讀后感是讀完一本書或者一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對其中的思想、主題、情感等進(jìn)行總結(jié)和概括的一種表達(dá)方式。它不僅可以幫助我們加深對所讀內(nèi)容的理解，還能夠促使我們思考，并從中得到一些啟示和收獲。讀后感是我們表達(dá)對作品的評價和感受的一種方式。每次讀完一本書或者一篇文章后，我們都可以寫一篇讀后感來總結(jié)自己的觀點(diǎn)和體會，這樣能夠更好地鞏固所學(xué)知識，提高自己的思維能力和表達(dá)能力。如何結(jié)合自己的思考和自身經(jīng)歷寫出一篇有個人特色的讀后感？小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望可以給大家在寫作過程中提供一些啟發(fā)。
回到原點(diǎn)讀后感篇一
今天有幸聆聽了竇桂梅老師的講座《回到教育的原點(diǎn)》，讓我的心感受到從沒有過的痛快淋漓，感受到上課原來可以有如此美妙的享受。一個教師原來可以如此傳神的傳道，同時也感受到了自己的淺薄。
在報告中，竇老師從大處著眼，從小處著手，分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問題，并提出了應(yīng)對的辦法。竇老師在自己的教育教學(xué)實踐中，善于發(fā)現(xiàn)和利用平平常常的小事作為教育的契機(jī)，并且尋找和回歸教育的真諦。在語文教學(xué)中，竇老師堅持的理念是：我是教母語的，我是教人學(xué)母語的.，我是用母語教人的。在課程設(shè)置中，竇老師注重兒童習(xí)慣的養(yǎng)成，提出了“三個一”的質(zhì)量目標(biāo)，即：一手好漢字，一副好口才，一篇好文章。
竇校長現(xiàn)場朗讀詩時，輕柔的聲音深深吸引了全場老師，富有磁力的聲音讓我置身其中，其中的一首經(jīng)她一朗誦，我眼睛濕潤了。大家都凝神靜聽，聽著如此美妙的朗誦真是享受！為我們有如此優(yōu)秀的母語教師鼓掌。她的創(chuàng)新精神也讓我佩服不已，三個超越讓我記憶猶新，“學(xué)好教材，超越教材，立足課堂，超越課堂，尊重教師，超越教師”。真是希望母語教師及家長都能現(xiàn)場感受感受竇老師的風(fēng)采，并從這樣一位敬業(yè)且時刻為學(xué)生終生著想的教育者身上悟出一些東西來。
讓孩子從小愛上書籍，我一直也是這樣的觀點(diǎn)，但通過竇校長的這堂講座后，使我對讓孩子讀精典的范圍擴(kuò)展了，精典并不局限于名著，也要讓孩子讀一些同時代的精典，真是受益非淺。
反思自己不禁讓我覺得很慚愧。雖然平時的工作態(tài)度非常端正，但是自己的業(yè)務(wù)能力還要不斷地提高。因為我們自己本身的閱讀量不多，有時總感覺有點(diǎn)力不從心了。要想讓學(xué)生增加課外閱讀的積累，我們做教師的必須身體力行，做好表率，才能和學(xué)生一起成長，一起進(jìn)步。
回到原點(diǎn)讀后感篇二
《回到教育的原點(diǎn)》得到這本書是在一次偶然的聽課過程中。聽完她的課也讓我情不自禁地翻開這本書進(jìn)行潛心閱讀。名師的風(fēng)采總是那么得吸引人！文中那一個個活生生的例子分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問題。
一轉(zhuǎn)眼，從走上教師的崗位已有5年。在這五年中經(jīng)過許許多多的四十分鐘課堂，課到底該如何上這個問題從開始到現(xiàn)在一直從未停止問過自己？讀了這本書讓我明白其實我們需要在課堂四十分鐘上見功夫，需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識，需要關(guān)心周圍的生活等等。上好一節(jié)課有時候真的是一種藝術(shù)品的展示，可以有美妙的享受，有深遠(yuǎn)的影響。
從這書中讓我感觸最深的就是她愛閱讀，正如她所說“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。”“只要遇到書，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛不釋手，有的甚至堵上好幾遍?！彼x兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書籍。在這本書籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書籍就有18本，原來她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。
自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c(diǎn)》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個深深的檢討。因為我的讀書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。
“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！币粋€好教師首先應(yīng)該是一個愛讀書的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
回到原點(diǎn)讀后感篇三
竇桂梅老師是一位真正筆耕不輟的勤奮者，探索不止的創(chuàng)造者，充滿激情的追逐者，心懷博愛的教育者。我想這也是她從一名默默無聞的小學(xué)教師成長為教學(xué)名師、名校校長、教學(xué)專家的原始動力及思想根源。至今還清晰的記得1997年她在天津一次全國名師現(xiàn)場講座中邊講解《百鳥朝鳳》邊親手繪制一只展翅飛翔的鳳凰的情景?，F(xiàn)在再來學(xué)習(xí)她的《回到教育原點(diǎn)》，每一句話、每一個思想、每一個做法都是她的真實寫照。她在自己的每一個人生片段都為自己找到一種自我引領(lǐng)，讓自己活得明白，活出精彩，贏得尊重和尊嚴(yán)。
通過品讀《回到教育原點(diǎn)》我有所領(lǐng)悟：作為教學(xué)引領(lǐng)者必須讓教師相信，課堂生活絕不只是為了生存而必須從事的被動工作，而是應(yīng)當(dāng)成為為自己未來儲存幸福基金的事業(yè)。要努力成為讓學(xué)生永遠(yuǎn)記在心中的小學(xué)教師，必須付之行動，把學(xué)習(xí)獲得的知識財富轉(zhuǎn)化成教學(xué)生產(chǎn)力。這里我對日常教學(xué)中常用到的聽課、評課、寫課有些許的感悟。
聽課，要聽出門道，不做旁觀者，不做主動參與者；只做盲從者，不做引路人；只做批評家不做審美者、幫助者。聽課不僅是管理者的工作和研究的專題，更應(yīng)該讓教師把聽課當(dāng)做日常教學(xué)行為。并使聽課逐漸形成校園文化的一部分。
評課，首先要建立一種思維方式“被評課的老師最需要的是什么？評課的重點(diǎn)是什么？”其次，評課是專業(yè)的引領(lǐng)，不僅能指出存在的缺點(diǎn)，又能準(zhǔn)確剖析盲點(diǎn)。第三，把評課當(dāng)做合作多贏的平臺，讓教師更多的分享，讓更多的教師從中受益。
寫課，就是再思考教學(xué)，就是在表達(dá)思想，寫課是一種很好的積累、對話、反思、梳理，而不是簡單的口頭議論。
很喜歡這句話“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，守望教育思想從堅守秉筆書寫的習(xí)慣開始?！?/p>
回到原點(diǎn)讀后感篇四
《回到教育的原點(diǎn)》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書里她結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從回到素養(yǎng)。好教師從哪里來、回到課堂。好教師到哪里去、回到制度。教學(xué)管理者該怎么做、回到教育。我們能做什么、玫瑰小語。致你我他五個部分分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問題，并提出了應(yīng)對的辦法。讀完這本書，對我最有啟發(fā)和教育意義的是第二部分中的一堂好課好在哪。竇老師以三年級上冊的科學(xué)課《水生植物》為例，從經(jīng)意與不經(jīng)意之間、輕松與不輕松之間、圓滿與不圓滿之間、分析了這堂課。最后她還強(qiáng)調(diào)了一堂好課，一定是體現(xiàn)上述‘教學(xué)藝術(shù)’的課。教師和學(xué)生的真實情感投入；師生、生生的互動過程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過程中，產(chǎn)生了新的教學(xué)資源，充滿著新的教學(xué)生機(jī)，洋溢著新的教學(xué)活力。我想這段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)吧！
自己走上工作崗位已十三年，經(jīng)過不計其數(shù)的課堂。課堂效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況可以說都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱得好課？從竇老師的這個課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識，需要關(guān)心周圍的生活等等。我也深深地懂得一節(jié)課可以是一種藝術(shù)品的展示，可以帶給學(xué)生美妙的享受。
在《回到教育的原點(diǎn)》一書里，竇老師很多次提到關(guān)于閱讀。她說有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。她還說沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經(jīng)典感動過的情懷，內(nèi)心就會是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細(xì)膩的心靈。曾經(jīng)我也是個愛看書的人，自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c(diǎn)》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個深深的檢討。因為我的讀書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。要想體會到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量，必須多讀書，擠出時間來讀書。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。一個好教師首先應(yīng)該是一個愛讀書的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
竇桂梅老師從吉林省一個偏僻的小山村里走出來，靠著自己的堅韌不拔韌勁和勇往直前的闖勁，幾十年如一日，刻苦攻讀，潛心鉆研，從一個音樂教師、語文教師、優(yōu)質(zhì)課教師，逐步成長為省特級教師、全國知名的教育專家，走出了一條艱辛曲折而又幸福通衢的教育之路。竇老師的起點(diǎn)并不高，基礎(chǔ)也不厚實，如同我們大多數(shù)的語文教師。她的快速成長，源于她的自立，自覺和自醒。竇桂梅的成長告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動力，教師的自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會被消除，從而形成堅毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會迸發(fā)無限潛能，生根、發(fā)芽、開發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實。
回到原點(diǎn)讀后感篇五
我平時書看的不多，閱讀十分淺薄。今年干訓(xùn)部推薦給校級領(lǐng)導(dǎo)的必讀書目有一本是竇桂梅的《回到教育原點(diǎn)》。一日，打開書，一看便不能放下。這本書讓我們分享了竇桂梅老師精彩的教育人生，領(lǐng)略了她堅持不懈地讀書學(xué)習(xí)、永不停步地追求卓越的奮斗精神。
竇桂梅老師從吉林省一個偏僻的小山村走出來，1982年15歲的她走進(jìn)吉林師范學(xué)校，畢業(yè)后她以優(yōu)異的成績留校做文書工作，同學(xué)們都很羨慕她，可她認(rèn)為既然學(xué)了4年的師范，就該當(dāng)一名好老師。幾經(jīng)周折，終于來到吉林市第一實驗小學(xué)，由于分配晚了，她被分到教務(wù)處做輔助工作，這一干就是5年。先后教過語文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、自然、思想品德等幾門課程。這5年使她開闊了視野，積累了經(jīng)驗，各方面的素質(zhì)也有了很大的提升。開課的歷練讓她快速成長。1995年至她先后代表吉林省參加全國小學(xué)生語文教學(xué)大賽，并獲得一等獎，從此以后她成了中國小學(xué)界的一位名師?，F(xiàn)任清華附小黨總支書記、校長。全國著名特級教師，博士。教育部“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計劃”特聘專家、專題課程主持專家。教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員。教育部全國教師教育課程資源專家委員會小學(xué)教育工作委員會委員。教育部高等學(xué)校小學(xué)教師培養(yǎng)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。北京教育學(xué)院兼職教授，東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)兼職教授、碩士生導(dǎo)師，清華大學(xué)教育研究院基礎(chǔ)教育研究所副所長。提名全國中小學(xué)中青年“十杰教師”，先后獲得全國模范教師，全國師德先進(jìn)個人，全國教育系統(tǒng)勞動模范，被評為“建國六十年來從課堂里走出來的教育專家”之一。
竇桂梅老師用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷實踐。學(xué)習(xí)是會得到實實在在收益的，“學(xué)習(xí)讓我們走向生命的高貴”。
竇桂梅在《回到教育原點(diǎn)》一書中多次提到閱讀與反思，我的讀書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。要想體會到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量必須多讀書，我告訴自己，從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，閱讀從今天做起。
回到原點(diǎn)讀后感篇六
2010年12月8日至31日，參見湖北省卓越工程小學(xué)校長培訓(xùn)。學(xué)習(xí)的情況有一個視頻，首先播放10分鐘的研修集錦，讓大家有一個直觀的認(rèn)識，畢竟這樣的培訓(xùn)我們很少有機(jī)會經(jīng)歷的。學(xué)習(xí)的形式很多，首先是破冰活動、團(tuán)隊建設(shè)，然后上課、小組討論、體驗式學(xué)習(xí)、案例剖析、班級交流、參觀、考察、其它活動。78名校長，25天。專家主要有李明新、毛振明、陸士楨、楚江亭、錢志亮、卓立、周蔭昌等24名專家、校長，每個人都有書面的講稿或ppt（有興趣的可以在課后拷貝）。學(xué)習(xí)安排很緊，上課之外，每天要寫心得，中間要寫教育敘事，結(jié)業(yè)要寫論文。本人有篇博文《從校長做回學(xué)生》，簡要記敘了那個時候的感受?？傊簩W(xué)習(xí)緊張、生活艱苦、收獲巨大。
二、主要收獲。
開闊了視野首都人文北師大觸碰教育科學(xué)最前沿感受大家國際視野。
拓展了空間校際交流。
增強(qiáng)了自信專業(yè)性問題，課堂模式問題，師生減負(fù)問題，理論與實踐――專家局限性。
堅定了方向課堂改革（實、活）。
課程改革（選擇性）。
管理改革（減負(fù)、激勵、評價）。
文化建構(gòu)―基于教育原點(diǎn)的學(xué)校文化（走了很遠(yuǎn)，卻不知道為什么出發(fā)）。
錢志亮教授簡介。
教育的任務(wù)就是培養(yǎng)人，教育工作者每天都在和人打交道，但現(xiàn)實中我們并不真正了解人！錢教授從人類種群的原點(diǎn)、家族的原點(diǎn)、精卵子結(jié)合的原點(diǎn)、脫離母體的原點(diǎn)和教育的原點(diǎn)，透過多學(xué)科視角，剖析先天因素對人的影響，旨在呼吁教育工作者要了解生命、敬畏生命、承認(rèn)差異、恪守良知、不辱使命。
回到人類種群的原點(diǎn)人與禽獸的不同。
1、生物屬性：人先天遺傳的。動物性、自私性和三個自然屬性即貪性、惰性和任性。
3、精神屬性：人的主觀能動性。分科學(xué)、藝術(shù)、人文三個領(lǐng)域，科學(xué)追求真（理性），藝術(shù)追求美（感性），人文追求善（信仰與悟性）。
教育的根本任務(wù)在于：縮小人的生物屬性，擴(kuò)大人的社會屬性，無限彰顯人的精神屬性。
回到家族的原點(diǎn)揮之不去的家族烙印。
人從處來？
娘：影響智力，決定習(xí)慣。
爹：影響智慧，決定人格。
孩子：50%爹娘的條件，50%自己的努力。
染色體攜帶先輩的種系特征，導(dǎo)致質(zhì)的差異。
生理遺傳決定長相、身高、膚色等。
心理遺傳決定智力、行為、性格等。
懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營養(yǎng)；病毒；藥物；
內(nèi)分泌；孕期機(jī)械損傷、擠壓、振蕩；
高熱、粉塵；輻射；其他因素。
最佳優(yōu)化組合年齡生育年齡。
女在21～28歲，男在28～35歲。
回到脫離母體的原點(diǎn)迫不得已的無可奈何。
人的出生方式：
自然分娩：急產(chǎn)、正常、難產(chǎn)。
助產(chǎn)：產(chǎn)鉗、吸盤。
剖腹產(chǎn)。
教育不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個體獨(dú)立有尊嚴(yán)的人。
教育不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人。
不但要從外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人，還要關(guān)注人作為人的生存及其意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴(yán)”
教育是通過知識使人獲得解放。
教育給人知識。
知識就是力量。
教育使人獲得解放。
獲得解放的意識、能力、手段，自我關(guān)照、自我呵護(hù)、自我救治、自我籌劃。
教育改變命運(yùn)。
教育不是通過知識使人遭受“奴役”、“異化”、“被培養(yǎng)”為……的人。
教育工作者理解差異的意義。
承認(rèn)差異的客觀存在性。
尊重孩子的學(xué)習(xí)差異。
接納孩子的學(xué)習(xí)差異。
善于發(fā)現(xiàn)并了解孩子的學(xué)習(xí)差異。
根據(jù)孩子的特點(diǎn)采取對應(yīng)的措施，設(shè)法超越差異、縮小差異――因材施教（個性化教學(xué)、處方教學(xué)、個別化教學(xué)等）。
從教師角度講，是愛和責(zé)任。
從兒童角度講，也是愛和責(zé)任。要培養(yǎng)具備愛心、勇于負(fù)責(zé)的合格公民。
從學(xué)校角度講，就是要尊重兒童的主體地位，從兒童的視角來做教育。
教育是什么？教書育人，繼往開來。
學(xué)校是什么？師生共同發(fā)展的地方。
教師是什么？兒童人生之路的點(diǎn)燈人。
學(xué)生是什么？今天的兒童，未來的公民。
家長是什么？兒童的第一任老師，兒童身心健康成長最重要的人。
校長是什么？――學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者？觀念引領(lǐng)者？政策執(zhí)行者？教育家？老師的老師？
教學(xué)的主體是誰？學(xué)生。
我的方法論――問題是原點(diǎn)。
一切教育策略都從解決問題出發(fā)：預(yù)見問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
小孩子有問題，根源在大人；老師有問題，根源在校長；下屬有問題，根源在領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校有問題，根源在社會；教育有問題，根源在政府。
不能解決問題的策略就是作秀，寧缺毋濫，不折騰。
幾個案例：路隊旗、校門口提示語、書香校園、紅領(lǐng)巾電視臺、少年軍校等。
實小教師為人師表六個細(xì)節(jié)。
怎樣改變：改變自己？改變教師？改變規(guī)則？
校長要有辦學(xué)的勇氣和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，管理民主與政治民主。
從哪里開始――行動是原點(diǎn)。
建立一個信奉“做”的學(xué)校文化――思想力與行動力。
師生關(guān)系――緣份是原點(diǎn)。
教師生涯離不了學(xué)生。
因為每一個學(xué)生都是如此地不同，我們的生命才會生機(jī)盎然。
生命如此短暫，每一次經(jīng)驗都不可重復(fù)。
這就是緣分。
緣份就是自然，像流水一樣。
珍惜緣份，就是珍惜生命。
做教育要回歸自然，遵循規(guī)律，摒除功利性。
教育是慢的藝術(shù)，教育就是等待花開的過程（4和幾可以組成7？），做教育要有耐心和恒心。
兒童是有差異的，教師要學(xué)做農(nóng)夫，把一顆顆種子播撒在大地上，給他們適合的陽光、雨露和養(yǎng)料，讓每一顆種子都成為獨(dú)特而健康的自己，讓土豆長成健康的土豆，讓蘋果結(jié)出健康的蘋果。
讓校園充滿生機(jī)，讓教育充滿童趣。要讓學(xué)校像田野一樣，充滿了自然的氣息，成為孩子們向往和追隨的地方。
校園要有故事，校園要有角落！
老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是可以交心的朋友，平等、尊重的師生關(guān)系是讓學(xué)生親近知識的最佳途徑。（兒童視角，兒童感覺，問卷）。
教育不僅僅只要有期待的目光，更要有等待的耐心和智慧。
教育的最高境界就是讓兒童感覺不到在被教育。
課程――學(xué)校產(chǎn)品的原點(diǎn)。
課程居于教育的核心地位。是實現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體。
學(xué)校的產(chǎn)品不是學(xué)生，是課程。
正如企業(yè)的產(chǎn)品一樣，課程越豐富、越適用，學(xué)校越受兒童歡迎。
學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)優(yōu)先滿足大多數(shù)學(xué)生的普遍需要，在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色。書法、攝影、科技、環(huán)保、讀書、社會實踐、播音主持等（寵物肥）。
國家課程校本化（適用），地方課程融合化（滲透），校本課程地方（特色）化。
選擇性是校本課程的生命力。
有效性――課堂的原點(diǎn)。
課堂是課程的主要形式。
金字塔學(xué)習(xí)理論：（兩周后）講授（5%）、閱讀、視聽結(jié)合、示范、討論、實踐練習(xí)、教授他人（90%）。
北京小學(xué)學(xué)科目標(biāo)。
語文：喜歡讀書，能說會寫，一手好字；（30分鐘制，優(yōu)化課堂模式）。
數(shù)學(xué)：概念清楚，善于思考，解題靈活；
英語：詞匯豐富，口語熟練，勤于應(yīng)用；
體育：不怕吃苦，健康第一，動有所長。
習(xí)慣養(yǎng)成――小學(xué)德育的原點(diǎn)。
一周一個好習(xí)慣。
習(xí)慣養(yǎng)成的三個階段：強(qiáng)制、自覺、習(xí)慣。
考試――教學(xué)檢測的原點(diǎn)。
定期測驗。
質(zhì)量分析。
改進(jìn)策略。
沒有成績過不了今天，只要成績過不了明天。
減負(fù)――效率是原點(diǎn)。
集體備課，電子教案，教案檢查。
學(xué)生作業(yè)，作業(yè)數(shù)量，作業(yè)質(zhì)量（面批、大班額）。
教師專業(yè)成長――學(xué)校發(fā)展的原點(diǎn)。
對待工作的四重境界：職業(yè)，敬業(yè)，專業(yè)，事業(yè)。
10000小時；45年；75歲；十年；五年。
教務(wù)處管理，專家引領(lǐng)，教研組互助。
校本教研。
網(wǎng)絡(luò)聯(lián)校。
校際交流，跟崗培訓(xùn)。
自我反思是關(guān)鍵。
家校聯(lián)系――了解學(xué)生、教育學(xué)生的原點(diǎn)。
家長手冊的使用與改進(jìn)。
家長學(xué)校。
家長委員會。
家長開放日。
家訪。
回到原點(diǎn)讀后感篇七
小時候，從呱呱墜地到牙牙學(xué)語，有父母的陪伴，悉心的照料，讓我活著像問實力的花朵。剛開始的求學(xué)之路，心里滿是恐懼與不安，面對著一張張陌生的臉，稚嫩的小手死死地拽著父母的手，不愿意放開。因為父母的勸導(dǎo)和鼓勵，我有了信心。漸漸地有了形影不離的伙伴。
兒時，擁有親愛的父母、一同玩樂的伙伴，仿佛這就是我的幸福，我完全沉浸在了那充滿幸福的夢了。那是簡單的`幸福。
可是，隨著時間的悄然流逝，我的美夢醒了，取而代之的是喧囂躁動的世界。各種各樣的煩惱涌進(jìn)了我那承受能力有限的大腦，漸漸地我失去了兒時那簡單的幸福。因為自己迷失了方向而感到不安。
不能與父母像往常那樣談話家常，朋友間復(fù)雜的感情，還有我無法理解的現(xiàn)實社會……這一切都讓我原本簡單的幸福變得不再簡單，甚至已經(jīng)找不到幸福的定義了。
在這個物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的時代里，每個人長大后，肩上都背負(fù)著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸?！逼炊分?，然而我們在奮力追求“幸?！钡臅r候，我們卻不知道我們正遺失著真正的幸福，我們都忘了，幸福是單純的。
抬頭望著干凈的藍(lán)天，這廣袤的藍(lán)，讓我原本浮躁的心變得安靜，蟬兄和藍(lán)天讓我在層層迷霧中找到了一點(diǎn)點(diǎn)的光，讓我醒悟了，這就是喔接下來的路——?；氐侥亲畛鯇ふ倚腋５穆罚以噲D拾回我遺失的真正的幸福。
我知道即使世界在變，但是父母愛我的心不會變，知心朋友依然是我最珍惜的人，因為他們知道我要的幸福是是什么。
這是一個只有人教導(dǎo)我們?nèi)绾纬晒?，確沒有人教導(dǎo)我們?nèi)绾伪Ｓ凶晕业氖澜纾嘁晕覀円欢ㄒx擇“自己”，而不是“大家”。我們需要認(rèn)清自己。
當(dāng)世界一直往前奔跑，我選擇，尋找最初的我。
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回到原點(diǎn)讀后感篇八
阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若愛情，三道淡似微風(fēng)。
——題記。
陶淵明自山林出，寒窗苦讀十余載，常夜以繼日，韋編三絕，終入仕。
致陶淵明：
面對偌大的朝堂，你滿心歡喜，以為走出了庶子的原點(diǎn)，正向著兼濟(jì)天下的終點(diǎn)邁進(jìn)。但是當(dāng)你僅僅跨出那幾步，你才意識到，你所處的不是實現(xiàn)夢想的天堂，而是吞噬抱負(fù)的地獄。于是你回到原點(diǎn)，從苦到甜，你在思考。
終于，你眉間的烏云散去，一種豁達(dá)油然而生，一條清晰的道路浮上心間；從原點(diǎn)出發(fā)，一直在朝著“修身、齊家、治國、平天下”的目標(biāo)攀登，你奮斗過、成功過，也迷惘過、失敗過，但這是真正的人生。
你經(jīng)歷了人間世事，一直在做別人眼中的“你”，而現(xiàn)在，經(jīng)歷了一切的你最終還是回歸到了原點(diǎn)。因為你知道，自己是陶潛，你是云中的潛龍。無需理會那混亂的朝堂，你不屬于那里你出自山林，自當(dāng)回歸其中。你再一次回到原點(diǎn)，從甘甜中體味平淡。
一身正氣，兩袖清風(fēng)，你何必為五斗米折腰？去便去，留也無意，官場只不過是小人的聚集之地，而云中之龍卻是林間隱士、月下詩人。回到原點(diǎn)，終南山下五畝田，這才是你的桃花源。劉禹錫自以為陋室之中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，但他又怎能從這空虛之中體會出你“采菊東籬下，悠然見南山”的無盡樂趣？王勃贊滕王閣宴“氣凌彭澤之樽”，但年少輕狂的他又怎能體會到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境深遠(yuǎn)？你歷盡滄桑，回到原點(diǎn)，這心境又豈是只會談笑鴻儒的劉禹錫可比？你幾經(jīng)沉浮，看透世事，又怎會只有王勃乏力的一句“舍簪笏于百齡”？回到原點(diǎn)的你釋然了，你從平淡中悟出了生命的本源。
屈原放逐，他縱身一躍便走向了終點(diǎn)；四面楚歌，霸王的長劍一揮也走向了終點(diǎn)。而唯有你，在同樣黑暗的官場，聽著同樣危險的四面敵聲，用一個華麗的轉(zhuǎn)身，回到原點(diǎn)，走出一片新的天地。世間才少了一個碌碌無為的政客，多了一個名在千秋的逸士！
回到原點(diǎn)讀后感篇九
《西瓜公司》其實是一篇幻想小說，但卻諷刺現(xiàn)在人的心理狀態(tài)：在一座小城里，新開了一家西瓜公司。公司里人雖不多，但都是科技人員，專門研究西瓜。努力完善西瓜，爭取銷量超過菠蘿公司。首先，“正方體西瓜”風(fēng)靡全城，其次還推出“金字塔西瓜”、“圓柱西瓜”。三年后，西瓜公司又和菠蘿公司合力制出“菠蘿味西瓜”。五年后，又有了“紫西瓜”、“藍(lán)西瓜”。西瓜銷量已超過菠蘿公司。十九年后，西瓜公司陸續(xù)除了“異形西瓜”、“怪味西瓜”、“多彩西瓜”、肉味西瓜“。但都失去了西瓜原本的味道，沒人記得真正的西瓜是什么味。最后，二十年過了，一個綠黑相間，球形的紅瓤西瓜終于研究出來了。接著由于特殊西瓜無人問津，不久便失傳了。西瓜經(jīng)理的妻子說：“研究西瓜近半個世紀(jì)，可西瓜一點(diǎn)也沒變啊！”經(jīng)歷愕然。
從一個努力完善西瓜，爭取銷量超過菠蘿公司，然后努力研制，銷量早已超過菠蘿公司后還不滿足，覺得離成功還遠(yuǎn)，卻不知成功早已在身邊，最后一個大轉(zhuǎn)折—回到原點(diǎn)。
可不是？他們撇開眼前的幸福和成功，徒勞地為鏡中開花，水中月奔波勞碌，末了一無所有，又回到原點(diǎn)。再回首，曾經(jīng)的成功，幸福也失蹤了。
回到原點(diǎn)讀后感篇十
物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大氣之中，相互融合創(chuàng)生，人類歷史的開始，源于人性之思，對于對社會的探索與追求。人性本善，為人之原點(diǎn)。
遙望古人之高尚之士，高風(fēng)亮節(jié)，不媚權(quán)貴，不與世俗同流合污。一片丹心明亮后世。蘇東坡凌虛御風(fēng)，賞山間之樂，縱然知人生短暫，生活波折，也高歌當(dāng)酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊東籬下，悠然自得，心能看透世俗之間，追求人間質(zhì)樸，孟子舍生取義，不為利而茍活，不為名而生存，此人性之大善也?；氐皆c(diǎn)，不媚塵俗，反返璞歸真，堅守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。
故觀知今世，隨社會在發(fā)展，價值觀也在變。當(dāng)人性之本，善良本性，卻從未在世界消亡過。比爾。。蓋茨，巴菲特將財產(chǎn)捐贈社會，建立慈善基金。中國慈善家陳光標(biāo)，中國的慈善家，每當(dāng)世界有大災(zāi)難發(fā)生，他都積極響應(yīng)為災(zāi)民捐贈物資。壹基金創(chuàng)始人李連杰為基金不辭辛勞的為基金奔波。他們深知，資金取之于社會必要用于社會。回到原點(diǎn)，時將物質(zhì)更好的利用，讓物質(zhì)更好的造福于大眾，讓大眾更好的得到利益。
財富取之于民便要讓民眾獲得更好的利益。然而，多少商家為了減少成本，增高自己的利潤額，把群眾安全當(dāng)把戲。中國近幾年來的思品安全問題層出不窮，從“3聚氰胺”漂白銀耳到塑化劑，試問，民眾如何能安居樂業(yè)？如何能不再為食品安全問題擔(dān)憂、回到原點(diǎn)，不僅需要開發(fā)更多的綠色食品，更需要監(jiān)管部門以群眾利益出發(fā)，從人民群眾的路線想問題。而不是對曝光的問題遮遮掩掩當(dāng)做什么也沒發(fā)生過一樣的糊弄群眾。
在高速發(fā)展的今天，我們快節(jié)奏生活，科技化的意識形態(tài)讓整個世界繁華卻從滿危機(jī)。
不錯，人類發(fā)展了社會變化了，很多的封建禮教我們需要摒棄，很多與社會脫節(jié)的事物也早該丟棄。但我們不能為了一時之利一時只需而把最本質(zhì)的到得底線也付之一炬。
堅守人性之本，相信性本善?；氐皆c(diǎn)，才是個人發(fā)展的前提，是社會前行和上升的基礎(chǔ)。
回到原點(diǎn)讀后感篇十一
每天忙碌于世間俗事，我們是否煩了累了？處在這競爭萬千的社會中，我們遍體鱗傷，血流不止，漸漸遺忘了人生的原點(diǎn)。
個人認(rèn)為人生的原點(diǎn)應(yīng)該是自然與文明，源于自然，又因文明而異于生靈。所以，在充滿挑戰(zhàn)和誘惑的人生面前，在充滿坎坷的歲月征程中，如果你迷失了前進(jìn)的方向，那么請記得回來，。
當(dāng)你工作累了時，記得要出去走走——可以去爬山，在山頂上等待著太陽沖破云層的阻礙，露出光輝的那一瞬間，感受心的律動和大自然的靈氣，讓你的心，《岳陽樓記》中的“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”寫的就是這個意思吧。
在這紛繁復(fù)雜的社會中，我們的身心難免不會沉醉于燈紅酒綠之中，回來吧，回到文明的原點(diǎn)，擁抱書籍，浸潤其里，讓書的清泉洗滌我們那蒙上陰影的心，在彌漫著油墨香的文字中，品味人生的細(xì)致與美麗?；氐轿拿鞯脑c(diǎn)，讓我們感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
讓我們沐浴書海，于塵土埋沒的歲月中汲取到生活的智慧；讓書里的思想像天上落下的甘霖，洗滌我們那顆污濁、顏色黯淡的心。讓我們重獲生機(jī)，小草開于心田，鮮花盛于心間，讓我們回到文明的原點(diǎn)，重新感悟生活，感悟生命。
在面對無休止的競爭時，你的心是否也會浮躁不安呢？那么讓我們收拾收拾這顆浮躁不安的心，回到自然的原點(diǎn)吧。從碌碌風(fēng)塵中退出，把自我交給大自然，領(lǐng)略那“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的淡定，領(lǐng)略那“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的雄偉，領(lǐng)略那“相看兩不厭，唯有敬亭山”的趣味。讓我們把身心交給自然，去感受那人性最初的真善美。來吧，回到自然的起點(diǎn)，蕩滌心靈的塵埃，為心靈尋找一片棲息的凈土。
原點(diǎn)是人類生命的源頭，是人類精神的起點(diǎn)。讓我們，接受自然和文明的洗禮吧！
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回到原點(diǎn)讀后感篇十二
2019年廣東高考。
作文。
題目是“回到原點(diǎn)”?？吹竭@個題目，我首先想到的是“原點(diǎn)”指的是什么。
在詞典里，“原點(diǎn)”指的是出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。
數(shù)學(xué)也有“原點(diǎn)”這個概念，指的是數(shù)軸上正負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)，讀作“0”。如果用x軸、y軸和z軸建立一個三維立體的坐標(biāo)系，那么，“原點(diǎn)”就是三條數(shù)軸的交匯點(diǎn)，在坐標(biāo)系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說，就是通過“格式化”，將系統(tǒng)里錯誤的、多余的東西去掉，使系統(tǒng)恢復(fù)到初裝的狀態(tài)。
綜上所述，我們分別得出了“原點(diǎn)”的三大要義：一、事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，二、是非、正反的分界點(diǎn)，三、清除了錯誤、累贅的東西，恢復(fù)到初始的狀態(tài)。
我進(jìn)一步想：“回到原點(diǎn)”又指什么呢？
顯而易見，“回到原點(diǎn)”是指回到事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是指認(rèn)清是非、正反的界限，是指糾錯拔冗，還原為初始時的純正、本真狀態(tài)。
也許有人會問，經(jīng)你這么一解釋，“回到原點(diǎn)”豈不等于回復(fù)過去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛因斯坦的相對論看來，三維立體的坐標(biāo)系不是靜止的，而是隨著時空不斷地運(yùn)動，承前啟后，繼往開來，從過去、現(xiàn)在到將來，直至永恒，這就構(gòu)成了“四維空間”。毫無疑問，處在坐標(biāo)系中央的“原點(diǎn)”也隨著這個“四維空間”運(yùn)動。
有人會問，你說原點(diǎn)的位置在不斷變動，“回到原點(diǎn)”不就等于找不著北了嗎？
不必?fù)?dān)心，因為我們有“跟蹤器”，能不斷尋覓到“原點(diǎn)”的確切位置。這個“跟蹤器”就是“肯定否定規(guī)律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠(yuǎn)停留在“原點(diǎn)”，都會周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點(diǎn)”，這就是“肯定否定”規(guī)律。
當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向；當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時，事物的性質(zhì)、特征和趨勢就會由量變到質(zhì)變，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由此舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定，事物運(yùn)動就表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)四個層面對“回到原點(diǎn)”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說得比較抽象，故此再用修筑樓房來類比解釋“回到原點(diǎn)”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當(dāng)于定下一個原點(diǎn)，把大樓蓋好，供人住宿，相當(dāng)于以地基為原點(diǎn)，以大樓的前后、左右、上下三個立面作為三個緯度建立了一個三維立體的坐標(biāo)系，大樓隨著地球在宇宙里運(yùn)動，相當(dāng)于這個三維立體的坐標(biāo)系隨著時空不斷運(yùn)動，形成了一個四維的空間。大樓外墻出現(xiàn)裂縫，樓頂出現(xiàn)僭建物分別要修補(bǔ)或拆除，相當(dāng)于要糾錯拔冗、回復(fù)本真，這就是對大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時，從設(shè)計、建筑到裝修都運(yùn)用了新理念、新技術(shù)、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，這就是對大樓的再次否定，相當(dāng)于在新的層次上回到原點(diǎn)了，或者說，到了亞原點(diǎn)。由此，第一個周期就結(jié)束了。
回到原點(diǎn)讀后感篇十三
山，蜿蜒盤旋著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸展向天的邊沿。一如他那顆縛著枷鎖的心，遙不可及。
那天，他站在山腳下，望著重重圍繞的大山。
即使，一幕青山，也阻隔不了他那顆遺落在了山的那頭，久久掙扎著的心。
多少個日日夜夜里，他奮力地攀爬著，堅硬的石子路烙下了一個又一個深厚的履印。
直到有一天，不經(jīng)意間，他回過了頭，望到原點(diǎn)。
在那里，有一群與他同齡的孩童，他們開心地玩耍著。
于是，他的心開始動搖了。
站在半山腰徘徊著，徘徊著——。
最終，他不慎，跌倒了。他開始害怕著，迷惘著。
這時，鄉(xiāng)親們急急趕來扶起了他，給他上藥，喂他米粥。孩童們也給他粗制的小玩具，與他玩樂。
在彼此的悉心相處中，他訴說了他的夢想。他們?nèi)杠S著，給予他支持，做他成功的后盾。
——。
終于，兩千多個日子里的那天，一張重點(diǎn)大學(xué)錄取通知書送到了他的手上。
臨別前，村長帶著全村的父老鄉(xiāng)親們，來到村口歡送他?；锇閭円舱境梢慌牛劬锴吨鴾I水，凝視著他。
終于，有一個人忍不住走上前來，嚅噓著唇問他：“你，還會回來嗎？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎蕩開了千層的波浪，久久地，久久地，蕩漾著。
回來嗎？不，不，我才不要回來呢。他苦苦奮斗了那么久，為的就是走出大山，看盡外面的紛繁大千。
最后，他還是走了，在鄉(xiāng)親們期盼的目光中，狼狽地逃似地走了。
從那以后，他來到了一座繁榮的大都市里。他換上了西裝，腳上蹬著亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套著閃晃晃的金飾品。他當(dāng)上了他夢寐以求的大官，一邊手環(huán)嬌妻，一邊享受著下屬的阿諛奉承，又極盡一切的收刮財富。
他也忘了，忘了，他是山里走出的娃呀！
直至多少年后的一天。一群警察闖進(jìn)了他豪華的居室，給他套上了銀晃晃的手銬，他的生活完全變了樣，妻子離他而去，諂媚的下屬也群鳥四散。
原點(diǎn)？原點(diǎn)？
是的，他憶起了，憶起了離別時伙伴問的那一句話：
你，還會回來嗎？
呵呵，他內(nèi)心苦笑著，他還可以回到原點(diǎn)了嗎？
回到原點(diǎn)讀后感篇十四
我想坐上那開往幸福的摩天輪，盡管它旋轉(zhuǎn)緩慢，停停走走，但在這一段美好的旅程結(jié)束的時候，它會把我?guī)Щ卦c(diǎn)。
我會帶著我那單純的心繼續(xù)前進(jìn)，我，仍舊只是個小孩。
小時候，會覺得這個世界很美好，覺得這個世界上不會有壞人，只要大人們給我們一顆糖就可以開心一整天。
長大后，才發(fā)現(xiàn)這個世界并沒有想象中的那么美好，處處都會有壞人，需要我們謹(jǐn)慎的提防，大人們的糖亦不能使我們滿足，我們開始變得虛榮、追求時尚，開始與人攀比，卻不知道父母掙錢的艱辛。
接觸了這個現(xiàn)實的世界，人也不知不覺變得現(xiàn)實，甚至變得麻木、殘酷。我們變得沒有了憐憫之心，看的路邊的'乞丐不會伸出援助之手，認(rèn)為他們是騙人的。當(dāng)在新聞里看到中國的同胞遇難，我們也會因為事不關(guān)己，所以對這些無動于衷，不會捐助他們。許多商人為了個人的利益，而不顧消費(fèi)者的利益。我們變得不那么容易相信別人，甚至是我們最親的親人，抱著懷疑的心理，懷疑他會偷我的錢，懷疑他不是真心想跟我交朋友。
活在這么殘酷的現(xiàn)實中，我的心開始跟著動搖，我，是否還能回到那個原點(diǎn)？
在這樣的環(huán)境中生活真的好累，慢慢的開始迷失自我，提心吊膽的面對每一天。我討厭這樣，我只想像個孩子一樣，有許多像‘吞了西瓜籽會在肚子里長出來’的天真爛漫的想法；我想像個孩子一樣笑得沒心沒肺，跟人相處不會處心積慮的為了什么；我想像個孩子一樣得到一顆糖就會很滿足，很開心；我想像小時候一樣認(rèn)為這個世界還是很美好的；我想像小時候一樣愿意相信身邊的人。
我相信只要我懷著那顆單純的心，它會帶我，就像小時候一樣。
我要變得更勇敢，我要，不管經(jīng)遇什么，我仍保留單純的心，讓自己活得不那么累，像個孩子一樣天真。
盡管旅途迂回曲折，我相信單純的心會照亮我來時的路，我最終會。我，仍舊是個孩子。
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回到原點(diǎn)讀后感篇十五
他回望那個血火彌漫的城池，心中一陣悲痛，但他毅然轉(zhuǎn)身頭也不回地離開。
我會回來的，等著我，我的國家！
臉上傳來火辣般的痛，周圍人的嘲笑，諷刺，難堪的話語紛紛傳入耳中，但他沒有表情，拿著木桶，低著頭。
“真是抱歉啊，陛下。我的愛馬居然敢踢越王的臉，還真大膽，哈哈……”馬上的男子得意洋洋地加重陛下兩音，周圍的人也起哄般笑起來。
這算什么呢，讓那些恥辱來得更猛烈些吧，那樣就能激怒他心中的一把火，那樣他就能有力量站起來，那樣他就能為了心中的志向奮不顧身。恥辱算什么呢，那只會令他化成支撐的力量，仇恨的力量是強(qiáng)大的，等我復(fù)國之日，便是你們忌日之時！
勾踐抬起頭微微一笑，道：“大人，真不好意思，驚動您的愛馬，它踢得好，替您責(zé)罰了我?！瘪R上男子一愣，冷笑道；"你倒是識時務(wù)。"揚(yáng)鞭拍馬，便絕塵而去。
勾踐拿起蛇膽，嘗了一口，苦從口中蔓延，他咬牙忍著，多少恥辱他都能忍受。再嘗一口，多少故人在復(fù)國中亡去。再嘗一口，但當(dāng)復(fù)國決心永熄不滅，他茍且地活著，不就都是為了那一天嗎。
“沖”勾踐劍指蒼天，滿面殺戮，終于，終于快到終點(diǎn)了，他的心愿終于快要完了。
勾踐浴血沐身，帶著軍隊勇往直前，風(fēng)在耳邊凌厲拂過，仿佛是祖國的召喚……。
滿地尸體，血流成河，剛結(jié)束戰(zhàn)爭的戰(zhàn)士疲倦地歡呼著，回來了，我們終于回來了。
勾踐跪倒在城門下，但他滿含熱淚親吻染血的土地時，無論這個國家還是他自己，都已經(jīng)是劫后重生，一切。
是啊，他忍辱受命，臥薪嘗膽。心中不滅的火催使他。如今，一切風(fēng)云起落，滄桑過盡，未來將是山河永寂。
他將重建國家，讓他徐徐生輝，日月可耀，如開始般，。
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回到原點(diǎn)讀后感篇十六
回到原點(diǎn)，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學(xué)創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點(diǎn)越來越遠(yuǎn)。有些作家以“作家團(tuán)隊”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作。回望歷史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時卻是緊緊把握住這個原點(diǎn)。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本??他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因為他沒有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來源于生活這個原點(diǎn)，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點(diǎn)，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。
回到原點(diǎn)，要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學(xué)創(chuàng)作本肩負(fù)著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標(biāo)準(zhǔn)、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個原點(diǎn)全然忘卻?？鬃印爸洳豢啥鵀橹保墩撜Z》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個原點(diǎn)，帶著使命來創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個原點(diǎn)，如果我們再不回到原點(diǎn)，那這種姿態(tài)必然阻止文學(xué)創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實，現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點(diǎn)，遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本。
回歸原點(diǎn)，還文學(xué)一份厚重與深刻??
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