兒都能結(jié)果。所以，成長與否全在自身。也正是從這個意義上，我說每一個教師的成長，都是自己培養(yǎng)自己的結(jié)果。
――李鎮(zhèn)西。
這個寒假，我讀到了李鎮(zhèn)西老先生的《自己培養(yǎng)自己》。李老先生是一位受孩子愛戴也深愛著孩子的老師。全書匯集了李老先生有關(guān)年輕教師成長的隨筆，每一個字都是從心里流淌出來的，是老先生從教幾十年來自己成長的切身感受。他的經(jīng)驗和教導(dǎo)為身為青年教師的我指明了一條自我成長的教育之路。
蘇霍姆林斯基曾說：“教育，首先是人學(xué)?！崩罾舷壬跁芯吞岬浇逃小皟和暯恰保谡n堂教學(xué)中要用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。
讓我印象很深刻的是李老師講授蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》中所體現(xiàn)的教育智慧，這是一堂學(xué)生討論“愛情”的語文課，李老師是針對學(xué)生的心靈需求而設(shè)計的教學(xué)問題，課堂上有精彩的思想碰撞，有感人的情感生成，最終孩子們明白了“只有以人的方式去愛的人，才成為真正的人。”他還將“日行千里的馬”與“日行千里的驢”做了比較。通過語境解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學(xué)”。我們時常因高考指揮棒，把升學(xué)率第一位，忽視學(xué)生的語言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個性發(fā)展。這樣的教學(xué)對提高人文素養(yǎng)、夯實文化底蘊起到了極大的反向作用，解構(gòu)了教育人學(xué)的文化感知。“做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候?！睉{著良知做事，憑著常識思考，就可以將很多炫目的東西揭示出最本真的質(zhì)地來。教師上課，帶班，找學(xué)生談心，處理突發(fā)事件等等，都是在實踐中見證教師成長。學(xué)生的成長也一樣，我們要像愛護珍寶一樣愛護學(xué)生對我們的信任，這份信任像一朵朵嬌嫩的花，需要用心呵護，精心耕耘，從他們的角度多聆聽思考從而記錄諸多數(shù)據(jù)樣本，不斷掌握第一手資源，進而改進研究。
思考每一天的教育行為也很重要，知識分子以思考贏得尊重。生活細節(jié)蘊含著諸多的教育至理?！翱偨y(tǒng)是靠不住的”這句話是李老師經(jīng)常對學(xué)生說的。尊重學(xué)生心靈的自由，培養(yǎng)批判精神，破除迷信。這里的“迷信”主要是指學(xué)生長期以來形成的對教師的迷信，對名家的迷信，對權(quán)威的迷信和對多數(shù)人的迷信。
人的成長，需要他人的引導(dǎo)，更需要自己的努力。作為教師還需更多拓展自己的知識，不讀書，無以教，無以活。李老師建議我們教師應(yīng)該讀四大類別的書籍：教育刊物，了解學(xué)科領(lǐng)域，同行的人在思考什么，可以促進自己思考；教育經(jīng)典，比如讀蘇氏著作，就是很好的教育閱讀開始；學(xué)生讀物，這是了解學(xué)生的捷徑，走進心靈的教育，才是真的教育。學(xué)生讀物里感知兒童世界。人文書籍，對教育提高到了很高境界。教育，教學(xué)，到人文素養(yǎng)積淀。不必用堆疊的榮譽來證明教師的成功，教師的光榮就印刻在學(xué)生的記憶里。讀一篇文章，就是走進一個時代，走進一個作家的心靈世界。讀莊子，是領(lǐng)悟“大道無形”、“遺世獨立”的`無窮智慧；讀蘇軾，是領(lǐng)悟他“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情”的豁達。
李老先生用一生的時間去尋找那個讓自己驚訝的“我”。讀完這本書后我對教書育人有了更深的認識。作為一名藝術(shù)學(xué)科的舞蹈教師，其實也承擔(dān)著育人、樹人的責(zé)任?！暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子”，教師不是壟斷真理的自居者，當(dāng)我們和學(xué)生一起追求新知并肩前進共同學(xué)習(xí)時，我們會收獲意想不到的驚喜，結(jié)出別樣教育碩果，也可以成為現(xiàn)在所提倡的“全課程育人”的實踐者。
成為自己讀后感篇十六
在一個幸福的家庭出生的孩子，和一個不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個幸福的童年，更可怕的是沒有意識到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e誤觀念，如果不是經(jīng)歷過很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會去尋找什么，不管是感情還是金錢，只是不要因為缺失而刻意回避令自己恐懼的事情，勇敢的面對，該來的自然會來，何不張開懷抱去面對那個骨子里的小我。
心理咨詢師果然是一個強大的存在，作為一個負能量清潔器，首先得保證的是自己不被負能量給壓垮，畢竟沒人喜歡在一個負能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負能量困擾太久，不妨移步可愛的咨詢師尋求幫助，畢竟請一個專業(yè)的人指導(dǎo)真的可以避免摸著石頭過河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇十七
讀完了《成為我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，為人處事要真誠，富有愛心，有道德，有高貴的靈魂……字里行間無不透出作者的人文關(guān)懷。
讀了這句話，我覺得錢可以買雪糕、巧克力、餅干、西瓜等等，可錢買不了親情、生命、創(chuàng)造力等等。
比如說，一個人的爸爸去世了，無論那個人出多少錢都買不了爸爸的生命。
還比如說，我無論出多少錢，都買不了一個人的創(chuàng)作力。
當(dāng)我放下書，我心里久久不能平靜下來，作者的話不時出現(xiàn)在我的腦海里。
成為自己讀后感篇十八
今天，我翻開一本書，偶然間看到了感動自己這篇文章，讀后，我被感動了。
這篇文章講的是一個女鋼琴家在生命垂危時仍保持著真、善、美的精神，曾讓一個盜賊改邪歸正。盜賊被她感動了，他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動了。
那是在五年級的時候，我們班級組織去看電影，名字叫暖情。這是一個感人肺腑的故事，發(fā)生在一個清貧的家庭里：主人公——冬冬還在上幼兒園，他的父母都下崗了，冬冬也不能再上幼兒園了，隨后冬冬的媽媽又離開了家，這對一個年僅7歲的孩子來說是多么殘酷呀！再加上凄涼的音樂和演員演繹得惟妙惟肖，影片催人淚下。同學(xué)們都淚流滿面。
同學(xué)們被感動了，我也被感動了。我們都被冬冬的天真無邪所感動了。感動自己，感動他人和為他人所感動，實際上是一種輪回。
感動是金，你挖掘它，它將會用自身來回報你。
感動是水，你節(jié)約它，它將會變成一片汪洋大海。
感動是火，你點燃它，它將會照亮你心中的燈。
成為自己讀后感篇十九
有人問古希臘哲學(xué)家泰勒斯：“你認為人活在這個世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說：“認識你自己?！比绾握J識自己，做好自己，做最好的自己呢？李開復(fù)博士以他精辟的語言剖析了如何做最好的自己。讀完這本書收益匪淺，感悟頗深。我明白了一個人要有所作為首先要做好自己，做最好的自己。
做最好的自己，需要有正確的價值觀。如果一個人的價值觀不正確，無論他怎樣努力，都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠；如果一個人擁有正確的價值觀，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度；如果一個人擁有正確的價值觀，就意味著他可以在大是大非的問題上做出正確的抉擇；如果一個人擁有正確的價值觀，就意味著他是一個有道德、講誠信、負責(zé)任的人，是一個值得信賴、值得托付的人。
做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度。態(tài)度是行動的前提，態(tài)度受價值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則；態(tài)度是一個人所具有的核心價值觀在現(xiàn)實社會和他人心目中的映射結(jié)果---如果一個人沒有正確的核心價值觀，他就不可能體現(xiàn)出這些正確的態(tài)度或品質(zhì)來?，F(xiàn)在社會需要積極向上、勇于參與、勇于挑戰(zhàn)的人，只要擁有積極的態(tài)度，樂觀面對人生，從小事做起；對自己負責(zé)，把握自己的命運。
做最好的自己，需要追求理想。我們在追尋事業(yè)成功的時候，要以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想、以自信培養(yǎng)興趣、以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)、以寬廣的胸懷促進團隊合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見，善于吸取別人的優(yōu)點，彌補自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可以改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同，真正體現(xiàn)自我的價值。
作為老師，總是希望自己的教的學(xué)生是最好的，成績最突出、品質(zhì)最好，我把這些作為自己工作的目標(biāo)，可是，在教育學(xué)生的過程中，每一個學(xué)生的發(fā)展不同，總是在智力、性格、品質(zhì)等各方面有著不同的差異，我們不可能要求每一個學(xué)生都出類拔萃，不切實際的要求只能夠讓孩子們迷茫，甚至對自己失望。要求孩子超越自己，做最好的自己，那么無論每一個孩子的成長目標(biāo)是什么，他都將是最棒的。
“盡量使你的期望合理化。()你可以要求他慢慢地做得比現(xiàn)在好一點，讓他慢慢進步。如果看到不合理的或不可能的目標(biāo)，孩子可能會放棄了。盡量把自己對孩子的要求轉(zhuǎn)成對孩子的建議。當(dāng)然這不是說要放任孩子自己去闖不去履行的約束權(quán)，而是盡量正確的引導(dǎo)。盡量不要把孩子和別人比。這樣會培養(yǎng)孩子的競爭心理，有礙于以后步入社會需要的團隊合作?！?/p>
我們追求卓越，那么就讓我們做最好的自己吧！鼓勵學(xué)生做最好的自己，鼓勵孩子做最好的自己，更重要的是鼓勵要求自己做最好的自己。做最好的自己以贏得精彩的人生，無悔的人生。
成為自己讀后感篇二十
一個人的真正成長意味著他可以融合兩種相反的價值觀。
估計我還不夠格，因為我總是被兩種價值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當(dāng)人們覺得自己充滿信心，精力充沛，生活積極，個人極富魅力，那別人沒有理由不會注意到這一點，并為你樂觀的情緒所感染。別人對你的看法自然而然就會隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對自己的滿意程度，那么，別人同樣沒有理由不對你表示滿意。他們會很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點，快樂點，展現(xiàn)你的優(yōu)點，變完美些，成熟些。
很多時候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因為我們已經(jīng)習(xí)慣，有了依賴性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來，覺得自己有的觀點太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當(dāng)然認為應(yīng)該做什么，不免被家長說上幾句。
成為自己讀后感篇二十一
這幾天廣州一直在下雨，有時候是細雨蒙蒙，有時候是瓢潑大雨。無論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡單的一個理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺。
前天早上，我望著外面的毛毛細雨憂郁了半個小時，終于鼓起勇氣跑步，竟覺得有一種“浪漫”的感覺。昨天晚上，眼瞅著雨已經(jīng)停了，跑步的時候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時候，耳朵里塞著耳機，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——劉墉寫給愛子劉軒的書！應(yīng)該已經(jīng)很多年了吧，我看的這本書的印刷時間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書中的內(nèi)容和觀點卻一點也不過時。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當(dāng)初在史岱文森高中讀書的劉軒，也適用于我們現(xiàn)在的生活和工作。
《超越自己》這本書中，我印象最深的一句話是：“你必須成功，因為你不能失??！”。
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