最新阿Q正傳閱讀心得 阿q正傳讀書心得簡短(三篇)

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阿Q正傳閱讀心得 阿q正傳讀書心得簡短篇一

今天決定寫的是讀《阿q正傳》的報(bào)告。為什么選這篇文章呢?主要原因有兩個(gè)：

①文章長，可以有更多的素材去尋找、發(fā)揮

②好理解 。對(duì)于我來說，這篇文章是除了那些被選入教科書的文章以外，理解的最好的一篇文章了，至少我看完了。其實(shí)也還有其它的原因，不過我想有這兩條，應(yīng)該就足夠了。

文章主要講述了， 在一個(gè)思想閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊里，有一個(gè)身心受到嚴(yán)重殘害的落后的典型農(nóng)民——阿q。他既無家無地位，也無固定勞動(dòng)職業(yè)，只能以出場勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲慘的地位，卻從“精神勝利法”自我陶醉。阿q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境里人們的典型性格，處在當(dāng)時(shí)社會(huì)，革命是一定的，而阿q的階級(jí)地位決定了他歡迎革命但他不了解革命，認(rèn)識(shí)糊涂，精神麻木，結(jié)果被封建地主槍斃示眾，結(jié)束了他的一生。

這篇文章是在二十世紀(jì)辛亥革命的時(shí)候?qū)懙?，魯迅先生用他自己的方法?duì)這個(gè)社會(huì)的腐朽、人們思想的落后、精神的迷茫，進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊。而對(duì)于阿q的一生，卻是感到悲哀和惋惜。魯迅先生用他的筆生動(dòng)形象地寫出了那時(shí)中國底層人民的生活。阿q一文共有九章，而第一章的序則是對(duì)阿q性格的一個(gè)大體概括，以及《阿q正傳》的來源，為什么要寫《阿q正傳》。只是對(duì)于后面的內(nèi)容，終究理解的還是不夠透徹，大概是因?yàn)槲也]有身處那樣的環(huán)境，那樣的心情吧。當(dāng)然也沒有魯迅先生那樣深厚的文學(xué)功底。那么，下面就簡單描述一下我的理解。

在讀過序之后，我對(duì)后面的內(nèi)容倒產(chǎn)生了一些興趣，阿q是一個(gè)過分自尊的人，他頭上的癩瘡疤，不準(zhǔn)別人提，甚至近于“賴”的音都不行，從這里是可以看出的，而每次人們都愛與阿q打趣，然后便是一場惡戰(zhàn)，不管是口角還是直接動(dòng)手，最后總是會(huì)有阿q被拽住辮子往墻上撞的一幕，看到這里，我突然冒出一個(gè)奇怪的想法，阿q頭上會(huì)不會(huì)是這樣來的?真是一個(gè)可悲的人。阿q每次被碰頭后，便會(huì)使用他的“精神勝利法”重復(fù)著“兒子打老子，現(xiàn)在的世界真不像樣”讀到這里，真不知道該說什么了。我是應(yīng)該嘲笑他呢，還是同情他呢?心里五味雜陳，真是“哀其不幸，怒其不爭”。

阿q的優(yōu)勝心理，倒是讓他省下不少心思，可是“精神勝利法”也不是萬能的。比如遇到了王胡，和他打了起來。雖然結(jié)果還是一樣的被撞墻，但阿q著實(shí)感覺到了屈辱，在他的心里，王胡不配和自己動(dòng)手，這也說明精神勝利法的失敗。

下面提到了關(guān)于當(dāng)時(shí)最重要的一個(gè)話題了，那說是剪辮子。魯迅先生在前面早就寫過一篇文章“頭發(fā)的故事”，具體說明了在當(dāng)時(shí)社會(huì)有辮子不行，沒辮子也不行的尷尬情境。阿q因進(jìn)過幾次城，所以感覺自己見了世面，但是在他眼里，辮子是中國人的標(biāo)志，沒有辮子那便是“假洋鬼子”，于是乎，因?yàn)檫@個(gè)他遇到了第二件屈辱的事，他又被打了，還是被他最看不上眼的假洋鬼子打了。他的精神勝利法又起了作用，到了酒店門口，他已然忘卻了。在酒店門口遇到小尼姑的事兒，讓阿q覺得自己應(yīng)該找個(gè)女人了?？墒牵?yàn)檫@個(gè)他又開始了一段悲慘的故事，到了趙家做工，他看上了吳媽，結(jié)果讓人打得落花流水，還把自己的破布衫丟了。魯迅先生用他的文筆，描寫了阿q對(duì)女性態(tài)度上不干凈的思想，以及他封建思想的毒素。

小d，一個(gè)不具體的名字，搶了阿q的飯碗。他沒了謀生的能力，只能到菜園里偷東西，還被黑狗追。最后進(jìn)了城。進(jìn)城后的阿q有了短暫的中興，也短時(shí)的滿足了他的虛榮心。然后好景不長，隨著阿q的底細(xì)被披露出來后，人們又由對(duì)他的“敬而遠(yuǎn)之”到“斯亦不足畏也矣”，更說明了世態(tài)的炎涼，人們的愚昧無知。

對(duì)于后面的革命部分，確實(shí)沒有看的太懂。阿q的革命要求是模糊而幼稚的，最后，阿q被槍斃示眾這樣的悲劇結(jié)束。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的思想扭曲，精神麻木。魯迅先生看到中國人的病因不在于醫(yī)人，而在于醫(yī)心，所以他決定棄醫(yī)從文，用他那無形的筆去喚醒中國大眾的心，來共同抵抗外來侵越者，讓中國大眾醒過來。

阿Q正傳閱讀心得 阿q正傳讀書心得簡短篇二

《阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說過，主要是為了揭示“國人的靈魂?！?《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國民性”的思想;魯迅對(duì)阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。

小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的?！栋正傳》通過阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟，揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。

阿q是一個(gè)貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型。

阿q是個(gè)受壓迫的農(nóng)民。上無片瓦，下無立錐之地。無名無姓。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活。——“別人舂米，他便舂米;別人插秧，他便插秧。”

阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差，他就用“祖先比你闊”來搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦，耍無賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說話。等等。

但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。

阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí)。他認(rèn)為，凡是革命都是與他作對(duì)，革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿q身上的保皇意識(shí)。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂。并且認(rèn)為“女人是禍水”，自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”，超過了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂“不孝有三，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。

阿q參加革命，其實(shí)對(duì)革命并不了解，一個(gè)把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的。在阿q的眼中，革命就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命，就是搶得財(cái)產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人，讓小d搬東西，搬不快就打。所以，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。

阿q性格有著深刻的文化根源。它與中國歷史，特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國的鴕鳥精神的折射;它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點(diǎn)使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”。同時(shí)，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接。回避現(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。

《阿q正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。魯迅寫作這部小說的目的，就是要揭露“國民的劣根性”，因此，阿q的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征。小說特通過阿q身上的“精神勝利法”揭露了中國的民族劣根性，揭示了病態(tài)社會(huì)人們的病苦，“以引起療救者的注意”。阿q時(shí)代屬于過去，但阿q性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿q是現(xiàn)代中國國民的靈魂。魯迅對(duì)阿q性格的揭露，意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)的批判，對(duì)整個(gè)舊的意識(shí)形態(tài)的批判。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。

阿Q正傳閱讀心得 阿q正傳讀書心得簡短篇三

看完魯迅的《阿q正傳》我一直在想魯迅先生到底想表達(dá)一種什么樣的思想呢?是對(duì)封建舊社會(huì)的，是對(duì)阿q人格的否定，還是對(duì)阿q用精神勝利法來逃避現(xiàn)實(shí)這一現(xiàn)象進(jìn)行同情呢?也許三者都有吧!

今天，我想談?wù)劙的“精神勝利法”到底應(yīng)不應(yīng)該有，當(dāng)讀完這篇文章后給人最深的感受就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，是贏的的“精神勝利法”了，在很多人看來一定覺得這個(gè)想法是要不得的，但是如果阿q沒有這種想法呢!我們可以來猜想一下，他是否能活得下去! 那個(gè)年代是被封建舊社會(huì)毒害的年代。

“精神勝利法”是阿q在遭受到種種挫折后發(fā)明出來的東西，說好點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)，根本就是逃避現(xiàn)實(shí)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑，如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來存活下來，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工，不要說工作了，如果在讀書時(shí)就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是很慘的吧!

但是，阿q為什么會(huì)覺得很好呢?那個(gè)時(shí)代的人，也沒有對(duì)他提出什么質(zhì)疑，就是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代阿q不用上學(xué)，老板也不要求你的精神思想怎么樣，只要有力氣干活就行，在文章中，阿q為了減輕外力給的欺負(fù)和

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現(xiàn)在，我用

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二，欠打;沒事總是惹別人，自以為比別人強(qiáng)，比別人了不起。沒事去惹正在抓虱子的王胡，沒有別人抓的多，沒有別人咬的響就罵王胡，可想而知，最后被王胡打的要死!不過，他最后還是用精神勝利法勝利了!

三，夢想;阿q他有夢想嗎?不敢說，他是真有，還只是一時(shí)沖動(dòng)做的一些事情，但對(duì)于他努力的生活，敢于做夢，我就給了他這個(gè)詞夢想，他捏了小尼姑的臉以后，便開始?jí)粝胱约簯?yīng)該有個(gè)女人，然后，就跑去對(duì)吳媽說想和她困覺，當(dāng)然，他又被打了一頓，還因此失去了工作;他上了城，帶回來許多衣服和小飾品也賣了不少錢!不是說他這樣是有夢想，我想他進(jìn)城一定還是想謀生的，所以，覺得他還是有夢想的!

在如今，我覺得有一點(diǎn)還是挺阿q的，似乎有錢人在社會(huì)里就是老大，而沒有錢的人就像阿q要任勞任怨，還要成為老板的出氣筒，我認(rèn)為這個(gè)社會(huì)還就是需要精神勝利法，要不然你就會(huì)覺得活的很累，會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己很不公平!

從文章很明顯的可以看出魯迅先生是批判這種精神的，他希望人們能夠勇敢的生活，而不是像阿q那樣遇見困難就躲!這也是魯迅先生表達(dá)觀點(diǎn)的獨(dú)到之處用一個(gè)傳記，用一個(gè)人們都不太記得的人來激發(fā)大家的思想…精神勝利法是不能占據(jù)人們思想的!

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